主持人 時鳴：陳老師先給學生朋友打個招呼吧。

陳先奎：同學們好，現(xiàn)在的復習越來越辛苦了，今天有機會和大家見面，很多同學開始關心哲學和經(jīng)濟學的問題，今天找個機會和大家談一下哲學的問題。

主持人 時鳴：先請陳老師講講考研政治方面的哲學問題。

陳先奎：首先我說一下哲學復習方法，哲學在我們考試里面標準的分數(shù)比例是22%，是22分，有的時候考的可能還要多一些，23、24、25，甚至有30多分的，07年的哲學實際上是30多分，我們四道多選是8分，四道單選是4分，還有分析題一共是22分。實際上是分析世界文明多樣性的概念，這個又算上10分，這樣就是32分的哲學分數(shù)。按照得分點，試題第二題的得分點是6分，其實按照得分點應該是28分，所以這個非常重要。

哲學的選擇題主要是考概念的，尤其是哲學選擇題的實質(zhì)就是考概念，這個我們一定要注意，這個概念在哲學的復習當中具有非常突出的地位和重要，主要表現(xiàn)在兩個方面，一個方面我們哲學選擇題主要是考概念，考概念有幾個方面，一個是本質(zhì)和內(nèi)涵，現(xiàn)在的哲學選擇題都是一段材料，然后問您體現(xiàn)了什么哲學原理和概念，首先是考哲學的選擇題就是概念。

第二個我們分析題里面概念也是基本的得分點，同學往往容易忽略，比如我們06年有一道題，用真理相對性原理分析石頭哪里去找，第一個兩三分要把真理相對性說出來，所以概念本身主觀題的基本得分點是兩到三分，概念是主要的命題背景，所以我們的選擇題特別重要。

選擇題考概念有幾個角度，第一個考概念的內(nèi)涵，第二個是考概念與概念之間的微妙區(qū)別，第三個是考概念之間的相互關系。這是第一點概念的重要性。有很多同學想先把哲學和經(jīng)濟學拿出來翻一下，現(xiàn)在同學看哲學看什么呢，尤其是學功課，外語等等同學，看教材第一感覺枯燥，沒有興趣，第二看完之后沒有效果，不知道重點在哪里，沒有任何東西留下來。

在這里給同學提出一個任務，所謂哲學要看的話，主要是看概念，要把教材完整的記下來是做不到的，但是抓住一些基本的概念搞清楚是完全可以的，我大概翻了一下，哲學這部分對同學比較困難的概念大概有多少？我歸類了一下，大概有40-50個，有的同學基礎好一點的，30多分就可以了，有的同學基礎差一點的就多一點，我按照差一點的同學確定了54個哲學概念，我們同學把這54個概念找一本相關的辭典做54個哲學卡片，那么你這段時間，甚至到參加強化班之前把54個概念搞清楚了，這個基礎就可以了，做選擇題就有標準了，再聽老師講課心里就有準備了，可以提出問題來和老師進行探討。甚至老師有個別地方講的不準確的，都可以提出自己的問題，這樣您聽的時候就會主動的跟著老師進行思考，因為老師有東西了，老是沒有準備，老師講到哪里您也不清楚，主觀能動性很難發(fā)揮出來。

54個哲學概念第一個是哲學基本問題。這個我們同學可以看一下，歷年的哲學選擇題的第一道題基本是本體的問題，就是和哲學基本問題相關的問題，比如說世界是什么，從這些角度講的。

第二個是主觀和客觀的唯心主義，這個一定要注意，什么是主觀唯心主義，什么是客觀唯心主義。

第三個是科學的問題，2000年以前經(jīng)�？�，現(xiàn)在不經(jīng)�？剂�，現(xiàn)在以人為本提出來了，這兩個概念我們一定要注意。

第四個是客觀實在性，物質(zhì)的最大的特點是他的客觀實在性，我們的哲學選擇題，它不可能考你什么叫物質(zhì)，這種題太簡單了，考的可能性比較小，但是可以考什么呢？可以突出的考你客觀實在性這個概念，所以這個同學要特別注意。

另外還有一個運動和靜止，07年考了一道題，第一個就是運動和靜止，考動和靜的辨證關系，這個一般同學還是要注意的，有同學說動和靜的去年選擇題已經(jīng)考過了，今年為什么還要注意，因為這種概念既可以考選擇題，又有考分析題的可能性。

我們所說的和諧社會，一定意義上就是強調(diào)相對靜止，對事物存在和發(fā)展的重要意義，相對靜止在一定的意義上就是社會要穩(wěn)定，穩(wěn)定要和諧，和諧是最高境界的一種穩(wěn)定。穩(wěn)定也好、和諧也好，都包含著相對靜止這個概念，如果這個社會是變化的，斗爭的，動蕩的，怎么可能和諧。所以運動和靜止這個概念，07年雖然考過了，今年一定還要注意，而且要和和諧社會和穩(wěn)定相聯(lián)系，和諧是最高境界、最高層次的問題。從這個角度把和諧和靜止串起來了。

另外要注意的是時空的有限性，這個也是哲學味道比較弄的概念，時間是意味性，考時空的有限性和無限性的可能比較大，要相互無限、包含、滲透這樣的概念大家要注意一下。

另外要主要的是時間的本質(zhì)這個概念。還要注意時間的客觀實在性，物質(zhì)的唯一特性是他的客觀實在性，物質(zhì)的這種客觀實在性，哲學辯證唯物論強調(diào)的這種客觀實在性，在社會理論上首先體現(xiàn)在哪里，就和社會和實踐的客觀實在性是貫通的。而且體現(xiàn)了社會物質(zhì)性的最大特點，社會物質(zhì)性的最大特點就是和實在的客觀實在性相聯(lián)系的，因為我們實在的物質(zhì)性和自然的物質(zhì)性有區(qū)別，區(qū)別在哪里，就是通過實踐客觀性相聯(lián)系體系提出了。

另外就是要注意時間的主體和客體，主客體之間是什么關系，時間的客體是不是等于客觀事物呢？這些概念同學要注意了。這就是他考選擇題的地方，如果有選擇題一定會有從這個角度出，就是實踐的客體和客觀事物之間的區(qū)別，比如說他出一道題，說時間客體，時間客體就是工具、自然界、勞動資料和勞動對象這些東西�？陀^事物不一定，因為時間的客體，我們對醫(yī)生來說，醫(yī)生把病人當做他的時間客體。當我們把人作為工作對象的時候，這個人本身就成了實踐客體，教師的工作對象就是學生，而學生不是客觀事物，是人類主體。

正因為這樣，同時適當注意一下，有時間主體和時間客體的概念，適當研究一下時間客體的三種類型，知道了三種類型，就可以如何區(qū)別了，因為時間就包括人類世界和人類主體還有社會主體這樣一些概念。