李商隱《夜雨寄北》原文及賞析1

　　夜雨寄北

　　唐代：李商隱

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　譯文

　　你問(wèn)我回家的日期，歸期難定，今晚巴山下著大雨，雨水已漲滿(mǎn)秋池。

　　什么時(shí)候我們才能一起秉燭長(zhǎng)談，相互傾訴今宵巴山夜雨中的思念之情。

　　注釋

　　寄北：寫(xiě)詩(shī)寄給北方的人。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在巴蜀(現(xiàn)在四川省)，他的親友在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親友的深刻懷念。

　　君：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。

　　歸期：指回家的日期。

　　巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

　　秋池：秋天的池塘。

　　何當(dāng)：什么時(shí)候。

　　共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。

　　剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(zhǎng)談�！拔鞔霸�(huà)雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。

　　卻話(huà)：回頭說(shuō)，追述。

　　賞析

　　現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證，認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫(xiě)贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。但從詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”理解，似乎更確切一些。

　　第一句一問(wèn)一答，先停頓，后轉(zhuǎn)折，跌宕有致，極富表現(xiàn)力。翻譯一下，那就是：“你問(wèn)我回家的日期;唉，回家的日期嘛，還沒(méi)個(gè)時(shí)間啊!”其羈旅之愁與不得歸之苦，已躍然紙上。接下去，寫(xiě)了此時(shí)的眼前景：“巴山夜雨漲秋池”，那已經(jīng)躍然紙上的羈旅之愁與不得歸之苦，便與夜雨交織，綿綿密密，淅淅瀝瀝，漲滿(mǎn)秋池，彌漫于巴山的夜空。然而此愁此苦，只是借眼前景而自然顯現(xiàn);作者并沒(méi)有說(shuō)什么愁，訴什么苦，卻從這眼前景生發(fā)開(kāi)去，馳騁想象，另辟新境，表達(dá)了“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”的愿望。其構(gòu)思之奇，真有點(diǎn)出人意外。然而設(shè)身處地，又覺(jué)得情真意切，字字如從肺腑中自然流出�！昂萎�(dāng)”(何時(shí)能夠)這個(gè)表示愿望的詞兒，是從“君問(wèn)歸期未有期”的現(xiàn)實(shí)中迸發(fā)出來(lái)的;“共剪……”、“卻話(huà)……”，乃是由當(dāng)前苦況所激發(fā)的對(duì)于未來(lái)歡樂(lè)的憧憬。盼望歸后“共剪西窗燭”，則此時(shí)思?xì)w之切，不言可知。盼望他日與妻子團(tuán)聚，“卻話(huà)巴山夜雨時(shí)”，則此時(shí)“獨(dú)聽(tīng)巴山夜雨”而無(wú)人共語(yǔ)，也不言可知。獨(dú)剪殘燭，夜深不寐，在淅淅瀝瀝的巴山秋雨聲中閱讀妻子詢(xún)問(wèn)歸期的信，而歸期無(wú)準(zhǔn)，其心境之郁悶、孤寂，是不難想見(jiàn)的。作者卻跨越這一切去寫(xiě)未來(lái)，盼望在重聚的歡樂(lè)中追話(huà)今夜的一切。于是，未來(lái)的樂(lè)，自然反襯出今夜的苦;而今夜的苦又成了未來(lái)剪燭夜話(huà)的材料，增添了重聚時(shí)的樂(lè)。四句詩(shī)，明白如話(huà)，卻何等曲折，何等深婉，何等含蓄雋永，余味無(wú)窮!

　　姚培謙在《李義山詩(shī)集箋》中評(píng)《夜雨寄北》說(shuō)：“'料得閨中夜深坐，多應(yīng)說(shuō)著遠(yuǎn)行人'(白居易《邯鄲冬至夜思家》)，是魂飛到家里去。此詩(shī)則又預(yù)飛到歸家后也，奇絕!”這看法是不錯(cuò)的，但只說(shuō)了一半。實(shí)際上是：那“魂”“預(yù)飛到歸家后”，又飛回歸家前的羈旅之地，打了個(gè)來(lái)回。而這個(gè)來(lái)回，既包含空間的往復(fù)對(duì)照，又體現(xiàn)時(shí)間的回環(huán)對(duì)比。桂馥在《札樸》卷六里說(shuō)：“眼前景反作后日懷想，此意更深�！边@著重空間方面而言，指的是此地(巴山)、彼地(西窗)、此地(巴山)的往復(fù)對(duì)照。徐德泓在《李義山詩(shī)疏》里說(shuō)：“翻從他日而話(huà)今宵，則此時(shí)羈情，不寫(xiě)而自深矣�！边@著重時(shí)間方面而言，指的是今宵、他日、今宵的回環(huán)對(duì)比。在前人的詩(shī)作中，寫(xiě)身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫(xiě)時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。但把二者**起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。

　　上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性。“期”字兩見(jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答;妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)。“巴山夜雨”重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答;一為歸后談助，遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。近體詩(shī)，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩(shī)卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的.完美結(jié)合。宋人王安石《與寶覺(jué)宿龍華院》云：“與公京口水云間，問(wèn)月'何時(shí)照我還?'邂逅我還(回還之還)還(還又之還)問(wèn)月：'何時(shí)照我宿鐘山?'”楊萬(wàn)里《聽(tīng)雨》云：“歸舟昔歲宿嚴(yán)陵，雨打疏篷聽(tīng)到明。昨夜茅檐疏雨作，夢(mèng)中喚作打篷聲�！边@兩首詩(shī)俊爽明快，各有新意，但在構(gòu)思謀篇方面受《夜雨寄北》的啟發(fā)，也是顯而易見(jiàn)的。 (霍松林) 。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀(今四川省)因思念長(zhǎng)安親友而作。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

李商隱《夜雨寄北》原文及賞析擴(kuò)展閱讀

李商隱《夜雨寄北》原文及賞析（擴(kuò)展1）

——《夜雨寄北》李商隱賞析3篇

《夜雨寄北》李商隱賞析1

　　在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩(shī)是寄給妻子的。從詩(shī)中“巴山”一語(yǔ)看來(lái)，詩(shī)寫(xiě)于巴蜀之地。李商隱曾經(jīng)應(yīng)聘到四川，任東川節(jié)度柳仲郢的幕僚，時(shí)間是唐宣宗大中六年(公元852年)。先于此一年，李商隱的妻子卻已故去。給李商隱詩(shī)集作箋注的清代人馮浩，盡管認(rèn)為詩(shī)題不必改作“寄內(nèi)”(因?yàn)椤凹�中寄�?nèi)詩(shī)皆不明標(biāo)題”)，但內(nèi)容卻是“寄內(nèi)”的。為此，他把詩(shī)的寫(xiě)作時(shí)間，推前至大中二年(公元848年)。按馮浩考證，李商隱這一年是在桂州(今廣西桂林)鄭亞的幕府。當(dāng)年鄭亞由于**的誣陷，被貶為循州刺史。李商隱未去循州，由水路經(jīng)長(zhǎng)沙，于次年回到長(zhǎng)安。馮浩認(rèn)為在歸途中李商隱曾經(jīng)“徘徊江漢、往來(lái)巴蜀”，“于巴蜀間兼有水陸之程”。《夜雨寄北》就是寫(xiě)在歸途中經(jīng)過(guò)巴蜀時(shí)。近人岑仲勉、陳寅恪曾經(jīng)指出關(guān)于巴蜀之程的說(shuō)法是不正確的。其實(shí)，馮浩也沒(méi)有說(shuō)得太死。他含糊地說(shuō)，李商隱這時(shí)到過(guò)巴蜀，“玩諸詩(shī)自見(jiàn)，但無(wú)可細(xì)分確指”�？梢�(jiàn)，通常把《夜雨寄北》，說(shuō)是李商隱寄給自己妻子的;這一說(shuō)，似還可再斟酌。

　　李商隱的一生是不幸的。他剛剛踏入仕途，就被卷進(jìn)了牛、李的朋*之爭(zhēng)中。(牛，牛僧孺;李，李德裕。朋*，官僚集團(tuán)。)852年隨柳仲郢入蜀，實(shí)屬迫不得已。仕途多艱，妻子早逝，心境是悲涼的。幾年以前，當(dāng)他在徐州盧循正幕府時(shí)，他頗為躊躇滿(mǎn)志。“且吟王粲從軍樂(lè)，不賦淵明歸去來(lái)�！�(《贈(zèng)四同舍》)到四川以后，這種樂(lè)觀情緒消失了�！叭�年苦霧巴江水，不為離人照屋梁�！�(《初起》)他斷絕了與外界的交往，甚至與同府的幕僚也沒(méi)有什么交誼�！兑褂昙谋薄罚瑢�(xiě)得一往情深，而且詩(shī)寄的“君”，關(guān)切地問(wèn)著他的歸期，他也盼著與“君”“共剪西窗燭”。這個(gè)“君”，至少具備三個(gè)條件。一，以往過(guò)從較密;二，此刻仍有詩(shī)書(shū)交往;三，彼此心心相印。從現(xiàn)存的李商隱的詩(shī)文看來(lái)，有一個(gè)人可以成為這樣的“君”，那就是晚唐的詞人溫庭筠。李商隱在徐州幕時(shí)，溫曾有詩(shī)“秋日旅舍寄義山李侍御”。李商隱在四川時(shí)，也有三首詩(shī)寄贈(zèng)溫。溫的出身較李要名貴些，是唐初**溫彥博的裔孫，但他也同樣受到牛*令狐绹的排擠和壓抑，晚年才做了方城尉與國(guó)子助教。如果沒(méi)有相反的證據(jù)，大概可以說(shuō)，《夜雨寄北》，是李商隱在梓州幕府時(shí)寫(xiě)給溫庭筠的。這樣，或許能更為精細(xì)地品味出詩(shī)中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容。

　　“君問(wèn)歸期未有期”，詩(shī)一開(kāi)始，就擺出了不可解脫的矛盾。歸期的希望與未有期的失望，兩相對(duì)立。悲愴沉痛，籠罩全篇�！鞍蜕揭褂隄q秋池”，表面上看，是即景點(diǎn)題。但是這一景象把歸期未有期的沉痛情緒，渲暈得更形象、更濃郁了。獨(dú)在他鄉(xiāng)異域的巴山，是秋天，又是深夜，又是夜雨。這一情境本身就是令人傷感的。尤其是“漲秋池”三字，秋雨綿綿，把池水都漲滿(mǎn)了。詩(shī)人抓住了這一精細(xì)的而又富于生活實(shí)感的畫(huà)面，調(diào)動(dòng)讀者的想象，似乎秋池里漲的不是秋水，而是詩(shī)人難以解脫的痛苦。

　　絕句雖屬短制，但也講究結(jié)構(gòu)的技藝。前人有言，絕句大抵起承二句困難，然不過(guò)*直敘起為佳，從容承之為是。至如宛轉(zhuǎn)變化工夫，全在第三句。這首詩(shī)的第三句，就顯示了這種工夫�！昂萎�(dāng)共剪西窗燭”，宕開(kāi)一筆，從眼前跳脫到將來(lái)，從巴山跳脫到北方(長(zhǎng)安)，用示現(xiàn)的修辭方法，寫(xiě)出詩(shī)人的遐想�！肮布粑鞔盃T”，可能溶化了杜甫《羌村三首》中“夜闌更秉燭，相對(duì)如夢(mèng)寐”的詩(shī)境，但是由夫婦化為友朋，活用了，情味更濃�！昂萎�(dāng)”二字，意思是“什么時(shí)候才能夠”，照應(yīng)首句“未有期”，既有熱切地盼望，又有難以料定的惆悵。在情意上，與前兩句，似斷非斷。

　　第四句顯得更為精彩�！皡s話(huà)巴山夜雨時(shí)”，是承“共剪西窗”而來(lái)，為順流之舟。在短小得只能有四句的絕句體裁里，毫不可惜地運(yùn)用了重復(fù)句意，不能不謂之大膽。然而，再次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，無(wú)單調(diào)之嫌，文意反而曲折深厚。如果說(shuō)，前一句“巴山夜雨”是以景寫(xiě)情，那么這一句的“巴山夜雨”卻是以情寫(xiě)景。它與“西窗剪燭”，組成一幅溫暖的動(dòng)態(tài)畫(huà)面，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)于歸期的向往，對(duì)于“君”的深厚友情。這給詩(shī)中增添了歡欣感。這種歡欣只是一種難以卜料的期待，因而示現(xiàn)于將來(lái)的欣慰，又加劇了眼前歸期未有期的痛苦。我們可以感受到詩(shī)人的情感不斷起伏、跳躍，但是通篇的情感色調(diào)又是**、**的。

　　李商隱的詩(shī)，特別是他晚年的詩(shī)，感傷情緒很濃。這種感傷反映了時(shí)代的黑暗，反映了他個(gè)人遭遇的不幸。《夜雨寄北》，雖然有些歡欣的折光，總的看來(lái)，也是感傷的。只是這種感傷表現(xiàn)得很曲折、很深沉。一句“巴山夜雨漲秋池”，隱含了多少豐富的潛臺(tái)詞。這里似乎不是由于夫妻分離而感到的痛苦，實(shí)在是深深包含了詩(shī)人此時(shí)此地回顧一生的哀愁，隱含著對(duì)于現(xiàn)實(shí)的憤懣與絕望。

　　這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言是樸實(shí)的，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。李商隱的大部分詩(shī)，辭藻華美，用典精巧，長(zhǎng)于象征、暗示。這首《夜雨寄北》，表現(xiàn)了李商隱詩(shī)的另一種風(fēng)格：質(zhì)樸、自然，卻同樣具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。

《夜雨寄北》李商隱賞析2

　　當(dāng)時(shí)李商隱在東川（今四川三臺(tái)）節(jié)度使柳仲郢的幕府中擔(dān)任*（相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書(shū)）之職，他的妻小卻遠(yuǎn)在長(zhǎng)安（今陜西西安），長(zhǎng)安在巴蜀東北，故稱(chēng)寄北。

　　這是一首樸素的`小詩(shī)。整首詩(shī)明白如話(huà)，明朗清新，沒(méi)有起興，沒(méi)有典故?也不用象征。這在李商隱的詩(shī)里并不多見(jiàn)，他大部分作品以詞采“華艷”著稱(chēng)。這首詩(shī)短短四句，只是娓娓道來(lái)：你問(wèn)我何時(shí)歸來(lái)，我也不知道自己的歸期。眼下這夜色中的巴山，秋雨綿綿，池塘里秋水已滿(mǎn)。什么時(shí)候才能和你一起在西窗下剪燭夜談，再來(lái)敘說(shuō)今天的巴山夜雨呢？

　　一般說(shuō)來(lái)，近體詩(shī)是要避免字面的重復(fù)的�？墒窃谶@首詩(shī)中，作者卻好像刻意地重復(fù)著“巴山夜雨”這個(gè)短語(yǔ)，而巴山夜雨，也確實(shí)成為全詩(shī)給人印象最為深刻的意象。這一意象在詩(shī)里出現(xiàn)兩次，但給人的感覺(jué)截然不同。

　　第一次出現(xiàn)的“巴山夜雨”，在“巴山夜雨漲秋池”中，是詩(shī)人現(xiàn)實(shí)中的背景，它點(diǎn)明詩(shī)人當(dāng)時(shí)所在的時(shí)空位置：秋天、雨夜、巴山；也是詩(shī)人獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客的羈旅情愁的寫(xiě)照。巴山，這里代指蜀地，在李商隱時(shí)代，還是未被開(kāi)發(fā)的“凄涼地”，唐代的另一詩(shī)人劉禹錫就曾感慨“巴山楚水凄涼地，***年棄置身”。秋雨綿綿，秋夜漫漫，獨(dú)處凄涼之地，詩(shī)人的身世之悲，漂泊之感，思念之情，一如巴山夜雨，池中秋水，淅淅瀝瀝，在心頭漫溢。

　　行筆至此，那凄苦的秋風(fēng)秋雨，似乎已浸透紙背，寒入骨髓。然而，詩(shī)人此時(shí)筆鋒一轉(zhuǎn)：“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。”一個(gè)溫馨浪漫的畫(huà)面，立刻取代了剛才的凄風(fēng)苦雨。而此處的“巴山夜雨”，是在想象中，拉遠(yuǎn)成一個(gè)淡淡的記憶——那迷蒙陰冷的秋夜，仿佛只為烘托西窗下這搖曳的紅燭；那巴山淅淅瀝瀝的雨聲，仿佛只為此時(shí)耳畔的喁喁私語(yǔ)伴奏。同樣的巴山夜雨，瞬間變得如此溫情脈脈，令人懷念。幸福也許就是這樣，它需要對(duì)比、需要映照，在與過(guò)往不幸或者愁苦的比照中，現(xiàn)時(shí)的幸福才能得到最大程度的呈現(xiàn)吧？用現(xiàn)在人們常說(shuō)的話(huà)，就是“憶苦思甜”。而在李商隱這里，就是與愛(ài)妻共剪西窗燭時(shí)，依偎一起遙望巴山夜雨。在詩(shī)人寫(xiě)下這樣的詩(shī)句的時(shí)候，他實(shí)際上還是在“此時(shí)”遙望“彼時(shí)”的幸福，因?yàn)榘蜕揭褂赀�沒(méi)有從現(xiàn)實(shí)的背景轉(zhuǎn)化成回憶的背景，他只是在此時(shí)想象著、憧憬著自己在不遠(yuǎn)的未來(lái)，可以以那樣的方式，幸福地遙望此時(shí)。但即使只是一種對(duì)幸福的遙望，也已經(jīng)讓詩(shī)人沉浸在某種幸福之中了。夜色中的巴山、池塘里的秋水，也因此被抹上一層詩(shī)意的美麗。

　　有人考證，認(rèn)為此詩(shī)是作者于大中五年（公元851年）七月至九月間，入東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府時(shí)作。那時(shí)詩(shī)**王氏已歿（王氏歿于大中五年夏秋間）。為此，也有人認(rèn)為此詩(shī)是詩(shī)人寄給長(zhǎng)安友人而非妻子。但李商隱入梓州，與其妻去世，均在大中五年夏秋之際，即使王氏去世居先，義山詩(shī)作在后，在當(dāng)時(shí)交通阻塞和信息不靈的時(shí)代，也是完全可能的。如果這樣的推測(cè)成立，那么這首《夜雨寄北》，實(shí)在是一首傷心之作。詩(shī)人在巴山夜雨中對(duì)幸福的遙望，如果終究沒(méi)能在現(xiàn)實(shí)里落腳，那它又是以怎樣的傷痛結(jié)束？這一切今天的我們已無(wú)從知道，只是，當(dāng)我們今天再讀這首詩(shī)時(shí)，會(huì)不會(huì)感動(dòng)于那樣一種遙望？一邊是天人永隔，一邊還在渾然不知地深情遙望。在那音訊難通的時(shí)代，在那生離猶如死別的日子，他們的思念比之現(xiàn)代的情侶，是不是更深摯，更真切？

　　詩(shī)人是否得到他遙望的幸福，我們不得而知，他也再無(wú)交代，但是，他的詩(shī)歌至少描述了這樣一種可能：即使在巴山夜雨那樣的愁苦中，幸福，也是可以遙望的。

《夜雨寄北》李商隱賞析3

　　首句起筆以“君”直呼對(duì)方，以獨(dú)特的視角勾畫(huà)出一幅夫妻相思溫情脈脈的畫(huà)面：親愛(ài)的妻啊，你肯定是懷著急切的心情問(wèn)我歸期是何日。

　　那么，現(xiàn)在我告訴你，我也不知道何年何月才能回家。這句詩(shī)的獨(dú)特之處在于詩(shī)人以錯(cuò)位的視角寫(xiě)相思之情，即對(duì)方未必真有信寄來(lái)詢(xún)問(wèn)歸期，而是詩(shī)人設(shè)想妻子思念、詢(xún)問(wèn)歸期。在我國(guó)古詩(shī)中寫(xiě)相思之情的詩(shī)。

　　往往并不直接寫(xiě)自己如何思念對(duì)方，而是寫(xiě)對(duì)方如何思念自己，通過(guò)這種手法委婉地表達(dá)詩(shī)人的思念之情。如杜甫的《月夜》就是通過(guò)設(shè)想妻子在月夜對(duì)自己的思念來(lái)表現(xiàn)自己對(duì)妻子的思念。

　　“君問(wèn)歸期未有期”一句看似*淡，卻把自己對(duì)妻子的思念之情注入到了每一個(gè)字中，委婉、深情、耐人尋味。

　　“巴山夜雨漲秋池”直寫(xiě)自己當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境，也就是寫(xiě)景。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。

　　作者對(duì)這個(gè)環(huán)境作了較為具體的描寫(xiě)，不僅寫(xiě)了天上所下之雨，而且寫(xiě)了地下所積之雨。

　　透過(guò)寫(xiě)實(shí)的景物，使人仿佛感受到了這樣一個(gè)氣氛：周遭一片黑夜迷茫，大雨滂沱，池水漲滿(mǎn)，作者身邊無(wú)一個(gè)親密的友人，雨驟風(fēng)狂，人事寂寥，此情此景使人倍感孤獨(dú)、凄涼。

　　這淋淋的秋雨使人心煩，盈盈的池水令人情滿(mǎn)，自然作者的內(nèi)心情感也洶涌難*。那么，“漲秋池”給人的感覺(jué)豈止是滂沱的秋雨和上漲的池水?

　　分明是作者在不眠之夜對(duì)妻子無(wú)限思念的感情波濤。所以，寫(xiě)景中又深深地透著寫(xiě)情，寫(xiě)的是環(huán)境，但絕不單單是環(huán)境，字里行間流露著一個(gè)“情”字。這樣，情景交融就構(gòu)成了一種藝術(shù)境界。

　　這是一首膾炙人口的小詩(shī)，是詩(shī)人身居遙遠(yuǎn)的異鄉(xiāng)巴蜀寫(xiě)給他在長(zhǎng)安的妻子的詩(shī)(或?qū)懡o友人)。

　　李商隱對(duì)妻子的愛(ài)很真摯，他們結(jié)婚不到12年，妻子便死了。就是在那12年中，由于詩(shī)人到處飄泊，也不能和妻子經(jīng)常團(tuán)聚。

　　俗話(huà)說(shuō)：小別勝新婚。李商隱與妻子的分別卻常常是久別，因而對(duì)夫妻恩愛(ài)、相思情長(zhǎng)就體會(huì)的更深、更強(qiáng)烈。在其筆下就呈現(xiàn)出“春蠶吐絲”、“蠟炬成灰”般的摯著熱烈，顯示出了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

　　在前人的詩(shī)作中，寫(xiě)身在此地而想彼地之思此地者，不乏其例;寫(xiě)時(shí)當(dāng)今日而想他日之憶今日者，為數(shù)更多。

　　但把二者**起來(lái)，虛實(shí)相生，情景交融，構(gòu)成如此完美的意境，卻不能不歸功于李商隱既善于借鑒前人的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，又勇于進(jìn)行新的探索，發(fā)揮獨(dú)創(chuàng)精神。

　　上述藝術(shù)構(gòu)思的獨(dú)創(chuàng)性又體現(xiàn)于章法結(jié)構(gòu)的獨(dú)創(chuàng)性�！捌凇弊謨梢�(jiàn)，而一為妻問(wèn)，一為己答;妻問(wèn)促其早歸，己答嘆其歸期無(wú)準(zhǔn)。

　　“巴山夜雨”重出，而一為客中實(shí)景，緊承己答;一為歸后談助，遙應(yīng)妻問(wèn)。而以“何當(dāng)”介乎其間，承前啟后，化實(shí)為虛，開(kāi)拓出一片想象境界，使時(shí)間與空間的回環(huán)對(duì)照融合無(wú)間。

　　近體詩(shī)，一般是要避免字面重復(fù)的，這首詩(shī)卻有意打破常規(guī)，“期”字的兩見(jiàn)，特別是“巴山夜雨”的重出，正好構(gòu)成了音調(diào)與章法的回環(huán)往復(fù)之妙，恰切地表現(xiàn)了時(shí)間與空間回環(huán)往復(fù)的意境之美，達(dá)到了內(nèi)容與形式的完美結(jié)合。

李商隱《夜雨寄北》原文及賞析（擴(kuò)展2）

——李商隱《夜雨寄北》原文和翻譯 (菁選3篇)

李商隱《夜雨寄北》原文和翻譯1

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　　君問(wèn)歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

李商隱《夜雨寄北》原文和翻譯2

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　　(1)寄北：寫(xiě)寄給北方的人。詩(shī)人當(dāng)時(shí)在巴蜀(現(xiàn)在四川省)，他的親友在長(zhǎng)安，所以說(shuō)“寄北”。這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)親友的深刻懷念。

　　(2)君：對(duì)對(duì)方的尊稱(chēng)，等于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。

　　(3)歸期：指回家的日期。

　　(4)巴山：指大巴山，在陜西南部和四川東北交界處。這里泛指巴蜀一帶。

　　(5)秋池：秋天的池塘。

　　(6)何當(dāng)：什么時(shí)候。

　　(7)共：副詞，用在謂語(yǔ)前，表示動(dòng)作行為是由兩個(gè)或幾個(gè)施事者共同發(fā)生的�？勺g為“一起”。

　　(8)剪西窗燭：剪燭，剪去燃焦的燭芯，使燈光明亮。這里形容深夜秉燭長(zhǎng)談�！拔鞔霸�(huà)雨”“西窗剪燭”用作成語(yǔ)，所指也不限于夫婦，有時(shí)也用以寫(xiě)朋友間的思念之情。

　　(9)卻話(huà)：回頭說(shuō)，追述。

李商隱《夜雨寄北》原文和翻譯3

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　　您問(wèn)歸期，歸期實(shí)難說(shuō)準(zhǔn)，巴山連夜暴雨，漲滿(mǎn)秋池。

　　何時(shí)歸去，共剪西窗燭花，當(dāng)面訴說(shuō)，巴山夜雨況味。

李商隱《夜雨寄北》原文及賞析（擴(kuò)展3）

——李商隱詩(shī)《夜雨寄北》教學(xué)反思

李商隱詩(shī)《夜雨寄北》教學(xué)反思1

　　淡化預(yù)設(shè)，關(guān)注生成。在教學(xué)實(shí)踐中，當(dāng)我們拿著精心設(shè)計(jì)的教案走進(jìn)課堂與學(xué)生對(duì)話(huà)時(shí)，學(xué)生往往會(huì)有意無(wú)意地提出一些奇怪的問(wèn)題，給老師毫無(wú)準(zhǔn)備的意外。筆者認(rèn)為這個(gè)“意外”就是課堂上學(xué)生的生成。面對(duì)生成，我們不應(yīng)固守預(yù)設(shè)，而應(yīng)該尊重學(xué)情，當(dāng)好一個(gè)促進(jìn)者和引導(dǎo)者的角色，積極有效地進(jìn)行調(diào)控，促進(jìn)更精彩的生成，這是新理念指導(dǎo)下教師應(yīng)有的情懷。在古詩(shī)《夜雨寄北》的教學(xué)中，面對(duì)“意外”，我抓住并有效的利用學(xué)生突發(fā)的疑惑，且適度“放大”，激發(fā)學(xué)生 “潛心會(huì)文”的熱情。正因?yàn)槲野褜W(xué)生當(dāng)作了一個(gè)個(gè)天真活潑、個(gè)性鮮明的人，看成了一個(gè)個(gè)具有“生成欲望”和“生成潛能”的人，所以學(xué)生的對(duì)話(huà)是活潑、深入、有效的，恰似“一江春水”，充滿(mǎn)生命活力，學(xué)生也在對(duì)話(huà)中更深刻更全面地理解了文本，感悟了文本。

　　積極引導(dǎo)，適度調(diào)控。在對(duì)話(huà)過(guò)程中，新理念強(qiáng)調(diào)尊重學(xué)生主體地位，“尊重學(xué)生的獨(dú)特視角”，但并不意味著教師放棄引導(dǎo)的職責(zé)，筆者認(rèn)為此時(shí)教師的引導(dǎo)更重要。因?yàn)樾�學(xué)生作為特殊的生命群體，受自身的認(rèn)識(shí)水*、生活閱歷、知識(shí)積累的局限，理解判斷能力不會(huì)很全面很深入，所以教師巧妙的引導(dǎo)必然會(huì)激發(fā)學(xué)生思維的火花，生成更精彩的“對(duì)話(huà)”。當(dāng)許辰提出這個(gè)疑問(wèn)后，我假裝不懂，靈機(jī)一動(dòng)，又把問(wèn)題扔給了全班同學(xué)。學(xué)生有哪一個(gè)不愿意為老師解難呢?同時(shí)在學(xué)生的對(duì)話(huà)過(guò)程中，我沒(méi)有追求表面上的熱鬧或沸騰，而是準(zhǔn)確的對(duì)對(duì)話(huà)質(zhì)量和價(jià)值進(jìn)行定位。發(fā)現(xiàn)合理的對(duì)話(huà)時(shí)，就及時(shí)把肯定、贊賞傳遞給學(xué)生;發(fā)現(xiàn)有偏差時(shí)，就及時(shí)給予指點(diǎn)，促進(jìn)自悟。從而使“靜態(tài)”文本在越來(lái)越全面、越來(lái)越深入、越來(lái)越成熟的對(duì)話(huà)中創(chuàng)造性地延伸拓展，煥發(fā)出更加鮮活的生命力。

　　關(guān)注過(guò)程，自讀自悟。閱讀教學(xué)中有效、生動(dòng)的對(duì)話(huà)，是學(xué)生在教師搭建的.*臺(tái)上展現(xiàn)對(duì)文本的獨(dú)特感悟、分享智慧的過(guò)程。深刻的感悟是進(jìn)行積極、有效對(duì)話(huà)的前提。只有讀得越多，想得越深，感悟才會(huì)越豐富。這樣，對(duì)話(huà)就會(huì)成為“一口泉眼”，不斷涌出鮮活的水來(lái)。教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生提出疑問(wèn)后，我沒(méi)有告訴學(xué)生答案，也沒(méi)有急于讓學(xué)生解答，而是巧妙的把問(wèn)題扔給學(xué)生，給學(xué)生充分“悟”的時(shí)間，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生深入讀書(shū)、思考、討論交流，使學(xué)生對(duì)文本中的畫(huà)面、情感、意境獲得較為豐富的感悟，與詩(shī)人的情感產(chǎn)生共鳴，所以后來(lái)學(xué)生的一次次對(duì)話(huà)都充滿(mǎn)了激情和活力。

　　回頭細(xì)細(xì)品味這個(gè)“意外”，我收益匪淺。在閱讀教學(xué)中，只有更多地關(guān)注學(xué)生的感悟和體驗(yàn)，只有把學(xué)生當(dāng)作活生生的人，當(dāng)作“學(xué)習(xí)的主人”，學(xué)生、教師、文本三者之間的對(duì)話(huà)就能煥發(fā)新的生命力。

李商隱《夜雨寄北》原文及賞析（擴(kuò)展4）

——北行原文及翻譯賞析3篇

北行原文及翻譯賞析1

　　原文：

　　明日，宿旦子岡。甫行數(shù)里，見(jiàn)四野禾油油然，老女，俱耘于田間。蓋江北之俗，婦女亦耕田力作;以視西北男子游惰不事生產(chǎn)者，其俗洵美矣。偶舍騎步行，過(guò)一農(nóng)家，其丈夫方擔(dān)糞灌園，而婦人汲井且浣衣;間有豆棚瓜架，又有樹(shù)數(shù)株郁郁然，兒女啼笑，雞鳴犬吠。余顧而慕之，以為此家之中，有萬(wàn)物得所之意，自恨不如遠(yuǎn)甚也!

　　翻譯：

　　第二天住在了旦子岡。剛行走了幾里地，看見(jiàn)田間禾苗油然茂盛，男女老少在田間耕作。大概是江北的習(xí)俗，女人也參加農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，比較西北那些不從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的懶惰男子，江北的習(xí)俗的確好得多。偶然間我放棄騎馬開(kāi)始步行，路過(guò)一農(nóng)家，這家男主人給園子澆肥，女子從井里打水洗衣。園中有豆篷瓜架，還有幾顆郁郁蔥蔥的樹(shù)木，孩子嬉戲歡笑，雞鳴狗跳。我看著看著越來(lái)越羨慕他們，覺(jué)得這一家子中，萬(wàn)物都怡然自得，我自恨比他們差得遠(yuǎn)呢!

北行原文及翻譯賞析2

　　原文：

　　裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著燕脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少無(wú)情風(fēng)雨。愁苦!問(wèn)院落凄涼，幾番春暮？憑寄離恨重重，這雙燕何曾，會(huì)人言語(yǔ)？天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處？怎不思量，除夢(mèng)里有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。

　　譯文

　　剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數(shù)層，又將淡淡的胭脂均勻的涂抹，時(shí)髦的漂亮衣服，艷麗的色彩融入四溢的清香，簡(jiǎn)直羞殺了天上的蕊珠宮的仙女。紅顏易凋零，更何況，經(jīng)歷了多少無(wú)情的風(fēng)雨 ，面對(duì)愁苦的情景，扣問(wèn)凄涼的院落，還要經(jīng)受幾番春暮。

　　誰(shuí)幫我寄去重重的離愁，這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山阻隔，哪里知道故園今在何處？只有在夢(mèng)中有時(shí)曾去。就連夢(mèng)也難做成，因我痛苦的徹夜難眠。

　　注釋

　　宴山亭：詞牌名。一作《燕山亭》。與《山亭宴》無(wú)涉。以宋徽宋趙佶詞為準(zhǔn)。雙片九十九字。上片十一句五仄韻，下片十句五仄韻。上片第八句為上三下四句式。第九句二字，多為感嘆詞語(yǔ)，第十句首字領(lǐng)格，引領(lǐng)兩個(gè)四言句。下片第二句首字領(lǐng)格。下片第八句為上三下四句式。下片第九句多為感嘆詞語(yǔ)。第十句為上三下四句式。此調(diào)有宋**、毛圱、王之道、張雨諸詞可校。

　　冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣。

　　胭脂：原文“燕脂”，通假字。

　　靚（jìng）裝：美麗的妝飾。

　　蕊珠宮女：指仙女。蕊珠，道家指天上仙宮。

　　憑寄：憑誰(shuí)寄，托誰(shuí)寄。

　　者：同“這”。

　　無(wú)據(jù)：無(wú)所依憑。

　　和：連。

　　賞析：

　　這首詞以杏花的美麗易得凋零，抒發(fā)作者的身世之感。帝王與俘虜兩種生活的對(duì)比，使他唱出了家國(guó)淪亡的哀音。上片描繪杏花開(kāi)放時(shí)的嬌艷及遭受風(fēng)雨摧殘后的凋零。下片寫(xiě)離恨。抒發(fā)內(nèi)心的故國(guó)之思。詞中以花喻人，抒寫(xiě)真情實(shí)感。百折千回，悲涼哀婉。

　　【集評(píng)】

　　唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此詞為趙佶被俘北行見(jiàn)杏花之作。起首六句，實(shí)寫(xiě)杏花。前三句，寫(xiě)花片重疊，紅白相間。后三句，寫(xiě)花容艷麗，花氣濃郁�！靶邭ⅰ币痪洌�總束杏花之美。“易得”以下，轉(zhuǎn)變徵之音，憐花憐己，語(yǔ)帶雙關(guān)。花易凋零一層、風(fēng)雨摧殘一層、院落無(wú)人一層，愈轉(zhuǎn)愈深，愈深愈痛。換頭，因見(jiàn)雙燕穿花，又興孤棲膻幕之感。燕不會(huì)人言語(yǔ)一層、望不見(jiàn)故宮一層、夢(mèng)里思量一層、和夢(mèng)不做一層，且問(wèn)且嘆，如泣如訴�？偸且孕闹杏腥f(wàn)分委曲，故有此無(wú)可奈何之哀音，忽吞咽，忽綿邈，促節(jié)繁音，回腸蕩氣。況蕙風(fēng)云：“真”字是詞骨，若此詞及后主之作，皆以“真”勝者。

　　《唐宋詞百首詳解》：對(duì)杏花的描寫(xiě)，形神并茂，是詩(shī)畫(huà)同一的不可多得的佳作。

　　此詞是宋**趙佶于1127 年與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方時(shí)在途中所寫(xiě)，是作者身世、遭遇的悲慘寫(xiě)照。全詞通過(guò)寫(xiě)杏花的凋零，借以哀傷自己悲苦無(wú)告、橫遭摧殘的命運(yùn)。

　　詞之上片先以細(xì)膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態(tài)，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫(xiě)、細(xì)寫(xiě)杏花，是對(duì)一朵朵杏花的形態(tài)、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑綢，經(jīng)過(guò)巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱(chēng)地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)在人們眼前 �！靶聵印比�句，先以杏花比擬為裝束入時(shí)而勻施粉黛的美人，她容顏光 * 人，散發(fā)出陣陣暖香，勝過(guò)天上蕊珠宮里的仙女 �！靶邭ⅰ眱勺�，是說(shuō)連天上仙女看見(jiàn)她都要自愧不如，由此進(jìn)一步襯托出杏花的形態(tài)、色澤和芳香都是不同于凡俗之花，也充分表現(xiàn)了杏花盛放時(shí)的動(dòng)人景象。

　　以下筆鋒突轉(zhuǎn)，描寫(xiě)杏花遭到風(fēng)雨摧殘后的黯淡場(chǎng)景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》中所云：“正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏 �！钡珵闀r(shí)不久就逐漸凋謝，又經(jīng)受不住料峭春寒和無(wú)情風(fēng)雨的摧殘，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時(shí)，庭院無(wú)人，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是在憐惜杏花，而且也兼以自憐 。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之愁苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯(lián)想，往事和現(xiàn)實(shí)交雜在一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國(guó)不堪回首月明中的無(wú)窮慨恨�！俺羁唷敝�下接一“問(wèn)”字，其含意與李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”亦相仿佛。

　　詞之下片，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫(xiě)詞人對(duì)自身遭遇的沉痛哀訴，表達(dá)出詞人內(nèi)心的無(wú)限苦痛 。前三句寫(xiě)一路行來(lái)，忽見(jiàn)燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發(fā)，本想托付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎么能夠領(lǐng)會(huì)和傳達(dá)自己的千言萬(wàn)語(yǔ)？但除此以外又將憑誰(shuí)傳遞音問(wèn)呢？作者在這里借著問(wèn)燕表露出音訊斷絕以后的思念之情。

　　“天遙”兩句嘆息自己父子降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅(qū)趕著向北行去 ，路途是那樣的遙遠(yuǎn)，艱辛地跋涉了無(wú)數(shù)山山水水，“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山”這八個(gè)字 ，概括出他在被押解途中所受的種種折磨。

　　回首南望，再也見(jiàn)不到汴京故宮，真可以說(shuō)是“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”了。

　　以下緊接上句，以反詰說(shuō)明懷念故國(guó)之情，然而，“故宮何處”點(diǎn)出連望見(jiàn)都不可能，只能求之于夢(mèng)寐之間了。夢(mèng)中幾度重臨舊地，帶來(lái)了片刻的慰安。結(jié)尾兩句寫(xiě)絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)”，秦觀《阮郎歸》結(jié)尾“衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú) ”，都是同樣意思。夢(mèng)中的一切，本來(lái)是虛無(wú)空幻的，但近來(lái)連夢(mèng)都不做，真是一點(diǎn)希望也沒(méi)有了，反映出內(nèi)心百折千回，可說(shuō)是哀痛已極，肝腸斷絕之音。

　　作者乃北宋著名書(shū)畫(huà)家，其繪畫(huà)重高寫(xiě)生，以精工通真著稱(chēng)于世。這種手法于此詞的景物刻畫(huà)中也有所體現(xiàn)，尤其上片對(duì)杏花的描繪，頗具工筆畫(huà)的意蘊(yùn)。

北行原文及翻譯賞析3

　　宴山亭·北行見(jiàn)杏花 宋朝 宋**趙佶

　　裁剪冰綃，輕疊數(shù)重，淡著胭脂勻注。新樣靚妝，艷溢香融，羞殺蕊珠宮女。易得凋零，更多少、無(wú)情風(fēng)雨。愁苦。閑院落凄涼，幾番春暮。（閑院一作：?jiǎn)栐?

　　憑寄離恨重重，這雙燕，何曾會(huì)人言語(yǔ)。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山，知他故宮何處。怎不思量，除夢(mèng)里、有時(shí)曾去。無(wú)據(jù)，和夢(mèng)也新來(lái)不做。

　　《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》譯文

　　剪裁好白色的絲綢，輕輕疊成數(shù)層，又將淡淡的胭脂均勻的涂抹，時(shí)髦的漂亮衣服，艷麗的色彩融入四溢的清香，簡(jiǎn)直羞殺了天上的蕊珠宮的仙女。紅顏易凋零，更何況，經(jīng)歷了多少無(wú)情的風(fēng)雨，面對(duì)愁苦的情景，扣問(wèn)凄涼的院落，還要經(jīng)受幾番春暮。

　　誰(shuí)幫我寄去重重的離愁，這雙飛的燕子哪里懂得人間的苦痛。天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山阻隔，哪里知道故園今在何處？只有在夢(mèng)中有時(shí)曾去。就連夢(mèng)也難做成，因我痛苦的徹夜難眠。

　　《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》注釋

　　宴山亭：詞牌名。一作《燕山亭》。與《山亭宴》無(wú)涉。以宋徽宋趙佶詞為準(zhǔn)。雙片九十九字。上片十一句五仄韻，下片十句五仄韻。上片第八句為上三下四句式。第九句二字，多為感嘆詞語(yǔ)，第十句首字領(lǐng)格，引領(lǐng)兩個(gè)四言句。下片第二句首字領(lǐng)格。下片第八句為上三下四句式。下片第九句多為感嘆詞語(yǔ)。第十句為上三下四句式。此調(diào)有宋徽宋、毛圱、王之道、張雨諸詞可校。

　　冰綃：潔白的絲綢，比喻花瓣。

　　胭脂：原文“燕脂”，通假字。

　　靚（jìng）裝：美麗的妝飾。

　　蕊珠宮女：指仙女。蕊珠，道家指天上仙宮。

　　憑寄：憑誰(shuí)寄，托誰(shuí)寄。

　　者：同“這”。

　　無(wú)據(jù)：無(wú)所依憑。

　　和：連。

　　《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》賞析

　　詞通過(guò)寫(xiě)杏花的凋零，借以哀傷自己悲苦無(wú)告、橫遭摧殘的命運(yùn)。詞之上花先以細(xì)膩的筆觸工筆、描繪杏花，外形而及神態(tài)，勾勒出一幅絢麗的杏花圖。近寫(xiě)、細(xì)寫(xiě)杏花，是對(duì)一朵朵杏花的形態(tài)、色澤的具體形容。杏花的瓣兒好似一疊疊冰清玉潔的縑兩，經(jīng)過(guò)巧手裁剪出重重花瓣，又逐步勻稱(chēng)地暈染上淺淡的胭脂。朵朵花兒都是那樣精美絕倫地呈現(xiàn)人們眼前�！靶聵印比�句，先以杏花比擬為裝束入時(shí)而勻施粉黛的美人，她容顏光艷照人，散發(fā)出陣陣暖香，勝過(guò)天上蕊珠宮里的仙女�！靶邭ⅰ眱勺郑�是說(shuō)連天上仙女看見(jiàn)她都要自愧不如，由此進(jìn)一步襯托出杏花的形態(tài)、色澤和芳香都是不同于凡俗之花，也充分表現(xiàn)了杏花盛放時(shí)的動(dòng)人景象。

　　以下筆鋒突轉(zhuǎn)，描寫(xiě)杏花遭到風(fēng)雨摧殘后的黯淡場(chǎng)景。春日絢麗非常，正如柳永《木蘭花慢》者所云：“正艷杏燒林，緗桃繡野，芳景如屏�！钡珵闀r(shí)不久就逐漸凋謝，又經(jīng)受不住料峭春寒和無(wú)情風(fēng)雨的摧殘，終于花落枝空；更可嘆的是暮春之時(shí)，庭院無(wú)人，美景已隨春光逝去，顯得那樣凄涼冷寂。這里不僅是憐惜杏花，而且也兼以自憐。試想作者以帝王之尊，降為階下之囚，流徙至千里之外，其心情之兒苦非筆墨所能形容，杏花的爛漫和易得凋零引起他的，種種感慨和聯(lián)想，往事和現(xiàn)實(shí)交雜一起，使他感到杏花凋零，猶有人憐，而自身淪落，卻只空有“故國(guó)不堪回首月明者的無(wú)窮慨恨�！眱嚎唷爸�下接一”問(wèn)“字，其含意與李后主的”問(wèn)君能有幾多兒，恰似一江春水向東流“亦相仿佛。

　　詞之下花，以杏花的由盛而衰暗示作者自身的境遇，抒寫(xiě)詞人對(duì)自身遭遇的沉痛哀訴，表達(dá)出詞人內(nèi)心的無(wú)限苦痛。前三句寫(xiě)一路行來(lái)，忽見(jiàn)燕兒雙雙，從南方飛回尋覓舊巢，不禁有所觸發(fā)，本想托付燕兒寄去重重離恨，再一想它們又怎么能夠領(lǐng)會(huì)和傳達(dá)自己的千言萬(wàn)語(yǔ)？但除此以外又將憑誰(shuí)傳遞音問(wèn)呢？作者這里借著問(wèn)燕表露出音訊斷絕以后的思念之情。“天遙”兩句嘆息自己父了降為臣虜，與宗室臣僚三千余人被驅(qū)趕著向北行去，路途是那樣的遙遠(yuǎn)，艱辛地跋涉了無(wú)數(shù)山山水水，“天遙地遠(yuǎn)，萬(wàn)水千山”這八個(gè)字，概括出他被押解途者所受的種種折磨�；厥啄贤�，再也見(jiàn)不到汴京故宮，真可以說(shuō)是“別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難”了。

　　以下緊接上句，以反詰說(shuō)明懷念故國(guó)之情，然而，“故宮何處”點(diǎn)出連望見(jiàn)都不可能，只能求之于夢(mèng)寐之間了。夢(mèng)者幾度重臨舊地，帶來(lái)了花刻的慰安。結(jié)尾兩句寫(xiě)絕望之情。晏幾道《阮郎歸》末兩句“夢(mèng)魂縱有也成虛，那堪和夢(mèng)無(wú)”，秦觀《阮郎歸》結(jié)尾“衡陽(yáng)猶有雁傳書(shū)，郴陽(yáng)和雁無(wú)”，都是同樣意思。夢(mèng)者的一切，本來(lái)是虛無(wú)空幻的，但近來(lái)連夢(mèng)都不做，真是一點(diǎn)希望也沒(méi)有了，反映出內(nèi)心百折千回，可說(shuō)是哀痛已極，肝腸斷絕之音。

　　作者乃北宋著名書(shū)畫(huà)家，其繪畫(huà)重高寫(xiě)生，以精工通真著稱(chēng)于世。這種手法于此詞的景物刻畫(huà)者也有所體現(xiàn)，尤其上花對(duì)杏花的描繪，頗具工筆畫(huà)的意蘊(yùn)。

　　《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》點(diǎn)評(píng)

　　這首詞以杏花的美麗易得凋零，抒發(fā)作者的身世之感。帝王與俘虜兩種生活的對(duì)比，使他唱出了家國(guó)淪亡的哀音。上片描繪杏花開(kāi)放時(shí)的嬌艷及遭受風(fēng)雨摧殘后的凋零。下片寫(xiě)離恨。抒發(fā)內(nèi)心的故國(guó)之思。詞中以花喻人，抒寫(xiě)真情實(shí)感。百折千回，悲涼哀婉。

　　唐圭璋《唐宋詞簡(jiǎn)釋》：此詞為趙佶被俘北行見(jiàn)杏花之作。起首六句，實(shí)寫(xiě)杏花。前三句，寫(xiě)花片重疊，紅白相間。后三句，寫(xiě)花容艷麗，花氣濃郁�！靶邭ⅰ币痪�，總束杏花之美�！耙椎谩币韵拢�轉(zhuǎn)變徵之音，憐花憐己，語(yǔ)帶雙關(guān)�；ㄒ椎蛄阋粚�、風(fēng)雨摧殘一層、院落無(wú)人一層，愈轉(zhuǎn)愈深，愈深愈痛。換頭，因見(jiàn)雙燕穿花，又興孤棲膻幕之感。燕不會(huì)人言語(yǔ)一層、望不見(jiàn)故宮一層、夢(mèng)里思量一層、和夢(mèng)不做一層，且問(wèn)且嘆，如泣如訴。總是以心中有萬(wàn)分委曲，故有此無(wú)可奈何之哀音，忽吞咽，忽綿邈，促節(jié)繁音，回腸蕩氣。況蕙風(fēng)云：“真”字是詞骨，若此詞及后主之作，皆以“真”勝者。

　　宋**趙佶（1082－1135）工書(shū)善畫(huà)，知樂(lè)能詞，為歷代帝王中屈指可數(shù)的才子，但在**上，他是個(gè)昏庸的**之君，父子雙雙為敵國(guó)所俘，蒙受奇恥大辱。這首詞與李煜的《虞美人》一樣同屬**之音，本詞是****被虜北行見(jiàn)杏花有感之作。在被擄北行途中，宋**忽見(jiàn)杏花盛開(kāi)如火，不禁萬(wàn)感交集，寫(xiě)下這首如泣如訴之詞。上片明寫(xiě)杏花，借杏花的嬌艷及被風(fēng)雨摧殘的衰敗景象象征美好事物的逝去，寄托著對(duì)帝王生活的痛苦回憶。也暗示自已的境遇，憐花憐已，語(yǔ)帶雙關(guān)。

　　“愁苦”后一“問(wèn)”字，使人想起李后主的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似是一江春水向東流”。下片抒寫(xiě)離恨哀情，借燕子與做夢(mèng)層層深入，道出從期望到失望，由失望而絕望的哀痛心情，用“雙燕何曾，會(huì)人言語(yǔ)”烘托極度的孤獨(dú)憂(yōu)傷。末尾幾句寫(xiě)連在夢(mèng)里見(jiàn)一見(jiàn)故國(guó)宮殿的慰藉也得不到，因?yàn)檫B夢(mèng)也做不成。抒情上有遞進(jìn)關(guān)系，真摯深沉，真可說(shuō)是字字泣血，斷腸之音。

　　《宴山亭·北行見(jiàn)杏花》創(chuàng)作背景

　　此詞是宋**趙佶于1127年覆國(guó)后與其子欽宗趙桓被金兵擄往北方五國(guó)城時(shí)途中，途中見(jiàn)杏花而托物興感而作，是作者身世遭遇的悲慘寫(xiě)照。

李商隱《夜雨寄北》原文及賞析（擴(kuò)展5）

——《夜雨寄北》古詩(shī)詞鑒賞3篇

《夜雨寄北》古詩(shī)詞鑒賞1

　　《夜雨寄北》

　　君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。

　　何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。

　　譯文：

　　你問(wèn)我什么時(shí)候回去，我還沒(méi)有確定的日子。此刻巴山的夜雨淅淅瀝瀝，雨水漲滿(mǎn)了秋天的河池。

　　什么時(shí)候我才能回到家鄉(xiāng)，在西窗下我們一邊剪燭一邊談心，那時(shí)我再對(duì)你說(shuō)說(shuō)，今晚在巴山作客聽(tīng)著綿綿夜雨，我是多么寂寞，多么想念你！

　　詩(shī)意

　　《夜雨寄北》是晚唐詩(shī)人李商隱身居異鄉(xiāng)巴蜀，寫(xiě)給遠(yuǎn)在長(zhǎng)安的妻子（或友人）的一首抒情七言絕句，是詩(shī)人給對(duì)方的復(fù)信。詩(shī)的開(kāi)頭兩句以問(wèn)答和對(duì)眼前環(huán)境的抒寫(xiě)，闡發(fā)了孤寂的情懷和對(duì)妻子深深的思念。后兩句即設(shè)想來(lái)日重逢談心的歡悅，反襯今夜的孤寂。這首詩(shī)即興寫(xiě)來(lái)，寫(xiě)出了詩(shī)人剎那間情感的曲折變化。語(yǔ)言樸實(shí)，在遣詞、造句上看不出修飾的痕跡。與李商隱的大部分詩(shī)詞表現(xiàn)出來(lái)的的辭藻華美，用典精巧，長(zhǎng)于象征、暗示的風(fēng)格不同，這首詩(shī)卻質(zhì)樸、自然，同樣也具有“寄托深而措辭婉”的藝術(shù)特色。

　　創(chuàng)作背景

　　這首詩(shī)選自《玉溪生詩(shī)》卷三，是李商隱留滯巴蜀（今四川�。�時(shí)寄懷長(zhǎng)安親友之作。因?yàn)殚L(zhǎng)安在巴蜀之北，故題作《夜雨寄北》。

　　在南宋洪邁編的《萬(wàn)首唐人絕句》里，這首詩(shī)的題目為《夜雨寄內(nèi)》，意思是詩(shī)是寄給妻子的。他們認(rèn)為，李商隱于大中五年（851）七月赴東川節(jié)度使柳仲郢梓州幕府，而王氏是在這一年的夏秋之交病故，李商隱過(guò)了幾個(gè)月才得知妻子的死訊。

　　現(xiàn)傳李詩(shī)各本題作《夜雨寄北》，“北”就是北方的人，可以指妻子，也可以指朋友。有人經(jīng)過(guò)考證認(rèn)為它作于作者的妻子王氏去世之后，因而不是“寄內(nèi)”詩(shī)，而是寫(xiě)贈(zèng)長(zhǎng)安友人的。

　　就詩(shī)的內(nèi)容看，按“寄內(nèi)”解，便情思委曲，悱惻纏綿；作“寄北”看，便嫌細(xì)膩恬淡，未免纖弱。

李商隱《夜雨寄北》原文及賞析（擴(kuò)展6）

——夜雨寄北優(yōu)秀教案3篇

夜雨寄北優(yōu)秀教案1

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、參看注釋?zhuān)�了解�?shī)句意思，大致理解詩(shī)文所描述的情景。

　　2、扣詞想像，深入感悟詩(shī)人當(dāng)時(shí)的離愁和對(duì)家人的深切思念。

　　3、有感情地朗讀詩(shī)文，熟讀成誦。

　　4、聯(lián)系比較，領(lǐng)悟?qū)懛ā?/p>

　　教學(xué)重點(diǎn)：

　　通過(guò)想像詩(shī)句描繪的景象，感受雨夜里詩(shī)人的思想感情。

　　教學(xué)難點(diǎn)：

　　1、寫(xiě)夜雨及歡聚的情景對(duì)表達(dá)情感的作用。

　　2、對(duì)比寫(xiě)法的巧妙運(yùn)用。

　　教學(xué)時(shí)間：

　　一、引入

　　1、指名背《憶山東兄弟》，說(shuō)說(shuō)它表達(dá)了怎樣的思想感情。

　　2、今天，再來(lái)學(xué)習(xí)一首寫(xiě)思念家鄉(xiāng)親人的唐詩(shī)，看看在表達(dá)上有什么不同。

　　二、讀題

　　（課前板書(shū)全詩(shī)）

　　1、詩(shī)題怎樣理解？看注釋?zhuān)�思考，講通題意。（點(diǎn)擊注釋?zhuān)?/p>

　　2、補(bǔ)充背景：這首詩(shī)是李商隱在一個(gè)雨夜寫(xiě)給他妻子的一封信。當(dāng)時(shí)李商隱在巴蜀的一個(gè)州府（今四川三臺(tái)縣）做幕僚，妻子卻在北方的長(zhǎng)安居住，兩地分居，長(zhǎng)期不能相聚。

　　三、讀通詩(shī)文，感知詩(shī)意

　　1、在那個(gè)雨夜，詩(shī)人李商隱在信中給妻子講了些什么呢？先聽(tīng)老師來(lái)讀讀。

　　2、學(xué)生們學(xué)著讀上兩三遍，將詩(shī)讀通順，讀出節(jié)奏。

　　3、指名讀，齊讀。

　　4、李商隱在信中究竟對(duì)妻子說(shuō)了些什么呢？表達(dá)了個(gè)什么意思？請(qǐng)看看注釋?zhuān)瑺?zhēng)取自己弄明白。

　　5、質(zhì)疑討論，梳通大意。

　�。�1）理解第一句有難處嗎？——梳通大意。并補(bǔ)充：你知道當(dāng)時(shí)詩(shī)人與家人分別多久了嗎？（一年多了。）

　　（2）理解第二有問(wèn)題嗎？（隨機(jī)感知：秋池——秋天的池塘，有什么特點(diǎn)？）梳通后提示：這雨是哪里的雨，哪個(gè)季節(jié)的雨？

　�。�3）再看三、四句，釋疑。補(bǔ)充：“共剪西窗燭”意味著什么？“話(huà)”這里當(dāng)“聊天”、“傾聽(tīng)”講。話(huà)什么？（詩(shī)人的感受，心情，對(duì)家人的思念。）——梳通句意。

　　6、再讀這首詩(shī)，看詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了什么感情，你是從哪里讀出來(lái)的？（思念家人——第一句；盼望團(tuán)聚——第三、四句）

　　四、順情扣疑，導(dǎo)入深究

　　那么，詩(shī)人的思念有多濃，盼望有多深呢？這些情感跟夜雨又有什么關(guān)系呢？讓我們走進(jìn)這個(gè)雨夜，走進(jìn)詩(shī)人內(nèi)心，去深入品讀。

　　1、先來(lái)感受一下這場(chǎng)夜雨。誰(shuí)來(lái)讀一下寫(xiě)夜雨的句子。

　　2、閉眼去想象一下，你仿佛看到了怎樣的畫(huà)面，聽(tīng)到了怎樣的聲音？

　　3、這樣的夜雨會(huì)帶給游子怎樣的感受？誰(shuí)有過(guò)雨夜里獨(dú)處的經(jīng)歷？感受如何？獨(dú)在異鄉(xiāng)無(wú)人陪伴的李商隱當(dāng)時(shí)在哪里？心情會(huì)如何？——讀出感受。

　　4、詩(shī)人是怎樣讓我們看到這么豐富的東西，聽(tīng)到這么豐富的聲音，體會(huì)到他內(nèi)心的感情的？——借景抒情，僅用7個(gè)字，太凝練了！

　　五、抓住細(xì)節(jié)，體悟詩(shī)情

　　1、在這個(gè)孤寂的雨夜，詩(shī)人望著夜雨，在沉思些什么呢？哪些詩(shī)句是詩(shī)人的所想？

　　2、扣“問(wèn)”：

　�。�1）（讀第一句）誰(shuí)在問(wèn)誰(shuí)？妻子在哪里問(wèn)？（在詩(shī)人的想象里）

　�。�2）當(dāng)詩(shī)人想到妻子在一次又一次急切地詢(xún)問(wèn)自己的歸期，而自己又“未有期”時(shí)，詩(shī)人心中會(huì)涌起怎樣的情緒？（焦急、愁苦、悲凄、怨恨……）——配樂(lè)讀詩(shī)——這焦急、愁苦、悲涼……都是怎樣表達(dá)出來(lái)的？——畫(huà)“問(wèn)歸期”、“未有期”：是將這兩組詞這六個(gè)字排放在一起迸發(fā)出來(lái)的！這是一個(gè)什么手法？（對(duì)比），這樣一對(duì)比，讓人感到這現(xiàn)實(shí)是怎樣的呀？（殘酷）

　　3、品讀幻想團(tuán)聚的細(xì)節(jié)

　�。�1）再讀后兩句。這兩句寫(xiě)的是什么情景？（想像與妻子團(tuán)聚的.情景）

　�。�2）你仿佛看到怎樣的畫(huà)面？

　�。�3）你仿佛聽(tīng)到詩(shī)人在話(huà)什么？（小練筆）

　�。�4）情境匯報(bào)：

　　A、在跳躍的火焰中，詩(shī)人一邊剪著燭花，一邊深情地對(duì)妻子說(shuō)：……

　　B、詩(shī)人握著妻子的手，感慨地說(shuō)：與你在一塊的日子多溫馨��！可那個(gè)雨夜……

　�。�5）在詩(shī)人幻想團(tuán)聚的夜晚，詩(shī)人話(huà)點(diǎn)別的什么不行嗎？為何偏要“話(huà)巴山夜雨時(shí)”？（它和“共剪西窗燭”再次形成鮮明的對(duì)比，一對(duì)比，今夜的孤寂顯得更加難以排遣）。

　　4、配樂(lè)讀整首詩(shī)，問(wèn)：在這雨夜寫(xiě)下的寄出的是一腔什么情緒？

　　六、比照互讀，感悟?qū)懛?/p>

　　1、人同此心，心同此理，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)與親人分離的游子都會(huì)產(chǎn)生濃濃的思鄉(xiāng)之情，尤其是逢上特別的時(shí)刻。——再讀《憶山東兄弟》。

　　2、將《夜雨寄北》與《憶山東兄弟》比較一下，有什么異同？

　　（同：都選取了典型的時(shí)刻來(lái)寫(xiě)，都用了對(duì)比的手法，都通過(guò)寫(xiě)所想來(lái)抒情。異：《夜》詩(shī)選取了更典型的細(xì)節(jié)，且表達(dá)更含蓄。）

李商隱《夜雨寄北》原文及賞析（擴(kuò)展7）

——江神子·賦梅寄余叔良原文翻譯及賞析

江神子·賦梅寄余叔良原文翻譯及賞析1

　　原文

　　暗香橫路雪垂垂。晚風(fēng)吹。曉風(fēng)吹�；ㄒ鉅�(zhēng)春，先出歲寒枝。畢竟一年春事了，緣太早，卻成遲。

　　未應(yīng)全是雪霜姿。欲開(kāi)時(shí)。未開(kāi)時(shí)。粉面朱唇，一半點(diǎn)胭脂。醉里謗花花莫恨，渾冷淡，有誰(shuí)知。

　　翻譯

　　梅花的香氣從小徑那邊悠然飄來(lái)，雪花紛紛而落。晚風(fēng)浮動(dòng)，晨風(fēng)輕輕。這綻放的花朵想要爭(zhēng)奪第一分春意呢，于是早早的（先）在寒風(fēng)中發(fā)枝吐蕾�？墒沁@一年中最早的春天已經(jīng)結(jié)束了（說(shuō)作者心里的春天），早早的開(kāi)放，卻是已經(jīng)遲了呢�？茨情_(kāi)煩的花朵，也不全是冰雪晶瑩的姿態(tài)呢。有的吐蕾（未開(kāi)）有的含苞（欲開(kāi)），就像紅唇的淡雅的女子，只輕輕的掃了些許脂粉。我啊，喝醉了，迷迷糊糊的侮辱了這鮮艷的花朵（見(jiàn)上面）花呀你不要嫉恨我啊，要知道：你這一身的（渾）淡雅，高潔，又有誰(shuí)相知呢？

　　注釋

　　①閑居帶湖之作。余叔良：稼軒友人，其他不詳。此詠梅**。不以繪形寫(xiě)神見(jiàn)長(zhǎng)，卻以巧立新意取勝。上片起言爭(zhēng)春先出，繼之則謂欲早卻遲，而早遲之間，亦不無(wú)人生尋常事理寄焉。下片結(jié)韻轉(zhuǎn)折有致，且借花喻世，含意尤深：冰清玉潔，傲霜凌雪者，人常運(yùn)之；妖嬈嬌艷，俯仰隨風(fēng)者，人恒近之。

　�、凇鞍迪恪比�句：寫(xiě)寒梅凌雪開(kāi)放。暗香：幽香，代指梅花。北宋詩(shī)意：“怕愁貪睡獨(dú)開(kāi)遲，自恐冰臉不入時(shí)。故作小紅桃杏色，尚馀孤瘦雪霜姿。”

　�、蕖白砝铩比�句：請(qǐng)梅花莫恨我醉后亂語(yǔ)，要知道素雅太過(guò)，有誰(shuí)來(lái)欣賞呢？謗：誹謗，說(shuō)壞話(huà)。冷淡：清冷淡泊。知：欣賞，賞識(shí)。

　　賞析

　　作為賦梅贈(zèng)人之作，詞中的白梅與詞題上的被贈(zèng)者之間應(yīng)該有某種聯(lián)系：品格的聯(lián)系或者身世的聯(lián)系。好在梅花的品格與它的身世，在詞人眼中本有因果聯(lián)系；而余叔良的籍籍無(wú)名，似也可以讓讀者生發(fā)“品、運(yùn)似白梅”的聯(lián)想。這樣，一首以詠白梅為中心的詠物詞，就有了人事寄托的裊裊余味。

　　上片由景入情再入理，寫(xiě)白梅冒雪開(kāi)放的情態(tài)和詞人對(duì)梅花這一“行為”的看法。起韻重筆描寫(xiě)梅花的凌寒冒雪開(kāi)放的情景：在白雪飄零的時(shí)候，被冬日的寒風(fēng)早晚不停地吹拂的白梅，已經(jīng)悄悄開(kāi)放。在扎眼的白雪中，人們幾乎看不見(jiàn)它的花朵，但是卻呼吸到了它的橫路暗香。在接韻中，作者忍不住要揣測(cè)這種肯于凌寒開(kāi)放的梅花的心思，覺(jué)得它是為爭(zhēng)先迎接春天而不惜在一年最寒冷的時(shí)候綻放于枝頭。三韻是作者對(duì)它的行為加以嘆息：現(xiàn)在畢竟是一年的花事已經(jīng)結(jié)束的時(shí)候，梅花因?yàn)橐�早，卻反而成了一年中最晚開(kāi)放的花朵。這樣的嘆息，不僅是為“心高命薄”的梅花而發(fā)，而且也寄寓著他對(duì)于人事因緣的深刻體會(huì)。

　　下片更集中地表達(dá)詞人對(duì)于“渾冷淡”的白梅的幽恨。在這種幽恨當(dāng)中，不僅打入了詞人自己的生命體驗(yàn)，也打入了詞人對(duì)友人冷落不遇的真誠(chéng)理解。過(guò)片語(yǔ)氣突然一轉(zhuǎn)，說(shuō)這具有“雪霜姿”的白梅，在將開(kāi)未開(kāi)時(shí)也不一定全是似雪如霜的白色。那么它那時(shí)又是怎樣的顏色呢？接韻就回答這個(gè)潛在的問(wèn)題。它曾像“粉面朱唇”的美人一樣，有著一點(diǎn)兒胭脂之色。言外之意是，等到完全開(kāi)放(花冠遮住了花萼)，卻成了渾然的白色。白梅從未開(kāi)到開(kāi)放的顏色變化，不僅是對(duì)于自然現(xiàn)象的真實(shí)記錄，更在于表達(dá)了作者“早知今日，何必當(dāng)初”的痛惜之情。結(jié)韻故意對(duì)這清冷素淡的高雅梅花致以“微詞”：你既如此素雅脫俗，就莫怪世人不欣賞你。這樣的反話(huà)，道盡了情深若淺，鐘情若恨的復(fù)雜心理矛盾。作者對(duì)于白梅這一自然物下這樣的重辭，表明他早已將它當(dāng)成了某種人品、某種人的命運(yùn)的象征。這樣的人品和命運(yùn)，既然引發(fā)了他不醉酒就無(wú)以擺脫的愁情，醉了酒也不能擺脫的幽恨，顯然是包括了他對(duì)自己的人品和命運(yùn)之看法的。作者最后將這首詞寄給了余叔良，也許余叔良也是一個(gè)自感冷淡不遇的幽人，作者以這樣的方式向他表達(dá)自己的理解和安慰。