對外開放的經(jīng)濟意義是什么1

　　一方面是指國家積極主動地擴大對外經(jīng)濟交往;另一方面是指放寬**，放開或者取消各種限制，不再采取封鎖**市場和**投資場所的保護**，發(fā)展開放型經(jīng)濟。

　　對外開放是我國的重大舉措，對吸收外資、引進技術(shù)、發(fā)展生產(chǎn)、推進經(jīng)濟體制**起到了重大的作用，有力的推動了****現(xiàn)代化建設(shè)。

　　第一、實行對外開放**，是科學(xué)總結(jié)我國歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的必然結(jié)果。我國歷史上經(jīng)濟社會長期停滯落后，一個重要的原因就是閉關(guān)自守。歷史經(jīng)驗教訓(xùn)說明，不開放不行。

　　第二、實行對外開放**，是追隨世界經(jīng)濟發(fā)展趨勢的客觀選擇。在當代，世界最新通訊技術(shù)的運用和現(xiàn)代交通工具的變革，使各種交往**越來越現(xiàn)代化，國際經(jīng)濟生活的時空**縮短，使國際交往互惠更加便利;資源、勞力、技術(shù)、資金、信息等生產(chǎn)要素普遍納入經(jīng)濟生活國際化的洪流之中，生產(chǎn)、流通和消費領(lǐng)域的社會化、國際化、一體化普遍要求各國打開國門，采取更加開放的**。世界市場的擴大，要求各國實行開放**，既發(fā)展自己，也推動全世界的發(fā)展。

　　第三、實行對外開放**，是加速我國****現(xiàn)代化建設(shè)的迫切需要。處于****初級階段的**，在推進傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)**，趕上世界新技術(shù)**，實現(xiàn)****現(xiàn)代化的過程中，面臨著諸如****、技術(shù)落后、管理經(jīng)驗不足、生產(chǎn)效益不佳等困難。這些困難如果得不到克服，已經(jīng)確定的經(jīng)濟社會發(fā)展戰(zhàn)略目標就有流產(chǎn)的危險。而要盡快妥善地解決現(xiàn)代化建設(shè)中面臨的困難和矛盾，一個不可缺少的條件就是實行對外開放，參與國際分工與合作，發(fā)展對外貿(mào)易和經(jīng)濟技術(shù)交流。實行對外開放，是保證**經(jīng)濟持續(xù)、快速、健康發(fā)展的一個極其重要的條件。

對外開放的經(jīng)濟意義是什么2

　　1. 實行對外開放是總結(jié)**外歷史經(jīng)驗的必然結(jié)果 。

　　2. 實行對外開放是社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟生活國際化的客觀要求 。

　　3. 實行對外開放也是發(fā)展****市場經(jīng)濟的內(nèi)在要求 。

　　4. 實行對外開放是實現(xiàn)****現(xiàn)代化的必然條件。

　　5.無論什么國家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。

　　6.**的發(fā)展離不開世界，實行對外開放，符合當今時代特征和世界經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

對外開放的經(jīng)濟意義是什么 (菁選2篇)擴展閱讀

對外開放的經(jīng)濟意義是什么 (菁選2篇)（擴展1）

——第九課對外開放教學(xué)設(shè)計 (菁選3篇)

第九課對外開放教學(xué)設(shè)計1

　　教學(xué)目標

　　1.知道當今世界是開放的世界,對外開放是我們必須長期堅持的一項基本國策;

　　2.認識對外開放的必要性和重要性,真正懂得我國實行對外開放的原因

　　3.能辯證地看待對外開放與**自主的關(guān)系;

　　教學(xué)重點、難點

　　教學(xué)重點：

　　對外開放的必要性

　　教學(xué)難點：

　　對外開放與**自主的關(guān)系

　　教學(xué)過程

　　一、導(dǎo)入新課：

　　請同學(xué)們看下邊示例并思考說明了什么?

　　**大學(xué)***朱玲得一種奇怪的病，頭發(fā)脫落，全身痙攣，被送往醫(yī)院后甚至出現(xiàn)昏迷癥狀。醫(yī)生、專家們對此均束手無策。朱玲的一位同學(xué)為了挽救生命垂危的她，在Internet上發(fā)了一個求救的E—mail(電子郵件)，使朱玲得到了全球1000多名醫(yī)學(xué)專家的“網(wǎng)上會診”，從而被確診為“砣中毒”，最后經(jīng)治療轉(zhuǎn)危為安。人們也由此領(lǐng)略了網(wǎng)絡(luò)的巨大作用。

　　教師：這個事例說明了日益擴大的開放已經(jīng)影響到普通百姓的生活，給人們帶來了許多便利和好處。現(xiàn)代科技特別是信息技術(shù)的發(fā)展，極大地推動了不同國家和地區(qū)間的聯(lián)系，使世界各地的聯(lián)系更加緊密，我們生活的世界正日益變成一個“地球村”，世界正變得越來越開放。今天我們學(xué)習對外開放的基本國策

　　二、自主知識梳理(學(xué)生自己看書完成以下各題，并識記括號里的內(nèi)容，教師抽測)

　　1、當今世界是()的世界。*要富強、要發(fā)展、要進步，就要吸收和借鑒一切()的東西。*的發(fā)展離不開()，實行對外開放，符合當今時代特征和世界經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國()的必然選擇。

　　2、我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅持()相結(jié)合，全面提高對外開放水*。

　　3、我國對外開放是對世界上()國家開放，()等各個方面都要開放。

　　4、我們這樣一個人口眾多的發(fā)展中的****國家，任何時候都不能靠別人搞建設(shè)，必須把()作為自己發(fā)展的根本基點

　　三、師生互動，探究疑難

　　(一)實行對外開放的必要性和重要性：

　　1、探究：當今世界是開放的世界，而且一天比一天開放

　　結(jié)合課本47頁安華和網(wǎng)友艾比的例子，學(xué)生分組討論，舉出類似的例子。

　　學(xué)生思考、討論：材料說明了什么?

　　教師歸納：日益擴大的開放已經(jīng)影響到普通百姓的生活，給人們的生活帶來了巨大的變化�，F(xiàn)代科技特別是信息技術(shù)的發(fā)展，增進了世界各國人民的交往。不同國家和地區(qū)之間的聯(lián)系日益緊密，世界一天天變的更加開放

　　2、探究：閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后

　　談古論今交流：盛唐和圓明園情況對比。

　　思考討論：我們?yōu)槭裁磿�由盛轉(zhuǎn)衰呢?

　　學(xué)生回答略

　　教師小結(jié)：歷史以鐵的事實證明：開放與興盛相伴，封閉與落后并存。關(guān)起門來搞建設(shè)是不行的，發(fā)展不起來的。無論什么國家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入到世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。

　　3、*的發(fā)展離不開世界

　　討論：加入WTO的利與弊

　　把學(xué)生分為正反兩方，正方觀點為：*入世利大于弊;反方觀點為：*入世弊大于利。由正方兩方推選****辯論。

　　教師小結(jié)：*要發(fā)展、要進步、要富強，就要吸收和借鑒一切先進的東西。適應(yīng)經(jīng)濟全球化趨勢的發(fā)展和加入世貿(mào)**的新形勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水*�？傊�，*的發(fā)展離不開世界，實行對外開放，符合當今時代特征和世界經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

　　(二)、正確處理對外開放與**自主的關(guān)系

　　在國產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上，一直有兩種傾向。

　　觀點一：堅持**自主、自創(chuàng)品牌。

　　觀點二：堅持對外開放、全面引進。

　　思考討論：如果你是**某大型汽車集團公司的總裁，你會如何應(yīng)對呢?

　　**學(xué)生**發(fā)言，教師適時點撥

　　教師歸納:兩種觀點都是片面的。

　　(1)第一種觀點看到了**自主、自力更生的重要性，但不懂得吸收和借鑒外國的先進科技和管理經(jīng)驗，固步自封，不求創(chuàng)新，其結(jié)果必將導(dǎo)致落后于其他國家，更談不上自創(chuàng)品牌。我國是一個人口眾多的發(fā)展中的****大國，任何時候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把**自主、自力更生是自己發(fā)展的根本基點。

　　(2)第二種觀點，看到了對外開放的必要性，但一味依靠別人，全盤西化，忽視自身的努力，其結(jié)果必將是失去自我，失去民族特色，發(fā)展緩慢。因此，我們又必須打開大門搞建設(shè)，把**搞活和對外開放結(jié)合起來，為我國****現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的動力。

　　總之，要正確處理對外開放同**自主的關(guān)系，既要積極敞開國門又要維護自身安全，既要借鑒、吸收一切先進的東西又要抵制一切腐朽的東西

　　(三)、如何堅持對外開放

　　在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)

　　1、要實現(xiàn)全方位的開放

　　2、要正確處理對外開放與**自主的關(guān)系

　　3、要堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合

　　四、拓展運用

　　在一次思想品德辯論會上，同學(xué)們就如何更好地實行對外開放談了自己的看法：

　　甲說：我們實行對外開放，就應(yīng)該全面都向**學(xué)習，完全依靠**先進的東**行我國的現(xiàn)代化建設(shè)。

　　乙說：我們完全沒有必要對外開放，我們靠自己的力量完全可以建設(shè)現(xiàn)代化。

　　丙說：要實行對外開放就是將自己的**、經(jīng)濟、文化向**開放，而不應(yīng)該吸收**的**、經(jīng)濟、文化

　　你的看法呢?

　　小組快速討論，派**發(fā)言，看哪一組說的好

　　(學(xué)生**發(fā)言，其他組**評價并補充，教師適時點撥)

　　教師預(yù)測點撥：要答好該題，必須認真閱讀三個同學(xué)的說法，體煉出所包含的**觀點。即：

　　(1)對外開放與**自主的關(guān)系

　　(2)如何正確對待**的**、經(jīng)濟、文化

　　五、課堂檢測：

　　學(xué)習檢測22頁一、請你選擇(單項選擇1、2;多項選擇1、2、3)

　　六、課堂小結(jié)

　　學(xué)生談收獲

第九課對外開放教學(xué)設(shè)計2

　　教學(xué)目標：

　　知識與能力：當今的世界是開放的世界，對外開放是我們必須長期堅持的一項基本國策，認識對外開放的必要性和重要性，辨證地看待對外開放與**自主的關(guān)系。

　　情感、態(tài)度價值觀：感受對外開放帶來的好處，理解并堅持對外開放的基本國策。

　　過程與方法：通過列舉事例說明我國要堅持對外開放。

　　教學(xué)重難點：

　　重點：堅持對外開放的基本國策

　　難點：認識對外開放的必要性

　　教學(xué)方法：

　　活動探究

　　教學(xué)課時：

　　1課時

　　教學(xué)過程：

　　教學(xué)程序 教學(xué)內(nèi)容

　　教師活動 學(xué)生活動

　　情景導(dǎo)入 由四項基本原則的**開放導(dǎo)入對本課的學(xué)習 學(xué)生回憶**開放的地位,明確：**開放是強國之路，是我們*、我們國家發(fā)展進步的活力源泉。

　　講授新課

　　【感受開放的世界】

　　你能列舉幾個類似的例子么？并說一說這說明了什么.

　　（教師歸納：*在俄、美、法舉辦“*文化年”；2008年**承辦奧運會；給外國朋友發(fā)e—mail…）

　　學(xué)生積極思考作答

　　明確：這些事例說明了日益擴大的開放已經(jīng)影響到普通百姓的生活，給人們帶來了許多便利和好處�，F(xiàn)代科技特別是信息技術(shù)的發(fā)展，極大地推動了不同國家和地區(qū)間的聯(lián)系，使世界各地的聯(lián)系更加緊密，我們生活的世界正日益變成一個“地球村”，世界正變得越來越開放。

　　【閉關(guān)自守為什么會導(dǎo)致落后？】

　　回顧我國近代歷史說一說閉關(guān)鎖國的危害。

　　明確：在開放的世界中，無論什么國家，要發(fā)展壯大，都必須把自己融入世界發(fā)展的大潮中去，閉關(guān)自守只能導(dǎo)致落后。

　　你如何看待p48這兩種觀點？

　　請說明理由。

　　教師歸納：加入世貿(mào)**有利也有弊

　　有利表現(xiàn)在： 有利于*引進外資；有利于*擴大出口；有利于*的**開放；有利于*的國企**；有利于擴大內(nèi)需；有利于擴大就業(yè)；有利于提高人民的生活水*；有利于**的繁榮與發(fā)展；有利于市場的活躍，特別是證券市場。

　　不利方面表現(xiàn)在：加入世貿(mào)**后，國際市場的競爭會更加深入地與**市場的競爭結(jié)合在一起，我國面臨的經(jīng)濟風險會顯著增加。

　　明確：我們要認識到適應(yīng)經(jīng)濟全球化和日益開放的世界形勢是各國發(fā)展的必然趨勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，在“大�！敝袑W(xué)會游泳，全面提高對外開放水*。*的發(fā)展離不開世界，實行對外開放，符合當今時代特征和世界經(jīng)濟技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。

　　【全方位的對外開放】

　　我國對外開放體現(xiàn)在哪些方面？請舉例說明。

　　教師歸納：我國對外開放是對世界上所有國家開放，經(jīng)濟、**、文化等各個方面都要開放。

　　在國產(chǎn)汽車如何發(fā)展的問題上兩種觀點，你是如何看待上述觀點？（詳見課本49頁第二段）

　　學(xué)生就**、經(jīng)濟、文化等方面舉例。

　　學(xué)生圍繞“**自主、自力更生”與“對外開放”的關(guān)系談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

　　小結(jié)：總之，我們要堅定不移地堅持對外開放的基本國策，既要積極敞開國門又要維護自身安全，既要借鑒、吸收一切先進的東西又要抵制一切腐朽的東西。要堅持“引進來”和“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水*，以開放促**、促發(fā)展。

第九課對外開放教學(xué)設(shè)計3

　　教學(xué)目標

　　1、知識與能力：

　�。�1）識記：掌握經(jīng)濟特區(qū)的概念、設(shè)立及意義，理解特區(qū)在****建設(shè)中的作用和影響，認可、**“對外開放”這項基本國策；

　�。�2）掌握沿海經(jīng)濟開放地帶的形成和浦東開發(fā)的目的及影響，理解浦東成為*90年代**開放的重點和標志；

　�。�3）掌握對外開放格局的初步形成，分析初步形成的特點，能在地圖上找出經(jīng)濟特區(qū)、沿海港口城市、沿海經(jīng)濟開放區(qū)的位置。

　　2、過程與方法：理解概念，分析探究問題，歷史對比，專題討論。

　　3、情感態(tài)度與價值觀：

　�。�1）樹立對外開放意識，認可和**我國對外開放**，并從中獲得必要的現(xiàn)代經(jīng)濟意識。

　�。�2）進一步思考如何應(yīng)對對外開放給國家和個人發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，培養(yǎng)學(xué)生的責任感，增強緊迫感。教育學(xué)生關(guān)心社會，關(guān)心國家，與時俱進。

　　重點：對外開放格局是如何初步形成的。經(jīng)濟特區(qū)的建立，浦東的開發(fā)和開放

　　難點：經(jīng)濟特區(qū)在****現(xiàn)代化建設(shè)中的作用和影響。

　　【教學(xué)過程】

　　一、經(jīng)濟特區(qū)的創(chuàng)辦

　　1、經(jīng)濟特區(qū)概念

　　是指國家劃出一定的范圍，在這里實行與其它地區(qū)不同的經(jīng)濟**，如在吸引外資，減免稅收等方面，給予特殊待遇，以此引進外資、外國先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，推動國家經(jīng)濟的發(fā)展。

　　2、經(jīng)濟特區(qū)的特點

　　（1）國家給予特區(qū)較大的經(jīng)濟管理權(quán)限

　�。�2）以吸引和利用外資為主

　　（3）實行以****公有制為主導(dǎo)的多元經(jīng)濟所有制形式

　�。�4）經(jīng)濟活動以市場調(diào)節(jié)為主，對外商投資給予優(yōu)惠和方便

　　3、設(shè)立

　�。�1）1980年，深圳、珠海、汕頭、廈門成為我國第一批經(jīng)濟特區(qū)。

　�。�2）1988年，*設(shè)立海南省，劃出海南島設(shè)置海南經(jīng)濟特區(qū)。

　　【問題探究】

　　指導(dǎo)學(xué)生閱讀P58學(xué)思之窗，回答：國家為什么首先在廣東福建兩省實行對外開放?

　　4、影響

　�。�1）特區(qū)在發(fā)展外向型經(jīng)濟方面，成為全國排頭兵；

　　（2）對沿海地區(qū)實行外向型經(jīng)濟戰(zhàn)略，具有探索和示范作用；

　　（3）特區(qū)的**，為全國提供了寶貴經(jīng)驗。

　　過渡：特區(qū)實踐的成果，使人們**了思想，更新了觀念，加深了對****本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的認識。*同志說：“除現(xiàn)在的特區(qū)之外，可以考慮再開放幾個港口城市，如大連、青島。這些地方不叫特區(qū)，但可以實行特區(qū)的某些**。”于是，我國加快了對外開放的步伐。繼經(jīng)濟特區(qū)后，我國*又在沿海開放城市和其他開放城市劃出一定的區(qū)域，建立經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)。

　　二、沿海經(jīng)濟開放區(qū)的開辟

　　1、沿海港口城市的開放（1984、5）

　　（1）開放：1984年，國家決定開放天津、上海、廣州等14個沿海港口城市。

　�。�2）目的：旨在加快利用外資、引進技術(shù)的步伐。

　　【問題探究】

　　請同學(xué)們在P59地圖上找出14個城市的位置，并思考：這些城市發(fā)展經(jīng)濟具有哪些有利條件？

　　2、沿海經(jīng)濟開放區(qū)的開辟

　�。�1）開放：1985年以后，長江三角洲、**三角洲、閩東南地區(qū)和環(huán)渤海地區(qū)相繼開辟為沿海經(jīng)濟開放區(qū)。

　　（2）結(jié)果：到1992年，沿海經(jīng)濟開放區(qū)已從南到北連成片，形成了沿海經(jīng)濟開放地帶。

　　（3）意義：進一步深化了對外開放；外向型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，對促進本地區(qū)經(jīng)濟的迅速發(fā)展，帶動內(nèi)地開發(fā)，都有深遠影響。

　　3、建立經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)

　�。�1）建立：**在沿海和其他地區(qū)的開放城市中，劃出一定區(qū)域建立經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)。

　�。�2）特點

　　a．以引進外資，生產(chǎn)高新技術(shù)產(chǎn)品或加工出口產(chǎn)品為主；

　　b．通常匯集了優(yōu)秀人才和先進技術(shù)，具有知識密集的特點；

　　c．是學(xué)習先進管理經(jīng)驗、提高管理水*的重要場所，也是了解國際行情的重要窗口。

　　三、上海浦東的開發(fā)和開放

　　1、浦東的地理、歷史狀況

　　浦東位于***以東，面積556*方公里，是上海面積的1/12，過去的浦東僅表示位置在***以東，在地圖上沒有任何標志。歷史上****沒有橋梁和隧道溝通，浦東雖與繁華的上**灘、南京路僅一江之隔，但經(jīng)濟上遠遠落后于有“東方小巴黎”之稱的上海老城區(qū)。以至于人們“寧要浦西一張床，不要浦東一間房�！�

　　2、開發(fā)的目的

　�。�1）以浦東開發(fā)開放為龍頭，進一步開放長江沿岸城市；

　　（2）盡快把上海建設(shè)成為國際經(jīng)濟、金融、貿(mào)易中心之一；

　　（3）帶動長江三角洲和整個長江流域經(jīng)濟的新飛躍。

　　3、時間：

　　1990年，浦東開發(fā)成為20世紀90年代初國家經(jīng)濟發(fā)展的重大戰(zhàn)略步驟。

　　4、意義：

　　浦東新區(qū)已成為上海新興高科技產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)代工業(yè)基地，成為上海新的經(jīng)濟增長點，也成為*90年代**開放的重點和標志。

　　三、對外開放格局的初步形成

　　1、格局：通過二十多年的**開放，我國已形成經(jīng)濟特區(qū)、沿海開放城市、沿海開放區(qū)、沿江開放港口城市、沿邊開放城鎮(zhèn)、內(nèi)地省會開放城市的開放體系。這個體系的形成，標志我國全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局的初步形成。

　　2、特點：全方位、多層次、寬領(lǐng)域

　　全方位、多層次、寬領(lǐng)域分別指的'什么？

　　“全方位”，就是既對發(fā)達國家開放，也對發(fā)展*家開放，對世界所有國家開放。

　　“多層次”，就是根據(jù)各地區(qū)的實際和特點，通過經(jīng)濟特區(qū)、沿海開放城市等不同開放程度的各種形式，形成全國范圍內(nèi)的對外開放。

　　“寬領(lǐng)域”不僅在經(jīng)濟領(lǐng)域，也涉及到保險、郵電通信等服務(wù)貿(mào)易以及環(huán)保、科技、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、文化、教育等領(lǐng)域的開放。

對外開放的經(jīng)濟意義是什么 (菁選2篇)（擴展2）

——高二**經(jīng)濟全球化與對外開放知識點 (菁選3篇)

高二**經(jīng)濟全球化與對外開放知識點1

　　1、經(jīng)濟全球化的含義及表現(xiàn)是什么？它的載體是什么？(跨國公司)

　　經(jīng)濟全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動和配置，使各國經(jīng)濟日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢。它表現(xiàn)為：①生產(chǎn)全球化；②貿(mào)易全球化；③資本全球化。

　　2、經(jīng)濟全球化的利弊有哪些？它的實質(zhì)是什么？

　　利：它是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，它又推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。它促進了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的電流動、國際分工水*的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟提供了更加廣闊的發(fā)展空間。

　　弊：它擴大了世界各國的貧富差距；它會導(dǎo)致風險全球化，加大了全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性；威脅發(fā)展**家的經(jīng)濟安全。

　　實質(zhì)是：以發(fā)達資本**國家為主導(dǎo)的。

　　3、發(fā)展**家應(yīng)對經(jīng)濟全球化的正確態(tài)度是：

　　抓住機遇、趨利避害、防范風險、勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

　　4、世界貿(mào)易**在國際經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域中發(fā)揮的作用有哪些？發(fā)展中確定了哪些基本原則？

　　世貿(mào)**于1995年1月1日成立。它與國際貨幣基金**、世界銀行一道，對當代世界貿(mào)易和金融活動進行著廣泛的調(diào)節(jié)，成為當今世界經(jīng)濟的三大支柱之一。

　　作用：它積極**多邊談判，為國際貿(mào)易制定一系列基本原則和協(xié)議，為成員提供解決貿(mào)易摩擦和沖突的場所。

　　基本原則：非歧視原則、市場準入原則、互惠原則、公*競爭與公*貿(mào)易原則，以及貿(mào)易**法規(guī)透明原則等。其中較重要的是非歧視原則，主要有較惠國待遇原則和國民待遇原則。

　　5、加入世界貿(mào)易**給我國帶來的影響有哪些？

　　①有利于擴大對外開放，為我國經(jīng)濟發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境；

　�、谟欣�于促進經(jīng)濟體制**和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，增強我國經(jīng)濟發(fā)展活力和國際競爭力。

　�、廴胧酪彩菄谰�的考驗，國際競爭將更加深入地與**競爭結(jié)合在一起，面臨的經(jīng)濟風險也會顯著增加。

　　3、我國對外開放的基本格局是：經(jīng)過20多年發(fā)展，我國逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局。這一格局，極大地促進了社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水*的提高。

　　新形勢下，我國全面提高對外開放的基本戰(zhàn)略是什么？

　　堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合。(引進：①資金；②技術(shù)；③管理；④人才；走出去：①境外投資辦廠；②對外承包工程；③勞務(wù)輸出；④對外經(jīng)濟技術(shù)合作。)

　　6、我國實行對外開放、發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系必須遵循的基本原則是**自主，自力更生。

高二**經(jīng)濟全球化與對外開放知識點2

　　1、經(jīng)濟全球化含義：

　　指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動和配置。

　　2、經(jīng)濟全球化的原因：

　　(1)是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的結(jié)果；

　　(2)生產(chǎn)社會化和國際分工使生產(chǎn)要求打破地域和國界的限制；

　　(3)市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展要求在全球范圍內(nèi)配置資源；

　　(4)資本為了追逐利潤，在全球到處奔走。

　　(5)以信息技術(shù)為**的新技術(shù)**以及現(xiàn)代交通工具的發(fā)展加強了各國之間的聯(lián)系，推動著經(jīng)濟全球化發(fā)展。

　　3、經(jīng)濟全球化的表現(xiàn)方面有哪些？

　　生產(chǎn)全球化、貿(mào)易全球化、資本全球化

　　4、經(jīng)濟全球化是通過跨國公司實現(xiàn)的。

　　跨國公司：指在本國擁有一個總部，并在其他國家或地區(qū)擁有子公司的國際性企業(yè)。

　　5、如何看待經(jīng)濟全球化

　　(1)是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，同時推動生產(chǎn)力的發(fā)展。為各國經(jīng)濟提供了更加廣闊的發(fā)展空間。它促進了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動、國際分工水*的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟提供了更加廣闊的發(fā)展空間。

　　(2)現(xiàn)階段，經(jīng)濟全球化實質(zhì)上是以發(fā)達資本**國家為主導(dǎo)的，發(fā)達國家具有經(jīng)濟和科技上的優(yōu)勢，左右著國際經(jīng)濟的游戲規(guī)則，使世界經(jīng)濟發(fā)展更加不*衡，兩極分化更加嚴重。

　　(3)經(jīng)濟全球化使世界各國的經(jīng)濟聯(lián)系在一起，在促進各國經(jīng)濟合作的同時，也使得一個國家的經(jīng)濟波動可能影響其他國家，加劇了全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性，對發(fā)展*家的經(jīng)濟安全構(gòu)成了極大的威脅。

　　(4)對廣大發(fā)展*家來說，經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，又是挑戰(zhàn)。我們不能置身事外，應(yīng)該抓住機遇，積極參與，趨利避害，防范風險，迎接挑戰(zhàn)。

　　6、世界貿(mào)易**(wto)：

　　世界上最大的多邊貿(mào)易**，成立于1995年1月1日。

　　(1)世貿(mào)**的基本原則：非歧視原則、市場準入原則、互惠原則、公*競爭與公*貿(mào)易原則，以及貿(mào)易**法規(guī)透明原則等。

　　最重要的是非歧視原則，包括最惠國待遇原則與國民待遇原則。

　　(2)世貿(mào)**在國際經(jīng)濟貿(mào)易領(lǐng)域中發(fā)揮著積極的作用。它積極**多邊談判，為國際貿(mào)易制定一系列原則和協(xié)定，為成員提供解決貿(mào)易摩擦和沖突的場所

高二**經(jīng)濟全球化與對外開放知識點3

　　1、經(jīng)濟全球化的含義及表現(xiàn)是什么？它的載體是什么？(跨國公司)

　　經(jīng)濟全球化是指商品、勞務(wù)、技術(shù)、資金在全球范圍內(nèi)流動和配置，使各國經(jīng)濟日益相互依賴、相互聯(lián)系的趨勢。它表現(xiàn)為：①生產(chǎn)全球化；②貿(mào)易全球化；③資本全球化。

　　2、經(jīng)濟全球化的利弊有哪些？它的實質(zhì)是什么？

　　利：它是生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物，它又推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。它促進了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的電流動、國際分工水*的提高以及國際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國經(jīng)濟提供了更加廣闊的發(fā)展空間。

　　弊：它擴大了世界各國的貧富差距；它會導(dǎo)致風險全球化，加大了全球經(jīng)濟的不穩(wěn)定性；威脅發(fā)展*家的經(jīng)濟安全。

　　實質(zhì)是：以發(fā)達資本**國家為主導(dǎo)的。

　　3、發(fā)展*家應(yīng)對經(jīng)濟全球化的正確態(tài)度是：

　　抓住機遇、趨利避害、防范風險、勇敢地迎接挑戰(zhàn)。

　　4、世界貿(mào)易**在國際經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域中發(fā)揮的作用有哪些？發(fā)展中確定了哪些基本原則？

　　世貿(mào)**于1995年1月1日成立。它與國際貨幣基金**、世界銀行一道，對當代世界貿(mào)易和金融活動進行著廣泛的調(diào)節(jié)，成為當今世界經(jīng)濟的三大支柱之一。

　　作用：它積極**多邊談判，為國際貿(mào)易制定一系列基本原則和協(xié)議，為成員提供解決貿(mào)易摩擦和沖突的場所。

　　基本原則：非歧視原則、市場準入原則、互惠原則、公*競爭與公*貿(mào)易原則，以及貿(mào)易**法規(guī)透明原則等。其中較重要的是非歧視原則，主要有較惠國待遇原則和國民待遇原則。

　　5、加入世界貿(mào)易**給我國帶來的影響有哪些？

　�、儆欣�于擴大對外開放，為我國經(jīng)濟發(fā)展贏得更好的國際環(huán)境；

　�、谟欣�于促進經(jīng)濟體制**和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整，增強我國經(jīng)濟發(fā)展活力和國際競爭力。

　�、廴胧酪彩菄谰�的考驗，國際競爭將更加深入地與**競爭結(jié)合在一起，面臨的經(jīng)濟風險也會顯著增加。

　　3、我國對外開放的基本格局是：經(jīng)過20多年發(fā)展，我國逐步形成了全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對外開放格局。這一格局，極大地促進了社會生產(chǎn)力、綜合國力和人民生活水*的提高。

　　新形勢下，我國全面提高對外開放的基本戰(zhàn)略是什么？

　　堅持“引進來”與“走出去”相結(jié)合。(引進：①資金；②技術(shù)；③管理；④人才；走出去：①境外投資辦廠；②對外承包工程；③勞務(wù)輸出；④對外經(jīng)濟技術(shù)合作。)

　　6、我國實行對外開放、發(fā)展對外經(jīng)濟關(guān)系必須遵循的基本原則是**自主，自力更生。

對外開放的經(jīng)濟意義是什么 (菁選2篇)（擴展3）

——促進**推進對外開放的工作安排 (菁華1篇)

促進**推進對外開放的工作安排1

第一節(jié)全面推進各項**。

整體推進，分類指導(dǎo)。有計劃、有方法地推進各項**，努力消除制約和影響經(jīng)濟社會繼續(xù)快速健康發(fā)展的體制性、機制性障礙，努力推進經(jīng)濟市場化。

一、深化國有企業(yè)和國有資產(chǎn)**管理體制**

以建立健全董事會為重點，進一步規(guī)范和完善改制順序。完善法人治理結(jié)構(gòu)，加快建立主體多元化的股份制企業(yè)。穩(wěn)步推進事業(yè)單位綜合配套**，完善內(nèi)部管理體制，規(guī)范精簡行政**類事業(yè)單位，放權(quán)搞活社會公益類事業(yè)單位，推進經(jīng)濟開發(fā)服務(wù)類事業(yè)單位進入市場。完善國有資產(chǎn)**管理體制，構(gòu)建科學(xué)的國有企業(yè)經(jīng)營業(yè)績考核獎懲機制和嚴格的國有資產(chǎn)運營**機制，建立國有資本出資人**和經(jīng)營預(yù)算**，落實國有資產(chǎn)保值增值責任，防止國有資產(chǎn)流失。

二、深化農(nóng)村經(jīng)濟體制**

嚴格執(zhí)行農(nóng)業(yè)稅減免**，進一步推進農(nóng)村稅費**。積極做好以鄉(xiāng)鎮(zhèn)機構(gòu)、農(nóng)村義務(wù)教育和縣鄉(xiāng)財政管理體制**為主要內(nèi)容的綜合配套**，探索建立減輕農(nóng)民負擔的長效機制，切實鞏固**效果。進一步穩(wěn)定和完善農(nóng)村土地承包**，積極引導(dǎo)和規(guī)范土地使用權(quán)合理有序流轉(zhuǎn)，健全土地征用方法和補償機制，發(fā)展適度規(guī)模經(jīng)營。加快農(nóng)村產(chǎn)權(quán)****，切實保證集體經(jīng)濟**利益，明確農(nóng)戶個人所有權(quán)。穩(wěn)妥實施農(nóng)村金融**，增強農(nóng)村信用社支農(nóng)服務(wù)能力。鼓勵發(fā)展農(nóng)村各類專業(yè)協(xié)會和合作經(jīng)濟**。

三、深化財稅和投資體制**

深化*推銷****，健全公共財**制。加大對欠發(fā)達鄉(xiāng)鎮(zhèn)的財政轉(zhuǎn)移支付力度；積極推進財**制和農(nóng)村集體財務(wù)管理體制**，推行村級財務(wù)委托制。進一步規(guī)范投資核準備案管理方法，加強*投資項目管理，建立*投資項目代建**、咨詢評估論證**、專家評議和公示**以及嚴格的責任追究**，加快構(gòu)建新型投資宏觀調(diào)控體系。繼續(xù)深化價格**，完善價格形成機制和市場監(jiān)測體系。培育地方性金融**體系。大力發(fā)展資本、土地、勞動力和人才等要素市場。

四、深化所有制體制**

大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟。認真貫徹落實《*關(guān)于鼓勵**和引導(dǎo)個體私營等非公有制經(jīng)濟發(fā)展的若干意見》制定出臺各項配套**措施。繼續(xù)清理和修訂限制非公有制經(jīng)濟發(fā)展的**文件和規(guī)章，加快國有經(jīng)濟布局和結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整步伐。為非公有制經(jīng)濟發(fā)展發(fā)明*等競爭的環(huán)境。進一步放寬市場準入，凡是法律法規(guī)未禁入的行業(yè)和領(lǐng)域，都允許非公有資本進入，并放寬股權(quán)比例限制。健全社會服務(wù)體系，加大對非公有制經(jīng)濟的信貸、技術(shù)、人才、法律等**力度，建好用活民營企業(yè)發(fā)展基金，建立民營企業(yè)貸款擔保體系。實施扶優(yōu)扶強戰(zhàn)略，培育一批有較大規(guī)模和市場競爭力的骨干民營企業(yè)，培植一批外向型、科技型中小民營企業(yè)群體。

五、深化行政管理體制**

合理界定*在市場經(jīng)濟活動中的職能范圍，加快*職能轉(zhuǎn)變。明晰不同層級*的事權(quán)，強化*社會管理和公共服務(wù)職能，建設(shè)服務(wù)型*。全面實施**行政，建立公眾參與、專家論證和*決定相結(jié)合的行政決策**，健全行政決策評價**，完善行政****，加快構(gòu)建法治*、責任*。依照“精簡、**、效能”原則，進一步理順部門職責分工，穩(wěn)妥推進市鄉(xiāng)*機構(gòu)**，加快建立行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。加強***隊伍建設(shè)，積極推*****人事****。

第二節(jié)堅持全方位開放的發(fā)展觀。

繼續(xù)舉全市之力擴大**對外開放招商引資，依照統(tǒng)籌**發(fā)展和對外開放的要求。創(chuàng)新招商方式，注重招商實效，擴大入口規(guī)模，以開放促調(diào)整、促發(fā)展，努力提高經(jīng)濟發(fā)展的外向度，推進經(jīng)濟國際化。

一、全方位招商引資

1完善各項設(shè)施。提高審批**效率，完善服務(wù)體系；加強城市環(huán)境建設(shè)，吸引外資。

2創(chuàng)新機制。創(chuàng)新招商理念，加大宣傳力度，采取多種形式宣傳；改進招商方式，強化以商招商、專業(yè)招商、產(chǎn)業(yè)鏈招商，完善網(wǎng)上招商、節(jié)會招商、蹲點招商，形成多形式、多渠道招商網(wǎng)絡(luò)，增強招商引資的針對性。

3整合招商資源。形成主要**、關(guān)鍵崗位**主抓、市四套**齊抓的招商工作方式，推進全市招商力量、經(jīng)貿(mào)信息、項目資源的有機整合和調(diào)度協(xié)調(diào)，提高對外開放的整體效益，力求在招大商、招產(chǎn)業(yè)上盡快取得實質(zhì)性突破。

4拓展招商領(lǐng)域。積極引導(dǎo)資金更多地投向高新技術(shù)、現(xiàn)代制造業(yè)、基礎(chǔ)設(shè)施、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，迅速擴大教育、文化、衛(wèi)生等社會事業(yè)領(lǐng)域的開放度。

5提高招商質(zhì)量。加快先進技術(shù)的消化吸收與創(chuàng)新，培育自主知識產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品，增強核心競爭力。

6突出招商重點。把招商引資重點轉(zhuǎn)到招大商、招產(chǎn)業(yè)上來。要把目光瞄向**外知名企業(yè)特別是**500強。帶動發(fā)展一批企業(yè)，培育壯大一個產(chǎn)業(yè)。

二、加強區(qū)域合作

積極融入全球經(jīng)濟一體化進程。注重引進和利用先進地區(qū)的管理經(jīng)驗、人才、資金、技術(shù)，積極融入經(jīng)濟圈。帶動我市經(jīng)濟發(fā)展。

三、努力擴大入口規(guī)模

利用資源優(yōu)勢，針對國際市場需求。培育一批產(chǎn)品入口企業(yè)，創(chuàng)出口品牌。一是把以米糖廠為龍頭的企業(yè)集團辦成無公害糧食轉(zhuǎn)化產(chǎn)品（凍米糖、餅干、月餅、米粉）入口基地；二是把以苗木公司為龍頭的企業(yè)集團辦成綠色農(nóng)產(chǎn)品（百合、茶葉、花卉、蜜蜂、肉雞、肉鴿）入口基地；三是鎮(zhèn)、鎮(zhèn)興建1-2個年入口萬頭良種豬基地；四是努力培育以入口創(chuàng)匯為主的工業(yè)企業(yè)，建設(shè)入口創(chuàng)匯工業(yè)基地。

對外開放的經(jīng)濟意義是什么 (菁選2篇)（擴展4）

——國際游學(xué)的意義是什么3篇

國際游學(xué)的意義是什么1

　　或許很多人剛聽到“游學(xué)”會認為游學(xué)是不是就是去旅游去玩，其實我們想告訴大家的是，這完全不是的。而且“游學(xué)”并不等于旅游。古人有句話說的非常好，行萬里路，讀萬卷書。能夠充分的說明游學(xué)的意義。

　　“游學(xué)”它即不是單純的旅游也不是純粹的留學(xué)，它的內(nèi)容貫穿了學(xué)**、觀摩、國際交流和游覽，介于游與學(xué)之間，同時又融合了學(xué)與游的內(nèi)容。游學(xué)是人生的體驗;走近國際化進程，參與國際化活動，相信為期半個月或者半年左右***親身體驗當?shù)仫L土人情、接受異域文化氛圍熏陶的游學(xué)活動，必能為孩子的日常生活增加些許磨練，提高孩子的**自主能力;為孩子人生旅途上增添一筆無形的財富，增長孩子的閱歷和見識、培養(yǎng)孩子全球化角度的思維**慣;也為孩子以后出國留學(xué)做好準備，留給孩子一份終生難忘的記憶，充分感受人與自然和睦共處的無盡樂趣。

　　其實“游學(xué)”的概念這幾年在*還是非常盛行的。但是***，游學(xué)已經(jīng)有上百年的歷史，它已經(jīng)成為孩子們在假期的一種非常非常普遍的活動。所有的孩子，也就是說從小學(xué)、到中學(xué)、再到大學(xué)，他不會有任何一個假期是在家里度過。每當假期來臨的時候，家長一定會送他們的孩子到外面去，選擇一個孩子比較喜愛的國家，選擇一個適合自己孩子的游學(xué)營，比如說科技主題、藝術(shù)主題、戶外拓展主題等等，用各種各樣豐富的活動來充實孩子的假期。讓孩子從小就能夠在這樣的活動中去拓展國際化的視野，鍛煉自己各方面的能力。其實“游學(xué)”的概念這幾年在*還是非常盛行的。但是***，游學(xué)已經(jīng)有上百年的歷史，它已經(jīng)成為孩子們在假期的一種非常非常普遍的活動。所有的孩子，也就是說從小學(xué)、到中學(xué)、再到大學(xué)，他不會有任何一個假期是在家里度過。每當假期來臨的時候，家長一定會送他們的孩子到外面去，選擇一個孩子比較喜愛的國家，選擇一個適合自己孩子的游學(xué)營，比如說科技主題、藝術(shù)主題、戶外拓展主題等等，用各種各樣豐富的活動來充實孩子的假期。讓孩子從小就能夠在這樣的活動中去拓展國際化的視野，鍛煉自己各方面的能力。

　　在這一點上**的教育理念與*是有很大差異的。大家知道，**的教育她本身不像*那種負擔特別重，就是說*的孩子的假期可能已經(jīng)被各種各樣的輔導(dǎo)班、補**班充斥地非常非常滿，孩子的壓力是非常大的。*的家長也是非常辛苦，常常需要帶著孩子奔走于各個課程。從某種意義上來說，*的孩子在成長的過程中是蠻辛苦的。所以我們會看到許多游學(xué)歸來的學(xué)生家長，他希望在孩子中學(xué)的階段就把孩子送到**去，其實從很大程度上也是因為心疼自己的孩子。

　　古往今來，無論是在東方還是**，游學(xué)都有著悠久的歷史淵源。東方，最早的游學(xué)可以追溯到春秋時期，孔子帶領(lǐng)他的72個學(xué)生，周游列國去傳播他的**思想。在**，許多文化名人，比如亞里士多德、莫扎特、盧梭、達爾文都曾在少年時期到**去游學(xué)。到當代，游學(xué)已經(jīng)成為一種新興的.成長方式，許多企業(yè)家、明星即使在功成名就以后，也不會停下腳步，依然會選擇到**游學(xué)，去了解更加多元的文化和知識技能。

　　游學(xué)究竟有何重要性?

　　第一課、多元價值觀課

　　談到游學(xué)的好處，很多人會提到，鍛煉孩子的**性、自主性，學(xué)**多種文化的知識等等。的確，這些都是帶孩子游學(xué)的好處。但是，我想說的，是另外一種。那就是孩子多元價值觀的建立。

　　那么，怎么讓孩子擁有多元價值觀呢?一是閱讀，二就是出去走走。讀萬卷書，不能死讀，那是呆子;行萬里路，也不能白行，那是販夫。讀書，要學(xué)會思考，游學(xué)，也要深度體驗。兩者結(jié)合，才會真正發(fā)生作用。

　　第二課、多樣世界觀課

　　游學(xué)，是一種最好的、最直觀的方式，讓我們看到真實的世界，真實的生活。很多時候，我們**以為常、司空見慣的東西，其實并不是天然就該如此的。

　　游學(xué)，就是讓我們知曉，離開我們居住的地方，五十里、五百里、五千里之外的地方，那里的山是什么樣的，那里的水是什么樣的，那里的房子是什么樣的，那里的人是什么樣的……最關(guān)鍵的，則是那里的生活，究竟是什么樣的。

　　在廬山腳下鄉(xiāng)村的清晨，可以看到**的玫瑰拱廊下，一位白發(fā)老人，手捧一本厚厚的書在閱讀;在東林寺，可以看到居住簡陋、穿著樸素的人們，每天早上起來，帶著滿足的笑容，去拜神和祈禱……

　　這些，就是不同地域、不同信仰、不同文化、不同風俗的人們的真實生活。這些，所有的親眼所見，親耳所聞，來自對方的動作，對方的眼神，對方的內(nèi)心的交流，都是無法在家里可以體會到的。

　　第三課、多重人生觀課

　　游學(xué)，還讓人知曉生命形態(tài)的多樣性，人生無窮無盡的可能性。生命的可貴之處，就在于它的多樣性，在于它有著無窮無盡的可能性。人的生命，短短的幾十年里，也應(yīng)該有著無限的可能。出去旅行，正是知曉生命中這一秘密的最好途徑。很多人，在旅行之中，發(fā)現(xiàn)了人生的真諦，尋找到了自己心靈所屬。

　　有好，有壞，有熟悉，有奇怪，有理解，有費解。任何地方，都有其美麗和丑陋;就如同任何的一個人，也都有其可愛和不足。他開始成為一個有自己的思考、有自己的見解、有自己的尊嚴、有自己的追求的四有新人了。

　　當一個人，看到各式各樣的生活，自然會思考，別人為什么要這么活，我自己應(yīng)該怎么去活。所遇與內(nèi)心的所思結(jié)合起來，明亮了眼眸，充盈了精神，體驗了生命，改變了人生

國際游學(xué)的意義是什么2

　　或許很多人剛聽到“游學(xué)”會認為游學(xué)是不是就是去旅游去玩，其實我們想告訴大家的是，這完全不是的。而且“游學(xué)”并不等于旅游。古人有句話說的非常好，行萬里路，讀萬卷書。能夠充分的說明游學(xué)的意義。

　　“游學(xué)”它即不是單純的旅游也不是純粹的留學(xué)，它的內(nèi)容貫穿了學(xué)**、觀摩、國際交流和游覽，介于游與學(xué)之間，同時又融合了學(xué)與游的內(nèi)容。游學(xué)是人生的體驗;走近國際化進程，參與國際化活動，相信為期半個月或者半年左右***親身體驗當?shù)仫L土人情、接受異域文化氛圍熏陶的游學(xué)活動，必能為孩子的日常生活增加些許磨練，提高孩子的**自主能力;為孩子人生旅途上增添一筆無形的財富，增長孩子的閱歷和見識、培養(yǎng)孩子全球化角度的思維**慣;也為孩子以后出國留學(xué)做好準備，留給孩子一份終生難忘的記憶，充分感受人與自然和睦共處的無盡樂趣。

　　其實“游學(xué)”的概念這幾年在*還是非常盛行的。但是***，游學(xué)已經(jīng)有上百年的歷史，它已經(jīng)成為孩子們在假期的一種非常非常普遍的活動。所有的孩子，也就是說從小學(xué)、到中學(xué)、再到大學(xué)，他不會有任何一個假期是在家里度過。每當假期來臨的時候，家長一定會送他們的孩子到外面去，選擇一個孩子比較喜愛的國家，選擇一個適合自己孩子的游學(xué)營，比如說科技主題、藝術(shù)主題、戶外拓展主題等等，用各種各樣豐富的活動來充實孩子的假期。讓孩子從小就能夠在這樣的活動中去拓展國際化的視野，鍛煉自己各方面的能力。其實“游學(xué)”的概念這幾年在*還是非常盛行的。但是***，游學(xué)已經(jīng)有上百年的歷史，它已經(jīng)成為孩子們在假期的一種非常非常普遍的活動。所有的孩子，也就是說從小學(xué)、到中學(xué)、再到大學(xué)，他不會有任何一個假期是在家里度過。每當假期來臨的時候，家長一定會送他們的孩子到外面去，選擇一個孩子比較喜愛的國家，選擇一個適合自己孩子的游學(xué)營，比如說科技主題、藝術(shù)主題、戶外拓展主題等等，用各種各樣豐富的活動來充實孩子的假期。讓孩子從小就能夠在這樣的活動中去拓展國際化的視野，鍛煉自己各方面的能力。

　　在這一點上**的教育理念與*是有很大差異的。大家知道，**的教育她本身不像*那種負擔特別重，就是說*的孩子的假期可能已經(jīng)被各種各樣的輔導(dǎo)班、補**班充斥地非常非常滿，孩子的壓力是非常大的。*的家長也是非常辛苦，常常需要帶著孩子奔走于各個課程。從某種意義上來說，*的孩子在成長的過程中是蠻辛苦的。所以我們會看到許多游學(xué)歸來的學(xué)生家長，他希望在孩子中學(xué)的階段就把孩子送到**去，其實從很大程度上也是因為心疼自己的孩子。

　　古往今來，無論是在東方還是**，游學(xué)都有著悠久的歷史淵源。東方，最早的游學(xué)可以追溯到春秋時期，孔子帶領(lǐng)他的72個學(xué)生，周游列國去傳播他的**思想。在**，許多文化名人，比如亞里士多德、莫扎特、盧梭、達爾文都曾在少年時期到**去游學(xué)。到當代，游學(xué)已經(jīng)成為一種新興的成長方式，許多企業(yè)家、明星即使在功成名就以后，也不會停下腳步，依然會選擇到**游學(xué)，去了解更加多元的文化和知識技能。

　　游學(xué)究竟有何重要性?

　　第一課、多元價值觀課

　　談到游學(xué)的好處，很多人會提到，鍛煉孩子的**性、自主性，學(xué)**多種文化的知識等等。的確，這些都是帶孩子游學(xué)的好處。但是，我想說的，是另外一種。那就是孩子多元價值觀的.建立。

　　那么，怎么讓孩子擁有多元價值觀呢?一是閱讀，二就是出去走走。讀萬卷書，不能死讀，那是呆子;行萬里路，也不能白行，那是販夫。讀書，要學(xué)會思考，游學(xué)，也要深度體驗。兩者結(jié)合，才會真正發(fā)生作用。

　　第二課、多樣世界觀課

　　游學(xué)，是一種最好的、最直觀的方式，讓我們看到真實的世界，真實的生活。很多時候，我們**以為常、司空見慣的東西，其實并不是天然就該如此的。

　　游學(xué)，就是讓我們知曉，離開我們居住的地方，五十里、五百里、五千里之外的地方，那里的山是什么樣的，那里的水是什么樣的，那里的房子是什么樣的，那里的人是什么樣的……最關(guān)鍵的，則是那里的生活，究竟是什么樣的。

　　在廬山腳下鄉(xiāng)村的清晨，可以看到**的玫瑰拱廊下，一位白發(fā)老人，手捧一本厚厚的書在閱讀;在東林寺，可以看到居住簡陋、穿著樸素的人們，每天早上起來，帶著滿足的笑容，去拜神和祈禱……

　　這些，就是不同地域、不同信仰、不同文化、不同風俗的人們的真實生活。這些，所有的親眼所見，親耳所聞，來自對方的動作，對方的眼神，對方的內(nèi)心的交流，都是無法在家里可以體會到的。

　　第三課、多重人生觀課

　　游學(xué)，還讓人知曉生命形態(tài)的多樣性，人生無窮無盡的可能性。生命的可貴之處，就在于它的多樣性，在于它有著無窮無盡的可能性。人的生命，短短的幾十年里，也應(yīng)該有著無限的可能。出去旅行，正是知曉生命中這一秘密的最好途徑。很多人，在旅行之中，發(fā)現(xiàn)了人生的真諦，尋找到了自己心靈所屬。

　　有好，有壞，有熟悉，有奇怪，有理解，有費解。任何地方，都有其美麗和丑陋;就如同任何的一個人，也都有其可愛和不足。他開始成為一個有自己的思考、有自己的見解、有自己的尊嚴、有自己的追求的四有新人了。

　　當一個人，看到各式各樣的生活，自然會思考，別人為什么要這么活，我自己應(yīng)該怎么去活。所遇與內(nèi)心的所思結(jié)合起來，明亮了眼眸，充盈了精神，體驗了生命，改變了人生

對外開放的經(jīng)濟意義是什么 (菁選2篇)（擴展5）

——春節(jié)的意義是什么 (菁選3篇)

春節(jié)的意義是什么1

　　寓意除陳布新

　　古語云“臘月***，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，*在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。

　　按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。

　　春節(jié)到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。

　　驅(qū)除病疫

　　其中春節(jié)為什么要大掃除，要從掃塵習俗的起源說起。

　　掃塵習俗起源于堯舜時代，從古代驅(qū)除病疫的一種宗教儀式中演變而來。到了唐宋時期，掃年之風盛行。據(jù)宋人吳自牧《夢粱錄》記載：十二月盡士庶家不論大小，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶以祈新歲之安。至今民間流行著臘月***，撣塵掃房子的諺語。

　　避免貧窮到來

　　其實這種習俗來源于古代的傳說，古代神話中顓頊有一個不爭氣的兒子，好吃懶做，*日穿很破爛衣服，喝很稀的粥。有一年除夕夜晚，他又凍又餓，死在屋角。所以，除夕這天，人們乘大掃除機會，把家里的破爛衣服和剩飯剩菜拿出來，在新的一年來臨前倒掉，表示不讓貧窮到家里來。

春節(jié)的意義是什么2

　　春節(jié)作為我國三十幾個民族共同的重大節(jié)日，其間包含著許多固定的年年重復(fù)的儀式行為。例如：放鞭炮、貼春聯(lián)、吃年糕、吃餃子、拜年等等。這些儀式活動是包含了很豐富的意義的。所有的意義可以分為兩大類。第一類是當事人普遍地自覺意識到的意義，這種意義可以通過民俗學(xué)者的田野作業(yè)而得到。這是當事人進行春節(jié)民俗活動的直接的心理**力量。第二類是當事人意識不到，但是又確實存在于人們的潛意識之中的意義，這種意義必須經(jīng)過民俗學(xué)者的深入分析才能了解。這是當事人進行春節(jié)民俗活動的潛在的心理**力量。但是這種力量甚至比前一種更為強大!因為它不受人們一時之需的**。所以這兩個層次上的意義都必須加以探索。

　　值得強調(diào)的是：春節(jié)不僅僅是社會下層百姓的節(jié)日，它也是社會上層分子的節(jié)日，所以它才稱得上是我們?nèi)�民族全社會的民俗�?jié)日。郎世寧繪畫作品中就有一幅是表現(xiàn)乾隆**與眾皇子過年的情景，其過年方式與百姓是一樣的——貼春聯(lián)，放鞭炮。不過，這兩個社會階層對于春節(jié)意義的體驗和認識是同中有異的，并不能強求一致。上層分子所體驗的意義可能有些抽象、深奧;下層所體驗的意義可能有些粗略。民俗學(xué)家過去強調(diào)下層百姓所體驗的特殊意義，并企圖以之說服全社會，那是必然要失敗的。失敗的表現(xiàn)就是有許多人無法體驗?zāi)欠N特殊意義，并因而感到"沒意思"。本文所討論的有關(guān)春節(jié)的文化意義將包括以上各個方面，以求對春節(jié)有一個全面的認識與了解。

　　傳統(tǒng)歷法的哲學(xué)意義

　　自古至今，人們都強調(diào)春節(jié)作為一年開端的意義。漢代的《尚書大傳》說："正月一日為歲之朝，月之朝，日之朝，故曰：三朝，亦曰：三始。"意思是說：正月一日是一年的開端，一月的開端，一日的開端。隋代杜臺卿《玉燭寶典》說："正月一日為元日，亦云三元：歲之元，時之元，月之元。"意思是說：這一天是新年的開端，新季節(jié)的開端，新月份的開端。

　　可是，這只是我們傳統(tǒng)歷法所確定的一年的第一天。

　　現(xiàn)代普通*人關(guān)于春節(jié)最大的困惑也在于此，因為現(xiàn)在我們同時使用兩種歷法：即所謂"陽歷"和"陰歷"，也即所謂"公歷"和"夏歷"。于是就出現(xiàn)了兩個新年，即陽歷新年——元旦、陰歷新年——春節(jié)。一年之中竟然存在兩個開端，總是難免讓人困惑。所以談春節(jié)，首先要說明歷法**的問題。辛亥**后的 1912年我國開始實行*行的所謂"公歷"，也就是通常所說的陽歷。它是按照地球圍繞太陽運行一周所需要的時間365.24219天(即一個太陽年)為一年，*年365天，閏年366天。公歷的`一年的開端就是我們現(xiàn)在所說的"元旦"。公歷符合太陽運行的情況，但是它存在一個大缺點——與月亮的變化無關(guān)。公歷中每個月的十五日不一定是月圓之日。我國傳統(tǒng)歷法，即通常所謂的"陰歷"，據(jù)說發(fā)明于夏代，所以稱"夏歷"。它實際上是一種陰陽合歷，因為它的制訂是兼顧太陽和太陰——月亮的運行情況。我國人民自古以來就追求陰陽調(diào)和，夏歷的制訂就必然地同時考慮太陽和月亮的運行情況。它以月亮圓缺一次的周期為一個月，并把其中的朔日規(guī)定為初一，這樣每到望日(即十五)這一天，就一定是月圓之日。大月三十天，小月二十九天，*年十二個月，為354或355天。這樣就比太陽年大約少了11天，所以每十一年設(shè)置七個閏月，有閏月的年份實際上就有十三個月，為383天或384天。通過*年與閏年的搭配，這樣就最終與太陽年保持一致。夏歷內(nèi)部還專門設(shè)計了"***節(jié)氣"，與太陽年完全保持一致，這一點只需要看一看其中的春分、夏至、秋分、冬至就可以理解，這幾個節(jié)氣分別是太陽直射線位于赤道、北回歸線、赤道和南回歸線的時刻。由于同時考慮太陽與月亮各自的運行情況，所以夏歷的新年在單純依據(jù)太陽的公歷上的日期就不能固定。由此可知，春節(jié)日期在公歷上的不固定，并不是由于我國傳統(tǒng)歷法不科學(xué)，而是由于我們祖先的哲學(xué)觀念與**人不同。**哲學(xué)強調(diào)對立，所以只能選擇一神論，其歷法就以太陽為唯一依據(jù);*哲學(xué)強調(diào)**，陰陽調(diào)和，才能生生不息，所以我們的歷法對太陽與月亮并重。中西兩種歷法的不同反映了中西兩種哲學(xué)的不同，這是一個文化選擇的問題，一個價值觀的問題，而不存在哪一方更科學(xué)的問題。由于**文化的優(yōu)勢地位，他們的歷法在世界范圍得到普遍使用，為了方便，我國*在公務(wù)活動中采取公歷，這是適當?shù)摹５�是，公歷根本無法反映我們的哲學(xué)觀念，我們傳統(tǒng)的節(jié)日也根本無法在公歷中體現(xiàn)出來。所以，*也同時頒布夏歷，用以安排日常生活。不僅我國如此，東鄰韓國也同時實行這兩種歷法。

春節(jié)的意義是什么3

　　春節(jié)的象征意義

　　春節(jié)的象征意義著辭舊迎新、祝福、團圓**、興旺發(fā)達等。春節(jié)是指漢字文化圈傳統(tǒng)上的農(nóng)歷新年，俗稱年節(jié)，傳統(tǒng)名稱為新年、大年、新歲,但口頭上又稱度歲、慶新歲、過年，是**民族最隆重的傳統(tǒng)佳節(jié)。

　　春節(jié)的簡介

　　春節(jié)是*最富有特色的傳統(tǒng)節(jié)日，*人過春節(jié)已超過4000多年的歷史，關(guān)于春節(jié)的起源有多種說法，但其中普遍接受的說法是春節(jié)由虞舜時期興起。春節(jié)一般指正月初一，是一年的第一天，又叫陰歷年，俗稱過年，但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月的臘祭或臘月***或***的祭灶，一直到正月十九，其中以除夕和正月初一為**。在春節(jié)期間，*的漢族和一些****都要舉行各種活動以示慶祝。

　　風俗文化

　　1、貼春聯(lián)，為春節(jié)增添喜氣的氣氛，春聯(lián)都是紅底黑字或者紅底金字。

　　2、吃餃子，表達人們辭舊迎新之際祈求愿望的特有方式，餃子的諧音交子即新年與舊年相交的時刻 過春節(jié)吃餃子意味著大吉大利 。

　　3、放鞭炮，相傳為了驅(qū)趕一種叫年的怪獸，當午夜交正子時 新年鐘聲敲響，整個**大地上空，爆竹聲震響天宇，這聲聲爆竹寄托了漢族勞動人民福的美好愿望。

　　追尋民俗的意義是民俗學(xué)的終極關(guān)懷

　　面對這個現(xiàn)實問題，民俗學(xué)如何回答?民俗學(xué)應(yīng)該如何回答?這是關(guān)系到民俗學(xué)的性質(zhì)、或者說關(guān)系到民俗學(xué)的終極關(guān)懷的問題。民俗學(xué)如果想在現(xiàn)代社會生活中獲得自己的地位，使自己成為現(xiàn)代學(xué)術(shù)世界的重要分子，就必須正確回答人們現(xiàn)實生活中所遇到的問題，并解決問題。

　　可是，民俗學(xué)舊有的那些回答方式如今面臨挑戰(zhàn)。在這里，像民俗學(xué)家們過去常常做的那樣追溯古代春節(jié)的起源，是無法解決人們"沒意思"的困惑的，理由是：春節(jié)再古老，也只是一個歷史問題，總不能因為古已有之就應(yīng)該永遠有之吧!"好古之心"并不是人們普遍的心態(tài)。那么換一種做法，羅列現(xiàn)在春節(jié)的種種習俗，尤其是農(nóng)村地區(qū)熱烈、喜慶的過年習俗(貼窗花、踩高蹺)，或者祭神、祭祖等多少包含迷信色彩的習俗，同樣無法解決"沒意思"的困惑，;理由是那些都與現(xiàn)代生活距離太遠，現(xiàn)代生活根本不缺乏熱鬧或奇異，甚至是過分的熱鬧和奇異了。春節(jié)聯(lián)歡晚會的失敗就在這里，它只提供了熱鬧和娛樂，卻無法提供能夠讓人心安理得的意義。那么怎么能依靠這些新奇去克服人們心中的"沒意思"呢?上述兩種做法都與意義無關(guān)。因此，必須超越單純的田野作業(yè)和舊有的歷史溯源，創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)民俗的意義，創(chuàng)造性地闡釋民俗的意義，從而使人們對意義的追求得到滿足。民俗學(xué)只有在解答了現(xiàn)實社會所提出的問題之后，才可能贏得自己應(yīng)得的聲譽。

　　探求民俗事項意義的必要性解決了。那么接踵而來的一個問題是：探求民俗事項的意義是民俗學(xué)應(yīng)有的職分嗎?民俗學(xué)是研究本民族民間文化的一門人文學(xué)科，它既講究科學(xué)態(tài)度，同時也應(yīng)該體現(xiàn)價值判斷。這是民俗學(xué)與社會學(xué)的最大區(qū)別。民俗學(xué)者作為民族一分子，在發(fā)現(xiàn)民俗的意義，闡述民俗的意義方面負有義不容辭的責任。就像我們不可能拔著自己的頭發(fā)而使雙腳離開地面一樣，民俗學(xué)研究不可能超越或擺脫價值判斷�，F(xiàn)在是****和**文化當?shù)赖臅r代，我們*人和*文化(即我們何以是*人)都面臨危機。危機不僅僅是軍事上面臨威脅、經(jīng)濟上面臨剝削;更深層次的危機是我們自己的文化體系被沖垮了，真正的禮崩樂壞!我們的文化符號所具有的意義正在喪失，我們感到自己的生活方式"沒意思"，以至于作為一個講究禮義廉恥的*人似乎是一個恥辱。我用"恥辱"，絲毫也沒有夸張。講禮節(jié)被視為拘謹，守道義被視為死板，居**被視為迂腐，知羞恥被視為時髦的反面——過時、落伍，乃至落后。在這樣的時刻，自居文化精英的知識分子、作為專門研究民間文化的民俗學(xué)家捫心自問，在學(xué)術(shù)活動中一味標舉"絕對客觀"的同時是否放棄了自己更加基本的道義責任?我絕對無意于死守傳統(tǒng)價值，而是說一個人文學(xué)者應(yīng)該守護自己所堅信的價值，不能以任何借口拋棄這一職守!民俗學(xué)家必須追問民俗的價值與意義，這不僅僅是研究所必須，而且是人生所必須!

　　日常生活的意義被忽略得太久了，民俗學(xué)家自己都忽略了它。這就難怪普通百姓會感到我們最重要的節(jié)日——春節(jié)"沒意思"，同時也就難怪民俗學(xué)會遭到人們的歧視。未來民俗學(xué)的發(fā)展，首先仰賴于徹底擺脫目前這種被動局面。

對外開放的經(jīng)濟意義是什么 (菁選2篇)（擴展6）

——導(dǎo)數(shù)的概念是什么及幾何意義 (菁選2篇)

導(dǎo)數(shù)的概念是什么及幾何意義1

　　導(dǎo)數(shù)(Derivative)是微積分中的重要基礎(chǔ)概念。當函數(shù)y=f(x)的自變量x在一點x0上產(chǎn)生一個增量Δx時，函數(shù)輸出值的增量Δy與自變量增量Δx的比值在Δx趨于0時的極限a如果存在，a即為在x0處的導(dǎo)數(shù)，記作f'(x0)或df(x0)/dx。

　　導(dǎo)數(shù)是函數(shù)的局部性質(zhì)。一個函數(shù)在某一點的導(dǎo)數(shù)描述了這個函數(shù)在這一點附近的變化率。如果函數(shù)的自變量和取值都是實數(shù)的話，函數(shù)在某一點的導(dǎo)數(shù)就是該函數(shù)所**的曲線在這一點上的切線斜率。導(dǎo)數(shù)的本質(zhì)是通過極限的`概念對函數(shù)進行局部的線性逼近。例如在運動學(xué)中，物體的位移對于時間的導(dǎo)數(shù)就是物體的瞬時速度。

　　不是所有的函數(shù)都有導(dǎo)數(shù)，一個函數(shù)也不一定在所有的點上都有導(dǎo)數(shù)。若某函數(shù)在某一點導(dǎo)數(shù)存在，則稱其在這一點可導(dǎo)，否則稱為不可導(dǎo)。然而，可導(dǎo)的函數(shù)一定連續(xù);不連續(xù)的函數(shù)一定不可導(dǎo)。

　　對于可導(dǎo)的函數(shù)f(x)，xf'(x)也是一個函數(shù)，稱作f(x)的導(dǎo)函數(shù)(簡稱導(dǎo)數(shù))。尋找已知的函數(shù)在某點的導(dǎo)數(shù)或其導(dǎo)函數(shù)的過程稱為求導(dǎo)。實質(zhì)上，求導(dǎo)就是一個求極限的過程，導(dǎo)數(shù)的四則運算法則也來源于極限的四則運算法則。反之，已知導(dǎo)函數(shù)也可以倒過來求原來的函數(shù)，即不定積分。微積分基本定理說明了求原函數(shù)與積分是等價的。求導(dǎo)和積分是一對互逆的操作，它們都是微積分學(xué)中最為基礎(chǔ)的概念。

導(dǎo)數(shù)的概念是什么及幾何意義2

　　由基本函數(shù)的和、差、積、商或相互復(fù)合構(gòu)成的函數(shù)的導(dǎo)函數(shù)則可以通過函數(shù)的求導(dǎo)法則來推導(dǎo)�；�本的求導(dǎo)法則如下：

　　1、求導(dǎo)的線性：對函數(shù)的線性組合求導(dǎo)，等于先對其中每個部分求導(dǎo)后再取線性組合(即①式)。

　　2、兩個函數(shù)的乘積的導(dǎo)函數(shù)：一導(dǎo)乘二+一乘二導(dǎo)(即②式)。

　　3、兩個函數(shù)的商的導(dǎo)函數(shù)也是一個分式：(子導(dǎo)乘母-子乘母導(dǎo))除以母*方(即③式)。

　　4、如果有復(fù)合函數(shù)，則用鏈式法則求導(dǎo)。

對外開放的經(jīng)濟意義是什么 (菁選2篇)（擴展7）

——生命的意義是什么作文 (菁選2篇)

生命的意義是什么作文1

　　此時此刻，心情突然間有點糟，莫名其妙。

　　時間過得真快，轉(zhuǎn)眼之間，所剩無幾。

　　想要得、想做得，總是與自己背道而馳！當全心全意做一件事時總是克制不住，**太多，而我卻太傻！

　　其實什么道理都懂，但不過都是紙上談兵，和**做**的日子真的不好受，讓人無法自拔，遍體鱗傷，體無完膚，粉身碎骨，但又如何才能把持自己？

　　想法太多，****，快樂太少，亦或是我們這個年代的寫照，無論如何，努力實現(xiàn)自己，體現(xiàn)人生的價值，做個對社會有用的人，是最重要的！

　　我堅信、我們也早晚會有一片屬于自己的陽光天！

　　前方的路，模糊不清，漫長且迂回，當陽光照耀的時候，讓每個人都清醒，更堅定了前進的信念，信念可以戰(zhàn)勝一切？或許是，或許不是。

　　當我們老到走不動的時候，當我們吃飯沒有牙的時候，當青春年少不復(fù)返的時候，是否會記得，那些奮斗的燦爛時光，仰起布滿皺紋的臉，迎著升起的太陽，吹著和煦的風，想想這一生值了！

　　不管做什么，只要對社會有用就夠了，不是嗎？一些刻意強加的東西，得到了，不喜歡！又能怎樣？

　　今朝有酒今朝醉，懂得滿足才是最珍貴的！還要去奢求什么呢？想好了，就去做，決不后悔，失敗，會更堅強，哭泣是可恥的！

　　我相信，陽光可以照亮每一個地方，我相信，流水可以滋潤每一塊土地，我更加相信，信念可以堅定每一顆心靈！

　　過去的讓它過去，因為明天會更美好！

生命的意義是什么作文2

　　有時候一個人的時候，心靜下來的時候總是在想人活著到底是為了什么？是眼前的茍且，還是那虛浮的榮耀，還是只是經(jīng)歷、記憶、結(jié)果，然后就這樣死去。每天每時每刻所有的人都在為自己所謂的夢想拼搏著、努力著、爭奪者、陷害著、背叛著，到頭來又能得到什么，帶走了什么，又留下了什么。

　　前幾天爺爺去世了，心里雖然難過，但是還是要祝爺爺一路走好。同時也為他感到高興，因為他沒有任何大的疾病，只是年齡太大了臟器衰竭所致，確切的說是老死的，壽終正寢。爺爺生前勞勞碌碌一生，生養(yǎng)了3個兒子，兒孫滿堂，臨走之時見到了他們最后一面，可以說是沒什么遺憾了。辭靈的那一天我泣不成聲，因為往后的余生再沒有爺爺相伴，這是最后一面也是訣別，也因為我自己，看著爺爺火化后的骨灰擺在桌子上，他的兒孫們在仔細的挑揀著成色不錯的放進骨灰盒里，我心想這就是人一輩子最終的歸宿，到底是為了什么，遭了一輩子的罪，活著的時候傷心的時候多，快樂的時候少，走了什么也沒帶走，卻留下了一堆的子孫后代繼續(xù)著人生苦累。人生的意義到底是什么，有人說人是有靈魂的，能感知這個世界，你們看小孩子剛出生的時候都是哇哇的在哭，小手攥著，是因為他們知道來到這個世界上不是來享福的，而是來受罪的，只有在離開的時候手是松懈的'，放開的，因為他們知道離開了才是解脫。

　　生命的意義為何，是個燒腦的問題。

對外開放的經(jīng)濟意義是什么 (菁選2篇)（擴展8）

——甲功五項的臨床意義是什么 (菁選2篇)

甲功五項的臨床意義是什么1

　　甲狀腺的生理功能主要為促進三大營養(yǎng)物質(zhì)代謝，調(diào)節(jié)生長發(fā)育，提高**的耗氧量，促進能量代謝，增加產(chǎn)熱和提高基礎(chǔ)代謝。當甲狀腺功能紊亂時，會發(fā)生甲亢或甲減。

　　甲功能五項檢查應(yīng)包括哪些

　　甲狀腺疾病是頸部的好發(fā)病之一，甲狀腺是頸部重要的**之一，他所分泌的激素適當時，是促進身體正常發(fā)育的必備因素，而當這些重要的激素分泌或多或少均會導(dǎo)致身體的異常，發(fā)育期間的孩子會影響其發(fā)育，承認則會導(dǎo)致一系列的癥狀。

　　1、（FT3 ）游離三碘甲狀腺原氨酸：

　　游離三碘甲狀腺原氨酸（FT3）還可以增高甲亢、三碘甲狀腺原氨酸型甲狀腺功能的亢進。減低見于甲狀腺的功能減退，一般人游離三碘甲狀腺原氨酸（FT3）正常值度如下：游離三碘甲狀腺原氨酸（FT3）正常值：2.63--5.7pmol / L，游離三碘甲狀腺原氨酸（FT3）4～10pmol/L。主要是用于觀察甲亢和甲減藥物治療的效果。

　　2、（FT4） 游離甲狀腺素：

　　用于升高：甲狀腺機能亢進降低，減低甲狀腺機能減退，一般人（FT4）游離甲狀腺素正常值：11.5~22.7,主要是用于測診是否為甲狀腺機能亢進，以免誤診。

　　3、TSH 促甲狀腺激素：

　　TSH促甲狀腺激素是腺垂體分泌的促進甲狀腺的生長和機能的激素，具有促進甲狀腺濾泡上皮細胞增生、甲狀腺激素合成和**的作用。一般人TSH 促甲狀腺激素正常值：2-10mU/L。主要是用于檢查自身的免疫系統(tǒng)是否正常。

　　4、Anti-TG 抗甲狀腺球蛋白抗體

　　血清ATGA是診斷甲狀腺自身免疫性疾病的一個特異性的指標，80%～90%的慢性甲狀腺炎病人及60%的甲狀腺功能亢進病人此值可呈強陽性。一般人ATG為陰性，數(shù)值在0-85之間為正常值。是檢查甲狀腺疾病的重要檢查項目。

　　5、Anti-TPO抗甲狀腺過氧化物酶抗體

　　橋本（Hashimoto）甲狀腺炎患者在血清中ATG檢出率可達90%-95%;甲狀腺功能亢進的患者檢出率40%-90%不等，檢出率高的可能與部分病例屬于橋本甲亢有關(guān)；原發(fā)性甲狀腺功能低下癥患者檢出率65%左右。一般人正常值≤1∶32。（間接血凝法）主要是通過檢查，按分析報告來為患者確定治療方法。

　　甲功五項檢查要多少錢

　　甲功五項是甲狀腺疾病診斷中最基本的檢查項目。在甲狀腺炎、甲狀腺結(jié)節(jié)、橋本氏甲狀腺炎中，甲功五項檢查報告，可以全面反應(yīng)甲狀腺各項功能指標，是甲狀腺疾病診斷的基礎(chǔ)。目前各醫(yī)院的檢查標準各不一樣，費用也是不一樣的。

　　做甲功五項需不需要空腹

　　檢驗必須空腹，空腹時間一般為8-12小時，對于初次檢驗肝功者，尤應(yīng)如此。

　　患者在進行抽血檢查前一天最好禁酒類，這是因為肝功檢查多項內(nèi)容測定值與飲食有一定關(guān)系，如飲酒易使某些血清酶值升高，進食油膩食物后可以使血脂增高等。因此，肝病患者在做檢查時一定要注意空腹，以保證能做出科學(xué)的診斷結(jié)果。

　　甲功五項檢查前的注意事項

　　1.檢驗前一天晚上最好不要吃太油膩、太辛辣的食物，此類食物可使血脂試驗明顯增加，因此需在抽血前10小時禁止食用含脂肪類多的.食物為佳。

　　2.檢驗前若患有感冒，最好在感冒治愈后7天再做檢查，因為感冒可能影響肝功檢測結(jié)果。

　　3.檢驗前宜進食一些清淡的食物；最好不要吃含有豐富胡蘿卜素、葉黃素的食物，因為可能會使血清呈黃色，影響黃疸指數(shù)測定結(jié)果。

　　4.檢驗前最好不飲酒；禁服某些藥物，因為服用藥物可能會影響肝功檢驗的準確性。

　　5.檢驗是衡量肝臟是否有肝細胞壞死或炎癥存在的重要檢查，感染了乙肝一定不可忽視定時檢查。

甲功五項的臨床意義是什么2

　　甲狀腺的生理功能主要為促進三大營養(yǎng)物質(zhì)代謝，調(diào)節(jié)生長發(fā)育，提高**的耗氧量，促進能量代謝，增加產(chǎn)熱和提高基礎(chǔ)代謝。當甲狀腺功能紊亂時，會發(fā)生甲亢或甲減。

　　甲功能五項檢查應(yīng)包括哪些

　　甲狀腺疾病是頸部的好發(fā)病之一，甲狀腺是頸部重要的**之一，他所分泌的激素適當時，是促進身體正常發(fā)育的必備因素，而當這些重要的激素分泌或多或少均會導(dǎo)致身體的異常，發(fā)育期間的孩子會影響其發(fā)育，承認則會導(dǎo)致一系列的癥狀。

　　1、（FT3 ）游離三碘甲狀腺原氨酸：

　　游離三碘甲狀腺原氨酸（FT3）還可以增高甲亢、三碘甲狀腺原氨酸型甲狀腺功能的亢進。減低見于甲狀腺的功能減退，一般人游離三碘甲狀腺原氨酸（FT3）正常值度如下：游離三碘甲狀腺原氨酸（FT3）正常值：2.63--5.7pmol / L，游離三碘甲狀腺原氨酸（FT3）4～10pmol/L。主要是用于觀察甲亢和甲減藥物治療的效果。

　　2、（FT4） 游離甲狀腺素：

　　用于升高：甲狀腺機能亢進降低，減低甲狀腺機能減退，一般人（FT4）游離甲狀腺素正常值：11.5~22.7,主要是用于測診是否為甲狀腺機能亢進，以免誤診。

　　3、TSH 促甲狀腺激素：

　　TSH促甲狀腺激素是腺垂體分泌的促進甲狀腺的生長和機能的激素，具有促進甲狀腺濾泡上皮細胞增生、甲狀腺激素合成和**的作用。一般人TSH 促甲狀腺激素正常值：2-10mU/L。主要是用于檢查自身的免疫系統(tǒng)是否正常。

　　4、Anti-TG 抗甲狀腺球蛋白抗體

　　血清ATGA是診斷甲狀腺自身免疫性疾病的一個特異性的指標，80%～90%的慢性甲狀腺炎病人及60%的甲狀腺功能亢進病人此值可呈強陽性。一般人ATG為陰性，數(shù)值在0-85之間為正常值。是檢查甲狀腺疾病的重要檢查項目。

　　5、Anti-TPO抗甲狀腺過氧化物酶抗體

　　橋本（Hashimoto）甲狀腺炎患者在血清中ATG檢出率可達90%-95%;甲狀腺功能亢進的患者檢出率40%-90%不等，檢出率高的可能與部分病例屬于橋本甲亢有關(guān)；原發(fā)性甲狀腺功能低下癥患者檢出率65%左右。一般人正常值≤1∶32。（間接血凝法）主要是通過檢查，按分析報告來為患者確定治療方法。

　　甲功五項檢查要多少錢

　　甲功五項是甲狀腺疾病診斷中最基本的檢查項目。在甲狀腺炎、甲狀腺結(jié)節(jié)、橋本氏甲狀腺炎中，甲功五項檢查報告，可以全面反應(yīng)甲狀腺各項功能指標，是甲狀腺疾病診斷的基礎(chǔ)。目前各醫(yī)院的'檢查標準各不一樣，費用也是不一樣的。

　　做甲功五項需不需要空腹

　　檢驗必須空腹，空腹時間一般為8-12小時，對于初次檢驗肝功者，尤應(yīng)如此。

　　患者在進行抽血檢查前一天最好禁酒類，這是因為肝功檢查多項內(nèi)容測定值與飲食有一定關(guān)系，如飲酒易使某些血清酶值升高，進食油膩食物后可以使血脂增高等。因此，肝病患者在做檢查時一定要注意空腹，以保證能做出科學(xué)的診斷結(jié)果。

　　甲功五項檢查前的注意事項

　　1.檢驗前一天晚上最好不要吃太油膩、太辛辣的食物，此類食物可使血脂試驗明顯增加，因此需在抽血前10小時禁止食用含脂肪類多的食物為佳。

　　2.檢驗前若患有感冒，最好在感冒治愈后7天再做檢查，因為感冒可能影響肝功檢測結(jié)果。

　　3.檢驗前宜進食一些清淡的食物；最好不要吃含有豐富胡蘿卜素、葉黃素的食物，因為可能會使血清呈黃色，影響黃疸指數(shù)測定結(jié)果。

　　4.檢驗前最好不飲酒；禁服某些藥物，因為服用藥物可能會影響肝功檢驗的準確性。

　　5.檢驗是衡量肝臟是否有肝細胞壞死或炎癥存在的重要檢查，感染了乙肝一定不可忽視定時檢查。

對外開放的經(jīng)濟意義是什么 (菁選2篇)（擴展9）

——等值線的地理學(xué)意義是什么 (菁選2篇)

等值線的地理學(xué)意義是什么1

　　以一組相等數(shù)值的連線表示制圖對象數(shù)量、特征的地圖。簡稱等值線圖。如年*均氣溫圖、年降水量圖。它是專題地圖的重要圖型，最先用于描述地形。常見的有表現(xiàn)地勢起伏和地貌結(jié)構(gòu)的等高線圖與等深線圖;表現(xiàn)氣溫、水溫、地溫變化的等溫線圖;表現(xiàn)大氣降水量變化的等降水量線圖;表現(xiàn)地磁、地震變化的等磁偏線圖 、 等磁力線圖 、等震線圖。另外，還有等壓線、等風速線、等日照線、等云量線、等濕度線、等密度線、等透明度線、等鹽分含量線、等時線等圖。通常等值線所**的數(shù)值為整數(shù)。

　　等值線地圖的編制，通常是在地理底圖上標出制圖對象的相對點位(測站)的數(shù)值，然后把數(shù)值相等的點聯(lián)成圓滑曲線，勾畫出制圖對象的空間結(jié)構(gòu)特征。等值線地圖還常輔以分層設(shè)色，以提高地圖的直觀效果。如氣溫等值線圖以紅色表現(xiàn)溫暖、灰紫色表現(xiàn)寒冷，突出冷暖地區(qū)的對比及其間的漸變關(guān)系，更形象地表現(xiàn)氣溫的區(qū)域變化。

等值線的地理學(xué)意義是什么2

　　沿著某一特定的等值線，可以識別具有相同值的所有位置。通過查看相鄰等值線的間距，可以大致了解值的分布層次。

　　下面的示例顯示了輸入高程格網(wǎng)和輸出等值線地圖。其中等值線較密集的區(qū)域表示較陡峭的位置。它們與高程較高的區(qū)域(在輸入高程格網(wǎng)以白色表示)相對應(yīng)。

　　等值線要素的屬性表中包含了每條等值線的高程屬性。

　　等值線是許多人都熟悉的表面表示方式，場景中的許多應(yīng)用都會涉及到等值線。通過等值線在要素表中的值來設(shè)置等值線的基本高度，可以在 3D 場景中顯示等值線要素。場景中的等值線可增強地形的顯示效果。以下示例顯示的是疊加在地形表面模型上的等值線。

　　如果不想對整個表面應(yīng)用等值線，也可以創(chuàng)建單獨的 3D 等值線圖形。使用 ArcMap 和 ArcScene 中 3D ****yst 工具條上的創(chuàng)建等值線工具，可通過單擊場景或地圖中的表面來創(chuàng)建 3D 等值線圖形。

　　可以使用單獨的等值線圖形來快速查找場景中的等值點。例如，您可以使用這些等值線來標記化學(xué)物濃度的閾值或填充水庫的水位線。

　　可以在 ArcMap 和 ArcScene 之間復(fù)制 3D 等值線圖形(如下所示)，從而在地圖上的 3D 場景中的地形圖像與 2D 場景中的`地形圖像之間建立直觀的對應(yīng)關(guān)系。

對外開放的經(jīng)濟意義是什么 (菁選2篇)（擴展10）

——職場定位的法則與職場定位的意義是什么 (菁選2篇)

職場定位的法則與職場定位的意義是什么1

　　在職場中只有為自己定好位，才能一步一步努力的向上爬。那么，在職場中應(yīng)該如何為自己定位呢?

　　資源法則

　　資源是成功的基礎(chǔ)條件。在生活中，大部分資源以物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)，如金錢以及其他所有能看得見的財產(chǎn);一些資源以非物質(zhì)形態(tài)出現(xiàn)，如知識、技能、思想、精神、理念以及自身的素質(zhì)等;還有的資源介于兩者之間，如人際關(guān)系、父母的傳承或特殊的機遇等等。

　　假如月收入是一百塊，那就表明所擁有的資源在一百塊的水*上;假如月薪是一萬塊，那就表明所擁有的資源處在一萬塊的水*，包括能力、朋友圈子以及知識等。資源越使用它，它增值越快。比如說朋友資源，越愛結(jié)交朋友的人，朋友就會越多，結(jié)交新朋友的機會也越大，成功的機會也越多。

　　領(lǐng)先法則

　　做得更好不如成為第一優(yōu)越。首創(chuàng)品牌通�？梢员３诸I(lǐng)先地位，原因是它們往往就是該類產(chǎn)品的代名詞。在市場經(jīng)濟中，每個人也同樣是商品，必須遵守這個法則�？稍诂F(xiàn)實生活中，許多人不想當?shù)谝�，或者不知如何當�(shù)谝弧Ｋ麄兺�往這樣想：公司也不是我的，何必干得那么賣力。還有一種想法：工資又少，待遇又低，等找到待遇好的公司再“玩命”干。

　　第一種人，不管干什么工作都不可能是最好的，因為他們沒有積極主動地工作;第二種人，他們也許很有才能，但不想發(fā)揮。時間一長，很可能養(yǎng)成不好的工作態(tài)度，影響以后的職業(yè)發(fā)展。因此，一定要明確知道自己喜歡干哪類工作，選準方向后，就可以在該行業(yè)不斷地積累資源，最終走向成功。

　　長效法則

　　不要只注重“殺雞取卵”的短期效果。一個企業(yè)有短期的銷售目標，也會有長期的發(fā)展計劃。職場中人也一樣，不但要有近期目標，也要有長遠打算。許多人之所以不能成功、不能實現(xiàn)自己的夢想，往往并不是缺少能力，而是缺少正確的方向和明確的目標。成功者與*庸者的區(qū)別就在于：成功者始終有一個明確的目標、清晰的方向和十足的信心;*庸者卻終日渾渾噩噩、優(yōu)柔寡斷，邁不出決定性的第一步。

　　**法則

　　人的欲望往往是無限的，如果不能合理地利用自己的欲望，就會變成它的**。人生如果想要成功，就應(yīng)該學(xué)會放棄。

　　坦誠法則

　　承認不足并將缺點轉(zhuǎn)化成優(yōu)點。做事先做人，把自己培養(yǎng)成一個道德高尚的人，不管事業(yè)成功與否，最起碼人生是成功的。不斷地改進自己的短處，才能不斷地走向完美。需要注意的是：坦誠法則要靈活運用，否則會弄巧成拙。

　　成功法則

　　用“成功”搏取成功。對于剛剛開始奮斗的創(chuàng)業(yè)者來說，營造成功者的形象尤其重要。對于形象來說，衣物的質(zhì)量遠比數(shù)量更為重要。檢查一下衣櫥經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，有很多衣服只穿過幾次，如果付兩倍的價錢買一半的數(shù)量時，會發(fā)現(xiàn)很合算，并始終覺得自己處于一種最佳狀態(tài)。

　　炒作法則

　　不要告訴老板工作過程多艱辛，你多么不容易!舉重若輕的人老板最喜歡，一定要把結(jié)果給老板，結(jié)果思維是第一思維。

職場定位的法則與職場定位的意義是什么2

　　職場定位最重要的第一步：運用你的性格特質(zhì)為自己進行定位。

　　清晰你的性格特質(zhì)

　　是職場定位的重要基礎(chǔ)

　　性格特質(zhì)，也稱之為人格特質(zhì)，是一個人以其生理為基礎(chǔ)的一些持久不變的性格特征，分為共性和個性兩種。

　　比如男性的剛毅，女性的柔軟，這些特質(zhì)是社會文化形態(tài)下男人和女人所具有的不同的共同特質(zhì)，也就是說我們所有人的認知，男人就應(yīng)該是剛毅如山，女人就應(yīng)該柔情似水。

　　這是性格特質(zhì)的共性概念。

　　而一個人身上所獨具的特質(zhì)，稱之為個性特征，也是性格特質(zhì)中的個性概念。

　　比如我往那里一站，不說話，你都能感受到我身上非常明顯的**力特質(zhì)，這就是我個人所獨具的個性特質(zhì)。

　　一個人的個性特質(zhì)又分為三大類：

　　1. 首要特質(zhì)。

　　是你最典型、最具概括性的特質(zhì)。

　　比如林黛玉的多愁善感，王熙鳳的潑辣狠毒，我的規(guī)劃分析，這些都是一個人最突顯的個性特征。

　　2. 中心特質(zhì)。

　　是構(gòu)成你獨特性的幾個重要特質(zhì)，在每個人身上大約有5-10個中心特質(zhì)。

　　比如林黛玉的清高、聰明、孤僻、抑郁、**等，這些屬于一個人中心特質(zhì)。

　　3. 次要特質(zhì)。

　　是你不太重要的特質(zhì)，往往只有在特殊情境下才表現(xiàn)出來。

　　比如有些人在熟悉的人面前喜歡高談闊論，但在陌生人面前，卻總是沉默寡言。

　　那么，如何清晰自己專屬的個性特質(zhì)呢?

　　我在這里推薦兩個非常快速的方法：

　　一個是通過《九數(shù)生命能量咨詢》的解讀服務(wù)，一個是參加《天賦識別訓(xùn)練營》，都能快速的知道你自己的個性特質(zhì)。

　　三步法運用性格特質(zhì)

　　輕松邁過職場定位第一關(guān)

　　當你在工作中能用好你的三大個性特質(zhì)，你會發(fā)現(xiàn)你整個人都在悄悄的發(fā)生巨大的變化，你職場之路的綠燈也會越來越多。

　　會有人說你越來越智慧了。

　　會有人說你越來越有活力了。

　　會有人說越來越愿意和你在一起了。

　　會有人說你狀態(tài)越來越好了。

　　這些肯定會像循環(huán)的.正能量，給予你更多的信心，**你向自己的工作目標持續(xù)不斷的前進。

　　那么，到底該如何運用你的個性特質(zhì)呢?

　　我有三個步驟，能讓你在工作中更好發(fā)揮你個性的長處，規(guī)避你個性的短板。

　　第一、明確你的哪些性格特質(zhì)是可以服務(wù)于你目前的這份工作，并刻意多加練習，形成習慣。

　　比如我的理性與感性并存這個特質(zhì)，就能很好的服務(wù)我做職涯規(guī)劃咨詢這個工作。

　　來咨詢的人，我不僅要很理性的引導(dǎo)對方看到自己的問題，當問題清晰了，要去實踐了，對方同樣還需要情感的**。

　　我一開始總是理性多于感性，常常會給人過于冷血的感覺，親和力不夠。

　　當我看到這個問題時，我便刻意練習在為咨詢者做服務(wù)過程中增加我的情感表現(xiàn)，讓對方感受到我的情感溫度。

　　第二、明確你的哪些性格特質(zhì)是有損你目前這份工作的，提前制定規(guī)避策略，降低影響。

　　比如我以前在做一對一職業(yè)規(guī)劃咨詢服務(wù)的過程中，經(jīng)常會出現(xiàn)掌控主導(dǎo)的特質(zhì)，在為咨詢者做服務(wù)期間，是沒有太大問題的，但是在咨詢者實踐階段，就會出現(xiàn)問題。

　　一開始，我總會按照定好的時間表，去追蹤咨詢者的實踐情況，因為再好的建議方案，如果沒有實施，是沒有任何價值的，所以，如果遇到執(zhí)行力很強的咨詢者，還好，對方通常不會有太大的壓力。

　　可如果遇到需要一定時間進行緩沖的咨詢者來說，對方就會感覺特別有壓力，如果我口吻再嚴厲一些，對方直接嚇的就不回我微信了。

　　當我意識到我的這個特質(zhì)對職涯規(guī)劃咨詢這份工作損害大于協(xié)助時，我就快速進行了調(diào)整。

　　在咨詢期需要制定實踐計劃時，我會讓咨詢者依照自己的感覺，制定兩個階段的時間表，一個是正常實踐時間表，一個是最后期限實踐時間表，把實踐的主導(dǎo)權(quán)全部放到咨詢者本人手里，而我，只是適當?shù)南蜃稍冋哌M行提醒，在咨詢者實踐過程中出現(xiàn)無法解決的問題時，進行分析與梳理。

　　當我運用這樣的方法時，我發(fā)現(xiàn)咨詢者沒有那么大的壓力了，而我自己也輕松了許多。

　　第三、 轉(zhuǎn)化你那些先天缺乏或是先天過多的性格特質(zhì)，使其成為自己的助力。

　　這里的轉(zhuǎn)化，從心靈成長層面講，可以理解為療愈，從職業(yè)發(fā)展層面講，可以理解為提升。

　　不管從哪個角度看，轉(zhuǎn)化，都是一個動詞，是一個過程，是將不好的變成好的一個切實可行的路徑。

　　還拿我個人來舉例，上面提到的我的掌控主導(dǎo)這個特質(zhì)，就是由于我先天缺乏安全感和我的先天**力天賦在長期的成長環(huán)境中形成的一個性格特質(zhì)。

　　這個特質(zhì)的形成，我先是通過天賦解讀看到自己的缺乏安全感，看到自己具備**力，才明白原來形成掌控主導(dǎo)的起因是什么。

　　然后通過學(xué)習一些心靈成長的療愈方法，找回自己的安全感，通過職業(yè)能力的不斷提升，建立自己獨特的**風格。

　　最后，這個掌控主導(dǎo)的特質(zhì)就轉(zhuǎn)化成我自己的內(nèi)在力量和職業(yè)能力，成為自己的助力。

　　這個轉(zhuǎn)化的路徑是這樣的：

　　先看到----再學(xué)習轉(zhuǎn)化的方法----然后不斷實踐----最終成為助力

　　這個路徑，我個人一直在堅持使用，特別是最近二三年的時間里，看到的過程很痛苦，但轉(zhuǎn)化后的感覺卻越來越好。

　　就像身上一直捂著的瘡疤，揭開，血淋淋的痛，但痛了之后就慢慢好起來，一直到新皮膚長出來。

　　所以，在這個步驟上，考驗人的不是你有多少瘡疤，而是你有沒有勇氣揭開你的瘡疤，在痛的時候，是不是咬著牙能勇敢的堅持下去。