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中國(guó)法制史期末選擇題 中國(guó)法制史期末試題及答案篇一

1．清政府立憲舉措及對(duì)中國(guó)法律近代化的意義

答：清政府立憲舉措：

1、考察西洋憲政

2、設(shè)立專(zhuān)職機(jī)構(gòu)

3、改革官制

4、制定新法

5、頒布《欽定憲法大綱》

6、成立資政院和咨議局

7、頒布十九信條，實(shí)行君主立憲

意義：

直接從西方移植了一批近代化的法律。

確立了憲法指導(dǎo)下諸法分立的近代化法律體系。確立了民主憲政的發(fā)展趨勢(shì)。

中華法系“諸法合體”是如何走向“諸法分立”的？

答：清末變法修律導(dǎo)致中華法系走向解體。從制定大清現(xiàn)行刑律開(kāi)始，清政府分別制定了大清新刑律、大清民律草案、商律草案等實(shí)體法，又制定了刑事民事訴訟律草案等程序法以及憲法大綱等法律文件，隨著修律過(guò)程中這些新的法典法規(guī)的出現(xiàn)，中國(guó)封建法律制度的傳統(tǒng)格局開(kāi)始被打破，延續(xù)幾千年的中華法系開(kāi)始解體。傳統(tǒng)的中華法系發(fā)生了重大變化，法典的“諸法合體，以刑為主”體例被西方式的由多個(gè)部門(mén)法共同組成的體系所取代；晚清政府新制定的法律，均參照了西方國(guó)家尤其是大陸法系國(guó)家的法律結(jié)構(gòu)模式，從而徹底改造了傳統(tǒng)中華法系的法律結(jié)構(gòu)。辛亥革命推翻了滿清王朝，清廷的法制改革不了了之。但是，中國(guó)法制“諸法分立”的進(jìn)程沒(méi)有停止。民國(guó)時(shí)期，中國(guó)法制“大陸法系化”的進(jìn)一步發(fā)展，基本形成了 “大陸法系化”的“六法全書(shū)”。

3．孫中山南京臨時(shí)政府在法制建設(shè)上的建樹(shù)。

答：南京臨時(shí)政府法制建設(shè)建樹(shù)頗多：

頒布革命法令。（1）保障人權(quán)廢除封建等級(jí)特權(quán)制度。如解除“賤民”身分，禁止買(mǎi)賣(mài)人口；提高女權(quán)；取消官僚特權(quán)與革除官?gòu)d陋習(xí)。（2）發(fā)揚(yáng)“國(guó)魂”革除封建陋習(xí)。禁煙禁賭；勸禁纏足；發(fā)布《曉示人民一律剪辮文》。（3）整飭吏治任人唯賢。

建立了新型的司法制度。（1）建立新型的司法機(jī)關(guān)。為貫徹三權(quán)分立，實(shí)現(xiàn)司法獨(dú)立的資產(chǎn)階級(jí)法制原則，中央設(shè)“臨時(shí)中央裁判所”，后改稱(chēng)“法院”；地方審判機(jī)構(gòu)稱(chēng)作“審判廳”，實(shí)行四級(jí)三審制。法官獨(dú)立審判，不受上級(jí)官?gòu)d干涉。（2）改革審判制度。仿效西方文明的審判方式，頒布《禁止刑訊文》、《禁止體罰文》，廢除封建的刑訊體罰制度。

（3）采用律師制度。為確保當(dāng)事人的合法權(quán)益，草擬《律師法草案》，實(shí)行律師辯護(hù)制度、公審制度、陪審制度。

4．如何認(rèn)識(shí)國(guó)民黨的《六法全書(shū)》

答：從1928年到1936年，國(guó)民黨政府集中進(jìn)行頻繁的立法，最終建立起“六法”體系，形成了南京國(guó)民政府法律制度的基干。所謂《六法全書(shū)》簡(jiǎn)稱(chēng)《六法》，狹義是特指憲法、民法、商法、民事訴訟法、刑法、刑事訴訟法﹔廣義是指上述六大法典及其它附屬法規(guī)和判例解釋例，亦即整個(gè)法律體系的通稱(chēng)。就其內(nèi)容而言，除搬用資產(chǎn)階級(jí)的一些法律原則外，也繼承了清末和北洋政府具有封建性的法律傳統(tǒng)。

5.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的憲法性文件和土地立法內(nèi)容

答：憲法性文件主要有：《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》；《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》、《人權(quán)條例》。

土地立法主要有：《井岡山土地法》；《興國(guó)土地法》；《中華蘇維埃共和國(guó)土地法》；"五四指示”，《中國(guó)土地法大綱》。1

中國(guó)法制史期末選擇題 中國(guó)法制史期末試題及答案篇二

北航11春學(xué)期《中國(guó)法制史》期末作業(yè)考核要求

一、名詞解釋?zhuān)ū敬箢}共3小題，每小題5分，共15分）。

1、刑罰世輕世重

《呂刑》規(guī)定“刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要。”其大意是說(shuō)，對(duì)于刑罰的適用，在各個(gè)不同的歷史時(shí)期，其輕重程度是各不相同的。就是講根據(jù)不同時(shí)期犯罪的不同情況，應(yīng)當(dāng)依照客觀形勢(shì)的需要，制定出不同輕重的刑罰，使其符合于各個(gè)不同時(shí)期同犯罪作斗爭(zhēng)的實(shí)際需要；正確執(zhí)行輕重不同的刑罰，才能有區(qū)別有分析地去適當(dāng)用刑，以求得安定社會(huì)秩序的一致需要。這種思想和制度，既是對(duì)刑罰適用的歷史總結(jié)，又反映出適用刑罰的客觀規(guī)律性。自其形成以后，即受到歷代統(tǒng)治者和思想家的普遍重視。

2、黃老思想

中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)的哲學(xué)、政治思想流派。尊傳說(shuō)中的黃帝和老子為創(chuàng)始人，故名。黃老之學(xué)始于戰(zhàn)國(guó)盛于西漢，假托黃帝和老子的思想，實(shí)為道家和法家思想結(jié)合，并兼采陰陽(yáng)、儒、墨等諸家觀點(diǎn)而成�！妒酚洝�樂(lè)毅列傳贊》稱(chēng)其代表人物有河上丈人、安期生等。黃老之學(xué)繼承、改造了老子“道”的思想，認(rèn)為“道”作為客觀必然性，“虛同為一，恒一而止”，“人皆用之，莫見(jiàn)其形”。

3、“六殺”

唐《斗訟律》中，“六殺”的含義：“謀殺”是指預(yù)謀殺人；“故殺”是指事先雖然沒(méi)有預(yù)謀，但是情急殺人時(shí)已經(jīng)有殺人的意念；“斗殺”指的是在斗毆中過(guò)于激憤而失手將人殺死；“誤殺”是指由于種種原因錯(cuò)置了殺人對(duì)象：“過(guò)失殺”，指“耳目所不及，思慮所不至”，即出于過(guò)失殺人；“戲殺”指的是“以力共戲”而導(dǎo)致殺人。

二、簡(jiǎn)答題（本大題共3小題，每小題15分，共45分）。

1、簡(jiǎn)述魏晉南北朝時(shí)期中國(guó)刑事法律儒家化的主要表現(xiàn)。

魏晉南北朝時(shí)期在儒家思想的指導(dǎo)下，傳統(tǒng)法律開(kāi)始了儒家化的過(guò)程。主要表現(xiàn)為：

(1)“八議”入律�！鞍俗h”是指封建貴族富僚中的八種人犯罪后，須“議其所犯”，對(duì)他們所犯罪行實(shí)行減免刑罰的制度，表現(xiàn)出封建法律特權(quán)思想的鮮明特征�！鞍俗h”制度源于西周的“八辟之議”主張，曹魏時(shí)期“八議”正式入律�！鞍俗h”是指：“議親”(皇親國(guó)戚)、“議故”(皇帝故舊)、“議賢”(有封建德行與影響的人)、“議能”(有大才能的人)、“議動(dòng)”(有大功勛的人)、“議貴”(貴族官僚)、“議勤”(為封建國(guó)家勤勞服務(wù)的人)、“議賓”(前朝皇室宗親)。自營(yíng)魏以后，“八議”遂成為歷代封建法律的重要內(nèi)容。

(2)“富當(dāng)”入律�！肮佼�(dāng)”是指封建社會(huì)允許官吏以官爵折抵徒罪的一種特權(quán)制度，正式規(guī)定在《北魏律》與《陳律》中�！肮佼�(dāng)”制度的形成，表明封建特權(quán)法的進(jìn)一步發(fā)展。

(3)“準(zhǔn)五服以制罪”的確立。《晉律》首立“準(zhǔn)五服以制罪”的制度。“服制”本是中國(guó)古代以喪服為標(biāo)志，規(guī)定親屬之間親疏遠(yuǎn)近的一種制度。此時(shí)被納入法典，成為確定親屬相犯時(shí)刑罰輕重施用的原則。它規(guī)定，在刑法適用上，凡服制愈近，以尊犯卑，處罰愈輕；以卑犯尊，處罰愈重。凡服制愈遠(yuǎn)，以尊犯卑，處罰變重；以卑犯尊，處罰變輕�！皽�(zhǔn)五服以制罪”制度的確立，是封建法律儒家化的重要標(biāo)志之一，其影響廣遠(yuǎn)，壹至明清。

(4)“重罪十條”罪名的確立。所謂“重罪十條”，是指危害地主階級(jí)根本利益的十種重大犯罪的總稱(chēng)。把它作為嚴(yán)厲打擊的對(duì)象，并強(qiáng)調(diào)“犯此十者，不在八議論贖之限”，是儒家“三綱”精神在法律中的具體體現(xiàn)�！爸刈锸畻l”經(jīng)過(guò)《開(kāi)皇律》的改造，形成了“十惡”制度，為后世封建各朝代所沿用。

2、簡(jiǎn)述清末的司法機(jī)構(gòu)進(jìn)行了哪些改革。

清末司法改革主要分為兩個(gè)方面：一是司法機(jī)構(gòu)的改革，二是訴訟審判制度的改革。

（1）司法機(jī)構(gòu)的改革

司法組織機(jī)構(gòu)改革分為司法行政管理機(jī)關(guān)改革、審判機(jī)關(guān)改革、檢察機(jī)關(guān)改革。(1)設(shè)立司法行政管理機(jī)關(guān)——法部。改革后的司法行政管理機(jī)關(guān)為法部，即原來(lái)的刑部。官制改革后的法部，則成為專(zhuān)門(mén)的司法行政機(jī)關(guān)，管理監(jiān)獄、執(zhí)行刑罰、監(jiān)督各級(jí)審判機(jī)構(gòu)和檢察廳的工作。清末法部的職權(quán)范圍較西方國(guó)家的司法行政機(jī)關(guān)更寬，兼有部分司法審判職能，如復(fù)核大理院和高等審判廳判決的死刑案件，核實(shí)秋審、朝審等。(2)設(shè)立審判機(jī)關(guān)——大理院。立法、行政、司法三權(quán)分立，互為制約，互不統(tǒng)屬，相互獨(dú)立是西方憲政制度的一個(gè)基本標(biāo)志。晚清政府決意仿行憲政,進(jìn)行改革，并把憲政歸結(jié)于“實(shí)由官制之預(yù)備得宜：誠(chéng)以未改官制以前，任人而不任法；即改官制以后,任法而不任人�！倍�“中國(guó)非急采立憲制度，不足以國(guó)強(qiáng)�！盵3]因此，分設(shè)大理院可以說(shuō)是清末官制改革的重心。大理院的前身是大理寺，它正式成為全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)。它的出現(xiàn)，標(biāo)志著中國(guó)幾千年傳統(tǒng)的官審制度的結(jié)束。(3)設(shè)立檢察機(jī)關(guān)——檢察廳。檢察廳是清末從國(guó)外引進(jìn)，在中國(guó)史無(wú)前例的一個(gè)機(jī)構(gòu)。它附設(shè)于各級(jí)審判機(jī)關(guān)內(nèi)，負(fù)責(zé)調(diào)查取證，對(duì)刑事案件進(jìn)行公訴，對(duì)審判機(jī)關(guān)實(shí)行監(jiān)督，調(diào)度司法警察。按照《大理院審判編制法》和《法院編制法》,檢察廳設(shè)在相應(yīng)的審判機(jī)關(guān)之內(nèi)。但與審判機(jī)關(guān)不同的是審判機(jī)關(guān)上下級(jí)無(wú)隸屬關(guān)系，而各級(jí)檢察廳則“聯(lián)為一體，不論等級(jí)之高下，管轄之界限，凡檢察廳應(yīng)行職務(wù)，均可由檢察廳之命委托代理�！盵4]檢察廳的職權(quán)范圍有刑事提起公訴，收受訴狀請(qǐng)求，預(yù)審及公判，指揮司法警察官逮捕犯罪者等。清末的檢察官機(jī)構(gòu)雖然尚未完全獨(dú)立于審判系統(tǒng)之外，但作為一種司法審判的監(jiān)督、制約機(jī)關(guān)，它的出現(xiàn)和存在，具有積極和進(jìn)步作用。

（2）訴訟審判制度的改革

在清代以前的的中國(guó)傳統(tǒng)法律，程序法與實(shí)體法不分，行政與司法合一。為了改變中國(guó)傳統(tǒng)法律的缺陷，清末司法改革除了前述的司法組織機(jī)構(gòu)改革外，還包括以制定、實(shí)施與實(shí)體法相對(duì)應(yīng)的程序法為主的訴訟制度改革。清末訴訟制度改主要通過(guò)制定獨(dú)立的訴訟法典來(lái)明確各級(jí)司法機(jī)構(gòu)的權(quán)限，我國(guó)傳統(tǒng)立法中沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的訴訟法，它們大都與實(shí)體法揉合在一起，在審判中大多實(shí)行的是采取行政官與審判官合一的方式進(jìn)行。清末修律以來(lái)，清廷對(duì)這一狀況進(jìn)行了改造，先后擬定或頒布了《大清刑事草案》、《民事訴訟律草案》、《刑事訴訟律草案》、《大理院審判編制法》和《法院編制法》。盡管清末針對(duì)訴訟審判所制定的這幾部主要法律，除《大理院審判編制法》和《法院編制法》得以頒行之外，其余三部均未獲準(zhǔn)頒行，因此，在實(shí)行訴訟中仍多用傳統(tǒng)方式，但它們所確立的近代訴訟制度和原則是符合時(shí)代潮流的，因而多為后世所援引，從而成為近代訴訟立法的開(kāi)端。這里主要說(shuō)明一下三大草案：一是《刑事、民事訴訟法草案》,1906年第一部《大清刑事、民事訴訟法(草案)》編成，該草案吸收西方近代訴訟原則，并直接采納部分訴訟制度，包括訴訟活動(dòng)中的平等、公正原則以及公開(kāi)審判、律師辯護(hù)、陪審等制度。它的上述原則與制度無(wú)論從當(dāng)時(shí)著眼還是從現(xiàn)在看都可以說(shuō)是個(gè)跨越性的進(jìn)步，里程碑式的改革。二是《刑事訴訟草案》, 1911年1月24日，沈家本等人仿照1890年日本刑事訴訟法，完成《大清刑事訴訟律草案》，該草案的要旨是：

訴訟采取告核程式、檢察提起公訴、自由公證、原被告待遇平等、審判公開(kāi)、當(dāng)事人無(wú)權(quán)處分、干涉主義、四級(jí)三審等重要原則和制度。該草案沿襲了日本的先進(jìn)訴訟制度，可以說(shuō)是清末司法訴訟改革的標(biāo)志，但不久辛亥革命爆發(fā)，該草案被廢止。三是《民事訴訟草案》，1911年8月，《民事訴訟律草案》分為審判衙門(mén)、當(dāng)事人、普通訴訟程序、特別訴訟程序四部分。這部標(biāo)志性的草案彌補(bǔ)了上述兩部草案的不足，在上述四個(gè)部分尤其是訴訟程序方面，對(duì)后世產(chǎn)生著巨大的影響。這三部草案引用了一系列的西方近代訴訟制度、訴訟原則和具體訴訟程序來(lái)改造我國(guó)舊有的封建司法審判制度。具體表現(xiàn)在：首先，在訴訟制度上，采用了刑事案件公訴制度、公訴附帶私訴制度、民訴案件自訴制度及代理制度、證據(jù)制度、保釋制度、陪審制度和律師制度等；其次，在審判原則上，實(shí)行合議原則、審判公開(kāi)原則、辯論原則和回避原則等現(xiàn)代訴訟原則；再次，在審級(jí)制度上，實(shí)行四級(jí)三審終審制；最后，還規(guī)定了管轄、訴訟的普通程序和特別程序，規(guī)定了預(yù)審、合議、公判、復(fù)判等審判程序，使法律操作程序更趨規(guī)范、公正、合理。所有這些規(guī)定無(wú)疑都是沖破了舊的法律傳統(tǒng),使得中國(guó)的審判制度開(kāi)始向現(xiàn)代化邁進(jìn)。

3、簡(jiǎn)述《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》的主要內(nèi)容和特點(diǎn)。

（一）《臨時(shí)政府組織大綱》的主要內(nèi)容

《臨時(shí)政府組織大綱》共四章21條，其主要內(nèi)容是：

臨時(shí)政府由臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、行政各部、參議院和臨時(shí)中央審判所組成。

臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)、行政各部是行政機(jī)關(guān)。臨時(shí)大總統(tǒng)、副總統(tǒng)由各省都督府代表選舉產(chǎn)生，每省有一票權(quán)。臨時(shí)大總統(tǒng)是國(guó)家元首，又是政府首腦，有統(tǒng)治全國(guó)，統(tǒng)率海陸軍之權(quán)；得參議院的同意有宣戰(zhàn)、媾和、締約，設(shè)立臨時(shí)中央審判所之權(quán)；臨時(shí)大總統(tǒng)得制訂官制及任免國(guó)務(wù)員、外交專(zhuān)使，但須參議院之同意。臨時(shí)大總統(tǒng)下分設(shè)各部，部長(zhǎng)為國(guó)務(wù)員，輔佐臨時(shí)大總統(tǒng)辦理各部事務(wù)，并對(duì)其負(fù)責(zé)。

參議院，由各省的都督府委派三名參議員組成，是行使立法權(quán)的機(jī)關(guān)。其職權(quán)有議決暫行法律、預(yù)算、稅法、幣制、發(fā)行公債、檢查政府出納、宣戰(zhàn)媾和、締約和設(shè)立中央審判所之權(quán)，對(duì)臨時(shí)大總統(tǒng)行使任免國(guó)務(wù)員和外交專(zhuān)使職權(quán)時(shí)有承諾權(quán)；議決臨時(shí)大總統(tǒng)交議事件，答復(fù)臨時(shí)大總統(tǒng)咨詢。參議院由議員選出議長(zhǎng)、副議長(zhǎng)主持院務(wù)。一般的議案，以到會(huì)議員過(guò)半數(shù)同意為有效，而對(duì)宣戰(zhàn)媾和及締約等重大事項(xiàng)，則須到會(huì)議員之三分之二同意，才能議決。

《臨時(shí)政府組織大綱》還規(guī)定，臨時(shí)中央審判所為行使司法權(quán)的機(jī)關(guān)。

（二）《臨時(shí)政府組織大綱》的特點(diǎn)

《臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定其“施行期限，以中華民國(guó)憲法成立之日為止”，可見(jiàn)它是具有臨時(shí)憲法性質(zhì)的政府組織法。其特點(diǎn)是：以美國(guó)的國(guó)家制度為藍(lán)本，確立臨時(shí)政府為總統(tǒng)制共和政府，政府機(jī)關(guān)實(shí)行三權(quán)分立的原則。

《臨時(shí)政府組織大綱》仿效美利堅(jiān)合眾國(guó)的政治制度，規(guī)定中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行總統(tǒng)制，不采用內(nèi)閣制。即總統(tǒng)不僅是國(guó)家元首，而且是政府首腦，總統(tǒng)雖然由參議院選舉產(chǎn)生，執(zhí)行職權(quán)得經(jīng)參議院同意，但實(shí)際上不對(duì)參議院負(fù)責(zé)，而且對(duì)參議院的議決有交令復(fù)議權(quán)�！杜R時(shí)政府組織大綱》第一次以法律的形式確認(rèn)了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的誕生，具有劃時(shí)代的意義。

三、論述題（本大題共2小題，每小題20分，共40分）。

1、論述清律與唐明律在刑罰適用原則上有何發(fā)展變化。

隋唐時(shí)期,特別是唐代的封建文化在政治經(jīng)濟(jì)、思想文化、文學(xué)藝術(shù)諸多方面都達(dá)到了

當(dāng)時(shí)世界的最高水平,反映唐代確立的封建的政治經(jīng)濟(jì)制度和社會(huì)基本格局的唐律,也是封建法律自《法經(jīng)》之后,經(jīng)秦漢、三國(guó)兩晉南北朝和隋的發(fā)展之后的集大成之作。而明代是繼唐之后又一個(gè)國(guó)力比較強(qiáng)盛、文化比較發(fā)達(dá)的朝代,無(wú)論在政治體制還是法律制度上,它都在唐宋的基礎(chǔ)上有所發(fā)展和變化,在中國(guó)封建社會(huì)后期占有比較重要的地位,并對(duì)清代產(chǎn)生了相當(dāng)重要的影響。因此,自唐明律分別產(chǎn)生后,歷代律學(xué)家和法律史學(xué)家對(duì)它們都給予了高度的關(guān)注,對(duì)唐明律的評(píng)價(jià)也就成為了中國(guó)法律史學(xué)的一個(gè)重要課題。晚清時(shí)期,中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻的歷史變化,中國(guó)傳統(tǒng)法律史學(xué)開(kāi)始走向現(xiàn)代法律史學(xué),在這一特定的歷史時(shí)期中的唐明律研究與評(píng)價(jià),已超出了學(xué)術(shù)的影響范圍,和當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革,尤其是法制變革相互影響,具有了廣泛的社會(huì)意義。

2、論述中國(guó)古代法律上禮治與刑治主義的關(guān)系及主要表現(xiàn)。在中西法治思想中，由于法治的概念的差異，法所包含的內(nèi)容也有很大差異。中國(guó)傳統(tǒng)法治思想中的法主要是指刑法，在很多時(shí)候刑就是法的代名詞�！靶蹋�常也，法也�！敝袊�(guó)歷代法典，其主要都是刑法典，“夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑�！迸c此不同，西方法治思想中法的內(nèi)容有“實(shí)在法”與“自然法”之分，實(shí)在法是指世俗社會(huì)由國(guó)家機(jī)關(guān)定的法律，它只有合乎自然法所體現(xiàn)的正義，才稱(chēng)做法，否則就是“惡法”，而惡法非法，自然法才是真正的法、永恒的法，它既是評(píng)價(jià)實(shí)在法好壞的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也是刻在人們心坎上的理性光環(huán)。在這里，西方“法”的外延無(wú)疑大大大于中國(guó)“法”的內(nèi)容，西方自然法的含義同中國(guó)的法的內(nèi)容無(wú)論在價(jià)值上不可同日而語(yǔ)，也不具有可比性。單就西方“實(shí)在法”的范圍而言，也比中國(guó)傳統(tǒng)法的內(nèi)容要豐富得多，它包括刑法法規(guī)、民法規(guī)范、司法法規(guī)、行政規(guī)范、教育法規(guī)、婚姻家庭規(guī)范等社會(huì)生活各方面的規(guī)范和原則。沈家本告誡世人，西方“法”的內(nèi)涵不單單是“刑”，他總結(jié)道：“說(shuō)者謂西文’法’字于中文中有’理’、’禮’、’法’、’制’之異譯，不專(zhuān)指刑法一端”。在西方法的內(nèi)容中，似乎也包含著中國(guó)傳統(tǒng)“禮”的內(nèi)容。同西方綿延不絕的法治傳統(tǒng)相比，中國(guó)學(xué)者認(rèn)為中國(guó)的統(tǒng)治模式則是“禮法互補(bǔ)”或者“禮主刑輔”，甚至認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)之“禮治”具有普世價(jià)值，“未來(lái)社會(huì)秩序越來(lái)越倚重于’禮’”。而有的學(xué)者則認(rèn)為“禮治是人治的基礎(chǔ)”，從法治與禮治的基本價(jià)值的相異來(lái)說(shuō)明“在社會(huì)主義法治建設(shè)中，要清除’人治’的影響，必須破除封建’禮治’觀念”。進(jìn)而，有的學(xué)者提出從傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變便是從禮治秩序向法治秩序的轉(zhuǎn)變。如何理解中國(guó)傳統(tǒng)法治與禮治的關(guān)系，中西方禮治與法治的不同，以及中國(guó)現(xiàn)代思想的轉(zhuǎn)型？

首先，應(yīng)該明確何謂“禮”？儒家思想的集大成者荀子對(duì)禮的論述最為集中和系統(tǒng)，“禮者，養(yǎng)也”。養(yǎng)，也就是供養(yǎng)和給養(yǎng)。具體而言，“禮，就是人們衣食住行的物質(zhì)需要，也包括音樂(lè)文采等精神需要。禮，就是為了滿足這些欲望和需要而制定的制度和規(guī)范。”

而“禮治”便是統(tǒng)治者按照“禮”所規(guī)范的社會(huì)等級(jí)次序和人倫關(guān)系來(lái)治理國(guó)家。禮治秩序從一定意義上而言，強(qiáng)調(diào)人情是法律的核心，道德是法律的基礎(chǔ)，所以它并非排斥法律的作用，而是認(rèn)為禮治的作用更為根本，能夠使之對(duì)社會(huì)成員的控制由肉體轉(zhuǎn)向精神�！岸Y治”同“德治”一樣，在強(qiáng)調(diào)君主權(quán)威的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)君主的自律與自守；在強(qiáng)調(diào)治民的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)重民保民。而且，更重要的是“禮治”的主張使專(zhuān)制主義披上了溫情的外衣，以強(qiáng)大的宗族倫理來(lái)緩和中國(guó)傳統(tǒng)法治所造成的尖銳的社會(huì)矛盾，避免濫刑濫罰，使“法”在實(shí)施時(shí)能得其“中”。進(jìn)而言之，“人治”與“禮治”有著密切但非普遍性的聯(lián)系，在中國(guó)漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，正是“禮治”秩序的存在為“人治”社會(huì)提供了強(qiáng)有力的剛性支撐；但是，從整個(gè)世界文明的進(jìn)程來(lái)看，“人治”社會(huì)的存在并不是總是由“禮治”秩序來(lái)得以保全。中國(guó)也并非“從政治學(xué)的方面看，是一個(gè)’人治’的社會(huì)，從社會(huì)學(xué)的方面看，是一個(gè)’禮治’的社會(huì)。”“人治”、“禮治”之

謂皆出自政治學(xué)方面的考量，這也是傳統(tǒng)中國(guó)政治滲透社會(huì)的明證。

同西方的“法治”相比，中國(guó)“禮治”觀念在形成發(fā)展的脈絡(luò)、崇尚的基本價(jià)值等方面存在著諸多的差異。就其形成的基礎(chǔ)而言，中國(guó)古代的“禮治”是建立在宗族倫理觀念之上的等級(jí)秩序和權(quán)力崇拜，而西方“法治”是建立在自然權(quán)利觀念之上的平等秩序和權(quán)力制衡。就治國(guó)模式而言，中國(guó)古代的“禮治”強(qiáng)調(diào)以人情為核心，以道德為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者道德表率作用于立法建制。中國(guó)古代設(shè)法立制的最終目的在于建立和諧社會(huì)，可以說(shuō)政、法是治標(biāo)，德、禮才是治本，對(duì)社會(huì)的治理是由里而及表。而西方“法治”是以理性為中心，以制度為基礎(chǔ)，社會(huì)治理由表及里。在當(dāng)今社會(huì)，“禮治”中所浸淫的“天人合一、禮讓和諧”的道德精神和“治人治其心”的治國(guó)理念是推進(jìn)國(guó)家精神文明建設(shè)乃至法治文明建設(shè)的不竭動(dòng)力，正是從這個(gè)意義上而言，禮治在當(dāng)代仍然具有一定的進(jìn)步意義，但是，決不能因此認(rèn)為“禮治”具有普世之價(jià)值。更重要的是，禮治秩序中對(duì)人情的關(guān)懷和對(duì)等級(jí)的維護(hù)構(gòu)成了中國(guó)邁向法治的社會(huì)的巨大障礙，法治社會(huì)所倡導(dǎo)的“法律面前，人人平等”往往會(huì)因?yàn)槭軅鹘y(tǒng)觀念之“講人情、不講規(guī)則”和“刑不上大夫，禮不下庶人”的影響而如履薄冰、寸步難行。儒家內(nèi)核之“禮治”觀念同現(xiàn)代政治文明的大體相悖則成為學(xué)者在文化層次上否定“中體西用”論的主要依據(jù)。在由中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)邁向現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)程中，建立在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的“禮治”觀念總體上終將“皮之不存，毛將焉附”，但是其中所浸淫的道德理念將分別滲透于“法治”和“德治”的價(jià)值之中。

中國(guó)法制史期末選擇題 中國(guó)法制史期末試題及答案篇三

中國(guó)法制史期末考試復(fù)習(xí)提示

中國(guó)法制史本學(xué)期實(shí)行課程考核改革（機(jī)考，電腦抽題），終結(jié)性考核的題目有兩種類(lèi)型：名詞選配題15個(gè)（以單選的形式出現(xiàn)），每題4分；問(wèn)答題4個(gè)，每題10分。復(fù)習(xí)參考資料有：書(shū)面材料主要為教科書(shū)、學(xué)習(xí)指導(dǎo)和復(fù)習(xí)指導(dǎo)，網(wǎng)上的復(fù)習(xí)資料主要為期末復(fù)習(xí)考試重點(diǎn)提示。由于中國(guó)法制史終結(jié)性考核的題型與形成性考核的題型不一致，因此形成性考核作業(yè)只作復(fù)習(xí)內(nèi)容范圍之參考，建議多根據(jù)期末復(fù)習(xí)重點(diǎn)提示的內(nèi)容全面復(fù)習(xí)。

請(qǐng)大家全面復(fù)習(xí)，祝大家考試順利。

第一章重點(diǎn)難點(diǎn)

1．禹刑是夏朝法律制度的總稱(chēng)。它雖然以禹命名，但并不是大禹所作，而是夏朝統(tǒng)治者制

定的，為了追念其祖先而名為“禹刑”。文獻(xiàn)記載，禹刑規(guī)定了五刑，共三千條。２．甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令�！陡适摹防镆�(guī)定了“威侮五刑，怠棄三正”的內(nèi)容。

3．圜土是夏、商、西周監(jiān)獄的名稱(chēng)。因其在地下挖成圓形土牢，或是在地上用土筑成圓形土墻而得名。

4．夏朝的監(jiān)獄。夏朝已建立囚禁罪犯的監(jiān)獄。據(jù)《竹書(shū)紀(jì)年》載：“夏帝芬三十六年作圜土”�！班髡撸瑘A也”，“圜土”，是監(jiān)獄的形象稱(chēng)呼，在地下挖成圓形的土牢，或是在地上用土筑成圓形的土墻。夏朝在都城陽(yáng)翟“均臺(tái)”（今河南禹縣）這個(gè)地方還設(shè)有中央直轄的監(jiān)獄。相傳夏桀曾把商湯“囚之夏臺(tái)”。均臺(tái)也叫夏臺(tái)。所以后來(lái)“均臺(tái)”和“夏臺(tái)”都成為夏朝監(jiān)獄的代稱(chēng)。

5．《甘誓》的發(fā)布及其主要內(nèi)容。

甘誓是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)，在“甘”（陜西省戶縣西南）發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令。

其中規(guī)定了：（1）“有扈氏威侮五刑，怠棄三正。天用剿絕其命。今予惟恭行天罰�！毕膯⑾蛩�的臣民宣告有扈氏的罪行，有扈氏不學(xué)習(xí)黃帝、堯、舜、禹四世的德行與政績(jī)，不走正道，逆天而行，引起天怒人怨，因此上天要滅絕他，夏啟奉上天的意志對(duì)他進(jìn)行討伐。

（2）“左不攻于左，右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社。予則孥戮汝�！币馑际钦f(shuō)，在戰(zhàn)車(chē)左邊的兵士，如果不好好從左邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；在戰(zhàn)車(chē)右邊的兵士，如果不好好從右邊攻殺的人，你們就是不奉行命令；駕馭戰(zhàn)車(chē)的兵士，如果不好好駕馭戰(zhàn)馬，你們就是不奉行命令。在先祖的神位前賞賜那些奉行命令的，在社神面前懲罰那些不奉行命令的。6．夏朝法律制度的主要內(nèi)容。

（1）“夏有亂政，而作禹刑”。禹刑是以禹命名的夏朝法律制度的總稱(chēng)，其具體內(nèi)容已無(wú)從查證。據(jù)后人追述，夏朝已經(jīng)有了“五刑”，共三千條。

（2）“威侮五行，怠棄三正”。這是夏啟在準(zhǔn)備討伐有扈氏時(shí)發(fā)布的戰(zhàn)爭(zhēng)令，即軍令《甘誓》中一條罪名。

（3）“昏、墨、賊，殺”。其中的昏、墨、賊是夏朝的三個(gè)罪名，殺是刑名�！凹簮憾�掠美為昏”�！柏澮詳」贋槟�”。“殺人不忌為賊”。

（4）“呂命穆王，訓(xùn)夏贖刑”。夏朝已經(jīng)有了贖刑。當(dāng)時(shí)用青銅來(lái)贖罪。

第二章重難點(diǎn)

1．湯刑是商朝法律制度的的總稱(chēng)。湯刑并非商湯時(shí)所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追溯他們的祖先而以湯來(lái)命名。其內(nèi)容已不可考。

2．炮烙是商朝的死刑適用方法，即在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會(huì)墜入炭中燒死。

3．醢是商朝的死刑適用方法，即把犯罪者搗成肉醬。4．脯是商朝的死刑適用方法，即把犯罪者曬成肉干。

5．劓殄是商朝的死刑適用方法，將犯罪者本人及其親屬和后代都?xì)⒌�，相�?dāng)于后世的族誅。6．墨刑是奴隸制五刑的一種，也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

7．劓刑是奴隸制五刑的一種，就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。

8．剕刑是奴隸制五刑的一種，也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

9．宮刑是奴隸制五刑的一種，破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。10．刑名從商

這是荀子對(duì)商朝法律制度的總結(jié)。意思是說(shuō)后世歷朝歷代的刑事法律制度大體上沿襲商朝的，說(shuō)明商朝的刑罰種類(lèi)多且殘暴。11．兄終弟及

兄終弟及是中國(guó)古代出現(xiàn)的一種繼承制度，指的是兄長(zhǎng)死后，其王位由弟弟繼承。12．父死子繼

父死子繼是中國(guó)古代出現(xiàn)的一種繼承制度，指的是父親死后，將王位傳給自己的兒子。

13．嫡長(zhǎng)繼承制

所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)�！敝傅氖歉赣H死后，將王位傳給正妻生的長(zhǎng)子。它是中國(guó)古代的主要繼承制度。14．商朝的主要立法。（1）《湯刑》：左傳·昭公六年》記載：“商有亂政，而作湯刑�！睖�刑時(shí)商朝法律制度的總稱(chēng)。它并非湯所作，而是商朝統(tǒng)治者為了追述他的祖先而以湯來(lái)命名。湯刑的內(nèi)容亦不可考。但可知，它是因亂政而作，主要是關(guān)于如何鎮(zhèn)壓奴隸和平民反抗的規(guī)定。（2）《湯誓》：《湯誓》是商湯討伐夏桀時(shí)發(fā)布的命令。（3）《湯誥》：在《湯誥》里，商湯將夏王的罪惡和商朝的政治綱領(lǐng)宣告給老百姓。15．奴隸制五刑：奴隸制五刑包括墨、劓、刖、宮和大辟。

（1）墨刑。也叫作黥刑。即在犯罪者的面部或額上刺刻后，涂以墨色，從此犯罪就帶有了永久性的標(biāo)記。墨刑，在四種肉刑中是最輕的。

（2）劓刑。劓刑就是割鼻子的刑罰。甲骨文中有劓刑的象形字。劓刑比墨刑重一等。（3）剕刑。也叫作刖刑。即斷足的刑罰。剕刑比劓刑重一等。

（4）宮刑。即破壞犯罪者生殖器官，進(jìn)而殘害機(jī)能的刑罰。宮刑最初適用于淫亂行為，所以也叫作淫刑。宮刑是僅次于死刑的一種重刑。

（5）大辟。即死刑。死刑的適用方法很多，主要包括：斬、戮、炮鉻、醢、脯、劓殄。16．商朝的死刑適用方法。

商朝處決死刑的方法很多，主要介紹以下幾種：（1）戮。就是活著刑辱示眾，然后再斬殺。

（2）炮烙。就是在銅柱上涂油，下加炭加熱，令有罪者行其上，很快就會(huì)墜入炭中燒死。

（3）醢。也叫“菹醢”。即把犯罪者搗成肉醬。（4）脯。即把犯罪者曬成肉干。

（5）劓殄。即刑殄，把犯罪者本人及其后代都?xì)⒌�，相�?dāng)于后世的族誅。17．商朝的監(jiān)獄。商朝的監(jiān)獄名稱(chēng)分別是：

（1）圜土，與夏朝的監(jiān)獄同名，因在地下挖成圓形的坑或在底上為誠(chéng)圓形的墻而得名。

（2）羑里，羑里是一個(gè)地名，在今河南湯陰縣�！凹q囚西伯（即周文王）羑里�！�

（3）囹圄也是商朝監(jiān)獄名稱(chēng)。18．商朝王位繼承制度的發(fā)展變化。

（1）商初，王位繼承是兄終弟及與父死子繼，但以弟及為主�；市炙篮�，由皇弟繼承王位。

（2）商朝中后期，隨著私有制的發(fā)展，私有觀念進(jìn)一步加強(qiáng)，父死子繼逐漸取代兄終弟及。父皇死后由皇子繼承王位。

（3）實(shí)行父死子繼以后，商朝后期，又逐漸實(shí)行嫡長(zhǎng)繼承制。所謂嫡長(zhǎng)繼承制，就是“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)�！钡臻L(zhǎng)繼承制自商朝后期實(shí)行后，就一直作為我國(guó)古代主要的繼承制度而存在。

第三章重難點(diǎn)

1．周禮：周公為了調(diào)整統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的秩序，鞏固宗法等級(jí)制度，用以加強(qiáng)統(tǒng)治奴隸的力量，將夏商原有的禮加以補(bǔ)充、厘定而成的法定的典章制度。

２．九刑：西周實(shí)行的九種刑罰，即墨、劓、刖、宮、大辟、流、贖、鞭、撲。3.《九刑》：《九刑》是西周成文刑書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)。《左傳·昭公六年》：“周有亂政，而作九刑。” 4．《呂刑》：是西周穆王時(shí)期命令司寇呂侯所制定的有關(guān)刑法和贖刑的規(guī)定。

5．田里不鬻：西周初期土地所有權(quán)的一種制度，天下土地的所有權(quán)歸周天子一人所有，諸侯和臣屬對(duì)分封的土地只有占有、使用權(quán)而無(wú)處分權(quán)，不許買(mǎi)賣(mài)。

6．明德慎罰：西周的刑事立法指導(dǎo)思想。在對(duì)付社會(huì)犯罪問(wèn)題上，提倡德治，也就是提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，以期在人們頭腦中構(gòu)預(yù)防犯罪的精神堤壩，有效地預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則；對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。

7．義刑義殺：西周的刑事立法指導(dǎo)思想。即針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的情勢(shì)選擇最適宜的刑罰手段來(lái)對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

8．刑罰世輕世重：西周定罪量刑的原則。即“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典”。意思是說(shuō)刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視社會(huì)治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。9.傅別：西周時(shí)期出現(xiàn)的借貸契約。

10.質(zhì)劑：西周時(shí)出現(xiàn)的買(mǎi)賣(mài)契約。把兩份買(mǎi)賣(mài)的內(nèi)容寫(xiě)在一片竹簡(jiǎn)上，然后一分為。竹簡(jiǎn)有兩種，長(zhǎng)的叫質(zhì)，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)奴隸或牛馬；短的叫劑，用來(lái)買(mǎi)賣(mài)兵器或珍品。

11．七去：又稱(chēng)“七去”、“七棄”。中國(guó)古代休棄妻子的七種理由。包括無(wú)子；淫佚；不事舅姑；口舌；盜竊；妒忌；惡疾。

12．三不去：這是古代對(duì)丈夫休棄妻子的三種限制。西周法律規(guī)定，如果出現(xiàn)三種情況，丈夫不得休棄妻子。即“有所娶無(wú)所歸，不去；與更三年喪，不去；前貧賤后富貴，不去�！� 13．大司寇：西周時(shí)期全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。輔佐周王“掌建邦之三典”。

14．五聽(tīng)：審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳

聽(tīng)、目、聽(tīng)。

15．囹圄：西周監(jiān)獄的名稱(chēng)。囹圄不僅關(guān)押各類(lèi)犯罪分子，而且承擔(dān)者教化的職責(zé)。

16.坐嘉石：西周的刑罰，指對(duì)于有罪過(guò)但尚不夠判處徒刑的人，要給他們戴上刑具，強(qiáng)迫他們?cè)诠俑�門(mén)外左側(cè)的嘉石旁坐一定的時(shí)間反省自己的罪過(guò)，然后把刑具去掉，由司空監(jiān)督他們服一定期限的勞役。．

17.禮不下庶人：是周禮的特點(diǎn)之一，一方面是說(shuō)作為統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的“禮遇”，庶人百姓不得享有或無(wú)從享有；另一方面是說(shuō)作為禁忌用的“禮”，無(wú)論是貴族與平民、百姓，一律具有約束力，如違禮則入于刑。

18．刑不上大夫：周禮的特點(diǎn)之一。是說(shuō)在一般情況下，大夫以上的貴族犯罪不受處罰，但重罪除外。

19、小宗五世則遷：小宗五世則遷是宗法制的原則，即只允許小宗祭祀四世內(nèi)的高祖，一旦滿五宗，就要將遠(yuǎn)祖的神位遷入祧廟。20．西周的刑事立法指導(dǎo)思想。

（1）義刑義殺：即是針對(duì)國(guó)內(nèi)不同地區(qū)，不同的形勢(shì)，選擇最適宜的刑罰手段來(lái)對(duì)付社會(huì)犯罪，反對(duì)不分青紅皂白，一味刑殺的方法。

（2）明德慎罰；這一思想要求，在對(duì)付社會(huì)犯罪問(wèn)題上，要提倡德治，提倡倫理道德的強(qiáng)行灌輸，有效預(yù)防可能發(fā)生的犯罪。同時(shí)在鎮(zhèn)壓時(shí)，采取審慎的方針，即區(qū)分嚴(yán)重犯罪與一般犯罪的界限，對(duì)一般犯罪采取寬緩的原則，對(duì)嚴(yán)重犯罪才施以重刑。21．西周的司法機(jī)關(guān)： 西周的中央司法機(jī)關(guān)有：

（1）大司寇，全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)。

（2）小司寇，中央直轄地區(qū)的司法機(jī)關(guān)。（3）士師，國(guó)都之內(nèi)的司法官吏。

西周的地方司法機(jī)關(guān)有：（1）鄉(xiāng)士（2）遂士 22．西周定罪量刑的原則。

（1）耄悼之年有罪不加刑：意即7歲以下，80歲、90歲以上的人犯罪，不處以刑罰。（2）區(qū)分眚、非眚、非終、惟終：即故意或一貫犯罪從重處罰，過(guò)失或偶然犯罪從輕處罰的原則。西周統(tǒng)治者已經(jīng)開(kāi)始區(qū)分犯罪者主觀形態(tài)的差別，靈活地運(yùn)用刑罰手段。

（3）“慎測(cè)淺深之量以別之”：斷獄時(shí)，首先要考慮犯罪者的罪行嚴(yán)重程序，謹(jǐn)慎測(cè)度罪犯的動(dòng)機(jī)，以此區(qū)別量刑的輕重。

（4）罪疑從赦：即對(duì)于定罪有一定根據(jù)，不定罪也有一定理由的案件，從輕處罰或赦免的原則。

（5）刑罰世輕世重：即所謂的：“刑新國(guó)用輕典，刑平國(guó)用中典，刑亂國(guó)用重典。”意思是說(shuō)，刑罰手段的運(yùn)用要以形勢(shì)而定，要視治安狀況的優(yōu)劣而分別實(shí)施。其適用須有節(jié)度，不能一味的使用重刑手段。

23．西周的“六禮”：六禮是中國(guó)古代的六道結(jié)婚程序，即納采、問(wèn)名、納吉、納徵、請(qǐng)期、親迎。

（1）納采指男家請(qǐng)媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚之后，男家用一只大雁并備上其他禮物前去求婚。

（2）問(wèn)名指男家請(qǐng)媒人問(wèn)女家的名字和出生年月日，然后去占卜。

（3）納吉指男家卜得吉兆之后，男家仍以大雁作禮物請(qǐng)媒人通知女家，決定締結(jié)婚姻。（4）納徵后來(lái)也叫納幣，指男家向女家送聘禮，即后來(lái)所說(shuō)的訂婚禮。（5）請(qǐng)期指男家選定婚期，備禮告訴女家，求得同意。（6）親迎指新郎親自去女家迎娶。

24．西周的訴訟制度。

（1）訴訟，西周時(shí)期民事訴訟和刑事訴訟有了區(qū)別。民事訴訟用“訟”表示，刑事訴訟用“獄”表示。

（2）起訴，刑事案件的書(shū)狀叫“劑”，民事案件的書(shū)狀叫“傅別”。起訴是要交納訴訟費(fèi)，否則不予受理或被認(rèn)定敗訴。民事訴訟交納“束矢”；刑事訴訟交納“鈞金”。

（3）審理，審理時(shí)“以五聲聽(tīng)獄訟”。所謂“五聽(tīng)”，是指審判官在審判活動(dòng)中觀察當(dāng)事人心理活動(dòng)的五種方法，即辭聽(tīng)、色聽(tīng)、氣聽(tīng)、耳聽(tīng)、目聽(tīng)。

（4）判決，要有司法機(jī)關(guān)制作法律文書(shū)，還要向當(dāng)事人宣讀。西周的判例叫“成”，即以往的辦案成例，可以作為斷案的參考。（5）上訴，當(dāng)事人不服，允許上訴。25．西周的法律形式。

（1）誓，即誓詞，多位周王或諸侯于戰(zhàn)前對(duì)臣下發(fā)布的軍令。在以誓作為形式的王命中，被討伐之罪，即成為刑法的罪名；被宣布的處罰，便成為刑罰的種類(lèi)和懲罰的手段。（2）誥，即統(tǒng)治者關(guān)于施政的訓(xùn)令。

（3）命，是周王針對(duì)具體事務(wù)臨時(shí)向行政機(jī)關(guān)發(fā)布的命令。

（4）禮，禮涉及范圍廣泛，不僅有政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，也同時(shí)有法律、婚姻家庭，倫理道德等各方面的內(nèi)容，故法律成為周禮不可或缺的重要構(gòu)成部分。

（5）遺訓(xùn)，是指由先王發(fā)布的誓命，其中也包括長(zhǎng)期以來(lái)有利于奴隸主階級(jí)統(tǒng)治的某些習(xí)慣。

（6）殷彝，是指商代法律規(guī)定有利周朝統(tǒng)治的那些內(nèi)容

第四章重難點(diǎn)

1．仆區(qū)法：仆區(qū)法是春秋時(shí)期楚國(guó)楚文王仿照周文王“有亡荒閱”制定的一部法律。2．茆門(mén)法：茆門(mén)法是春秋時(shí)期楚國(guó)楚莊王制定的一部法律。3．被廬之法

被廬之法是春秋時(shí)期晉國(guó)晉文公制定的，有關(guān)官吏的職權(quán)和等級(jí)名位的法律。因該法在“被廬”這個(gè)地方制定，所以取名“被廬之法”。

4．鄭、晉兩國(guó)公布成文法的措施及所引起的爭(zhēng)論。（1）公布成文法的措施

鄭國(guó)公元前536年，鄭國(guó)的執(zhí)政子產(chǎn)“鑄刑書(shū)于鼎，以為國(guó)之常法”，第一次正式公布成文法典。公元前501年，鄭國(guó)公布由鄧析私造并寫(xiě)在竹簡(jiǎn)上的竹刑。

晉國(guó)曾制定“被廬之法”、“常法”，但未公布于眾。直至公元前513年，晉國(guó)將范宣子的刑書(shū)鑄在鼎上，正式公布成文法。（2）公布成文法所引起的論爭(zhēng)

鄭國(guó)子產(chǎn)公布刑書(shū)時(shí)，遭到晉國(guó)以叔向?yàn)榇�表的舊貴族的反對(duì)。晉國(guó)鑄刑鼎，遭到孔丘的反對(duì)。

5．公布成文法的意義。

成文法的制定和公布，在一定程度上限制了舊貴族的特權(quán)，標(biāo)志著奴隸制的瓦解，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，反映了新興地主階級(jí)的要求，為封建法制的形成奠定了基礎(chǔ)。但由于其鋒芒仍然是指向勞動(dòng)人民的，從這個(gè)意義上說(shuō)，它加強(qiáng)了對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。6．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期立法指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容。（1）“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”

不論是誰(shuí)，不分貴賤等級(jí)、親疏遠(yuǎn)近，只要違法犯罪，都要按法律論罪處刑，以打破奴隸制“刑不上大夫”的壁壘。

（2）“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也”

由官府統(tǒng)一制定成文法，向百姓公布，使人人皆知法而又有法可依。否定“刑不可知，則威不可測(cè)”的秘密法。

（3）“重其輕者”：定罪量刑時(shí)，加重對(duì)輕罪的處罰。7．《法經(jīng)》的主要內(nèi)容、階級(jí)本質(zhì)和歷史意義。

（1）《法經(jīng)》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期魏文侯李悝所作，是我國(guó)封建社會(huì)最早的一部粗具體系的法典。共六篇，分別是盜、賊、囚、捕、雜、具。

（2）階級(jí)本質(zhì)：鋒芒指向勞動(dòng)人民，《法經(jīng)》開(kāi)宗明義規(guī)定盜、賊兩篇，認(rèn)為“王者之政莫急于盜賊”，表明鎮(zhèn)壓盜賊是地主階級(jí)專(zhuān)政的主要任務(wù)；維護(hù)君主專(zhuān)制；維護(hù)封建等級(jí)制。（3）《法經(jīng)》在我國(guó)法制史上具有重要意義。首先，《法經(jīng)》初步確立了封建法制的基本原則和體系，是后世封建法典的藍(lán)本；其次，《法經(jīng)》對(duì)當(dāng)時(shí)封建經(jīng)濟(jì)的形成和鞏固起到了一定的積極作用。

8．商鞅變法的內(nèi)容及其歷史意義。

第一次變法的重點(diǎn)是打擊奴隸主貴族的政治勢(shì)力。具體內(nèi)容是：（1）整頓戶籍，設(shè)立連坐法，防止隱匿壞人；（2）獎(jiǎng)勵(lì)告奸；（3）獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；（4）獎(jiǎng)勵(lì)軍功。

第二次變法的重點(diǎn)是廢除奴隸制的土地制度。具體內(nèi)容是：（1）進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)分戶居��；

（2）取消分封制，普遍建立郡縣制；（3）廢除井田制，確立封建土地私有制；（4）統(tǒng)一度量衡制度。

通過(guò)變法改革，促進(jìn)了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展，使得秦國(guó)國(guó)勢(shì)日強(qiáng)，為后來(lái)秦始皇統(tǒng)一大業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

第五章重難點(diǎn)

1．睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)

1975年12月在湖北云夢(mèng)縣睡虎地出土的一批秦代竹簡(jiǎn)，經(jīng)專(zhuān)家整理并命名為《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》。其內(nèi)容大部分是秦代的法律和公文。后人整理為十部分，其中主要包括《秦律十八種》、《效律》、《秦律雜抄》、《法律答問(wèn)》和《封診式》�！端�虎地秦墓竹簡(jiǎn)》為研究秦代法律提供了極為珍貴的歷史資料。

2.廷尉：秦朝的“廷尉”是全國(guó)最高司法機(jī)關(guān)，其長(zhǎng)官也叫“廷尉”。廷尉的職責(zé)有二：一是負(fù)責(zé)審理“詔獄”；二是審理地方移送的疑難案件以及重大案件的復(fù)審。3．封守

秦朝法律規(guī)定，司法機(jī)關(guān)在調(diào)查案件中，查封財(cái)產(chǎn)或看守家屬的行為，稱(chēng)為“封守”�！胺狻笔侵覆榉庳�(cái)產(chǎn)，“守”是指看守家屬。

4．三重選官法：秦朝選任官吏的制度。一重客士，即重用國(guó)外的賢人能人；二重軍功，起用有軍事才能的人；三重法律，選用懂法的人作官。5．考課

“課”指的就是官吏的考績(jī)，考課則是指對(duì)官吏的考核。秦朝的考課分兩種，一種是集中考課，為大考；一種是平時(shí)考課。

6．五善五失：五善五失是秦朝考核官吏政績(jī)和品性的內(nèi)容。所謂五善，就是忠、廉、慎、善、謙。五失，就是自夸、自大、剛愎自用、犯上和重財(cái)貨輕。

7．具五刑：具五刑是秦朝的一種酷刑，即對(duì)一個(gè)囚犯幾乎同時(shí)施用五刑。8．梟首：首始于秦的一種死刑，即斬下人頭，高懸在木桿上示眾。

9．定殺：秦朝的死刑適用方法，是活著將罪犯投入水中使其淹死。在秦朝，它是專(zhuān)門(mén)針對(duì)患有麻風(fēng)病的犯罪者使用的刑罰。

10．城旦、舂：城旦即男犯白天筑城；舂即女犯春米以供刑徒口糧。

11．鬼薪、白粲：鬼薪、白粲是秦代的徒刑。鬼薪即男犯入山采薪供祭祀鬼神；白粲即女犯擇米使之正白。

12．司寇、作如司寇：司寇、作如司寇是秦朝的徒刑。司寇即強(qiáng)制男犯到邊遠(yuǎn)地區(qū)防御外寇或看管刑徒。作如司寇是指強(qiáng)制女犯服相當(dāng)于防御外寇入侵的刑罰。

13．罰作、復(fù)作：罰作、復(fù)作是秦代的徒刑。罰作適用于男犯，強(qiáng)制其到邊遠(yuǎn)地區(qū)戍守；復(fù)作適用于女犯，強(qiáng)制其女犯到官府服勞役。

14．貲：秦朝的一種財(cái)產(chǎn)刑。貲指處罰犯人繳納一定的財(cái)物或服一定的勞役的刑罰。15．以古非罪：以古非今罪秦朝的一種罪名，就是以過(guò)去的事例指責(zé)現(xiàn)實(shí)的各項(xiàng)政策和制度。在秦朝，以古非今罪處以族刑。

16．妄言罪：妄言罪是秦朝的一種罪名，就是指煽動(dòng)、宣傳反對(duì)或推翻秦朝統(tǒng)治的言論。在秦朝，妄言罪處以族刑。

17、非所宜言罪：非所宜言罪是秦朝的一種罪名，就是說(shuō)了不該說(shuō)的話。

18．盜徙封罪： 盜徙封罪是秦朝的一個(gè)罪名，指偷偷移動(dòng)田界的標(biāo)志而侵犯他他人的土地所有權(quán)。對(duì)此罪要判處”耐”刑，但允許出錢(qián)贖罪。這中罪的基本精神是維護(hù)封建土地所有制。20．公室告

公室告是秦朝的一種受訴案件類(lèi)型。秦律《法律答問(wèn)》記載：“賊殺傷，盜他人為公室告”，即控告他人的殺人、盜竊行為屬于“公室告”，官府予以受理。21．非公室告

非公室告是秦朝的一種受訴案件類(lèi)型。秦律《法律答問(wèn)》記載：“子盜父母，主擅殺、刑、髡其子、臣妾，是謂非公室告�！奔锤改笇�(duì)兒女盜竊自己財(cái)產(chǎn)的行為提出的控告，兒子對(duì)父母或者奴妾對(duì)主人肆意加諸自己的刑罰提出的控告，為“非公室告”，凡屬“非公室告”官府不予受理。

22.讀鞫：秦朝把宣讀判決書(shū)稱(chēng)為“讀鞫”。

23．乞鞫：秦朝規(guī)定，當(dāng)事人不服判決，可以在法定時(shí)間內(nèi)請(qǐng)求復(fù)審，叫做“乞鞫”。24．秦朝的立法指導(dǎo)思想。（1）法令由一統(tǒng)

先秦法家提出“壹法”，即統(tǒng)一立法權(quán)，統(tǒng)一法令的內(nèi)容，統(tǒng)一人們的思想。秦王朝發(fā)展了這一思想，提出“法令由一統(tǒng)”、“法出于一”的思想。這一思想有兩層意思，第一層含義是全國(guó)實(shí)行統(tǒng)一的法律；第二層含義就是最高立法權(quán)屬于皇帝。（2）事皆決于法

秦朝建立后，以此作為指導(dǎo)思想，加強(qiáng)封建立法，做到凡事“皆有法式”，制定了各種法律。通過(guò)云夢(mèng)秦簡(jiǎn)可知，秦朝在政治、軍事、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、市場(chǎng)管理、貨幣流通、交通、行政管理、官吏任免、案件審理等方面均有法律規(guī)定。（3）以刑殺為威

這一思想表現(xiàn)在三個(gè)方面，一是法網(wǎng)嚴(yán)密；二是嚴(yán)刑重罰；三是濫施刑罰。

25．秦朝的中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行“三公九卿制”。秦朝的中央行政機(jī)關(guān)實(shí)行“三公九卿制”�；实壑�下設(shè)三公，三公為丞相、太尉和御史大夫。丞相是“百官之長(zhǎng)”，承受皇帝之命，輔助皇帝掌管天下的行政的官。太尉是掌管軍事的最高官吏。御史大夫的地位相當(dāng)于副丞相，主要職責(zé)是管理圖籍、奏章，監(jiān)察文武百官。

三公之下設(shè)九卿，作為中央行政機(jī)關(guān)分掌具體行政事務(wù)，如祭祀、禮儀、軍事、行政、司法、文化教育等。九卿分別包括：奉常；郎中令；衛(wèi)尉；太仆；廷尉；典客；宗正；治粟內(nèi)史；少府。

26．秦朝的法律形式。

（1）律。秦朝的律還沒(méi)有法典化，而且非常零散，但律已經(jīng)成為秦最基本的法律形式，為后世律的法典化奠定了基礎(chǔ)。

（2）令。秦朝的命、令、制、詔，在法律意義上沒(méi)有原則性的區(qū)別，都是皇帝針對(duì)特定的事項(xiàng)、特定的對(duì)象臨時(shí)發(fā)布的命令、批示等。

（3）式。在秦朝式指的是關(guān)于案件的調(diào)查、勘驗(yàn)、審訊等的程序、文書(shū)程式以及對(duì)司法官吏審理案件的要求。

（4）法律答問(wèn)。法律答問(wèn)是指國(guó)家官吏統(tǒng)一用問(wèn)答形式對(duì)秦律的條文、術(shù)語(yǔ)以及立法意圖所做的解釋。

（5）廷行事。秦朝的廷行事，就是司法機(jī)關(guān)的判例，已行的成例。27．秦朝關(guān)于自然資源保護(hù)方面的立法。秦朝關(guān)于自然資源保護(hù)方面的立法，主要規(guī)定在《田律》里。其內(nèi)容主要以下幾方面：第一，春天2月正是林木生長(zhǎng)時(shí)期，不要砍伐；土地干旱需要水，不要堵塞水道。但有例外，人死要用木料做棺材，砍伐樹(shù)木不受季節(jié)限制。第二，不到夏天（春夏之交），不準(zhǔn)取草燒灰，免得影響幼草生長(zhǎng)，不準(zhǔn)采取剛發(fā)芽的植物。第三，不準(zhǔn)捕捉幼獸、鳥(niǎo)卵和幼鳥(niǎo)；不準(zhǔn)毒殺魚(yú)鱉；不準(zhǔn)設(shè)置陷阱和網(wǎng)罟（gu，音古）捕捉鳥(niǎo)獸。到七月便解除禁令。第四，居邑靠近養(yǎng)牛馬的苑囿和禁苑的幼獸，正在繁殖期不準(zhǔn)帶狗去打獵。第五，老百姓的狗進(jìn)入禁苑，如果未追捕獸，不準(zhǔn)打死；如果追捕獸，要打死。在有專(zhuān)門(mén)警戒的地區(qū)打死的狗，要完整的上繳官府，在其他禁苑打死的，可以吃掉肉而上繳狗皮。28．秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法。

秦朝關(guān)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)管理方面的立法，主要規(guī)定在《田律》里，還有《倉(cāng)律》等。其主要內(nèi)容有以下幾方面：第一，管理糧食的官職分三級(jí)，全國(guó)最高農(nóng)業(yè)官員為大司農(nóng)，負(fù)責(zé)規(guī)劃總體農(nóng)業(yè)事務(wù)，負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的執(zhí)行官員為大田，縣一級(jí)的農(nóng)業(yè)官員叫田嗇，管理糧倉(cāng)的官員叫做倉(cāng)嗇夫。第二，下了及時(shí)雨和谷物抽穗，應(yīng)即使書(shū)面報(bào)告受雨、抽穗的頃數(shù)和已經(jīng)開(kāi)墾而沒(méi)有耕種的田地的頃數(shù)。第三，莊稼生長(zhǎng)后下了雨，也要立即報(bào)告雨量的多少和受雨田地的頃數(shù)。第四如果旱災(zāi)、暴風(fēng)雨、澇災(zāi)、蝗蟲(chóng)、害蟲(chóng)等災(zāi)害損傷了莊稼，也要報(bào)告受災(zāi)頃數(shù)。第五，距離近的縣，文書(shū)由走得快的人專(zhuān)程送遞。距離遠(yuǎn)的縣，在8月底以前送達(dá)。第六，糧倉(cāng)要專(zhuān)職管理，負(fù)責(zé)糧食管理的官員要保管好糧倉(cāng)，糧食的進(jìn)倉(cāng)和出倉(cāng)要履行嚴(yán)格的手續(xù)。29．秦朝關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理方面的立法。

秦朝關(guān)于官營(yíng)手工業(yè)管理方面的立法，主要規(guī)定在《工律》、《均工律》、《工人程》等法律令里。其內(nèi)容主要有產(chǎn)品的規(guī)格、質(zhì)量、生產(chǎn)定額以及勞動(dòng)力計(jì)算方法等（1）關(guān)于產(chǎn)品規(guī)格。凡制作同一種類(lèi)的器物，大小、長(zhǎng)短和寬窄必須相同。（2）關(guān)于產(chǎn)品質(zhì)量。秦朝建立生產(chǎn)責(zé)任制和產(chǎn)品檢查評(píng)比制。首先，產(chǎn)品要按不同要求登記入帳，不得混雜，出帳時(shí)也要統(tǒng)一規(guī)格，以便檢查核對(duì)。其次，每年進(jìn)行一次質(zhì)量評(píng)比，被評(píng)為不合格者，罰工師一甲，罰丞和曹一盾，如果連續(xù)三年評(píng)為下等者，要加倍懲罰，主管官吏嗇夫不僅受到貲二甲的懲罰，而且撤職永不敘用。第三，為了追查生產(chǎn)責(zé)任，要求在器物上刻有制作官署名或工匠名。始皇陵出土的陶俑衣襟等部位都有印記和刻文，記載的地名、官署名、工匠名。（3）產(chǎn)品定額與勞動(dòng)力計(jì)算方法。首先根據(jù)季節(jié)的不同計(jì)算了勞動(dòng)量。其次根據(jù)勞動(dòng)工種、性別、年齡、熟練程度等因素計(jì)算產(chǎn)品數(shù)量。30.秦朝關(guān)于市場(chǎng)貿(mào)易管理方面的立法。

秦朝關(guān)于市場(chǎng)貿(mào)易管理方面的立法，主要規(guī)定在《關(guān)市律》、《金布律》、《錢(qián)律》、《效律》、《工律》里。

（1）保護(hù)合法的商品交換，要求明碼標(biāo)價(jià)所出售的商品。（2）規(guī)定了貨幣的比價(jià)與使用。（3）關(guān)于度量衡的使用與管理。

第六章重難點(diǎn)

1．《九章律》

漢高祖時(shí)蕭何制訂，共九篇。蕭何在《法經(jīng)》六篇的基礎(chǔ)上，又吸收了秦律，增加了《戶律》、《廄律》、《興律》三篇，合為九篇，故稱(chēng)《九章律》，這是一部綜合性的法典。2．漢律六十篇

漢朝的幾部主要法典的總稱(chēng)，包括《九章律》九篇；《傍章律》十八篇；《越宮律》二十七篇；《朝律》六篇。

3．科：科是漢代的一種法律形式，是針對(duì)某類(lèi)事情的一個(gè)方面制定的單行法規(guī)。

6．比：比是漢代的一種法律形式，是指可以用來(lái)比照斷案的典型判例，也叫“決事比”。7．征辟：征辟是漢朝對(duì)特定人才的任用方式。分征召和辟舉兩種。

8．征召：征召是漢代選任官吏的一種方式，或者由皇帝詔令各郡推舉并皇帝面試后任用，或者皇帝直接征用有才能之人。

9．辟舉：辟舉是漢代選任官吏的一種方式，也叫辟除，是高級(jí)主管官吏或地方上郡守以上的官吏在其轄區(qū)境內(nèi)對(duì)有名望又有統(tǒng)治才能的人，向中央推薦人才或自選屬吏的制度。10．女徒顧山：漢代專(zhuān)為女犯設(shè)立的刑罰，女犯定罪判決后可以釋放回家，但每月必須出錢(qián)三百由官府雇人到山上砍伐木材，以代替女犯應(yīng)服的勞役。

11．僭越罪：漢代的罪名，漢代諸侯百官的器用、服飾、乘輿各有規(guī)制，如有“逾制”，即構(gòu)成僭越罪。

12．左道罪：漢代的罪名，即凡以邪道蠱惑民眾者依律處以死刑。13．首匿罪：漢代的罪名，指主謀藏匿罪人。首匿者處重刑。

14．通行飲食罪：漢朝的罪名，指給農(nóng)民起義軍通情報(bào)、當(dāng)向?qū)�、供給飲食。漢律嚴(yán)格鎮(zhèn)壓此種行為，犯者處死刑。

15．見(jiàn)知故縱：漢朝的罪名，是指吏民看見(jiàn)或知道有人犯法，特別是看見(jiàn)或知道“盜賊”在活動(dòng)，則必須舉告，不舉告即為故縱。見(jiàn)知故縱者與罪犯同罪。

16．券書(shū)：漢代的買(mǎi)賣(mài)契約。一式兩份，買(mǎi)賣(mài)雙方各執(zhí)一份，日后發(fā)生糾紛，以契約為證。17．《春秋》決獄

18．漢朝定罪量刑的若干原則。（1）關(guān)于刑事責(zé)任年齡（2）親親得相首匿

親親得相首匿是漢朝定罪量刑的原則之一，指一定范圍的親屬之間除謀反、大逆以外，可以互相首謀隱匿犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任。最早提出這一倫理原則的是孔子，將該倫理原則上升為刑罰適用原則的是西漢宣帝。（3）先自告除其罪（4）貴族官僚有罪先請(qǐng)

貴族官僚有罪先請(qǐng)是漢朝定罪量刑的原則之一，即一定級(jí)別的官僚貴族犯罪后，一般司法機(jī)關(guān)不得擅自處理，須奏請(qǐng)皇帝，由皇帝根據(jù)其官職高低、功勞大小等因素，決定刑罰的適用及減免。

19．漢代立法指導(dǎo)思想先后的發(fā)展變化。

從漢初到武帝七十多年間，由于社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)前后發(fā)生很大變化，漢王朝的法制指導(dǎo)思想，也相應(yīng)發(fā)生很大變化，總體上看，大致分為兩個(gè)階段：

（一）漢初至文景時(shí)期

漢初至文景時(shí)期以黃老思想為主，并輔以法家思想為法治的指導(dǎo)思想。

（二）漢武帝以后

漢武帝以后是以儒家思想為主，并輔以法家思想為法制指導(dǎo)思想。其核心是“德主刑輔”。20．“春秋決獄”的要旨。

漢朝斷案的方式，漢代在斷決案件的時(shí)，不是根據(jù)法律，而是根據(jù)儒家經(jīng)典《春秋》一書(shū)中所表達(dá)的儒家經(jīng)義為準(zhǔn)繩。在審理案件的時(shí)候，要根據(jù)犯罪的事實(shí)，考察行為者的動(dòng)機(jī)；只要有犯罪動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)加以懲罰，不必待其成為行為；對(duì)于首犯要從重懲處；如果只有犯罪行為，而沒(méi)有犯罪動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)從輕發(fā)落。21．漢代刑制改革內(nèi)容和意義。

（1）漢代刑制改革源于“緹縈上書(shū)”。

（2）漢文帝時(shí)期的改革內(nèi)容是：以徒刑、笞刑、死刑分別取代黥刑、劓刑和斬趾刑。即黥刑改為髡鉗城旦舂，劓刑改為笞300，斬左趾改為笞500，斬右趾改為棄市。

漢文帝改革出現(xiàn)的問(wèn)題：斬右趾改為棄市，擴(kuò)大了死刑范圍；以笞刑替代劓刑和斬左趾，受刑者都被打死。

（3）漢景帝時(shí)期的改革內(nèi)容是：第一、減少笞數(shù)。最終將劓刑改為笞100，斬左趾改為笞200；第二、制定法令規(guī)范笞刑。規(guī)定刑具規(guī)格、受刑部位以及中途不準(zhǔn)更換行刑人等。（4）改革意義：文景時(shí)期廢除肉刑的改革，在中國(guó)法制史上意義重大。它是中國(guó)古代刑制由野蠻階段進(jìn)入較為文明階段的標(biāo)志，為封建制五刑的建立奠定了基礎(chǔ)，而且也有利于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

22．兩漢監(jiān)察機(jī)關(guān)

（1）中央監(jiān)察機(jī)關(guān)：西漢時(shí)期，中央監(jiān)察機(jī)關(guān)為御史府（也叫御史大夫寺）。東漢時(shí)期，御史府更名為御史臺(tái)（也叫蘭臺(tái)）。

23.君權(quán)神授：此理論的最早提出者是董仲舒，目的是把皇帝神秘化。意思是說(shuō)皇帝受天之命，所以皇帝被稱(chēng)為“天子”。

24．德主刑輔：這是漢武帝之后漢代的立法指導(dǎo)思想的核心。以儒家的德為主，并輔以法家的刑，采取剛?cè)嵯酀?jì)的治國(guó)之道。

第七章重難點(diǎn)

1．服制，是指死者的親屬按照與其血緣關(guān)系的親疏和尊卑，穿戴不同等差的喪服制度。2．登聞鼓，是指在朝堂外懸掛大鼓，臣民有進(jìn)諫或重大冤案可擊鼓以聞。這是一種直訴制度。

3．魏律，三國(guó)時(shí)期魏國(guó)一部主要法典。在漢九章律的基礎(chǔ)之上增加九篇，并改漢之具律為刑名，列于全律之首。魏律在體例上的特點(diǎn)（1）增加了篇條，由原來(lái)的九篇增加到十八篇，基本上解決了因篇少帶來(lái)的缺陷；（2）改具律為刑名，冠于律首，使體例更加科學(xué)。魏律在內(nèi)容方面的改革：（1）吸收律外的傍章科令，調(diào)整、歸納各篇的內(nèi)容，文字簡(jiǎn)要而通順；（2）在律中正式規(guī)定了維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的“八議”條款；（3）改革了刑罰制度，法丁刑有死刑、髡刑、完刑、作刑、贖刑、罰金、雜抵罪，并減輕某些刑罰；（4）限制從坐的范圍，如改革婦女的從坐，規(guī)定出嫁之女只“從夫家之罰”等等。4．晉律，晉代法律的總稱(chēng)（主要是《泰始律》）。

5．北齊律，南北朝時(shí)期北齊的法典，共十二篇，九百四十九條，篇目依次為名例、禁衛(wèi)、婚戶、擅興、違制、詐偽、斗訟、賊盜、捕斷、毀損、廄牧、雜律。它沿用了前代法律中的“八議”，新列了“重罪十條”，以“科條簡(jiǎn)要”而著稱(chēng)，是南北朝后期一部具有代表性的法典，對(duì)以后的隋律、唐律發(fā)生了重要影響。

6．御史臺(tái)，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期建立的皇帝直接領(lǐng)導(dǎo)的獨(dú)立的監(jiān)察機(jī)關(guān)，對(duì)中央和地方的各級(jí)司法機(jī)關(guān)和官吏進(jìn)行監(jiān)督。

7．雜抵罪，是指以?shī)Z爵、除名、免官來(lái)抵罪的總稱(chēng)。此制為“官當(dāng)”的雛形。

8.登聞鼓，是指在朝堂外懸掛大鼓，臣民有進(jìn)諫或重大冤案可擊鼓以聞。這是一種直訴制度。

9.八議”： 是指議親、議故、議賢、議能、議功、議貴、議勤、議賓。中國(guó)封建王朝規(guī)定的對(duì)八種人犯罪要上奏皇帝進(jìn)行特別審議，以便對(duì)其減刑或免刑的一種制度。這一制度是為庇護(hù)統(tǒng)治集團(tuán)成員除“十惡”以外的犯罪而規(guī)定的，三國(guó)曹魏正式入律，至唐進(jìn)一步完善，以后歷代封建王朝相沿不改。這種制度反映了人們?cè)诜�律上不平等的特點(diǎn)，從而使得貴族官僚地主更全面地獲得了凌駕于法律之上的特權(quán)，加深了廣大人民的苦難。

第八章重難點(diǎn)

1、《開(kāi)皇律》

開(kāi)皇三年，隋文帝本著刪繁就簡(jiǎn)，以輕代重的原則，對(duì)新律重新更定，最后完成了歷史上著名的《開(kāi)皇律》�！堕_(kāi)皇律》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容對(duì)唐律有著直接的影響，是制定唐律的藍(lán)本，在中國(guó)法制史上占有重要地位。其主要內(nèi)容如下：（1）確立死、流、徒、杖、笞封建制五刑，廢除前代車(chē)裂、梟首等酷刑；（2）將北齊律的“重罪十條”發(fā)展為“十惡”大罪，加強(qiáng)對(duì)危害封建統(tǒng)治秩序行為的鎮(zhèn)壓；（3）吸收魏晉南北朝以來(lái)的“八議”、“官當(dāng)”、“聽(tīng)贖”，并創(chuàng)設(shè)“例減”，進(jìn)一步完善和擴(kuò)大貴族官僚在法律上的特權(quán)�！堕_(kāi)皇律》的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容對(duì)唐律有著直接的影響，是制定唐律的藍(lán)本，所以在中國(guó)法制史上占有重要地位。

2、唐律：從廣義上說(shuō)，它是唐代法律的總稱(chēng)；從狹義上說(shuō)，是指保存至今的《唐律疏議》這部具有唐一代代表性的律典。

3、《貞觀律》：是唐大宗命長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡等人在《武德律》基礎(chǔ)上歷經(jīng)十年完成的法典，共十二篇五百條�！敦懹^律》的制定，奠定了唐律的基本面貌，形成了具有自己特色的一代律典。

4、《唐律疏議》（《永徽律疏》）：唐高宗永徽年間，以《貞觀律》為基礎(chǔ)編纂《永徽律》，十二篇五百條。此后又對(duì)五百條律文逐條逐句進(jìn)行注釋?zhuān)�并附在律文之后，稱(chēng)作疏議。律與疏具有同等法律效力，合稱(chēng)《永徽律疏》，是唐代法典的代表作。后人又稱(chēng)之為《唐律疏議》。

5、《大唐六典》：唐玄宗開(kāi)元年間由李林甫主持編定，詳細(xì)規(guī)定了從中央到地方的行政管理體制以及各機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)，是保存至今最早的、最完整的、具有封建國(guó)家行政法典性質(zhì)的官修政書(shū)。

6、三省六部：在魏晉南北朝時(shí)期相繼出現(xiàn)并逐漸形成的，是隋唐時(shí)期的最高行政機(jī)關(guān)；三省是指中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省，六部是指尚書(shū)省所轄的吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部。

7、封建制“五刑”：隋《開(kāi)皇律》廢除前代車(chē)裂、梟首等酷刑，確立了刑名為死、流、徒、杖、笞新的封建制五刑，從而取代了奴隸制五刑，標(biāo)志著我國(guó)古代刑制的歷史進(jìn)步。新封建制五刑作為法定刑，為以后歷代律典所沿用。

8、御史臺(tái)：中國(guó)封建社會(huì)最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，御史大夫?yàn)殚L(zhǎng)官，唐御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。

9、刑部：中國(guó)封建社會(huì)掌管刑法和獄訟的中央官署，隋朝時(shí)稱(chēng)“刑部”，以后歷朝相沿，直至清末。

10、“三司推事”：唐朝時(shí)逢大案，常由大理寺卿會(huì)同刑部尚書(shū)、御史中丞共同審理，叫做“三司推事”。

11、牽掣：唐律為保護(hù)債權(quán)人的利益不受損失，允許其扣押債務(wù)人的財(cái)產(chǎn)抵債，這叫做牽掣。

12、義絕：唐朝強(qiáng)制離婚情形之一，是指夫妻之間的情義斷絕。

13、唐初的立法指導(dǎo)思想：（1）禮刑并用。（2）法令簡(jiǎn)約。（3）寬仁慎刑。

14、唐朝的法律形式：律、令、格、式四種。

15、《唐律疏議》的篇數(shù)和篇名

《唐律疏議》共十二篇，其篇名依次為：名例律、衛(wèi)禁律、職制律、戶婚律、廄庫(kù)律、擅興律、賊盜律、斗訟律、詐偽律、雜律、捕亡律、斷獄律。

16、唐律對(duì)貴族官員及其親屬特權(quán)的保護(hù)

依據(jù)唐律規(guī)定，貴族官員及其親屬犯罪，在法律上享有以下特權(quán)：

（1）議。“八議”者除犯“十惡”罪以外的死刑，司法機(jī)關(guān)不能直接審理，必須先將其所犯之罪行及符合“議”的條件，奏請(qǐng)皇帝，由皇帝作出裁決，享受減免特權(quán)。

（2）請(qǐng)。享受請(qǐng)的人包括皇太子妃大功以上親，應(yīng)議者期以上親及孫，官爵五品的上者；這些人犯死罪者通過(guò)上請(qǐng)程序來(lái)減輕刑罰。

（3）減。指七品以上官員及有爵位應(yīng)“請(qǐng)”者的祖父母、父母、兄弟、姐妹、妻子、子孫犯流罪以下，可以享受減免一等的優(yōu)待。

（4）贖。指應(yīng)議、請(qǐng)、減和九品以上的官及應(yīng)“減”者祖父母、父母、妻子、子孫犯流罪以下，可以享受以銅贖刑的優(yōu)待。

（5）官當(dāng)。指官員犯罪可用官品和爵位折抵徒刑和流刑的刑罰。（6）免官。指有品級(jí)的官員犯徒罪，通過(guò)免去官職折抵刑罰。

17、唐律對(duì)化外人相犯案件的處理原則

1）屬一國(guó)僑民之間的犯罪，則依其本國(guó)法律處斷；

2）不同國(guó)籍僑民之間相犯或唐朝人與化外人之間相犯，則按照唐律處斷。

18、“八議”制度。“八議”最初源于西周時(shí)期的“八辟”，自三國(guó)時(shí)期正式寫(xiě)入魏律后，一直是后代封建法典中一項(xiàng)基本的重要制度。此后歷代相沿，至《大清律例》。唐律對(duì)此予以確認(rèn)，在具有總則性質(zhì)的《名例律》中作了更加全面而詳細(xì)的規(guī)定。

“八議”者除犯“十惡”罪以外的死刑，司法機(jī)關(guān)不能直接審理，必須先將其犯罪事實(shí)及應(yīng)享受的特權(quán)的理由奏請(qǐng)皇帝，由皇帝交朝臣“集議”后，最后由皇帝作出裁決，一般均可免除死罪；若犯流以下的罪，則可直接減一等處罰。但是，犯“十惡”者不得適用“八議”的規(guī)定。根據(jù)《唐律疏議·名例》中“八議”條的注疏，享有這一特權(quán)的人包括： 議親，皇帝的親屬。議故，皇帝的故舊。

議賢，封建德行高尚，其言論行動(dòng)可作為法則者。

議能，能整頓軍旅，治理內(nèi)政，為皇帝出謀劃策，師范人倫者。議功，對(duì)封建朝廷盡忠效力，建立大功勛的人。議貴，指三品以上高級(jí)官員及爵一品者。

議勤，指高級(jí)文武官員中恪盡職守，專(zhuān)心致志辦理公務(wù)的人。議賓，指國(guó)賓，前朝皇帝的后代。

18、“十惡”制度。

最早規(guī)定在《開(kāi)皇律》中，“十惡”由《北齊律》“重罪十條”發(fā)展而來(lái)。它是以隋唐為代表的封建法律所規(guī)定的十種最嚴(yán)重的犯罪總稱(chēng)。具體指：

一曰謀反，指企圖推翻封建國(guó)家統(tǒng)治，奪取皇位的活動(dòng)，視為最大的犯罪，列于“十惡”之首。二曰謀大逆，指預(yù)謀毀壞宗廟、山陵及宮闕的行為。三曰謀叛，指圖謀叛國(guó)投降敵國(guó)的行為。

四曰惡逆，指家庭內(nèi)部或一定親屬間卑幼毆打和謀殺尊親屬的行為。五曰不道，指犯罪者手段殘忍，“違背正道”即違背做人的正道。六曰大不敬，指侵犯皇帝尊嚴(yán)的行為。七曰不孝，指嚴(yán)重違反孝道。八曰不睦，指親族內(nèi)部互相侵犯不相和睦的行為，因違反禮之“親親”原則，所以列為“十惡”。

九曰不義，指本非血緣親屬關(guān)系，根據(jù)名分應(yīng)遵守道義，但卻違反正常道義的行為。十曰內(nèi)亂，指親族內(nèi)部紊亂人倫的行為。

24、唐朝的定罪量刑原則

（1）維護(hù)貴族官員及其親屬的法定特權(quán)。（2）老、幼、廢疾、篤疾犯罪減免刑罰。（3）自首減免刑罰。（4）同居有罪相為隱。（5）共犯區(qū)別首從。（6）二罪以上俱發(fā)。

（7）本條別有制與例不同。（8）斷罪無(wú)正條。（9）化外人相犯。

25、唐律的主要特點(diǎn)

（1）體例完善，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。（2）用刑持平。第三，從刑罰加減看，以從輕為原則，規(guī)定“二死三流同為一減”、“至死不復(fù)加”；第四，從設(shè)立加役流看，以此取代可殺可不殺而不殺的死刑犯。

26、唐律的歷史地位

(1)在中國(guó)法制史上居于重要的歷史地位。

第一，一部具有代表性的完備的封建法典，為后世立法提供樣本；第二，在封建法制的發(fā)展歷史中，處于承前啟后的重要?dú)v史地位。

(2)在世界法律發(fā)展史上具有重要的地位。

第一，對(duì)亞洲許多國(guó)家立法具有示范作用，如朝鮮、日本和越南等；第二，為中華法系的典型代表。

27、唐朝的司法機(jī)關(guān)

（1）中央司法機(jī)關(guān)為大理寺、刑部、御史臺(tái)。地方司法機(jī)關(guān)仍由行政機(jī)關(guān)兼理，直接管理訴訟的屬吏州一級(jí)有司法參軍，縣設(shè)司法佐史等。

28、唐朝的監(jiān)察制度：唐朝的監(jiān)察機(jī)關(guān)是御史臺(tái)，其下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院。

第九章重難點(diǎn)

1.《宋刑統(tǒng)》：于宋太祖建隆四年編成，是我國(guó)歷史上第一部刊版印行的封建法典�！端涡探y(tǒng)》12篇、502條；不過(guò)在每篇之下設(shè)“門(mén)”，合計(jì)213門(mén)。2．刑統(tǒng)

所謂“刑律統(tǒng)類(lèi)”或“刑統(tǒng)”，即以刑律為主，將其它刑事性質(zhì)的敕、令、格、式分載在律文各條之后，依律目分門(mén)別類(lèi)地加以匯編的法規(guī)。從秦商鞅“改法為律”，直到唐律，歷代法典無(wú)不稱(chēng)律，“刑統(tǒng)”的出現(xiàn)是法典編纂上的一個(gè)變化。

3．編敕：是宋朝最重要、最經(jīng)常的立法活動(dòng)。由于宋朝是封建專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度高度發(fā)展的朝代，因而皇帝發(fā)布的詔敕是最有效力的法律形式，可以隨時(shí)補(bǔ)充、修改甚至取代法律，也可以對(duì)特定的案件作出裁決而置律于不顧。但由于敕通常對(duì)特定之事或特定之人而發(fā)，為一時(shí)之權(quán)制，起初并未成為具有相對(duì)穩(wěn)定性和普遍性的法律。把日積月累的單行敕令，加以分類(lèi)整理，刪去重復(fù)矛盾之處，然后再頒布，使之具有普遍的法律效力，就是所謂“編敕”。4．重法地，即凡在所謂“重法地”犯罪，加重處刑。最初以京城開(kāi)封府諸縣為重法地，強(qiáng)化京畿地區(qū)的治安。待創(chuàng)立“盜賊重法”后，河北、京東、淮南、福建等路，皆用重法。

5．盜賊重法：宋朝的“盜賊重法”實(shí)際上是“重法地法”的擴(kuò)展，無(wú)論在何地，凡屬劫盜罪當(dāng)死者，籍沒(méi)其家以賞告密者，妻子編制千里外，逢赦也不移不釋。

6．紅契：是宋朝初年出現(xiàn)的官府承認(rèn)土地私有權(quán)的憑證。它實(shí)際上是地主占有土地進(jìn)而剝削農(nóng)民的法律依據(jù)。

7．刺配之法：宋太祖統(tǒng)治后期以宥恕死罪為借口，推行“刺配之法”，即赦免犯死罪者的死刑，而處以“決杖、流配、刺面”三種合用的代用刑。刺配之法的施行，實(shí)際上是古代肉刑之一——黥刑的復(fù)活。

8．凌遲：所謂凌遲刑，是中國(guó)古代最殘酷的生命刑。適用方法說(shuō)法不一。

9．折杖法：折杖法是宋朝適用的刑罰變通方法，即用笞杖刑取代流刑、徒刑，并減輕笞杖數(shù)。

10．審刑院：宋建隆年間在宮中設(shè)置司法機(jī)關(guān)。宋律規(guī)定：凡大理寺審判的案件，經(jīng)刑部復(fù)核后，須送審刑院詳議，再奏請(qǐng)皇帝批準(zhǔn)。審刑院是為了加強(qiáng)皇帝對(duì)司法權(quán)的直接控制而建立的。

11．《元典章》：是元朝的一部法典，但它并不是元朝中央政府頒布的法典，而是當(dāng)時(shí)地方政府所纂集的自元初至英宗至治二年五十余年間有關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律等方面的圣旨、條畫(huà)的匯編�！对�典章》共六十卷，十類(lèi)，下分三百七十三目，每目有若干條格。當(dāng)時(shí)它為各級(jí)官吏熟悉法紀(jì)提供了方便。

12．宋朝的斷例、指揮、申明和看祥。

斷例，即判案的成例。例本來(lái)是彌補(bǔ)法律規(guī)定之不足，但在司法實(shí)踐中，例的作用很大，往往超過(guò)法令。

指揮，指尚書(shū)省和中央其它官署對(duì)某事所作的指示或決定，對(duì)以后同類(lèi)事件具有約束力，往往與敕、令并行。

申明，指中央主管官署就某項(xiàng)法令所作的解釋。解釋刑統(tǒng)的，稱(chēng)“申明刑統(tǒng)”；解釋敕的，稱(chēng)“申明敕”�！吧昝鳌币簿哂蟹�律效力。

看詳，是中央主管官署根據(jù)過(guò)去敕文或其他案卷所作出的決定。13．元朝的主要立法有哪些？

（“大法令”（蒙語(yǔ)叫“大札撒”）；《至元新格》，這是元朝最早實(shí)施的一部法典；《風(fēng)憲宏綱》，這是一部關(guān)于綱紀(jì)、吏治的法典；《大元通制》；《大元圣政國(guó)朝典章》（簡(jiǎn)稱(chēng)《元典章》）；《至正條格》。

第十章重難點(diǎn)

1、“重點(diǎn)治亂世”：明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋的立法指導(dǎo)思想，包括重典治吏和重典治民。

2、《大明律》

是明朝最根本的法典，經(jīng)過(guò)三十多年的修訂最后于洪武三十年（公元1397年）將《欽定律誥》附后并頒布，分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，隋唐以來(lái)沿襲已久的封建法律篇目至此一變。

3、明《大誥》

明朝一部重要法典，共4編，匯集了當(dāng)時(shí)用嚴(yán)刑峻法懲治官民犯罪的典型案例，制定了新的法律規(guī)范，兼有朱元璋對(duì)臣民的訓(xùn)誡，反映了朱元璋重典治天下的主張、實(shí)踐和措施。

4、《大明會(huì)典》

是明朝仿照《大唐六典》體例編制的，它以六部官制為綱，分述各行政機(jī)構(gòu)的職掌和事例，是明朝調(diào)整封建國(guó)家各機(jī)關(guān)權(quán)力職責(zé)的行政法典。

5、參漢酌金

是清朝立法原則�！皡�漢”就是吸收明朝的封建法制；“酎金”則是有條件地授用女真族的習(xí)慣法。

6、《大清律集解附例》

清順治三年制定，是清朝正式頒行的第一部成文法典。除個(gè)別條款有所增刪改并外，無(wú)異于《大明律》的翻版。

7、《大清律集解》

清雍正五年頒行，在《大清律集解附例》基礎(chǔ)上修訂完成的。

8、《大清律例》

它是經(jīng)過(guò)近一百年的多次修訂而成的中國(guó)封建社會(huì)最后一部封建法典。其結(jié)構(gòu)分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，律文436條，律后分別附以奏準(zhǔn)的“條例”。

9、《大清會(huì)典》

詳細(xì)記載了清代從開(kāi)國(guó)至光緒朝各級(jí)行政機(jī)關(guān)的職掌、事例和活動(dòng)原則，是中國(guó)封建時(shí)代最完備的行政法規(guī)，也是中國(guó)封建時(shí)代行政立法的總匯。

10、禁榷制度

是中國(guó)封建社會(huì)國(guó)家對(duì)某些重要的商品實(shí)行的專(zhuān)管制度，最早兩漢時(shí)實(shí)行鹽鐵官營(yíng)。

11、都察院：是明朝的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，唐宋時(shí)期稱(chēng)為御史臺(tái)。

12、九卿會(huì)審：是指清代遇特別重大案件，由三法司會(huì)同吏、戶、禮、兵、工、各部尚書(shū)及通政使共同審理，是清朝中央的最高審級(jí)，但判決仍須奏請(qǐng)皇帝核準(zhǔn)。

13、小三法司會(huì)審：明清時(shí)期遇有重大案件，由御史臺(tái)、大理寺官員和刑部官員共同審理的活動(dòng)。

14、大三法司會(huì)審：明清時(shí)期遇有重大案件，由都御史、大理寺卿、刑部尚書(shū)共同審理的活動(dòng)。

15、秋審：是指清朝三法司會(huì)同其他官員于每年秋季復(fù)審各省監(jiān)候死刑案件的制度。

16、朝審：是指清朝三法司會(huì)同其他官員于每年霜降后復(fù)審刑部或京師附近監(jiān)候死刑案件的制度。

17、熱審：是指清朝由大理寺左右二寺官員，會(huì)同小三司于每年小滿以后十日至立秋前一天審理發(fā)生在京師的笞、杖刑案件的審判活動(dòng)。

18、充軍：明代創(chuàng)設(shè)一種刑罰方法，近似流刑但比流刑重。清律有所發(fā)展，按遠(yuǎn)近分為“五軍”。

19、遷徙：清朝的一種刑罰，是將罪犯強(qiáng)制遷出一千里外安置，永遠(yuǎn)不許回原籍。

20、發(fā)遣：清朝的一種較充軍更重的刑罰，即把罪犯發(fā)充邊疆地區(qū)為駐防官兵充當(dāng)奴隸，且一經(jīng)發(fā)遣非有皇帝命令，終身不得開(kāi)脫。

21、明初的立法指導(dǎo)思想。

（1）重點(diǎn)治亂世，包括重典治吏和重典治民；

（2）禮刑并用，主張將禮的預(yù)防犯罪職能與法的鎮(zhèn)壓犯罪職能有機(jī)地結(jié)合起來(lái)；（3）加強(qiáng)法制宣傳。

22、明朝嚴(yán)懲貪官污吏的法律規(guī)定

朱元璋深知貪官污吏是激起農(nóng)民反抗斗爭(zhēng)的重要原因，了解其對(duì)封建國(guó)家所造成嚴(yán)重的危害。所以他從維護(hù)封建國(guó)家的根本利益出發(fā)，從法律上嚴(yán)懲貪官污吏�！洞竺髀伞芬�(guī)定：（1）對(duì)受財(cái)枉法的所謂“枉法贓”，從嚴(yán)懲；

（2）對(duì)于監(jiān)守自盜，不分首從，并贓論罪，滿四十貫即處斬刑；

（3）對(duì)于執(zhí)行監(jiān)察職務(wù)的“風(fēng)憲官”御史，若犯貪污罪比其它官吏加重兩等處刑。明《大誥》也側(cè)重打擊貪官污吏，且刑罰殘酷，如有“剝皮實(shí)草”等。

23、明朝嚴(yán)禁臣下結(jié)黨和內(nèi)外官交結(jié)的法律規(guī)定

《大明律》中專(zhuān)設(shè)“奸黨”條，規(guī)定：“若在朝官員，交結(jié)朋黨，紊亂朝政者”；“若犯罪，律該處死，其大臣小官巧言諫免，暗邀人心者，”；“若刑部及大小各衙門(mén)官吏不執(zhí)行法律，聽(tīng)從上司主使，出入人罪者”等都構(gòu)成奸黨罪，要受到嚴(yán)厲懲治：本人處死，妻子為奴，財(cái)產(chǎn)入官。

同時(shí)，還嚴(yán)禁內(nèi)外官交結(jié)，《大明律》規(guī)定，“凡諸衙門(mén)官吏，若與內(nèi)官及近侍人員互相交結(jié)，漏泄事情，夤緣作弊，而附同奏啟者，皆斬，妻子流二千里安置”。

24、清朝制定的適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律。

為了鞏固統(tǒng)一多民族的國(guó)家，加強(qiáng)中央對(duì)少數(shù)民族聚居區(qū)的司法管轄，清王朝制定了適用于少數(shù)民族聚居區(qū)的法律，如《回疆則例》、《苗例》、《蒙古律例》、《番例條款》等。其中，《番例條款》是雍正年間制定的，它是適用于寧夏、青海、甘肅等地少數(shù)民族的法律。25.大清律的制定。1）清順治三年（1646年）制成《大清律集解附例》，這是清朝正式頒行的第一部完整的成文法典。（2）康熙十八年（1679年），鑒于刑部現(xiàn)行條例處罰過(guò)嚴(yán)，皇帝特諭刑部編成現(xiàn)行則例，刊刻通行。（3）雍正即位（1722年）以后，以析異同歸、刪繁就約、輕重有權(quán)、寬嚴(yán)得體為指導(dǎo)原則，修訂大清律，于雍正五年（1727年）頒行《大清律集解》。（4）乾隆時(shí)，重修大清律，對(duì)原有律例逐條考正，折衷損益，于乾隆五年（1740年）完成，定名《大清律例》，“刊布中外，永遠(yuǎn)遵行”。它是經(jīng)過(guò)近一百年的多次修訂而成的中國(guó)封建社會(huì)最后一部封建法典。其結(jié)構(gòu)分名例律、吏律、戶律、禮律、兵律、刑律、工律七篇，律文436條，律后分別附以奏準(zhǔn)的“條例”。

26、《大清會(huì)典》的制定�？滴鯐r(shí)仿《明會(huì)典》制定《康熙會(huì)典》，此后雍正、乾隆、嘉慶、光緒四朝均加以修訂。它詳細(xì)記載了清代從開(kāi)國(guó)至光緒朝各級(jí)行政機(jī)關(guān)的職掌、事例和活動(dòng)原則，是中國(guó)封建時(shí)代最完備的行政法規(guī)，也是中國(guó)封建時(shí)代行政立法的總匯。

27、明清司法的機(jī)關(guān)，中央仍為大理寺、刑部和都察院。

28、明清監(jiān)察機(jī)關(guān)的變化。明清時(shí)期由于君主集權(quán)制度的加強(qiáng)，監(jiān)察機(jī)關(guān)的組織與職權(quán)都有了更大的發(fā)展。（1）明初，監(jiān)察機(jī)關(guān)的組織沿用唐、宋舊制，中央設(shè)御史臺(tái)；至洪武十五年擴(kuò)大監(jiān)察機(jī)關(guān)組織，改御史臺(tái)為都察院，又叫“風(fēng)憲衙門(mén)”。它對(duì)全國(guó)上下大小官吏的一切違法犯罪行為，都有權(quán)糾察彈劾；對(duì)重大刑事案件還可以會(huì)同刑部、大理寺一同審判。所以，明朝的都察院是監(jiān)督法律執(zhí)行、維護(hù)封建吏治的最高監(jiān)察機(jī)關(guān)；同時(shí)，依當(dāng)時(shí)省制將全國(guó)劃分為13道，設(shè)十三道監(jiān)察御史一百一十人，分別掌管地方的監(jiān)察工作。（2）清朝監(jiān)察制度的一個(gè)重要發(fā)展，就是在都察院內(nèi)增設(shè)了六科給事中，以加強(qiáng)對(duì)六部的監(jiān)督。

第十一章重難點(diǎn)

1、“五不議”原則

是清政府改革中央官制的原則，即“軍機(jī)處事不議”，“內(nèi)務(wù)府事不議”，“旗事不議”，“翰林院事不議”，“太監(jiān)事不議”。

2、諮議局：是清末“預(yù)備立憲”過(guò)程中清政府設(shè)立的地方咨詢機(jī)構(gòu)，于1909年開(kāi)始在各省設(shè)立。

3、資政院：

是清政府在清末“預(yù)備立憲”過(guò)程中設(shè)立的中央咨詢機(jī)關(guān)，于1910年設(shè)立。

4、《欽定憲法大綱》

清末預(yù)備立憲的一部憲法性文件，光緒三十四年頒布，中國(guó)法制史上首部近代憲法意義的法律文件。大綱的內(nèi)容基本抄自1898年日本帝國(guó)憲法。共二十三條，分正文和附錄兩部分（“君上大權(quán)”和“臣民權(quán)利義務(wù)”）。光緒三十四年（公元1908年）迫于內(nèi)外政治壓力，頒布《欽定憲法大綱》，成為中國(guó)法制史上首部具有近代憲法意義的法律文件，用資產(chǎn)階級(jí)憲法形式為君主專(zhuān)制制度披上了合法外衣。憲法的產(chǎn)生，要求其它法律與其相適應(yīng)，這就必然導(dǎo)致舊有中華法系諸法合體的破裂，從而使清末立憲成為中華法系解體的開(kāi)端。主要內(nèi)容：內(nèi)容基本抄自1898年日本帝國(guó)憲法，《欽定憲法大綱》共二十三條，由正文“君上大權(quán)”和“臣民權(quán)利義務(wù)”兩部分組成。“君上大權(quán)”共十四條，賦予了皇帝頒行法律、發(fā)交議案、召集或解散議院，設(shè)官制祿、統(tǒng)帥陸海軍隊(duì)、宣戰(zhàn)媾和、訂立條約、宣布緊急戒嚴(yán)以及總攬司法審判等大權(quán)�！俺济駲�(quán)利義務(wù)”九條，重心是納稅、當(dāng)兵及遵守法律等項(xiàng)義務(wù)。同時(shí)規(guī)定了在法律范圍內(nèi)，所有言論、著作、出版、集會(huì)、結(jié)社等事項(xiàng)，準(zhǔn)其自由，臣民非依法規(guī)定，不受逮捕監(jiān)禁處罰；以及進(jìn)行訴訟，專(zhuān)受司法機(jī)關(guān)審判等。

《欽定憲法大綱》的歷史意義。（1）《欽定憲法大綱》是中國(guó)歷史上第一部具有近代意義的憲法，客觀上對(duì)當(dāng)時(shí)人們思想起到不小的沖擊作用。（2）《欽定憲法大綱》打破了傳統(tǒng)中華法系的傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)，使憲法作為根本大法獨(dú)立于刑法、民法等普通法之外，全面、集中地規(guī)定了國(guó)家與社會(huì)制度的基本原則。（3）《欽定憲法大綱》的機(jī)構(gòu)比較完整。

5、《十九信條》

清末預(yù)備立憲的一部憲法性文件。辛亥革命爆發(fā)后不久制定和通過(guò)。在體例與內(nèi)容上不同于《欽定憲法大綱》。

6、《大清現(xiàn)行刑律》

《大清現(xiàn)行刑律》在《大清律例》基礎(chǔ)上修訂而成，篇目、內(nèi)容仍不脫舊律窠臼，但作為近代社會(huì)產(chǎn)物，已具有過(guò)度性法典的性質(zhì)。

7、《大清新刑律》

是中國(guó)歷史上第一部近代意義上的專(zhuān)門(mén)刑法典。從草訂到頒布，歷經(jīng)五年。分總則和分則兩編，并附《暫行條例》5條。

8、《大清明律草案》

中國(guó)歷史上第一部民法典。共五編，按其特點(diǎn)分兩部分，總則、債權(quán)、物權(quán)前三編和親屬、繼承后兩編。

9、“禮法之爭(zhēng)”

是指在清末變法修律過(guò)程中，以張之洞、勞乃宣為代表的“禮教派”與以修訂法律大臣沈家本為代表的“法理派”圍繞《大清新刑律》等新式法典的修訂而產(chǎn)生的理論爭(zhēng)執(zhí)。

10、《大理院審判編制法》

清廷1906年12月頒行，一部明確大理院職權(quán)的法律。它引入了資產(chǎn)階級(jí)的司法獨(dú)立原則、確立四級(jí)三審制、審檢和署等制度，是模仿資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家制定的我國(guó)第一個(gè)單行法院組織法規(guī)。

11、法部

在清末司法機(jī)構(gòu)改革中，清廷將刑部改為法部，是專(zhuān)任司法行政的中央司法機(jī)構(gòu)。

12、大理院：在清末司法機(jī)構(gòu)改革中，清廷將大理寺改為大理院，是全國(guó)最高審判機(jī)關(guān)。

13、領(lǐng)事裁判權(quán)：所謂領(lǐng)事裁判權(quán)，乃是外國(guó)侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律的管轄，中國(guó)司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)對(duì)他們裁判，只能由該國(guó)的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國(guó)的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國(guó)法律裁判。

14、會(huì)審公廨

是在租界內(nèi)設(shè)立的會(huì)審機(jī)關(guān)，對(duì)于中國(guó)人與外國(guó)僑民之間發(fā)生的訴訟，由中國(guó)地方官與領(lǐng)事官會(huì)同審斷。

15、清末《法院編制法》中規(guī)定的審級(jí)制度。

按照《法院編制法》的規(guī)定，清末的司法審判機(jī)關(guān)劃分為，初級(jí)審判廳、地方審判廳、高等審判廳和大理院。在司法審級(jí)上實(shí)行四級(jí)三審制，即：向初級(jí)審判廳起訴的案件，不服，可上訴到地方審判廳直至高等審判廳；向地方審判廳起訴的案件，不服，可上訴到高等審判廳直至大理院。

16、如何全面理解領(lǐng)事裁判權(quán)？所謂領(lǐng)事裁判權(quán)，乃是外國(guó)侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律的管轄，中國(guó)司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)對(duì)他們裁判，只能由該國(guó)的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國(guó)的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國(guó)法律裁判。

（1）領(lǐng)事裁判開(kāi)始于1843年《中英五口通商章程》，以后根據(jù)其他不平等條約，其范圍不斷擴(kuò)大。

（2）領(lǐng)事裁判權(quán)是外國(guó)侵略者與清廷在不平等條約中規(guī)定的一種非法特權(quán)。即凡在中國(guó)享有領(lǐng)事裁判權(quán)的國(guó)家，其在中國(guó)的僑民不受中國(guó)法律的管轄，中國(guó)司法機(jī)關(guān)無(wú)權(quán)對(duì)他們裁判，只能由該國(guó)的領(lǐng)事等人員或設(shè)在中國(guó)的司法機(jī)構(gòu)依據(jù)其本國(guó)法律裁判。

（3）這一制度嚴(yán)重破壞了中國(guó)的司法主權(quán)，是舊中國(guó)半殖民地的重要標(biāo)志。

17、何謂會(huì)審公廨？

1858年在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)中，俄、美、英、法各國(guó)強(qiáng)迫清政府分別訂立《天津條約》，強(qiáng)行確定中國(guó)官員與外國(guó)領(lǐng)事的“會(huì)審制度”。對(duì)于中國(guó)人與外國(guó)僑民之間發(fā)生的爭(zhēng)訟，在調(diào)解不成時(shí)，即由中國(guó)地方官與領(lǐng)事官“會(huì)同審斷”。

1864年清廷與英、美、法三國(guó)駐上海領(lǐng)事協(xié)議在租界內(nèi)設(shè)立會(huì)審公廨，以后又在漢口、哈爾濱、廈門(mén)鼓浪嶼等地設(shè)立了會(huì)審機(jī)關(guān)。這些會(huì)審機(jī)關(guān)名義上還是中國(guó)司法機(jī)關(guān)，但不論是直接與外國(guó)人有關(guān)的華洋案件，還是無(wú)約國(guó)僑民之間的訴訟以及外國(guó)人雇傭的中國(guó)人的訴訟，外國(guó)領(lǐng)事均有權(quán)參加會(huì)審。名為“會(huì)審”，實(shí)則會(huì)審公廨完全為外國(guó)領(lǐng)事一手把持，任意斷案。

第十二章重難點(diǎn)

1、《天朝田畝制度》

1853年太平天國(guó)定都南京后制定頒布的綱領(lǐng)性文件。它規(guī)定了平等平均的土地制度，描繪了農(nóng)民理想社會(huì)的藍(lán)圖，并提出了太平天國(guó)的其他一些重要制度。

2、《資政新篇》

1859年擔(dān)任軍師的洪仁�总理朝政夯e貧�，事N�平天国汉V詿�觾磿r(shí)局饕逕�矊�(shí)氖┱�纲领�！蹲收�锌|�》灾q�治烦C嬤髡擰叭ü橛諞弧�，紤n恐醒爰�权］x誥�济烦C嬤髡判稅旖�代化的工矿交通蕘y擔(dān)輝詬牧忌緇岱矯嬤髡歐⒄菇�代文化卫生和福利蕘y擔(dān)�革除凤偍陋习］x詵�律烦C嬤髡擰耙肆⒎ㄒ暈�准”、“先教姨N(yùn)焯醵�汉V胍怨�法”、“祖J瞬繪邸�、“善待清犯”、改哥氉TＶ貧齲�爹o�。但由又R狽�綔�(zhǔn)短跫�和经紱](méi)�础，加之处又q秸�状态，《�