“區(qū)位”的理解和區(qū)位選擇的原則

2.動(dòng)態(tài)平衡原則

影響區(qū)位選擇的因素有很多，如果從運(yùn)動(dòng)變化的角度，影響區(qū)位選擇的因素可以劃分為靜態(tài)因素和動(dòng)態(tài)因素。靜態(tài)因素如土壤、地形、氣候、礦產(chǎn)資源等，主要為自然因素；動(dòng)態(tài)因素如市場、交通、政策、技術(shù)等，主要為社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素。在各因素中，由于動(dòng)態(tài)因素在不斷的發(fā)展變化，因而我們應(yīng)更多地考慮其對區(qū)位選擇所產(chǎn)生的影響。辨證地、以運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)來看待影響區(qū)位選擇的各因素，有助于我們從紛繁復(fù)雜中準(zhǔn)確地找到影響區(qū)位科學(xué)研究的最主要因素，從而抓住主要矛盾，進(jìn)行合理的區(qū)位選擇。教材在很多方面都提到了這一點(diǎn)。

例如：交通運(yùn)輸條件的改善和農(nóng)產(chǎn)品冷藏保鮮技術(shù)的發(fā)展，使市場對農(nóng)業(yè)區(qū)位的影響在地域上大為擴(kuò)展；由于工業(yè)所有原料的范圍越來越廣、可替代原料越來越多，加上交通運(yùn)輸條件的改善，原料對工業(yè)區(qū)位的影響逐漸減弱，與此同時(shí)，市場對工業(yè)區(qū)位的影響正在逐漸增強(qiáng)；影響城市的區(qū)位因素中，有些因素如軍事、宗教等對現(xiàn)代城市區(qū)位的影響已很弱：有些因素如交通、自然資源等自古到今一直對城市區(qū)位產(chǎn)生巨大影響，在現(xiàn)代社會(huì)中，有些新的因素如旅游、科技等成為影響一些城市區(qū)位的主要因素；由于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在現(xiàn)代鐵路（也可以推廣到絕大部分的交通運(yùn)輸線──筆者注）建設(shè)中，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)因素對鐵路區(qū)位的影響，已經(jīng)超過自然因素而成為決定性因素……從中我們可以看出各區(qū)位因素在不同時(shí)空的發(fā)展和變化。正如馬克思主義哲學(xué)所認(rèn)為的，事物之間的聯(lián)系是普遍的、客觀的，我們應(yīng)用矛盾的觀點(diǎn)認(rèn)識和改造世界，應(yīng)堅(jiān)持用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題，這也就是我們在區(qū)位選擇中用動(dòng)態(tài)的觀點(diǎn)思考、并平衡考慮各因素的影響這一動(dòng)態(tài)平衡原則的基本出發(fā)點(diǎn)。

錢學(xué)森曾指出，地理科學(xué)所研究的內(nèi)容是一個(gè)“地理系統(tǒng)”是一個(gè)“開放的復(fù)雜巨系統(tǒng)”，區(qū)位無疑是這一復(fù)雜巨系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，它具有開放性、復(fù)雜性、動(dòng)態(tài)性等特點(diǎn)。因此，從系統(tǒng)論的角度，我們在區(qū)位選擇時(shí)，也應(yīng)遵循動(dòng)態(tài)平衡的原則，對影響區(qū)位選擇的各因素進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析，并對各因素的變化及其可能會(huì)產(chǎn)生的影響做出充分的預(yù)測，從而在一定的時(shí)空范圍內(nèi)做出最合理的區(qū)位選擇。

3.統(tǒng)一性原則

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，作為整體的事物，都是由它的各個(gè)部分、關(guān)系、屬性有機(jī)組成的統(tǒng)一體，都是由它的若干變化、發(fā)展階段、內(nèi)在聯(lián)系而構(gòu)成的過程。因此，我們認(rèn)識事物時(shí)既要對事物及其過程的有關(guān)要素進(jìn)行分析，還要對事物發(fā)展與影響從整體上進(jìn)行統(tǒng)一把握。區(qū)位論產(chǎn)生與產(chǎn)業(yè)革命后的資本主義時(shí)期，并隨著社會(huì)分工的發(fā)展而不斷深化，它是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)分工的產(chǎn)物。產(chǎn)業(yè)革命后，生產(chǎn)社會(huì)化程度提高，現(xiàn)代工業(yè)迅速發(fā)展，新的交通工具被廣泛使用，社會(huì)分工普遍得到加強(qiáng)，企業(yè)間競爭趨于激烈，迫使工廠企業(yè)尋求最佳區(qū)位，以減少生產(chǎn)成本，獲得最大利潤，區(qū)位論就是在這種社會(huì)大背景下產(chǎn)生的。這就使得從區(qū)位論誕生開始，經(jīng)濟(jì)效益便成為它最關(guān)注的對象。莊子有言：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說�！杯h(huán)境作為一個(gè)整體、一個(gè)系統(tǒng)，它的良性發(fā)展來自于內(nèi)部各組成要素（各子系統(tǒng)）的相互協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。區(qū)位作為一個(gè)開放的、復(fù)雜的、動(dòng)態(tài)的環(huán)境子系統(tǒng)，它要求我們在區(qū)位選擇（也就是建立區(qū)位系統(tǒng)）時(shí)，不僅要保持系統(tǒng)內(nèi)各部門的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，同時(shí)也要保持系統(tǒng)（區(qū)位系統(tǒng)與地理系統(tǒng)）之間的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一；在區(qū)位活動(dòng)中不僅關(guān)注經(jīng)濟(jì)效益、同時(shí)要保持經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益的統(tǒng)一。這一點(diǎn)在大部分的區(qū)位論中幾乎沒有提及，而這一點(diǎn)對我們社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展卻至關(guān)重要。

共3頁，當(dāng)前第2頁

2