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春望翻譯和原文及注釋 春望注釋譯文篇一

濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。

紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。

杭州城外望海樓披著明麗的朝霞，走在護(hù)江堤上踏著松軟的白沙。

呼嘯的錢塘濤聲春夜傳入伍員廟，嬌嫩的綠柳春色包蘊(yùn)在蘇小小家。

紅袖少女夸耀杭綾柿蒂織工好，青旗門前爭買美酒飲“梨花”。

是誰開辟了通向湖心孤山的道路？長滿青草的小道像少女的綠色裙腰彎彎斜斜。

望海樓：作者原注云：“城東樓名望海樓�！�

堤：即白沙堤。

伍員：字子胥，春秋時楚國人。其父兄皆被楚平王殺害。伍員逃到吳國，佐吳王闔廬打敗楚國，又佐吳王夫差打敗越國，后因受讒毀，為夫差所殺。民間傳說伍員死后封為濤神，錢塘江潮為其怨怒所興，因稱“子胥濤”。歷代立祠紀(jì)念，叫伍公廟。連立廟的胥山也稱為“伍公山”。

蘇小：即蘇小小，為南朝錢塘名妓。西湖冷橋畔舊有蘇小小墓。

紅袖：指織綾女。

柿蒂：“杭州出柿蒂，花者尤佳也�！蹦纤螀亲阅恋摹秹袅轰洝肪硪话苏f：“杭土產(chǎn)綾曰柿蒂、狗腳，……皆花紋特起，色樣織造不一�！�

青旗：指酒鋪門前的酒旗。沽酒：買酒。

梨花：酒名。作者原注云：“其俗，釀酒趁梨花時熟，號為‘梨花春’�！卑复硕�句寫杭州的風(fēng)俗特產(chǎn)：夸耀杭州產(chǎn)土綾“柿蒂”花色好，市民趕在梨花開時飲梨花春酒。

首聯(lián)，先推出“望海樓”“護(hù)江堤”，是因?yàn)闃歉�、堤長足可貫領(lǐng)通篇，它們在輝彩早霞、泛光晴沙的映照下，一“明”一“白”，渲襯成一派秾麗暢朗的氣氛，漸啟以下佳境。在這里，“照”樓曙色和霞光屬客觀現(xiàn)象，“踏”堤遨游則是游人的興趣，一靜一動，皆從詩人眼中見出，緊扣題目的“望”字。詩中原注：“城東樓名望海樓”，又杭城臨錢塘江，故筑堤。次聯(lián)轉(zhuǎn)過一層，始引出顯著的季節(jié)特征：春潮洶涌，夜?jié)�摩蕩，聲響直振吳山頂�(shù)奈楣珡R；柳枝掩映，蘇小家正當(dāng)新綠深處，春光似乎就凝匯在她如花的年華和火一般的熱情里……這兩句聲色交織、虛實(shí)相襯，分別從視聽感知里生發(fā)出“夜入”“春藏”的美妙聯(lián)想，一并融進(jìn)涵納著深沉悠遠(yuǎn)的歷史內(nèi)容的“伍員廟”“蘇小家”里，使古老的勝跡超越時空，帶上了現(xiàn)實(shí)感，并給讀者以審美的愉悅。

第三聯(lián)從前面連輻直下的四處景點(diǎn)移開目光，注視到民俗人事上來。江南絲織業(yè)繁盛，故詩中自注：“杭州出柿蒂，花者尤佳也”，據(jù)宋人吳自牧《夢粱錄·物產(chǎn)》記載，這是綾的花紋；又當(dāng)?shù)禺a(chǎn)美酒，詩中亦自注：“其俗，釀酒趁梨花時熟，號為‘梨花春’”。這里特以二者并舉，描寫杭州女工織藝的精巧和當(dāng)時人們爭飲佳醪的民俗風(fēng)情，勾勒出繁榮興旺的社會景象。而“紅袖”與“青旗”、“柿蒂”與“梨花”的顏色對照、品物相襯，更象一幅工麗雅致的畫圖，流溢著濃郁活潑的生活情趣。尾聯(lián)以登高遠(yuǎn)眺所見的闊大場景收束，暗與首句照應(yīng)�！昂�寺西南路”，指由斷橋向西通往湖中到孤山的長堤，兩旁雜花草木密布，詩中自注說：“孤山寺路在湖洲中，草綠時，望如裙腰”。請看，滿湖清波如同少女的彩裙飄動，白堤上煙柳蔥蘢，碧草如茵，就像少女裙上的綠色飄帶。上句就“誰開”提唱，故設(shè)問答，接著用了“裙腰”這個絕妙的比喻，使人聯(lián)想到春天的西湖，仿佛是一位風(fēng)姿綽約的妙齡少女的化身。

白居易自穆宗長慶二年（822）秋至長慶四年春任杭州刺史，此詩即作于是時。

白居易（772年－846年），字樂天，號香山居士，又號醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父時遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。白居易的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言平易通俗，有“詩魔”和“詩王”之稱。官至翰林學(xué)士、左贊善大夫。公元846年，白居易在洛陽逝世，葬于香山。有《白氏長慶集》傳世，代表詩作有《長恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等。

春望翻譯和原文及注釋 春望注釋譯文篇二

西亭春望

唐代：賈至

日長風(fēng)暖柳青青，北雁歸飛入窅冥。

岳陽城上聞吹笛，能使春心滿洞庭。

日長風(fēng)暖柳青青，北雁歸飛入窅冥。

春日白晝漸長，風(fēng)和日暖，柳絲嫩綠，北方的大雁回故鄉(xiāng)飛進(jìn)深遠(yuǎn)的天空。

岳陽城上聞吹笛，能使春心滿洞庭。

在岳陽樓上聽到吹竹笛的聲音，這笛聲能使我的旅愁歸心灑遍洞庭湖。

日長風(fēng)暖柳青青，北雁歸飛入窅（yǎo）冥（míng）。

西亭：岳陽樓上的西邊亭閣。青青：柳絲茂盛的樣子。窅冥：深遠(yuǎn)難見的樣子。

岳陽城上聞吹笛，能使春心滿洞庭。

春心：指春來雁去而觸發(fā)的旅愁歸心。

全詩圍繞“滿”字而展開，前兩句先描寫日長風(fēng)暖，柳色青青，北雁南飛，消失在遠(yuǎn)方的景色；后兩句以洞庭湖上傳來陣陣笛聲，抒發(fā)詩人的旅愁。全詩取景微妙，格調(diào)高遠(yuǎn)，音律諧和。

詩的一、二句“日長風(fēng)暖柳青青，北雁歸飛入窅冥�！倍紝懷矍熬埃�關(guān)合詩題“春望”。首句寫岳州之春，“日長風(fēng)暖”正是雁群北飛的天氣，“柳青青”又開始了折枝惜別、吹笛傷行的時節(jié)。這句看來總寫春景之美，自然渾成，卻又對下邊景物的出現(xiàn)起到挈緒分縷的作用。至于詩人的意興如何，單從這句自然風(fēng)光的美感是難以捉摸的，因?yàn)樵娙耸恰澳线w"之客，春和景明反而會生愁惹恨�！氨毖銡w飛”，詩人望斷歸雁，卻還站在那里凝想。至此才可略知詩人的“西亭春望”乃是黯然銷魂的“春望”。這里，自由高翔的歸雁和淪落久羈的詩人形成了兩個鮮明對照的形象。

第三句“岳陽城上聞吹笛”更宕出新境，把詩人的羈愁抒發(fā)到又一高度。古人笛曲中有離別之歌，而惜別之情又洋溢于折楊柳歌的笛聲。全詩首句既以“柳青青”為“聞笛”作了環(huán)境的鋪墊，岳陽城頭的笛聲當(dāng)也是折柳之曲。末句的‘‘春心”就是倦客傷春之情。“滿洞庭”一語使抽象的心緒被物化而得到生動的表現(xiàn)，無論理解為此情伴隨著笛聲飛揚(yáng)飄散于煙波浩渺之中，還是想象為客愁恰似春漲的湖水游漫洞庭，都能得其情致。巴陵洞庭，“遷客騷人，多會于此”，用“滿”字其實(shí)還概括了這個典型環(huán)境中許多“淪落人”的共鳴。讓讀者看到了封建時代宦海浮沉的知識分子形象和他們見柳傷情、望雁斷魂、聞笛愴懷的共同心態(tài)。所有這些都寄托于富有特征性的景物，而以綿密的章法，自然組合，一氣呵成，藝術(shù)上也是高明的。

全詩雖是寫景，但層層深入，宛轉(zhuǎn)地表達(dá)了詩人的春望之心。

春望翻譯和原文及注釋 春望注釋譯文篇三

春庭晚望

南北朝： 蕭愨

春庭聊縱望，樓臺自相隱。

窗梅落晚花，池竹開初筍。

泉鳴知水急，云來覺山近。

不愁花不飛，到畏花飛盡。

春庭聊縱望，樓臺自相隱。

暖春時節(jié)，站在庭院的樓上百無聊賴，放眼望去，只見高處的樓臺遮住了低處，近處的樓臺遮掩了遠(yuǎn)處，就好像自己想要藏起來一樣。

窗梅落晚花，池竹開初筍。

窗外的梅花已經(jīng)凋落，池邊的春筍破土生長起來。

泉鳴知水急，云來覺山近。

耳邊響起泉水潺潺的聲音，頓時聯(lián)想到它飛濺時的洶涌，云來了感覺山也離得近了。

不愁花不飛，到畏花飛盡。

不愁見不到春花飄落、飛瓣亂撲的景象，倒是擔(dān)心花消紅盡春色全無的那一天很早就來臨。

春庭聊縱望，樓臺自相隱。

縱望：即放眼望。

窗梅落晚花，池竹開初筍。

泉鳴知水急，云來覺山近。

不愁花不飛，到畏花飛盡。

這是一首寫景詩，但詩中又通過晚望折射出主人公一定的心境。

“春庭聊縱望，樓臺自相隱�！币粋�聊字點(diǎn)出了詩人初登樓臺百無聊賴的精神狀態(tài)，接著是縱望所見的景物：“窗梅落晚花，池竹開初筍。

“窗外落梅，池邊春筍�！闭�是冬盡春來的象征。面對這春天滋育出來的新鮮生命，詩人怎能不心蕩神駘！這時，詩人耳邊又響起泉水潺潺的聲音，頓時聯(lián)想到它飛濺時的洶涌，又不禁領(lǐng)受到高山在旁的飄渺之感，整個精神世界為之一振。

于是引發(fā)出一聲感嘆：“不愁花不飛，到畏花飛盡。”花開花落周而復(fù)始，本是自然界的客觀規(guī)律，因而并不愁；但到“花飛盡”的時節(jié)，不僅意味著萬木凋零，而且具有一去不復(fù)返的意思。

這樣，詩人的“畏”也就不僅僅是惜春傷時，而且?guī)в袑τ邢奕松�的深沉感傷。此詩在處理�?nèi)在心理節(jié)奏上很有特色，堪稱佳作。

春望翻譯和原文及注釋 春望注釋譯文篇四

長安春望

唐代： 盧綸

東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑。

家在夢中何日到，春生江上幾人還？

川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。

誰念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。

東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑。

東風(fēng)吹著那細(xì)細(xì)春雨灑過青山，回望長安城中房舍疊嶂，草色閑閑。

家在夢中何日到，春生江上幾人還？

故園就在夢中，可是何時才能歸還？那春天的江面上來來往往的人，幾個是回去的呢？

川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。

極目遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)在浮云之外，長安城中，宮闕參差錯落，籠罩在一片殘陽之中。

誰念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。

又有誰理解我這位讀書人，生逢亂世，孤身一人，滿頭白發(fā)，形容憔悴，漂泊流蕩在荒遠(yuǎn)的秦關(guān)。

東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑。

“東風(fēng)”句：語從陶淵明《讀山海經(jīng)》“微雨從東來，好風(fēng)與之俱”化出。草色：一作“柳色”。

家在夢中何日到，春生江上幾人還？

春生：一作“春歸”，一作“春來”。

川原繚繞浮云外，宮闕（què）參差落照間。

川原：即郊外的河流原野，這里指家鄉(xiāng)。

誰念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢（bìn）客秦關(guān)。

逢世難：一作“多失意”，意即遭逢亂世。秦關(guān)：秦地關(guān)中，即長安所在地。

“東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑”。開篇緊扣題目，寫在長安“春望”。“東風(fēng)”句，側(cè)重寫望中所見。盧綸是河中蒲人（今山西永濟(jì)縣人），家鄉(xiāng)剛好位于長安的東面，說“東風(fēng)吹雨”，是說東風(fēng)從家鄉(xiāng)吹來，自然引出思鄉(xiāng)之情�！皡s望”，是回頭望�！扒чT”，泛指京城。“草色閑”的閑字用得巧，春草之閑正好與人心之愁形成強(qiáng)烈對比，給人以深刻的印象。首聯(lián)是登高而望，在景語之中，流露出復(fù)雜感情。

“家在夢中何日到，春來江上幾人還？”這兩句為全詩的警句，是春望時所產(chǎn)生的聯(lián)想。出句是恨自己不能回去，家鄉(xiāng)只能在夢中出現(xiàn)，對句是妒他人得歸，恨自己難返，語中有不盡羨慕之意�！按髿v十才子”擅長描寫細(xì)微的心理情態(tài)。（《小澥草堂雜論詩》）他們傷時感亂的情緒，常通過“醉”和“夢”表現(xiàn)出來，像“我有惆悵詞，待君醉時說”（李端《九日寄司空文明》），“別后依依寒夢里，共君攜手在東田”（《送冷朝陽還上元》），“宿蒲有歸夢，愁猿莫夜鳴”（錢起《早下江寧》）等等。他們寫醉，是因?yàn)榍逍褧r感到痛苦而無奈，只有在醉中才會稍微得到解脫。寫“夢”，是感到時代動亂，浮生短促，或者想在夢中召回一些因戰(zhàn)亂喪失的美好事物，這種心情相當(dāng)悲哀、細(xì)微。

“川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。”“川原”即家鄉(xiāng)，這句說極目遠(yuǎn)望，家鄉(xiāng)在浮云之外，渺不可見，遠(yuǎn)不可及。“宮闕”句又接至眼前近景，只見長安的宮殿，錯落有致，籠罩在一片夕陽之中，這一聯(lián)表面上寫景很壯觀，其實(shí)隱含著一種衰颯之意。

“誰念為儒逢世難，獨(dú)將衰鬢客秦關(guān)。”大意是說：自己以一儒生遭遇世難，獨(dú)自客居長安，又有誰來憐憫我呢。“衰鬢”，并非指衰老，而是表現(xiàn)一種衰頹感傷的神態(tài)。沈德潛說“遭亂意上皆蘊(yùn)含，至末點(diǎn)出”，確實(shí)如此。

此詩寫感時傷亂，抒發(fā)了詩人在亂離中的思家望歸之情。此詩寓情于景，情景交融，寫景抒情，筆法老辣，體現(xiàn)了“大歷十才子”詩中的“陰柔之美”。

沈德潛《唐詩別裁》用這首詩作例子，將大歷詩與盛唐詩進(jìn)行了一番比較：“詩貴一語百媚，大歷十子是也，尤貴一語百情，少陵摩詰是也�！辈⒄f這首《長安春望》“夷猶綽約，風(fēng)致天然”。這種“陰柔之美”，主要表現(xiàn)在詩中濃重的悲哀情緒。詩人感亂思家，眼中所見，心中所思，無非都是傷心之景，悲哀之情，淺吟低唱，一詠三嘆，讀后很容易引起人們的同情和憐憫，這正是陰柔美的表現(xiàn)。姚鼐《復(fù)魯絜非書》論具有“陰柔之美”的文章云：“其得于陰與柔之美者，則其文如鴻鵠之鳴而入寥廓；其如人也，謬乎其如嘆，邈乎其如有思，乎其如喜，愀忽其如悲。”所謂“如嘆”“如有思”“如悲”的陰柔這美，正是《長安春望》及“十才子”許多詩篇審美特征的概括。

春望翻譯和原文及注釋 春望注釋譯文篇五

春望詞四首·其三

唐代：薛濤

風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。

不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。

風(fēng)花日將老，佳期猶渺渺。

花兒隨著春風(fēng)的吹拂，一天天的衰敗下去，約會的佳期也是渺茫無期。

不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。

不能與心中的如意郎君結(jié)合在一起，豈不白白結(jié)下相愛的同心草。

風(fēng)花日將老，佳期猶渺（miǎo）渺。

渺渺：形容悠遠(yuǎn)、久遠(yuǎn)。

不結(jié)同心人，空結(jié)同心草。

這首詩仍然是寫無窮無盡的相思。有人類就有愛情，有愛情就有相思。其意是，花兒隨著春風(fēng)的吹拂，一天天地衰敗下去，結(jié)婚的佳期也是渺茫無期。結(jié)識不到如意的郎君，編結(jié)再多的`相思草，也只能是空歡喜一場更使人愁上加愁，讓人心碎這里的“不結(jié)同心人，空結(jié)同心草”是作者在佳期渺渺，沒有同心人的情況下，對自己以草結(jié)同心的行動表現(xiàn)出自怨自艾的無比痛苦心情。

這首詩與第二首詩一樣，都是刻意傷春之詞，春望，在這里意味著春天里的盼望，其中包含首著一個妙齡少女渴求自己愛情而最終歸于失望的故事。女主人公興致勃勃地?cái)堈�芳草來打同心結(jié)，要將它贈給自已的“知音”。打同心結(jié)，是表達(dá)愛情的方式，把全部希望放在“同心結(jié)”上，然而，春鳥發(fā)出哀吟，昔日的同心結(jié)，今日成了斷腸草。人世間留下了一顆破碎的心，情天恨海平添了幾行血淚。

女主人公仍在編結(jié)“同心草”，不過此時是“不結(jié)同心人，空結(jié)同心草”，不是不愿結(jié)同心人，而是無法結(jié)同心人，故而，也只有“空結(jié)”同心草了。一個“空”字，寫盡了她傷心欲絕的情味，與盡了她無法訴說失戀和絕望的痛苦……也只好木訥地用雙手編結(jié)“同心草”來打發(fā)失去了人生意義的時光。用結(jié)同心草的細(xì)節(jié)，寫出女主人公的悲劇命運(yùn)，而為我們創(chuàng)造了一種動人心弦的悲劇美。

可見，薛濤是寫愛情詩的高手，這恐怕也與她自己的命運(yùn)有關(guān)吧女詩人寫愛情詩，自然有她得天獨(dú)厚的條件：真切深刻細(xì)膩，易于感人至深。這正如胡云翼先生所說：“婉約而溫柔的文學(xué)，總得女性來做才能更像樣…無論文人怎樣肆力去體會女子的心情，總不如婦女自己所了解得真切；無論文人怎樣描寫闊怨的傳神，總不如婦女自己表現(xiàn)自已的恰稱�！边@是對女性創(chuàng)作的高度肯定與贊揚(yáng)，也是對薛濤愛情詩的肯定和贊揚(yáng)。黃周星在《唐詩快》評第一首與第三首詩為：“二詩皆以淺近而入詩，故妙。”這四首詩，以第一首與第四首寫得較好，其審美價值更高一些，可讀性更強(qiáng)一些，也更耐人尋味一些第四首詩的立意與第一首詩相同，不同的是這首詩多了一些形象性的描寫，其詩就更加具體，更加感人。第四首又與第一首詩相呼應(yīng)，滿目春色，非但不讓人喜，反而更是著惱：惱在個獨(dú)賞！梳妝打扮，又有何用呢？鏡里的花容月貌，又有誰看呢？又是為了誰呢？這也只不過孤芳自賞罷了。

春望翻譯和原文及注釋 春望注釋譯文篇六

天津橋望春

唐代：雍陶

津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜。

翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。

津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜。

天津橋下春水浸潤著紅霞，如煙細(xì)柳微風(fēng)中拂岸傾斜。

翠輦不來金殿閉，宮鶯銜出上陽花。

車輦不再來金殿久已關(guān)閉，鶯兒飛出銜著上陽宮中花。

津橋春水浸紅霞，煙柳風(fēng)絲拂岸斜（xiá）。

風(fēng)絲：微風(fēng)。

翠輦（niǎn）不來金殿閉，宮鶯（yīng）銜出上陽花。

翠輦：皇帝乘坐的車子。這里借指皇帝。宮鶯：泛指宮中所棲之鳥。上陽：上陽宮，唐高宗時建造，在洛陽皇城西南，洛水天津橋附近，高宗常居此聽政。

天津橋下，春水溶溶，絢爛的云霞倒映在水中；天津橋畔，翠柳如煙，枝枝柔條斜拂水面，縷縷游絲隨風(fēng)飄蕩。這美好的自然春光，不減當(dāng)年，自然令人心醉。然而，山河依舊，人非昔比。透過茂密的樹叢向北望去，盡管昔日高大威嚴(yán)的宮殿至今猶存，可是，那千官扈從、群臣迎駕的盛大場面，已不能再見到了。宮殿重門緊閉，畫棟雕梁也失去了燦爛的色澤。當(dāng)年曾經(jīng)是日夜歡歌的上陽宮，而今一片寂落，只有宮鶯銜著一片殘花飛出墻垣。面對著這番情景，詩人自然是心潮起伏，感嘆萬千。

這首詩通篇寫景，不言史事，不發(fā)議論，靜觀默察，態(tài)度似乎很淡泊。然而，正是在這種看似冷靜客觀的描寫中，蘊(yùn)藏著作者吊古傷今的沉郁的感情。詩的一、二兩句，作者先繪出一幅津橋春日圖，明媚綺麗、引人入勝；三、四句轉(zhuǎn)寫金殿閉鎖、宮苑寂寥，前后映襯，對照鮮明。在這種強(qiáng)烈的對比中，表現(xiàn)了歲歲春天重臨，而大唐帝國的盛世卻一去不復(fù)返了。這正是以樂景寫哀，因而“倍增其哀”的手法，較之直抒胸臆，具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

全詩處處切合一“望”字。“金殿閉”是詩人“望”中所見，但苑內(nèi)的凄涼之狀，畢竟是“望”不到的，于是第四句以宮鶯不堪寂寞，飛出墻外尋覓春光，從側(cè)面烘托出上陽宮里凄涼冷落的景象。這一細(xì)節(jié)，是詩人“望”中所見，因而落筆極為自然，但又曲折地表達(dá)了作者難訴說的深沉感嘆，含而不露，淡而有韻，堪稱全詩中精彩的一筆。

春望翻譯和原文及注釋 春望注釋譯文篇七

杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭搔更短，渾欲不勝簪。

1、國破：指國都長安被叛軍占領(lǐng)。

2、感時句：因感嘆時事，見到花也會流淚。

3、渾：簡直。

4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。

長安淪陷國家破碎，只有山河依舊，

春天來了城空人稀，草木茂密深沉。

感傷國事面對繁花，難禁涕淚四濺，

親人離散鳥鳴驚心，反覺增加離恨。

立春以來戰(zhàn)火頻連，已經(jīng)蔓延三月，

家在闃菀粞賭訓(xùn)茫一信抵值萬金。

愁緒纏繞搔頭思考，白發(fā)越搔越短，

頭發(fā)脫落既短又少，簡直不能插簪。

唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長安。七月，杜甫聽到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在鄜州的羌村，去投奔肅宗。途中為叛軍俘獲，帶到長安。因他官卑職微，未被囚禁�！洞和�》寫于次年三月。

詩的前四句寫春城敗象，飽含感嘆;后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。

“國破山河在，城春草木深。”開篇即寫春望所見：國都淪陷，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個“破”字，使人怵目驚心，繼而一個“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣;‘草木深’，明無人矣�！�(《溫公續(xù)詩話》)詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌�！皣�破”對“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對舉，對照強(qiáng)烈�！皣�破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表：“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動奪天巧。”(《唐音癸簽》卷九)

“感時花濺淚，恨別鳥驚心�！边@兩句一般解釋是，花鳥本為娛人之物，但因感時恨別，卻使詩人見了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。

詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿城到花鳥。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分──想望親人。

“烽火連三月，家書抵萬金�！弊园彩放褋y以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時的一封家信真是勝過“萬金”啊!“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！狈榛鸨榈兀�家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺于極無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。

這首詩反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，寫得鏗然作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來一直膾炙人口，歷久不衰。

春望翻譯和原文及注釋 春望注釋譯文篇八

春望詞四首·其二

唐代： 薛濤

攬草結(jié)同心，將以遺知音。

春愁正斷絕，春鳥復(fù)哀吟。

攬草結(jié)同心，將以遺知音。

采摘小草結(jié)成同心結(jié)，將它贈送給我相知相愛的心上人。

春愁正斷絕，春鳥復(fù)哀吟。

春愁伴著春光同我告別時，那不知我心事的子規(guī)鳥卻哀鳴不歇。

攬(lǎn)草結(jié)同心，將以遺知音。

攬草：采草。

春愁正斷絕，春鳥復(fù)哀吟。

結(jié)同心：同心結(jié)。舊時用香輩或銷帶打成的連回文樣式的結(jié)子用作男女相愛的象征。

這首詩中的“攬草結(jié)同心”是指用草編成同心結(jié)。將香草結(jié)成同心的樣式，準(zhǔn)備送給理想中的戀人，表現(xiàn)出懷春的感情�！皩⒁赃z知音”是指贈送給我相知相愛的情人。這首詩的最大特點(diǎn)是用兩典故：“同心結(jié)”和“子規(guī)鳥”來表示心中的情愛。同心結(jié)”典出《玉臺新詠》梁武帝蕭衍《有所思》：“腰中雙綺帶，夢為同心結(jié)。”古人用來表示男女相愛的象征。