廣西壯族三月三習(xí)俗1

　　壯族

　　三月三趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。相傳為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時(shí)蒸五色糯米飯。

　　花炮節(jié)

　　侗家傳說，古時(shí)侗家的原始屬地總是以桐樹開花時(shí)為插秧節(jié)。但有一年桐樹沒有開花，結(jié)果誤了農(nóng)時(shí)，只好逃荒到報(bào)京一帶，為了吸取過去的教訓(xùn)，每到三月初三人們便吹蘆笙唱歌，走訪親友，并相互提醒該忙農(nóng)事侗族，多于節(jié)日舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng)，亦稱“花炮節(jié)”。

　　侗族三月三，節(jié)期為五天。每逢農(nóng)歷三月初一，家家戶戶便開始準(zhǔn)備。

　　初二，姑娘們相邀到河邊撈魚抓蝦，并與小伙子們?cè)谄律蟼滢k野餐。

　　初三清晨，姑娘們精心打扮后，提上精巧的竹籃，到菜園采來滿監(jiān)蔥蒜，在泉邊用水**。她們排成一字長(zhǎng)龍，站在水邊小路上，羞澀地?fù)]動(dòng)籃子，悄悄地向山坡上張望，等待情郎討取。此時(shí)山坡上早已站滿了人，里邊有姑娘的家人，要看看到底是哪家后生討走了籃子。一群穿著整潔青布對(duì)襟上衣的小伙子，在人們善意的哄笑中，一個(gè)跟一個(gè)地走上水邊小路。這時(shí)，小伙子們當(dāng)眾向意中人討籃，得到者會(huì)迎來一陣"噢噢"的贊嘆聲，小伙子可與姑娘悄聲約定還籃時(shí)間。討不到籃子的小伙子會(huì)招來圍觀者"噓噓"的嘲諷聲，而后在寨旁山坡上對(duì)歌，以歌聲繼續(xù)尋覓知音，一直唱到天亮。這天中午，人們集中在寨中心的場(chǎng)地上歡歌狂舞。

　　三月初四還要舉行盛大的化裝舞會(huì)。初五下午要為前來觀看的鄰近村寨的客人舉行歡送儀式。

　　會(huì)男女

　　三月三上巳節(jié)中有一種奇特的風(fēng)俗，即“會(huì)男女”。我國(guó)眾多****，如壯族、侗族、布依族、水族、低佬族、舍族等民族中，三月三是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。

　　這一天，壯族同胞都趕歌坪，搭歌棚，舉辦歌會(huì)，讓青年男女們對(duì)歌、碰雞蛋、拋繡球、談情說愛。侗族同胞搶花炮、斗牛、斗鳥、對(duì)歌、踩堂。布依族殺豬祭社神、山神，吃黃色糯米飯，各寨三四日內(nèi)不相往來�，幾逡惨匀�月三為歌節(jié)，除唱序歌、散歌外，還唱訴苦歌和謝仙歌。但很少唱情歌。舍族以三月三為谷米的生日，家家吃烏米飯。

　　三月三、踏沙灘

　　在象山石浦鎮(zhèn)流傳著三月三踏沙灘的習(xí)俗。相傳當(dāng)?shù)剞r(nóng)歷三月初三前后，地溫和水溫逐漸升高，淺海辣螺爭(zhēng)相爬上灘頭繁殖。當(dāng)?shù)厝吮阍谶@個(gè)季節(jié)去沙灘拾螺，由此產(chǎn)生“三月三、踏沙灘”的勞動(dòng)場(chǎng)景。及至如今在當(dāng)?shù)匾呀?jīng)形成了以民間民俗文化活動(dòng)為主體，以體育、漁業(yè)競(jìng)技項(xiàng)目以及所邀外地歌舞、雜技節(jié)目為陪襯的活動(dòng)。

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廣西壯族三月三習(xí)俗（擴(kuò)展1）

——廣西壯族三月三的習(xí)俗作文5篇

廣西壯族三月三的習(xí)俗作文1

　　壯族三月三的由來

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。關(guān)于它的來歷，民間有許多動(dòng)人的傳說。

　　一說古代有一對(duì)情人，經(jīng)常唱山歌來表達(dá)愛意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛情，揭露財(cái)主們的**。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太*寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌。”這說明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。

　　宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。

　　壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。

　　壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長(zhǎng)期歷史過程中形成的。關(guān)于它的來歷，有許多動(dòng)人的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負(fù)者自然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。

　　壯族三月三習(xí)俗

　　1、包五色糯米板。

　　節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。

　　壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉利和**。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保**。

　　2、搶花炮。

　　在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些****地區(qū)民間會(huì)自發(fā)**搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

　　參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于**的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)�，三炮結(jié)束。

廣西壯族三月三的習(xí)俗作文2

　　壯族傳統(tǒng)歌節(jié)。又叫“三月三”、“歌圩節(jié)”、歌圩，狀語交“窩埠坡”、“雙龍洞”。

　　壯族人民每到“三月三”時(shí)，方圓數(shù)千里的男女青年，都開開心心地穿上盛裝來參加，少則幾百人，多多則數(shù)千人或上萬人。頓時(shí)，人山人海，歌聲響亮，成了歌的世界。搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋彩球、則佳偶，別有風(fēng)趣。

　　在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五成群，尋找別村的青年，集體對(duì)唱歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌，”觀察物色對(duì)手;遇有比較合適的對(duì)象，便唱“見面歌”和“邀請(qǐng)歌”;得到女方的答應(yīng);彼此互相了解之后，便唱“愛慕歌”“交情歌”;分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞即編即唱，比喻貼切，親切感人。男女青年經(jīng)過對(duì)歌接觸之后，建立了一定的感情，相約下一次歌圩再會(huì)。

　　在歌圩上還有碰蛋的習(xí)俗：小伙子用手上的彩蛋碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。

　　此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、無彩鳳、武術(shù)表演、唱桂劇等，整個(gè)山鄉(xiāng)沉浸在節(jié)目的`氣氛中。

廣西壯族三月三的習(xí)俗作文3

　　壯族三月三的由來

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。關(guān)于它的來歷，民間有許多動(dòng)人的傳說。

　　一說古代有一對(duì)情人，經(jīng)常唱山歌來表達(dá)愛意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛情，揭露財(cái)主們的**。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太*寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌�！边@說明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。

　　宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。

　　壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。

　　壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長(zhǎng)期歷史過程中形成的。關(guān)于它的來歷，有許多動(dòng)人的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負(fù)者自然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。

廣西壯族三月三的習(xí)俗作文4

　　“三月三”不僅是廣西壯族的重要節(jié)日，

　　也是當(dāng)?shù)貪h、瑤、苗等民族的重要節(jié)日。

　　上巳節(jié)：三月三是一個(gè)紀(jì)念黃帝的節(jié)日。相傳三月三是黃帝的誕辰，*自古有“二月二，龍?zhí)ь^;三月三，生軒轅”的說法。

　　女兒節(jié)：上巳也稱為女兒節(jié)。潘榮陛《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》“端陽”條下亦云：“呼是日為女兒節(jié)�！�

　　漢族：吃地(薺)菜煮雞蛋，祭祀、男女相會(huì)、河畔嬉戲、插柳賞花等。民間還有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯及開歌會(huì)等活動(dòng)。主要流行在**、福建等地。在漢族的生活中，三月三的印記不是很明顯，很多人可能已經(jīng)忽略了這個(gè)曾經(jīng)隆重過的節(jié)日，但西南****仍然保持了三月三這一節(jié)日風(fēng)俗。

　　黎族：稱之為“孚念孚”，為預(yù)�！吧教m”(山地旱谷)和打獵豐收的節(jié)日，也是青年男女**交往的日子，人們稱之為“談愛日”。

　　廣西素有“歌海”之稱，壯族每年有數(shù)次定期的民歌*，其中以農(nóng)歷三月初三為隆重。吃五色糯米飯，趕歌圩，搭歌棚。祭祖、掃墓、對(duì)歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。

　　侗族：吃黃糯米飯，搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等，亦稱“花炮節(jié)”。

　　瑤族：稱為“干巴節(jié)”，是集體漁獵的節(jié)日，并將捕獲的野物魚類按戶分配，共享收獲的歡樂。然后云集于廣場(chǎng)，唱歌跳舞，歡度佳節(jié)。

　　畬族：吃烏米飯。祭祀祖先、*對(duì)歌。篝火會(huì)、趕舞場(chǎng)，火把舞、靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚燈舞。還有問凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等民間競(jìng)技。

　　土家族：情人節(jié)。這一天，土家族的阿哥阿妹聚在一起，以山歌為媒，以踩腳定親。

　　布依族：祭地蠶，殺豬祭社神、山神，各寨三四天內(nèi)不相往來。

廣西壯族三月三的習(xí)俗作文5

　　“三月三”是我國(guó)****的傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是我們感受各民族獨(dú)特風(fēng)情的節(jié)日。

　　節(jié)日當(dāng)天，我們一家來到市民廣場(chǎng)，節(jié)日里的市民廣場(chǎng)熱鬧非凡，有來自各個(gè)地區(qū)的山歌愛好者，有與家人共同來觀看演出的，還有各地方有名的山歌**隊(duì)前來參賽。其中，最吸引我眼球的是表演者們，他們身著民族盛裝，有身著壯錦，頭戴帽子的壯族**隊(duì)，有戴著漂亮銀飾的苗族姑娘，當(dāng)各個(gè)******在一起合影時(shí)，讓我想起了我們有一個(gè)共同的稱謂：**民族”，我們血脈相通，命運(yùn)相系，休戚與共。

　　在開幕式的大型演出中，相繼上演了舞香火龍，跳旱馬 、旱船，及各民族服飾秀等*時(shí)難得一見的民族特色節(jié)目。我來到主展區(qū)，首先映入眼簾的是各地區(qū)****富有特色的手工制品，有柳州著名的棺材，侗族刺繡 、蘆笙制作，讓我飽食了一頓美的盛宴。山歌比賽開始了，第一個(gè)節(jié)目是山歌表演，歌曲是《山歌好比春江水》，隨著音樂的節(jié)拍歌曲旋律悠揚(yáng)，唱出了我們各民族的民族特色，唱出了廣西柳州山歌愛好者對(duì)山歌的無限熱愛，和對(duì)生活積極向上的態(tài)度。最后大家共同齊唱“愛我**”，充分體現(xiàn)了我國(guó)各民族**相處 、血脈相通的親密感情。

　　在“三月三”這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日里，我們共同感受了各地區(qū)不同的民族風(fēng)情，今天我們度過了快樂的一天。

廣西壯族三月三習(xí)俗（擴(kuò)展2）

——廣西壯族三月三的習(xí)俗作文600字

廣西壯族三月三的習(xí)俗作文600字1

　　三月三，壯族人的節(jié)日，武鳴應(yīng)該是最熱鬧的吧。千人竹竿舞，千人武術(shù)，千人廣場(chǎng)舞。斗牛。窗外，天還是朦朦朧朧的，天邊包裹這一層層薄薄的絲衣，天外想起一聲聲清脆對(duì)額雞鳴，打破了寧靜的武鳴，迎接著三月三的開端，蒙蒙的睡夢(mèng)還沒醒，便響起了迎接三月三的激情。

　　十點(diǎn)左右，天邊摸過一絲絲的彩云，我們懷著愉悅的心情，悠悠的來到主會(huì)場(chǎng)，進(jìn)入眼簾的是繁華的街道，熱鬧的小攤小販，一眼望過去，人山人海，每個(gè)人都穿著自己專屬的衣服，顏色繽紛多彩，形成了五顏六色的世界，猶如彩虹一般的顏色。男的女的，老的少的，各式各樣都有，擠滿了整個(gè)街道。一陣陣風(fēng)吹過，不同的香氣撲鼻而來，輕輕的閉上眼睛，腦海里浮現(xiàn)出一幅幅美食的畫面，，有烤羊串，烤魷魚，烤雞，臭豆腐。五花八門樣樣都有，簡(jiǎn)直就是天下美食，人間美味。

　　踏這輕快的步伐，懷著愉悅的心情，進(jìn)入美食的.世界，嗅著不同的味道，猶如進(jìn)入食品的世界。天慢慢暗了下來，摸過一層層濃厚的烏云風(fēng)猶如一個(gè)個(gè)淘氣小精靈一樣，嘩啦啦的吹，隨著時(shí)間時(shí)間一分一秒的流逝，演唱會(huì)剛開始，天空便翩飛著朦朦朧朧的細(xì)雨，一縷縷，一片片，一絲絲，一條條，一陣陣。布滿了整個(gè)世界，我們的熱情并沒有被抹滅，我們并沒有多在意，但是。老天就是這樣無情，雨越來越大，一滴滴又一滴如豆點(diǎn)般，紛紛散入大地，無情的雨，無情的時(shí)間，無情的世界把我們逼入帳篷里，無奈伴隨著，哎~我輕輕地嘆了嘆口氣，我用失望的眼神望著這雨，心中不知是什么感情。

　　時(shí)間不等人，雨一下就下了好久，一切的一切都已經(jīng)過去了，千人竹竿舞，千人武術(shù)，千人廣場(chǎng)舞都已經(jīng)沒有了，哎~無奈，我們懷著遺憾的心情回家了。風(fēng)遺憾的吹著，一切的一切都顯得有些悲涼了。

廣西壯族三月三習(xí)俗（擴(kuò)展3）

——廣西壯族三月三由來

廣西壯族三月三由來1

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。關(guān)于它的來歷，民間有許多動(dòng)人的傳說。

　　一說古代有一對(duì)情人，經(jīng)常唱山歌來表達(dá)愛意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛情，揭露財(cái)主們的**。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太*寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌。”這說明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。

　　宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的.《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。

　　壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。

廣西壯族三月三習(xí)俗（擴(kuò)展4）

——壯族三月三習(xí)俗作文5篇

壯族三月三習(xí)俗作文1

　　壯族人民能歌善唱，每年定期舉行的唱山歌會(huì)，稱為歌圩。以農(nóng)歷三月初三最為隆重。大的歌圩有萬人以上參加。被譽(yù)為歌仙的`劉三姐是壯族歌手的典型**。歌圩期間還舉行男女間的拋繡球、碰蛋等娛樂活動(dòng) ，吃五色糯米飯、唱壯戲、兼辦物資交流等，預(yù)祝五谷豐登。唐代壯族已有舞蹈。廣西寧明、龍州等地的斷崖陡壁上留下了壯族先民繪制的眾多崖壁畫。鑄造和使用銅鼓在壯族已有20xx多年歷史。壯錦是享有盛名的紡織工藝品。

　　壯族的婚姻，過去是父母包辦，但婚前戀***。盛行不落夫家或“坐家”，現(xiàn)在有些地方仍有此俗。住房多數(shù)與當(dāng)?shù)貪h族相同。部分地區(qū)居民住二層干欄，樓上住人，樓下養(yǎng)畜堆物。**來已有改變，實(shí)行人、畜分居。服裝大部分和漢族相同，但還有許多地方仍保留著本民族服飾特點(diǎn)，且各地不一。男子多穿唐裝。衣料過去多為自織的土布。過去有文身習(xí)俗，現(xiàn)已改變。飲食方面，喜吃腌制的酸食，以生魚片為佳肴。主食大米和玉米。年節(jié)時(shí)，用大米制成各種壯族婦女粉、糕。婦女有嚼檳榔的習(xí)俗。結(jié)婚送聘禮時(shí)，必贈(zèng)檳榔。除祭祀祖先外，還有自然崇拜，如祭祀山神、水神、太陽神等。唐宋以后佛教、道教先后傳入壯族地區(qū)。近代有傳教士到壯族城鎮(zhèn)建立、天主教教堂，但影響不大。

壯族三月三習(xí)俗作文2

　　1、包五色糯米板

　　節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。

　　壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉利和**。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保**。

　　2、搶花炮

　　在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些****地區(qū)民間會(huì)自發(fā)**搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

　　參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于**的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)�，三炮結(jié)束。

壯族三月三習(xí)俗作文3

　　壯族三月三的由來

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，壯族人稱“窩埠坡”或“窩坡”，原意為到垌外、田間去唱歌，所以也稱“歌圩節(jié)”。也有稱是為紀(jì)念劉三姐，因此也叫“歌仙會(huì)”。關(guān)于它的來歷，民間有許多動(dòng)人的傳說。

　　一說古代有一對(duì)情人，經(jīng)常唱山歌來表達(dá)愛意。但由于封建禮教的束縛，兩人不能結(jié)為夫妻，于是他們雙雙殉情。人們?yōu)榱思o(jì)念這對(duì)情侶，遂在三月初三唱歌致哀。

　　傳說最廣是關(guān)于劉三姐的：壯族歌仙“劉三姐”經(jīng)常用山歌歌頌勞動(dòng)和愛情，揭露財(cái)主們的**。有一年的三月初三，劉三姐在山上砍柴時(shí)，財(cái)主派人砍斷了山藤，使她墜崖身亡。后人為了紀(jì)念這位歌仙，便在這天聚會(huì)唱歌，一唱就是三天三夜，歌圩就此形成。

　　這些傳說現(xiàn)已難于考證，但在宋人著的《太*寰宇記》中就有記載：“壯人于谷熟之際，擇日祭神，男女盛會(huì)作歌。”這說明當(dāng)時(shí)的歌圩也很興盛。

　　宋元以后，壯族山歌的發(fā)展尤為突出，歌圩也成了文化娛樂和男女談情說愛的場(chǎng)所，并出現(xiàn)了拋繡球的游戲。女子將繡球拋給自己心愛的男子后，雙雙退出歌場(chǎng)，互贈(zèng)定情信物，到了清代，便形成了成千上萬人參加的大型活動(dòng)。到1934年編的《廣西各縣概況》記載，當(dāng)時(shí)廣西有歌圩活動(dòng)的就有二十六個(gè)縣，幾乎遍布廣西各地。

　　壯族對(duì)歌的場(chǎng)所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，并自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。

　　壯族歌墟，是壯族傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，它是在長(zhǎng)期歷史過程中形成的。關(guān)于它的來歷，有許多動(dòng)人的傳說。其中以“賽歌擇婿”的故事流傳最廣。傳說在很久以前，一位壯族歌師的女兒，品貌端序、美麗，歌聲婉轉(zhuǎn)清脆。歌師一心想為女兒選一個(gè)歌才、人品都出眾的青年做女婿。消息傳開，男青年一批接一批前來賽歌，負(fù)者自然離去，歌才最好的一個(gè)小伙子留下來與歌師的女兒成了親，他們的結(jié)合被傳為佳話。從此，男女青年借歌傳情擇偶。就形成了歌墟。

　　壯族三月三習(xí)俗

　　1、包五色糯米板

　　節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。

　　壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”，給人帶來吉利和**。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保**。

　　2、搶花炮

　　在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些****地區(qū)民間會(huì)自發(fā)**搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

　　參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于**的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)�，三炮結(jié)束。

壯族三月三習(xí)俗作文4

　　三月三，壯族人的節(jié)日，武鳴應(yīng)該是最熱鬧的吧。千人竹竿舞，千人武術(shù)，千人廣場(chǎng)舞。斗牛。窗外，天還是朦朦朧朧的，天邊包裹這一層層薄薄的絲衣，天外想起一聲聲清脆對(duì)額雞鳴，打破了寧靜的武鳴，迎接著三月三的開端，蒙蒙的睡夢(mèng)還沒醒，便響起了迎接三月三的激情。

　　十點(diǎn)左右，天邊摸過一絲絲的彩云，我們懷著愉悅的心情，悠悠的來到主會(huì)場(chǎng)，進(jìn)入眼簾的是繁華的街道，熱鬧的小攤小販，一眼望過去，人山人海，每個(gè)人都穿著自己專屬的衣服，顏色繽紛多彩，形成了五顏六色的世界，猶如彩虹一般的顏色。男的女的，老的少的，各式各樣都有，擠滿了整個(gè)街道。一陣陣風(fēng)吹過，不同的香氣撲鼻而來，輕輕的閉上眼睛，腦海里浮現(xiàn)出一幅幅美食的畫面，，有烤羊串，烤魷魚，烤雞，臭豆腐。五花八門樣樣都有，簡(jiǎn)直就是天下美食，人間美味。

　　踏這輕快的步伐，懷著愉悅的心情，進(jìn)入美食的世界，嗅著不同的味道，猶如進(jìn)入食品的世界。天慢慢暗了下來，摸過一層層濃厚的烏云風(fēng)猶如一個(gè)個(gè)淘氣小精靈一樣，嘩啦啦的吹，隨著時(shí)間時(shí)間一分一秒的流逝，演唱會(huì)剛開始，天空便翩飛著朦朦朧朧的細(xì)雨，一縷縷，一片片，一絲絲，一條條，一陣陣。布滿了整個(gè)世界，我們的熱情并沒有被抹滅，我們并沒有多在意，但是。老天就是這樣無情，雨越來越大，一滴滴又一滴如豆點(diǎn)般，紛紛散入大地，無情的雨，無情的時(shí)間，無情的世界把我們逼入帳篷里，無奈伴隨著，哎~我輕輕地嘆了嘆口氣，我用失望的眼神望著這雨，心中不知是什么感情。

　　時(shí)間不等人，雨一下就下了好久，一切的一切都已經(jīng)過去了，千人竹竿舞，千人武術(shù)，千人廣場(chǎng)舞都已經(jīng)沒有了，哎~無奈，我們懷著遺憾的心情回家了。風(fēng)遺憾的吹著，一切的一切都顯得有些悲涼了。

壯族三月三習(xí)俗作文5

　　很久以前，壯鄉(xiāng)有個(gè)叫韋達(dá)桂的人，在一個(gè)土**手下當(dāng)臣相。達(dá)桂年紀(jì)不大，但學(xué)識(shí)淵博，才能過人，而且，十分關(guān)心壯族人民的疾苦，**給他的俸祿，他都拿回鄉(xiāng)分給百姓，自己兩袖清風(fēng)，一無所有。有一年，狀鄉(xiāng)大旱，鄉(xiāng)親們求達(dá)桂向土**奏明免皇糧，達(dá)桂跪奏道：“狀鄉(xiāng)百姓顆粒無收，吾伴千歲前往視察�！边_(dá)桂伴駕來到狀鄉(xiāng)，只見田土龜裂，禾穗枯焦，一群群面黃肌瘦的百姓跪在山道上告苦。達(dá)桂跪下說：“千歲親見，萬望免糧�！蓖�**無奈只可免去狀鄉(xiāng)皇糧。打那以后，他對(duì)達(dá)桂恨之入骨，可是鑒于達(dá)桂的聲望，又找不出什么岔子把他除了，因此施出毒計(jì)，陰謀陷害達(dá)桂。

　　一天，他把達(dá)桂喚道跟前：“達(dá)桂，你向來很能干，現(xiàn)在想叫你給我辦件事”達(dá)桂聽了，就知道土**不懷好意，但他還是從容地說：“請(qǐng)千歲道來�！蓖�**半瞇著眼說：“我正在建一座樓閣，缺少瓦片，聽說狀人皮能防寒防暑，防水防火，經(jīng)久耐用，我要你在兩個(gè)月以內(nèi)給我弄900張狀人皮當(dāng)瓦片用，到時(shí)重重有賞，如果完不成，定要從嚴(yán)懲罰�！边_(dá)桂輕松的答道：“到時(shí)就請(qǐng)千歲親自到城門下點(diǎn)貨驗(yàn)收吧�！�

　　一個(gè)月過去，達(dá)桂沒有動(dòng)靜，五十九天過去了，達(dá)桂依然沒有動(dòng)靜。限期到了，達(dá)桂才召集900個(gè)壯家大漢，每人帶上一斤糯米，一斤米酒，一斤胡椒面，來到皇城腳下，架鍋煮糯米飯，煮辣椒菜湯，一個(gè)個(gè)脫掉上衣，光著膀子，坐在城門下飲酒，喝辣椒湯，吃糯米飯。正當(dāng)個(gè)個(gè)酒足飯飽，滿頭大汗淋漓的時(shí)候，土**坐著八抬大轎趕到了。達(dá)桂連忙上前施禮道：“貨物已經(jīng)給千歲送來了，可是這幫賤骨頭張張皮都是漏水的，能用嗎？”土**下轎一看，一個(gè)個(gè)黑里透紅的皮膚上都是濕漉漉的，象是從水里撈出來的一樣，臭氣撲鼻。土**用手捂著鼻子，皺著眉頭，后退幾步道：“又漏水又臭，不能用，不能用 。”說完，調(diào)轉(zhuǎn)轎子回宮殿去了。

　　一計(jì)未成，又生二計(jì)�？斓角迕鞴�(jié)了，土**又把達(dá)桂換到跟前，裝著十分誠(chéng)懇的樣子：“達(dá)桂，你向來很聰明，現(xiàn)在我有一件事非要你去干。”達(dá)桂一聽，就知道土**又懷惡意，但達(dá)桂好不畏懼地說：“請(qǐng)**明說�！蓖�**瞇著眼睛說：“清明節(jié)我需要一個(gè)象宮殿后面那座大山一樣重的豬頭來祭祖，你給我在一個(gè)月內(nèi)弄來，到時(shí)重重有賞，過期誤了大事要從嚴(yán)懲罰。”達(dá)桂十分輕松地笑道：“好辦，好辦�！�

　　二十天過去，達(dá)桂沒有動(dòng)靜，三十天過去，達(dá)桂依然沒有一點(diǎn)動(dòng)靜。限期過了，土**派兵來抓達(dá)桂，達(dá)桂扛著一桿大秤和兵差一道去見土**：“**大人，壯家比山頭還要大的豬頭多得很，就是不知道宮殿后面的大山有多重，請(qǐng)**用這桿秤去稱一稱，我好回去把豬頭抬來�！薄斑@。。。。。�！蓖�**啞口無言了。

　　土**見達(dá)桂聰明過人，留在宮殿里是禍根，非得除掉他，因此有想出一條毒計(jì)。一天，他把達(dá)桂叫到跟前：“達(dá)桂，你向來聰明能干，再過一個(gè)月就是皇后坐月了，聽說壯家的公雞蛋很有營(yíng)養(yǎng)，你給我在二十天內(nèi)弄490個(gè)公雞蛋來，到時(shí)重重有賞�！边_(dá)桂滿口答應(yīng)。限期到了之后，土**派兵去抓達(dá)桂，達(dá)桂連忙施禮道：“非常對(duì)不起，我扶起正在坐月子，按照壯家的規(guī)矩，我得照料七七四十九天以后才能出門，到時(shí)我會(huì)給**送去公雞蛋的�！北�差大喝一聲：“天下男子怎么會(huì)生孩子？”“男人不生小孩，公雞怎么生蛋？”兵差無言以對(duì)。只好回去報(bào)告**，**大怒，下令捉拿達(dá)桂。

　　壯家百姓聞?dòng)嵙⒖趟瓦_(dá)桂到山上的楓樹林藏了起來。皇兵上山搜索，重重包圍，只見山林里有剩下的糯米飯，就是不見人，**下令放火燒山，這天正好是三月初三。皇兵走后，鄉(xiāng)親們上山在一棵合抱不過來的楓樹洞里找到了達(dá)桂的尸體，大家含著眼淚把他埋葬了。男女老少在墳前放聲痛哭�？扪�！哭呀！淚水灑在墳上，墳上頓時(shí)長(zhǎng)出了一棵棵嫩綠的小楓樹，一叢叢翠蘭的紅蘭草。為了紀(jì)念達(dá)桂，鄉(xiāng)親們又在墓旁邊建造了廟宇，名曰：“達(dá)桂堂”。因?yàn)檫_(dá)桂生前喜歡喝酒，吃糯米飯，用喝酒、吃糯米飯的方法戰(zhàn)勝了**，后來又因?yàn)槟貌怀龉�雞蛋而被害，所以，到了三月初三這一天，狀鄉(xiāng)家家戶戶都拿著米酒、糯米飯和熟雞蛋到達(dá)達(dá)桂墓前祭奠。正當(dāng)人們陷入哀思時(shí)，天空突然雷聲大作，從廟堂里沖出一條五色大蛇，這條大蛇向鄉(xiāng)親們點(diǎn)了點(diǎn)頭，就直奔宮殿把**給咬死了。

　　從那時(shí)起，壯族人家為了紀(jì)念達(dá)桂，年年到三月初三這一天，村村寨寨都搭起大棚，因?yàn)閭髡f在外喪生的亡靈不能進(jìn)家，因此人們只好在布棚下擺上五色糯米飯等祭品供祭達(dá)桂的亡靈，在布棚周圍唱起贊美和感謝達(dá)桂的壯歡。一代傳一代，就形成了現(xiàn)在趕三月三歌迂的習(xí)俗。

廣西壯族三月三習(xí)俗（擴(kuò)展5）

——廣西的三月三作文5篇

廣西的三月三作文1

　　奶奶今天可終于來了，這算是第二次來了，記得這年第一次是三月初三。

　　三月三，是個(gè)大日子！按著奶奶說的，這天必要吃一種雞蛋、地菜、黃豆、海帶混在一起煮的湯，叫它是湯只因?yàn)槔镱^滲著好些水，但只要輪到我這里也就不能稱湯了，因?yàn)槲彝肜锉浑u蛋、黃豆、海帶擠得沒有一點(diǎn)盛湯的地方！且這還不足，媽媽、奶奶在我吃時(shí)，又會(huì)順勢(shì)加幾個(gè)雞蛋，等這些都吃了，才能夠吃些湯，湯里沒放糖但卻十分甘甜、潤(rùn)口，久久不散，正對(duì)了十分耐飽十分香。

　　奶奶是三月三的掌勺，但味道仔細(xì)是怎樣，也就是散不去的甘甜，加上奶奶又不是什么大廚，不會(huì)在雞蛋上繡花、黃豆上寫字，那個(gè)用瓷碗盛著東西也就是了了，但卻能夠綁著我的神經(jīng)一天一天數(shù)掛歷。

　　三月三的奶奶精神煥發(fā)、容光滿面、神采風(fēng)揚(yáng)！一年中只有幾次，一應(yīng)是春節(jié)團(tuán)圓飯，二是元宵發(fā)湯圓、三是三月三的地菜煮雞蛋、四是清明發(fā)艾粑粑、五是端午發(fā)月餅、六是臘八吃粥。月餅、臘八粥近些年停疏了一些，但湯圓、地菜煮雞蛋、艾粑粑管夠。

　　除團(tuán)圓飯，奶奶每次都按份照輩的分著、發(fā)著，地菜煮雞蛋也同樣。奶奶腿腳不大行，每次送完東西，必要停下歇歇。奶奶在歇息時(shí)總不忘帶說∶這個(gè)是我自己找的東西，親手做的，外面的統(tǒng)統(tǒng)比不了，吃一點(diǎn)試試她不說我們也都懂，但媽媽偏搶著說∶真的��！那就吃些便揚(yáng)了揚(yáng)手，摧著我拿碗裝著，到這里奶奶總會(huì)笑笑，如同小孩被夸了一般。在我小時(shí)候，我總會(huì)端著薺菜湯、圍著奶奶、拉著奶奶的衣角，問∶為什么今天要吃地菜煮雞蛋呀？奶奶便會(huì)撫著我的背，笑著望著我的臉，說∶今天��！王母娘娘擺宴，神仙老爺們都要吃這些，王母娘娘便差著仙女們?nèi)ゲ�，這些地菜沾**仙氣，在這一天，便可包治百病了！你如果多吃一些，便能夠考試考一百分啰！聽到這些，我就會(huì)猛吃幾大口，就盼著得一百分。

　　幾次我問奶奶為什么送東西，還送來送去的。奶奶總會(huì)卷卷手說∶沒事做，心里就虛得荒這也就難怪奶奶在自己房后開荒種菜了。

　　奶奶熬過了七十年了，加上腿腳病惡化，奶奶好像也不像前些年一樣，上下充足著使不完的勁。但一年四次保管！但這次以訛傳訛出來的流言裴語，有心的奶奶也各戶說明了。

　　今天，奶奶到我們家是有事找媽媽，但在閑談時(shí)，奶奶卻在那里說∶再過一陣就端午了，那粽子��！我又會(huì)一種新式樣啦！其實(shí)奶奶在前些年也變了。

廣西的三月三作文2

　　今年，我第一次到鄉(xiāng)下姥姥家去過農(nóng)歷三月三，農(nóng)歷三月三是廣西壯族傳統(tǒng)的節(jié)日。廣西壯族人民做的五色糯米飯?zhí)爻雒�，我是早有耳聞的。一聽見五色糯米飯這個(gè)詞，我嘴都讒了。

　　到了姥姥家，我叫姥姥演示一次做糯米飯的程序給我看，姥姥笑了笑就答應(yīng)了。開始，姥姥把楓葉放在臼中搗爛，曬干浸入一定量的水中，姥姥還說，這楓葉一定要泡到明天才能繼續(xù)做。第二天，姥姥把葉渣撈出來濾凈，然后取出黑色染料液體。黑色染料液體要放入鍋中用文水煮到五、六十度，再把糯米浸入其中。姥姥接著把黃梔子的果實(shí)提取，再將黃梔子搗碎成片后放入清水里浸泡，就可以得到黃橙色的雜料液體。緊接著，姥姥又用同一品種而葉片形狀不同的紅藍(lán)草經(jīng)水煮而成的紅色雜料液體和紫色雜料液體跟糯米浸泡。姥姥還告訴我說，這些植物葉片稍長(zhǎng)的，顏色就稍深點(diǎn)，煮出來的顏色較濃，泡出來的米即成紫色；葉片較圓的，顏色較淺，煮出來的顏色較淡，泡出來的米即成鮮紅。經(jīng)姥姥這么有一講，我才知道：原來一種植物還會(huì)有兩種顏色呢，真是太神奇了！

　　姥姥說，用這些雜料浸泡過的糯米分別放在鍋里蒸十幾分鐘，就能得出各種各樣的糯米飯。說著說著，我口水都流了，真想很快就能吃到五色糯米飯�。�

　　可是當(dāng)姥姥還沒有做好五色糯米飯時(shí)，鄰居的小伙伴已經(jīng)來叫我去趕歌圩了。我聽了立刻欣喜若狂，因?yàn)檫@是我第一次去趕歌圩呀。我和小伙伴邊走邊聊天起來，雖然他們說的壯語我一句也聽不懂，但是從他們的眼神和笑容里，我知道了廣西壯族人民是很熱情好客的，就連小孩也不例外。

　　不一會(huì)兒，我們來到了一個(gè)土坡上，只見一對(duì)對(duì)青年男女肩并著肩在土坡上對(duì)歌，周圍都圍滿了觀眾，真是熱鬧非凡啊！他們唱的山歌咿咿呀呀的，我都聽不懂唱的是什么，但是從那些叔叔阿姨臉上的表情來看，我猜想他們唱的應(yīng)該是喜慶的山歌。聽到他們的歌聲，我突然想起現(xiàn)在**電視臺(tái)正在播放的全國(guó)青年歌手大獎(jiǎng)賽里所唱的歌，就有一些選手唱的也是用民族語言唱的歌曲，主持人把它叫作原生態(tài)唱法，我想：這些叔叔阿姨們唱的調(diào)子大概也應(yīng)該是原生態(tài)唱法吧。

　　看著看著，我忽然想姥姥還在家給我做五色糯米飯呢，于是我趕緊往家跑去。剛回到家門口，就聞到一股清香味從門縫里鉆出來。我趕緊跑進(jìn)家去，只見飯桌上擺滿了香噴噴的五色糯米飯，它們的顏色分別是：紅、黃、黑、紫、白五種。我連忙盛了一碗糯米飯迫不及待地吃了起來，那五色糯米飯色澤鮮艷、五彩繽紛、晶瑩透亮，再加上它的滋潤(rùn)柔軟、味道鮮美、純正*和、且有微甘、美味可口、沁人心脾，真是令人回味無窮��！

　　如今，已經(jīng)過了一個(gè)多月，可是每當(dāng)想起姥姥做的五色糯米飯，那濃濃的親情和純純的友情便縈繞在我的腦海里。

　　我愛美麗而迷人的家鄉(xiāng)，更愛家鄉(xiāng)勤勞熱情好客的廣西壯族人民！

廣西的三月三作文3

　　我外婆家在南丹縣的巴*蠻壩村，是個(gè)地道的壯族之鄉(xiāng)。壯家人勤勞、善良、好客，逢年過節(jié)，大家喜歡湊在一起歡聚一堂，特別是壯家“三月三”，更是喜慶連連。

　　“三月三”這一天，我來外婆家觀看山歌會(huì)。一到表演場(chǎng)地，人們?cè)缫炎鴿M，一眼望去，真是人山人海。山歌會(huì)就要開始了，一陣鑼鼓聲響起，獅子隊(duì)舞動(dòng)了起來。只見獅子們時(shí)而翻騰，時(shí)而撲跳，時(shí)而扭身，時(shí)而甩尾……就像一頭頭活生生的獅子在人們面前歡騰跳躍，為節(jié)日*添了許多喜慶和熱鬧。接著腰鼓隊(duì)登上舞臺(tái)，只見她們身穿藍(lán)色衣服，腰系紅綢帶，腳穿繡花鞋，展示了我們壯家民族的特色與魅力。她們有節(jié)奏地敲打著腰鼓，似乎打出了她們歡悅的心情，打出了壯家“三月三”的喜慶祥和。

　　歡快喜慶的氣氛還未散盡，我們翹首以待的山歌會(huì)開始了，各山歌隊(duì)隊(duì)員陸續(xù)**，大家擺成擂臺(tái)陣式，開始比試。大家仔細(xì)聽，比賽由拉樂隊(duì)首先開嗓：“太陽出來照四方，*的思想放光芒。蠻壩金城輪流轉(zhuǎn)，家家戶戶起洋房�！崩瓨逢�(duì)的歌聲才剛落下，臺(tái)下立即響起雷鳴般的掌聲。接著，巴幾隊(duì)不甘示弱地唱到：“旭日東升照此方，大米基地美名揚(yáng)。國(guó)家撥款來開發(fā)，條條道路通硬化�！卑蛶钻�(duì)的歌聲還在回蕩，甲屯隊(duì)就唱了起來：“蠻壩是個(gè)好村莊，特色大米在此方，大米賣到東南亞，十個(gè)吃了九個(gè)夸�！奔淄完�(duì)還想繼續(xù)唱，卻被拉昌隊(duì)接了下去：“萬畝梯田好風(fēng)光，年年豐收糧滿倉(cāng)。天天游客來觀看，四面八方齊涌來。”大家唱得那么動(dòng)情，唱出了壯家人的美好生活。歌聲依然不斷，就在此時(shí)，蠻壩隊(duì)抓住時(shí)機(jī)，帶著自豪高唱：“蠻壩是個(gè)旅游區(qū)，榮華富貴萬年青。這個(gè)村子風(fēng)景好，蓋過**第二城！”聽著臺(tái)上的歌唱，臺(tái)下觀眾情不自禁地引吭高歌：“蠻壩是個(gè)好地方，好山好水好風(fēng)光……”還沒唱完，我眼前就浮現(xiàn)出我們壯鄉(xiāng)的一幅幅美麗風(fēng)光。

　　春天，萬畝梯田里的油菜花相繼開放，黃黃的油菜花重疊在這錯(cuò)落有致的田野里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，大地像鋪**一條條金色的地毯，陽光下，春風(fēng)吹過，田野里涌起了一波又一波金色的亮光。走近它，濃濃的花香彌漫了整個(gè)世界，讓人如癡如醉。

　　夏天，人們扶犁耙田，一塊塊田地灌滿了水，漫山遍野的層層梯田，好似一面面**小小的鏡子，猶如五彩池般美麗。耕田完畢，栽完秧，整個(gè)田野又綠油油一片，如果你登上高山極目眺望，就會(huì)發(fā)現(xiàn)壯鄉(xiāng)的綠色之海是那么令人神往，而坐落在海洋里的一座座島嶼，與阡陌交錯(cuò)的水泥道路相互映襯，更顯示出了壯族鄉(xiāng)村獨(dú)特之美。

　　秋天，層層梯田的稻子黃澄澄的，沉甸甸的稻穗壓得稻稈都直不起腰，秋風(fēng)吹來，稻浪在翻滾，在歡笑，從山頂滑下來，好像金山在滑坡。風(fēng)聲稻浪，勾畫出了壯家五谷豐登的畫面，讓游人心曠神怡，流連忘返。

　　我的思緒還在橫飛，突然一陣高亢的歌聲打斷了我的思路，我才發(fā)現(xiàn)所有山歌隊(duì)一齊唱道：“**落實(shí)*，人人要聽*的話。*的**來指導(dǎo)，蠻壩實(shí)現(xiàn)*夢(mèng)。”是呀，山歌唱出了人們的心聲，唱響了壯鄉(xiāng)的美好藍(lán)圖。

廣西的三月三作文4

　　每年農(nóng)歷的三月初三是老昆明的一個(gè)小節(jié)日。在昆明有一種說法：“農(nóng)歷三月三，耍西山�！痹谶@一天很多昆明人都會(huì)去西山游玩。不知從哪一年開始的，也不知經(jīng)過了多少年，耍西山的傳統(tǒng)在昆明人的心里已經(jīng)是一個(gè)重要的節(jié)日了。

　　今年的清明節(jié)，恰逢昆明農(nóng)歷三月三——耍西山的節(jié)日。爸爸媽媽在這一天帶我去西山游玩，也算是過一個(gè)小節(jié)，湊個(gè)熱鬧，增長(zhǎng)一點(diǎn)見識(shí)。

　　一大早我們就乘車到了西山。今天的人真多��！我看到許多人都在往西山趕，長(zhǎng)長(zhǎng)的人流看不到頭和尾，像一條長(zhǎng)長(zhǎng)的巨龍。人群中有老的、少的、男的、女的，看樣子都是一家人出來游玩。因?yàn)樘鞖鉄幔�有的人戴著涼帽，有的人扇起了扇子，有的人打起了傘。一路上我看到了許多民俗表演：有唱花燈的，有雜技表演的，有民族歌舞表演的，還有耍猴的……在觀眾的笑聲和掌聲中顯得好熱鬧。這是一幅人與人之間多么美麗**的風(fēng)景畫呀！這一路上我們還逛了西山的龍門和華亭寺，玉蘭園，瞻仰了聶耳墓，欣賞了煙波浩渺的滇池……

　　這是一次難忘的出游，讓我增長(zhǎng)了很多見識(shí)，期待來年的“農(nóng)歷三月三”我再去耍西山。

廣西的三月三作文5

　　美麗富饒的壯鄉(xiāng)，素有歌海的美譽(yù)。尤其是盛大的農(nóng)歷三月三，方圓數(shù)十里的男女青年，都興高彩烈地穿上節(jié)日盛裝趕來參加，少有幾百人，多達(dá)數(shù)千人或上萬人。

　　頓時(shí)人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。農(nóng)歷三月三是廣西壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)歌又是農(nóng)歷三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng)，因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”。歌圩，是廣西壯族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的，也是男女青年進(jìn)行社交的場(chǎng)所。在壯語中被稱作“窩墩”、“窩巖”，意為“出野外玩�！�。由于這種活動(dòng)相互酬唱，彼此對(duì)歌，所以古代人之為“墩圩”。廣西壯族歌圩，在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中有著許多動(dòng)人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。

　　傳說在以前，有位廣西壯族老歌手的閨女長(zhǎng)的十分美麗，又很會(huì)唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌*。不過，據(jù)古代文獻(xiàn)的記載，歌圩早在宋代就已經(jīng)流行。南宋周去非的《嶺外代答》載，壯人“迭相歌和，含情凄婉，……皆臨機(jī)自撰，不肯蹈襲，其間乃有絕佳者。”這里所說的就是男女青年聚會(huì)的歌圩。到了明代歌圩又有了發(fā)展，并定期在固定地點(diǎn)舉行。廣西壯族歌圩有大有小，各地不一。不過，農(nóng)歷三月三最為隆重。搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋彩球、擇佳偶，別有風(fēng)情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對(duì)唱山歌。

　　通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手；遇有比較合適的對(duì)象，便唱“見面歌”和“邀請(qǐng)歌”；得到女方答應(yīng)，就唱“詢問歌”；彼此互相了解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過對(duì)歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會(huì)。歌圩上，除對(duì)歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動(dòng)。有精采的拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。

廣西壯族三月三習(xí)俗（擴(kuò)展6）

——廣西三月三的來歷3篇

廣西三月三的來歷1

　　來歷：

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng)，因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”。

　　歌圩，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的，也是男女青年進(jìn)行社交的場(chǎng)所。壯族歌圩，在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中有著許多動(dòng)人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)的十分美麗，又很會(huì)唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌*。阿昌族會(huì)街節(jié)是戶撒和臘撒地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。過去多在農(nóng)歷九月中旬舉行，一般持續(xù)5天左右，現(xiàn)在已改在***前后的三天舉行。

　　習(xí)俗：

　　“三月三”，方圓數(shù)十里的男女青年，都興高采烈地穿上節(jié)日盛裝趕來參加，少者幾百人，多達(dá)數(shù)千人或上萬人。頓時(shí)，人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋彩球、擇佳偶，別有風(fēng)情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對(duì)唱山歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手；遇有比較合適的對(duì)象，便唱“見面歌”和“邀請(qǐng)歌”；得到女方答應(yīng)，就唱“詢問歌”；彼此互相了解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過對(duì)歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會(huì)。

　　歌圩上，除對(duì)歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動(dòng)。有精彩的拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。

廣西三月三的來歷2

　　來歷：

　　三月三是壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日，對(duì)歌又是三月三的一項(xiàng)主要活動(dòng)，因此又稱“歌圩”或“歌節(jié)”。

　　歌圩，是壯族民間傳統(tǒng)文化活動(dòng)的，也是男女青年進(jìn)行社交的場(chǎng)所。壯族歌圩，在長(zhǎng)期發(fā)展的過程中有著許多動(dòng)人的傳說。其中比較流行的是“賽歌擇婿”的故事。傳說在以前，有位壯族老歌手的閨女長(zhǎng)的十分美麗，又很會(huì)唱山歌，老人希望挑選一位歌才出眾的青年為婿。各地青年歌手紛紛趕來，賽歌求婚，從此就形成了定期的賽歌*。阿昌族會(huì)街節(jié)是戶撒和臘撒地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日。過去多在農(nóng)歷九月中旬舉行，一般持續(xù)5天左右，現(xiàn)在已改在***前后的三天舉行。

　　習(xí)俗：

　　“三月三”，方圓數(shù)十里的男女青年，都興高采烈地穿上節(jié)日盛裝趕來參加，少者幾百人，多達(dá)數(shù)千人或上萬人。頓時(shí)，人山人海，歌聲嘹亮，成了歌的海洋。搭彩棚、擺歌臺(tái)、拋彩球、擇佳偶，別有風(fēng)情。在歌圩上，各村屯的男女青年，各自三五或群，尋找別村的青年，集體對(duì)唱山歌。通常由男青年主動(dòng)先唱“游覽歌”，觀察物色對(duì)手；遇有比較合適的對(duì)象，便唱“見面歌”和“邀請(qǐng)歌”；得到女方答應(yīng)，就唱“詢問歌”；彼此互相了解，便唱“愛慕歌”、“交情歌”；分別時(shí)則唱“送別歌”，歌詞隨編隨唱，比喻貼切，親切感人，青年男女經(jīng)過對(duì)歌后接觸，建立一定感情，相約下次歌圩再會(huì)。

　　歌圩上，除對(duì)歌外，還舉行豐富多彩的游戲活動(dòng)。有精彩的拋繡球，有趣的碰紅蛋，熱鬧的放花炮，以及演出群眾喜聞樂見的壯戲等。

廣西三月三的來歷3

　　核心提示

　　過節(jié)美食必不可少。廣西人的“三月三”，不僅有各式各樣的民俗活動(dòng)，特色美食也格外挑動(dòng)人的味蕾。近日，本報(bào)****了南寧老字號(hào)壯家美食店，并搜羅整理了一些廣西各地的“三月三”美食，讓我們一起去品味廣西舌尖上的“三月三”吧。

　　●五色糯米飯

　　說起“三月三”，大家首先想到的美食就是五色糯米飯。黑、紅、黃、白、紫——五色糯米飯是壯族地區(qū)的傳統(tǒng)美食，因糯米飯呈多種色彩而得名。很多外地人好奇五色糯米飯是如何做出來的，**近日來到南寧市水街一家老牌粽子店，老板張美芬可是制作五色糯米飯的“專家”。她店里售賣的五色糯米飯多年來特別受食客喜愛，常常供不應(yīng)求，每逢“三月三”，店里就忙得不亦樂乎。

　　五色糯米飯看起來很簡(jiǎn)單，但工序卻有些復(fù)雜。據(jù)張美芬介紹，制作五色糯米飯的原料是紅藍(lán)草、楓葉、紫藍(lán)草、黃飯花、糯米。因?yàn)樗�用的材料是純天然的，�?duì)身體有益。

　　五色中的“紅”是來自紅藍(lán)草。先把紅藍(lán)草在沸水中煮出顏色，再把糯米放入其中浸泡，蒸出的紅色糯米飯口味甘甜；“黑”是來自楓葉，先把楓葉打碎，用沸水煮或者浸泡，之后糯米泡5小時(shí)以上即可；“紫”是來自紫藍(lán)草，一小把紫藍(lán)草煮10~15分鐘就能把水染成紫色，然后再放糯米進(jìn)去泡5小時(shí)左右；“黃”是來自黃飯花，將黃飯花煮或者浸泡出顏色后，然后放糯米進(jìn)去泡，黃飯花是中藥材，上火可以食用。

　　●艾葉粑

　　每逢“三月三”，大家在購(gòu)買五色糯米飯時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)艾葉粑也很受歡迎。艾葉粑又稱蒿子粑粑，是一道傳統(tǒng)的漢族小吃，一般在清明節(jié)、寒食節(jié)食用。由于農(nóng)歷三月三與清明節(jié)靠近，艾葉糍粑也成了“三月三”必吃的美食。

　　清明前后，是艾草生長(zhǎng)茂盛且最為鮮嫩的時(shí)節(jié)，艾葉粑是把清洗好的艾葉用水煮后磨碎，加糯米粉揉成面團(tuán)，放入芝麻花生等餡料，包成一個(gè)粑粑，艾葉粑散發(fā)出艾葉的香味。

　　●發(fā)糕

　　發(fā)糕算是老南寧過“三月三”的一道特色美食了。據(jù)市民陳**回憶，小時(shí)候過“三月三”，她都要纏著母親蒸發(fā)糕給她吃。

　　發(fā)糕有焦黃、泥黃、雪白三色，焦黃色發(fā)糕是最傳統(tǒng)地道的做法，后兩種是隨著市場(chǎng)的`發(fā)展，顧客口味的差異化而演變出的新品種。每逢“三月三”，不少南寧人都會(huì)準(zhǔn)備一些發(fā)糕拜祖祭祀。發(fā)糕口感松軟香甜，老少皆宜。

廣西壯族三月三習(xí)俗（擴(kuò)展7）

——壯族三月三習(xí)俗3篇

壯族三月三習(xí)俗1

　　1、包五色糯米板

　　節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。

　　壯家人喜愛五色飯，把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外，社日、中元節(jié)，甚至過年等，也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿月、新居落成等喜慶日子里，也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛楓葉，認(rèn)為楓葉能除邪驅(qū)鬼，給人帶來吉利和**。所以，農(nóng)歷三月三做五色飯的時(shí)候，家家戶戶門口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣，也要撒在房屋外圍的墻腳下，以求驅(qū)邪保**。

　　2、搶花炮

　　在農(nóng)歷三月三以及秋收之后，廣西一些****地區(qū)民間會(huì)自發(fā)**搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝，天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所，搶得花炮的人被認(rèn)為來年最有福氣，也最受姑娘青睞。

　　參與搶花炮的每支隊(duì)有8人，隊(duì)員通過突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái)，將花炮放入算得分。規(guī)則類似于**的橄欖球運(yùn)動(dòng)，故被稱為東方橄欖球。傳統(tǒng)的花炮是一個(gè)鐵制圓環(huán)，直徑約5厘米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上，不限人數(shù)，也不分隊(duì)數(shù)，每炮必?fù)�，三炮結(jié)束。

　　3、繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個(gè)個(gè)都是絲織工藝品：十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形，每一片花瓣**著一年中的某個(gè)月份，上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。

　　傳說靖西縣舊州古鎮(zhèn)，貧窮人家的兒子阿弟愛**鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時(shí)，被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看**，要娶阿秀為妻，阿秀以死相脅，誓死不從。惡少賄賂官府，將阿弟判了**并關(guān)進(jìn)地牢，等待秋后問斬。阿秀哭瞎了雙眼后，開始為阿弟縫制繡球。針扎破了手，血流在了繡球上。經(jīng)過九九八十一天，繡球做好了。

　　阿秀用變賣了手飾的錢和家中的積蓄，買通了獄卒，見到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟，阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的.脖子上。這時(shí)，奇跡出現(xiàn)了，只見靈光一閃，阿秀、阿弟和家人便不見，等醒來時(shí)，已躺在遠(yuǎn)離**的一處美麗富饒的山腳下。后來，阿秀和阿弟結(jié)婚了，生了一兒一女，靠著自已勤勞的雙手，過**幸福的生活。這就是繡球的由來。

　　4、打扁擔(dān)

　　打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自娛自樂活動(dòng)，每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員，婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美，男子的動(dòng)作剛勁有力，自娛自樂的打著堂，寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。

　　打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān)，圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁，有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳，時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如，或正面、或反面、或側(cè)面敲打，發(fā)出的聲音或脆、或沉，聲聲相異，形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中，表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng)，更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作，在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。

　　5、對(duì)歌談情

　　三月三歌圩是男女青年進(jìn)行交際的好時(shí)機(jī)。每逢歌圩，方圓數(shù)十里內(nèi)的男女青年聚集在歌圩點(diǎn)。小伙子在歌師的指點(diǎn)下與中意的姑娘對(duì)歌。

　　通常是男青年**動(dòng)唱游覽歌，觀察物色對(duì)手，遇到合適的對(duì)象，便唱起見面歌、邀請(qǐng)歌。女方若有意就答應(yīng)。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈(zèng)與意中人，他則報(bào)之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂**之好。

　　對(duì)歌前，劉三姐的神像由眾人抬著*一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對(duì)歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭(zhēng)相亮開歌喉，相互對(duì)唱，歌聲此起彼落。男女老少在這歌圩中度過一個(gè)個(gè)不眠之夜。

　　6、打銅鼓

　　廣西的一些****素來有在節(jié)日慶典或祭祀中擊打銅鼓的習(xí)慣，這一風(fēng)俗一直沿襲至今，現(xiàn)在東蘭、天峨等地壯族群眾每年過三月三和春節(jié)，都安、巴馬、大化等地瑤族群眾過祝著節(jié)，南丹瑤族舉行葬禮祭祀，南丹中堡苗族過春節(jié)或遇上喜慶時(shí)都要以擊銅鼓的方式表示慶賀或悼念之情。

　　銅鼓是壯族最具**性的文物，不僅是**和地位的象征，也曾是傳遞戰(zhàn)爭(zhēng)信號(hào)、陪葬和祭祖驅(qū)邪的器物使用。壯族每逢婚喪嫁娶、喬遷新居和盛大節(jié)日，都有打銅鼓、唱山歌的習(xí)慣，銅鼓文化已經(jīng)成為壯族生活中的重要組成部分。

　　目前流傳在壯族地區(qū)的銅鼓舞，表演時(shí)，一般是將四面銅鼓掛在村前的大榕樹上，由四個(gè)小伙子敲擊，作為伴奏;前面置一大皮鼓，由一老鼓手雙手持棍敲擊，他是舞蹈的主要表演者。他邊敲鼓，邊舞蹈，有正面打、抬腿打、轉(zhuǎn)身打、翻身打等各種擊鼓動(dòng)作，節(jié)奏由慢到快，反復(fù)變化，舞姿靈活敏捷。另有兩個(gè)小伙，一個(gè)左肩扛竹筒，右手持竹棍邊敲竹筒邊舞，另一個(gè)拿雨帽為擊鼓者扇涼，邊扇邊舞，三人彼此穿插跳躍，配合自然協(xié)調(diào)，場(chǎng)面熱烈，情緒歡騰。

　　7、碰彩蛋

　　彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有意就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。如今，碰彩蛋有了碰碰碰，碰出好運(yùn)氣的意頭。