《曾國藩》讀后感1

　　讀完第一本曾國藩，對曾國藩這個人有些自己的見解。

　　他對自己的人生價值相當明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵著我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導自己的前進之路，能夠用曾國藩的.勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，能夠用曾國藩的用人之道豐富自己，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。

　　曾國藩出生寒微，但他始終以持之以恒的努力，終于*步青云，在歷史上寫下重重的一筆。清朝晚期，太*天國運動盛行，步步緊逼搖晃中的清朝*，戰(zhàn)勢越演越烈，清*派官居戶部右侍郎（相當于現(xiàn)在的副部級**）的曾國藩去建湘軍抵制太*天國運動，最后經(jīng)歷很多困難，一個文人硬是活生生的把太*天國運動抑制下去。

　　社會是在不斷進步的，當一個社會的****已經(jīng)不適合這個社會的生產(chǎn)關(guān)系的時候，他必然需要**以求適應(yīng)社會的發(fā)展規(guī)律，在曾國藩時期已經(jīng)是封建社會矛盾重重，社會關(guān)系緊張并急需要有一個新的****來改變現(xiàn)狀，于是出現(xiàn)了太*天國運動。雖然這個運動是打著上帝的**，但并不**他的存在沒有意義，并不**他的反抗沒有價值。雖然太*天國運動失敗了，但他興起說明了當時的封建社會已經(jīng)是搖搖欲墜了，在此姑且不談*天國運動失敗的真正原因，光是在清朝*這個已經(jīng)走向衰亡的封*****下，一個文人公然能夠拖住*，將封*****延續(xù)要幾十年，由此可見他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。我們不能以清*的**判斷他是失敗的，雖然他是在挽救清*。從另一個角度出發(fā)，他是在與歷史較勁，可奇怪的是他真的成功了，成功的讓清*沒敗在自己國家的人手里，而是讓清*敗在了洋人手里，或許這個是他無法預見的，也或許他知道太*天國運動就算勝利了結(jié)局都會是一樣，難道當時的他已經(jīng)看到太*天國運動的局限性？真正要拯救一個國家，重要的不是挽救這個國家******帶來的弊端與矛盾，這個矛盾是解決不完的，本十年解決了，下一個十年又出現(xiàn)了，無窮無盡，無休無止，而更應(yīng)該的是要從根本上解決當時的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，這才是根本，才是根源。當時的曾國藩已經(jīng)是個文化底蘊很深的人，難道是這個問題他看不到嗎？又難道是他已經(jīng)看到了所以才去做的嗎？我們都無法對此做出評價，這個評價本身也都沒有任何意義。

　　但是從讀曾國藩這本書后，我們更應(yīng)該吸取的是其中重要的積極元素，比如曾國藩的為人處世、用人之道、學習之勤、堅持之力等等一系列優(yōu)秀的東西，這才應(yīng)該是曾國藩給后人留下的真正寶貴的文化遺產(chǎn)。

《曾國藩》讀后感2

　　曾國藩是*近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清**又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人能夠效仿。青年時代的*就曾說過：“愚于近人，獨服曾文正�！笨梢娫鴩�藩影響之大。***也是如此，他也證明一生中獨服曾國藩。***還把《曾國藩家書》作為黃埔軍校的教材來治軍育德。

　　曾國藩的家庭教育思想，主要體此刻他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為**類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來**極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了**民族的傳統(tǒng)美德。

《曾國藩》讀后感3

　　20xx年春節(jié)前夕，****街頭采訪“家風是什么”，引起了觀眾和網(wǎng)友的共鳴和熱議。什么是家風？你的家風是什么？不同的受采訪者給出了不同的回答。有些回答讓人捧腹的同時，也帶給我們深刻的思考，比如有個小朋友講他們家的家風是每個星期都要挨揍，我不明白家風是什么，但我明白家風是由家庭的生活方式和文化氛圍構(gòu)成的，對子女的成長有著極其重要的作用。

　　*有句俗語說“一代就能闖出個富人，三代才能培養(yǎng)出貴族”，足以看出家風的“潤物細無聲”的作用。要說道這方面的典范榜樣，曾國藩當獨樹一幟。他曾被譽為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”。曾家的家風是什么？讀一讀《曾國藩家書》，你也許會對他的家風略見一斑。本書收錄了曾國藩200余篇寫給（祖）父母、諸弟和子侄的書信，資料涉及到修身、治學、**、理財、交友、待人、為官和養(yǎng)生八個方面。能夠為廣大讀者修繕自己家風帶給珍貴的參考，據(jù)說*和***都受其影響很深。

　　曾國藩在家書中反復提到勤勉、謙恭、恒心、堅韌與自我反省。注重進德修業(yè)，戒除夜郎自大、恃才傲物與牢騷滿腹。咸豐年間，九弟沅甫曾在信中說到自己“意趣不在此，則興會索然”，他在回信中告誡說“此卻大不可。凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈。不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山�！鼻嗄陼r代的*正是讀了這一段金玉良言才更加堅定了自己的專心致志的治學原則。反觀此刻的學術(shù)界，浮躁之氣盛行，學術(shù)造假時有發(fā)生，師生皆不能專注于學問，直接影響到學術(shù)創(chuàng)新。學風的敗壞，必然會導致世風的的敗壞，世風的敗壞反過來又會影響到學風，這就應(yīng)成為全社會關(guān)注的問題，正學風才能促世風。

《曾國藩》讀后感4

　　我將會用更多的時間來再次閱讀曾國藩自傳，分為5個階段來回顧曾國藩的一生，然后用整個10月份的時間學習曾國藩的家書及他的相關(guān)著作。十月之后同樣有機會接觸到曾公（后續(xù)用此稱謂代替曾國藩），從其他方面看到其相關(guān)作品同樣會拿來閱讀，只是不會繼續(xù)像10月這樣系統(tǒng)性的，只讀曾公的相關(guān)書籍。

　　這五個階段分別是：

　　第一階段：考試到高中秀才直至翰林大學士；

　　第二階段：翰林大學士到組建湘軍，回家守父孝；

　　第三階段：守父孝對自己性格及處事方法的轉(zhuǎn)變到*太*天國并兼任兩**督；

　　第四階段：兩**督到洋務(wù)運動；

　　第五階段：天津宗教事件到****。

　　之所以把第四階段這個時期特別拿出來寫是想回顧一下曾公通過與另外兩位高級將領(lǐng)的處事方式獲得的啟發(fā)。這兩位高級將領(lǐng)都是曾公的門生：左宗棠和李鴻章。這兩人在剿滅太*軍的戰(zhàn)役中起到了舉足輕重的作用。但是左宗棠開始并非與曾公**相處，事情從這里開始：

　　左宗棠年少自命清高，家庭出身也優(yōu)于曾公。所以他打心底是瞧不起曾公，他們倆的關(guān)系就像是瑜亮的關(guān)系。左開始投在曾公門下，表現(xiàn)優(yōu)異，深得曾公欣賞，提拔其為某省（忘記具體省份）總督。提拔之恩理應(yīng)回報，但左做了一件忘恩負義之事：曾國荃攻下南京之后，因為失誤放走了洪秀全的幼兒，可謂是重大失誤，不算對太*軍根除，有卷土重來的可能性。此事被左知道。左并未與曾公商議而是直接上報給**。**大發(fā)雷霆，對曾公及曾國荃責備。從此曾公與左的關(guān)系十分惡化。幾年后，當左西征時，需要時任兩**督的曾國藩提供糧草，左以為曾國藩會找各種理由拒絕提供糧草，但曾國藩以大局為重，非常穩(wěn)定的，如數(shù)的提供糧草給左的**。從此左承認自己不如曾國藩。

　　從曾左的事跡中我們能看出曾公的心懷國家，以大局為重。絕不會作出以德報怨，因為自己的私利而置國家安危于不顧。后世評價左為豪杰，曾為圣人。切記：絕不做忘恩負義之人；格局是被撐大的。

　　李鴻章是曾公最得意的門生�？芍^是曾公的**人。曾國藩解散湘軍，其實把主力部隊轉(zhuǎn)到淮軍中，且仍然可以調(diào)用淮軍的能力。且在創(chuàng)辦洋務(wù)運動的時候也是以李鴻章為主要負責人進行。在曾國荃圍剿南京久攻不破的時候，咸豐命李鴻章支援曾國荃盡快拿下南京。但是李鴻章借口病重不愿前去。其實是因為李鴻章知道曾國藩想用這次機會讓曾國荃拿到全功，給曾國荃帶來聲望。李鴻章順水人情給曾國藩。這個就是李鴻章的聰明之處。不虎口奪食，**之美。這里我需要和李鴻章好好學習。

　　曾國藩也是第一批主張**公費派出學生出去留學，學習**先進知識教育科技文化。這一點也是對*后續(xù)的科技進步提供來非常有建設(shè)性的意見。

《曾國藩》讀后感5

　　在這本書中提到，通過剛和柔將人的性格分為了十二中，簡單點說有的人剛的成分多點，柔的成分少點。而有的人可能正好相反。

　　從這個問題我想到了，其實不僅僅是性格，來判定一個人，很多東西都是正的方面有一些，反面的東西有一些，絕的人很少。就像八卦一樣，沒有全白，沒有全黑，白中有黑，黑中有白。人沒有絕的的好，也沒有絕的壞。**滔天的人心中也許也有善良的成分。同時我也相信就像LeiF這個的楷模，心中也存在一絲自私和**的成分，只是比我們一般人要少很多罷了。

　　所以我們*人從小受到的教育總是這個人要么是壞人，要么是好人，壞人就要壞的徹底，好人就要好的完美。其實真實的世界不是這樣的。壞人不是24小時總是在做**的事情，好人也不是時時保持著完美的姿態(tài)。

　　看待人和事的時候就不要用絕的眼光來看待問題，但也很有必要來判斷哪方面的成分多點，那么在表現(xiàn)上更傾向于那個方向，但也不要忽視了另一方面的存在。

　　成語**滔天：滔天：漫天，彌天。形容**極大。如：宋·周密《齊東野語》卷十七：“今開慶誤國之人，**滔天�！庇秩纾喝羰歉哔丛趦�(nèi)，必然阻住，此賊累辱朝廷，**滔天�！�—明·施耐庵《水滸全傳》第七十五回

《曾國藩》讀后感6

　　暑假我閱讀了唐浩明寫一**篇歷史小說《曾國藩三部曲》，即：《血祭》《野焚》和《黑雨》，曾國藩這人有時我曾是唾棄，有時讓人依靠，有時讓人嗤之以鼻，有時又讓人十分佩服，他的所作所為，真的是不可預知的。不過，總體感覺是，他是一個成就大于過錯的人。

　　曾國藩的一生孜孜以求的人生境界是內(nèi)圣外王。他是一位著名的***，戰(zhàn)場上的猛將，其鍥而不舍的性清決定了他不*凡的一生！此外，他的文辭雋永濕潤，諄諄告誡，真誠待人，同樣令人欽佩。

　　曾國藩待人隨和，經(jīng)常會耐心傾聽學生**，這個不僅給人留下深刻印象曾國藩三部曲讀后感范文400字默認。而且他為官**，一生都沒有貪得錢財，深受文人學者好評。

　　曾是一個永遠無法理解的人，誰也看不懂他，他是一個學者，也是個好官。也許只有那一句最中肯的評價：“曾國藩是地主階級力最強大的人�！�

《曾國藩》讀后感7

　　暑假我閱讀了唐浩明寫一**篇歷史小說《曾國藩三部曲》，即：《血祭》《野焚》和《黑雨》，曾國藩這人有時我曾是唾棄，有時讓人依靠，有時讓人嗤之以鼻，有時又讓人十分佩服，他的所作所為，真的是不可預知的。不過，總體感覺是，他是一個成就大于過錯的人。

　　曾國藩的一生孜孜以求的人生境界是內(nèi)圣外王。他是一位著名的***，戰(zhàn)場上的猛將，其鍥而不舍的性清決定了他不*凡的一生！此外，他的文辭雋永濕潤，諄諄告誡，真誠待人，同樣令人欽佩。

　　曾國藩待人隨和，經(jīng)常會耐心傾聽學生**，這個不僅給人留下深刻印象曾國藩三部曲默認。而且他為官**，一生都沒有貪得錢財，深受文人學者好評。

　　曾是一個永遠無法理解的人，誰也看不懂他，他是一個學者，也是個好官。也許只有那一句最中肯的評價：“曾國藩是地主階級力最強大的人�！�

《曾國藩》讀后感8

　　當我讀完唐浩明叔叔寫的《曾國藩》后，心情久久不能*靜：曾國藩為了干一番大事業(yè)，歷盡千辛萬苦，終于老天給了他一次機會。那時太*軍沖出廣西，向江寧發(fā)起進攻，**立即要各位大臣**民團對付太*軍�？稍鴩�藩向**進書說現(xiàn)在**民團已沒用了，必須**新軍，**同意了，于是曾國藩創(chuàng)建了“湘勇”。在練兵期間，曾國藩受盡了白眼、嘲笑，可他還是忍了過去！他是個讀書人，他非常明白：要干大事，就要學會忍！

　　我讀了這本書，認為曾國藩值得我學習的有四點：

　　第一點，是曾國藩懂得用人。當太*軍成立后，他們所到之處，關(guān)于孔、孟、程、朱這四位圣賢的所有東西都被毀滅，代替的是天父天兄，這也是太*天國運動的'一個失敗原因，因為許多讀書人信奉的是孔、孟、程、朱這四位圣賢，而太*軍卻毀了關(guān)于他們的所有東西，怎能不氣憤！自然到曾國藩那里給曾國藩出主意消滅太*軍。曾國藩也知道“亂世中必須要聰明人出主意才能做大事”這個道理，便想辦法考投靠他的人，較苯的人就想辦法開除，聰明的人就留下來給他出主意。每遇見一件難事就叫他的收的那些讀書人商量辦法一起解決，你說他不聰明嗎？

　　第二點是曾國藩在練兵期間和士兵同甘共苦，一點也不擺統(tǒng)領(lǐng)的威風。想想我自己，不能和爸爸媽媽一起起床，總比爸爸媽媽晚起來。爸媽整天忙完了還要來照顧我，真慚愧呀！

　　第三點是他處事果斷。我以前有個毛�。禾幨虏贿^斷。

　　當我看了曾國藩處事果斷那篇文章后，我心想處時一定要果斷，不要猶豫，可我還是失敗了。不過后來我找到了秘訣：要果斷，必須學會―狠！必須讓自己狠，不過不是狠到做壞事，而是要狠到處事果斷為止！

　　第四點是曾國藩很有計謀。他知道他是個*，在滿人統(tǒng)領(lǐng)的*里統(tǒng)領(lǐng)一只**，會得到多方的猜疑，于是他決定做幾件事：一、自從湘軍打了勝仗后，肯定會驕傲、目中無人，必須裁湘軍。二、人一當上官，就會做一些身不由己的事，必須叫弟弟辭官。三、自己必須處事小心。這就是做的那幾件事。

　　而且，他對清朝很忠，他雖然手握兵權(quán)，但他沒有**和做對清朝有害無利的事，反而裁軍讓清朝放心。他這樣做是為了什么，是為了天下蒼生�。∫�是太*天國消滅了，他曾國藩卻又攻擊朝廷，你說天下人會怎么想？怎么做？曾國藩一輩子一身**，他是個好官！天下人有的恨他，有的贊揚他。但不管人們怎樣說，他都是我心中佩服的曾國藩！

《曾國藩》讀后感9

　　《曾國藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓*近代兩位歷史****和***相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是！曾國藩資質(zhì)*庸，屢考而不及第！是他名門之后朝中有人？不是！在曾國藩之前曾氏家族甚至沒有出過一個秀才！

　　立功、立德、立言，曾國藩全做到了！就立功而言，他從一介書生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，**太*天國運動，使*傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，延續(xù)清**的生命六十余年；就立德而言，時時以圣賢標準要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以**幾身，道德修養(yǎng)近乎純粹；就立言而言，最為近代*之大儒，對理學研究身體力行，造詣頗深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家***天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力掙挫的精神動力。實事求是、經(jīng)世致用、反身而誠的認知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學到智慧總結(jié)經(jīng)驗，應(yīng)對復雜的時事和風云激蕩的朝堂，至誠待天，忠恕對人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！

　　在湘軍的建立過程中，把訓和練完美集合，跟注重“訓”，也就是現(xiàn)在所說的思想動員與宣傳，樹立了湘軍不怕**、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團練隊伍也就是今時今日所說的民兵**，發(fā)展成為后來保家衛(wèi)國抵抗太*天國運動的****！

　　注重人才培養(yǎng)，左宗棠、李鴻章都是**時期影響歷史進程的重要任務(wù)，都是曾國藩的得意門生，尤其是對左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰！在**太*天國運動中，其弟曾國荃謊報戰(zhàn)績稱洪秀全之子人稱被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒！其時，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會挾私報復擔心糧草不及，然實非所料，曾國藩摒棄前嫌實心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過錯承認自己確實不如其師！

　　一片丹心照汗青！

《曾國藩》讀后感10

　　相信我們都聽說過曾國藩這個人，因為他在**、治學、處事方面都堪稱為一代大家，因此受到了人們的敬仰，而他并沒有留下什么著作，唯一能夠讓我們學習的便是《曾國藩家書》，收錄了他435封書信，從書信中，我們看到了他學識和道德修養(yǎng)，讓讓我們收獲到很多知識，幫助我們更好的成長。

　　曾國藩家書大致講述了四個方面的內(nèi)容：

　　在為人處世方面，曾國藩秉承著“拙誠”和“堅韌”兩個詞，俗話說大智若愚、大巧若拙，我們?yōu)槿艘�做到誠信踏實，而不是投機取巧，而遇到困難和挫折的時候，更是要擁有強大的意志力，挑戰(zhàn)自我，磨練自己的意志。

　　在持家教子方面，曾國藩用“勤儉謙”三字來教導子女，這三個字看起來簡短，但要落實和真正做好卻非常困難。勤奮是一種優(yōu)秀的品質(zhì)，不論你的天賦如何，都可以幫助你提升自己的學識和能力；簡樸是一種美德，很多人辛苦創(chuàng)業(yè)之后，子女們卻不懂得其中的艱辛，往往成為了敗家子；謙虛是一種可以提升自己修養(yǎng)的品德，我們不管什么時候都要保持謙虛的作風，這樣也會得到他人真正的尊重。

　　在治軍用人方面，曾國藩認為“在人不在器”，治軍的根本在于人，行軍打仗需要的是嚴格的紀律性，作戰(zhàn)需要的是英勇的精神，這些都以人為本，讓士兵在軍中養(yǎng)成良好的習慣和培養(yǎng)出強大的意志力，不會在戰(zhàn)斗的過程中輕易被擊垮，從而成為一支鐵軍。

　　在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，曾國藩用的是“先求穩(wěn)當，次求變化”八個字，兵者國之大事，死生之地、存亡之道，因此曾國藩認為打仗不是兒戲，首先要求文檔，先立于不敗之地，然后再尋求變化，從戰(zhàn)術(shù)上獲得更好的方略，這樣可以用更小的傷亡獲取更大的勝果。

　　以上四個方面，是曾國藩成功的思想，而我們從他的這些思想中解讀出了很多對我們有用的知識，以后我們在學**要做到勤奮刻苦，讓自己更上一層樓。在生活和為人處世方面，要做到誠信待人，在保護好自己的同時，也讓別人看待自己的可靠的一面，這樣才能獲得他人真正的尊敬，而也能獲得人脈。

　　讀了曾國藩家書，我受益良多，以后會更加努力！

《曾國藩》讀后感10篇擴展閱讀

《曾國藩》讀后感10篇（擴展1）

——《曾國藩》讀后感10篇

《曾國藩》讀后感1

　　在午后安靜的宿舍，我一個人捧著一本書，細細的品味，我觸動甚深，我似乎忘記我自己。它使我對曾國藩這個偉大的人物有了一定的認識，他為官**簡樸又敢與任事，剛正不阿……即為廉官又是能員，從他的身上我看到了一個國家的未來，看到了一種鐵的品質(zhì)，它激勵我要恪守自己的信念，無論在什么時候也不能夠改。從他的身上我學到如果在這個復雜的社會的關(guān)系中如何去處理好與上級，與同事，與下級，與家人的關(guān)系。

　　在別人的眼里曾國藩也許是個固執(zhí)頑固的人，在當時那個時代背景下，為官就是為了發(fā)財，光宗耀祖，而曾國藩卻天天吃豆腐，腌菜，身為朝廷二品大員還要依靠借錢生活，還有賣字畫來維持這個龐大家庭的生計。在那種社會中，饑荒，天災(zāi)，……*內(nèi)憂外患，百姓生活在水深火熱之中，請***，**，誰都在為自己，想為自己謀求利益，宮廷的**的爭斗。**對*的歧視，漢官在朝廷中也受到滿人的排擠。誰都想向上爬，唯有曾國藩他沒有去巴解睡，自己走自己的路，讓其它的人去說。在處理滿官**，魚肉百姓時，他毫不給情面，鐵面無私，冒著自己的頂戴和頭顱果斷的公正的處理好每件案子。他一個人身兼數(shù)職，整天忙與公務(wù)，大小的事物都要經(jīng)過他一個人的手，但是他還是做到那么的游刃有余。

　　曾國藩是清朝罕見，歷代罕見的人，他‘’出淤泥而不染“，京城時常都有應(yīng)酬，為了省錢，他卻謝絕參加任何的宴會，為了省錢，雖然是大官但是沒有坐二品大官坐的轎子。他為了大清朝，他多年沒和母親和妻子兒女見面，對待下人從來沒有看低他們，對待朋友有情有義，在他送別恩師的時候最能夠體現(xiàn)他的這種的情義了。他一心向著國家，大公無私！在曾國藩我們能夠?qū)W到很多的東西，特別是他那種對真理的追求，和對自己的嚴格的要求。

　　在這個世界上，我們做人要有自己的原則，無論在什么情況下都不要改變，我們要一份責任心，對待工作要克盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，對待身邊的朋友要有情有義，對待親人要盡我們的孝心……

《曾國藩》讀后感2

　　最近幾日翻看了數(shù)頁《曾國藩全集》，雖然內(nèi)容看的不多，但是感慨頗深，尤其是“以誠待人，以和待人”這八個字，我禁不住和大家分享分享�！罢\”，信也，是**民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。待人誠心誠意，做事誠實守信，最終誠至金開……

　　以誠待人，這是一個做人的首要條件。我想每一位家長在教育子女的時候，最注重的詞句之一肯定有“誠實”。以真誠去締造真誠，換回來的才是別人對你的真誠。它包含了豐富的內(nèi)容：在事業(yè)追求中，把集體的利益、人民的利益視為高于一切，愛崗敬業(yè)、無私奉獻，在這種前提下來談待人，應(yīng)該是謙虛謹慎，不驕不躁，說老實話，辦老實事，做到言行一致，表里如一；在生活中要嚴格要求自己，以*常心處事，不與他人攀比，堂堂堂正正做人，真真誠誠待人。無論何時何地，用堂堂正正做人，真真誠誠待人的標準去規(guī)范自己的言行，才能成為他人的楷模。

　　誠信為人，是做人的道德準則；對同事，對社會，對客戶，對合作伙伴，我們誠實守信，恪守承諾，對家人，對朋友，對社會，我們坦誠相待，推心置腹。

　　誠信是做人之本，立業(yè)之基；誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙；誠信是你最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變；誠信是一股清泉，它洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈……

　　“和”字，字祥意豐，意味深遠，寄托著**民族的美好愿望。對人和善、和藹，對己*和、氣和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財，困難時和衷共濟；人類向往和樂，世界需要和*……

　　我們做人就要待人和氣，不能因為一點小事而斤斤計較。生命的天空是多么廣闊。我們不要在一些鎖碎小事上浪費時間，浪費生命。天空很大，但人的心靈比天空更大。

　　當我們揚起智慧的風帆，整理好行裝，就要出海駛向社會時，經(jīng)驗豐富的老船長告訴我們：一定要以“和氣”導航。駛進**民族五千年源遠流長的港灣，“和氣”以它獨有的光輝吸引了我們的目光。

　　“和”，無論在什么地方都是必不可少的。以和待人的商人，和氣生財時，生意興隆，財源滾滾；以和待人的**，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護和愛戴；以和待人的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；以和待人的**，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融……

　　以和待人，放飛一切真的、善的、美的感受，折射出你我心靈**上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。跌倒時，它給人們陽光般的援助；迷惘時，它給人們星光般的鼓勵；失落時，它給人們清風般的慰藉；無助時，它給人們波濤般的勇氣。

　　以誠待人，以和待人，只要我們做到心與心的坦誠交流，人與人的和善相待，相信世間有的只是快樂、財富和愛心，缺的才是悲傷、貧窮和仇恨，就讓我們?yōu)榇伺�力吧�?/p>

《曾國藩》讀后感3

　　有人說20多歲不讀曾國藩，我心里并不認同，一個人的年齡看的不是生理年齡而應(yīng)該是心里年齡，即使很多東西在這個事情與感悟在這個時候讀到了但是總覺得體會不夠深，我想大部分人都是這樣的，心里表層知道很多道理但是真正能泰然面對困難挫折，世事無常卻又是極難做到的。

　　第一這是一本小說類型的書，當然很多環(huán)節(jié)可能是作者所思所想之筆，也免不了對天對地對神明的渲染，但是從另外一個方面去想，這些環(huán)節(jié)不就是*人民心里對偉人封神似崇拜態(tài)度的鮮明表現(xiàn)嗎？此書寫的這些也無可爭議。

　　第二這本書以敘事的方式給我們講述了曾國藩的一生，讓我更加清晰的看到了當時的*，何在那樣一個年代一個農(nóng)民的兒子如何一步步官至極品，位至人丞的一生過程。

　　三曾國藩一生勤奮，無一日不讀書，堅守孔孟的原則又，在不同情景下又能容百家之長立身，一心向?qū)W，所讀之書之多讓我佩服不已，所學之人讓人折服，所立之志讓我等為之汗顏。

　　四曾國藩看堯舜，劉邦，岳飛如我們看堯舜等遠古帝王將相其實是一樣的，看完此書讓我覺得漸漸多了看時間維度的感覺，看歷史明智，經(jīng)濟發(fā)展再快，但是人性的發(fā)展其實是很慢的，看曾國藩讓你認知到自己當下的很多情境與事物其實與幾百年幾千年其實是差不多的。

　　五則曾國藩的品質(zhì)，知人任人的才能，對自身勤儉省身的做法都讓我們學不完。這個更深刻，更細的理解只能下來幾遍繼續(xù)剖析與分享了。

《曾國藩》讀后感4

　　繼《紅樓夢》之后看的《曾國藩》，紅樓雖然寫盡了人生百態(tài)，但畢竟是小說，《曾國藩》就不一樣了，它記錄的是真實歷史，一共三本已看完兩本，初有些感受。

　　感受一：收斂鋒芒、圓滑世故更能收獲人心

　　曾國藩初辦湘勇團練，鋒芒畢露，目空一切，**狠辣，還常插手別人轄區(qū)內(nèi)的事務(wù)，雖然出發(fā)點都是為國，但因過于剛硬，得罪了很多人，并得一“曾剃頭”稱號。更麻煩的是，和不少官場其他同僚的關(guān)系很僵，以至于籌餉銀無人**，湘勇屢被人欺。人處于低谷時，諸多不順的事都會隨之而來，帶兵打仗三次險被俘，欲跳江自盡。好在曾國藩本性是正直善良的，日久見人心，跟著他年歲久的屬下都很敬重他，幾次自盡都被忠心的屬下救起，才沒讓這個將才消失在歷史中。而曾更是個有膽識有魄力，能屈能伸的大丈夫，自知短期的形勢和自己的狀態(tài)對未來的仕途不利，趁父親去世的時機，借口卸職回鄉(xiāng)。

　　這一次的卸任時期，曾國藩的收獲很大，自己不斷反省，并接受高人指點，最終豁然開朗，明白了之前自己性格欠缺之處。當再次被啟用時，為人處世風格完全換了，慈眉善目主動拜訪其他**，尤其是和嫉惡如仇的左宗棠冰釋前嫌。雖然不少只是面上的工程，曾在心里并不一定認可那些人或是真的原諒他們，但只要臉上不顯山露水，對他是百利而無一害的，這也就是他后來能夠為自己重建口碑的主要原因。

　　以前總會跟大家一起吐槽誰誰誰城府深，現(xiàn)在想想，在官場上職場中混得開的，都是有城府的，有城府并不**要去害別人，只是知道收斂，情緒管理也是有城府的一種表現(xiàn)，而這也是我欠缺的，已經(jīng)在有意識地去改變。

　　感受二：木秀于林風必摧之，對上謹言慎行保烏紗

　　在滿人**的江山下，曾國藩作為*能手握重權(quán)實屬不易，自然能有這結(jié)果也是經(jīng)歷了一番很不容易的過程。從每次勝仗時他上報*的奏折，都是謙虛謹慎，將自己放在功勞身后，到攻克金陵后，主動裁撤湘軍，并讓曾國荃卸甲歸田……如果說逆境中的隱忍是一種氣概，順境中的低調(diào)則是更為難能可貴的。

　　感受三：團隊力量重于個人能力

　　在曾國藩的軍事生涯中有兩次大規(guī)模的戰(zhàn)爭，結(jié)局和旁人對他的評價卻相差甚遠。第一階段的軍事活動是對太*天國的**，這也是曾國藩名噪千古的關(guān)鍵性事件，在曾國藩之前，朝廷已派出諸多欽差大臣帶領(lǐng)綠營軍和太*天國對抗，結(jié)果都以失敗告終。因此朝廷起用曾國藩辦理團練，逐漸發(fā)展為后來的湘軍。湘軍的將領(lǐng)大多是曾國藩選拔的，士兵也是他招募的，可以算得上是曾國藩的心腹，忠誠度很高。湘軍在太*天國*定工作中能夠取得最后的成功，曾國藩本人都說是因為他那群得力的**干將，所以歷史對曾國藩有一方面的評價很高，就是他的識人能力。在*叛的前期曾國藩有幾次****戰(zhàn)事，以失敗收尾，且為不讓長毛抓住跳江自盡，后來因為鮑超在其他戰(zhàn)場打了勝仗才勉強保住臉面。在*叛的后期，他自己意識到他在**指揮作戰(zhàn)的能力欠缺，接管湘軍以來的勝仗主要都是**將領(lǐng)的功勞，因此有些重大戰(zhàn)役如攻克金陵之戰(zhàn)他故意離開戰(zhàn)場，全權(quán)委托給將領(lǐng)。所以在和太*天國的戰(zhàn)役中，湘軍各級將領(lǐng)的作用占據(jù)重要地位。

　　再看后期的捻軍之戰(zhàn)，同樣的主帥曾國藩，結(jié)果卻大相徑庭，成了曾國藩仕途下坡的轉(zhuǎn)折點。*定太*天國后，多疑的清廷逼著曾國藩解散了湘軍，只留了少部分，后來跟捻軍的作戰(zhàn)，依靠部分剩余的湘軍和幾個老將領(lǐng)臨時招募的新兵，另外靠李鴻章的淮軍。但此時的湘軍風氣跟士氣都遠不如和長毛對戰(zhàn)時，淮軍對曾國藩又是面服心不服，加上滿親**在背后使絆，曾國藩布署的護防計劃失敗，被撤到原職。朝廷讓李鴻章接替，李鴻章的作戰(zhàn)方案仍然沿用曾國藩的計劃，只是李更圓滑，又有武器最先進戰(zhàn)斗力最強的淮軍支撐，遂得以成功。

　　同一個主帥，對手長毛只有比捻軍更強大，卻打贏了長毛，輸給了捻軍。是**能力不行嗎？顯然不是，最重要的是團隊的戰(zhàn)斗力，打長毛時期的湘軍唯曾國藩的命令適從、目標一致、全力以赴，打捻軍時期**內(nèi)部、官場之間人心不和不穩(wěn)，這是最大的差別。大到一個國家，小到一個單位、一個家庭，只有群體的目標一致并共同為之努力奮斗，才有可能興旺，這是亙古不衰的道理。

《曾國藩》讀后感5

　　不知道如何來描述，你的才情身手，你有*亂的韜略智謀，你有倡導洋務(wù)的言行，你有中興名臣的光環(huán)，你有家書的傳留，你有這般那般三言兩語不能休……——《曾國藩全集》

　　《曾國藩全集》是我讀過最有感觸的一本書，讀完之后深深地被曾國藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。

　　一是他進取精神值得學習。他從一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進士，并進入當時朝廷最高學問機構(gòu)-翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的，但他經(jīng)過艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學習精神使然。

　　二是在**方面，曾國藩思想先進，勇于實踐。受戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨**侵略*，認為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向**學習先進的科學技術(shù)。曾國藩是*歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了*第一艘輪船，建造了第一所兵工學堂，翻譯印刷了第一批**書籍，安排了第一批赴美留學生。可以說曾國藩是*現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。

　　三是不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該學習曾國藩“活到老，學到老”的進取學習精神。多學習新知識新技能，多看書，開闊自己的眼界，增強自己的學識，提高自己的素養(yǎng)。學習曾國藩的先進思想和勇于實踐的精神，多一點思考少一點盲從，做一個對高速有貢獻的高速人。

《曾國藩》讀后感6

　　曾國藩于道光十八年（1838年，時年28歲）中了進士，取得殿試三甲第四十二名，授翰林院庶吉士。正月初一在湖南老家過年，開始了一項新習慣——寫日記。這和很多人一樣，新年會立志、定目標，1月1日或正月初一是行動的第一天，曾國藩把這個好習慣堅持了整個后半生（中間或有斷續(xù)），直到去世的前一天。

　　曾國藩的日記篇幅基本都很短，大都十幾、幾十個字，也不像寫文章追求文采，主要記錄當天所做主要事情的流水賬。比如，我摘錄道光十九年正月的幾篇：

　　正月初一：家居。季洪弟受風寒。夜寫散館卷一開半。

　　正月初八：祖大人壽辰，在添梓坪拜壽。巳刻，龍至柳衙叔家。申刻歸。汪德莊來舍。廿一日：在祠。祠內(nèi)經(jīng)管請外姓人吃酒，四十余席。夜大雨。

　　我之前也有寫日記的習慣，但是對于曾國藩些日記這么短還是比較驚訝，沒翻開書之前還以為和文章一樣那么長�？磥硪院笕绻麜r間比較緊，用盡量簡潔的詞句記下當天主要事情也是可以接受的，關(guān)鍵是不要中斷。

　　曾國藩的日記很重要的一個內(nèi)容是克己反省，在日記里痛斥責罵自己當天不好的行為和想法，簡直把自己說的一無是處、批的體無完膚。我舉個例子，曾國藩年輕時應(yīng)該是有抽煙的習慣，他也在28歲下決定戒煙，但一直戒不下來，道光十九年，他在日記中關(guān)于戒煙的反省還不少，我截取一部分：

　　十月初七本日說話太多，吃煙太多，固致困乏，都檢點過不出來，**之疏甚矣！

　　十月二十一日客去后，念每日昏錮，由于多吃煙，因立毀折煙袋，誓永不再吃煙，如在食言，明神殛之！十月二十九自戒煙以來，心神彷徨，幾若無主，遏欲之難，類如此矣！十一月十六日余須戒：吃煙，妄語，房闥不敬。

　　看來，曾國藩年輕時，戒煙也跟現(xiàn)在很多人現(xiàn)在想戒朋友圈、戒打游戲一樣，、屢戰(zhàn)屢敗、屢敗屢戰(zhàn)。即便是曾國藩，年輕時也不是下了決心一次性就完全戰(zhàn)勝壞習慣的。所以，我們作為普通人，現(xiàn)在如果想改掉一個壞習慣或者培養(yǎng)一個好習慣，中間遇到挫折，只要這個決定是對的，就不要輕言放棄，跌倒了再爬起來嘛，又跌倒了，還可以再爬起來。逆商一定要高，最好是還能反脆弱——愈挫愈勇、愈挫愈強。跌倒、爬起的次數(shù)多了，就不會那么容易摔跤了。

　　每日這樣反省有什么好處呢？結(jié)合我自己的實踐，我覺得很有必要、受益頗深。因為我們的大腦非常容易善忘，尤其是自己做的不好的地方，如果不刻意記錄下來，很容易就忘記了。而我們言行中的一些缺陷，就不時體現(xiàn)在生活的點滴當中。當它們出現(xiàn)時，如果不記錄下來，就沒法引起我們的重視，根除就無從談起了。只有記錄下來，我們才能深刻反思，挖掘深層次的原因和做出改變，才有可能改過自新。

　　但并不是每個人都會自省和責罵自己，這里的關(guān)鍵就是：立志。

　　曾國藩中了進士之后，立志成為圣人，所以，對自己要求嚴格，有了評價自己的標準，對于違背標準的言行能迅速鑒別和捕捉到，在日記中每日反思。在他33歲的時候，他落實到了《日課十二條》中：

　　主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升；

　　*：每日不拘何時，*四刻，正位凝命，如鼎之鎮(zhèn)；

　　早起：黎明即起，醒后不沾戀；

　　讀書不二：一書未完，不看他書；

　　讀史：念***史，每日圈點十頁，雖有事不間斷；

　　謹言：刻刻留心，第一工夫；

　　養(yǎng)氣：氣藏丹田，無不可對人言之事；

　　保身：節(jié)勞，節(jié)欲，節(jié)飲食；

　　日知其所無：每日讀書，記錄心得語；

　　月無忘其所能：每月作詩文數(shù)首，以驗積理的多寡，養(yǎng)氣之盛否；

　　作字：飯后寫字半時。凡筆墨應(yīng)酬，當作自己課程。凡事不待明日，取積愈難清。

　　夜不出門：曠功疲神，切戒切戒。

　　這十二條，把生活、學習、交友、健康等方方面面都包括進去了。如果真的做到了，取得的成就肯定超過大部分人。這也是曾國藩位最終做到位極人臣的原因之一吧。

　　而且這些原則，對于現(xiàn)代社會的我們每一條都適用。比如“早起”這一條。如果能每天4—6點起床，每天至少比七八點起床的人多兩個小時清醒、高效的時間，日積月累，別人一年12個月，你一年就可能有14—15個月了。還不如“讀書不二”，這個也是很好的讀書方法，避免看書有頭無尾。

《曾國藩》讀后感7

　　《曾國藩傳》這本書,在上高中的時候已經(jīng)讀過了,大一時又看了一遍。這本書論述了曾國藩一生的功與過.探究了其內(nèi)心的負荷與無奈。里面詳細介紹了曾國藩的生*經(jīng)歷和主要事跡，重點記述其**太*天國**運動、捻軍**和處理天津教案、發(fā)起洋務(wù)運動的過程；深刻透徹地分析了曾國藩**和學術(shù)思想的形成、發(fā)展、演變及對后世的影響；深入歸納了曾國藩的用人方略，概述了以曾國藩及其幕府為核心的**集團的形成、發(fā)展、分化和主要特征與作用；同時又歷史地科學地評價了曾國藩的歷史功過和作用。

　　在閱讀了《曾國藩傳》之后，我首先感覺他是一個光明磊落的*人，他身上有著典型*讀書人的特質(zhì)，那就是修身，齊家和**。盡管他服務(wù)的是那個腐朽的滿清**，但是拋開歷史和階級的局限性。他那份對國家、對民族、對家人的愛仍值得我們尊敬。曾國藩是個真正的學者，從他***歲考取秀才，到三十二歲致力于朱理學，再到三十八歲編成《曾氏家訓》，貫穿了其不斷拜師不斷學習各家流派的前半生。他后半生雖不斷征戰(zhàn)，且經(jīng)歷坎坷，但是仍不忘自律與學習。每日堅持寫讀書筆記，檢討自己的行為，并一直堅持到生命的最后。曾家雖屢次封侯，但曾國藩對子女要求很嚴，教育子女更是*近現(xiàn)代的典范，他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。

　　曾國藩在教育上選拔和培養(yǎng)了一批人才。在其攻克金陵之后，首先**修復江南貢院，招賢納士。他選拔人才不拘一格，先后提拔了趙烈文、黃翼開、薛福成等一批對日后社會發(fā)展做出積極貢獻的幕僚。不僅如此，曾國藩也是識才的伯樂。他的很多門徒如李鴻章，左宗棠，彭玉麟等都是后來鼎鼎大名的人物。他重新創(chuàng)建了金陵書局，不僅翻譯和出版**經(jīng)典典籍，還翻譯了一大批**的科技著作以及文化、**思想書籍，為*近代科技發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為第一次思想**運動奠定了基礎(chǔ)。

　　在攻打*天國之前,他深知，要打敗強大的太*軍，靠*那些懶散**的綠營、八旗兵是不行的。于是就立即另起爐灶，在湖南籌辦湘軍。他非常重視對**的訓練，不惜重金加強軍備。由于湘軍在**上沒有*來源，曾國藩便克服重重困難，四處籌款建軍。在軍還未訓練完畢時。它不輕易出師作戰(zhàn)，這也為他贏得了充分的準備時間，為后來的勝利打下了堅定的基礎(chǔ)。后來與太*軍作戰(zhàn)時，他在軍情緊急時也毫無畏懼，數(shù)次抱定必死之心寫下遺囑。這是非常值得敬佩的。

　　曾國藩另一個可敬之處是，在**當頭之時，開始了轟轟烈烈的向**學習的洋務(wù)運動，提出“師夷長技以自強”的**。他購買**儀器設(shè)備，雇傭外國專家進行科技研究，技術(shù)創(chuàng)新。雖然最終他發(fā)起的洋務(wù)運動沒能突破封建**的重重障礙，沒有達到自強的目的，但也為對救國道路的探索提供了經(jīng)驗。有這樣一句話，叫“當官要讀《曾國藩》，經(jīng)商要讀《胡雪巖》”，*有多少包括*、***在內(nèi)的***、政客都把《曾國藩》作為官場的**，同時也把曾國藩本人當作*官場的教父。的確，從一個普通的湘鄉(xiāng)子弟，走到官居一品的大學士，曾國藩是一個仕途上的成功者。他的挺，他的忠，他的嚴，他的謹，的確為*封建社會官僚之極，也正因此他才能坐到*封建官位之極�？v觀他的一生，我覺得曾國藩是近代*杰出的***、軍事家、思想家。最后我想用四個詞來形容他：睿智，堅守，嚴謹，忠貞不渝。

《曾國藩》讀后感8

　　曾國藩，何許人也？竟在他死去一百多年后的今天，不但沒有在歷史上銷聲匿跡，相反，曾國藩被在**大地上的有名人物予以很高的評價。

　　，我懷著崇敬的心情，閱讀了《曾國藩家書》一書，感觸頗深。

　　孟子曾說過“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能。”當一個人處于失敗與挫折時，正是磨練英雄意志之時。起初曾國藩一個儒生而帶兵打仗，失敗真是一個連著一個。尤其是他曾經(jīng)竟然四次想要**，他受到的挫折與失敗，豈是一般人所能承受的？

　　那么曾國藩是怎樣戰(zhàn)勝失敗的呢？曾國藩一生屢戰(zhàn)屢敗，吃盡了苦頭，但他一點也不怨天尤人，調(diào)整情緒，“打脫牙，和血吞”，臥薪嘗膽，屢敗屢戰(zhàn)，最終戰(zhàn)勝了自我，取得了成功。他的不世之功，無不從屢次失敗中來。

　　而當我們面臨考試失利，又或者遇到了人生的挫折，我們能不能學一學曾國藩呢，勇于面對困難，而不是一味的退縮，雖說不至于“打脫牙，和血吞”，但也要有一定的吃苦精神，就算再巨大的坎坷，也可以輕松越過。

　　曾國藩的一生是成功的，是靠著一次次失敗走向成功，我希望我和同學們能找到曾國藩的“寶藏”，以追求人生更高的境界。

《曾國藩》讀后感9

　　曾國藩，晚清名臣。

　　但他天生又苯又慢。

　　且不說他考了七次秀才才入圍，也不說他考進秀才名次之低——倒數(shù)第二，就說他背文章吧。

　　那是個酷暑最熱的一天，一個小偷鉆進了他的臥室，躲在床底，伺機行事。當時天色已晚，很多人已就寢。曾國藩卻挑燈誦書。要命的是，一篇很短的文章，他讀了兩個時辰都沒背誦下來。當時小偷在床底熱得渾身發(fā)汗，又過度緊張，幾乎昏厥。又一個時辰后，曾國藩還在那里磕磕巴巴，背得短斤缺兩。小偷忍無可忍，從床底滾出來，拍拍身上的塵土，朗聲而誦，勢如流水。末，以恨鐵不成鋼的語氣說：“就你這頭腦，別讀書了，種地吧�！�

　　曾國藩的苯和慢可想而知，可是就是這么一個又笨又慢的人，滅了天*軍，*了天下，挽救了清朝，成就大業(yè)。為什么呢？唯一的秘訣是，就是他一生堅持笨拙，不走捷徑。

　　他曾說：“天下任何事都不是僥幸而成。要腳踏實地，不可投機取巧�！彼�還顫著手，指點道：“今后要立下規(guī)矩，無論戰(zhàn)役規(guī)模多大，指揮官必須謀定而后戰(zhàn)，切不可蠻攻蠻打，徒傷士卒�！睆拇撕�，湘軍打仗，從不主動�？v然是勝券在握時，也不主動進攻。每次和太*軍對壘之后，按兵不動，**太*軍來攻，使其三番五次進攻，消耗氣力后，抓住機會，發(fā)動全線反攻，往往一戰(zhàn)而定。

　　指揮**尚且如此，更不用說其他的了。以致左宗棠這樣評價他：“正派而肯任事，但才具似欠火候�！彼麄冊�經(jīng)有過一段對話，但基本都是左宗棠侃侃而談，而曾國藩如同聽天外梵音。在左宗棠面前，曾國藩可不就是個蠢人。

　　只是，曾國藩從考進秀才那天開始就篤信這樣的信念——既然我是笨人，那將來做一切事都要一步一個腳印，踏踏實實地用笨方法去做，不投機不取巧不走捷徑。不斷積蓄力量，那么有天總會薄發(fā)。

　　正如諸葛亮，倘若沒有飽讀書經(jīng)，又怎能在劉備三顧茅廬時大談天下事分析地頭頭是道呢？正如劉備，在曹操眼前澆菜做花，****，暗地積蓄力量，最終反敗為勝。

　　荀子曾說：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”可謂萬物都是日積月累而成。正如大海是無數(shù)小溪匯流而成，高山是無數(shù)礫石堆積而成。

　　荀子還曾說：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”可謂堅持才能成功。水是柔弱的，長時間的堅持卻穿透堅硬的石頭；繩本非尖利，長時間的堅持后卻能割斷木頭。

　　曾國藩正是以堅韌的意志踏踏實實做事，一步一個腳印，最終超越了同時代的所有聰明人，甚至還影響了歷史上后一個重要人物——李鴻章。李鴻章用同樣的方法消滅了捻軍——這一清朝的心腹大患。

　　讀《曾國藩》就像在讀哲學；讀曾國藩，就像在讀人生。

　　我想起初學跳繩時，磕磕絆絆，別的同學都能一口氣跳上許多個，我卻連一個都跳不過。于是，晚上，我趁著別人不注意，獨自在操場練習。一個，兩個------一天，兩天------終于，我能連續(xù)跳幾十個了，然后就是一發(fā)而不可收拾，現(xiàn)在飛快得很。

　　我想起了學自行車。初學，我需要老爸扶著。沒有他，我根本不能上車：不是倒了就是扭了。后來敢上車騎了，在老爸的扶助下，也是歪歪扭扭的，還好幾次撞到墻上去。一次，兩次……一天，兩天……我終于可以瀟灑地在風中騎著車了！“哇！”那感覺太好了，就像飛**天。

　　其實，我本一拙童！可又笨又慢又何妨？勤能補拙是良訓，踏實前進是正道。

《曾國藩》讀后感10

　　《曾國藩傳》是我拜讀的第一本歷史人物傳記，讀后感受頗深！是什么讓*近代兩位歷史****和***相繼把他當做自己的精神偶像與導師？是他天資聰穎？不是！曾國藩資質(zhì)*庸，屢考而不及第！是他名門之后朝中有人？不是！在曾國藩之前曾氏家族甚至沒有出過一個秀才！

　　立功、立德、立言，曾國藩全做到了！就立功而言，他從一介書生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，挽狂瀾于即倒，扶大廈之將傾，**太*天國運動，使*傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，延續(xù)清**的生命六十余年；就立德而言，時時以圣賢標準要求自己，每日日記以反省，且把日記交付同僚、子女閱讀以**幾身，道德修養(yǎng)近乎純粹；就立言而言，最為近代*之大儒，對理學研究身體力行，造詣頗深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家***天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力掙挫的精神動力。實事求是、經(jīng)世致用、反身而誠的認知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學到智慧總結(jié)經(jīng)驗，應(yīng)對復雜的時事和風云激蕩的朝堂，至誠待天，忠恕對人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)！

　　在湘軍的建立過程中，把訓和練完美集合，跟注重“訓”，也就是現(xiàn)在所說的思想動員與宣傳，樹立了湘軍不怕**、勇于向前、忠君為民的思想體系，把一只團練隊伍也就是今時今日所說的民兵**，發(fā)展成為后來保家衛(wèi)國抵抗太*天國運動的****！

　　注重人才培養(yǎng)，左宗棠、李鴻章都是**時期影響歷史進程的重要任務(wù)，都是曾國藩的得意門生，尤其是對左宗棠的以德報怨更是讓后輩敬仰！在**太*天國運動中，其弟曾國荃謊報戰(zhàn)績稱洪秀全之子人稱被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒！其時，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔心曾國藩會挾私報復擔心糧草不及，然實非所料，曾國藩摒棄前嫌實心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過錯承認自己確實不如其師！

　　一片丹心照汗青！

《曾國藩》讀后感10篇（擴展2）

——《曾國藩》讀后感10篇

《曾國藩》讀后感1

　　11月某日網(wǎng)上看見消息說，河南文藝出版社新推出唐浩明《曾國藩》全集，是唐先生唯一自己作序并重新校對的全本書，另外湖南朋友近期微信圈曬唐先生，于是便毫不猶豫買了一套。此書"熱"時，買過若干套（自己看和送友人），也讀過兩遍。收到書后便迫不及待的讀了第一本，到是有序，是為短序，所謂全本和過去沒有什么區(qū)別，河南人民言過其實了，不過書的質(zhì)量和紙張不錯，拿在手中閱讀的感覺很好。

　　近幾年有幸加入了一個高端大氣上檔次的湖南微信朋友圈，先先后后與若干位湖南人近距離接觸，前年也深入了一下湖南。湖南人的確性格鮮明，人才濟濟，和我們陜西人似乎有相通之處，區(qū)別可能在于一個受古風影響多一些，一個受近現(xiàn)代影響多一些。由于朋友圈的關(guān)系，或許是有相通的地方，想帶家人或與三五好友去湖南游歷一下竟成了我近兩年來的心結(jié)。

　　曾國藩，一個深受*傳統(tǒng)文化洗禮的社會精英，正常情況下行走朝廷、衣錦還鄉(xiāng)是他們的畢生追求�？稍鴩�藩生活在一個風云變幻**換代的時期，成就一番事業(yè)是他們內(nèi)心的吶喊，但身處亂世，世風日下，社會落后，朝廷岌岌可危，潛規(guī)則盛行，想做"事"無"事"可做的無奈、苦悶，成就一番事業(yè)過程中的激越、糾結(jié)、挫敗，做大事不拘小節(jié)不拘**的氣魄，對**換代內(nèi)心深處的掙扎，一個個鮮明特點的人物，在唐先生窮盡八年的書寫下，一本豐富鮮活引人入勝近些年難得的好看的大氣的書出爐了。

　　再讀‘血祭’有以下幾處印象深刻，一是對左宗棠這個人物的刻畫，尤其是助張亮基守長沙巡撫衙門中的洪門宴一節(jié)中不多的筆墨，便使一個活生生的左宗棠躍然紙上，讓我覺得有身邊熟人的影子；二是世無艱難何來人杰一節(jié)和之后兩節(jié)，把曾國藩出山前的糾結(jié)顧慮描寫叫一個"透",今后誰有什么事想不明白了，看看這三節(jié)，會大有收獲的；三是對塔布齊、康福、彭玉麟的使用，對羅澤南金松齡青麟的處理，與劉蓉的相處，皆是經(jīng)典之處。另外，有幾句話印象深刻，如：當文官的不愛財，再*庸亦是良吏，當武官的不怕死，再粗魯亦是好將；讀書人附逆匪，則匪逆有可能成大事——。

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《曾國藩》讀后感2

　　以前讀曾國藩家書，無感，讀唐浩明的曾國藩傳，也無感。

　　這兩天拜讀了張宏杰的曾國藩傳，卻觸動不少。

　　作為*儒家的最后一個精神偶像，其功過自有人評說。而我，看到的是一個掙扎了一生的，有血有肉的人。

　　曾國藩以其**天資，最終位極人臣，中興滿清一時，一路走來，頗多坎坷。

　　從一個考秀才屢考不中的*庸書生，變成目中無人的封疆大吏，從老子天下第一，變成垂眉低目，從“曾剃頭”到“內(nèi)圣外王”，看曾國藩一步步走來，其犯過的錯誤，吸取的教訓，令人受益。

　　歷史總是驚人的相似，古人今人，并無不同�？上У氖�，人類從來不會反省，健忘是我們的共性，“黑天鵝”總在某些時候出現(xiàn)，攪動這個世界，改變走向。

　　一片瘡痍過后，回歸*靜，在某一個時間點，又重新開始。

　　也許這個世界確實已經(jīng)被編程好，也許我們正在觸動某個BUG，也許庚子年還有我們意想不到的事情發(fā)生，也許此時竟是往后很長一段時間最好的時刻，誰又能知！

《曾國藩》讀后感3

　　斷斷續(xù)續(xù)看了半年，終于看完了這本長篇。讀這本人物傳記類型的歷史小說，收獲頗多。人物傳記總是讓人從他人的人生中看到世事之多變無常，也如一面鏡子可照見自己的人生。

　　縱觀曾國藩的一生，*太*天國之亂，后又在官場中抉擇，保身立命，不越藩籬一步。倡洋務(wù)，辦書局，雖一介書生卻戎馬半生，官至兩**督。

　　他善于自省，即使是垂垂老矣之時，寫日記的習慣也是只要拿得起筆就仍堅持。他在反省時曾寫下這樣的一段話:

　　“靜中細思，古今億百年無有窮期，人生其間數(shù)十寒暑，僅須臾耳，當思一搏。大地數(shù)萬里，不可紀極，人于其中寢處游息，晝僅一室，夜僅一榻耳，當思珍惜。古人書籍，近人著述，浩如煙海，人生目光之所能及者，不過九牛一毛耳，當思多覽。事變?nèi)f端，美名百途，人生才力之所能及者，不過太倉之粒耳，當思奮爭。然知天之長，而吾所歷者短，則憂患橫逆之來，當少忍以待其定；知地之大，而吾所居者小，則遇榮利爭奪之境，當退讓以守其雌�！�

　　他善于識人用人。他自認在帶兵打仗方面，既無才能又無經(jīng)驗，所以不斷告誡自己讓手下將才充分施展其才，并不斷發(fā)現(xiàn)、物色人才�；I建水師時，啟用落魄書生彭玉麟，此人德才兼?zhèn)�，�?長毛之亂立下不朽功勛。左宗棠在曾國藩遲暮時與之冰釋前嫌，寫道:“謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔；同心若金，攻錯若石，相期毋負*生。”

　　曾國藩在靖港慘敗時也曾想過輕生，在家國與個人之間也曾進退兩難，在風云詭譎的封建**末世之下仍心憂于救亡圖存，在每一次困厄時都憑著自己堅守的“道”堅持下來。

　　即使合**頁，曾國藩的一生仿佛仍歷歷在目，精彩而又跌宕。雖說我還是讀得不夠精，但仍然學到了很多處世之道。也許當再經(jīng)歷一些世事以后會更有感觸吧。

《曾國藩》讀后感4

　　說起曾國藩，我們首先想到的是他在清朝的**作風，想到的是他**方面的成就。然而，其實他是*近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清第一名臣、千古完人、官場楷模。他整肅政風、倡學西洋，開啟同治中興，使即將崩潰傾倒的清**又延續(xù)了60多年，其功業(yè)無人可以效仿。

　　曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為**類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。曾氏家族，向來**極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了**民族的傳統(tǒng)美德。

　　“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。”這是近代志士仁人膾炙人口公認的一句名言。自近代以來曾國藩就被政界人物奉為官場楷模。他熟讀*歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套“守窮”的官場絕學�！案F為保官之道，窮為善身之道”這是他的一個信條，這信條用之于*官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。他寫一副對聯(lián)“養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭”來激勵自己，一生做個“文官不貪財，武官不怕死”的守窮廉政的好官。在家書里可以看出，曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，能教導和照顧好弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。

　　他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)在今人看來高不可攀的。在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路、人情冷漠物欲橫流的現(xiàn)代社會里，認真地讀讀《曾國藩家書》確實有勸世化俗的價值，真是值得每個人一讀，尤其對當今的富二代教育大有裨益。自古看大多數(shù)官宦之家盛不過三代，多因紈绔子弟的“文官愛財、武官怕死”丟了**蔭澤。而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、***、科學家和高級**。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經(jīng)世致用的實用**，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”；他革新桐城派的文學理論，他寫出的詩歌散文主持了道光、咸豐、同治三個朝代的文壇，可謂是道德文章冠冕一生的人物。

　　讀罷《曾國藩家書》，我油然而生的.除了敬佩還是敬佩！

《曾國藩》讀后感5

　　有人說20多歲不讀曾國藩，我心里并不認同，一個人的年齡看的不是生理年齡而應(yīng)該是心里年齡，即使很多東西在這個事情與感悟在這個時候讀到了但是總覺得體會不夠深，我想大部分人都是這樣的，心里表層知道很多道理但是真正能泰然面對困難挫折，世事無常卻又是極難做到的。

　　第一這是一本小說類型的書，當然很多環(huán)節(jié)可能是作者所思所想之筆，也免不了對天對地對神明的渲染，但是從另外一個方面去想，這些環(huán)節(jié)不就是*人民心里對偉人封神似崇拜態(tài)度的鮮明表現(xiàn)嗎？此書寫的這些也無可爭議。

　　第二這本書以敘事的方式給我們講述了曾國藩的一生，讓我更加清晰的看到了當時的*，何在那樣一個年代一個農(nóng)民的兒子如何一步步官至極品，位至人丞的一生過程。

　　三曾國藩一生勤奮，無一日不讀書，堅守孔孟的原則又，在不同情景下又能容百家之長立身，一心向?qū)W，所讀之書之多讓我佩服不已，所學之人讓人折服，所立之志讓我等為之汗顏。

　　四曾國藩看堯舜，劉邦，岳飛如我們看堯舜等遠古帝王將相其實是一樣的，看完此書讓我覺得漸漸多了看時間維度的感覺，看歷史明智，經(jīng)濟發(fā)展再快，但是人性的發(fā)展其實是很慢的，看曾國藩讓你認知到自己當下的很多情境與事物其實與幾百年幾千年其實是差不多的。

　　五則曾國藩的品質(zhì)，知人任人的才能，對自身勤儉省身的做法都讓我們學不完。這個更深刻，更細的理解只能下來幾遍繼續(xù)剖析與分享了。

《曾國藩》讀后感6

　　看了很久，終于把這4本《曾國藩》讀完。說實話，在讀之前，我對曾國藩一無所知。

　　我對那段歷史，只限于高中時候的歷史課本而已。

　　在閱讀過程當中，我深深的被故事情節(jié)所吸引，也對書中，很美的文字所吸引。作者文學功底很深厚，文章通俗易懂，對我這種歷史小白，文言白癡來說，很是友好。而且關(guān)鍵是心理描寫特別的多，代入感很強。

　　書中，描寫很多曾國藩的心理活動，讓我感慨，無論是多么厲害的人物，每個人都有矛盾的一面，無論多么厲害的人物，他也有心里脆弱的時候，無論多么厲害的人物，他也會失落，也會對覺得自己一無是處。

　　書中所敘述的故事，是從曾國藩母親去世，他回家奔喪開始寫的。在回家的徒中，他就禮賢下士。在歸途中，還被太*軍擄走，差點喪命。幸好康福所救。

　　后來，他開始在湖南練勇，以對付太*軍。

　　這中間曲折，起伏，感慨，危險。

　　曾國藩最終打敗太*軍，取得勝利。他管理**的果敢，勤奮，且有謀慮讓我敬佩。并且他很廉潔。

　　他為人處世，為政之道，也是后世人所敬仰的。

　　這本書，最讓我印象深刻的有：

　　1、戰(zhàn)爭的殘酷

　　書中所描寫的戰(zhàn)爭，讓人覺得毛骨悚然，在戰(zhàn)亂時期，人命如紙。對于普通的百姓來說，能夠活下來就不錯的了。

　　那個時候，炮火沒有今天先進，就如此的恐怖，而現(xiàn)在社會核武器，導彈威力那么強悍，發(fā)生戰(zhàn)爭那更加恐怖。

　　和*的生活，才是百姓的生活，而那些渴望在戰(zhàn)場上，立下功勞的人，那不是同一類人。

　　不過，國家的強勢，軍事力量的強大，也是確保和*的最主要的方式之一。晚清，我們國家，軍事落后，使得****對我們有恃無恐。

　　當然，今日的'*，已經(jīng)不懼怕任何國家了，但我還是渴望和**寧的日子。

　　2、子女教育

　　曾國藩常年在外，對父母，妻兒的照顧不多。但是他卻時時考慮他的家。他的家書不斷，教育子女，以身作則，并且利用書信教導孩子。

　　子女的教育真的需要全身心的陪伴的嗎？在關(guān)鍵的節(jié)點上，在大的方針**上，能夠影響孩子，確實更為重要。有能力的父母，有見識的父母，有自己觀點的父母，愿意花時間與孩子做有效溝通的父母，做到高質(zhì)量的陪伴。

　　曾國藩家書，書信，日記，有很多的自己所作的文字記載，這些都是留給子孫最為寶貴的財富。

　　3、何為勝利

　　全書大部分的篇幅都在講，如何攻打長毛，也就是太*軍。但是打到最后，雖然勝利了，但是也不能說是勝利。國家還是如此的貧困，人民的生活還是如此之艱難。而曾國藩的湘軍，算是功臣嗎？在解散后，多少人真正離去，而是寧立山頭，當起**了。

　　而后期所搞的洋務(wù)運動，開始于海軍的建設(shè)，自己沒有掌握最新的科技，最終還是受制于人。

　　但也是從那個時候開始，*人開始思考自己為什么落后，而開始學習外國人。真正開始師夷長技以制夷。所以，我更加理解了功成不必在我輩這句話的含義。方向?qū)α�，雖然慢一點，但是沒有關(guān)系。最終星星之火可以燎原。

　　今日*，各項事業(yè)蒸蒸日上。生活在當代，我們是幸運的，是幸福的。

《曾國藩》讀后感7

　　讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》之后的第一感覺就是不可思議。原來曾國藩和我心里認為的一直以來都是不一樣的�，F(xiàn)在如果讓我用一句話來概括曾國藩的特點那就是笨且執(zhí)著。他的一生都在學習與自我鞭策。他對自我的約束已經(jīng)上升到幾乎是自虐的地步了。他的日課更是讓我不可思議多參加一頓飯局要反省，少看了一本書要反省，多看了其他姑娘一眼要反省。曾國藩是以圣人的標準來要求自己的。

　　在曾國藩成功以前，他一直都是飽受磨難的。***五次**，被曾國藩始終銘記在心，而第四次與第五次**可以說是曾國藩人生的兩個轉(zhuǎn)折點。在長沙組建湘軍時差點讓鬧事的兵痞殺了。但曾國藩忍辱負重，終于在與太*軍作戰(zhàn)中獲得勝利。長沙之辱帶給曾國藩的道理便是要愈挫愈勇，百折不撓。也讓我明白挫折并不是來打敗你的，而是來成為你成功路上的奠基石的。而第五次**更是讓曾國藩的為人處事都發(fā)生翻天覆地的變化。曾國藩不再像以前那樣與整個大清**官場都格格不入了。曾國藩的這番變化讓我明白做人不必太過憤世嫉俗，而因該在必要時能和光同塵，圓潤柔軟。

　　明朝時的海瑞是個舉世皆知的清官，清到在官府里種菜，清到出來買肉都能引起滿城轟動。但他的清也僅此而已。他除了清以外也沒有做成一件對百姓有益的大事。但曾國藩不一樣，曾國藩公私分明，決不將公款收入腰包。因為曾國藩的志向是做大事。他做事重效果，輕虛名。也讓我認識到，至剛者實為弱者，強者能做到含蓄包容之人。想要成就大事業(yè)，就不能死腦筋，而要學會靈活變通。

　　從曾國藩身上我學到的最重要的便是堅持。曾國藩天資愚鈍。同時代有名的***都是十幾歲時變通過秀才與舉人的考試，但曾國藩一直到***歲才考中秀才。曾國藩知道自己笨拙，所以他每天都讀書，寫字，做日課，做到了持之以恒，堅持了幾十年。讀后感·而我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都不比曾國藩笨，卻學識比不上他，很重要的一點原因便是浪費了自己的天資，不能堅持每天學習。曾國藩的堅持甚至幾乎達到自虐的地步，讀書時通常數(shù)月只讀一本書。每天都堅持固定日程從不懈怠。我想我們要是有曾國藩一半的努力，所取得的成就也是不可想象的吧！

　　讀完《曾國藩的正面與側(cè)面》后不禁長嘆一口氣，為曾國藩悲哀，即使他如此努力，大清**還是再走下坡路，他也只能哀嘆“天命之不可為”。但曾國藩身上最閃亮的一點“有恒”任值得我們學習。

《曾國藩》讀后感8

　　自省，成功的基石。

　　深秋的夜晚，微涼的風從小院穿過，滌生*靜地回到書房，拿出紙筆，微微捻了捻胡須，看著被自己打了一地的水煙壺，寫下了“日課十二條”這個題目。

　　又是一個漫長的隆冬，八本堂內(nèi)的國藩在紙上這樣寫道：“吾棋癮太大，雖然棋癮比抽煙要好，但也太耗時間心血，故決心戒棋�！�

　　也許世界上，再也沒有什么能抵得上通過自省使內(nèi)心純凈的高尚了，曾國藩作為一**學宗師，繼承其老祖曾子的“五日三省吾身”從29歲起每日在日記中反省自己今日的不足，檢點自己的過錯，終于從笨小孩兒成長為滿清第一重臣！在我看來也許自省方是曾國藩成功的關(guān)鍵，只有自省方可清洗內(nèi)心的污垢，也只有自省方可不忘初心，永得始終。

　　這也讓我想到了唐太宗李世民，他以魏征為鏡時刻自省自己是否勤政，是否有愧于人民，是否有益于國家，終于他開創(chuàng)了兼并包容而開放的大唐盛世。

　　是啊，表面的光輝與浮華太過刺眼，因為他擋住了真實，夸張的色彩與線條太過喧鬧，因為他只折射出炫目的光彩，隱藏了致命的暗傷。那“力拔山兮氣蓋世”的項羽自負一生，致使連他的亞父也被他氣走。直到四面楚歌，生命的最后一刻，還在說：“天亡我，非戰(zhàn)之罪。”毫無自省之意，其執(zhí)迷不悟，可見一斑。如果他能自省，那歷史可能會少一個“漢高祖”多一個“西楚霸王”，天下也未必會姓劉。

　　時間轉(zhuǎn)到了清代，在屈辱的百年近代史中那晚清**者沉醉于“**上國”的美夢中，認為自己的國家戰(zhàn)無不勝不知自省，殊不知世界風云變化，他國已是堅船利炮，而清朝竟還在冷兵器時代，如果他們能從一次次戰(zhàn)爭的失敗中自省，可能歷史將會得以改變。

　　再看看現(xiàn)在的我們，沒有考好，怪老師沒壓準題，沒有按時到校，怪父母沒叫，沒有擠出時間讀書，怪老師作業(yè)太多……我想如果我們重新審視一下這些問題，回頭自省，問問自己我是不是也有責任，是不是應(yīng)該“我的地盤我做主”？

　　如果我們用自省及時改正自己的缺點，也許我們會使內(nèi)心寧靜，然后“致遠”、淡泊而又“明志”，從一顆謙卑的心出發(fā)，歷煉出與眾不同的自己，成就屬于自己的精彩生活。

　　成功，從自省開始。

《曾國藩》讀后感9

　　昨天聽了《曾國藩的正面與側(cè)面》這本書，真真是被震撼到了。

　　曾國藩一生中能夠被保留下來的文字，就有20xx萬之多。

　　一個人或許能夠做到一時勤奮，但是如果能將勤奮貫徹終生，是該有多么了不起！

　　而曾國藩就是一個將勤奮持續(xù)了一生，他筆耕不輟，時時勤勉，雖然天資不算太好，但是他足夠勤奮，也不自傲，會借鑒他人的成功經(jīng)驗。

　　比如他創(chuàng)建了湘軍，并親自培訓，以思想教育加強管控的同時，開展技術(shù)性訓練。在曾國藩的訓練下，成為一只紀律嚴明和戰(zhàn)斗力強的隊伍，并一舉**了太*天國運動。

　　其實曾國藩的資歷并不太好，甚至可以說不太聰明，他考秀才考了7次，在他23歲那年才考中了秀才。

　　但他的成就是值得我們恭敬仰望的，他不僅是出色的***、戰(zhàn)略家，*定太*天國，還在文學上有所造詣，是晚清散文“湘鄉(xiāng)派”的創(chuàng)立人。

　　讀書可以明理，讀史可以明智，曾國藩的經(jīng)歷或許需要我們用一生來讀，來踐行~

　　時時勤勉勵，歲月不待人。

《曾國藩》讀后感10

　　昨天聽了《曾國藩的正面與側(cè)面》這本書，真真是被震撼到了。

　　曾國藩一生中能夠被保留下來的文字，就有2000萬之多。

　　一個人或許能夠做到一時勤奮，但是如果能將勤奮貫徹終生，是該有多么了不起！

　　而曾國藩就是一個將勤奮持續(xù)了一生，他筆耕不輟，時時勤勉，雖然天資不算太好，但是他足夠勤奮，也不自傲，會借鑒他人的成功經(jīng)驗。

　　比如他創(chuàng)建了湘軍，并親自培訓，以思想教育加強管控的同時，開展技術(shù)性訓練。在曾國藩的訓練下，成為一只紀律嚴明和戰(zhàn)斗力強的隊伍，并一舉**了太*天國運動。

　　其實曾國藩的資歷并不太好，甚至可以說不太聰明，他考秀才考了7次，在他23歲那年才考中了秀才。

　　但他的成就是值得我們恭敬仰望的，他不僅是出色的***、戰(zhàn)略家，*定太*天國，還在文學上有所造詣，是晚清散文“湘鄉(xiāng)派”的創(chuàng)立人。

　　讀書可以明理，讀史可以明智，曾國藩的經(jīng)歷或許需要我們用一生來讀，來踐行~

　　時時勤勉勵，歲月不待人。

《曾國藩》讀后感10篇（擴展3）

——曾國藩讀后感10篇

曾國藩讀后感1

　　在午后安靜的宿舍，我一個人捧著一本書，細細的品味，我觸動甚深，我似乎忘記我自己。它使我對曾國藩這個偉大的人物有了一定的認識，他為官**簡樸又敢與任事，剛正不阿……即為廉官又是能員，從他的身上我看到了一個國家的未來，看到了一種鐵的品質(zhì)，它激勵我要恪守自己的信念，無論在什么時候也不能夠改。從他的身上我學到如果在這個復雜的社會的關(guān)系中如何去處理好與上級，與同事，與下級，與家人的關(guān)系。

　　在別人的眼里曾國藩也許是個固執(zhí)頑固的人，在當時那個時代背景下，為官就是為了發(fā)財，光宗耀祖，而曾國藩卻天天吃豆腐，腌菜，身為朝廷二品大員還要依靠借錢生活，還有賣字畫來維持這個龐大家庭的生計。在那種社會中，饑荒，天災(zāi)，……*內(nèi)憂外患，百姓生活在水深火熱之中，請***，**，誰都在為自己，想為自己謀求利益，宮廷的**的爭斗。**對*的歧視，漢官在朝廷中也受到滿人的.排擠。誰都想向上爬，唯有曾國藩他沒有去巴解睡，自己走自己的路，讓其它的人去說。在處理滿官**，魚肉百姓時，他毫不給情面，鐵面無私，冒著自己的頂戴和頭顱果斷的公正的處理好每件案子。他一個人身兼數(shù)職，整天忙與公務(wù)，大小的事物都要經(jīng)過他一個人的手，但是他還是做到那么的游刃有余。

　　曾國藩是清朝罕見，歷代罕見的人，他‘’出淤泥而不染“，京城時常都有應(yīng)酬，為了省錢，他卻謝絕參加任何的宴會，為了省錢，雖然是大官但是沒有坐二品大官坐的轎子。他為了大清朝，他多年沒和母親和妻子兒女見面，對待下人從來沒有看低他們，對待朋友有情有義，在他送別恩師的時候最能夠體現(xiàn)他的這種的情義了。他一心向著國家，大公無私!在曾國藩我們能夠?qū)W到很多的東西，特別是他那種對真理的追求，和對自己的嚴格的要求。

　　在這個世界上，我們做人要有自己的原則，無論在什么情況下都不要改變，我們要一份責任心，對待工作要克盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，對待身邊的朋友要有情有義，對待親人要盡我們的孝心……

曾國藩讀后感2

　　我閱讀了唐浩明寫一部小說《曾國藩血祭》，曾國藩這人有時我曾是唾棄，有時讓人依靠，有時讓人嗤之以鼻，有時又讓人十分佩服，他的所作所為，真的是不可預知的。不過，總體感覺是，他是一個成就大于過錯的人。

　　曾國藩的一生孜孜以求的人生境界是內(nèi)圣外王。他是一位著名的***，戰(zhàn)場上的猛將，其鍥而不舍的性清決定了他不*凡的一生！此外，他的文辭雋永濕潤，諄諄告誡，真誠待人，同樣令人欽佩。

　　曾國藩待人隨和，經(jīng)常會耐心傾聽學生**，這個不僅給人留下深刻印象。而且他為官**，一生都沒有貪得錢財，深受文人學者好評。

　　曾是一個永遠無法理解的人，誰也看不懂他，他是一個學者，也是個好官。也許只有那一句最中肯的評價：“曾國藩是地主階級力最強大的人�！�

　　成語嗤之以鼻：嗤之以鼻[chī zhī yǐ bí]，意指嗤，譏笑�！班椭�以鼻”指用鼻子哼氣譏笑某一人事物，以表示不屑、鄙視。語或出《黃繡球·第七回》。[源]《黃繡球·第七回》那書上講：北**有個農(nóng)家女，名叫美利萊恩，他自言誓志以教育為世界建國，茍妾有千百之生命，愿盡為教育界之**；茍妾得無量數(shù)之財產(chǎn)，愿盡為教育界之資本。其初在鄉(xiāng)自立一學校，說於鄉(xiāng)，鄉(xiāng)人笑之；說於市，市人非之；請於巨紳貴族，更嗤之以鼻。而其從事於學，奔波於教育，至三十余歲猶不嫁人。[典故]“嗤之以鼻”的“嗤”有譏笑之意。今天在用“嗤之以鼻”這句成語時，特別強調(diào)用鼻子出聲來嘲笑別人，表示鄙視與不屑。這四個字的組合，目前可以看到較早的文獻資料是晚清小說《黃繡球》。清朝末年，*社會受到**文化的影響，各方面都產(chǎn)生了劇烈的變化，婦權(quán)問題也逐漸受到矚目�！饵S繡球》這部小說就是在描述當時婦女生活的狀況，以及新女性從事**運動的困難，并藉以反映當時新舊社會交替之下，*婦女爭取婦權(quán)的艱辛歷程。小說的重心特別擺在“放足”與“讀書”兩個當時婦女最急須改善的問題上，而“黃繡球”便是這部書的主角。原本是舊時代婦女的她，因為受到**文化的影響，開始從事婦權(quán)的**運動。先從鼓吹婦女**纏足開始，進而興辦學堂，教導婦女讀書識字。雖然過程艱苦坎坷，受到社會極大的阻力，但她以**一位農(nóng)家女的事蹟自勉，效法她鍥而不舍的精神。這位**女子立志獻身於教育，到處傳播知識，大家都笑她、為難她。當她去見**時，更受到鄙視。小說中用“嗤之以鼻”描述**們用鼻子哼氣譏笑，表示對這個女孩子的不屑與輕視。可是，她并沒有放棄，仍然四處奔波，即使耽誤自己的終身大事也在所不惜，最後終于受到有心人的贊助與賞識，成為有名的大***�！班椭�以鼻”這句成語就是用來表示不屑、鄙視。

　　成語鍥而不舍：鍥：鏤刻；舍：停止。不斷地鏤刻。比喻有恒心，有毅力。如：《荀子·勸學》：“鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。”又如：夫固謂一人鍥而不舍，則行美于本性矣。——章炳麟《菌說》

曾國藩讀后感3

　　在午后安靜的宿舍，我一個人捧著一本書，細細的品味，我觸動甚深，我似乎忘記我自己。它使我對曾國藩這個偉大的人物有了一定的認識，他為官**簡樸又敢與任事，剛正不阿……即為廉官又是能員，從他的身上我看到了一個國家的未來，看到了一種鐵的品質(zhì)，它激勵我要恪守自己的信念，無論在什么時候也不能夠改。從他的身上我學到如果在這個復雜的社會的關(guān)系中如何去處理好與上級，與同事，與下級，與家人的關(guān)系。

　　在別人的眼里曾國藩也許是個固執(zhí)頑固的.人，在當時那個時代背景下，為官就是為了發(fā)財，光宗耀祖，而曾國藩卻天天吃豆腐，腌菜，身為朝廷二品大員還要依靠借錢生活，還有賣字畫來維持這個龐大家庭的生計。在那種社會中，饑荒，天災(zāi)，……*內(nèi)憂外患，百姓生活在水深火熱之中，請***，**，誰都在為自己，想為自己謀求利益，宮廷的**的爭斗。**對*的歧視，漢官在朝廷中也受到滿人的排擠。誰都想向上爬，唯有曾國藩他沒有去巴解睡，自己走自己的路，讓其它的人去說。在處理滿官**，魚肉百姓時，他毫不給情面，鐵面無私，冒著自己的頂戴和頭顱果斷的公正的處理好每件案子。他一個人身兼數(shù)職，整天忙與公務(wù)，大小的事物都要經(jīng)過他一個人的手，但是他還是做到那么的游刃有余。

　　曾國藩是清朝罕見，歷代罕見的人，他‘’出淤泥而不染“，京城時常都有應(yīng)酬，為了省錢，他卻謝絕參加任何的宴會，為了省錢，雖然是大官但是沒有坐二品大官坐的轎子。他為了大清朝，他多年沒和母親和妻子兒女見面，對待下人從來沒有看低他們，對待朋友有情有義，在他送別恩師的時候最能夠體現(xiàn)他的這種的情義了。他一心向著國家，大公無私!在曾國藩我們能夠?qū)W到很多的東西，特別是他那種對真理的追求，和對自己的嚴格的要求。

　　在這個世界上，我們做人要有自己的原則，無論在什么情況下都不要改變，我們要一份責任心，對待工作要克盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，對待身邊的朋友要有情有義，對待親人要盡我們的孝心……

曾國藩讀后感4

　　曾國藩留給后人的印象是性格厚重，富于耐性。按星座學來說，這是“土象星座”比如金牛座的特點：具有持之以恒的精神，適合從事需要頑強毅力和付出長期艱苦努力的工作。

　　但是曾國藩的生日顯示，他居然是射手座。射手座的性格特點是什么呢？據(jù)說是“像風一樣**”，性格外向，坐不住。曾國藩在青年時代恰恰如此，他是一個非常愛交朋友、非常愛串門、非常愛聊天、非常愛開玩笑的人。

　　那時候的曾國藩還有一個愛好，就是愛看**。曾國藩住在城南菜市口附近，清代的時候那里是刑場。所以曾國藩隔三差五，就和朋友們一起去看**。

　　其實剛剛到**的曾國藩不光是見識狹窄、觀念鄙俗，性格上還有很多缺點。

　　曾國藩性格中的第一個毛病，就是靜不下來，生活不規(guī)律。

　　第二個毛病是為人傲慢，修養(yǎng)不好。他是同學中唯一的進士，又點了翰林，因此難免覺得自己很了不起。到**的頭幾年經(jīng)常跟人發(fā)生沖突，有一次他跟一個同鄉(xiāng)——刑部主事鄭小珊，因為某事意見不一致吵起來了，隔著桌子就要動手，大家給拉開后，還彼此指著對方的鼻子破口大罵。

　　第三個毛病是“虛偽”。當然這種“虛偽”不是指他多么大奸大惡，而是指他跟普通人一樣，在社交場合容易順情說好話，而且喜歡夸夸其談，不懂裝懂。

　　除了以上三點，曾國藩認為自己還有一大缺點，必須改過，那就是“好色”，愛看美女。比如有一次他在朋友家看到主婦，“注視數(shù)次，大無禮”。

　　今天看來，這似乎有點兒可笑。血氣方剛的他，見到美女自然會多看幾眼。這不過是正常的本能反應(yīng)，然而在那個年代，曾國藩卻認為這是一個嚴重問題。

　　人人都有自我完善的欲望，特別是青年時期，是一個人最追求完美的時候。三十歲這一年，在曾國藩的生命史上是非常重要的一年，這一年他決定要脫胎換骨，重新做人，立下了學做“圣人”之志。

　　所謂圣人，就是通過自己的勤學苦修體悟了天理，掌握了天下萬物運行的規(guī)律。這樣，他一舉一動，無不合宜，就可以經(jīng)邦**，造福于民。而自己立功立德立言，萬世不朽。

　　這是一個何其宏偉的人設(shè)！

　　曾國藩在三十歲這年把自己的人生目標定位為“圣人”�！安粸槭ベt，便為禽獸”，也就是說，我只有一個選擇，或者做一個渾渾噩噩的人，或者做一個圣人，沒有****可選。

　　道光二十二年（1842），曾國藩在寫給弟弟的信中說，他已經(jīng)立定了終身之志。他說：

　　君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧為天地之完人。

　　這就是他為自己立定的“終身大規(guī)�！�。他認為，這一目標實現(xiàn)了，其他目標就自然而然能達到。

　　脫胎換骨的開始：寫日記

　　志向非常高遠，但是怎么做到呢？曾國藩學做圣人的方法很簡單，就是“寫日記”。

　　曾國藩向大儒唐鑒請教如何自我管理。唐鑒告訴他，最關(guān)鍵的是每天都寫日記。這是入圣之基。曾國藩一開始并不明白。因為他以前寫過日記，并沒發(fā)現(xiàn)記日記有什么重要。

　　我們翻開曾國藩的早期日記，和我們大部分人的日記一樣，記得并不得法，存在很多問題：

　　第一個是不連貫，不能一直堅持�，F(xiàn)存的曾國藩最早的日記，連續(xù)記了將近一年。從道光十九年（1839）初記到當年十二月二十一日就中斷了。曾國藩說，這是因為他把日記簿“誤置箱內(nèi)，不能逐日取出，隨意記載”，這個借口顯然很牽強。

　　第二個問題是把日記記成流水賬，經(jīng)常一整天的事就記成一句。比如道光十九年（1839）四月二十七日日記就六個字：“沈明府請吃飯�！蔽逶鲁蹙湃杖沼浳鍌�字：“住上選叔家�！狈笱芰耸隆�

　　第三個問題是在日記中對自己提出的要求，并不能做到。

　　唐鑒告訴他，日記不是這個寫法。寫日記最重要的目的是反省自己。唐鑒每天晚上都要記幾條自省錄，來督責、規(guī)范自己。即使在路上，或者有什么緊急事務(wù)，也不打破這個規(guī)律。

　　首先，要把寫日記當成生活中的一件大事，日記要用恭楷來寫，因為這樣反映一種誠敬的心態(tài)。

　　其次，日記的作用是“研幾”，幾就是細節(jié)，就是抓住生活中的細節(jié)，通過每一個細節(jié)來改變自己，而不是在細節(jié)上輕輕滑過去。

　　于是，曾國藩從道光二十二年（1842）十月一日開始恭楷寫日記。把一天做了什么事、說了什么話，都要細細地過一遍，然后反省哪件事做得不對，哪句話說得不對，“痛自警醒”，記載下來，深刻反省。

　　他在日記中把自己跟鄭小珊打架這件事記述了一遍，然后進行分析，這件事雖然是兩個人都有毛病，但是圣人教導說，改過要從自己做起，而且改過要從速，意識到了馬上就改。所以他撂下筆，馬上就去向鄭小珊賠罪。鄭小珊也很感動，本來是倆人都有錯，結(jié)果曾國藩主動道歉，于是兩個人把酒言歡，盡釋前嫌。

　　對于自己愛犯的“言不由衷”“虛偽”“浮夸”，他在日記中也是高度警惕。他反省道：“予此病甚深�？鬃又�所謂巧令，孟子之所謂餂，其我之謂乎？……試思此求悅于人之念，君子乎？女子小人乎？”也就是說，動不動就隨口夸人，這正是孔子說的“巧令”，是小人行徑。曾國藩反思，評論人夸獎人要慎重，這樣人家才會拿自己的話當回事。

　　至于戒色，他也動用了大量心理能量。一旦自己動了色心，多看了哪個美婦人一眼，他回家就立刻記下來，痛切自責一番。

　　事必有所激有所逼，才能有所成

　　圣人標準實在是太超絕了。它要求人每一分鐘都展開對自然本性的搏殺，那真是針針見血，刀刀剜心，因此能夠堅持下來非常艱難，但是曾國藩卻堅持下來了。為什么呢？

　　曾國藩道光二十二年（1842）十月一日以后的日記，跟今人寫微博很像。我們知道，一則微博是一百四十個字，曾國藩的日記也不長，一天大概也是一二百字，關(guān)鍵是每隔一段時間，去讓朋友們都看一遍，并且要求每個人做點評，就像今天在微博下面的跟帖。

　　為什么把日記給朋友看呢？因為外力遠遠大于內(nèi)力。事必有所激有所逼，才能有所成。每個人的意志力都是有極限的，自己**自己都是有盲點的，不容易做到徹底，但是人都有自尊心，因此通過自己的朋友、老師**自己往往是最有效的。

　　曾國藩把這個習慣堅持了一生。后來離開**，在外帶兵，他就把自己的日記定期抄寫，送回老家，給兄弟子侄們看。一是為他們做一個榜樣，再一個是讓他們**自己。就這樣，通過記日記這種方式，曾國藩的氣質(zhì)、習慣一天天地發(fā)生著變化。

　　在學做圣人的道路上，曾國藩取得的第一項成功是戒煙。

　　曾國藩的煙齡很長。湘中煙草的味道很辛辣，勁頭十足。讀書之時，他曾經(jīng)是成天煙筒不離手的。三十歲以前，他也曾試著戒過兩次煙，不過都沒有成功。

　　在立志自新后，曾國藩發(fā)誓戒煙：“客去后，念每日昏錮，由于多吃煙，因立毀煙袋，誓永不再吃煙。如再食煙，明神殛之！”

　　戒除多年的煙癮，對任何人都是一件痛苦的事，戒煙第二天，曾國藩就開始彷徨無主，寢食不安。說自己如同“失乳彷徨”。把戒煙比喻為嬰兒斷乳，可謂相當準確。

　　但是就像曾國藩一生中的其他事一樣，一旦下定決心，他就沒有退讓過一步。不論多么痛苦煎熬，他就是不再碰煙具。到快一個月頭上，他在日記中記道：“吾自戒吃煙，將一月矣，今差定矣！”

　　對于自己戒煙成功，曾國藩終生引以為豪，并且以此為例，教育子弟。多年之后，他還對弟弟提到此事，作為“無事不可變”的例證。

曾國藩讀后感5

　　以前對曾國藩的印象停留在曾國藩家書上，雖然并沒有真正讀過曾國藩家書，但是從零零散散的信息中對曾國藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點先入為主，覺得曾國藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。

　　讀了唐浩明的三卷小說《曾國藩》，在結(jié)尾部分通過左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達了作者對曾國藩的評價。真實的曾國藩到底如何，當然需要從歷史中探尋，但是嚴肅的文學作品也可以提供一個視角。

　　左宗棠之信贊曾國藩知人善任，并從正面肯定曾國藩的尊君敬上。也就是說，曾國藩立功方面成績斐然，通過**太*軍、推舉人才、舉辦洋務(wù)，使清朝實現(xiàn)了短暫的中興。雖然并沒有解決****的根本問題，也談不上客觀地看世界，畢竟比同時代的人走在了前面。

　　陳廣敷則對曾國藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個在野之人的角度，從儒家學說的另一面否定了曾國藩。也就是說，曾國藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀點，儒家認為，當天子無道時，在天道助推下，臣下犯上進而另立新朝也是合理的。當然，即使不愚忠，**換代在儒家理論下，不可能產(chǎn)生質(zhì)變，仍然是王權(quán)**。

　　而康福則看到曾國藩權(quán)詐與失信的一面。也就是說，曾國藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應(yīng)該可以將其理解為是法家的權(quán)變與機謀。

曾國藩讀后感6

　　在午后安靜的宿舍，我一個人捧著一本書，細細的品味，我觸動甚深，我似乎忘記我自己。它使我對曾國藩這個偉大的人物有了一定的認識，他為官**簡樸又敢與任事，剛正不阿……即為廉官又是能員，從他的身上我看到了一個國家的未來，看到了一種鐵的品質(zhì)，它激勵我要恪守自己的信念，無論在什么時候也不能夠改。從他的身上我學到如果在這個復雜的社會的關(guān)系中如何去處理好與上級，與同事，與下級，與家人的關(guān)系。

　　在別人的眼里曾國藩也許是個固執(zhí)頑固的人，在當時那個時代背景下，為官就是為了發(fā)財，光宗耀祖，而曾國藩卻天天吃豆腐，腌菜，身為朝廷二品大員還要依靠借錢生活，還有賣字畫來維持這個龐大家庭的生計。在那種社會中，饑荒，天災(zāi)，……*內(nèi)憂外患，百姓生活在水深火熱之中，請***，**，誰都在為自己，想為自己謀求利益，宮廷的**的爭斗。**對*的歧視，漢官在朝廷中也受到滿人的排擠。誰都想向上爬，唯有曾國藩他沒有去巴解睡，自己走自己的路，讓其它的人去說。在處理滿官**，魚肉百姓時，他毫不給情面，鐵面無私，冒著自己的頂戴和頭顱果斷的公正的處理好每件案子。他一個人身兼數(shù)職，整天忙與公務(wù)，大小的事物都要經(jīng)過他一個人的手，但是他還是做到那么的游刃有余。

　　曾國藩是清朝罕見，歷代罕見的人，他‘’出淤泥而不染“，京城時常都有應(yīng)酬，為了省錢，他卻謝絕參加任何的宴會，為了省錢，雖然是大官但是沒有坐二品大官坐的轎子。他為了大清朝，他多年沒和母親和妻子兒女見面，對待下人從來沒有看低他們，對待朋友有情有義，在他送別恩師的時候最能夠體現(xiàn)他的這種的情義了。他一心向著國家，大公無私!在曾國藩我們能夠?qū)W到很多的東西，特別是他那種對真理的追求，和對自己的嚴格的要求。

　　在這個世界上，我們做人要有自己的原則，無論在什么情況下都不要改變，我們要一份責任心，對待工作要克盡職守，兢兢業(yè)業(yè)，對待身邊的朋友要有情有義，對待親人要盡我們的孝心……

曾國藩讀后感7

　　讀完第一本曾國藩，對曾國藩這個人有些自己的見解。

　　他對自己的人生價值相當明確，讀書遍布其終生，讀書之勤，古今少有，這種精神正好激勵著我們年輕人，以讀書為高尚之舉，以讀書為興家之道，這或許是每一個讀曾國藩的年輕人最有收獲和最有價值的東西，要是每個人都能夠用曾國藩的價值觀引導自己的前進之路，能夠用曾國藩的勤奮之舉引領(lǐng)自己的積極向上的人生態(tài)度，能夠用曾國藩的用人之道豐富自己，那我們的思想和行動都將得到無法衡量的提高。

　　曾國藩出生寒微，但他始終以持之以恒的努力，終于*步青云，在歷史上寫下重重的一筆。清朝晚期，太*天國運動盛行，步步緊逼搖晃中的清朝*，戰(zhàn)勢越演越烈，清*派官居戶部右侍郎的曾國藩去建湘軍抵制太*天國運動，最后經(jīng)歷很多困難，一個文人硬是活生生的把太*天國運動抑制下去。

　　社會是在不斷進步的，當一個社會的****已經(jīng)不適合這個社會的生產(chǎn)關(guān)系的時候，他必然需要**以求適應(yīng)社會的發(fā)展規(guī)律，在曾國藩時期已經(jīng)是封建社會矛盾重重，社會關(guān)系緊張并急需要有一個新的****來改變現(xiàn)狀，于是出現(xiàn)了太*天國運動。雖然這個運動是打著上帝的**，但并不**他的存在沒有意義，并不**他的反抗沒有價值。雖然太*天國運動失敗了，但他興起說明了當時的封建社會已經(jīng)是搖搖欲墜了，在此姑且不談*天國運動失敗的真正原因，光是在清朝*這個已經(jīng)走向衰亡的封*****下，一個文人公然能夠拖住*，將封*****延續(xù)要幾十年，由此可見他的力量是多么巨大，他的手腕是多么高明。我們不能以清*的**判斷他是失敗的，雖然他是在挽救清*。從另一個角度出發(fā)，他是在與歷史較勁，可奇怪的是他真的成功了，成功的讓清*沒敗在自己國家的人手里，而是讓清*敗在了洋人手里，或許這個是他無法預見的，也或許他知道太*天國運動就算勝利了結(jié)局都會是一樣，難道當時的他已經(jīng)看到太*天國運動的局限性？真正要拯救一個國家，重要的不是挽救這個國家******帶來的弊端與矛盾，這個矛盾是解決不完的，本十年解決了，下一個十年又出現(xiàn)了，無窮無盡，無休無止，而更應(yīng)該的是要從根本上解決當時的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，這才是根本，才是根源。當時的曾國藩已經(jīng)是個文化底蘊很深的人，難道是這個問題他看不到嗎？又難道是他已經(jīng)看到了所以才去做的嗎？我們都無法對此做出評價，這個評價本身也都沒有任何意義。

　　但是從讀曾國藩這本書后，我們更應(yīng)該吸取的是其中重要的積極元素，比如曾國藩的為人處世、用人之道、學習之勤、堅持之力等等一系列優(yōu)秀的東西，這才應(yīng)該是曾國藩給后人留下的真正寶貴的文化遺產(chǎn)。

曾國藩讀后感8

　　于裁湘軍、殺韋俊幾件事上，曾國藩亦頗遭非議，然而，這些亦不是透過現(xiàn)象看本質(zhì)的。

　　功過是非，只憑表面事實是不能給予正確評價的，況且，于歷史，于人物，誰又能說得清哪個是哪個非呢？以史鑒今，僅此耳！

　　“當官要讀《曾國藩》”，這句話，我亦不能完全接受，與其說曾國藩游刃于官場，不如說曾國藩慎獨于私室；與其說曾國藩走向了封建社會官位的頂峰，不如說曾國藩達到了*文人的極致！

　　看《曾國藩》，不難發(fā)現(xiàn)，曾國藩之所以能得以漢大學士受**賜酒的殊榮，確有他為官的一些**、思想，然歸之根本，應(yīng)為兩條，一曰看人用人，一曰謹言慎行�？v觀諸歷史人物，善用人有幾人可過曾者，嚴律己又有幾人能過曾者？言必思之，行必省之，私室而不妄議，獨處而不變習，于天命之年尚習字讀書，古稀之歲亦批文指示，能如此者，史能有幾人？有不用之理乎？

　　學而優(yōu)則仕，這是*兩千年封建社會所逐漸形成的對文人的定位。于七十年風雨人生中，曾國藩身上集中體現(xiàn)了*文人所有的特點，考科舉，中進士，點翰林，走仕途，以文報國，這就是*傳統(tǒng)文人身上的獨有的根本的特點，幾進幾出，招之即來，揮之即去，一片忠心，剿除內(nèi)匪，興辦洋務(wù)，曾國藩時刻以定**廷、興我**為己任，這恰恰是他的*文人思想在**，而他也終于實現(xiàn)了自己的愿望！

　　思曾之一生，惟八字耳：志在盡忠，以忠酬志。

曾國藩讀后感9

　　他學習**文化，整肅政風，“匡救時弊”，心存高遠，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”。

　　他廉服人心，遠權(quán)避禍，重禮慎法，編織了最結(jié)實的關(guān)系網(wǎng)。

　　他知人善任，量才器使，推薦保舉的**有千人之多，其中，官至總督巡撫者就有40余人，實現(xiàn)了儒家修身***天下，立德、立功、立言“三不朽”大事業(yè)。

　　他官升得最快，十年之內(nèi)，連跳七級，37歲便官至二品，能有此殊榮者，清代僅此曾國藩。

　　他官做得最穩(wěn)，侍奉了道光、咸豐、同治三代君王，歷時34年，恩寵不衰。

　　他官做得最好，政聲卓著，治民有言，因而有“從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖”的美譽。他君子為學，明道經(jīng)世，寧靜致遠，淡看得失。他父慈子孝，兄友弟恭，家教良好，他的《家書》堪稱*古代家教范本。

　　我對曾國藩做了這樣的歸納：曾國藩，富家子弟，靠讀書而升官，憑沙場征戰(zhàn)而權(quán)重。既要秣馬厲兵，叱咤風云，又要哼哼哈哈，唯唯諾諾；既要建功立業(yè)，又不功高震主；既要兼濟天下，又要獨善其身。雖然他仕途起伏坎坷，卻終能善始善終，這在**險惡的封建官場實在不易。

　　雖然今天的官場同過去的官場不可同日而語，但既然都是官場，總有可借鑒之處。雖然今天的**同曾國藩不可同日而語，但為官之道，有沒有相通之處呢？

　　一部《曾國藩全集》，不用寫得很精彩，不用寫得很漂亮，只要寫得扎實，曾國藩其人本身就能夠讓人讀得長吁短嘆，掩卷不已了。

曾國藩讀后感10

　　以前對曾國藩的印象停留在曾國藩家書上，雖然并沒有真正讀過曾國藩家書，但是從零零散散的信息中對曾國藩形成的印象總體上是正面的，某種程度上有點先入為主，覺得曾國藩在立功立德立言三方面均堪為楷模。

　　讀了唐浩明的三卷小說《曾國藩》，在結(jié)尾部分通過左宗棠之信，康福之思，陳廣敷之言表達了作者對曾國藩的評價。真實的曾國藩到底如何，當然需要從歷史中探尋，但是嚴肅的文學作品也可以提供一個視角。

　　左宗棠之信贊曾國藩知人善任，并從正面肯定曾國藩的尊君敬上。也就是說，曾國藩立功方面成績斐然，通過**太*軍、推舉人才、舉辦洋務(wù)，使清朝實現(xiàn)了短暫的中興。雖然并沒有解決****的根本問題，也談不上客觀地看世界，畢竟比同時代的人走在了前面。

　　陳廣敷則對曾國藩之愚忠持否定態(tài)度。從一個在野之人的角度，從儒家學說的另一面否定了曾國藩。也就是說，曾國藩的立言及依其言之所為并不完全符合儒家觀點，儒家認為，當天子無道時，在天道助推下，臣下犯上進而另立新朝也是合理的。當然，即使不愚忠，**換代在儒家理論下，不可能產(chǎn)生質(zhì)變，仍然是王權(quán)**。

　　而康福則看到曾國藩權(quán)詐與失信的一面。也就是說，曾國藩在立德方面是有瑕疵的，而且不僅僅是瑕疵，而是與其言相悖的大的失德，應(yīng)該可以將其理解為是法家的權(quán)變與機謀。

《曾國藩》讀后感10篇（擴展4）

——《曾國藩傳》讀后感10篇

《曾國藩傳》讀后感1

　　今天終于看完了度陰山寫的《曾國藩傳》，初次了解曾國藩這個人，是無意間看了羅振宇的《羅輯思維》里的一期節(jié)目，提到了他，當時說了曾國藩兒時背書，小偷入門偷盜的故事，這么笨的人后來成為了半個圣人，晚清中興四大名臣之一，勾起了我對他的興趣。

　　于是開始關(guān)注他，但遲遲沒有行動。在團委實習時，借了一本講他傳記的書，但是你看幾頁因為要去團省委實習就還了。再后來去支教，在初二的歷史教科書上“太*天國”、“洋務(wù)運動”都提到了他，我覺得他真的很厲害，歷史對他的評價是：對清朝有再造之恩。剛好那段時間超愛看書。所以后來下定決心花了100多大洋買了《曾國藩全集》，看了幾頁又停下來了…因為全是半古文看起太燒腦了…再到后來買了kindle，下載了度陰山寫的《又笨又慢*天下—曾國藩》。不記得從哪天開始看的，反正到今天終于看完了，也算是系統(tǒng)的了解了曾國藩這個人的一生了。其實，當你開始關(guān)注一個人的時候，你就覺得生活里到處都是他…

　　看完全書，他并沒有我想的那么完美，他有他的缺點，但是很真實。曾國藩天資笨拙，但是為人正直、信念堅定，運氣也不錯。正是因為這一點，我對他非常感興趣。因為我覺得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考試考了八到九次才考上，甚至連秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一個貴人：穆彰阿。是曾國藩從政生涯的起點。曾國藩在京城做官時并不招人喜歡，因為為人處世過于刻板。

　　他人生的第二次轉(zhuǎn)折應(yīng)該是他的父親過世，應(yīng)清*的邀請，再次重新出山，組建了湘軍，后來成為滅掉太*天國的中堅力量。他這次出山之后，大改自己以前的脾氣，堅定了“不為圣人，便為禽獸”的信念，嚴格的要求自己，后來還提拔了左宗棠、李鴻章。經(jīng)過長達14年的**，終于滅掉太*天國。但當時的清*已經(jīng)千瘡百孔，**也擔心他會**，然而此時曾國藩卻信用了蘇軾和王安石的一句話：“倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知”，這樣淡泊的話進行回應(yīng)以及表示他作為儒家學派的忠心，隨后棄武從文，解散湘軍。

　　曾國藩一生的輝煌就是組建了湘軍，最大的遺憾就是解散湘軍。當時曾國藩為了自保，解散湘軍，誰料到之后還有捻軍、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以說他是帶著遺憾離開這個世界的…但是他的一生將誠字貫徹到底，修身齊家***天下，他是做到了的�！安恍艜�，只信命”，也許是他晚年的哀嘆吧…

　　有人說，做官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。讀完全書，我覺得曾國藩官場成功有四點：一是貴人相助、二是義無反顧的堅持、三是識大局懂得功成身退、四是會帶人無論是家人還是士兵。“****”，是我從他和**、咸豐的相處中看到的，**和利益的沖突…

　　這本書值得學習的很多，我們不曾身居高位，也沒有涉及**。所以，唯一能做的就是向曾國藩一樣，踏踏實實的做好每一件事，堅持堅持再堅持，養(yǎng)成好的習慣、修身、克己、齊家……

《曾國藩傳》讀后感2

　　近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今*少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。

　　一位**老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明�！痹谀撤N意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤�腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到***的工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。

　　人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。

　　在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。

　　這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

《曾國藩傳》讀后感3

　　古人把“修身、齊家、**、*天下”做為一個人成長的遞進過程，可見修身在人的成長過程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個人走向成功的必修課。帶著這個問題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書體會，與大家共勉。

　　在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無剛”。

　　曾國藩，一個知人善用、廣培*羽者，一把創(chuàng)***、運作官場的好手，一個讀書人統(tǒng)率**攻城掠地成功的典型，一個軍事家，，一個思想家、***、文學家、書法家。一個名垂青史的重量級人物！

　　曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我覺得是當今社會少有的，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子之后才能做聰明人。

　　當你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點時，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。

　　這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把“難得糊涂”的呆子哲學發(fā)揮得淋漓盡致。事實上作為一代**就必修能夠忍辱負重，否則將不能成為真正的全國的管家。

　　著名表演藝術(shù)家英若成小的時候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結(jié)果，然而讓他大失所望的是，誰也沒有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會大失所望的。

　　這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

　　曾國藩，這位*文化的集大成者，按照*士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個領(lǐng)域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨”。

　　“慎獨”用今天的話說就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問心無愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)*和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個“誠”字，不欺暗室，不陽奉陰違，做到心口如一。其實我們?yōu)槿颂幨乱�的不就是“以誠相待”嗎！

　　我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。

　　“主敬”就是外表整齊嚴肅，內(nèi)心純凈專一，接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現(xiàn)，古人常講君子應(yīng)訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時刻都會高度集中精神，然后就會化險為夷。主敬是指一種厚重，專注，嚴肅認真的精神狀態(tài)，曾國藩經(jīng)常要求他兒子曾紀澤說話要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過這些日�，嵥榈男袨榱晳T來培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說話，話多傷神，注意養(yǎng)氣，**自己的心情，氣若不動則心不動。心要靜，若不靜，則省身也不密，見理則不明，都是浮的。

　　人若心浮氣躁必然會影響對事物作出正確判斷，所以當人面對重大事情和各種突**況時要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過程。當然這跟人的個性和成長環(huán)境有關(guān)，是可以通過后天的磨礪后獲得的，如果*時經(jīng)常注意養(yǎng)精蓄銳，面對意外情況時盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時機不成熟時要學會先把事情先放一放，也許過段時間后事情會明了些，到時做決定會容易些。

　　這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時間也可以去借來一讀！

《曾國藩傳》讀后感4

　　很早就聽說曾國藩是一個與眾不同的人，一直想讀些他的傳記，但是每次去圖書館看到厚厚的一本就放棄了，這次下定決心要讀一下了，這篇文章記錄讀書過程中的心得體會。

　　本以為他會如很多古時的知名人士一樣聰明順利的，其實卻恰恰相反，在他之前曾家沒有出過一個當官的，父親也是在四十多歲才考中了舉人，曾國藩也是屢考不中，但是他卻沒有放棄，繼續(xù)埋頭苦學，終于在失敗幾次后考中了舉人，而且從失敗中吸取教訓后猛然開竅一路開掛似的直到考中進士，其實這一切并不是偶然，父親直到考中舉人之前，每年考試都翻山越嶺必定參加，屢敗屢戰(zhàn)。這種鍥爾不舍的精神也對曾國藩產(chǎn)生了比較大的影響，而且父親教育的方法也不太合理，就是讓他死記硬背，這就造就了他學習踏實的性格。他也總是被人說過于笨拙，既然知道自己比常人笨，就要付出比別人多幾倍的努力。而且還在前幾次考試失敗中分析原因，終于獲得了學習的門路。讀這一部分讓我初識了曾國藩，他并不是個聰明的孩子，在大家的眼中他屬于笨笨的`孩子，但是他卻相信勤能補拙，別人下一分功夫，他就要下十分功夫。雖然考了幾次不中但是也并沒有氣餒，從失敗中找原因，最終成為曾家第一個登第的人。

　　等他到達翰林院后發(fā)現(xiàn)有智慧有學問的人很多，這種情況和我當時剛剛考上重點高中的情況多像啊，但是曾國藩卻決定繼續(xù)學習各種知識來擴大自己的知識面，努力的追趕上，想想我那時候卻努力了一兩下覺得費力就放棄了，想想真的是后悔啊，我如果當時也繼續(xù)努力也不至于沒有考上一個好大學，讀書有時候就會讀到自己的影子。曾國藩真正的做到了“日必三省吾身”，養(yǎng)成了每天記日記的習慣，反省自己當天的言行是否得當，每日讀書寫詩，這些都是值得我們學習的。

　　他受命于咸豐在湖南管理**，在管理**的過程中他反思以往**的陋習，建了一支人人相系的**，最終湘軍在與太*天國的戰(zhàn)爭中取得了多次勝利，如果沒有曾國藩說不定*真的就被太*軍給毀壞了。

　　整本書看下來，感慨于曾國藩對國家的盡心皆力，他的一生都是在為國家鞠躬盡瘁，幸好他沒有看到清朝的**，否則我想他真的會心有遺憾的。我們應(yīng)該學習曾國藩在學**的孜孜不倦，還有他對一件事的剖析能力，做一件事前后要勤于思考，*時做好準備，如果失敗了也要在其中尋找經(jīng)驗。無論在別人眼里怎么看你，自己要做對得起自己的事，自己要問心無愧。

　　學習也是需要堅持下去的，自律！

《曾國藩傳》讀后感5

　　如果說出不**的糾結(jié)，是曾國藩邁入大清國艱難的第一步，那么以后都是步步艱難，步步驚心啊。

　　咸豐四年（1854）一月，曾國藩帶著**的期望從衡州出發(fā)了。岳州首戰(zhàn)，船毀人亡，退守長沙。以此來看曾國藩之前的多次拒絕，不是沒有道理的。此時湘軍建立也不過一年多的時間而已。

　　曾國藩湘軍退守長沙時，本該是上下一心團結(jié)時，但事實并非如此，有人公開嘲笑他**無用，有人公開建議解散湘軍，就連湖南巡撫駱秉章態(tài)度也不能不熱。這種境況，在出征之前就想得到的，哪知現(xiàn)實比想象更艱難。

　　初次帶兵，求勝心切，難免缺乏經(jīng)驗，曾國藩連細作也分不清，在靖港，水師遭遇太*軍，再次遭遇慘敗。曾國藩氣急交加，該如何面對寄予厚望的咸豐**，該如何面對湖南**的冷嘲熱諷，該如何面對**他信任他的人，唯死而已，愛將江忠源如此，恩師吳文镕如此，于是曾國藩躍身入水，好在救得及時。

　　兵敗如山倒，幸好在未倒之際，陸師取得了“湘潭大捷”，暫時拂去了靖港戰(zhàn)敗的愁云。這次勝利，挽回了一些名聲，得到了**的**，**也不敢小覷，就連湖南巡撫的態(tài)度也轉(zhuǎn)變了。

　　如果戰(zhàn)爭一勞永逸該多好，不過，這只是人們的一廂情愿罷了。岳州首敗，靖港慘敗，湘潭大捷，曾國藩不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓。經(jīng)過整頓的湘軍，規(guī)模不斷擴大，作戰(zhàn)實力不斷增強。咸豐四年八月，湘軍再獲佳績，奪取了太*軍據(jù)守多年的重鎮(zhèn)武昌，連咸豐**表揚曾國藩：“不意曾國藩一書生，乃能建如此奇功。”朱筆一輝，就賞賜了一個湖北巡撫之職。哪知剛發(fā)出諭旨，咸豐**就反悔了，最終賞賜了一個有名無權(quán)的兵部侍郎銜，還被咸豐**警告“嚴行申飭”，不等湘軍修整，就急促命令東下**。

　　有功受賞，理所應(yīng)當。**當頭，滿清需要漢族**，但又要防他們覬覦大清的江山。曾國藩這次奪下武昌，應(yīng)該算是湘軍出道以來的一次小輝煌了。他雖然沒有得到湖北巡撫這一實職，但他在大清國的地位越來越重要，卻是不可否認的事實。

　　奪回武昌，而后田家鎮(zhèn)再次挫敗太*軍，湘軍漸生驕愎之氣，曾國藩對左宗棠的提醒居然以沉默作答。

　　咸豐四年十二月，湘軍水師在湖口遭遇出征以來的致命打擊，就連曾國藩坐的船都被太*軍俘獲，什么管駕官，監(jiān)印官都被敵人殺死，什么文策卷牘也丟掉了。太*軍重新奪回武昌，曾國藩數(shù)年心血毀于一旦，再次投水**未成。

　　屋漏偏逢連夜雨，行船又遇打頭風。湖口戰(zhàn)敗，武昌又失，**推責，愛將塔齊布病亡，羅澤南離開，胡林翼升遷離開，重建水師……這些困難重重疊疊，就像一道道千山萬壑把曾國藩當成一只猛獸團團困住。

　　進，太*軍鋒芒正盛；退，江西**的挖苦和斷餉威脅。無論進退，都讓曾國藩如坐針氈，不知如何收場。

　　如果說訓練湘軍還未成功之時，曾國藩經(jīng)歷了忠孝的兩難選擇；那么出征之后，曾國藩經(jīng)歷成敗**的高光與暗淡時刻，而此時，正在經(jīng)歷進退失據(jù)的艱難處境。這種艱難和尷尬又該如何化解呢？

《曾國藩傳》讀后感6

　　古人把“修身、齊家、**、*天下”做為一個人成長的遞進過程，可見修身在人的成長過程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個人走向成功的必修課。帶著這個問題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書體會，與大家共勉。

　　在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無剛”

　　曾國藩，一個知人善用、廣培*羽者，一把創(chuàng)***、運作官場的好手，一個讀書人統(tǒng)率**攻城掠地成功的典型，一個軍事家，，一個思想家、***、文學家、書法家。一個名垂青史的重量級人物！

　　曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我覺得是當今社會少有的，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子之后才能做聰明人。

　　當你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點時，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。

　　這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把“難得糊涂”的呆子哲學發(fā)揮得淋漓盡致。事實上作為一代**就必修能夠忍辱負重，否則將不能成為真正的全國的管家。

　　著名表演藝術(shù)家英若成小的時候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結(jié)果，然而讓他大失所望的是，誰也沒有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會大失所望的。

　　這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

　　曾國藩，這位*文化的集大成者，按照*士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個領(lǐng)域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨”。

　　“ 慎獨”用今天的話說就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問心無愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)*和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個“誠”字，不欺暗室，不陽奉陰違，做到心口如一。其實我們?yōu)槿颂幨乱�的不就是“以誠相待”嗎！

　　我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。

　　“主敬”就是外表整齊嚴肅，內(nèi)心純凈專一，接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現(xiàn)，古人常講君子應(yīng)訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時刻都會高度集中精神，然后就會化險為夷。主敬是指一種厚重，專注，嚴肅認真的精神狀態(tài)，曾國藩經(jīng)常要求他兒子曾紀澤說話要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過這些

　　日常瑣碎的行為習慣來培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說話，話多傷神，注意養(yǎng)氣，**自己的心情，氣若不動則心不動。心要靜，若不靜，則省身也不密，見理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會影響對事物作出正確判斷，所以當人面對重大事情和各種突**況時要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過程。當然這跟人的個性和成長環(huán)境有關(guān)，是可以通過后天的磨礪后獲得的，如果*時經(jīng)常注意養(yǎng)精蓄銳，面對意外情況時盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時機不成熟時要學會先把事情先放一放，也許過段時間后事情會明了些，到時做決定會容易些。

　　這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時間也可以去借來一讀！

《曾國藩傳》讀后感7

　　最早把這本書列到必讀清單里面，是受到白巖松的影響，白巖松的一段話令我非常好奇。他說：“在《曾國藩》這套書里頭，讓我看到了最為復雜的人性，有讓我最為尊敬的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有鉆牛角尖的曾國藩，在一個人的身上，人性竟然如此復雜，讓我對人，對人性有了更充分的了解�！币驗槲乙蚕肓私庖幌拢�人性到底是怎么一個復雜法？

　　讀完《曾國藩傳》，對我啟發(fā)最深的有三個方面：

　　一是：曾國藩的“笨功夫”和“死磕”精神。他通過超人的努力，走通了科舉之路，曾國藩本人的天資連一般都談不上，更不用說聰慧，秀才就考了7次才考上，他一生做事從來不繞彎子，不走捷徑，總是按照最笨拙，最踏實的方式去做。涓滴積累，水滴石穿，追求最扎實徹底的功夫，一步一個腳印。做人講究“拙誠”，不玩心眼。他帶兵，講究“結(jié)硬寨，打呆仗”，從不依靠奇謀詭計，只憑堅韌踏實，死磕到底。邏輯思維創(chuàng)始人羅胖每天以60秒死磕自己，我們很多007學員，都是以日更來死磕自己。

　　吳軍說“人的成就，都不在于開始了多少件事，而在于結(jié)了多少次尾”。我們通常定計劃容易，開頭也很多。但能夠有恒心的，有始有終的，做完一件事或者幾件事的情況比較少，大多數(shù)時候，我們不愿意下笨功夫，不愿意死磕到底，所以你就只有開頭，沒有結(jié)果。大多數(shù)人的努力程度之低，根本輪不到拼智商。自己也是沒有恒心毅力的人，所以才加入007，來死磕自己。

　　二是：曾國藩善于自省。年輕時，曾國藩也有很多缺點和毛病，并且知識面很窄，眼界見識也不高，他通過寫日記天天自省，高度自律，來一次脫胎換骨的改變。再一次證明了人的能力和自我要求是密切相關(guān)的，官場的失利也讓他痛定思痛。寫信給各位好朋友，讓大家給他多提意見，幫助自己總結(jié)經(jīng)驗教訓。自己來了一場中年變革，為后面的事業(yè)奠定了基石。

　　我看得到上的朋友以及我們007的戰(zhàn)友，很多人堅持冥想，也都是善于自省的人，自己也在堅持寫“”每天三件事”，里面有一個小確幸，讓我提升了自己對生活的幸福感，還有個昨日收獲，讓我反省了自己很多需要改進的缺點。

　　曾國藩也是在自省中了解了人性的復雜，明白了“天下之至柔，馳騁天下之至堅”行事過于放蕩的人，表面上是強者，實際上卻是弱者，這片土地真正的強者，都是表面上看起來柔弱退讓之人，最后曾國藩用誘之以名，攏之以利，網(wǎng)絡(luò)天下英才，擴大鞏固湘軍，完成了他的“中年變法”。

　　對這一點我感觸最深，最主要是因為自己，在讀這本書之前，也一直是曾國藩說那個方剛之人，做什么就憑著自己的直性子，自以為是的觀點。在工作上，不喜歡公司那些討好**的人，覺得任何時候以實力說話，以至于在職場中一直磕磕碰碰。在家里，也是暴脾氣，和家人有事商量一言不合，就臉紅脖子粗，說話聲音也很大，方剛之氣溢于顏表，很多時候，也讓家人心理承受很大的壓力。

　　三是：曾國藩對于**自己，謾罵自己的人態(tài)度。

　　文中說到了他和左宗棠的恩怨情仇。左宗棠每見一個人都要談?wù)撍�與曾國藩的前前后后，然后每次談?wù)摱急卮罅R曾國藩。跟部下，朋友吃飯也是頓頓破口大罵他。

　　對于左宗堂的不斷攻擊，他做出的反應(yīng)是，第一，要求朋友們及家人不要回擊左宗棠，避免火上澆油，反而鼓勵他們盡量與左宗棠搞好關(guān)系。

　　第二，對左宗棠的攻擊不聞不問，不予回答。

　　每次都有人聽不下去了，告訴他左宗堂是如何罵他的時候，曾國藩都是不溫不火，你可以說他達觀，也可以說他淡然，也可以說他幽默，他相信自己的拙誠，終能白于天下，不必浪費精力與左宗棠爭這些口舌。

　　捫心自問一下。我們很多時候，做不到這么坦然。對別人的辱罵，誤解，我們總是要和他辯一個高低，爭下這口氣，更有甚至還會撕破臉。

《曾國藩傳》讀后感8

　　讀完張宏杰博士的《曾國藩傳》，心情久久難以*復，千頭萬緒竟不知從何落筆。從前熟知曾公，源于中學的歷史書及洋務(wù)運動。今日讀來，方知見識鄙陋，曾公乃一大奇人，備受*和***推崇，毛公評價：封建社會第一“完人”。如此看來，評價極高，卻絕不夸張。

　　曾公傳奇的一生，離不開以下這些品質(zhì)：

　　堅韌有恒，意志超群

　　超乎凡俗的恒心與毅力。六次秀才失利，九年的應(yīng)試生涯，終一鳴驚人，及第進士，躋身翰林。表面光鮮，背后蘊含多少心酸、隱忍與堅持，漫漫科舉之路，亦是曾公不堪回首的痛苦記憶，后每每回顧，如芒在背，卻未嘗敢一句怨言。不抱怨出身普通，不抱怨資質(zhì)*庸導致凡事需付出于別人十倍努力，只知自省精進，屢敗便屢戰(zhàn)。曾公一生看重“有恒”二字，在家書中常教誨弟弟們做事善始善終，不可見異思遷，坐這山望那山。人而無恒，終一無所成。

　　這段獨特的經(jīng)歷，也鍛造了他“越挫越勇”的品性，在往后的仕途中，無論周遭何種逆境，他皆能迎難而上，隱忍負重，化險為夷。

　　筆耕不輟，躬身自省

　　堅持寫日記，勤于自省，善于從失敗中尋找方法和總結(jié)經(jīng)驗。曾公早年時也諸多缺陷。自評早年浮躁，坐不定；為人傲慢，修養(yǎng)不好；為人“虛偽”；好色。從窮鄉(xiāng)僻壤的“土包子”來到人才薈萃的京城，雖然科舉的成功一度讓他顧盼自雄，睥睨一世，可對比方知自己乃庸俗鄙陋之徒。多年死摳科舉教材，涉閱甚少，致使視野狹隘，境界膚淺。為此立下“成為圣賢”之志，幾十載如一日，通過日記自我警省、****，甚至將日記公諸于眾，讓家人朋友鞭策**自己。這個習慣伴隨了他一生，哪怕惡疾纏身，受盡折磨，到了風燭殘年，雙目幾近失明，仍不敢松懈絲毫，直至生命最后一息。堅韌自律至此，令人動容，可瞻可仰，可敬可佩！

　　數(shù)十載的從政從軍生涯，他能夠多次從挫折失敗中崛起，屢建奇功，游離官場并得善終，追謚“文正”（文人做官夢寐以求的一個謚號）。如此等等，均離不開他的善于總結(jié)與省思�？芍^功雖大而不喜，過雖小而必究。作者評價：曾國藩是一個善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字�？梢娺@一習慣在他明志修身，通往圣賢之路，成就豐功偉績，終成世人瞻仰的“立功、立德、立言”的圣賢之徒中發(fā)揮了舉足輕重的作用。

　　腳踏實地，穩(wěn)打穩(wěn)扎

　　“天下之至拙，能勝天下之至巧”�！吧凶尽蹦嗽�公信奉的獨特的人生哲學。曾公被視為同時代***當中是最笨的一個，梁啟超評價鈍拙，曾公也自知天資*庸，常自稱生*短于才，秉質(zhì)愚柔；志亢而力不副，識遠而力不逮�？烧�是這股“拙勁”，助力他卓群而立，完勝同儕。

　　曾公生*做事力求腳踏實地，不走捷徑，不慕虛名，不投機取巧，錙銖累積，集腋成裘，力求從根源上解決問題。他帶兵打戰(zhàn)，更是將這種穩(wěn)打穩(wěn)扎的作風發(fā)揮到極致，他主張“圍城打援”策略，“扎硬寨，打硬仗”，要求士兵挖溝工事，修建壕墻，多次將太*軍打得潰不成軍。

　　廣擇益友，勤破萬卷

　　前面提及曾公年輕時也諸多毛病缺點，而讓他意識到自己的缺陷并立志成圣的，還得益于他廣交益友和廣泛涉閱�！皩W于古，則多看書籍；學于今，則多覓榜樣�！弊x書和交友打開了他的視野，拓寬了他的格局。從古代圣賢身上，他意識到自己視野狹隘，境界低劣，并立志成為王陽明等的“圣賢”；與各界精英相交，他領(lǐng)略到了真正的學者風范，大儒本色。自己原是井底之蛙，俗不可耐。

　　曾公一生受理學影響最為深刻，且在這個領(lǐng)域有高遠造詣。他組建湘軍，亦有自己一套理學基礎(chǔ)，他要建立的，是一支有信仰有精神力量的**。歷代士兵皆用沒有文化莽夫，他卻要挑選手無縛雞之力的知識分子。在他看來，精神力量遠勝于身體力量，只有堅定的信仰，才可出戰(zhàn)斗力。他注重**精神**的建設(shè)，常以程朱理學教導士兵，提倡經(jīng)世致用。而事實證明，他的判斷是正確的。湘軍麾下出現(xiàn)了不少勇且堅的戰(zhàn)神，他們秉承共同信仰，不以個人之窮達為己憂，心系蒼生社稷，視死如歸。也正是這支隊伍，擊垮太*軍，拯救了風雨飄搖的清**，讓它又得以多茍存了六十載。

　　更重要的是，持續(xù)的學習，讓他得以始終保持開放的心態(tài)，與時俱進。*古人向來自詡?cè)松先�，自視世界上最文明的族群。在唯我獨尊的滿清**眼中，洋人近于禽獸，不配與國人*起*坐，曾公雖早年也曾視洋人“性同犬羊”，但經(jīng)歷了兩次*戰(zhàn)爭后，他做了深刻省思，并更迭觀念：眾生*等，當以禮相待，以誠外交。操持洋務(wù)過程中，更是體現(xiàn)了他放眼世界、博采眾長的胸襟和**遠矚的見識。

　　以德服人，扶攜晚輩

　　曾公一生信奉“拙誠”，不玩心機，時刻以理學精神約束自己。他待人真誠寬厚，甚至以德報怨。對左宗棠因妒恨而多次無端**謾罵，皆采取不理會、不還擊態(tài)度。甚至在他困難之時及時援助，終感化左宗棠。左評價到：謀國之忠，知人之明，自愧不如元輔。同心若金，攻錯若石，相期無負*生�！�

　　在與江西布政交涉時，對方恩將仇報，百般刁難，曾公動心忍性，只將其視為磨礪心智的機會�？梢娫�公心胸坦蕩宏大，修養(yǎng)境界極高。

　　在用人上，他恪守：己欲立而立人，己欲達而達人。他慧眼識人，多方考究，確定要培育李鴻章為**人后，又深諳因材施教，李雖明敏有識，積極進取，卻帶傲氣，曾公便常讓他與辨士爭口舌之長，挫其傲氣。他甘為人梯，多次**自己利益為李鴻章仕途鋪路，力圖為人才凋敝的晚清**培育德才兼?zhèn)湔撸�其格局視野不限于個人利益得失，而真正心系國家安危存亡，著實讓人敬佩。他常常身體力行，以身作則，李帶兵出戰(zhàn)，他便通過書信對他進行一對一指導，將自己生***、軍事、外交、人際處理方面的智慧傾囊相授。一生若遇恩師若此，夫復何求。放眼今日，曾公便是一位有氣度、有格局、有謀略的管理者。

　　縱觀曾公一生，其人生軌跡并非****，可以說布滿了荊棘與坎坷，可這些苦難與挫折卻是造就了他不凡一生，每一次的跌入谷底，讓他又一次鉚足勁彈到高峰。曾公用自己的實踐向世人證明：即便稟賦*庸，亦可通過真心實意的精進修煉，陶冶變化，功不唐捐，玉汝于成。同時也看到了早年立志和內(nèi)在精神信念在人的一生中發(fā)揮著不可替代作用。

　　曾公奔走勞碌的一生，于公于私，于國于家皆功垂青史，廣為佳談。真正詮釋了“修身、齊家、**、*天下”的理念。

　　于國�；潞３粮�幾十載，他忠誠事主，*復內(nèi)亂，解決外患。志存高遠，胸懷家國，身體力行，嘔心瀝血，操持洋務(wù)。以精衛(wèi)填海之勢，孱弱多病身軀，奔走勞命，試圖拯救無力回天的清**，明知不可為卻為之。作為一個理想**者，他始終堅定自己的信仰，哪怕惡疾纏身，油枯燈盡，仍勤勉有恒。無論公務(wù)如何繁忙，始終堅持每日閱讀、寫日記、練書法、打坐......真正書寫了鞠躬盡瘁，死而后已的忠烈；生命不息，奮斗不止的忠堅。捧卷拜讀，幾度盈眶。當讀到曾公受病痛折磨之時，更是心疼之至，不忍逐讀。

　　于家。他孝順父母，團結(jié)手足，將興旺家族、發(fā)揚光大視為己任，創(chuàng)造機會幫扶兄弟；與妻子伉儷情深，相敬如賓；教育子女更是嚴慈相濟，引導鼓勵。在對后代教育上，他尤為注重品行修養(yǎng)。在他遺囑中，談及的不是遺產(chǎn)分割問題，而是對子女品性的期許上。告誡孩子們“不忮不求”，即不妒忌不貪求，因為這是人性最為常見頑劣。他遺留的家書更是后人教育子女的寶貴參考范本。

　　于己。他立志成圣，涓滴累積，有著極強自我完善欲望甚至“日日自苦”，嚴格苛求自己直至生命盡頭，都不曾松怠絲毫。力圖通過勤學苦修達到“完美”境地，終悟得天理，掌握萬物運行規(guī)律。他注重內(nèi)在修養(yǎng)，以德服人，海納百川，不被庸常所纏繞、不被世俗所傾擾，為官數(shù)載，兩袖清風，終成大器。

　　曾公傳奇一生，其人格之偉岸絕非寥寥幾頁可以詳盡。礙篇幅有限，才疏學淺、文詞拙劣，甚至難以將內(nèi)心洶涌的崇敬之情了然于紙，唯擇幾樣，作淺薄泛談。

　　都說：讀史使人明智，讀書使人深邃。凡有所學，皆成性格。深知歷史更替發(fā)展，宇宙浩渺無窮，自己不過滄海一粟。沒有成就偉業(yè)雄心，亦不敢奢求成為圣賢，只求通過書籍，瞻仰偉人圣賢們的不朽魂靈，聊以自勵，且勤學精進，以實現(xiàn)完善人格，滋長智慧，修身養(yǎng)性之望。

《曾國藩傳》讀后感9

　　今天終于看完了度陰山寫的《曾國藩傳》，初次了解曾國藩這個人，是無意間看了羅振宇的《羅輯思維》里的一期節(jié)目，提到了他，當時說了曾國藩兒時背書，小偷入門偷盜的故事，這么笨的人后來成為了半個圣人，晚清中興四大名臣之一，勾起了我對他的興趣。

　　于是開始關(guān)注他，但遲遲沒有行動。在團委實習時，借了一本講他傳記的書，但是你看幾頁因為要去團省委實習就還了。再后來去支教，在初二的歷史教科書上“太*天國”、“洋務(wù)運動”都提到了他，我覺得他真的很厲害，歷史對他的評價是：對清朝有再造之恩。剛好那段時間超愛看書。所以后來下定決心花了100多大洋買了《曾國藩全集》，看了幾頁又停下來了…因為全是半古文看起太燒腦了…再到后來買了kindle，下載了度陰山寫的《又笨又慢*天下—曾國藩》。不記得從哪天開始看的，反正到今天終于看完了，也算是系統(tǒng)的了解了曾國藩這個人的一生了。其實，當你開始關(guān)注一個人的時候，你就覺得生活里到處都是他…

　　看完全書，他并沒有我想的那么完美，他有他的缺點，但是很真實。曾國藩天資笨拙，但是為人正直、信念堅定，運氣也不錯。正是因為這一點，我對他非常感興趣。因為我覺得和他很像，但是他遇到的挫折比我要多。他考試考了八次才考上，甚至連秀才都算不上，但是遇到了人生中的第一個貴人：穆彰阿。是曾國藩從政生涯的起點。曾國藩在京城做官時并不招人喜歡，因為為人處世過于刻板。

　　他人生的第二次轉(zhuǎn)折應(yīng)該是他的父親過世，應(yīng)清*的邀請，再次重新出山，組建了湘軍，后來成為滅掉太*天國的中堅力量。他這次出山之后，大改自己以前的脾氣，堅定了“不為圣人，便為禽獸”的信念，嚴格的要求自己，后來還提拔了左宗棠、李鴻章。經(jīng)過長達14年的**，終于滅掉太*天國。但當時的清*已經(jīng)千瘡百孔，**也擔心他會**，然而此時曾國藩卻信用了蘇軾和王安石的一句話：“倚天照�；�無數(shù)，流水高山心自知”，這樣淡泊的話進行回應(yīng)以及表示他作為儒家學派的忠心，隨后棄武從文，解散湘軍。

　　曾國藩一生的輝煌就是組建了湘軍，最大的遺憾就是解散湘軍。當時曾國藩為了自保，解散湘軍，誰料到之后還有捻軍、天津教案…他的晚年并不完美，甚至可以說他是帶著遺憾離開這個世界的…但是他的一生將誠字貫徹到底，修身齊家***天下，他是做到了的�！安恍艜�，只信命”，也許是他晚年的哀嘆吧…

　　有人說，做官要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。讀完全書，我覺得曾國藩官場成功有四點：一是貴人相助、二是義無反顧的堅持、三是識大局懂得功成身退、四是會帶人無論是家人還是士兵。“****”，是我從他和**、咸豐的相處中看到的，**和利益的沖突…

　　這本書值得學習的很多，我們不曾身居高位，也沒有涉及**。所以，唯一能做的就是向曾國藩一樣，踏踏實實的做好每一件事，堅持堅持再堅持，養(yǎng)成好的習慣、修身、克己、齊家......

《曾國藩傳》讀后感10

　　近日讀《曾國藩傳》頗有感觸，特別是對曾國藩前半生的治學精神很是佩服，我覺得此種精神可用“呆子”哲學來形容。 曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我思之為當今*少有之精神，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子才能之后做聰明人。

　　一位**老科學家講過這樣一個道理“要想成為一個科學家，必須要聰明。”在某種意義上，的確是這樣。所謂腦袋聰明的人可以說他們?nèi)缤�腿腳快的游客，雖然他們可以捷足先登的到達他人尚未涉足之地，可恐怕會遺漏路旁，腦袋笨的人猶如走路慢的人，一直漫步在后，往往毫不費力的把珍寶捧在手中，腦袋聰明的人正是因為他們的推測，可以縱觀路上的所有難關(guān)險阻，至少也是有這種預感的，所以常常容易挫傷自己的進取的勇氣。對于腦袋笨的人來說，別人的工作總是顯得卓越出色，同時也感到***的'工作也似乎可以做到，因此，很自然地刺激著自己的上進心。腦袋聰明，而且又自命不凡的人即使能為人之師卻難成大家難為大師。正如蘇東坡所說的難得糊涂。我覺得難得糊涂的境界就是一種呆子的處世哲學。

　　人生中不是所有的事情都有明確的答案，不是所有的人都能用好壞來區(qū)分的。當遇到不能改變或者對自己無害而有損的事情的時候，能裝糊涂，扮呆子確實也是一種很高的境界的。所謂的呆子哲學的精髓就是能對生活中的有些事情睜一只眼閉一只眼。當你對人生的有些不好的事情視而不見，充耳不聞的時候，往往它卻向好的方向發(fā)展。著也許就是無心插柳，柳成蔭的道理。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把難得糊涂的呆子哲學發(fā)揮的淋漓盡致的結(jié)果。

　　在如今的物質(zhì)世界里人們把自己的利益看的空前的重，不允許任何人傷害自己的利益。這也無可厚非，但是過了就是淺視地表現(xiàn)了，糊涂一次也許更好。這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

《曾國藩》讀后感10篇（擴展5）

——《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感5篇

《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感1

　　這段時間一直在讀張宏杰編著的《曾國藩的正面與側(cè)面》，這本書剛開始讀的時候確實有些費心費時，因為書中引用了大量曾國藩的日記、家書、書信，這些文言文難度比較大，晦澀難懂，而且時不時還會冒出幾個生僻字，這些都需要去查它的讀音或意思。但真正讀進去之后才發(fā)現(xiàn)，這本書寫得確實很好，讀者很容易被曾國藩的經(jīng)歷所吸引，更會被他的精神所折服。

　　曾國藩的一生非常坎坷，首先他的資質(zhì)較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢。這估計是和基因與環(huán)境有關(guān)，曾國藩的家鄉(xiāng)至今還是個交通不便、消息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎么聰慧。曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當眾諷刺。然而也正是這次恥辱，如當頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發(fā)奮，第七次終于成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。

　　曾國藩一生經(jīng)歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責；金鑾殿中向**奏折，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風氣及**的渾渾噩噩，******并被“京師**唾罵”；由于治軍**太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當?shù)?*的利益而引發(fā)的江西之困。

　　曾國藩為什么會遭受這么多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的.長久**，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”。而且總感覺，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質(zhì)，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清**的，這個邏輯就很危險。俗話說“木秀于林，風必摧之，鋒芒畢露，人必非之”，這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。

　　曾國藩后來也反思到了自己的這些問題，并開始轉(zhuǎn)變。其實很多人認為，曾國藩經(jīng)歷過官場的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了。其實并不然，雖然他的行為方式轉(zhuǎn)變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒變，他的這些轉(zhuǎn)變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現(xiàn)自己**理想的首要前提。

　　除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經(jīng)典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！

　　曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點。他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強硬的態(tài)度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此。曾國藩從不選有官場經(jīng)驗的軍官，也從不選有作戰(zhàn)經(jīng)驗的戰(zhàn)士，而是“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”，專用沒有打仗經(jīng)驗的讀書人做將領(lǐng)，專用長時間在山間勞作的農(nóng)民做士兵。其實這里面有兩點需要注意：首先這些將領(lǐng)雖然都是文人，但都經(jīng)歷過理學思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的**，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經(jīng)歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”，這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。

　　曾國藩的作戰(zhàn)**也很獨特，他的做法是“結(jié)硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進攻對方。攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然后再把城池團團包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰(zhàn)方式也是相當笨拙，等戰(zhàn)爭結(jié)束，城外的地形地貌都被湘**變了。所以，當時天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。

　　曾國藩的身體素質(zhì)確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過于嚴格，又事務(wù)纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到***歲，曾國藩就已經(jīng)出現(xiàn)了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經(jīng)�？吹剿�被疾病折磨的苦狀。

　　首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長癬，奇癢異常，經(jīng)常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經(jīng)常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經(jīng)開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經(jīng)常腰疼、脾胃不好經(jīng)常腹瀉腹痛、得過疝氣、經(jīng)常牙疼、出汗很多等等，所以我們發(fā)現(xiàn)曾國藩幾乎全身是病。

　　我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此**的情況下，又如何經(jīng)受了那么多恥辱，頂?shù)米∧敲创蟮木�神壓力。曾國藩靠的是兩個字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應(yīng)該順著自己的本性來，隨波逐流，而應(yīng)該逆著自己的本性，這樣才能增長才干，成就事業(yè)；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！

　　在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔著超過普通人十倍的工作量，發(fā)揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！

《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感2

　　曾國藩之于后人的最大意義是，他以自己的實踐證明，一個中人，通過陶冶變化，可以成為超人。換句話說，如果一個人真誠地投入自我完善，他的本領(lǐng)可以增長十倍，見識可以高明十倍，心胸可以擴展十倍，氣質(zhì)可以純凈十倍。愚鈍之人，也可以通過自我磨礪，也可以看得透，立得定，說得出，辦得來。

　　曾國藩本就是一個很*庸的人，他一生的中最重要的分水嶺是在三十歲。自此之后，他做了幾件常人做不到的事，而后成就其巔峰人生。

　　一立堅韌不拔之志

　　立志對一個人人格發(fā)展的意義是決定性的。人的巨大潛力往往是人類所不自知的。古往今來，立志之人比比皆是，但是真正實行的人，卻是鳳毛麟角。曾國藩的真正與眾不同之處在于，他腳踏實地地實踐了自己的志向。

　　從道光二十二年十月初中立場自新之日起，曾國藩開始了對自己全方位的改造，他的辦法是日課，即每天所有事情他都要自省，****，以極高的標準要求自己。從此，一直在生命的最后一天，他從未間斷過，即使在最最緊張的帶兵作戰(zhàn)年代�？上攵�知，他的這個堅持最終會帶給他什么。

　　二善于借力，用環(huán)境逼自己堅持

　　歸要結(jié)底，人是被決定之物。所以從根本上說，外力遠遠大于內(nèi)力。一個人，自制力再強，也肯定有被自己打敗的時候。所以曾國藩就想盡辦法找人來**自己。他用的這個辦法就是把自己的日記公布于眾。他定期會把自己的日記，用副本的形式寄回家跟自己的兄弟、兒子閱看，也會寄給自己的親人閱看。

　　在移動互聯(lián)網(wǎng)時代，我們建立社群，用團隊規(guī)則的形式來互相約束，其實本質(zhì)上也是類似的方法。

　　曾國藩的一生，就是不斷自我攻伐、自我砥礪的一生。因此也是不斷脫胎換骨、氣質(zhì)變化、增長本領(lǐng)的一生。

　　梁啟超曾盛贊曾國藩時說：

　　曾文正在軍中，每日必讀書數(shù)頁，填日記數(shù)條，習字一篇，轉(zhuǎn)棋一局，終身以為常。自流俗人觀之，豈不區(qū)區(qū)小節(jié)，無關(guān)大體乎？而不知制之有節(jié)，行之有恒，實為人生第一大事，善覘人者，每于此覘道力焉。

　　讀曾國藩的傳記，是充滿希望的。我們的人生，只要有立得下遠大的志向，吃得了苦中之苦，能耐下性子從最不起眼的小事做起，則人這一生將能做出遠超自己所能想象的成就。

《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感3

　　曾經(jīng)看過一個這樣的故事：有一天晚上，夜深人靜之時，萬籟俱寂，少年曾國藩在家讀書，對一篇文章重復朗讀很多遍了，還是背不下來。背不下來不能睡覺，他只好一直誦讀此文。這時候，家里來了一個小偷，潛伏在屋檐下，希望等讀書人睡覺之后撈點好處�？墒堑劝〉�，就是不見曾國藩去睡覺，只聽他還是翻來覆去地讀那篇文章。賊**怒，實在忍不住了，跳出來大聲說：“這種水*讀什么書？”接下來發(fā)生的'事情讓曾國藩目瞪口呆：只見那賊人將那文章很流暢地背誦了一遍，然后輕蔑地看了曾國藩一眼，揚長而去。

　　**資質(zhì)，卻能夠達到如此高的人生成就。通過讀《曾國藩的正面與側(cè)面》，我體會最深的就是：一個“恒”字成就了他。本書有別于一般的人物傳記，作者更多地從人物的細節(jié)瑣事著手，較為真實地為大家還原了人物形象，中間同時夾雜著許多作者對于主人公的人物評述。

　　他之所以能夠達到如此高的人生成就，觀其一生，始終離不開“有恒”二字。這本書中曾國藩“有恒”的性格特征無疑是最令我感到印象深刻。曾國藩讀書有“恒”，他推崇“讀書不二”，一本書未讀完絕不去讀另外一本。除了讀書有恒，用兵打仗亦是若此，在做其他事情，他還是以恒為最高準則。

　　他要求自己每天都堅持固定的日程，這樣求恒，自然是極為痛苦的。絕大多數(shù)的普通人都不可能熬下去。熬不下去怎么辦？熬不下去也要熬，用強悍的蠻勁打通此關(guān)。這說起來容易，做起來難。每當極倦怠之時，他都會在日記中進行自省，以圣人的標準來要求自己，對于懈怠無恒的行為零容忍。

　　書中說，每一個人不管天資如何，只要肯下得苦功夫，就能做自己人生的鍛造師，從混沌中幡然醒悟，走出自己的人生之路。曾國藩總結(jié)自己的人生時說：人的一生就如同一個果子成熟的過程，不能著急，不能懈怠。人的努力與天的栽培，會讓一棵樹靜靜地長高，也會讓人慢慢地成熟。

　　雖然曾國藩的時代已離我們遠去，但是我們不能忘卻古人留給我們的精神財富，要發(fā)揚和繼承這種優(yōu)秀的品質(zhì)。在漫長的人生道路上，我們要不忘初心，堅持自己的理想，不懈地奮斗！

《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感4

　　曾國藩，一個出現(xiàn)在歷史書上的著名人物，也是近些年來各種暢銷書的主角。歷史課本上的曾國藩建“大團”、創(chuàng)湘軍、*太*天國、剿捻軍、辦洋務(wù)，立下赫赫功勛，功臣偉人形象，令人遙不可及。市面上關(guān)于曾國藩的`書，要么晦澀難懂，要么云山霧罩，抑或是不知所云的厚黑學。

　　但是張宏杰先生經(jīng)過嚴密地考證，運用別樣的視角來審視曾國藩的一生�！对鴩�藩的正面與側(cè)面》一書為我們展示了一個有血有肉的曾國藩：他資質(zhì)不高，年輕時還非常激進暴躁，罵同僚、罵**，被眾人排擠，最終卻華麗轉(zhuǎn)身，成為“晚清中興第一名臣”。書中用非常細致，甚至瑣碎的日常材料，構(gòu)造出拙誠、勤勉、務(wù)實、自律的曾國藩，多了真實的味道。

　　我覺得，曾國藩身上最值得學習的地方是勤和恒。一個人短期勤奮是能夠做到的，但像他這樣一輩子勤奮，達到了恒常的境界，是非常困難的一件事。

　　我們有時候總以為能者無所不能，偉人小時候就是天才。但事實上，曾國藩小時候讀書天分并不高，科舉連續(xù)考了七次，一直到***歲的時候才以倒數(shù)第二名的成績考**秀才。李鴻章評價自己的老師“儒緩”，曾國藩自己也常說：吾生*短于才。但是曾國藩極其勤奮，酷愛讀書，為官一生沒有其他財物，除了衣物就是書。在他二十六歲的時候，不惜花光從朋友那里借來的一百兩回家路費、典當自己的衣服，只為購買一套《***史》�；丶液箝]門不出，每天圈點十頁，發(fā)奮苦讀一年方止。到晚年的時候，他也不忘讀書，認為書才是治療病痛的藥，寫下“禽里還人，靜由敬出；死中求活，淡極樂生”來提醒自己千萬不要忘記讀書。在去世的前一天，曾國藩還在閱讀《理學宗傳》，批閱本日文件，一直讀書，一直辦公。

　　曾國藩一生堅持寫作，筆耕不輟。他從三十一歲起，每日一記，從起床到睡覺，以圣人標準要求自己，檢查一舉一動，記錄自己的各種糗事、不足，有了錯就深刻剖析，在曾國藩家書中，隨處能看到這樣的字眼：“未能改得一過”，“從前種種譬如昨日死”，“忽忽已過十日”。其實，曾國藩的身體特別糟糕，三十二歲開始害眼病，三十六歲的時候已經(jīng)完全看不清人影了，晚年有一只眼睛徹底失明。大概四十八歲的時候，寫日記說自己的身體已經(jīng)像七十多歲的老人家一樣，走路都需要人攙扶。就是這樣一個常年被病痛纏身的人，作為國家之重臣，工作繁重，又要帶兵打仗，一生還寫下了兩千萬字的著作。一件事情，做一天不難，做三年五年也不難，難的是做一輩子。

　　想想我們自己有多久沒有扎扎實實地做一件事情，并堅持下去成為自己的一種習慣，總說自己沒時間、沒精力，但是每天用了大部分時間看手機，虛度光陰。我們究竟是活了三百六十五天，還是只活了一天，又重復了三百六十四次。在這樣一個步履匆匆的時代，稍不留神就會被人拋在后面，大家都在焦慮，卻不知如何緩解。其實早在二百年前，那個資質(zhì)**、疾病纏身、多次跌入谷底的曾國藩已經(jīng)告訴了我們答案，就是要腳踏實地的努力，并堅持下去成為習慣。

　　栽一棵樹最好的時間是十年前，其次是現(xiàn)在。

《曾國藩的正面與側(cè)面》讀后感5

　　《曾國藩的正面與側(cè)面》這本書為我們呈現(xiàn)了一個非常完整的曾國藩，前半部分展示了曾國藩的剛強與堅忍不拔，在身體的病痛中破繭成蝶，在官場的磨煉中浴火重生。然而，被很多人認為是“千古完人”、“理學宗師”的曾國藩卻也有不為人知的一面，就比如他非常熱衷于風水、相面、算卦等事。那么這些事又展現(xiàn)了一個怎樣的曾國藩呢？其背后又折射出曾國藩怎樣的心理狀態(tài)？

　　風水鬼神中的心靈慰藉

　　其實從宋代以后，風水之說就大興于民間，而且曾國藩是理學專家，談?wù)擄L水鬼神本來就是理學家的本分之事，換句話說，“風水鬼神”是“理學”龐大體系之內(nèi)的一個光明正大的分支，所以曾國藩相信鬼神本身就無可厚非，但即便如此他還是總把事在人為、人定勝天等激勵性的話語掛在嘴邊上，而且以此來勉勵子孫。但另一方面，他還精通相面之術(shù)、會算卦、相信托夢、相信扶乩。這讓我們感到曾國藩貌似很矛盾，其實這并不矛盾，反而恰恰體現(xiàn)了一個人內(nèi)心的*衡。因為雖然說事在人為，但世間有很多事讓我們感到無法左右，特別是曾國藩常年帶兵打仗更能體會到這一點。在戰(zhàn)場上，軍事的戰(zhàn)爭局面常常大起大落，忽而勢如破竹，忽而陷入絕境，忽而又絕處逢生，在瞬息萬變的戰(zhàn)場上，人們很容易感覺到自己是被冥冥中一種更強大的神秘力量所捉弄。所以，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，他感到，人力其實非常的渺小。所以在這種大起大落、前途未卜的狀態(tài)之下，他需要讓自己的心靈有所寄托，安放好自己的內(nèi)心，以便更加從容地投入到自己的事業(yè)中去，這個寄托，就是風水鬼神，就是扶乩，就是算卦。但另一方面，他又不想讓自己整天沉淪在迷信之中，他更不想讓自己的子孫迷信從而消磨了斗志。所以就一直用“志之所向，金石為開”等話語來勉勵自己和后人。所以，曾國藩實際上是用天命來排解心中的迷惑憤懣，用事在人為來讓自己繼續(xù)奮斗。我們可以看到，這是一個多么掙扎的曾國藩，又是一個多么不屈的曾國藩！

　　*庸笨拙中的絕世精明

　　曾國藩整個家族的資質(zhì)都非常*庸，別說左宗棠一向瞧不起他，就連他的學生李鴻章也當面說他太“儒緩”。但就是這么一個愚笨之人，創(chuàng)造了很多別人都難以望其項背的奇跡。首先他是一個高明的軍事家、戰(zhàn)略家，太*軍蓬勃興起，從**到大臣，或急于求成，或悲觀失望，滿朝如無頭蒼蠅，舉國束手無策，但只有曾國藩獨辟蹊徑，以超人之膽識創(chuàng)立了湘軍，讓搖搖欲墜的大清**得以茍延殘喘。其次他非常善于審時度勢，剿滅太*軍后，他的功名如日中天，但他毅然請求削去自己的大權(quán)，急流勇退，才得以一生出將入相，沒有大的蹉跌。最后他還深通官場韜略，官場功夫如同太極高手，善于化解種種難題于無形之中。所以我們可以看到，曾國藩的“精明”已經(jīng)到了非常高的層次，實非常人可比！一個笨拙之人為何會如此精明呢？其實，正是他的笨拙才成就了他的精明，就像曾國藩自己所說“天下之至拙，能勝天下之至巧”。因為笨拙的人只會一條道走到黑，不撞南墻不回頭，所以有超乎常人的勤奮、踏實、吃苦精神；另外笨拙的人不懂取巧，遇到問題只會硬著頭皮去，因此不留死角；最后笨拙的人也知道自己不如別人，所以功夫下的深，基礎(chǔ)打得很扎實、牢固。所以，這樣的人成功也許會比別人晚，但一旦成功，就是大成功。

　　另類思維中的兼容并包

　　當時*式思維的最大弱點就是喜歡從整體上、宏觀上去把握一切，但缺乏嚴密細致的推理過程，所以就導致我國傳**直沒有“邏輯學”，沒有精密科學。**思維的最大特點是重視實證、重視邏輯、重視差別，而曾國藩的思維恰恰體現(xiàn)了這一點，沒遇到一件事，他都要從正反兩方面去看，反復琢磨，細細分析，正是這種“笨拙”思維方式，讓他能夠從萬物的細微差別之中找到**的規(guī)律。所以，曾國藩不怕費心費力，總能對事物不留死角地分析，他比別人更吃苦，更扎實，更無情地鞭策自己的大腦。曾國藩第二個“另類思維”是他對任何書籍都感興趣，在他眼中無處不是學問，他涉獵的書籍有傳統(tǒng)士大夫致力的經(jīng)史、有別人避之唯恐不及的“案牘之文”、有地圖地理類的書籍，甚至我們前面所說的風水類的書籍。所以，曾國藩像一個敏銳的雷達，收集分析著他能接收到的一切信息，從中提取有用的成分。曾國藩第三個“另類思維”是他具有極強的試驗精神和開放態(tài)度，他凡事都要親身實踐，因此他也有資本去放言高論，甚至是直率地批評古人。當滿朝都認為外國人兇蠻詐狠，因此不需對他們講誠信時，曾國藩卻認為外國人也是人，有著與*人一樣的心理結(jié)構(gòu)，所以他主張與外國*等交往，在外交關(guān)系上舍去繁雜的禮儀，重視實利，最終收到了很高的成效。

　　所以我們可以看到，正是這種與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國藩的渾厚、開闊、無所不包。實事求是的思維方式，使他的思維保持著流動、敏銳、積極的狀態(tài)。這本書中，刻畫出了一個正直又不乏圓通、**卻也有掙扎、智慧但又有點笨拙的學習型人才，著實能讓我們感觸良多，受益匪淺！

《曾國藩》讀后感10篇（擴展6）

——《曾國藩全集》讀后感3篇

《曾國藩全集》讀后感1

　　近日，每遇心中郁塞便靜心慕讀《曾國藩全集》。

　　“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨，靜思其中沒有一項我能做的到位，特別敗在一個“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著我，很想大聲哭泣只是欲哭無淚，淚已流干心已碎成片。縱是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片*靜。人以鏡而正冠看到自己的短處。

　　“悔”字當頭：自不量力，投機取巧，沖動莽撞，不慎言，不居敬，不明強，不自信，不立達，不豁達，不勤勞，沒耐性，固執(zhí)，**，驕傲，沒有一技之長。

　　這些都是我的毛病，以些種種致使我現(xiàn)在一事無成，夢想離我如此遙遠，“青春有夢，勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒有用的，還有識。御去吧，該放下的就該放棄，沙子終究是沙子——曾經(jīng)寶石和沙子放在我的面前，我選擇了沙子因為它的樸實無華，我也是一個質(zhì)樸的人。我太怕失去它了抓的越緊它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我擁有全世界，包括我所遺棄的寶石。

　　現(xiàn)在終于相信了人生自有定數(shù)，該是你的趕也趕不起，不是你的強求也求不來。

《曾國藩全集》讀后感2

　　曾國藩是*近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷模”。他整肅政風、倡學西洋，開啟“同治中興”，使大廈將傾的清**又茍延了60年，其功業(yè)無人可以效仿，而他的著作和思想同樣影響深遠、澤被后人。修身、齊家、**、*天下。曾國藩是近代*赫赫有名的***，是從清朝官吏到現(xiàn)代很多人都崇拜的主要偶像之一。“愚于近人，獨服曾文正�！笨梢娫鴩�藩影響之大。

　　作為*近代史上地位顯赫而又最有爭議的一位人物，其所著的《曾國藩家書》是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要資料。曾氏家書行文從容鎮(zhèn)定，形式**，隨想而至，揮筆自如，在*淡家常事中蘊含真知良言。盡管曾氏著作留傳下來的太少，但僅一部家書足以體現(xiàn)他的學識造詣和道德修養(yǎng)，從而贏得“道德文章冠冕一代”的稱譽，并使其成為*封建社會最后一尊精神偶像。

　　曾國藩的家庭教育思想，主要體現(xiàn)在他寫給兒子紀澤、紀鴻以及諸弟的家書中。曾國藩的家書，共有330多封，是歷史上家書保存下來最多的一個。全書分為**類、修身類、勸學類、理財類、濟急類、交友類、用人類、行軍類、旅行類、雜務(wù)類，共10大類。 曾氏家族，向來**極嚴，也很有章法。曾國藩受家風熏陶，對子弟也要求極嚴，并諄諄加以教誨。他的家庭教育指導思想中，有許多可取之處。諸如在教子弟讀書、做學問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、作官等方面，都繼承和發(fā)揚了**民族的傳統(tǒng)美德。 “從政要學曾國藩，經(jīng)商要學胡雪巖。”自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷�！薄Ｋ�熟讀*歷史，對官場之道參深悟透，積淀了一整套官場絕學，用之于*官場，攻無不克，戰(zhàn)無不勝。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導和照顧弟妹，體貼入微；曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的家書講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實有勸世化俗的價值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植等一批著名的外交家、詩人、***、科學家和高級**。 曾國藩具有高深的學問素養(yǎng)，是一個“辦事（干出事業(yè)）兼?zhèn)鹘蹋�留下思想學說）之人”。他一生勤奮讀書，推崇儒家學說，講求經(jīng)世致用的實用**，成為繼孔子、孟子、朱熹之后又一個“儒學大師”；他革新桐城派的文學理論，其詩歌散文主持了道（光）、咸（豐）、同（治）三朝的文壇，可謂“道德文章冠冕一代”。

《曾國藩全集》讀后感3

　　一、趨事赴公，則當強矯，爭名逐利，則當謙退。

　　做人低調(diào)，做事高調(diào)是曾國藩的人生寫照。少年的曾國藩就顯現(xiàn)出非凡的謙讓之舉，他和同窗好友讀書時，把好的位置讓給別人，把他人休息的時間作為自己苦讀的時間，后來中了舉人以后，更加謙和有佳，從不炫耀自己的才能。

　　從現(xiàn)代人的價值觀看來他是一種懦弱，是一種**的體現(xiàn)，身為*卻不將自己放在高居之處，俯視他人，有點與身份不相符，故弄高雅，然而正是曾國藩品性卻體現(xiàn)出一種超俗的恢弘的氣度、*和的外表、遭遇鄙棄不暴跳如雷的自我保護的大智慧，低調(diào)是一種高的境界，是一種智慧，一種高明的處世之道。

　　二、凡事皆貴專。

　　求師不專，則受益也不入；求友不專，則博愛而不親。面對**的堅船利炮，清*手足無措，不是所以然。曾國藩在致吳大廷信中指出自己的觀點“凡事患在不為，不患不能……心愈用則愈靈，技愈推則愈巧。要在專精，非其才力聰明果遠于*�！币馑季褪遣蛔鍪戮蜁�有憂患，沒有憂患就不作為。大腦越用就越靈活，技藝越練就越精湛。曾國藩就奏請*派幼童赴美留學，這一舉動對*的發(fā)展具有極大的影響。曾國藩深深的懂得只有靠自己的力量才能夠挽救*，只有自己的技術(shù)精湛才能超越他人。任何事情要在“精”“�！鄙舷鹿Ψ�，功夫自然成，我們做事也應(yīng)該像曾國藩那樣精益求精，才能成功。

　　三、樂至則無憂，禮至則不爭。

　　曾國藩在面對挫折的時候沒有抱怨，他選擇的是這樣改變自己改變困境。在攻打太*天國的時候，他和胞弟其上陣，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)，有的將士氣餒了，不知道這樣攻破太*天國的城池，抱怨聲在湘軍中蔓延。曾國荃也憂郁成疾，此時的曾國藩多次給曾國荃寫信鼓勵他，他寫道“功名之際，終之始難，消長之機，盈之必缺”，使得曾國荃振奮精神上下同心攻克了南京城。

　　有困難時候，是一件好事情，它正是鍛煉我們的意志、品質(zhì)的時候，不要抱怨，勇敢的面對，用積極的思想去面對，用積極的行動去解決，才是正道。

　　四、守篤實，戒機巧，守強毅，戒剛愎。

　　曾國藩面對自強與逞強，是這樣說的“古語云自勝之謂強。曰**，曰強恕，曰強為善，皆自勝之義也�！币粋�人自強體現(xiàn)在一種強毅之氣，逞強卻是一種****的強，自強是自信、宏大、柔韌的堅強，逞強是虛張聲勢、浮躁、懦弱的強。工作中有的人踏踏實實、任勞任怨、勤勤懇懇給人的是一種自強，而有的人投機取巧、故弄玄虛、見利忘義給人就是一種逞強，逞強的人心中充滿了狐疑、猜疑生怕他人揭穿自己的“強大”；逞強的人生怕他人說自己不行，極力掩飾自我的空虛，自然就給自強的人帶來麻煩，這種人格的弱點和缺陷是不完整的表現(xiàn)，要改變就需要從自我修養(yǎng)方面歷練自己。

　　曾國藩用自己的經(jīng)歷真正意義上踐行了儒家?guī)浊�年來倡導的“修身齊家***天下”的人生理想。曾國藩身上的眾多優(yōu)點都是值得我們好好學習和借鑒的。

　　曾國藩的思想還有很多值得再開發(fā)再挖掘，他的“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這個典故就是告訴我們面臨困獸般無法解脫的困境應(yīng)該怎樣做，只有堅持就會取得成功會使你的人生邁向了新的臺階，事業(yè)取得了更大的輝煌，人生臻于盡善盡美。

　　任何成功都非偶然因素的巧合，無論從文化結(jié)構(gòu)，人格力量上面，都是長期鍥而不舍，一絲不茍的努力中得來的。一事一時的得失成敗由于偶然事件的存在，其特殊性或許過于明顯，但一個趨勢及一個思維循“規(guī)律”的發(fā)展，便是長期作用的結(jié)果。

　　我們每天讀一點兒曾國藩的智慧，汲取他做人、為官、用人、修身、**、養(yǎng)生等方面的營養(yǎng)，為我們今天的工作和生活提供可資實踐的寶貴經(jīng)驗。

《曾國藩》讀后感10篇（擴展7）

——曾國藩血祭的讀后感3篇

曾國藩血祭的讀后感1

　　晚秋午后，倚窗而坐，細品唐浩民先生大作曾氏國藩全集，擎手徐徐合上其中之一季——血祭篇。伏案而瞧窗外，忽見一片黃葉飄搖中從枝梢墜落，內(nèi)心洶潮迭起，慨嘆萬千。

　　此慨嘆細思之，接三處為其源，一謂之當下之時局，二謂之清廷及**，三謂之太*天國之義士。

　　首談當下之時局。清自康熙以來即以閉關(guān)鎖國之**示于世人，待之乾隆朝更盛，帝每遇外使朝覲，即以**上國，物阜人豐自詡。管窺國際之局勢，兼之官宦、國民皆以龍馬精神之氣態(tài)：毋庸與外界溝通，泱泱大國自可富強于世界。熟不知，歐美諸國假二次工業(yè)**之機，遽以在科技之界勝我十余百倍，而國人不自知也。待**、道光之勤政，屢有外族來犯，吾朝之技落之于萬八千里，望其項背而不能，加之八旗兵役之徒，久不操練，紀律敗壞，焉有不敗之理也。遂懾于外族*力，與之簽訂數(shù)款之約，以致民不聊生。值此民怨驟升之際，洪楊以教會之理愚于眾，謂之挽眾生于水火，于是**而起者數(shù)月達至萬眾。至咸豐朝，攻下南京號之以天京，洪自立另朝而與清廷抗禮�；�于各處旗兵、綠營不堪一擊之頹勢，道光、咸豐之朝特準各地設(shè)民團以正其**，曾氏國藩之屬出世，皆假于當下之時局，亂世出英雄，不可不謂之理也！

　　再論清廷與官宦之屬。彼自洪楊內(nèi)亂興起之時，并著外患屯于國界，亦識局勢之大危也，然較之**之干系，遂取安內(nèi)而后攘外。于是乎，朝野上下，不論保守、激進，皆以除洪楊叛逆為首任，國藩出于此時，值母喪去職守孝，以其人品、才干聞于湘省。洪楊起事以來，湘省各處接連告急，巡撫張亮基以懇切之心，加之以左宗棠季高之妙計，陳敷、郭嵩燾之禮請，曾滌生遂授命于危難之間，出纆山**湘勇，以抗洪楊之亂。曾滌生國藩者，其人品堂正、處事謹慎、待人和善、善于用人，有閱《曾國藩家書》者亦可細知，論文采更是斐然，曾師從唐鑒，究滌生致仕，雖拜**穆彰阿，然觀其官途后遇，不可不叩恩于師門唐鑒，唐鑒以其一世之名薦滌生于咸豐帝，并贈之"不為圣賢，則為禽獸；只問耕耘，莫問收獲"條幅以勉之。國藩亦以此為為戒，謹記于心，忠于君主，兼之塔奇布、胡玉麟、羅澤南、康福等數(shù)士從旁協(xié)助，數(shù)次勝于洪楊之軍，而各旁亦賜賞頗豐。然終因朝中、軍中延出陳啟邁、鄧紹良、清德、鮑起豹之宦途匪類，致使其數(shù)萬湘勇四敗于翼王石達開、石祥禎、秦日綱、康祿之手，其自身亦多次犯險，雖終究化險為夷，但與其身心已有大創(chuàng)。曾滌生仕于清廷**當?shù)�，官場爾虞我詐，貪賄成風之際，()妄以己力而改敗局，實不啻于以卵擊石。然撇開其愚忠之心，反視其值母喪、父喪之際而猶思報國之心，不可不值得贊焉！

　　后評太*天國之義士。洪楊創(chuàng)**之制于清廷內(nèi)憂外患之際，本欲解萬民于水火，自洪秀全金田起事以來，創(chuàng)《**田畝**》，視四海民眾如兄弟姊妹。創(chuàng)制之初，可謂一呼百應(yīng)，殺**、解饑荒，不可不謂之真義士。然觀其后為之事，進天京城儀仗之豪華，趨之竟達數(shù)個時辰。占天京后，洪秀全耽于酒色，不問朝政，初心已改，唯取樂是其根本也�？v觀其因而致后來天京內(nèi)亂，翼王、燕王所創(chuàng)之軍事巔峰頃刻間毀于一旦。雖于后日起用李秀成、陳玉成之新秀，然潰川已成，角堤無礙，天國*難抗中外聯(lián)合之強勢，而難逃敗亡之厄運。嗚呼，以愚昧之民眾而妄圖國民之整體勃興，實可謂揠苗助長，難成大勢，亦難出成也忽焉，敗也忽焉之史學怪圈！

　　后戒：余生觀此書，宜拋其歷史之糾葛。況此書多出自野史，與正史相距甚遠。然吾應(yīng)習書中人物之人品、才識、統(tǒng)帥之能，記其景秀之語，而莫遷之于功過是非！

　　辛卯年十月圖書館記

曾國藩血祭的讀后感2

　　最近，我讀了一本叫《曾國藩-血祭》的書。

　　"遠遠地看到家門口素燈高掛，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說："不孝兒來遲了……" 話未說完，眼淚早已一串串流下來。"

　　"正是要自己辦大事的時候，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢？""世無艱難，何來人杰？"

　　我看出：曾國藩非常孝順，這可以從"遠遠地看到家門口素燈高掛，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說："不孝兒來遲了……" 話未說完，眼淚早已一串串流下來。"看出。

　　曾國藩有決心戰(zhàn)勝困難，從"世無艱難，何來人杰？"可以看出。

　　如果曾國藩不孝順，那他就不會悲痛萬分，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧。

　　如果曾國藩沒決心，那他就不會成為清代的著名將領(lǐng)。

　　我要像曾國藩那樣孝敬父母、有決心戰(zhàn)勝困難。我會幫父母分擔家務(wù)，自己的事情自己做，當我遇到困難的時候，我會對自己說"世無艱難，何來人杰？",這樣，我會有戰(zhàn)勝困難的勇氣。

　　曾國藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學習。

曾國藩血祭的讀后感3

　　當我讀完唐浩明叔叔寫的《曾國藩》后，心情久久不能*靜：曾國藩為了干一番大事業(yè)，歷盡千辛萬苦，終于老天給了他一次機會。那時太*軍沖出廣西，向江寧發(fā)起進攻，**立即要各位大臣**民團對付太*軍。可曾國藩向**進書說現(xiàn)在**民團已沒用了，必須**新軍，**同意了，于是曾國藩創(chuàng)建了“湘勇”。在練兵期間，曾國藩受盡了白眼、嘲笑，可他還是忍了過去！他是個讀書人，他非常明白：要干大事，就要學會忍！

　　我讀了這本書，認為曾國藩值得我學習的有四點：

　　第一點，是曾國藩懂得用人。當太*軍成立后，他們所到之處，關(guān)于孔、孟、程、朱這四位圣賢的所有東西都被毀滅，代替的是天父天兄，這也是太*天國運動的一個失敗原因，因為許多讀書人信奉的是孔、孟、程、朱這四位圣賢，而太*軍卻毀了關(guān)于他們的所有東西，怎能不氣憤！自然到曾國藩那里給曾國藩出主意消滅太*軍。曾國藩也知道“亂世中必須要聰明人出主意才能做大事”這個道理，便想辦法考投靠他的人，較苯的人就想辦法開除，聰明的人就留下來給他出主意。每遇見一件難事就叫他的收的那些讀書人商量辦法一起解決，你說他不聰明嗎？

　　第二點是曾國藩在練兵期間和士兵同甘共苦，一點也不擺統(tǒng)領(lǐng)的威風。想想我自己，不能和爸爸媽媽一起起床，總比爸爸媽媽晚起來。爸媽整天忙完了還要來照顧我，真慚愧呀！

　　第三點是他處事果斷。我以前有個毛�。禾幨虏贿^斷。

　　當我看了曾國藩處事果斷那篇文章后，我心想處時一定要果斷，不要猶豫，可我還是失敗了。不過后來我找到了秘訣：要果斷，必須學會―狠！必須讓自己狠，不過不是狠到做壞事，而是要狠到處事果斷為止！

　　第四點是曾國藩很有計謀。他知道他是個*，在滿人統(tǒng)領(lǐng)的*里統(tǒng)領(lǐng)一只**，會得到多方的猜疑，于是他決定做幾件事：

　　一、自從湘軍打了勝仗后，肯定會驕傲、目中無人，必須裁湘軍。

　　二、人一當上官，就會做一些身不由己的事，必須叫弟弟辭官。

　　三、自己必須處事小心。這就是做的那幾件事。

　　而且，他對清朝很忠，他雖然手握兵權(quán)，但他沒有**和做對清朝有害無利的事，反而裁軍讓清朝放心。他這樣做是為了什么，是為了天下蒼生啊！要是太*天國消滅了，他曾國藩卻又攻擊朝廷，你說天下人會怎么想？怎么做？曾國藩一輩子一身**，他是個好官！天下人有的恨他，有的贊揚他。但不管人們怎樣說，他都是我心中佩服的曾國藩！

《曾國藩》讀后感10篇（擴展8）

——《酈波評說曾國藩家訓》讀后感3篇

《酈波評說曾國藩家訓》讀后感1

　　曾國藩有一對名聯(lián)：養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。

　　撐起兩根窮骨頭是指人要有骨氣，曾國藩一生以窮為榮以窮為本，他曾經(jīng)說過一句話，說他絕不把當官所賺的錢留給后人，這就有疑問了。自從曾國藩發(fā)跡后湘鄉(xiāng)出來很多人，因為曾國藩喜歡用鄉(xiāng)人。曾府也成為湘鄉(xiāng)第一府第，曾家也一度成為湖南首富。難道建曾府或是湖南首富的曾家就沒有曾國藩一分錢？其實這里面還真沒有曾國藩什么事。曾國藩確實很節(jié)儉，但他的幾個兄弟卻是一個比一個貪。他自己兄弟五個，最貪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾國荃。曾家兄弟打仗都特別狠，除了曾國藩外打了勝仗后都喜歡*，然后把所得的金銀財寶據(jù)為己有。老九曾國荃就這樣斂財無數(shù)。曾國藩對大家庭的兄弟們無可奈何，但他對自己子女確實很嚴格。兩個兒子都非常節(jié)儉，一直都過得很清貧。曾國藩是死在兩**督的任上，難道他真沒有留一點錢給他兩個兒子嗎？有個小小的例子可以反證：曾國藩死后他兩個兒子曾紀澤和曾紀鴻都為官了。老大曾紀澤比較有名，曾經(jīng)是晚清最著名的外交家。當時國家比較窮，曾紀澤在駐英、法大使期間甚至把自己的薪俸貼補到建**或是外事活動中去了，而他節(jié)儉得衣服都舍不得買。老二紀鴻則是**一名低級的官吏，比他哥哥還窮。有次紀鴻生了一場大病，看了病后竟然拿不出錢去抓藥，想向哥哥借錢，但一是哥哥不在**，二是想到哥哥也不寬裕。這時曾國藩才離世不久，如果留了錢的話兩個兒子不可能會過得那么的拮據(jù)。

　　在萬般無奈之下還是左宗常知道了這件事后出手相助。當時左宗常熱淚盈眶，說*時最不服曾國藩，但現(xiàn)在不服也不行，兩個孩子身為名門之后，**自省到這個地步，老曾真是教子有方��！

　　曾國藩*時就穿家里老妻織的布衣。一生只做過一件高檔衣服，那還是他金榜題名時做的一件高檔料子的.長袍，*時舍不得穿，只有在大場面時才會穿出去，回來就趕緊脫下收好。這件衣服穿了三十年，一直到曾國藩去世時還是嶄新嶄新的。

　　曾國藩在南京任兩**督時把家眷都接過來了，有一次李鴻章請曾家的女眷吃飯，這時曾家兩個女兒還沒出嫁，聽到請客的消息都很高興，但發(fā)愁的是兩人只有一條綢緞褲子，這條褲子還是大嫂留下來的。那誰穿這條褲子去赴宴呢？姐妹倆為此吵了一架，小妹妹沒爭羸就大哭起來。于是曾國藩就做小女兒的工作，說等明年如果我還做兩**督的話我就給你做一條更漂亮的褲子，小妹聽了才破泣為笑。

　　曾國藩名言：士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。

《酈波評說曾國藩家訓》讀后感2

　　這次讀《酈波評說曾國藩家訓》第三講的內(nèi)容，我個人覺得是受益良多，對讀書這件事有了新的認識和理解。

　　首先，讀書的作用，不是簡單的增長見識，學到新的知識。酈波老師在書說的很明確，曾國藩對于讀書的認識很深刻。他認為：讀書可以改變命運！是啊，書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，通過讀書，掌握知識，掌握技能，當然可以改變個人的生活處境，進而改變命運。但曾國藩對讀書改變命運的看法顯然更加細致。

　　“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，以圖無忝所生；一者修業(yè)之事，以圖自衛(wèi)其身�！边@便是曾國藩對于讀書最直接的認知。進德之事，也就是說讀書可以立志，樹立正確的人生觀，價值觀，進而結(jié)合自己的人生經(jīng)歷，養(yǎng)成支撐自己人生的信仰與信念。而“自衛(wèi)其身”，則是通過讀書，改變自己的氣質(zhì)，胸藏文墨虛若谷，腹有詩書氣自華，在侃侃而談，展露自己胸中的學識時，人的靈魂，真的是會冒香氣的。

　　而讀書，不是隨隨便便找些書讀就可以了的，一些沒有內(nèi)涵的書，讀來也無有多大的作用，讀書，也有讀書的方法，酈波老師在書中，為我們解讀了曾國藩的讀書之法，我深以為然，讀書，就是應(yīng)該這樣讀才是。

　　首先，讀書要讀經(jīng)典的書。讀書的初衷是為了學習智慧和思想，若是什么書都讀，再從中去精煉出精華，費時耗力。曾國藩便主張，讀書就要讀經(jīng)典，例如他當時的《***史》，現(xiàn)在來說，加**清代，也就是《***史》了。我的感觸則是，所謂經(jīng)典，就是能讓我們學到東西，增長見識的書籍，世界名著，經(jīng)典電影都可以算進來，而且，就好比曾文正文集等，曾國藩的家訓那么多，要我耐著性子去啃半文言文，當然可以學到不少東西，但若是讀《酈波評說曾國藩家訓》，把曾國藩經(jīng)典的思想和理念，以及曾國藩的人生結(jié)合起來，用現(xiàn)代人的思維觀念呈現(xiàn)在我面前，這不是更好嗎？站在巨人的肩膀上學習和看世界，可以事半功倍，可以看得更高，更遠。

　　其次，曾國藩主張讀書要專一，“一書不盡，不讀新書�！币�是讀一部經(jīng)典，就要沉浸其中去理解，去學習，做好讀書的筆記，寫下自己的讀書感受，對于有疑惑，有不解的位置，也都標注出來，找老師，長輩們請教。對于我們而言，若是有不懂的位置，倒是簡單，直接在網(wǎng)上去搜索，去發(fā)問，自然會找到自己想要的答案。

　　最后，曾國藩認為，讀書還需要培養(yǎng)自己的興趣范圍，世界上的知識領(lǐng)域，千千萬萬，各類書籍琳瑯滿目，書山書海之廣闊，窮盡人的一生，都是讀不完的，對于感興趣的內(nèi)容，可以粗略的涉獵一番，但還是應(yīng)該找到屬于自己最看重的知識領(lǐng)域和范圍，在這個特定的范圍內(nèi)加強自己的認知和學識，日積月累，才終會在量變的基礎(chǔ)上質(zhì)變，完成華麗的蛻變。

　　讀書，一件很簡單的小事，讀書，也是一件非凡的大事，優(yōu)秀出眾的人，都對讀書這事很是看重，無一日不讀書的人何止曾國藩，讀書改變命運的**有人在，例如手不釋卷的呂蒙，從莽夫到儒將，靠的，便是日夜不息的苦讀和專研。

　　讀書，是最不會欺騙人的。你如何讀書，讀書便會給你怎樣的回報！

《酈波評說曾國藩家訓》讀后感3

　　因上周外出培訓，很遺憾沒能觀看人勞科**的`《曾國藩家訓》視頻學習，自己隨后在圖書館借閱了《曾國藩家訓》一書認真閱讀。

　　曾國藩是*近代史上一位重要的歷史人物，被稱為晚清“第一名臣”，后來者推崇其為“千古完人”、“官場楷�！薄！对鴩�藩家訓》有“千古第一家訓”之稱，其修身之道、修心之道、勸學之道、交友之道、興家之道中不乏精粹，為弘揚**民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極傳播好家風、家訓起到了很好的引領(lǐng)作用。

　　身處于浮躁的社會，很難再靜下心來，讀一本好書，直到邂逅《曾國藩家訓》，雖時隔二百余年，曾國藩的言語和精神仍熠熠生輝，能夠照亮我們?nèi)找骊庼驳膬?nèi)心。

　　《曾國藩家訓》其主要內(nèi)容多為曾國藩寫給自己的弟兄的信函。修身要勤、興家要勤、讀書要勤、修心要謙、交友要謙、興家要謙，字里行間感受最深的莫過于一個勤字和一個謙字。

　　而我們現(xiàn)在的年輕人，離“勤”好像越來越遠了。喜歡睡懶覺、運動越來越少、沒看過的書越來越多。身體日益臃腫而腦袋空空，每天忙忙碌碌，但回頭看看自己走過的路，卻發(fā)現(xiàn)什么都沒有留下，頓時覺得很空虛。捫心自問，我們已經(jīng)有多久沒有學習了、多長時候沒有運動了，又有多少次在“回頭覺”中虛度光陰而不思進取呢？

　　現(xiàn)在做什么事情都喜歡用自信來贊美自己，鼓勵自己。甚至有的人把悠悠幾千年傳統(tǒng)文化中的“謙虛”給遺忘了。新時代的人應(yīng)該緊跟時代進步的節(jié)奏，始終走在時代的前列。然而不可否認的是，謙虛的人更受歡迎。因為謙虛中有一份真誠，有一份恭敬，有一份積極向上在其中。

　　看了《曾國藩家訓》一書，我懂得了要時刻反省自己，每天睡前好好回憶今天自己的所作所為，是否有做錯的事，有則改之，無則加勉，希望自己在今后的日子里不要再虛度光陰，珍惜美好時光，在崗位兢兢業(yè)業(yè)，奮力工作，為我礦的安全發(fā)展作出一份貢獻。

《曾國藩》讀后感10篇（擴展9）

——《曾國藩傳》的讀后感 (菁選3篇)

《曾國藩傳》的讀后感1

　　這是我讀的第一本關(guān)于曾國藩的書，覺得不錯，推薦大家可以看看。

　　曾國藩被稱作晚清中興四大名臣之首，關(guān)于所謂四大，我查了一下，有兩種說法，一說：曾國藩、胡林翼、左宗棠、彭玉麟；一說：曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞�？雌饋碓鴩�藩作為所謂中興名臣之首是沒有爭議的。實際上左宗棠、胡林翼、彭玉麟等與曾國藩年齡相仿，算是一代人，李鴻章比曾國藩小了12歲，算是晚輩，張之洞則又比李鴻章小了15歲。江山代有才人出，所謂四大也不過是后人主觀給起的名號罷了。

　　從人物關(guān)系上來說，是曾國藩創(chuàng)建了湘軍，胡、左、彭都出自于湘軍，多少得到過曾國藩的提攜和推薦，后來才逐漸自立門戶，而李鴻章更是在曾國藩家當過幕僚，算是曾的學生。

　　曾國藩最后做到封疆大臣中的最高級直隸總督，封一等毅勇侯，可以說位極人臣，而李鴻章、左宗棠后來也不過是一等伯爵，可見曾的江湖地位，當然從跟皇室的關(guān)系上可能李鴻章更進一步，這也主要是兩人的為人處事方式不同。順便回顧一下，古代公侯伯子男五級爵位的劃分，也就是說在除了清**只給自己皇室宗親保留的王公級別的爵位外，曾國藩在對*始終有防備心和小氣吝嗇的大清朝已經(jīng)做到了當官的極致。

　　回到本書，作者非常詳盡的講述了曾國藩的生*、品行、思想、一生的主要功績以及自始至終的志向和心路歷程，曾國藩可以說做到了立功立德立言的幾近完人，我覺得有很多值得學習的地方。

　　首先，曾國藩不是那種天賦異稟從小就開掛的人，而是一個光秀才就考了七次才考上的普通青年，所以作者在文中也多次提到曾國藩資質(zhì)**，很多成功是以拙笨堅守取勝。這給人以欲揚先抑的感覺，試想一下，單是這份考了六次不中后還沒有崩潰的執(zhí)著與堅韌就不是凡人能比，尤其還能在第六次不中后痛定思痛，深刻反思總結(jié)自己之前不足的這份越挫越勇的強大內(nèi)心，并且真的就找到了成功的要訣，打通了任督二脈，第七次終于得中，并且在次年就接連中了舉人，可見他不但不笨拙，而是本來就是一個天性堅守，耐得心煩的人，這在他后來的領(lǐng)軍過程的成功中也能體現(xiàn)出來。

　　然后，**官后，曾國藩發(fā)現(xiàn)了自己在大城市的不足，在學識上的淺薄和品行上的鄙陋，于是立志做圣人，以圣賢的標準要求自己，而且后來真的就成為了儒家理學大家，實在令人佩服。據(jù)說他甚至還是*的精神偶像，畢竟都是湖南人。

　　曾國藩*生嚴于律己，很多方面都做的不錯，他培養(yǎng)和提攜了很多人才，也算是為國家做了很多的貢獻。他的格局很大，不太關(guān)注私利，不過也并非那種“眾人皆醉我獨醒”式的清官和高潔之士，而是既能入世也能出世，畢竟活在晚清那種昏庸混亂的朝代，想出淤泥而不染也是不可能的，也只有放松一些細節(jié)，才有機會做自己本心想做的利國利民的事情。

　　曾國藩*生的兩大功績主要體現(xiàn)在*定太*天國和興辦洋務(wù)運動。前者可以說是給大清朝**，后者則是為后世之*做出了重要貢獻，他建造了*第一艘現(xiàn)代戰(zhàn)船，創(chuàng)辦了*第一家兵工學堂，還提議送出了*第一批留洋學生�？傮w來說他的功遠大于過。

　　書的后半部分講述了曾國藩晚年經(jīng)歷的也是讓他背上“賣*”標簽的天津教案，不得不說，在一個昏庸落后孱弱的國家，誰去出面處理這件事也討不了好，沒有強大的國家做后盾是不可能有正常的.外交的。要么先認慫但要吃恥而后勇，早晚要把丟掉的面子和里子再掙回來，要么就是拼命的打法，不管代價與后果如何反正就是拼了，至于孰對孰錯，就只有歷史能夠回答了。

　　最后，曾國藩在回認兩**督位上因病去世，享年僅62歲，依作者講，他很大程度上是累死的，曾國藩一生也算是為了風雨飄搖的大清朝拼盡了全力，只是大廈將傾，個人的力量能延遲一會已經(jīng)是不易了。功過后人評，我覺得曾國藩還是很值得尊敬的和學習，有機會再看看別的關(guān)于他的書。

《曾國藩傳》的讀后感2

　　近來，有幸讀了唐浩明先生的《曾國藩》，結(jié)合現(xiàn)實社會的分析，感覺自己多年的疑問有了一個雖然可能不是很完美的答案，讀曾國藩傳有感。唐浩明先生以一種敬重歷史的態(tài)度，和曾國藩神交了二十余年，可以說得上“曾國藩家”了，厚積薄發(fā)寫下歷史小說《曾國藩》。梁啟超對曾國藩有著很高的評價。*也曾說過一句話：“我觀近代，獨服曾文正�！� 而蔣公更是以曾國藩為師。

　　曾國藩為什么有如此高的魅力呢？竟能讓左右*命運的人都以之為師。

　　曾國藩從一個*常的不能再*常的農(nóng)家子弟成為權(quán)傾一時的晚清重臣，他的一生實現(xiàn)了儒家思想中的無數(shù)知識分子只能望洋興嘆的“修身，齊家，**，*天下”的偉大抱負。讀《曾國藩》后，對這其中的細節(jié)有了更多的了解。曾國藩的仕途還算*坦，個人修養(yǎng)極高，一直力求做到儒家思想中所宣揚的為官做事之道，當他在京城的***里，在強有力的靠山庇佑之下時，在處理好“辦公室內(nèi)”同僚的關(guān)系時，*時還算遂意。1852年，曾國藩回家丁憂，恰逢太*天國運動席卷東南諸省之時，在湖南，長毛更是猖獗，湖南官場上一片混亂，與長毛作戰(zhàn)，節(jié)節(jié)敗退，最后退守長沙城，時局的動蕩與緊迫，讓這些*日穩(wěn)坐高堂，享盡榮華富貴的**們不得不想出對策來解決問題，而，論聲望，論感情，曾國藩成為了湖南官場上的不二人選，由曾國藩辦立湘勇，解決湖南的燃眉之急，經(jīng)過多番的考量，曾國藩最終決定墨绖出山。

　　而這里不能不提的便是曾國藩“考量”，先是湖南官場上多名重量級**進行勸勉，而后自己的兄弟也加入其中，最后由陳廣敷“連蒙帶騙”使其出山，可算是費勁心力，而曾國藩的考量由衷的使人感慨他對時局的清晰認識和對自己的深刻了解，超前的眼光和認識使他并沒有被“建功立業(yè)”的機會而沖昏了腦袋，直到上面降下圣旨，從此個人的命運前途與他所要從事的事業(yè)深深的連在一起了。時勢造英雄，曾國藩的才能與時勢變幻給他的機會聯(lián)系到了一起，使他有機會去實現(xiàn)自己一直渴望的事業(yè)。曾國藩從墨绖出山到嚴旨令其北上天津處理天津教案，面臨數(shù)不清的抉擇，每一次，都是經(jīng)過深思熟慮的考量，可以說得上是以治大國之智來進行抉擇。帶軍途中不只一人向曾國藩提過，逮到它日，取而代之之意。當湘軍攻下江寧城后，自己的兄弟和忠實部下一起跪柬，然曾國藩卻不為所動，留下一句“倚天照海花無數(shù)，流水高山心自知”，他有從自己的實力和自己所在的集團的利益考量，自己當時已是位極人臣，已經(jīng)實現(xiàn)了自己所想達到的一切，為何在冒險去“**”呢，反而落得個亂臣賊子的稱號，他的價值觀始終在儒家思想的范疇之類。他一直以一種救世者的心態(tài)存在，曾國藩要的是創(chuàng)立不世之功，他以 為偶像，他想要的是永垂青史，這樣的一群人始終是俯視*最廣大的*民百姓，唯心**深深的扎根于他們的大腦之中，曾國藩的救命于水火之中和宋中山、黃興、宋教仁等建立一個新國家來救民于水火之中的心態(tài)有著天壤之別。

　　而曾國藩有什么才能呢？

　　劉邦曾經(jīng)這樣論述自己的成功之道：“夫運籌帷幄之中，決勝千里之外，吾不如子房（張良字子房）；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給餉饋（供給軍餉），不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之眾，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信。三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下者也。項羽有一范增而不用，此所以為我所禽也�！�

　　與建立不世之功的劉邦相似的，曾國藩的第一才也是用人之能，曾國藩的麾下聚集這一批才干，既有謀士又有能夠獨當一面的人物，更有敢打硬仗的將軍，趙烈文，李元度，李鴻章，彭玉麟，胡林翼，曾國荃…… “湘勇”的壯大離不開這樣的一批人。曾國藩的麾下能聚集著這樣一群人，淺層上來說，是他們認為在曾國藩的**可以建立一番功業(yè)，而更深層的原因，我認為則是與曾國藩自身密切相關(guān)的，曾國藩個人修養(yǎng)極高，尊重知識分子，樂于結(jié)交賢士，尤其是尊重有才有德之人，曾國藩最后給家人的遺言中，“求仁則人達”表明了他的見解，一個人的成功是讓別人成功……

　　第二才能便是隱忍之能，從在長沙初辦湘勇到逼走衡州練兵，再到靖港慘敗，再到于九江慘敗于翼王石達開之手，“好漢打脫牙和血吞”，曾國藩一直隱忍，忍辱負重來形容這樣一個人不為過。曾國藩“空降”湖南，書生領(lǐng)軍，王船山算是湖湘第一人，出則領(lǐng)軍，入則一心治學，一代大儒，乃湖湘知識分子的典范，是曾國藩仰慕多年之人。曾國藩初到湖南官場上，以儒家之道來辦事處人，惹多人不悅，最后，連巡撫駱秉章的面子都不留，惹大家怨聲載道，被迫逼走衡州練兵，再回長沙時，已是靖港慘敗之際，看著***庸之輩升官發(fā)財，自己苦其心力，一心為了消滅長毛，到底為了什么？一次失敗，沒人理解就算了，還有這么多的人譏笑，還趁機想打擊自己，月色皎潔，靖港古鎮(zhèn)旁的*靜江面上，一片敗軍慘象，精神恍惚，心如死灰，*靜的江面上“噗通”的一聲引起了眾人的注意。

　　沿著湘江北上，出洞庭，西上武漢，東下九江，一路上有成功又失敗，相對于戰(zhàn)場上的暫時成敗，更讓人苦惱的便是各省官場的掣肘，物資供應(yīng)不足是個極大的問題。江西巡撫林則徐之婿沈葆楨是曾國藩親自向**舉薦之人，然而到了江西，軍需物資空缺極大，由此和江西官場開始了一場博弈，動了江西官場的蛋糕，惹得自巡撫到普通百姓都極大的仇視湘勇。湘勇舉步維艱，雖為解江西之困，卻處處受鉗制。而九江的慘敗更讓這位湘勇統(tǒng)帥精神崩潰！看著曾國藩一再的慘敗于石達開，我都不愿再看下去，大軍慘敗對統(tǒng)帥來說是多么大的打擊，看著更隨自己湘勇子弟一個個子弟命喪黃泉，這個團隊就這樣要消失了。從衡州**前的《討武檄文》是多么的可笑啊，還活著干什么呢，一死了之吧。

　　九江慘敗后，曾國藩“逃”回湖南，再次丁憂，大悲大痛像毒蛇一樣的纏繞著曾國藩，大悲大痛之后方有大徹大悟。郁結(jié)于心，不得解，曾國藩始終搞不懂為什么自己一心為公，始終兢兢業(yè)業(yè)，忠于*，以儒學為道，卻始終是走到哪里都不受歡迎。然偶然機會，得世外高人指點，重讀道家學說，終獲大徹大悟，“以退為進”，“含雄奇于淡遠之中”。談到這里，我不禁對儒家思想產(chǎn)生了懷疑，曾國藩原是儒家思想**人物，然而真正處于社會金字塔頂部時，儒家的那一套并不適用，如果說適用，也僅局限與個人修養(yǎng)方面，做事，處人方面都不可取，曾國藩以個人實踐證明一部分儒家學說的虛偽性和儒家學說在這些處在社會金字塔上部的社會精英心中的地位。

　　曾國藩的大徹大悟是他的一個重生，先是主動修復與左宗棠的關(guān)系，后是回到江西，主動去拜見江西諸**，**緩和了湘勇和江西官場的緊張態(tài)勢，為之后的行事之便打下基矗。恰逢此時，太*天**部出現(xiàn)嚴重**，東王、北王被殺，翼王率領(lǐng)十萬天兵出走蜀地，這一切給了湘軍極大取勝的機會，隨著湘軍的重整旗鼓，湘軍最終總算挺進江寧，洪秀全被掘尸焚骨，五千余名天國士兵壯烈**，轟轟烈烈的太*天國運動破產(chǎn)，*農(nóng)民式的**運動又一次的遭遇了慘敗。后人如何評價這場運動是一個問題，這場運動和他失敗的根本原因及意義更是一個值得讓我們警醒的問題。

　　湘軍攻下江寧后，朝廷和湘軍的矛盾日益顯現(xiàn)出來，**太后的“整人有一套，做實事時是草包”在曾的重要靠山肅順被除掉之時就被曾國藩看出來了，朝廷的恩威并用最終使曾國藩不得不大規(guī)模裁撤湘軍。而接下來不得不說的是曾國藩對外國人的態(tài)度，曾深知當時大清朝無法與希望強國直接開戰(zhàn)，在他的**之下，洋務(wù)運動開始，大清朝派遣學生到**學習，這些我們今天還在受益�！疤旖蚪贪浮卑l(fā)生，曾國藩既不愿意北上處理此事，然而又不能不遵從旨意，只得極不痛快北上處理此事，由此，“賣*”這頂帽子總算扣到他的頭**，當時有人這樣叫他，現(xiàn)如今還有人繼續(xù)這樣認為，當時叫他“賣*”的人如果說是身處當世之中，一味 的“清議”，不知其中的辛酸還可以理解，而如今的人還如此認為，如果不是無知就是智力上的懶惰還有就不說了，對于最后一者，只能呵呵了。回到當時的社會環(huán)境中去，曾國藩處理天津教案之舉已屬于很好的解決辦法了。國家整體實力落后，焉談外交顏面呢？

　　曾國藩的得意學生李鴻章更是善于于洋人打交道，用很多人的話來講，這個“賣*”與列強簽訂了一系列喪權(quán)辱國的條約。我們一定要找一個人作為我們發(fā)泄怨氣的對象，我們一定要找?guī)讉�人為國家的落后負責，我們太習慣這種思維方式了。我們將*的錯誤歸罪于*一個人身上，有沒有想過周圍人對他的一再妥協(xié)，有沒有想過*們是如何將*神圣化的，有沒有想過人們是怎樣的將一片甘心獻于他，是怎樣的膜拜他的？德國人拍攝的《帝國的毀滅》中的德****如死灰看待到臨死之時仍抱著納粹思想頑固守護柏林的即將被炮火粉碎的居民們這樣說道“我一點兒都不憐憫他們。我再說一遍，我一點兒都不憐憫他們！德國人選擇了他們的命運。這可能會讓一些人吃驚。但不要騙你自己，我們沒有強迫德國人，是他們給了我們**的**，現(xiàn)在，他們的小喉嚨要被割斷了！”二戰(zhàn)遠逝之余，這也算的上德國人隊發(fā)動戰(zhàn)爭的內(nèi)部原因的一個答案了。”

　　曾國藩從政三十余載，從一個農(nóng)家子弟到位極人臣，他的一生，歷受大悲大痛，承受了普通人不敢想象也不可能承受到的太多。如今，曾國藩熱席卷全國，這究竟是值得高興還是值得反思呢？我想我有了一個答案，世人都希望能從曾國藩身上獲得處事，處人的經(jīng)驗，都想其能為我所用，曾國藩有如此大的市場，那么如今**舞臺上正在上演著怎么樣的一出戲我大概能略知一二了。雖然很多人都很崇拜曾國藩，但是，我想沒有人會愿意看到曾國藩“再世”吧！

　　讀《曾國藩》，不僅讀曾國藩這個人，也讀了他所在的社會的情形。對比今昔，我對我所處的時代、社會有了更深刻、更全面的認識，我不會也不能對這樣個人做一個全面的評價。

　　社會進步很慢，但即使是一毫米的進步也是不知多少人的**與努力造就的，但是，它總是在向前的。

《曾國藩傳》的讀后感3

　　古人把“修身、齊家、**、*天下”做為一個人成長的遞進過程，可見修身在人的成長過程中，起著奠基和根本的作用，為此我想，修身是一個人走向成功的必修課。帶著這個問題，我去讀了《曾國藩傳》從中又一次受到深刻啟迪。在此談?wù)勛约旱淖x書體會，與大家共勉。在讀《曾國藩傳》中我發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之一是——“大柔非柔，至剛無剛”。

　　曾國藩，一個知人善用、廣培*羽者，一把創(chuàng)***、運作官場的好手，一個讀書人統(tǒng)率**攻城掠地成功的典型，一個軍事家，一個思想家、***、文學家、書法家。一個名垂青史的重量級人物！曾國藩前半生的治學可謂書呆子。此種精神我覺得是當今社會少有的，因為雙耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書的人被認為是百無一用的呆子，但是我認為只有先做呆子之后才能做聰明人。

　　當你對人生的有些不好的事情“糊涂”一點時，它往往卻向好的方向發(fā)展。這也許就是無心插柳柳成蔭的道理吧。這個道理在曾國藩身上很好的體現(xiàn)了出來。他能夠在后期的官場如魚得水就是因為把“難得糊涂”的呆子哲學發(fā)揮得淋漓盡致。事實上作為一代**就必修能夠忍辱負重，否則將不能成為真正的全國的管家。

　　著名表演藝術(shù)家英若成小的時候，很想看看家人對他有多么重視，吃飯的時候就躲到衣柜里，他希望看到大家焦急找他的結(jié)果，然而讓他大失所望的是，誰也沒有注意到他的缺席，等大家吃完飯，他才從柜子里爬出來吃那些“殘羹剩飯”，從此他發(fā)誓：一定不要把自己看得太重要，否則你會大失所望的。

　　這就是我從曾國藩身上所了解到的“呆子”哲學。

　　曾國藩，這位*文化的集大成者，按照*士大夫的圣人標準，立德、立功、立言，他在每一個領(lǐng)域都達到了一般人難以企及的高度，被封為近代最后一個圣人，在他身上有許多值得我們借鑒的品質(zhì)和修養(yǎng)。我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之二是做事要“慎獨”。

　　“ 慎獨”用今天的話說就是在一個人獨處時能夠真誠的面對自己的內(nèi)心，去除內(nèi)心的惡念，培養(yǎng)自己的善念，這樣就能問心無愧，對得住天地良心，飯能吃得香，覚睡得安穩(wěn)，故能心安理得，心態(tài)*和，是可笑對蒼天，下可孝對父母，中可和對同事。對工作、對朋友、對親人只一個“誠”字，不欺暗室，不陽奉陰違，做到心口如一。其實我們?yōu)槿颂幨乱�的不就是“以誠相待”嗎！

　　我從中發(fā)現(xiàn)了為人處世的秘訣之三是為人要“主敬”。

　　“主敬”就是外表整齊嚴肅，內(nèi)心純凈專一，接待貴賓和參加活動，都是主敬的具體表現(xiàn)，古人常講君子應(yīng)訥于言而敏于行，與主敬異曲同工，人在遇到危急生死存亡時刻都會高度集中精神，然后就會化險為夷。主敬是指一種厚重，專注，嚴肅認真的精神狀態(tài)，曾國藩經(jīng)常要求他兒子曾紀澤說話要慢，走路要慢，舉止要莊重，通過這些

　　日�，嵥榈男袨榱晳T來培養(yǎng)“敬”功夫。這就要求人要有靜氣，少說話，話多傷神，注意養(yǎng)氣，**自己的心情，氣若不動則心不動。心要靜，若不靜，則省身也不密，見理則不明，都是浮的。人若心浮氣躁必然會影響對事物作出正確判斷，所以當人面對重大事情和各種突**況時要有靜氣，要從容不迫，處變不驚，這樣才能對事情做出正確判斷，從而能夠作出正確決策。這也是普通人向成功人發(fā)展的重要過程。當然這跟人的個性和成長環(huán)境有關(guān)，是可以通過后天的磨礪后獲得的，如果*時經(jīng)常注意養(yǎng)精蓄銳，面對意外情況時盡量讓自己頭腦冷靜，做到謹言慎行，對事情不草率做決定，而是深思熟慮，時機不成熟時要學會先把事情先放一放，也許過段時間后事情會明了些，到時做決定會容易些。

　　這就是我讀《曾國藩傳》得到的感悟，希望喜歡的朋友有時間也可以去借來一讀！

《曾國藩》讀后感10篇（擴展10）

——曾國藩血祭讀后感 (菁選3篇)

曾國藩血祭讀后感1

　　晚秋午后，倚窗而坐，細品唐浩民先生大作曾氏國藩全集，擎手徐徐合上其中之一季——血祭篇。伏案而瞧窗外，忽見一片黃葉飄搖中從枝梢墜落，內(nèi)心洶潮迭起，慨嘆萬千。

　　此慨嘆細思之，接三處為其源，一謂之當下之時局，二謂之清廷及**，三謂之太*天國之義士。

　　首談當下之時局。清自康熙以來即以閉關(guān)鎖國之**示于世人，待之乾隆朝更盛，帝每遇外使朝覲，即以**上國，物阜人豐自詡。管窺國際之局勢，兼之官宦、國民皆以龍馬精神之氣態(tài)：毋庸與外界溝通，泱泱大國自可富強于世界。熟不知，歐美諸國假二次工業(yè)**之機，遽以在科技之界勝我十余百倍，而國人不自知也。待**、道光之勤政，屢有外族來犯，吾朝之技落之于萬八千里，望其項背而不能，加之八旗兵役之徒，久不操練，紀律敗壞，焉有不敗之理也。遂懾于外族*力，與之簽訂數(shù)款之約，以致民不聊生。值此民怨驟升之際，洪楊以教會之理愚于眾，謂之挽眾生于水火，于是**而起者數(shù)月達至萬眾。至咸豐朝，攻下南京號之以天京，洪自立另朝而與清廷抗禮�；�于各處旗兵、綠營不堪一擊之頹勢，道光、咸豐之朝特準各地設(shè)民團以正其**，曾氏國藩之屬出世，皆假于當下之時局，亂世出英雄，不可不謂之理也！

　　再論清廷與官宦之屬。彼自洪楊內(nèi)亂興起之時，并著外患屯于國界，亦識局勢之大危也，然較之**之干系，遂取安內(nèi)而后攘外。于是乎，朝野上下，不論保守、激進，皆以除洪楊叛逆為首任，國藩出于此時，值母喪去職守孝，以其人品、才干聞于湘省。洪楊起事以來，湘省各處接連告急，巡撫張亮基以懇切之心，加之以左宗棠季高之妙計，陳敷、郭嵩燾之禮請，曾滌生遂授命于危難之間，出纆山**湘勇，以抗洪楊之亂。曾滌生國藩者，其人品堂正、處事謹慎、待人和善、善于用人，有閱《曾國藩家書》者亦可細知，論文采更是斐然，曾師從唐鑒，究滌生致仕，雖拜**穆彰阿，然觀其官途后遇，不可不叩恩于師門唐鑒，唐鑒以其一世之名薦滌生于咸豐帝，并贈之"不為圣賢，則為禽獸；只問耕耘，莫問收獲"條幅以勉之。國藩亦以此為為戒，謹記于心，忠于君主，兼之塔奇布、胡玉麟、羅澤南、康福等數(shù)士從旁協(xié)助，數(shù)次勝于洪楊之軍，而各旁亦賜賞頗豐。然終因朝中、軍中延出陳啟邁、鄧紹良、清德、鮑起豹之宦途匪類，致使其數(shù)萬湘勇四敗于翼王石達開、石祥禎、秦日綱、康祿之手，其自身亦多次犯險，雖終究化險為夷，但與其身心已有大創(chuàng)。曾滌生仕于清廷**當?shù)�，官場爾虞我詐，貪賄成風之際，(www.fwsir)妄以己力而改敗局，實不啻于以卵擊石。然撇開其愚忠之心，反視其值母喪、父喪之際而猶思報國之心，不可不值得贊焉！

　　后評太*天國之義士。洪楊創(chuàng)**之制于清廷內(nèi)憂外患之際，本欲解萬民于水火，自洪秀全金田起事以來，創(chuàng)《**田畝**》，視四海民眾如兄弟姊妹。創(chuàng)制之初，可謂一呼百應(yīng)，殺**、解饑荒，不可不謂之真義士。然觀其后為之事，進天京城儀仗之豪華，趨之竟達數(shù)個時辰。占天京后，洪秀全耽于酒色，不問朝政，初心已改，唯取樂是其根本也。縱觀其因而致后來天京內(nèi)亂，翼王、燕王所創(chuàng)之軍事巔峰頃刻間毀于一旦。雖于后日起用李秀成、陳玉成之新秀，然潰川已成，角堤無礙，天國*難抗中外聯(lián)合之強勢，而難逃敗亡之厄運。嗚呼，以愚昧之民眾而妄圖國民之整體勃興，實可謂揠苗助長，難成大勢，亦難出成也忽焉，敗也忽焉之史學怪圈！

　　后戒：余生觀此書，宜拋其歷史之糾葛。況此書多出自野史，與正史相距甚遠。然吾應(yīng)習書中人物之人品、才識、統(tǒng)帥之能，記其景秀之語，而莫遷之于功過是非！

曾國藩血祭讀后感2

　　11月某日網(wǎng)上看見消息說，河南文藝出版社新推出唐浩明《曾國藩》全集，是唐先生唯一自己作序并重新校對的全本書，另外湖南朋友近期微信圈曬唐先生，于是便毫不猶豫買了一套。此書"熱"時，買過若干套（自己看和送友人），也讀過兩遍。收到書后便迫不及待的讀了第一本，到是有序，是為短序，所謂全本和過去沒有什么區(qū)別，河南人民言過其實了，不過書的質(zhì)量和紙張不錯，拿在手中閱讀的感覺很好。

　　近幾年有幸加入了一個高端大氣上檔次的湖南微信朋友圈，先先后后與若干位湖南人近距離接觸，前年也深入了一下湖南。湖南人的確性格鮮明，人才濟濟，和我們陜西人似乎有相通之處，區(qū)別可能在于一個受古風影響多一些，一個受近現(xiàn)代影響多一些。由于朋友圈的關(guān)系，或許是有相通的地方，想帶家人或與三五好友去湖南游歷一下竟成了我近兩年來的心結(jié)。

　　曾國藩，一個深受*傳統(tǒng)文化洗禮的社會精英，正常情況下行走朝廷、衣錦還鄉(xiāng)是他們的畢生追求�？稍鴩�藩生活在一個風云變幻**換代的時期，成就一番事業(yè)是他們內(nèi)心的吶喊，但身處亂世，世風日下，社會**，朝廷岌岌可危，潛規(guī)則盛行，想做"事"無"事"可做的無奈、苦悶，成就一番事業(yè)過程中的激越、糾結(jié)、挫敗，做大事不拘小節(jié)不拘**的氣魄，對**換代內(nèi)心深處的掙扎，一個個鮮明特點的人物，在唐先生窮盡八年的書寫下，一本豐富鮮活引人入勝近些年難得的好看的大氣的書出爐了。

　　再讀‘血祭’有以下幾處印象深刻，一是對左宗棠這個人物的刻畫，尤其是助張亮基守長沙巡撫衙門中的洪門宴一節(jié)中不多的筆墨，便使一個活生生的左宗棠躍然紙上，讓我覺得有身邊熟人的影子；二是世無艱難何來人杰一節(jié)和之后兩節(jié)，把曾國藩出山前的糾結(jié)顧慮描寫叫一個"透",今后誰有什么事想不明白了，看看這三節(jié)，會大有收獲的；三是對塔布齊、康福、彭玉麟的使用，對羅澤南金松齡青麟的處理，與劉蓉的相處，皆是經(jīng)典之處。另外，有幾句話印象深刻，如：當文官的不愛財，再*庸亦是良吏，當武官的不怕死，再粗魯亦是好將；讀書人附逆匪，則匪逆有可能成大事——。

曾國藩血祭讀后感3

　　曾國藩三卷的第一部血祭，是講述曾國藩從京城返鄉(xiāng)的故事。這本書開頭以曾母去世開始,說明了曾國藩從京城返鄉(xiāng)的故事，在回鄉(xiāng)的路上曾國藩遇到了很多的挫折，在那個歷史的大背景下，太*天國運動轟轟烈烈的開始在湘江附近進行著，曾國藩在快要到家的時候，剛好又趕**太*天國攻打岳陽城大獲全勝的時間點，這個時候的社會在于**的清庭和農(nóng)民**軍之間存在著巨大的矛盾。而曾國藩這個在清庭擔任尚書的大**在此刻回鄉(xiāng)丁憂，太*天國的民兵恨不得將曾國藩挫骨揚灰，但是從書中可以看出曾國藩能當上**的官職也是非常有能力的，所以在回家的路途中也在廣交義士，他的目光非常遠大，要*定太*天國的運動，只靠*的兵力是不足以完成的。

　　因此操辦團練，廣招義士是曾國藩實現(xiàn)這個目標的第一步，他的深謀遠慮是值得我們?nèi)�學習的，在走第一步的時候就想著以后的路該往哪里走。

　　在我看過的劇情里面，最讓我記憶深刻的就是康福跟康祿兄弟兩人對于亂世不同的理解，弟弟康祿參加了太*天國運動，并且在太*軍中混的風生水起，而哥哥康福則為了自己的氣節(jié)寧愿在鬧市擺棋攤下棋，也不愿意去參與太*軍反抗*的**。恰巧在鬧市遇到了正在返鄉(xiāng)的曾國藩，慧眼識人的曾，一眼就看出康福非池中之物，將他帶在身邊與他談?wù)撎煜麓笫拢�也正是曾國藩的這一舉動，讓曾國藩在北太*軍逮捕，將要砍頭的時候救下了他一命，也在康祿奉太*軍將領(lǐng)之命刺殺曾國藩時，挺身而出再一次救下了曾國藩。同時康福也發(fā)現(xiàn)了刺殺者是自己的弟弟，便追上去與自己的弟弟理論，兩人雖然道不合，但是都是愿意為自己所追隨之人奉獻自己生命的一類人。

　　這讓我感觸頗深，在我們的生活中，也會遇到很多和我們有共同話題但是又沒法走到一起的人，也許各有各自的生活和 追求也是對人生得一種訴求。畢竟每一個人都有自己的想法和意識，一千個人就有一千個哈莫雷特，假如人人都只去追隨一個目標那社會不也就太單調(diào)了。

　　曾國藩的經(jīng)歷和他的智慧直到現(xiàn)在也有很多能反映到現(xiàn)在的社會治世之中，閑暇之余還要繼續(xù)去學習其中的`哲理和智慧。