放生后有哪些忌諱1

　　1、放生有三大忌諱

　　《印光法師文鈔》：“買物放生，與布施同，須善設(shè)法。勿立定期，勿認(rèn)定地，勿議定物，隨緣買放，生得實益。若定期、定地、定物，則是促人多捕矣�！�

　　注：應(yīng)當(dāng)如何放生？放生是否必須阻止他人吃肉？為了實現(xiàn)放生目的可以不擇**？

　　印光大師認(rèn)為，買來貨物放生就像布施一樣，必須妥善安排，尋找方便法門。

　　不要確立定期放生之約，不要只在固定地點放生，不要規(guī)定必須放生某物，應(yīng)該隨順機(jī)緣，機(jī)緣到時買來放生，所放生靈也能獲得實在利益。

　　如果安排固定時間放生，只在固定地點放生，指定必須放生某物，只會促使有心人去多多捕捉這類活物，只能適得其反。

　　2、切戒在家中殺生，因家中常愿吉祥

　　【良辰美景，人逢之而色喜，動物遇之而心傷。人于此時，歡呼暢飲;動物于此時，魄震魂飛。人于此時，骨肉團(tuán)圓；動物于此時，母離子散。人于此時，飾衣服賀新禧，珍饈草芥；動物于此時，血淋漓腸寸斷，肝腦沙塵。故節(jié)日殺生，第一殘忍者所為也!】

　　輯錄印光大師薦《安士全書》

　　「念佛之人，當(dāng)吃長素。如或不能，當(dāng)持六齋，或十齋。由此漸減，以至永斷，方為合理。若尚未斷葷，切戒在家中殺生。因家中常愿吉祥，若日日殺生，其家便成殺場。殺場，乃怨鬼聚會之處，其不吉祥也大矣!」

　　3、世代放生，子孫*顯貴

　　梁敬叔先生《勸戒錄》上記載，齋青太守的祖先退庵先生，居家樂于行善，常以醫(yī)藥濟(jì)人，生*戒殺放生。每當(dāng)祭祀或宴客，他家所用肉類都是市場買來的現(xiàn)成凈肉。

　　有一天，朋友送退庵先生兩籃活蟹，這些螃蟹，又肥又大。旁觀者都很羨慕，想嘗鮮味。這時，退庵先生坐在水閣中，將兩籃蟹倒入河中放生。在座有位湖州客人，稱贊他道：“先生的作風(fēng)，類似我家鄉(xiāng)張封翁，就是張?zhí)m渚侍郎的父親，張家戒殺放生，已有數(shù)代，張侍郎兄弟，都登科甲，承受顯貴官位，先生能如此，不久諸子弟，必將如張氏一般貴顯�！�

　　經(jīng)過一年，齋青果然以二甲第一人，入翰林院，經(jīng)殿試后，派任高州太守。

　　按：張?zhí)m渚侍郎鎮(zhèn)撫福建時，家父(《勸戒錄》作者梁敬叔自稱)曾在他幕府任事，起初不知侍郎戒殺。

　　家父居住將滿一月，餐廳內(nèi)不見殺生。偶逢宴客，才蒸板鴨肉請客。詢問才知張侍郎全家戒殺，只吃不為己殺的凈肉。

　　府內(nèi)**都受其教化，也都奉行，不敢違逆。張侍郎自己生活清儉，每逢初一、十五出署巡察暗訪，只買油條大餅充饑而已。

放生后有哪些忌諱擴(kuò)展閱讀

放生后有哪些忌諱（擴(kuò)展1）

——放生忌諱有哪些 (菁選2篇)

放生忌諱有哪些1

　　一、勿立定期

　　就是不能確定放生的日期。因為你一旦確定了日期，就等于給那些捕獵者通風(fēng)報信，那些捕獵者就一定會伺機(jī)而動，你在那一天放生，他就在那一天捕獵，一放一捕，最倒霉的還是那些物命，就失去了放生的意義。尤其是很多佛弟子喜歡在佛教節(jié)日期間放生，很容易讓捕獵者摸清規(guī)律，給放生造成障礙。

　　二、勿認(rèn)定地

　　放生的地點，不能公開，更不能固定。如果經(jīng)常在固定某個地方放生，就很容易被捕獵者掌握規(guī)律。他們就會守株待兔，隨時準(zhǔn)備迎接你的放生，你這邊放生完剛走，他們就開始捕捉，你的放生，成了他們的營生，還是自欺欺人，沒有意義。

　　三、勿議定物

　　就是不要規(guī)定必須放生某種動物。因為這樣的話，那些商販就會為了滿足你的放生要求，而大量捕捉某種動物。你不放生，那些動物還能各安其命，你這一要求放生，倒讓它們大量被捕捉，這已經(jīng)不是在放生，而是變成殺生了。

　　所以說，放生要如理如法，要隨順機(jī)緣，不可攀緣，不可盲目放生。

　　比如你在菜市場上，偶然看到一些被販賣的小動物，即將被人宰殺，如果你買回去放生，它們還有活命的機(jī)會，那就可以買下來放生，如果買回來也活不成，那就算了，這叫隨緣。再比如在馬路上看到小動物，隨時可能被車輛壓死，我們幫忙把它們放到路邊的草叢中，也是放生。

　　看到一些流浪的小動物，快要**了，我們給它們一些食物維持生命，這都屬于放生。

　　放生不一定非要**多大的活動，也不一定非得買物命來放生，這只是形式，不是實質(zhì)。放生的實質(zhì)是什么？是培養(yǎng)我們的慈悲心，是幫我們回歸自性。

　　所以最究竟的放生是不殺生，是勸人吃素。如果自己一邊吃肉、殺生，一邊又在放生，這就沒有什么意義了。

放生忌諱有哪些2

　　放生所依經(jīng)典，最為佛子熟知的有兩部，其一是《金光明經(jīng)》，此經(jīng)意在說明放生的真正含義；其二是《梵網(wǎng)菩薩戒經(jīng)》，此經(jīng)主要說明了世人應(yīng)當(dāng)放生的原因。

　　《金光明經(jīng)》中有言，昔日釋迦牟尼佛在因地修行，他是一位**之子，那時他行菩薩道，誓愿救護(hù)一切眾生。某天，他路經(jīng)一片即將枯竭的池塘，發(fā)現(xiàn)池水中有數(shù)以千計的魚苗游弋。**之子心生憐憫，不忍它們死去，但又無法決堤引水。他只好去向國王求助，在他萬般祈求之下，當(dāng)時的國王派了二十只大象，用皮囊取水，直到把池塘灌滿。**之子又飼喂魚苗餌料，一直到雨季重新來臨。

　　由經(jīng)文中可以看出，放生的真正含義，是眼見眾生有難，以慈悲心救拔，使之性命無虞。戒殺，僅是止惡，在大乘佛法看來，眼見眾生有難而不生惻隱之心，不知救拔，與殺生無異。

　　但是，也有佛子認(rèn)為，《金光明經(jīng)》中所說的放生，過于消極，真正的菩薩道行者，應(yīng)當(dāng)積極救護(hù)有難的眾生�！惰缶W(wǎng)菩薩戒經(jīng)》中有言：“若世人見殺畜牲時，應(yīng)方便救護(hù)解其苦難，常教化講說菩薩戒，救度眾生�！彼�以，我們常常見有菩薩道行者，到市場贖買待殺的動物，用于放生�？墒悄阒�道嗎，假如放生離了慈悲心，走了樣，不但沒有功德，還有罪過。

　　譬如有人將外來物種、養(yǎng)殖的魚蝦禽類放歸野外等等，《印光法師文鈔》中說：“買物放生，與布施同，須善設(shè)法。勿立定期，勿認(rèn)定地，勿議定物，隨緣買放，生得實益�！币馑际钦f，贖買生靈用于放生，就如同布施一樣，必須妥善安排，找尋方便法門，使得被放生的生靈和放生當(dāng)?shù)氐谋娚�，都從中受益。通俗來說，就是不只護(hù)生、放生，也對那里的生態(tài)環(huán)境有好處。

　　具體來說，放生時不要設(shè)立專門的時間、地點、生靈，要隨緣買放。譬如說在寺院發(fā)愿，求家庭**，家人和睦，還愿時就可以隨緣放生，不用一定要在某個時間去市場買幾條魚，然后放到河里。

　　“若定期、定地、定物，則是促人多捕矣�！狈派�有三大禁忌，即定時間、地點、生靈，因為這樣只會促使別有用心之人捕捉這類活物，用作售賣，放生適得其反。如今常常有上游放生，下游撈魚的**見諸報端，這就是放生不當(dāng)所致。如此以來，非但沒有功德，反而間接造作惡業(yè)，得不償失。

　　如法的放生，看起來是救護(hù)眾生，其實也是救護(hù)自己。心佛與眾生，三者無差別，利他與自利，是分不開的。救護(hù)眾生，慈悲心增長，斷除了造惡的因，遠(yuǎn)離諸多惡緣，那么長壽、富貴等五福，不就自然隨善緣而來了。佛偈有言：“預(yù)知世間刀兵劫，且聽夜半屠刀聲�！奔偃缛巳硕寄芤源缺�心對待眾生，娑婆世界又該是怎樣一番凈土景象？南無阿彌陀佛。

放生后有哪些忌諱（擴(kuò)展2）

——清明節(jié)的忌諱有哪些

清明節(jié)的忌諱有哪些1

　　1、折柳辟邪：上文說了，在掃墓時，要在墳上插幾枝新柳，這是為了紀(jì)念“教民稼穡”的農(nóng)事祖師神農(nóng)氏的。有的地方，人們把柳枝插在屋檐下，以預(yù)報天氣。清明節(jié)插柳還因為，作為三大鬼節(jié)(另外兩個是七月半和十月朔)之一，是百鬼出沒的時候。受佛教的影響，人們認(rèn)為柳可以驅(qū)鬼，而稱之為“鬼怖木”，觀音菩薩以楊柳枝沾凈水普度眾生。北魏賈思勰《齊民要術(shù)》載“取柳枝著戶上，百鬼不入家�！鼻迕骷仁枪砉�(jié)，值此柳條發(fā)芽時節(jié)，人們自然紛紛插柳戴柳以辟邪。所以在掃墓時，如果條件允許，在墓地周圍，插幾株柳樹，或栽種幾株松柏，都是蔭庇子孫、辟邪扶正的善舉。

　　2、清明節(jié)去掃墓、祭拜，最忌穿特別鮮艷的衣服，應(yīng)以素色裝為宜。也不要戴***裝飾品等。如果今年是你的本命年，則可以在里邊穿紅。

　　3、無論是在自家或是路過別人的墳?zāi)�，都要保持安靜、嚴(yán)肅，切不可喧嘩、打鬧或做些不尊重的事。切忌口出污言穢語。路過他人墳?zāi)垢鼞?yīng)特別尊重，注意腳下，切勿隨便踩踏他人墓地或墓地里的花草，或?qū)λ�人墳�(zāi)蛊奉^論足，否則會被視為褻瀆，遇到不好的氣場，更會將麻煩帶回家。

　　4、祭掃的時間可根據(jù)自己和家人的具體情況而定，這里需要提醒大家的是，最好在下午三點前完成清明祭掃，因為此時陽氣已漸漸退去，陰氣漸長，墓地又是陰地重的所在，如果是時運差的人，很容易招惹陰靈纏身。

　　5、有的人擔(dān)心，清明祭掃，會不會將不好的氣場帶回家。其實只要是懷著一顆虔誠、尊敬、慎重追遠(yuǎn)的心去祭拜先人，不做傷害別人感情的`事，一般情況下，問題不大。一些運勢不太好的朋友，可隨身佩帶開運物、護(hù)身符等，可起到辟邪的作用，在祭掃的同時，為你擋掉不好的東西。

放生后有哪些忌諱（擴(kuò)展3）

——職場禮儀和忌諱有哪些

職場禮儀和忌諱有哪些1

　　1.準(zhǔn)時上班

　　工作的時間觀念很重要，上班要準(zhǔn)時，如果能夠早到15分鐘會更好。

　　不管上班或開會，注意不要遲到早退。如果有事需要這么做，一定要前一天或更早些時間提出，不能臨時才說。

　　2.衣著端莊

　　上班要有上班的正式模樣，穿著專業(yè)的上班服飾，有助提升工作形象，也是對工作的基本尊重。

　　*時上班的衣著要整齊端莊。就算有些公司允許員工在星期五穿得比較休閑，也記得不要穿得太隨便。比如，運動鞋、拖鞋或有破洞的牛仔褲，這些都是不適宜穿去上班。女生也應(yīng)避開露背裝，或是其他太暴露的服裝，男生則不適合穿短褲。

　　3.良好的儀容體態(tài)

　　上班族須要保持良好的儀容體態(tài)，留意自己的基本衛(wèi)生。例如，確保自己沒有口臭、狐臭、**的毛發(fā)或是沒修剪的指甲。女生一般會需要基本化妝，以表示對同事的禮貌。還有，如果你有噴香水上班的習(xí)慣，切記避免味道太強(qiáng)的香水，畢竟不是每個人都能夠接受濃烈的香水味。

　　4.正式的電郵禮儀

　　大家習(xí)慣用電子郵件溝通，再加上工作忙碌，因此習(xí)慣了簡短交代要處理的事情，卻往往忽略了電子郵件的禮貌。比如，該有的“請”或“謝謝”漸漸已省略不寫。最好每次寄出電子郵件之前，自己重新閱讀一遍，是否有讓對方覺得不舒服的地方。不論是多熟識的同事，都不該忽略基本的禮儀。

　　電子郵件要稱呼對方的名字，并避免用太多的表情符號，尤其是在發(fā)給新客戶的電子郵件，因為這反映了不夠?qū)�業(yè)。

　　5.正式的電話禮儀

　　接聽電話的時候，先有禮貌的問候?qū)Ψ�，談話時要保持有禮的語調(diào)。

放生后有哪些忌諱（擴(kuò)展4）

——應(yīng)屆畢業(yè)生面試的忌諱有哪些 (菁選2篇)

應(yīng)屆畢業(yè)生面試的忌諱有哪些1

　　忌與眾相同

　　“能介紹一下自己嗎?”

　　是面試時常問的問題，切記不要把自己的簡歷復(fù)述一遍。你甚至可以講一個自己的故事，讓對方了解你的性格特征。面試時，要注意自己的語音、語速。要想讓考官滿意，你可以模仿他們的語速。

　　忌“口直心快”

　　如果每次考官剛說完問題，你就迫不及待地去回答，會顯得不夠穩(wěn)重。當(dāng)然了，如果每個問題都要想了又想，又顯得過分謹(jǐn)慎，畏首畏尾。正確的做法是：大多數(shù)問題一經(jīng)提出，你可以立即回答，邊回答邊考慮如何收尾。其他比較棘手或意想不到的問題，你可以采取下列對策：

　　把對方提出的問題用陳述的語氣自己講一遍。如對方問“你有時會不會感到與他人合作很困難啊?”你可以這樣回答：“在學(xué)校的各種社會活動和小組課題中，我從沒有聽到別人說跟我合作很困難。如果有的話，我想那是因為有時我對自己感興趣的活動太投入了�！币�想確認(rèn)一下對方的問題，比較合適的方法是問“您是指……嗎”，把剛才的問題用你的理解方式再回放一下。

　　忌無視規(guī)則

　　面試是程式化很強(qiáng)的活動，有自己的游戲規(guī)則。如：衣著得體;第一印象至關(guān)重要;肢體語言要恰到好處;不要老是盯著考官;面試后寫感謝信或詢問錄取情況以表示你很重視這份工作。無視規(guī)則的人，往往都會輸?shù)舯荣悺?/p>

應(yīng)屆畢業(yè)生面試的忌諱有哪些2

　　技巧一：自我介紹不超2分鐘

　　“請你自我介紹一下”這道題90%以上的用人單位都會問，面試者事先最好以文字的形式寫好背熟。其實面試者的基本情況用人單位已掌握，考這道題的目的是考核面試者的語言表達(dá)能力、邏輯能力、以及誠信度。所以，面試者在自我介紹的內(nèi)容要與個人簡歷相一致，表述方式上盡量采用口語化，注意內(nèi)容簡潔，切中要害，不談無關(guān)、無用的內(nèi)容，條理要清晰，層次要分明。自我介紹不能超過2分鐘，最好把握在1分鐘左右。

　　技巧二：強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍

　　“談?wù)勀愕募彝デ闆r”此類問題70%的用人單位都會涉及，面試者應(yīng)簡單地介紹家人，一般只需介紹父母，如果親屬和應(yīng)聘的行業(yè)有關(guān)系的也可介紹�；卮饡r注意強(qiáng)調(diào)溫馨和睦的家庭氛圍，父母對自己教育方面的重視，各位家庭成員的良好狀況，以及家庭成員對自己工作的**和自己對家庭的責(zé)任感。

　　技巧三：用樂群性愛好點綴形象

　　“談?wù)勀愕臉I(yè)余愛好”是合資企業(yè)、民企樂于問這道題，因為企業(yè)主要想通過此題了解面試者的性格是否開朗，是否具有團(tuán)隊精神。所以面試者千萬不要說自己沒有業(yè)余愛好，也不要說自己有那些庸俗的、令人感覺不好的愛好。談愛好時最好不要說自己僅限于讀書、聽音樂、上網(wǎng)等一個人做的事，這樣可能會令面試官懷疑應(yīng)聘者性格孤僻，最好能有一些如籃球、羽毛球等，在戶外和大家一起做的業(yè)余愛好來“點綴”自己的形象，突出面視者的樂群性和協(xié)作能力。

　　技巧四：不忘本令考官難忘

　　“你最崇拜誰?”是近兩年用人單位愛考的一道題。面試者回答時，不宜說自己誰都不崇拜，或者說崇拜自己，也最好不要說崇拜一個虛幻的、或者不知名的人，更不能崇拜一個明顯具有負(fù)面形象的人。面試者所崇拜的人最好與自己所應(yīng)聘的工作能“搭”上關(guān)系，說明自己所崇拜的人的哪些品質(zhì)、哪些思想感染著自己、鼓舞著自己。

　　技巧五：座右銘與應(yīng)聘行業(yè)相關(guān)

　　通過**座右銘用人單位就可以判斷面試者是否具有發(fā)展前途。面試者不要說那些易引起不好聯(lián)想的座右銘，也不應(yīng)說那些太抽象的座右銘，更不宜說太長的座右銘。座右銘最好能反映出自己某種優(yōu)秀品質(zhì)，或者和本專業(yè)、本行業(yè)相關(guān)的一句話，比如“只為成功找方法，不為失敗找借口”。

　　技巧六：說與工作“無關(guān)緊要”的缺點

　　當(dāng)考官問到你的缺點時，面試者不能說自己沒缺點，也不能把那些明顯的優(yōu)點說成缺點，但更不能挑嚴(yán)重影響所應(yīng)聘工作的缺點，或者說令人不放心、不舒服的缺點�？梢哉f出一些對于所應(yīng)聘工作“無關(guān)緊要”的缺點，甚至是一些表面上看是缺點，從工作的角度看卻是優(yōu)點的缺點。

　　技巧七：盡量回避待遇問題

　　考官問到“你為什么選擇我們公司?”時就試圖從此題中了解面試者求職的.動機(jī)、愿望以及對此項工作的態(tài)度，面試者最好不要說太多待遇好等，可以說“我十分看好貴公司所在的行業(yè)，我認(rèn)為貴公司十分重視人才，而且這項工作很適合我，相信自己一定能做好。”

　　技巧八：遇到**陷阱采用迂回戰(zhàn)術(shù)

　　“如果我錄用你，你將怎樣開展工作”這是一道陷阱題，如果應(yīng)聘者對于應(yīng)聘的職位缺乏足夠的了解，最好不要直接說出自己開展工作的具體辦法，以免引起不良的效果。面試者可以嘗試采用迂回戰(zhàn)術(shù)來回答，如“首先聽取**的指示和要求，然后就有關(guān)情況進(jìn)行了解和熟悉，接下來制定一份近期的工作計劃并報**批準(zhǔn)，最后根據(jù)計劃開展工作�！�

　　技巧九：回避回答對上級具體的希望

　　“你希望與什么樣的上級共事?”通過面試者對上級的“希望”可以判斷出面試者對自我要求的意識，這既是一個陷阱，又是一次機(jī)會。面試者要好好把握此機(jī)會，最好回避對上級具體的希望，多談對自己的要求，如“做為剛步入社會新人，我應(yīng)該多要求自己盡快熟悉環(huán)境、適應(yīng)環(huán)境，而不應(yīng)該對環(huán)境提出什么要求，只要能發(fā)揮我的專長就可以了。”

　　技巧十：盡量體現(xiàn)機(jī)智、果敢和敬業(yè)

　　“你是應(yīng)屆畢業(yè)生，缺乏經(jīng)驗，如何能勝任這項工作?”此題的回答應(yīng)體現(xiàn)出面試者的誠懇、機(jī)智、果敢及敬業(yè)。如“作為應(yīng)屆畢業(yè)生，在工作經(jīng)驗方面的確會有所欠缺，因此在讀書期間我一直利用各種機(jī)會在這個行業(yè)里做兼職。我也發(fā)現(xiàn)，實際工作遠(yuǎn)比書本知識豐富、復(fù)雜。但我有較強(qiáng)的責(zé)任心、適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力，而且比較勤奮，所以在兼職中均能圓滿完成各項工作，從中獲取的經(jīng)驗也令我受益匪淺。請貴公司放心，學(xué)校所學(xué)及兼職的工作經(jīng)驗使我一定能勝任這個職位�！�

放生后有哪些忌諱（擴(kuò)展5）

——感染奧密克戎后有哪些癥狀 (菁選2篇)

感染奧密克戎后有哪些癥狀1

　　天津疫情防控發(fā)布會上，張伯禮院士介紹，與其他毒株相比，奧密克戎毒株隱匿性、傳播力更強(qiáng)，感染者癥狀相對輕，重癥較少。具體表現(xiàn)為：

　�、偕虾粑�道的癥狀較重，咳嗽、咽痛較多；

　�、诓糠植∪擞邪l(fā)燒癥狀，以中度發(fā)熱為主，38度、38.5度；

　　③消化道癥狀比較少，以往是消化道癥狀（惡心、嘔吐、腹瀉）較多。做好防護(hù)，戰(zhàn)疫加油！

　　張伯禮院士表示，中藥治療對奧密克戎有效，將發(fā)揮更大的作用。基于前期治療經(jīng)驗，中藥對發(fā)熱、咳嗽、咽痛等癥狀改善明顯，轉(zhuǎn)陰時間比較快，復(fù)陽的比較少，轉(zhuǎn)重的比較少。在以往的中藥治療體現(xiàn)出來的好處，這次依然體現(xiàn)了出來，而且更加突出。

　　此次奧密克戎病毒癥狀不是太重，有人說就是大號感冒。張伯禮院士表示，還是不一樣的。**有很多病人出現(xiàn)了持續(xù)癥狀，也就是后遺癥，一般的流感不會出現(xiàn)這樣的癥狀。而且，跟原來的基礎(chǔ)病、個體免疫狀況都有一定關(guān)系，所以不能掉以輕心。疫苗還是要打，在防治重癥、降低**率的作用上依舊很強(qiáng)。

感染奧密克戎后有哪些癥狀2

　　在**和歐洲等地，“奧民克戎”變異株正在使每日感染病例數(shù)激增。當(dāng)?shù)貢r間12月27日， **報告新增病例首次超過50萬例，法國單日新增病例也接近18萬例。近日南非一項研究表明，“奧密克戎”正在取代“德爾塔”成為流行株；英國專家則表示，新冠已經(jīng)不再是一年前人們所看到的新冠，這種疾病正在趨于常態(tài)化。

　　南非的一項最新研究顯示，感染奧密克戎變異株的人產(chǎn)生的免疫反應(yīng)對德爾塔變異株的中和保護(hù)效率可以增加四倍以上�？茖W(xué)家們表示，這意味著人們再次感染“德爾塔”變異株的可能性會降低，也表明“奧密克戎”將取代“德爾塔”成為全球主導(dǎo)的新冠流行株。

　　目前來自南非和英國的真實世界研究都顯示，盡管“奧密克戎”的傳播速度比“德爾塔”更快，但患者感染“奧密克戎”后的.癥狀更加溫和。南非科學(xué)家發(fā)現(xiàn)，與感染“德爾塔”變異株相比，感染“奧密克戎”的人患嚴(yán)重疾病的可能性要低70%。

　　但科學(xué)家還無法確定這是由于“奧密克戎”本身的毒性不強(qiáng)所致，還是由于人們通過疫苗接種或已經(jīng)感染過病毒獲得免疫所致。

　　根據(jù)**疾病**與預(yù)防中心（CDC）更新至上周的最新數(shù)據(jù)，在**，“奧密克戎”變異株占新冠確診病例的58%，超過了“德爾塔”變異株41%的占有率。此前，**預(yù)計奧密克戎變異株占據(jù)新增病例超過70%。

　　另據(jù)**CDC周二公布的針對一個家庭聚集感染的一項**數(shù)據(jù)，“奧密克戎”的潛伏期可能較短。在***布拉斯加州一個家庭中確診的6例感染“奧密克戎”的病例**發(fā)現(xiàn)，家庭成員*均出現(xiàn)癥狀的潛伏期為3天，短于新冠感染*均超過5天的潛伏期，也短于“德爾塔”感染*均4天的潛伏期，這也部分解釋了近日各國新冠確診病例呈現(xiàn)爆發(fā)式增長的原因。

　　而由于大量的新冠確診病例都是輕癥或者無癥狀，**疫情防控已經(jīng)趨于常態(tài)化。周一，**CDC調(diào)整防疫策略，建議無癥狀新冠患者的隔離期由此前的10天縮短至5天，從而幫助他們更快地回歸工作和生活，但無癥狀感染著仍然需要至少佩戴5天口罩。

　　**CDC還表示，接種疫苗的人如果感染了病毒，他們的隔離期也將縮短至5天，如果全程接種疫苗以及加強(qiáng)劑而感染病毒的人，可能根本無需隔離。此外，癥狀有好轉(zhuǎn)的人，5天后也可以結(jié)束隔離，但有發(fā)燒的人必須要等到燒退。

　　之所以將5天作為隔離期，CDC解釋稱，這是由于有科學(xué)證據(jù)表明，新冠病毒傳播一般發(fā)生在疾病感染的早期，也就是癥狀出現(xiàn)前1-2天，以及癥狀出現(xiàn)后的2-3天。因此新冠檢測呈陽性的人，應(yīng)該至少隔離5天，以最大程度減少病毒傳播。

　　牛津大學(xué)皇家醫(yī)學(xué)教授兼*生命科學(xué)顧問約翰·貝爾爵士（Sir John Bell）日前撰文稱：“感染奧密克戎變異株和我們一年前看到的新冠疾病不同，雖然住院的人數(shù)出現(xiàn)增長，但他們住院時間相對較短，*均住院時間縮短到三天，需要吸氧的患者人數(shù)也減少了�！�

　　貝爾爵士認(rèn)為，隨著新冠疾病更加“常態(tài)化”，英國的新冠高**率“已經(jīng)成為歷史”。不過一些專家警告稱，目前還沒有看到“奧密克戎”在老年人群體中的感染率上升，在**圣誕節(jié)假日之后，是否會有老年人感染而導(dǎo)致新冠嚴(yán)重疾病數(shù)量上升將會更加清晰。

　　英國國家醫(yī)療服務(wù)體系供應(yīng)商**（NHS Providers）首席執(zhí)行官克里斯·霍普森 (Chris Hopson) 表示：“圣誕節(jié)期間有很多家庭聚會，幾代人聚集在一起，現(xiàn)在說奧密克戎感染不會產(chǎn)生重癥還為時過早，我們?nèi)栽谟^望。”

放生后有哪些忌諱（擴(kuò)展6）

——房屋掛畫有哪些忌諱 (菁選2篇)

房屋掛畫有哪些忌諱1

　　1、忌諱講究

　�。�1）房屋中不適合擺放老鷹圖，老鷹過于兇惡、惡毒，會給家人帶來是非爭吵。

　�。�2）房屋中不適合擺放日落西沉的掛畫，日落西沉預(yù)示著衰敗，讓家居中彌漫著衰敗的氣息和消極的態(tài)度，不利于家運發(fā)展。

　�。�3）房屋中不適合擺放瀑布的掛畫，瀑布的水流太急，容易讓家人的運勢大起大落、反反復(fù)復(fù)。

　�。�4）房屋中不適合擺放過多的紅色掛畫，紅色**著火氣，紅色過多則火氣過旺，會導(dǎo)致家人脾氣暴躁。

　　（5）房屋中不適合擺放已故親人的畫像，否則會徒增家人的傷感之情，也會給家人徒增許多壓力。

　�。�6）房屋中不適合擺放兇猛的野獸掛畫，否則會導(dǎo)致家人的健康受損等。

　　新房客廳掛什么畫最吉利

　　在新房中掛畫不得不講究五行，雖然掛畫可以有效裝點室內(nèi)的環(huán)境，但如果選擇了與自己五行相左的掛畫，只會有損自身的運勢。例如：命理忌水的人，是不適合在房屋中擺放山水畫、河流等字畫的。五行屬金之人，可以在房屋中擺放一幅冰山的掛畫；五行屬木之人，可以在房屋中擺放竹報**的掛畫；五行屬水之人，可以在房屋中擺放山水、河流的掛畫；五行屬火之人，可以在房屋中擺放牡丹圖的掛畫；五行屬土之人，可以在房屋中擺放萬里長城的掛畫。

　　2、位置講究

　　擺放掛畫的位置也是有講究的，畢竟掛畫的位置與整個房屋的風(fēng)水密切相關(guān)。例如：床頭上方、沙發(fā)上方不宜擺放大型的掛畫，否則會有損家人的健康，也存在著一定的安全隱患。

　　對于一些做生意的人而言，可以在客廳或者書房里掛上雄鷹展翅圖，它寄寓著主人對事業(yè)與人生鵬程萬里、大展宏圖的美好愿望。但需要注意的是：畫中雄鷹的“嘴”不能對著人的頭部，一般也不宜掛在沙發(fā)與座椅上面。

　　家中掛畫的十種禁忌是什么

　　1、忌掛書法

　　書法在風(fēng)水上最常見用處是擋"門煞"，例如大門正對著臥室，在堪輿學(xué)上房被門正對著有不利之說，因為大門開閉所形成的急速氣流會直"沖"入房，遇上這種情況就可以在房門上掛墨寶。

　　2、忌掛猛獸圖

　　哪怕是可愛型的掛畫，猛獸圖易培養(yǎng)暴戾之氣，易引發(fā)家庭爭執(zhí)。

　　3、忌掛佛像

　　因為佛像**的是一種信仰，能否給予人一種安靜的作用，而這樣圣潔的畫像被你掛在臥室中，有時總是不好的，同時與臥室的功能也不大符合，很容易引致另一半的現(xiàn)象，所以在臥室中還是不要有這些不需要的東西。

　　4、忌掛藝術(shù)照

　　這樣的藝術(shù)照，很多都是赤身**，對于家中有孩子的人來說，是一種不良的影響，如果藝術(shù)照是自己的那么則會直接影響到孩子的健康，而如果是他人的，那么則會很容易引起夫妻雙方情感的不順，兩人之間會存在不信任感，從而引發(fā)矛盾。

房屋掛畫有哪些忌諱2

　　掛畫的五行講究

　　在房屋中掛畫不得不講究五行，雖說掛畫可以有效的裝點室內(nèi)的環(huán)境，但若是選擇了與自己五行相左的掛畫，只怕會有損自身的運勢，例如命理忌水的人，是不適合在房屋中擺放山水畫、河流等字畫的。此外我們還可以依據(jù)自己的五行來選擇最適合自己的掛畫。例如：

　　五行屬金之人，可以在房屋中擺放一幅冰山的掛畫。

　　五行屬木之人，可以在房屋中擺放竹報**的掛畫。

　　五行屬水之人，可以在房屋中擺放山水、河流的掛畫。

　　五行屬火之人，可以在房屋中擺放牡丹圖的掛畫。

　　五行屬土之人，可以在房屋中擺放萬里長城的掛畫。

　　掛畫的位置須知

　　擺放掛畫的位置也需要注意，畢竟掛畫的位置也密切的關(guān)系著房屋的風(fēng)水。例如床頭上方、沙發(fā)上方不宜擺放大型的掛畫，否則會有損家人的健康，也存在著安全隱患。?

放生后有哪些忌諱（擴(kuò)展7）

——放生的好處有哪些 (菁選2篇)

放生的好處有哪些1

　　一、放生就是救命

　　放生就是救護(hù)那些被擒、**、將被宰殺、命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命得以重拾生機(jī)，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大!

　　二、放生就是還債

　　我們今生及累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢、出力來救贖眾生的性命，以償還以前我們所積欠無數(shù)的殺債。

　　三、放生就是慈悲

　　佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了**眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)。常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。

　　四、放生就是福善

　　救人一命勝造七級浮屠，而每一條生命都是*等珍貴的，所以救一眾生，功德已無量無邊，更何況救眾多生命!放生就是積最大的福!放生就是行最大的善;積福行善，所有功德，莫過放生!

放生的好處有哪些2

　　一、放生 就是救命：放生就是救那些被擒**，將被宰殺，命在垂危的眾生的命，而眾生最寶貴的就是自己的生命，救他們的命，他們感激最深，所以功德至大！

　　二、放生 就是還債：我們今生累劫以來所造的殺業(yè)早已無量無邊，放生就是出錢出力來救贖眾生的'性命，以償還以我們所積欠的無數(shù)殺債。

　　三、放生 就是救急：放生與其他的功德不一樣，是救命在旦夕，隨時將被宰殺的生命，是千鈞一發(fā)，刻不容緩的行動，就好像是醫(yī)院的急診急救一般，一個剎那，一個行動便可挽救成千上萬無數(shù)的生命，所以功德至深！

　　四、放生 就是慈悲：佛心就是大慈悲心，慈悲心是學(xué)佛的根本，而放生則是為了**眾生的苦難，起慈悲心予以救贖的一種行為。放生可以長養(yǎng)我們的慈悲心，在放生的過程中，慈悲心獲得最大的培養(yǎng)，常常放生，慈悲心常常滋長，與佛心更相契，與佛更容易感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)更容易成就。

　　拓展資料：

　　“放生”一詞出于大乘佛經(jīng)，盛行于*，也流行于**、韓國、**等地。放生的活動是佛教徙基于眾生*等的慈悲精神以及輪回生死的因果觀念，提倡救濟(jì)眾生。早在春秋戰(zhàn)國時代，*漢地即有在特殊日子放生的說法，甚至已出現(xiàn)了專門捕魚鳥以供放生的情況。

放生后有哪些忌諱（擴(kuò)展8）

——小學(xué)放生日記

小學(xué)放生日記1

　　今天早上，我睜開迷糊的雙眼，看看表，啊。六點半了。我連忙穿好衣服，草草洗臉?biāo)⒀溃�這時，媽媽說:"你怎么看鐘的，現(xiàn)在才五點多。"啊。我仔細(xì)的看了下，真的。哎。

　　吃完飯，才六點半，這時，媽媽對我說:"既然這么早，我們?nèi)シ派鸀觚敯伞?"好啊。"我回答。

　　于是我們到了河邊，媽媽帶了一大堆東西，烏龜，紙錢，蠟燭。找到了合適的地方，我們開始工作了，媽媽把蠟燭點燃。奇怪的是，老天似乎一直跟我們作對，一直刮大風(fēng)，蠟燭的火都被吹滅了，過了好一會兒，風(fēng)終于小了些。然后，我們開始放生烏龜了。我們把烏龜放在水里，媽媽說:"走吧，走吧，回大自然去吧。"可是烏龜卻賴著不走了，它似乎對我們有感情了，一直朝我們這邊爬，媽媽繼續(xù)說:"走吧，走吧，看我們一眼就行了。"可烏龜還是不肯走，這時，媽媽對我說:"看，烏龜也有感情的。"后來，媽媽說的口干舌燥了，也沒能叫動這"烏龜大**"。我要走了，于是媽媽說:"我們都走了。"

　　然后，我就踏著輕快的`腳步上學(xué)去了。

放生后有哪些忌諱（擴(kuò)展9）

——放生活動總結(jié)

放生活動總結(jié)1

　　十月的一個周六，我有幸隨著佛教協(xié)會來到吳淞江參加了一次放生活動。

　　這是我的第一次放生，它給我內(nèi)心的感受是讓我永遠(yuǎn)難忘的。當(dāng)我?guī)蛶熜謧円黄鸢岩幌渥右幌渥拥聂~從車中抬上碼頭，我的心悲慟不已：也許，不久以前，他們不過是一道餐桌上的菜肴，現(xiàn)在，我卻發(fā)現(xiàn)他們同樣也是世上最寶貴的生命。而在此時，心中不由得自然的響起那大悲的真言。此刻身邊的萬物似乎都閃耀著生命的輝光。而身上的沉重也仿佛成了世間最神圣的擔(dān)護(hù)。

　　我曾經(jīng)以為，放生是沒用的，畢竟我們前腳放了，人家后腳跟著就去抓。正是現(xiàn)在的殺業(yè)太多，所以世界才有天災(zāi)人禍，戰(zhàn)爭劫難，傳染疾病。正是因為眾生災(zāi)難深重，所以歷來的祖師大德無不提倡戒殺放生，吃素念佛。雖說我們買不盡待殺的生靈，就像醫(yī)生明知救不了天下的病人，卻總在盡力搶救，能救一命是一命啊!

　　以前看過蓮池大師的《戒殺放生文圖說》，***篇“母鹿斷腸”：一位愛打獵的人在山里射中一只小鹿，母鹿奮不顧身地沖到小鹿身邊，為它舔著傷痕。但小鹿終因箭深傷重而死，母鹿慘痛悲鳴，也死在當(dāng)場。想我們曾經(jīng)因為無知，親手傷害了多少的生命，實在是罪過啊。 而放生前的儀軌我之前也是不明白的。師兄說，放生儀軌很重要，包括懺悔、皈依、發(fā)愿等內(nèi)容，更輔以佛號和咒語的加持。如果不行儀軌，便只是救其生命。若按如法的儀軌放生，不僅救了它的生命，更有它的慧命！

　　我以為，萬法皆是因緣和合而生的假象。再大的好事也不可心存執(zhí)著。分別執(zhí)著與修行不相應(yīng)。自心是佛。心凈則土凈，心不清凈，與念佛就不相應(yīng)。心不清凈，修的就不是凈業(yè)，正如《大勢至菩薩念佛圓通章》所云：“都攝六根。凈念相繼。得三摩地，是為第一。”都攝六根，就不被境界所轉(zhuǎn)，就能于色聲香味觸法中，修圓滿的六波羅蜜。如是說來，戒殺放生不過是借境修心。