歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹1

　　作為世界三大短篇小說(shuō)的巨匠之一，歐亨利在他短短的四十八年時(shí)光中，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，其數(shù)量高達(dá)三百多篇，被公認(rèn)為是世界短篇小說(shuō)高產(chǎn)作家，曾被評(píng)論界譽(yù)為“曼哈頓”桂冠散文作家和**現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父。如此享譽(yù)盛名的一個(gè)人，歐亨利**作以哪種類(lèi)型的作品為主，歐亨利**作有哪些，為什么這些作品被稱為歐亨利**作?

　　歐亨利的一生文學(xué)創(chuàng)作的題材有散文和小說(shuō)，小說(shuō)之中又包括短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)。歐亨利**作的類(lèi)型以短篇小說(shuō)為主，這主要由于以下兩個(gè)方面的原因所決定的。

　　第一，從歐亨利創(chuàng)作類(lèi)型的數(shù)量來(lái)看，歐亨利雖然創(chuàng)作題材中有散文，但是其數(shù)量與小說(shuō)數(shù)量相較來(lái)看，簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫。另外歐亨利的所有小說(shuō)中只有一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《白菜與國(guó)王》，而其他的小說(shuō)皆為短篇小說(shuō)。

　　第二，從歐亨利的知名度來(lái)源來(lái)看，廣大讀者之所以喜愛(ài)歐亨利，大多數(shù)是因?yàn)閷?duì)歐亨利的短篇小說(shuō)的喜愛(ài)。

　　那么在三百多篇的作品之中，歐亨利的**作有《**與贊美詩(shī)》、《最后一片落葉》、《麥琪的禮物》、《財(cái)神與愛(ài)神》、《二十年后》等等。這些作品之所以能夠成為歐亨利的**作，主要的有以下兩個(gè)原因。

　　第一、這些作品或者通過(guò)生動(dòng)的描述方式，或者運(yùn)用了歐亨利式結(jié)尾，深深吸引了廣大讀者，贏得了讀者們的喜愛(ài)。

　　第二、這些作品通過(guò)故事的描述，反映了深刻的社會(huì)問(wèn)題。

　　歐亨利的時(shí)代背景

　　時(shí)勢(shì)造英雄，這是一句放之四海而皆準(zhǔn)的真理。一個(gè)特定的時(shí)代、一個(gè)特定的背景、甚至是一個(gè)特定的時(shí)機(jī)，往往都能夠創(chuàng)作出不同領(lǐng)域、不同地域的英雄。作為曼哈頓桂冠散文作家和**現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父的歐亨利，他的成功同樣適用這個(gè)真理。那么歐亨利處于怎樣的時(shí)代背景，歐亨利所處的時(shí)代背景對(duì)于他的成功有怎樣的影響?從歐亨利所處的時(shí)代背景，可以看出**社會(huì)發(fā)展如何?

　　歐亨利出生于1862年的**北卡羅萊納州地區(qū)的.一個(gè)小型城市，他的童年生活十分不幸，他的父親是一名醫(yī)生但卻因?yàn)槿?*酗酒的惡習(xí)而負(fù)債累累，他的母親早逝，歐亨利從小便由祖母撫養(yǎng)，幼年生活十分貧困和無(wú)助。成年后的歐亨利全力寫(xiě)作，留下了近三百篇的小說(shuō)，最終因身體不適，在1910年永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界、永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們。

　　那么這段時(shí)間**的是怎樣的一個(gè)情況，文學(xué)界又是怎樣的情形呢?

　　自1862年起，**開(kāi)始了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，而后****宣布結(jié)束，**全力**工業(yè)**的發(fā)展，工業(yè)化進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，***部人民貧富差距逐漸加大。

　　19世紀(jì)前期，**的文學(xué)是以浪漫**文學(xué)為主的，伴隨著國(guó)家的**，社會(huì)的矛盾不斷的尖銳，底層人民生活愈加困苦，特別是南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，于是從19世紀(jì)末期開(kāi)始，**文學(xué)開(kāi)始向現(xiàn)實(shí)**過(guò)渡，其中歐亨利的批判現(xiàn)實(shí)**文學(xué)成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，歐亨利受他所在的特定時(shí)代背景影響，再加上他的豐富人生經(jīng)歷、銳敏的觀察力，這些因素的結(jié)合注定了歐亨利的成功。

　　歐亨利的寫(xiě)作風(fēng)格

　　世界上有許多的作家，有的功成名就，名垂千古，有的默默無(wú)名，直至終老。但不論是上述哪種情況的哪一種作家，在他們的創(chuàng)作道路上，在他們的文學(xué)作品中，都會(huì)形成專(zhuān)屬于他們自己的寫(xiě)作風(fēng)格。**作家歐亨利一生寫(xiě)下了近三百篇的小說(shuō)，是世界范圍內(nèi)的名副其實(shí)的高產(chǎn)作家，那么歐亨利是否形成了專(zhuān)屬的寫(xiě)作風(fēng)格，歐亨利的寫(xiě)作風(fēng)格是怎樣的?在歐亨利寫(xiě)作風(fēng)格中都具備哪些獨(dú)特的特點(diǎn)?

　　歐亨利的作品創(chuàng)作，與他個(gè)人的親身經(jīng)歷密不可分，在眾多的作品之中，或多或少的都存在著歐亨利的影子。歐亨利的寫(xiě)作風(fēng)格也是由此而逐漸形成的，其獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

　　第一、寫(xiě)作的題材和對(duì)象的固定化。歐亨利的一生曾去過(guò)**西部，而后重新回到**大城市生活，所以在歐亨利的寫(xiě)作題材囊括了**西部的生活、**大城市的生活，其中以**大城市的生活為主。而歐亨利本人也并非什么***，所以他的寫(xiě)作對(duì)象同樣大多數(shù)也是混跡于社會(huì)底層的小人物。

　　第二、歐亨利小說(shuō)的雖然短小，但其構(gòu)思極為巧妙，將許多看似不可能發(fā)生的事情串聯(lián)在一起，引人入勝。

　　第三、歐亨利小說(shuō)以語(yǔ)言幽默為主要特色，通過(guò)幽默的語(yǔ)言技巧，讓讀者往往淚水含笑，笑中含淚的進(jìn)行閱讀。

　　第四、歐亨利的小說(shuō)結(jié)局往往出人意料，這種結(jié)局被稱為歐亨利式結(jié)尾。

歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹2

　　歐亨利的**作

　　作為世界三大短篇小說(shuō)的巨匠之一，歐亨利在他短短的四十八年時(shí)光中，創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，其數(shù)量高達(dá)三百多篇，被公認(rèn)為是世界短篇小說(shuō)高產(chǎn)作家，曾被評(píng)論界譽(yù)為“曼哈頓”桂冠散文作家和**現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父。如此享譽(yù)盛名的一個(gè)人，歐亨利**作以哪種類(lèi)型的作品為主，歐亨利**作有哪些，為什么這些作品被稱為歐亨利**作?

　　歐亨利的一生文學(xué)創(chuàng)作的題材有散文和小說(shuō)，小說(shuō)之中又包括短篇小說(shuō)和長(zhǎng)篇小說(shuō)。歐亨利**作的類(lèi)型以短篇小說(shuō)為主，這主要由于以下兩個(gè)方面的原因所決定的。

　　第一，從歐亨利創(chuàng)作類(lèi)型的數(shù)量來(lái)看，歐亨利雖然創(chuàng)作題材中有散文，但是其數(shù)量與小說(shuō)數(shù)量相較來(lái)看，簡(jiǎn)直就是小巫見(jiàn)大巫。另外歐亨利的所有小說(shuō)中只有一篇長(zhǎng)篇小說(shuō)《白菜與國(guó)王》，而其他的小說(shuō)皆為短篇小說(shuō)。

　　第二，從歐亨利的知名度來(lái)源來(lái)看，廣大讀者之所以喜愛(ài)歐亨利，大多數(shù)是因?yàn)閷?duì)歐亨利的短篇小說(shuō)的喜愛(ài)。

　　那么在三百多篇的作品之中，歐亨利的**作有《**與贊美詩(shī)》、《最后一片落葉》、《麥琪的禮物》、《財(cái)神與愛(ài)神》、《二十年后》等等。這些作品之所以能夠成為歐亨利的**作，主要的有以下兩個(gè)原因。

　　第一、這些作品或者通過(guò)生動(dòng)的描述方式，或者運(yùn)用了歐亨利式結(jié)尾，深深吸引了廣大讀者，贏得了讀者們的喜愛(ài)。

　　第二、這些作品通過(guò)故事的描述，反映了深刻的社會(huì)問(wèn)題。

　　歐亨利的時(shí)代背景

　　時(shí)勢(shì)造英雄，這是一句放之四海而皆準(zhǔn)的真理。一個(gè)特定的時(shí)代、一個(gè)特定的背景、甚至是一個(gè)特定的時(shí)機(jī)，往往都能夠創(chuàng)作出不同領(lǐng)域、不同地域的英雄。作為曼哈頓桂冠散文作家和**現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父的歐亨利，他的成功同樣適用這個(gè)真理。那么歐亨利處于怎樣的時(shí)代背景，歐亨利所處的時(shí)代背景對(duì)于他的成功有怎樣的影響?從歐亨利所處的時(shí)代背景，可以看出**社會(huì)發(fā)展如何?

　　歐亨利出生于1862年的**北卡羅萊納州地區(qū)的一個(gè)小型城市，他的童年生活十分不幸，他的父親是一名醫(yī)生但卻因?yàn)槿?*酗酒的惡習(xí)而負(fù)債累累，他的母親早逝，歐亨利從小便由祖母撫養(yǎng)，幼年生活十分貧困和無(wú)助。成年后的歐亨利全力寫(xiě)作，留下了近三百篇的小說(shuō)，最終因身體不適，在1910年永遠(yuǎn)離開(kāi)了這個(gè)世界、永遠(yuǎn)離開(kāi)了我們。

　　那么這段時(shí)間**的是怎樣的一個(gè)情況，文學(xué)界又是怎樣的情形呢?

　　自1862年起，**開(kāi)始了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，而后****宣布結(jié)束，**全力**工業(yè)**的發(fā)展，工業(yè)化進(jìn)入快速發(fā)展時(shí)期，***部人民貧富差距逐漸加大。

　　19世紀(jì)前期，**的文學(xué)是以浪漫**文學(xué)為主的，伴隨著國(guó)家的**，社會(huì)的矛盾不斷的尖銳，底層人民生活愈加困苦，特別是南北戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，于是從19世紀(jì)末期開(kāi)始，**文學(xué)開(kāi)始向現(xiàn)實(shí)**過(guò)渡，其中歐亨利的批判現(xiàn)實(shí)**文學(xué)成為那個(gè)時(shí)代的標(biāo)志，歐亨利受他所在的特定時(shí)代背景影響，再加上他的豐富人生經(jīng)歷、銳敏的觀察力，這些因素的結(jié)合注定了歐亨利的成功。

　　歐亨利的寫(xiě)作風(fēng)格

　　世界上有許多的作家，有的功成名就，名垂千古，有的默默無(wú)名，直至終老。但不論是上述哪種情況的哪一種作家，在他們的.創(chuàng)作道路上，在他們的文學(xué)作品中，都會(huì)形成專(zhuān)屬于他們自己的寫(xiě)作風(fēng)格。**作家歐亨利一生寫(xiě)下了近三百篇的小說(shuō)，是世界范圍內(nèi)的名副其實(shí)的高產(chǎn)作家，那么歐亨利是否形成了專(zhuān)屬的寫(xiě)作風(fēng)格，歐亨利的寫(xiě)作風(fēng)格是怎樣的?在歐亨利寫(xiě)作風(fēng)格中都具備哪些獨(dú)特的特點(diǎn)?

　　歐亨利的作品創(chuàng)作，與他個(gè)人的親身經(jīng)歷密不可分，在眾多的作品之中，或多或少的都存在著歐亨利的影子。歐亨利的寫(xiě)作風(fēng)格也是由此而逐漸形成的，其獨(dú)特的寫(xiě)作風(fēng)格主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

　　第一、寫(xiě)作的題材和對(duì)象的固定化。歐亨利的一生曾去過(guò)**西部，而后重新回到**大城市生活，所以在歐亨利的寫(xiě)作題材囊括了**西部的生活、**大城市的生活，其中以**大城市的生活為主。而歐亨利本人也并非什么***，所以他的寫(xiě)作對(duì)象同樣大多數(shù)也是混跡于社會(huì)底層的小人物。

　　第二、歐亨利小說(shuō)的雖然短小，但其構(gòu)思極為巧妙，將許多看似不可能發(fā)生的事情串聯(lián)在一起，引人入勝。

　　第三、歐亨利小說(shuō)以語(yǔ)言幽默為主要特色，通過(guò)幽默的語(yǔ)言技巧，讓讀者往往淚水含笑，笑中含淚的進(jìn)行閱讀。

　　第四、歐亨利的小說(shuō)結(jié)局往往出人意料，這種結(jié)局被稱為歐亨利式結(jié)尾。

歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹 (菁選2篇)擴(kuò)展閱讀

歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展1）

——喬叟的著名文學(xué)**作介紹3篇

喬叟的著名文學(xué)**作介紹1

　　杰弗里喬叟是英國(guó)在中世紀(jì)時(shí)候最偉大的文學(xué)家。他一生熱愛(ài)讀書(shū)，模仿優(yōu)秀的文學(xué)作品。在杰弗里喬叟漫長(zhǎng)的一生中，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)的作品，其中《坎特伯雷故事集》、《公爵夫人之書(shū)》和《聲譽(yù)之宮》都是喬叟的**作。下面小編就喬叟的**作進(jìn)行淺析。

　　喬叟的**作之《坎特伯雷故事集》，這本書(shū)是杰弗里喬叟成熟時(shí)期創(chuàng)作的作品。這本書(shū)無(wú)論是從作品涉及的內(nèi)容角度還是作品的表達(dá)技巧上面都是能夠顯現(xiàn)喬叟的巔峰作品。在這本書(shū)中，杰弗里喬叟創(chuàng)造了英雄雙韻體，這讓后來(lái)的英國(guó)詩(shī)人廣泛地學(xué)習(xí)運(yùn)用在后世的作品中。

　　《公爵夫人的書(shū)》作為另一個(gè)杰弗里喬叟的**作品的原因是因?yàn)檫@是杰弗里喬叟的第一本創(chuàng)作的作品。他里面充滿著法文文學(xué)作品和意大利文學(xué)作品的影子。因?yàn)檫@些都是早期的杰弗里喬叟模仿的對(duì)象。

　　從喬叟的**作品中可以看出他個(gè)人風(fēng)格的變化和演變歷程。在成熟時(shí)期的喬叟不僅是開(kāi)創(chuàng)了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格作品，還更是用這種特有的風(fēng)格開(kāi)啟了伊麗莎白時(shí)期的文學(xué)高峰。受到喬叟的作品影響最大的就是著名的戲劇作家莎士比亞。莎士比亞的作品就是他深刻研究了喬叟的作品之后的產(chǎn)物。雖然在同一時(shí)期的文學(xué)作家中，喬叟的作品是集齊了多國(guó)文化的著作，但是他同時(shí)也創(chuàng)造出了屬于自己的獨(dú)特風(fēng)格。所以他的作品是極具英國(guó)特色的，被譽(yù)為英國(guó)的詩(shī)歌之父是當(dāng)之無(wú)愧的。

喬叟的著名文學(xué)**作介紹2

　　喬叟是開(kāi)創(chuàng)英國(guó)式詩(shī)歌的第一人，他位英國(guó)的文學(xué)史做出了偉大的貢獻(xiàn)。英國(guó)人乃至全世界的文學(xué)家對(duì)喬叟評(píng)價(jià)都是極高的。因?yàn)樗�不僅開(kāi)啟了英國(guó)伊麗莎白時(shí)期的文學(xué)道路，更是影響了后來(lái)英國(guó)的多位文學(xué)作者。

　　在英國(guó)是沒(méi)有人能夠代替喬叟的文學(xué)地位的，這是每個(gè)對(duì)喬叟評(píng)價(jià)中最高的點(diǎn)評(píng)。英國(guó)偉大的戲劇家莎士比亞也是受到喬叟作品的深深影響才得以創(chuàng)造出一系列優(yōu)秀的作品的。在深刻研究喬叟的作品，才讓莎士比亞寫(xiě)出了極具諷刺意味，又充滿幽默風(fēng)格的戲劇作品。

　　在后世的英國(guó)詩(shī)人中，一直都有人運(yùn)用著喬叟創(chuàng)造的英雄雙韻體式的詩(shī)歌風(fēng)格。對(duì)喬叟評(píng)價(jià)不需要過(guò)多的語(yǔ)言進(jìn)行講述，從人們對(duì)他創(chuàng)造的文學(xué)藝術(shù)進(jìn)行的'傳承就可以看出喬叟是個(gè)令人敬佩的詩(shī)人。能夠讓喬叟成為英國(guó)的詩(shī)人之父也是對(duì)喬叟評(píng)價(jià)的最高贊美。這個(gè)稱謂意味著人們認(rèn)同看好他所帶來(lái)的文學(xué)風(fēng)格。

　　雖然喬叟在世的時(shí)候，有過(guò)一段經(jīng)濟(jì)十分拮據(jù)的生活。那是理查德開(kāi)始親政后，喬叟受到冷落，不再受寵，以致他的官位被剝奪。在此痛苦的期間，喬叟寫(xiě)過(guò)一首《致空囊》給亨利四世，以此告訴他自己的境遇悲慘。

　　世人對(duì)喬叟評(píng)價(jià)如何還可以從喬叟的安葬處看出他的地位。杰弗里喬叟是第一位詩(shī)人，被安葬在倫敦的威斯敏特斯教堂里面的詩(shī)人之角中。由此可以看出英國(guó)人民對(duì)杰弗里喬叟的肯定。這位英國(guó)詩(shī)歌的開(kāi)山鼻祖，理應(yīng)當(dāng)受到最高的評(píng)價(jià)以及最好的禮節(jié)待遇。

歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展2）

——安妮勃朗特的文學(xué)**作品介紹3篇

安妮勃朗特的文學(xué)**作品介紹1

　　英國(guó)文學(xué)史上著名的勃朗特三姊妹之一的人物--安 妮·勃朗特，是19世紀(jì)時(shí)期的一位小說(shuō)家和詩(shī)人。她也是家中最小的孩子，為人溫柔嫻靜，安靜內(nèi)向，和兩個(gè)姐姐相比天分稍低。但是她依然憑借著自己的能力出版了書(shū)籍，下面就讓我們來(lái)了解一下關(guān)于她的**作品。

　　通過(guò)相關(guān)資料的查詢以及對(duì)人物的解讀，我們了解到，安 妮·勃朗特的**作品有《艾格妮絲·格雷》、以及《威爾德菲爾莊園的房客》。

　　首先關(guān)于《艾格妮絲·格雷》這本著作，它是安 妮·勃朗特根據(jù)自己的親身經(jīng)歷所創(chuàng)作的。其中主要講述的是一個(gè)從小就受人寵愛(ài)的嬌弱英國(guó)少女格雷，由于家道中落不得不外出，擔(dān)任一名富人家的家庭教師，在此期間，嘗盡人間辛酸的故事�？催^(guò)這本書(shū)的人就會(huì)認(rèn)為這部小說(shuō)與其說(shuō)是為了讀者而寫(xiě)，還不如說(shuō)是為作者自己而寫(xiě)。在書(shū)籍的通篇上下，都如實(shí)反映了社會(huì)對(duì)家庭女教師這一群體的漠視和不公，并且安妮也是通過(guò)小說(shuō)的形式呼吁提高家庭女教師的地位，關(guān)注孩子的早期教育。

　　而對(duì)于《威爾德菲爾莊園的房客》這本書(shū)來(lái)說(shuō)，它創(chuàng)作于1848年，是安妮的第二部小說(shuō)。在小說(shuō)中主要講述了一名力圖擺脫酗酒的丈夫和靠畫(huà)畫(huà)**生活的妻子的經(jīng)歷，并且還在小說(shuō)中涉及了女性的**自主，以及男性的酗酒、生活放蕩、家庭暴力等諸多惡習(xí)，甚至是家長(zhǎng)對(duì)孩子的**影響等主題。

安妮勃朗特的文學(xué)**作品介紹2

　　對(duì)于安 妮·勃朗特這一人物，她是來(lái)自于19世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家、詩(shī)人，更是英國(guó)文學(xué)史上著名的勃朗特三姊妹之一。在后期，由于各種原因，她在后世的名氣遠(yuǎn)不如創(chuàng)作《簡(jiǎn)·愛(ài)》的夏洛蒂·勃朗特和創(chuàng)作《呼嘯山莊》的艾米莉·勃朗特，甚至幾乎被人遺忘。下面就讓我們具體來(lái)介紹一下關(guān)于安 妮·勃朗特的相關(guān)簡(jiǎn)介。

　　首先，她出生于1820年1月17日，逝世于1849年5月28日，信仰基督教。她一生中最主要的成就就是對(duì)家庭女教師題材的超前于時(shí)代的描述，并且還有**作《艾格尼斯·格雷》，《懷爾德菲爾府的房客》等。

　　據(jù)說(shuō)她出生于一個(gè)牧師家庭，在她的生活中，一大部分的時(shí)間都居住在位于約克郡荒野中的小鎮(zhèn)哈沃斯。父親是帕特里克·勃朗特，是家中的長(zhǎng)子，父親自小就受到了較好的教育。并且在父親16歲的時(shí)候就創(chuàng)辦了自己的學(xué)校。對(duì)于安 妮·勃朗特來(lái)說(shuō)，她是家中最小的孩子，據(jù)說(shuō)在她年少的時(shí)候就與艾米莉·勃朗特一起創(chuàng)造了虛構(gòu)國(guó)家岡達(dá)爾，以其為主題的創(chuàng)作詩(shī)歌，開(kāi)始用詩(shī)歌表達(dá)自己內(nèi)心的感情。后來(lái)在1846年的時(shí)候，她就與她的兩位姐姐共同出版了詩(shī)集，這時(shí)的她26歲。

　　另外，她還曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)家庭教師，后期還根據(jù)自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作了自己的第一本小說(shuō)叫做《艾格妮絲·格雷》。直到在1848年的時(shí)候，她就出版了自己的.第二部小說(shuō)《威爾德菲爾莊園的房客》出版。最后在1849年5月28日的這一天，她結(jié)束了短暫的生命，這時(shí)的她年僅只有29歲。

歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展3）

——文學(xué)家文天祥的**作品介紹 (菁選3篇)

文學(xué)家文天祥的**作品介紹1

　　作為南宋末年的抗元**之一，文天祥在**歷史上的知名度相當(dāng)高，只是很多人可能并不知道，他曾中過(guò)狀元。作為科舉時(shí)代的金科狀元郎，文天祥的才學(xué)自不必說(shuō)，只不過(guò)由于戰(zhàn)爭(zhēng)等緣故，文天祥作品本來(lái)就不多，尤其以學(xué)術(shù)著作為少見(jiàn)，多見(jiàn)者乃詩(shī)詞和序言、贊、辭、頌，**作有《文山詩(shī)集》《集杜詩(shī)》《指南錄》等。

　　文天祥作品以詩(shī)詞數(shù)量最多，也最為寶貴，他的詩(shī)詞集中在《指南錄》以及《指南后錄》中，另外《吟嘯集》《十八拍》中也有少量詞曲。文天祥的詩(shī)歌創(chuàng)作及其風(fēng)格特點(diǎn)可分為兩個(gè)時(shí)期，前期從文天祥任贛州知府開(kāi)始到夜走真州結(jié)束。這個(gè)時(shí)期的文天祥剛開(kāi)始聚義起兵，對(duì)于收復(fù)失地和復(fù)興國(guó)家抱有很大的希望，所以詩(shī)歌的風(fēng)格明快、豪放，令人讀之熱血沸騰。如《赴闕》一詩(shī)這樣寫(xiě)道：“楚月穿春袖，吳霜透曉韉。壯心欲填海，苦膽為憂天。役役慚金注，悠悠歡瓦全。丈夫竟何事，一日定千年。”全詩(shī)雖表達(dá)了復(fù)國(guó)過(guò)程辛苦之意，但此時(shí)的作者有“填�！钡牧柙茐阎�，眼中盡是前途之光明，那一點(diǎn)“楚月”“吳霜”的摧殘又算的了什么呢?

　　從“夜走真州”開(kāi)始，文天祥的詩(shī)歌風(fēng)格開(kāi)始轉(zhuǎn)變。此時(shí)的南宋“行朝”被奸臣把持，文天祥雖然被委以**，但沒(méi)有實(shí)權(quán)，因此詩(shī)詞中開(kāi)始顯露出旅途艱難之意。特別是崖山兵敗之后，文天祥心如刀絞如，詩(shī)詞風(fēng)格集沉痛悲壯，又不失典雅。如《南安軍 》一詩(shī)寫(xiě)道：“梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。出嶺同誰(shuí)出?歸鄉(xiāng)如不歸!山河千古在，城郭一時(shí)非。**真吾志，夢(mèng)中行采薇�！痹撛�(shī)以城郭**和山河永在進(jìn)行對(duì)比，表明了文天祥對(duì)于復(fù)興大宋山河的信念和對(duì)敵人的蔑視，末兩句則突出了作者以死報(bào)國(guó)的決心。

　　由于文天祥流傳后世的作品大多集中于抗元后期，且多為感慨時(shí)事、抒發(fā)胸臆之作，故被后人稱為“史詩(shī)”。

文學(xué)家文天祥的**作品介紹2

　　作為南宋末年的抗元**之一，文天祥在*歷史上的知名度相當(dāng)高，只是很多人可能并不知道，他曾中過(guò)狀元。作為科舉時(shí)代的金科狀元郎，文天祥的才學(xué)自不必說(shuō)，只不過(guò)由于戰(zhàn)爭(zhēng)等緣故，文天祥作品本來(lái)就不多，尤其以學(xué)術(shù)著作為少見(jiàn)，多見(jiàn)者乃詩(shī)詞和序言、贊、辭、頌，**作有《文山詩(shī)集》《集杜詩(shī)》《指南錄》等。

　　文天祥作品以詩(shī)詞數(shù)量最多，也最為寶貴，他的詩(shī)詞集中在《指南錄》以及《指南后錄》中，另外《吟嘯集》《十八拍》中也有少量詞曲。文天祥的詩(shī)歌創(chuàng)作及其風(fēng)格特點(diǎn)可分為兩個(gè)時(shí)期，前期從文天祥任贛州知府開(kāi)始到夜走真州結(jié)束。這個(gè)時(shí)期的文天祥剛開(kāi)始聚義起兵，對(duì)于收復(fù)失地和復(fù)興國(guó)家抱有很大的希望，所以詩(shī)歌的風(fēng)格明快、豪放，令人讀之熱血沸騰。如《赴闕》一詩(shī)這樣寫(xiě)道：“楚月穿春袖，吳霜透曉韉。壯心欲填海，苦膽為憂天。役役慚金注，悠悠歡瓦全。丈夫竟何事，一日定千年�！比�詩(shī)雖表達(dá)了復(fù)國(guó)過(guò)程辛苦之意，但此時(shí)的作者有“填�！钡牧柙茐阎�，眼中盡是前途之光明，那一點(diǎn)“楚月”“吳霜”的摧殘又算的了什么呢?

　　從“夜走真州”開(kāi)始，文天祥的詩(shī)歌風(fēng)格開(kāi)始轉(zhuǎn)變。此時(shí)的南宋“行朝”被奸臣把持，文天祥雖然被委以*，但沒(méi)有實(shí)權(quán)，因此詩(shī)詞中開(kāi)始顯露出旅途艱難之意。特別是崖山兵敗之后，文天祥心如刀絞如，詩(shī)詞風(fēng)格集沉痛悲壯，又不失典雅。如《南安軍 》一詩(shī)寫(xiě)道：“梅花南北路，風(fēng)雨濕征衣。出嶺同誰(shuí)出?歸鄉(xiāng)如不歸!山河千古在，城郭一時(shí)非。**真吾志，夢(mèng)中行采薇�！痹撛�(shī)以城郭**和山河永在進(jìn)行對(duì)比，表明了文天祥對(duì)于復(fù)興大宋山河的信念和對(duì)敵人的蔑視，末兩句則突出了作者以死報(bào)國(guó)的決心。

　　由于文天祥流傳后世的作品大多集中于抗元后期，且多為感慨時(shí)事、抒發(fā)胸臆之作，故被后人稱為“史詩(shī)”。

文學(xué)家文天祥的**作品介紹3

　　文天祥是江西廬陵人士，與北宋文豪歐陽(yáng)修是同鄉(xiāng)。出生于庶民之家的文天祥二十出頭就考取了狀元。如果按照戲曲小說(shuō)中的套路發(fā)展，文天祥中了狀元之后不是立即和大家**拜堂，就是當(dāng)上八府巡按為民伸冤去了。但戲文往往是落魄秀才寫(xiě)來(lái)意*的`，至少這些和文天祥的故事對(duì)不上號(hào)。

　　文天祥入仕時(shí)在位的**是宋理宗，是歷史上有名的*，他在為期間任用奸臣，耽于享樂(lè)，南宋國(guó)力日漸衰落。沒(méi)過(guò)幾年，理宗病逝，如果此時(shí)即位的**稍有作為，或者南宋的命運(yùn)可以改寫(xiě)也未可知，但事實(shí)卻令人扼腕。即位的度宗**天生智力不正常，荒*程度卻比宋理宗更甚，據(jù)說(shuō)曾一夜召幸三十位宮女。不僅如此，宋度宗對(duì)奸臣賈似道的寵幸到了超越君臣的地步，賈似道看重度宗的弱點(diǎn)，常常以辭官相要挾，害得度宗幾次痛哭下跪求他回來(lái)。有這樣的君臣，南宋想不亡都難�？v使有文天祥等忠臣義士匡扶社稷，也只能說(shuō)是有心救國(guó)，無(wú)力回天了。

　　1276年，文天祥被任命為使臣，**南宋朝廷出使元營(yíng)和元朝丞相伯顏談判。這位伯顏丞相在元初也是一位名將，這時(shí)候卻做了一件不厚道的事——把身為使臣的文天祥扣留了。后來(lái)，多虧義士相救，文天祥才得以脫身。這個(gè)小插曲并未影響南宋向元朝投降的步伐，沒(méi)過(guò)多久謝太后就帶著他5歲的孫子宋恭宗做了元朝的臣子。

　　不過(guò)，文天祥等主張抗元的大臣并未隨著投降，而是提前保護(hù)宋恭宗的兩個(gè)兄弟出城，在南方建立“行朝”繼續(xù)抗元。此后，文天祥等人的抗元**持續(xù)了近三年，直到崖山兵敗南宋**才徹底宣告**。然而，**雖然更替，文天祥抗元的故事卻流傳至今，成為了愛(ài)國(guó)**教育的典范。

歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展4）

——浪漫**詩(shī)歌**作品3篇

浪漫**詩(shī)歌**作品1

　　綠原《無(wú)聲?》

　　無(wú)聲?無(wú)聲。聽(tīng)覺(jué)荒蕪了，耳朵

　　為聾了一千年的石像借走，但愿

　　世界自此無(wú)聲。愿不可能

　　的一切于無(wú)聲中完成：愿童年

　　栽的泣柳躲過(guò)了刀兵。愿為你

　　作過(guò)證的月光小河在我心中

　　流得更深沉。愿蹣跚

　　的夢(mèng)蟲(chóng)羽化成一抹云。愿苦蜜似

　　的兒歌留得住幾赫茲音頻。愿久久

　　難愈的傷口凝結(jié)成一個(gè)不痛不癢的笑柄。愿你和我

　　同時(shí)悄悄老去，學(xué)會(huì)同不說(shuō)話的石像交交心，學(xué)會(huì)和他一樣欣賞無(wú)聲，學(xué)會(huì)從無(wú)聲中期待

　　莫扎特教給人類(lèi)的

　　最后一縷溫存。

浪漫**詩(shī)歌**作品2

　　鄭敏《致詩(shī)神》

　　猛然我聽(tīng)見(jiàn)召喚

　　沒(méi)有時(shí)間尋找筆墨

　　來(lái)時(shí)如潮泛

　　去時(shí)只是默默

　　青山也無(wú)法挽回

　　秋水只自己泱泱

　　我用目光追隨

　　剎那天外的回響

　　太空里無(wú)時(shí)不飄游

　　你我難以捕捉的蹤跡

　　水只在流時(shí)才停留

　　云只在變時(shí)才有意

　　我聽(tīng)到你的呼吸

　　風(fēng)從林間傳來(lái)消息

浪漫**詩(shī)歌**作品3

　　《致世紀(jì)病孩》——雨果

　　在令人窒息的空氣中，如果你

　　還這樣蒼白，

　　當(dāng)我看見(jiàn)你步入我命運(yùn)的陰影，

　　我已朽，你是小孩;

　　如果發(fā)現(xiàn)我們歲月之鏈鉸在一起，

　　我將跪拜，

　　注視你，讓死神走向我，

　　讓窺視你的幽靈遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi);

　　如果你的手這樣蒼白弱小，

　　當(dāng)你在搖籃

　　顫抖，仿佛在等待生長(zhǎng)的翼，

　　猶如小鳥(niǎo);

　　如果我看不到你的紅潤(rùn)、強(qiáng)壯和歡笑，

　　如果你沉入憂傷的夢(mèng)境，

　　如果你不隨手關(guān)掉

　　身后那扇門(mén);

　　如果我看不到你像美女一樣

　　健康、歡笑、矯捷而行，

　　如果你像

　　不愿留下的弱小精靈，

　　我會(huì)認(rèn)為在這個(gè)世界，裹尸布有時(shí)

　　與襁褓同道，

　　你來(lái)為了離去，你是帶我遠(yuǎn)離

　　的襁褓。

歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展5）

——**著名的詩(shī)人及**作3篇

**著名的詩(shī)人及**作1

　　埃茲拉·龐德（1885—1972）**現(xiàn)代派詩(shī)歌之父。**詩(shī)作：《在地鐵車(chē)站》

　　加里·斯奈德（1930—）“垮掉派”**人物之一。**作：《松樹(shù)的樹(shù)冠》

　　羅伯特·勃萊（1926～），當(dāng)代**最著名詩(shī)人。**作：《潛鳥(niǎo)的鳴叫》

　　W·S·默溫（1927— ）**“新超現(xiàn)實(shí)**”詩(shī)歌流派的**。**作《又一個(gè)夢(mèng)》

　　詹姆斯·賴特（1927—1980）。**作：《在威廉·達(dá)菲農(nóng)場(chǎng)的吊床上》

　　艾倫·金斯堡1926～1997）“垮掉派”詩(shī)人的**人物。**作：《嚎叫》

　　威廉·莎士比亞。《羅密歐與朱麗葉》

　　列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰（1828～1910），19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家。**作有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和*》、《安娜·卡列尼娜》、《復(fù)活》

　　阿利蓋利·但丁。**作《神曲》

　　塞萬(wàn)提斯。文藝復(fù)興時(shí)期西班牙的偉大作家。**作《堂·吉訶德》

　　伏爾泰（Voltaire，1694－1778）法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。**作有《哲學(xué)辭典》、《形而上學(xué)論》、（4牛頓哲學(xué)原理》

　　普希金 （1799～1837）俄國(guó)浪漫**文學(xué)的.杰出**，現(xiàn)實(shí)**文學(xué)的奠基人�！肚敉健贰ⅰ吨麓蠛！�

歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展6）

——詩(shī)人駱賓王的著名**作介紹 (菁選3篇)

詩(shī)人駱賓王的著名**作介紹1

　　駱賓王(約638—684)，字觀光，漢族，婺州義烏(今浙江金華義烏)人，唐代詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱“富駱”。

　　高宗永徽中，為道王李元慶府屬，歷武功、長(zhǎng)安主簿。儀鳳三年，入為侍御史，因事下獄，次年遇赦。調(diào)露二年，除臨海丞，不得志，辭官。有集。駱賓王于武則天光宅**，為起兵揚(yáng)州反武則天的徐敬業(yè)(又名李敬業(yè))作《為徐敬業(yè)討武曌檄》，敬業(yè)敗，王那相斬其首降。

　　他是“初唐四杰”之一，辭采華膽，格律謹(jǐn)嚴(yán)。長(zhǎng)篇如《帝京篇》，五七言參差轉(zhuǎn)換，諷時(shí)與自傷兼而有之;小詩(shī)如《于易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，余情不絕。

　　基本介紹

　　駱賓王(約638—684)，漢族，字觀光，生于義烏(今浙江金華義烏)，唐代著名詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”，在四杰中他的詩(shī)作最多。他的名字和表字來(lái)源于《易經(jīng)》中的觀卦：“觀國(guó)之光，利用賓于王。”

　　駱賓王出身寒門(mén)，七歲能詩(shī)，號(hào)稱“神童”。據(jù)說(shuō)《詠鵝》就是此時(shí)所作。駱賓王尤擅七言歌行，名作 《帝京篇》為初唐罕有的長(zhǎng)篇，當(dāng)時(shí)以為絕唱。

　　他還曾久戍邊城，寫(xiě)有不少邊塞詩(shī)。例如，“晚鳳迷朔氣，新瓜照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓�！� 豪情壯志，見(jiàn)聞?dòng)H切。

　　唐中宗復(fù)位后，詔求駱文，得數(shù)百篇。

　　據(jù)《唐詩(shī)三百首新注》記載，駱賓王，婺州義烏人。早年落魄無(wú)行，好與博徒游。后為道王李元慶府屬。曾從軍西域，宦游蜀中。及任侍御吏，又因賊罪下獄，他在詩(shī)文中則力辨其冤。出獄后，為臨海縣丞，怏怏不得意。睿宗文明(684)時(shí)，徐敬業(yè)起兵討武則天，他曾為其僚屬，軍中書(shū)檄，皆出其手。敬業(yè)失敗，駱賓王下落不明，或說(shuō)被殺，或說(shuō)亡命，甚至說(shuō)在靈隱寺為僧。其一生行跡，頗為詭奇，也近于縱橫家。

　　后人收集之駱賓王詩(shī)文集頗多，以清陳熙晉之《駱臨海集筆注》最為完備。

　　生*事跡

　　駱賓王之父官青州博昌縣令，死于任所。

　　父死后，他流寓博山，后移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過(guò)了早年歲月。

　　650～655(唐高宗永徽)年間，為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥于自炫，辭不奉命。后拜奉禮郎，為東臺(tái)詳正學(xué)士。因事被謫，從軍西域，久戍邊疆。**蜀，居姚州道大總管李義軍幕，*定蠻族**，文檄多出其手。在蜀時(shí)，與盧照鄰?fù)�還唱酬。

　　678年(儀鳳三年)，后調(diào)任武功主簿、長(zhǎng)安主簿，又由長(zhǎng)安主簿入朝為侍御史，武則天當(dāng)政，駱多次**諷刺，得罪入獄。駱《在獄詠蟬》，有云：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心?”以抒悲憤。次年，遇赦得釋。

　　680年(調(diào)露二年)，出任臨�？h丞，世稱駱臨海。棄官游廣陵，作詩(shī)明志：“寶劍思存楚，金椎許報(bào)韓�！�

　　684年(嗣圣**)，武則天廢中宗自立，這年九月，徐敬業(yè)(即李敬業(yè)，李勣之孫)在揚(yáng)州起兵反對(duì)。駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書(shū)機(jī)要。他起草著名的《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗*，暗鳴則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色。以此制敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克�！�…請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下!”慷慨激昂，氣吞山河。

　　駱賓王像取自清上官周繪《晚笑堂畫(huà)傳》

　　駱賓王像取自清上官周繪《晚笑堂畫(huà)傳》

　　武則天讀至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，皇然問(wèn)：“誰(shuí)為之?”

　　或以賓王對(duì)，武則天感嘆曰：“**安得失此人?”

　　十一月，徐敬業(yè)兵敗被殺，駱賓王下落不明�！顿Y治通鑒》說(shuō)他與李同時(shí)被殺，《朝野僉載》說(shuō)是投江而死，《新唐書(shū)》本傳說(shuō)他“亡命不知所之”。

　　孟棨《本事詩(shī)》則說(shuō)：“當(dāng)(徐)敬業(yè)之?dāng)�，與(駱)賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測(cè)罪。時(shí)死者數(shù)萬(wàn)人，因求戮類(lèi)二人者，函首以獻(xiàn)。后雖知不死，不敢捕送。故敬業(yè)得為衡山僧，年九十余乃卒。賓王亦落發(fā)，遍游名山。至靈隱，以周歲卒�！�

　　另有一說(shuō)表示駱賓王跳水逃生，亡命于“邗自白水蕩”(今**呂四一帶);而追兵將領(lǐng)怕承擔(dān)對(duì)朝廷重犯追捕不力的罪名，殺了與他們相貌似的兩個(gè)人交差，駱賓王遂得以隱名活了下來(lái)。死后葬于南通。

　　而據(jù)《**名勝詞典》記載：“駱賓王墓：在浙江義烏縣城東15公里楓塘。墓前石碑為明**十三年(1640年)重建�！�

　　也有學(xué)者表示，南通和義烏兩地的駱賓王墓都是衣冠冢。

　　駱賓王和盧照鄰都擅長(zhǎng)七言歌行詩(shī)，“富有才情，兼深**”，“得擅長(zhǎng)什之譽(yù)”(胡震亨《唐音癸簽》)。

　　他的長(zhǎng)篇歌行《帝京篇》在當(dāng)時(shí)就己被稱為絕唱，《疇昔篇》、《艷情代郭氏答盧照鄰》、《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》等也都具有時(shí)代意義，往往以嵚崎磊落的氣息，驅(qū)使富艷瑰麗的詞華，抒情敘事，間見(jiàn)雜出，形式非常靈活。

　　這種詩(shī)體，從六朝小賦變化而來(lái)，它吸取了六朝樂(lè)府中轆轤輾轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)形式以及正在發(fā)展中的今體詩(shī)的對(duì)仗和韻律，言詞整齊而流利，音節(jié)宛轉(zhuǎn)而**，聲情并茂，感染力強(qiáng)，易于上口成誦。

　　明代何景明說(shuō)初唐四子“音節(jié)往往可歌”(《明月篇序》)，所指即此。

　　在駱賓王稍后的劉希夷、張若虛，盛唐的李頎、王維、高適，中唐的元稹、白居易，晚唐的鄭谷、韋莊，及至清代吳偉業(yè)等人的長(zhǎng)篇歌行，都是沿著這條線索發(fā)展下來(lái)的。

　　駱賓王的五律也有不少佳作。例如，《在獄詠蟬》，托物寄興，感慨深微，是膾炙人口的名篇;《送鄭少府入遼》抒寫(xiě)立功報(bào)國(guó)的樂(lè)觀戰(zhàn)斗精神，格高韻美，詞華朗耀，除了全首*仄聲調(diào)還不協(xié)調(diào)，律體形式尚未成熟而外，比起楊炯的《從軍行》、《紫騮馬》并無(wú)遜色。

　　絕句小詩(shī)，如《于易水送人》、《在軍登城樓》，寥寥20字中，壯志豪情，激蕩著風(fēng)云之氣，頗能見(jiàn)出詩(shī)人的個(gè)性風(fēng)格，在初唐絕句中也是不多見(jiàn)的。

　　“四杰”齊名，原是詩(shī)文并稱的。他們的駢文在才華艷發(fā)、詞采贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無(wú)論抒情、說(shuō)理或敘事，都能運(yùn)筆如舌，揮灑自如，比起六朝后期堆花儷葉，一味追求形式之美的文風(fēng)，有著明顯的不同。

　　駱賓王《為徐敬業(yè)討武曌檄》，便是最能**這種時(shí)代新風(fēng)、流傳廣泛的名作之一。它以封建時(shí)代忠義大節(jié)作為理論根據(jù)，號(hào)召人們起來(lái)反對(duì)正在籌建中的武周**，氣勢(shì)充沛，筆端帶有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤何托”二句，頗能激發(fā)唐朝舊臣對(duì)故君的懷念。

　　據(jù)說(shuō)，武后讀到了這兩句，矍然為之動(dòng)容，問(wèn)：“誰(shuí)為之?”或以賓王對(duì)。后曰：“**安得失此人!”(《新唐書(shū)》本傳)足見(jiàn)他在**和文學(xué)上的才能，連敵對(duì)方面目空一世的武則天，也為之折服。

　　其詩(shī)，最早為中宗時(shí)郗云卿所輯10卷，今已佚。

　　明、清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為后人重輯。

　　清人陳熙晉《駱臨海集箋注》后出，最為完善，有**書(shū)局排印本。

　　事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》。

詩(shī)人駱賓王的著名**作介紹2

　　駱賓王是唐初著名的大詩(shī)人，他的'名字是古今人們都廣為流傳的，在他七歲的那年，家中有客人來(lái)訪，他的著名詩(shī)《詠鵝》也就這樣誕生了，正是因?yàn)樗�七歲時(shí)所創(chuàng)作此詩(shī)，當(dāng)時(shí)的人都稱之為“神童”。

　　這首詩(shī)的創(chuàng)作是一個(gè)意外，來(lái)訪之人正看見(jiàn)旁邊池塘的景色十分幽美，鵝群在池塘中十分的愜意，加上清風(fēng)拂柳，柳枝倒映在水面上，一副美麗的風(fēng)景畫(huà)就這樣形成了。隨之，客人問(wèn)了他幾個(gè)問(wèn)題，他全都對(duì)答如流，客人并不相信一個(gè)小孩子的能力竟如此之大，因此借著池塘的風(fēng)景要求駱賓王作詩(shī)，從而故意刁難他�？墒悄暧遵樫e王并沒(méi)有被此情此請(qǐng)所嚇倒，僅僅思索了一會(huì)兒便做出了這首家喻戶曉的《詠鵝》。

　　“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波。”

　　詩(shī)中動(dòng)靜結(jié)合，顏色的對(duì)比和線條的勾勒，引發(fā)人無(wú)限的遐想，鵝的形象浮現(xiàn)在人們的眼前，讓人心生向往。句中的“曲”字把鵝仰天嘎嘎的叫聲十分生動(dòng)的描繪出來(lái)，仿佛使人聽(tīng)到了水**鵝的叫聲。特別是最后的兩句對(duì)偶句，“浮”字寫(xiě)出了鵝在水面上悠然自得靜止的狀態(tài)，而“撥”字則寫(xiě)出了鵝腳掌波動(dòng)水面嬉戲游泳的狀態(tài)，這兩句對(duì)仗工整，并且動(dòng)靜結(jié)合，仿佛身臨其境。

　　客人思緒萬(wàn)千，一字一句細(xì)細(xì)品味，急忙轉(zhuǎn)頭稱贊，使這個(gè)年幼孩子的詩(shī)得到了肯定。

詩(shī)人駱賓王的著名**作介紹3

　　駱賓王(約638—684)，字觀光，漢族，婺州義烏(今浙江金華義烏)人，唐代詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”。又與富嘉謨并稱“富駱”。

　　高宗永徽中，為道王李元慶府屬，歷武功、長(zhǎng)安主簿。儀鳳三年，入為侍御史，因事下獄，次年遇赦。調(diào)露二年，除臨海丞，不得志，辭官。有集。駱賓王于武則天光宅**，為起兵揚(yáng)州反武則天的徐敬業(yè)(又名李敬業(yè))作《為徐敬業(yè)討武曌檄》，敬業(yè)敗，王那相斬其首降。

　　他是“初唐四杰”之一，辭采華膽，格律謹(jǐn)嚴(yán)。長(zhǎng)篇如《帝京篇》，五七言參差轉(zhuǎn)換，諷時(shí)與自傷兼而有之;小詩(shī)如《于易水送人》，二十字中，悲涼慷慨，余情不絕。

　　基本介紹

　　駱賓王(約638—684)，漢族，字觀光，生于義烏(今浙江金華義烏)，唐代著名詩(shī)人，與王勃、楊炯、盧照鄰合稱“初唐四杰”，在四杰中他的詩(shī)作最多。他的名字和表字來(lái)源于《易經(jīng)》中的觀卦：“觀國(guó)之光，利用賓于王�！�

　　駱賓王出身寒門(mén)，七歲能詩(shī)，號(hào)稱“神童”。據(jù)說(shuō)《詠鵝》就是此時(shí)所作。駱賓王尤擅七言歌行，名作 《帝京篇》為初唐罕有的長(zhǎng)篇，當(dāng)時(shí)以為絕唱。

　　他還曾久戍邊城，寫(xiě)有不少邊塞詩(shī)。例如，“晚鳳迷朔氣，新瓜照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓。” 豪情壯志，見(jiàn)聞?dòng)H切。

　　唐中宗復(fù)位后，詔求駱文，得數(shù)百篇。

　　據(jù)《唐詩(shī)三百首新注》記載，駱賓王，婺州義烏人。早年落魄無(wú)行，好與博徒游。后為道王李元慶府屬。曾從軍西域，宦游蜀中。及任侍御吏，又因賊罪下獄，他在詩(shī)文中則力辨其冤。出獄后，為臨�？h丞，怏怏不得意。睿宗文明(684)時(shí)，徐敬業(yè)起兵討武則天，他曾為其僚屬，軍中書(shū)檄，皆出其手。敬業(yè)失敗，駱賓王下落不明，或說(shuō)被殺，或說(shuō)亡命，甚至說(shuō)在靈隱寺為僧。其一生行跡，頗為詭奇，也近于縱橫家。

　　后人收集之駱賓王詩(shī)文集頗多，以清陳熙晉之《駱臨海集筆注》最為完備。

　　生*事跡

　　駱賓王之父官青州博昌縣令，死于任所。

　　父死后，他流寓博山，后移居兗州瑕丘縣，在貧困落拓的生活中度過(guò)了早年歲月。

　　650～655(唐高宗永徽)年間，為道王李元慶府屬，道王叫他陳述才能，他恥于自炫，辭不奉命。后拜奉禮郎，為東臺(tái)詳正學(xué)士。因事被謫，從軍西域，久戍邊疆。**蜀，居姚州道大總管李義軍幕，*定蠻族**，文檄多出其手。在蜀時(shí)，與盧照鄰?fù)�還唱酬。

　　678年(儀鳳三年)，后調(diào)任武功主簿、長(zhǎng)安主簿，又由長(zhǎng)安主簿入朝為侍御史，武則天當(dāng)政，駱多次**諷刺，得罪入獄。駱《在獄詠蟬》，有云：“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心?”以抒悲憤。次年，遇赦得釋。

　　680年(調(diào)露二年)，出任臨�？h丞，世稱駱臨海。棄官游廣陵，作詩(shī)明志：“寶劍思存楚，金椎許報(bào)韓�！�

　　684年(嗣圣**)，武則天廢中宗自立，這年九月，徐敬業(yè)(即李敬業(yè)，李勣之孫)在揚(yáng)州起兵反對(duì)。駱賓王為徐府屬，被任為藝文令，掌管文書(shū)機(jī)要。他起草著名的《為徐敬業(yè)討武曌檄》：“班聲動(dòng)而北風(fēng)起，劍氣沖而南斗*，暗鳴則山岳崩頹，叱咤則風(fēng)云變色。以此制敵，何敵不摧，以此圖功，何功不克�！�…請(qǐng)看今日之域中，竟是誰(shuí)家之天下!”慷慨激昂，氣吞山河。

　　駱賓王像取自清上官周繪《晚笑堂畫(huà)傳》

　　駱賓王像取自清上官周繪《晚笑堂畫(huà)傳》

　　武則天讀至“一抔之土未干，六尺之孤何托”，皇然問(wèn)：“誰(shuí)為之?”

　　或以賓王對(duì)，武則天感嘆曰：“**安得失此人?”

　　十一月，徐敬業(yè)兵敗被殺，駱賓王下落不明�！顿Y治通鑒》說(shuō)他與李同時(shí)被殺，《朝野僉載》說(shuō)是投江而死，《新唐書(shū)》本傳說(shuō)他“亡命不知所之”。

　　孟棨《本事詩(shī)》則說(shuō)：“當(dāng)(徐)敬業(yè)之?dāng)�，與(駱)賓王俱逃，捕之不獲。將帥慮失大魁，得不測(cè)罪。時(shí)死者數(shù)萬(wàn)人，因求戮類(lèi)二人者，函首以獻(xiàn)。后雖知不死，不敢捕送。故敬業(yè)得為衡山僧，年九十余乃卒。賓王亦落發(fā)，遍游名山。至靈隱，以周歲卒。”

　　另有一說(shuō)表示駱賓王跳水逃生，亡命于“邗自白水蕩”(今**呂四一帶);而追兵將領(lǐng)怕承擔(dān)對(duì)朝廷重犯追捕不力的罪名，殺了與他們相貌似的兩個(gè)人交差，駱賓王遂得以隱名活了下來(lái)。死后葬于南通。

　　而據(jù)《*名勝詞典》記載：“駱賓王墓：在浙江義烏縣城東15公里楓塘。墓前石碑為明**十三年(1640年)重建�！�

　　也有學(xué)者表示，南通和義烏兩地的駱賓王墓都是衣冠冢。

　　駱賓王和盧照鄰都擅長(zhǎng)七言歌行詩(shī)，“富有才情，兼深**”，“得擅長(zhǎng)什之譽(yù)”(胡震亨《唐音癸簽》)。

　　他的長(zhǎng)篇歌行《帝京篇》在當(dāng)時(shí)就己被稱為絕唱，《疇昔篇》、《艷情代郭氏答盧照鄰》、《代女道士王靈妃贈(zèng)道士李榮》等也都具有時(shí)代意義，往往以嵚崎磊落的氣息，驅(qū)使富艷瑰麗的詞華，抒情敘事，間見(jiàn)雜出，形式非常靈活。

　　這種詩(shī)體，從六朝小賦變化而來(lái)，它吸取了六朝樂(lè)府中轆轤輾轉(zhuǎn)的結(jié)構(gòu)形式以及正在發(fā)展中的今體詩(shī)的對(duì)仗和韻律，言詞整齊而流利，音節(jié)宛轉(zhuǎn)而**，聲情并茂，感染力強(qiáng)，易于上口成誦。

　　明代何景明說(shuō)初唐四子“音節(jié)往往可歌”(《明月篇序》)，所指即此。

　　在駱賓王稍后的劉希夷、張若虛，盛唐的李頎、王維、高適，中唐的元稹、白居易，晚唐的鄭谷、韋莊，及至清代吳偉業(yè)等人的長(zhǎng)篇歌行，都是沿著這條線索發(fā)展下來(lái)的。

　　駱賓王的五律也有不少佳作。例如，《在獄詠蟬》，托物寄興，感慨深微，是膾炙人口的名篇;《送鄭少府入遼》抒寫(xiě)立功報(bào)國(guó)的樂(lè)觀戰(zhàn)斗精神，格高韻美，詞華朗耀，除了全首*仄聲調(diào)還不協(xié)調(diào)，律體形式尚未成熟而外，比起楊炯的《從軍行》、《紫騮馬》并無(wú)遜色。

　　絕句小詩(shī)，如《于易水送人》、《在軍登城樓》，寥寥20字中，壯志豪情，激蕩著風(fēng)云之氣，頗能見(jiàn)出詩(shī)人的個(gè)性風(fēng)格，在初唐絕句中也是不多見(jiàn)的。

　　“四杰”齊名，原是詩(shī)文并稱的。他們的駢文在才華艷發(fā)、詞采贍富之中，寓有一種清新俊逸的氣息。無(wú)論抒情、說(shuō)理或敘事，都能運(yùn)筆如舌，揮灑自如，比起六朝后期堆花儷葉，一味追求形式之美的文風(fēng)，有著明顯的不同。

　　駱賓王《為徐敬業(yè)討武曌檄》，便是最能**這種時(shí)代新風(fēng)、流傳廣泛的名作之一。它以封建時(shí)代忠義大節(jié)作為理論根據(jù)，號(hào)召人們起來(lái)反對(duì)正在籌建中的武周**，氣勢(shì)充沛，筆端帶有情感。其中“一抔之土未干，六尺之孤何托”二句，頗能激發(fā)唐朝舊臣對(duì)故君的懷念。

　　據(jù)說(shuō)，武后讀到了這兩句，矍然為之動(dòng)容，問(wèn)：“誰(shuí)為之?”或以賓王對(duì)。后曰：“**安得失此人!”(《新唐書(shū)》本傳)足見(jiàn)他在**和文學(xué)上的才能，連敵對(duì)方面目空一世的武則天，也為之折服。

　　其詩(shī)，最早為中宗時(shí)郗云卿所輯10卷，今已佚。

　　明、清兩朝流行的有4卷本、6卷本和10卷本，所收篇目大致相同，均為后人重輯。

　　清人陳熙晉《駱臨海集箋注》后出，最為完善，有**書(shū)局排印本。

　　事跡見(jiàn)新、舊《唐書(shū)》。

歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展7）

——韓愈的著名文學(xué)作品有哪些 (菁選3篇)

韓愈的著名文學(xué)作品有哪些1

　　韓愈的著名作品

　　韓愈的散文，內(nèi)容復(fù)雜豐富，形式也多種多樣。他的"雜著"或"雜文"，發(fā)揮了散文的戰(zhàn)斗性的功能，不少作品達(dá)到了思想藝術(shù)完整的**。

　　《原毀》，通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)象的精辟分析，揭露了當(dāng)時(shí)一般士大夫所以要**后進(jìn)之士的根本原因。他指責(zé)當(dāng)時(shí)社會(huì)人情的惡薄，自鳴不*，并發(fā)出了主張公正用人的呼吁。作品立論鮮明，語(yǔ)言*易，雖多闡述孔子、顏淵、子路、孟子等人的意見(jiàn)，而不引經(jīng)據(jù)典，這是散文創(chuàng)作中的一種新的形式。他不顧流俗的誹謗，大膽地為人師，作《師說(shuō)》，指出師的作用及相師的重要。他認(rèn)為“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少”都可以為師，“道之所存，師之所存也”�！暗茏硬槐夭蝗鐜�，師不必賢于弟子;聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如此而已”。這種見(jiàn)解打破了封建傳統(tǒng)的師道觀念，對(duì)于我們今天也還有參考價(jià)值。文章感情充沛，說(shuō)服力也很強(qiáng)。他的《雜說(shuō)四》，以"千里馬常有，而伯樂(lè)不常有"比喻賢才難遇知己，“只辱于**人之手”，寄寓了他對(duì)自己遭遇的深深不*。

　　韓愈在散文中傳達(dá)的對(duì)社會(huì)弊病的剖析，極為深刻，正是如此，韓愈的思想才能影響唐宋時(shí)期的一代文人，被推為“唐宋八大家”之首。

　　韓愈勸學(xué)的賞析

　　韓愈是唐代著名的文學(xué)家和哲學(xué)家，人稱韓昌黎。韓愈在文學(xué)上的成就是巨大的，唐時(shí)就把他和柳宗元合稱為“韓柳”，后世又把他們同宋時(shí)的歐陽(yáng)修、蘇軾等人合稱為唐宋八大家。韓愈曾做過(guò)一片關(guān)于怎樣教與學(xué)的文章《勸學(xué)解》，以比喻的形式，展現(xiàn)了韓愈對(duì)于人才選用和任用問(wèn)題的看法。

　　文章《勸學(xué)解》全文不過(guò)五百字左右，但是其對(duì)于事理的分析和見(jiàn)解卻是深刻和精辟的。文章大概講的是韓愈以老師的口吻對(duì)他的學(xué)生進(jìn)行勸解，他告訴學(xué)生一定要勤于學(xué)習(xí)，一旦貪玩就會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。如果不勤加思考，就會(huì)隨著大流而沒(méi)有自己的見(jiàn)解。當(dāng)今的朝堂是群賢畢集，所以你別擔(dān)心沒(méi)人來(lái)提拔你，你只需要做好自己的學(xué)業(yè)，擴(kuò)充的自己的學(xué)識(shí)，自然會(huì)有人發(fā)現(xiàn)你，將你的才能放到能發(fā)揮的地方去。

　　就在韓愈講解的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生不等他講完就笑出聲來(lái)反駁韓愈。其實(shí)這是韓愈在文章中特意做出的一種安排，韓愈是借“學(xué)生”的口吻來(lái)表達(dá)自己的看法。學(xué)生反駁道，先生你自己就是一個(gè)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜�，每年，每月，每日都�?huì)伏在案前研究學(xué)問(wèn)，這是夠勤奮了。先生排除異學(xué)，弘揚(yáng)儒學(xué)，并且彌補(bǔ)儒學(xué)的不足來(lái)加以完善，先生可謂是立足了功勞。先生自少年時(shí)期就是敢作敢為的人，長(zhǎng)大后也是對(duì)時(shí)政的弊端諫言，但是留給先生的是什么呢?不還是不被人信任，不被人幫助，你的一舉一動(dòng)都被人認(rèn)為是過(guò)錯(cuò)，每在朝中任職都會(huì)被人排擠到地方，沒(méi)有什么功績(jī)。所以說(shuō)，你先前說(shuō)的是有問(wèn)題的，還怎么拿來(lái)教導(dǎo)別人呢?

　　文章以“學(xué)生”之口結(jié)束，留給讀者的是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)弊端的思考。韓愈就是以這種表面*靜，內(nèi)心實(shí)則充滿感情的言語(yǔ)，表達(dá)自己懷才不遇的憤懣。

　　韓愈的名言介紹

　　韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書(shū)經(jīng)世之志。韓愈作為一代名家，其文學(xué)作品可謂汗牛充棟，其中驚世名言更是比比皆是，以下節(jié)選了韓愈作品中部分詩(shī)詞加以賞析。

　　韓愈的詩(shī)風(fēng)在中唐詩(shī)壇上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)重要流派，其筆力雄健，氣勢(shì)凌厲，這對(duì)糾正大歷以來(lái)詩(shī)壇軟熟淺露的詩(shī)風(fēng)，是有著積極作用的。而《調(diào)張籍》就正像詩(shī)界異軍突起的一篇宣言，它本身最能體現(xiàn)出韓詩(shī)奇崛雄渾的詩(shī)風(fēng)。

　　詩(shī)中韓愈對(duì)李白、杜甫的詩(shī)歌成就大加贊賞，中唐時(shí)期，盛行王孟之流的清麗、清空，而杜甫、李白的作品并不受世人重視，韓愈卻在《調(diào)張籍》詩(shī)文中對(duì)其二人做出了極高的評(píng)價(jià)，感嘆生于李白、杜甫之后，只好在夢(mèng)中瞻仰他們的風(fēng)采，特別是拜讀李白杜甫才華橫溢的詩(shī)篇時(shí)，便不禁追想起他們興酣落筆的情境。因此在全詩(shī)開(kāi)端便豪言道：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)�！�

　　詩(shī)中第五六兩句，更是具有千古佳句之妙，“蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量。”詩(shī)人以此比喻來(lái)寫(xiě)那些妄圖**李、杜的輕薄后生，設(shè)喻貼切，形象生新，后世提煉為成語(yǔ)，早已家喻戶曉了。詩(shī)中萬(wàn)丈光焰，磨天巨刃，乾坤間的巨響，太山、長(zhǎng)鯨等瑰瑋奇麗的事物，都被用來(lái)設(shè)喻，使詩(shī)歌磅礴的氣勢(shì)和詭麗的境界得到充分的表現(xiàn)。

韓愈的著名文學(xué)作品有哪些2

　　《師說(shuō)》是韓愈文學(xué)創(chuàng)作的**作品之一，文章完成于貞元十八年(802年)韓愈任職國(guó)子監(jiān)期間。文章是寫(xiě)給當(dāng)時(shí)的韓愈門(mén)生李幡的，不過(guò)韓愈也是借此來(lái)批評(píng)那些輕視師道，恥于從師的錯(cuò)誤觀念的�！稁熣f(shuō)》一文首先肯定了師道的存在，人們的學(xué)習(xí)必須要有老師的指導(dǎo)。再指出當(dāng)時(shí)社會(huì)所出現(xiàn)的弊端，家長(zhǎng)所請(qǐng)的老師只知教授句讀一類(lèi)的小類(lèi)，而解惑的大類(lèi)卻是他們難以啟齒的。文末韓愈又以孔子從師為佐證，指出尊重師道是自古就有的，當(dāng)下的人更不應(yīng)該拋棄。

　　《進(jìn)學(xué)解》是韓愈的另一**作，文章借對(duì)學(xué)生的教誨，后學(xué)生反駁來(lái)指出當(dāng)時(shí)社會(huì)的弊端并抒發(fā)韓愈懷才不遇和仕途坎坷的不滿。文中先是韓愈告誡學(xué)生要刻苦努力，只要充實(shí)了自己的學(xué)識(shí)，就不用擔(dān)心上層的人才選拔，因?yàn)樗麄冏詴?huì)注意到你的。但是一個(gè)學(xué)生提出不同意見(jiàn)，以韓愈自身為例，指出他自小勤奮好學(xué)，時(shí)刻鉆研文學(xué)�？墒墙o先生帶來(lái)的卻是不遭理會(huì)，怎么做都是過(guò)錯(cuò)的結(jié)果。實(shí)際這是借問(wèn)答的形式，抒發(fā)了作者的郁悶之情。

韓愈的著名文學(xué)作品有哪些3

　　韓愈的詩(shī)歌成就和影響遠(yuǎn)不及他的散文，他是唐代古文運(yùn)動(dòng)的**，是唐宋八大散文家之一，他在散文史上的地位是非常崇高的。他的詩(shī)，無(wú)論數(shù)量和質(zhì)量，都不能和他的散文相比。但是，他卻是唐代詩(shī)歌史上的重要詩(shī)人，因?yàn)樗�確立了中唐詩(shī)歌的一種風(fēng)格流派。

　　韓愈(768-824)，字退之。河南河陽(yáng)(今河南孟縣)人�？ね�昌黎，世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部。

　　韓愈對(duì)文章的要求是“辭必己出”“陳言務(wù)去”，反對(duì)模擬抄襲，這本來(lái)是很好的，但是走到極端，就不免會(huì)有“詰屈聱牙”“怪怪奇奇”的毛病。他的`散文氣勢(shì)磅礴、**恣肆，想象空間十分豐富。這些特色，對(duì)韓愈的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作都產(chǎn)生了很大的影響。

　　韓愈的詩(shī)歌，當(dāng)然有如他的散文所要求的“文從字順”一類(lèi)的作品，如傳誦很廣的《早春呈水部張十八員外二首》之一：

　　天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。

　　最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

　　但這不是韓詩(shī)的主要風(fēng)格。他的主要風(fēng)格，一是主張不*則鳴，即詩(shī)歌要有指斥興寄，要能抒情達(dá)意。二是主張意境和語(yǔ)言的尚新求奇，形成一種奇崛怪誕、橫空盤(pán)硬語(yǔ)的風(fēng)格。這種風(fēng)格與元、白所主張的*實(shí)淺易的風(fēng)格形成鮮明對(duì)比，但是都是在盛唐詩(shī)風(fēng)中求變的一種比較成功的嘗試。韓愈的《南山》《山石》《謁衡岳廟》等詩(shī)就是這種風(fēng)格的**。

歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展8）

——薄伽丘的**作品介紹 (菁選2篇)

薄伽丘的**作品介紹1

　　薄伽丘的**作最為人所知的就是《十日談》，這部作品也最能體現(xiàn)他的思想主張。薄伽丘出生在富貴家庭，但是他崇尚文學(xué)，所以在外學(xué)習(xí)的時(shí)候，他經(jīng)常游走在商販之間，也會(huì)出入皇宮，接觸各類(lèi)學(xué)者。這種從低到高階級(jí)的全方位體驗(yàn)，也是他最寶貴的素材。

　　薄伽丘的**作《十日談》就是他對(duì)素材的運(yùn)用。而這個(gè)故事的來(lái)源是當(dāng)時(shí)佛羅倫薩的一場(chǎng)**，幾乎每個(gè)小時(shí)都會(huì)有大批尸體被運(yùn)出去處理掉，佛羅倫薩變成了一個(gè)墳場(chǎng)。這件事給了薄伽丘靈感，創(chuàng)作出了十日談，這也成了薄伽丘的**作。

　　故事講述的黑死病期間，10個(gè)青年男女來(lái)到鄉(xiāng)村避難，為了打發(fā)無(wú)聊的時(shí)間，他們唱歌跳舞，晚上相遇每人講個(gè)故事，10天就有100個(gè)故事。而這些故事都是圍繞人文**。薄伽丘直接且辛辣的將矛頭指向宗教和教會(huì)，毫不留情地揭露僧侶的偽善面目。在這些故事中愛(ài)情也是占大多數(shù)，因?yàn)樵诒≠で鸬乃枷胫薪��?*是違背人性的，他鼓勵(lì)人們沖破障礙去追求自己的幸福，同時(shí)提倡人人*等。

　　現(xiàn)在看來(lái)這部薄伽丘的**作在當(dāng)時(shí)絕對(duì)是令人震驚的，他作品中提倡的價(jià)值主張是那個(gè)時(shí)代正在覺(jué)醒但是不敢盛行的東西，加上人們的獵奇心理，這作品當(dāng)時(shí)肯定是大賣(mài)。但是薄伽丘如此直接的對(duì)抗宗教和教會(huì)，結(jié)果必不會(huì)輕松。在他死后，教會(huì)將他的作品都處理掉。

　　但是不可否認(rèn)，薄伽丘的**作《十日談》很有影響力，被稱為“人曲”。

薄伽丘的**作品介紹2

　　薄伽丘思想在他的文學(xué)作品里。薄伽丘思想的主要內(nèi)容就是人文**，這種思想引領(lǐng)了很多文藝復(fù)興時(shí)期的青年。

　　薄伽丘思想來(lái)源于他的生活中，薄伽丘小時(shí)候是在嚴(yán)父和繼母的家庭環(huán)境中成長(zhǎng)，所以他的童年也不咋地，但是家庭富裕。父親送他去學(xué)習(xí)商業(yè)和法律，但是都沒(méi)有效果。最后在那波利獨(dú)自生活的那段日子，他開(kāi)始自學(xué)自己喜愛(ài)的文學(xué)，游走在商人小販的生活中，而這段經(jīng)歷也為他的人文**思想奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　薄伽丘的文學(xué)作品中最有名的是《十日談》，被稱為是神曲的姐妹篇，可見(jiàn)這本書(shū)的價(jià)值所在。講述的.是黑死病期間，10名男女青年到鄉(xiāng)間避難，一天一個(gè)故事度日。在這群男女中有來(lái)自各個(gè)階層的人，將這群人放在一起就已經(jīng)組成了一個(gè)小社會(huì)，但是在傳染病面前，大家都是一樣的。這很有趣，這也是薄伽丘想表達(dá)的人文**思想。

　　在晚年，薄伽丘致力研究古典**，成為一個(gè)博學(xué)的人文**者，他研讀但丁的神曲，翻譯荷馬史詩(shī)。而通觀薄伽丘的所有作品，基本都是關(guān)于愛(ài)情�！斗屏_克洛》是信仰基督教的少婦和青年***相愛(ài);《菲埃索拉的女神》是女神和牧羊人相愛(ài)。他的故事還借鑒了古代的神話，詩(shī)歌和傳說(shuō)故事，里面還展示中世紀(jì)傳統(tǒng)和騎士精神。但是薄伽丘思想，讓他的作品中充滿人性，他將不管是什么地位的人物，都置于*等位置，一起追求幸福。

歐亨利的著名文學(xué)**作品介紹 (菁選2篇)（擴(kuò)展9）

——?dú)W亨利麥琪的禮物讀后感

歐亨利麥琪的禮物讀后感1

　　當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，何不寫(xiě)一篇讀后感記錄下呢？可是讀后感怎么寫(xiě)才合適呢？下面是小編收集整理的歐亨利麥琪的禮物讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　歐·亨利的《麥琪的禮物》，觸動(dòng)了我的心弦。

　　這篇小說(shuō)講述了這樣一個(gè)故事：圣誕節(jié)那天，德拉為了給丈夫吉姆買(mǎi)一件禮物，把自己最寶貴的東西——一頭瀑布般的秀發(fā)剪了。換到錢(qián)后，她買(mǎi)了一條白金表鏈。當(dāng)吉姆推開(kāi)家門(mén)，看到一頭短發(fā)的妻子時(shí)，他愣住了。他把自己最寶貴的東西——祖?zhèn)鞯慕鸨斫o賣(mài)了，為德拉買(mǎi)了一套她喜歡很久的、鑲有珠寶的梳子。

　　這個(gè)故事，讓我欷歔不已。

　　這對(duì)夫妻的生活是貧困的，但他們卻愿意把自己最寶貴的東西換成禮物送給對(duì)方。這是多么真摯的情感�。∵@是多么無(wú)私的奉獻(xiàn)�。】上У氖�，兩份精致的禮物都失去應(yīng)有的.“用途”�；蛟S不應(yīng)該覺(jué)得可惜，因?yàn)樗麄兊玫搅吮榷Y物更珍貴的東西——愛(ài)和幸福。我想：這樣的故事，不管哪個(gè)時(shí)代、哪個(gè)國(guó)家的人看了，都會(huì)被打動(dòng)的。

　　這個(gè)故事，讓我激動(dòng)不已。

　　歐·亨利，是世界短篇小說(shuō)大師，被譽(yù)為“**現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父”。他寫(xiě)的小說(shuō)，你不讀到最后一個(gè)字，就不會(huì)知道結(jié)果。他的小說(shuō)結(jié)尾，總讓人覺(jué)得“在意料之外，又在情理之中”，因此，人們稱之為“歐·亨利式”結(jié)尾。當(dāng)我讀到《麥琪的禮物》的結(jié)尾時(shí)，心里頓時(shí)有了無(wú)限的敬佩——這就是“歐·亨利式”。