課文《安塞腰鼓》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)

　　1．識記本文出現(xiàn)的重點(diǎn)字詞，了解安塞腰鼓。

　　2．學(xué)習(xí)本文通過生動形象的語言描述腰鼓表演的技藝，品味文章的語言。

　　3．學(xué)會欣賞舞蹈表演的藝術(shù)，感受舞蹈的美，體會安塞人的內(nèi)在品質(zhì)。

　　教學(xué)過程　　一、課堂導(dǎo)入。

　　師：源于生活的藝術(shù)，表現(xiàn)形式有很多，哪位同學(xué)能夠說出自己知道的幾種?

　　生：畫畫、雕塑、武術(shù)……

　　師：我們身邊的能列舉幾個嗎?

　　生：鬧元宵、踩高蹺、舞獅、秧歌……

　　師：對，其實(shí)，還有一種威風(fēng)鑼鼓表演，氣勢宏大、場面壯觀。今天我們學(xué)一篇同樣為鼓的表演——“安塞腰鼓”的文章，看看安塞人能舞出點(diǎn)什么?

　　二、理解題目。

　　教師引導(dǎo)學(xué)生就文章題目提出問題，對課文有一個初步的整體感知。

　　三、整體把握課文。

　　1．解決文章中的生字詞。

　　教師把生詞分為四類：注音、解釋、書寫、累積。啟發(fā)學(xué)生體會這樣分類的目的。指出整理、累積詞語的方法，什么樣的詞語需要整理和累積(不認(rèn)識的、重要的、有價(jià)值的)?如何累積(分類、書寫記憶、運(yùn)用記憶)?

　　2．文章寫了什么?

　　要求：默讀課文，回答下列問題。

　　(1)文章開始部分，寫一群后生神情沉穩(wěn)而安靜地站著；緊接著寫他們開始捶、發(fā)狠、忘情、沒命地捶；這樣的行為一直持續(xù)寫到了文章的什么段落?文章最后說：當(dāng)它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜。由此可見，文章寫了一次黃土高原人表演安塞腰鼓的文藝活動。由此，你認(rèn)為整篇文章的層次可以如何劃分?歸納一下各部分的大意。(教師預(yù)設(shè)：第一，表演前；第二，表演中；第三，表演后。)

　　(2)在文章中間的部分，同學(xué)們是否發(fā)現(xiàn)有一些句子反復(fù)出現(xiàn)，在整體理解課文方面能給你什么提示?根據(jù)這些提示，試著把這一部分劃分一下小的文章層次，總結(jié)一下層意。(教師預(yù)設(shè)：第一，寫安塞腰鼓的舞姿以及給人的聯(lián)想。第二，寫安塞腰鼓巨大的聲響給人的感受。第三，寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊。第四，從力量、聲響、光影的變換，藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。)對你欣賞舞蹈藝術(shù)有什么啟示嗎?由此初步思考，作者寫安塞腰鼓，要表現(xiàn)什么?從哪些語句、段落可以看得出來?試著讀一下。

　　四、重點(diǎn)研讀。

　　師：你認(rèn)為文章哪一句話、哪一段、哪幾段寫得比較好?好在什么地方?說一說理由，讀一讀，體會一下；或者有什么疑問、需要討論的問題，咱們一起討論一下。

　　1．文章寫表演前的情況，有什么好處?

　　師提示：沒有一個靜止的開始，后面的忘情的動，好像就沒有參照系一樣。這里的“靜”，是為后面的“動”蓄勢。

　　分析：人物——茂騰騰的后生；背景——一片高梁地，咝溜溜的南風(fēng)；性格——樸實(shí)；神情——沉穩(wěn)而安靜；腰鼓——呆呆的，似乎從來不曾響過。

　　2．作者寫安塞腰鼓的舞姿有什么特點(diǎn)?是怎樣寫的?這樣寫有什么好處?

　　先用排比寫：一捶起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了；然后用比喻寫后生的舞姿像強(qiáng)震擊起的石頭；然后用排比和比喻的方法寫鼓點(diǎn)像驟雨；流蘇像旋風(fēng)；腳步像亂蛙；瞳仁像火花；風(fēng)姿像斗虎。

　　這樣寫的好處：比喻使描寫的對象更加生動具體，排比增強(qiáng)了文章的語言氣勢，很好地寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。

　　3．“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁!”怎么理解?

　　寫出了陜北高原人的性格特點(diǎn)：粗獷、豪放、開放。表現(xiàn)：在這樣一片貧瘠的土地上“那消化著紅豆角角老南瓜的軀體”要“掙脫、沖破、撞開”“束縛、羈絆、閉塞”，由“晦暗”追求“明晰”、光明、富裕生活的一種信心和勇氣。

　　4．如何寫安塞腰鼓的響聲的?

　　用排比和比喻的修辭方法，寫出了安塞腰鼓沉重的響聲以及聲勢的不同凡響。

　　第一句寫響聲撞擊在山崖上，山崖發(fā)出回聲；第二句寫響聲撞擊在心里，觀眾的心里產(chǎn)生共鳴；第三句寫響聲引起的豪壯的抒情、嚴(yán)峻的思考、犁尖翻起的土浪、陣痛的發(fā)生和排解。

　　5．是從哪幾個方面寫安塞腰鼓給人豐富的想象力的?(力量、聲響、光影的變換。)

　　6．為什么說：“當(dāng)它戛然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生了。”“簡直像來到另一個星球”?

　　這是人對鬧聲的一種感覺，當(dāng)鬧聲突然停止的時候，人會感覺特別的寂靜。這里是用靜來反襯剛才的鬧。

　　7．如何理解“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”?

　　雞啼是天亮的象征，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，有這些安塞人的精神，他們一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界，這也正是希望之所在。

　　五、小結(jié)。

　　1．文章寫了一次安塞腰鼓的表演活動，作者想通過敘寫，表達(dá)作者對于生命中奔騰的力量的贊美；表達(dá)作者對黃土高原人特有的內(nèi)在的精神品質(zhì)進(jìn)行贊美的思想情感。

　　2．在文章的寫法上，你有什么啟發(fā)?(按照時間劃分來寫活動的方法；語言大多使用修辭方法，以增強(qiáng)語言表現(xiàn)力；善于抓住生活中美的東西；寫表演活動可以從舞姿、聲響、給人的想象、給人心靈的沖擊等方面著手。)

　　3．安塞人內(nèi)在的東西給你什么啟示?(人應(yīng)該有追求，應(yīng)該這樣痛快地生活和追求著。)

　　4．閱讀這樣的.文章應(yīng)該注意的問題：學(xué)會調(diào)動自己的感覺經(jīng)驗(yàn)，體會問題背后所蘊(yùn)含的東西，從而達(dá)到理解語言文字的目的。

　　六、布置作業(yè)(選其一)。

　　1．觀看“千手觀音”，寫一段自己的感受與同學(xué)交流。注意運(yùn)用劉成章寫安塞腰鼓的手法，學(xué)習(xí)他的語言。(教師提供網(wǎng)址)

　　2．你知道我們家鄉(xiāng)獨(dú)有的民間藝術(shù)表演形式嗎?試著搜集、整理、交流一下，學(xué)習(xí)本課的寫法，寫一寫正月十五鬧元宵時秧歌隊(duì)伍表演的情形。

　　第二部分網(wǎng)絡(luò)議課實(shí)錄

　　問題一：教學(xué)設(shè)計(jì)到教學(xué)實(shí)踐：加法還是減法

　　陳大偉(以下簡稱陳)：讀完你的教學(xué)后記，我能清楚地感受到你對教學(xué)的理性追求。做事之前要清楚自己想干什么，這雖說是老生常談，但在實(shí)踐中我們卻常常迷惑和忘記。你對“學(xué)生的理解基礎(chǔ)”、“達(dá)成理解可能的方式”、“理解什么”、“學(xué)會描寫的方法，學(xué)會欣賞舞蹈”等方面的認(rèn)識和分析給人很多啟發(fā)。這種啟發(fā)是對認(rèn)識教材和分析教材的思路的啟發(fā)，對我的幫助很大。你在反思中提到“這節(jié)課，自己設(shè)計(jì)的內(nèi)容過于繁重。想法太多，反而一個也沒有實(shí)現(xiàn)好�！蔽液芡�意這樣的看法和觀點(diǎn)。課堂教學(xué)不能“貪大求全”，什么東西都想做，結(jié)果什么事情都沒有做好。

　　任念國(以下簡稱任)：非常同意你的觀點(diǎn)。追求大而全向來是教師經(jīng)常犯的一種錯誤。但是自己感覺：老師備課時還必須要大而全，只是在具體的實(shí)施過程中要選擇最佳的、適時的切入點(diǎn)，以點(diǎn)代面，重點(diǎn)突破，從而更加深入地全面把握。

　　陳：我同意備課要深、透、全，但關(guān)鍵是在課堂教學(xué)的具體實(shí)踐中要學(xué)會舍得，并充分認(rèn)識到一節(jié)課不可能吃成胖子，教學(xué)中不是為了展示自己對教材理解多么深刻!“想法太多，反而一個也沒有實(shí)現(xiàn)好�！被蛟S，現(xiàn)在教師要做的，不是怎么去擴(kuò)充，而是應(yīng)該想想怎么做減法。

　　陳：很多老師在做公開課時帶著沉重的包袱，想著得獎，想著聽課者的好評，卻失去了自我和真實(shí)。實(shí)際上，一節(jié)課就是一節(jié)課，三維目標(biāo)需要在經(jīng)常的教學(xué)活動中追求，不是一節(jié)課就能實(shí)現(xiàn)的。評課時，我們也不能求全責(zé)備，不能要求一節(jié)課自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)都必須出現(xiàn)。

　　任：這一點(diǎn)我是深有感觸。如果不能把壓力很好地轉(zhuǎn)化為動力，戰(zhàn)時的狀態(tài)不能很好地調(diào)整的話，這確實(shí)是一個授課教師——一個用粉筆作戰(zhàn)的戰(zhàn)士要打敗仗的很重要的原因。

　　陳：這是很難避免的壓力。我認(rèn)為，有更高層次和境界的教師在此時是心中只有學(xué)生，只根據(jù)學(xué)生的需要和現(xiàn)狀進(jìn)行教學(xué)。

　　問題二：單篇教學(xué)與主題單元如何有機(jī)聯(lián)系

　　陳：我把你的《安塞腰鼓》教學(xué)簡記讀了兩遍，我認(rèn)為你的把握是對的：以時間為線索，分表演前、表演中、表演后進(jìn)行，而在表演中，又從聲響、動作、想象等方面展開。

　　以時間為線索是一方面，同時考慮到這是一個藝術(shù)欣賞的單元，還可以從舞臺藝術(shù)的角度具體展開，比如：

　　表演前：

　　(人物)一群茂騰騰的后生。

　　(場景)他們的身后是一片高梁地。咝溜溜的南風(fēng)吹動了高梁葉子，也吹動了他們的衣裳。

　　(動作神態(tài))他們的神情沉穩(wěn)而安靜。緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆的，似乎從來不曾響過。他們樸實(shí)得就像那片高梁。

　　我覺得這是一個電影場景的寫法，也是戲劇開幕前的場景，可以讓學(xué)生充分想象，并在想象中期待那驚心動魄的一捶。

　　表演中：

　　鼓點(diǎn)像驟雨(聲)；流蘇像旋風(fēng)(物)；腳步像亂蛙(人)；瞳仁像火花(眼)；風(fēng)姿像斗虎(人的整體感覺)。

　　任：你的建議讓我很受啟發(fā)。從主題單元的角度來考慮這篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)，不失為一種好的方法和策略。因?yàn)樽约簩ξ枧_藝術(shù)了解不多，所以沒有去涉獵。陳老師所建議的設(shè)計(jì)，是一個很好的思路，對于學(xué)生來說，文化藝術(shù)——舞臺藝術(shù)的涉獵和儲備，可能對他一生都有好處。這個思路我會汲取的，謝謝!

　　陳：在我的聽課實(shí)踐中，我注意到很多老師很難把握一節(jié)課的要點(diǎn)，他們僅僅是就事論事，缺乏整體感和前后關(guān)聯(lián)——“只見樹木不見森林”，而且也很難找到展開教學(xué)的思路。所以我與中小學(xué)教師交流時常常談到：“我們要學(xué)會欣賞整個畫面，而不是僅僅陷入某一個局部�！蔽易⒁獾侥阍诖颂幪貏e強(qiáng)調(diào)“謝謝”，我很高興，哪怕就這一個問題我們達(dá)成了共識，都是我們討論的成果。

　　問題三：如何認(rèn)識和處理文章的特色

　　陳：我以為這是一位舞蹈藝術(shù)行家的杰作。學(xué)習(xí)排比，是這節(jié)課的一個要點(diǎn)。通過這里的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生意識到，排比不是重復(fù)，而是從不同角度展開(或者不斷深入地迫近，此處是從不同角度展開)。學(xué)生要學(xué)習(xí)觀察舞蹈藝術(shù)，需要從聲、形、動態(tài)、眼神、整體感覺等方面入手。

　　任：關(guān)于排比，你的觀點(diǎn)讓我很受啟發(fā)。學(xué)生的理解不夠深刻，可能就是緣于教師的考慮膚淺。自己平時的分析也只是站在考試的角度，讓學(xué)生體會一下：排比的使用有什么具體意義，增強(qiáng)了什么樣的語言氣勢(有什么表達(dá)效果)而已。至于如何——從哪些方面來增強(qiáng)語言氣勢、如何在實(shí)際運(yùn)用中學(xué)會寫排比，還真的沒有深入探索過。我想這也許是自己今后應(yīng)該注意和努力的方向。

　　陳：另外，我在此受到的一點(diǎn)啟示是，比喻首先應(yīng)該建立在聯(lián)想和想象的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)比喻是學(xué)習(xí)聯(lián)想和想象。對于這個看法，是否有道理?不知道你怎么看?

　　任：對于比喻的產(chǎn)生，首先是建立在聯(lián)想和想象的基礎(chǔ)之上的說法，我認(rèn)為還是很有道理的。比喻的本意是用另外一個大家或者聽話人比較熟知的東西，來陳述自己要說而對方不大容易理解的內(nèi)容，所以，先有聯(lián)想，然后才能產(chǎn)生自己認(rèn)為很貼切的比喻；至于想象，如果在此時有用武之地的話，換成比較好了!

　　陳：在這里，比較是一種方式，我是從心理活動的角度來考慮的，你說“比喻的本意是用另外一個大家或者聽話人比較熟知的東西，來陳述自己要說而對方不大容易理解的內(nèi)容”，對我認(rèn)識比喻有好處。但我在想，有沒有把比較熟知的東西想象成更美妙的大家不大熟悉的東西(這之中的心理活動可能是想象)?你能不能想到一個例子?

　　任：非要找一個例子的話，找張曉風(fēng)的《行道樹》好了。

　　陳：另外，你很注意抓住詞、突破詞、強(qiáng)調(diào)詞，我覺得這是很好的。但“短句”也是這節(jié)課的一個重點(diǎn)，短句怎樣利用，在運(yùn)用中體會短句的作用，我覺得還需要討論或者引起重視。

　　任：對!自己在詞語、短句、鋪排句子組合的整體設(shè)計(jì)上，確實(shí)缺乏一個通盤的考慮，導(dǎo)致在語言的學(xué)習(xí)上缺乏整體性。

　　陳：在此，我更想向你請教：長句、短句表達(dá)的差異是什么，在此課中怎樣處理更好。

　　任：可以從幾個方面來體會：(1)短句、長句、段落的交錯使用、融合，與安塞腰鼓鼓點(diǎn)的急促與舒緩，沉重與輕盈，整齊劃一的隊(duì)伍行動與個體的舒展表現(xiàn)相結(jié)合的現(xiàn)場描摹是一致的。(2)甚至可以用長句、短句、段落的重復(fù)交錯使用來完成對課文的整體梳理和把握。(3)可以放在文章的整體把握階段，加深對文章內(nèi)容的整體、深入理解和體會，以求得對這種舞臺藝術(shù)的深入體會和領(lǐng)悟。(4)在對這種表達(dá)方式的仿寫和運(yùn)用中加以體會。

　　陳：真好。我還體會，鼓點(diǎn)急促是用短句來突出、來表現(xiàn)的。我在想：關(guān)于詞的教學(xué)是集中好，還是具體到句段賞析時再分散處理好?

　　任：我覺得是分散在具體的語言環(huán)境中體會要好一些，讓詞語成為有家的詞語、成為句子中、語言中活生生的詞語。實(shí)際上，我在詞語的設(shè)計(jì)上是想教給學(xué)生一種梳理的方法。但最后，還是少了這一環(huán)節(jié)。

　　問題四：生活是源還是文學(xué)是源

　　陳：如你所說，對“安塞腰鼓”你不熟悉，學(xué)生也不熟悉。因此你在教后反思中所設(shè)想的“一次視頻的播放”的意義和價(jià)值似乎不能低估。如何用更好呢?我想把它作為引起和展開教學(xué)的核心。我設(shè)想：是否可以先播放一段視頻，這樣安排教學(xué)流程：

　　(1)引導(dǎo)：“看了這一段，你最強(qiáng)烈的感受是什么?用幾個詞描述一下”。

　　(2)啟發(fā)：“我們來看一看某某作家的感受，他是怎樣描述這種感受的?”

　　(3)體味：反復(fù)詠?zhàn)x、品味字、詞、句，體味短句、排比、比喻的用處。

　　(4)運(yùn)用：“現(xiàn)在我們再看一遍視頻，想一想，你對這段舞蹈有了哪些更深刻的印象。”

　　(5)表達(dá)：“想一想，面對這段舞蹈，你會寫些什么?你將怎樣寫?”

　　……

　　這樣的線索會不會簡單一些，會不會節(jié)約出一些時間來?

　　我沒有語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，所以僅僅是一種設(shè)想，要請你思考和批評。

　　任：關(guān)于語言文字的理解，是先由具體的現(xiàn)實(shí)錄像般的視覺感受給大家一個印象，還是在學(xué)生自己感悟語言文字產(chǎn)生印象之后，再給學(xué)生一個具體的例子予以現(xiàn)身說法?我還是希望：先讓學(xué)生感悟語言文字本身，將視頻放在最后。原因很簡單：所謂，一千個讀者就有一千個哈姆雷特。讓學(xué)生先有自己的哈姆雷特是很重要的，一是任何事情必須先有自己的判斷，二是避免被先入為主的感性材料所左右，泯滅創(chuàng)造的機(jī)會和可能，這更符合語言文字理解的習(xí)慣吧!

　　陳：你的意見很有道理。我也說說我這樣考慮的理由，它實(shí)際上涉及“生活是源還是文學(xué)是源”的問題。我的考慮是：“安塞腰鼓”舞蹈藝術(shù)是源，這篇作品是流，先有“安塞腰鼓”這種藝術(shù)形式或者藝術(shù)活動，然后才有這篇文章，我想的就是先回歸本源，而不是首先用文本約束。這樣的教學(xué)進(jìn)程就是：直觀地回歸藝術(shù)本身，自己先感受、體悟；然后用“文章”做參照，體會文章的特色與創(chuàng)造；再回到藝術(shù)，提升自己對藝術(shù)的感悟和表達(dá)。這樣，學(xué)生將有更大的創(chuàng)造空間，“一千個哈姆雷特”更容易出現(xiàn)。我個人的感受是，音樂藝術(shù)、形象藝術(shù)留給人的創(chuàng)造空間比文學(xué)藝術(shù)留給人的創(chuàng)造空間更大，所以《易系辭上》說：“書不盡言，言不盡意�！�

　　當(dāng)然，這種討論和實(shí)踐都可以繼續(xù)深入。