為什么中元節(jié)要吃鴨子3篇
為什么中元節(jié)要吃鴨子1
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)也是祭祖節(jié),祭品不能用雞做供品,因?yàn)殡u的爪子往后刨,會(huì)把給祖宗送去的錢物都給刨出來,后輩的心意就傳不到祖宗那里,所以就派鴨子作為祭祀的使者。為什么派鴨子作為祭祀的使者?因?yàn)槿ァ瓣庨g”要渡河,河上僅有一座奈何橋,“使者”太多,橋上擁擠,而鴨子則可以帶著給祖宗的祭品游到對(duì)岸,所以在中元節(jié)當(dāng)天的祭祀品以鴨子為主。祭祀儀式完畢后,剩下的鴨子,人們就“散!绷,所以留傳下來中元節(jié)吃鴨子習(xí)俗。
也有人說,中元節(jié)吃鴨是因?yàn)閭髡f去世的祖先會(huì)在中元節(jié)這一天回家探親,要過奈何橋,但沒有船過不了。于是,活著的人要送些鴨子下去,好讓鴨子游泳載他們回來,久而久之,也就形成了傳統(tǒng),一到鬼節(jié)就吃鴨子。
相傳古代北方人攻打南方,遇江,久不能渡,持續(xù)到七月中旬還沒有攻下,北方人就以殺鴨子吃為意頭,祈求能適應(yīng)水性,也有提前過年的意思。久而久之,也就形成了傳統(tǒng),人們一到中元節(jié)、“鬼節(jié)”就吃鴨子。
后來,則被不同地方的人們賦予了各種各樣的傳說,大體上就是驅(qū)魔辟邪之意!傍啞本褪恰皦骸,取其諧音,吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。
“鬼節(jié)”其實(shí)是一種靈魂崇拜。在這一天,人們燒香祭祀祖先,祈求家人健康**,也趁此機(jī)會(huì)與家人團(tuán)聚。在這一天吃鴨子,還有一種靠譜的說法是在廣西農(nóng)村種稻谷前,每戶人家都買上10只的鴨子回來養(yǎng),在割完稻谷后,鴨子可以吃在田里掉落的谷子和小動(dòng)物,從而降低成本。在種第二季稻谷的時(shí)候,農(nóng)民們?yōu)榱岁麆谧约海_始?xì)Ⅷ喿舆^節(jié)。隨著時(shí)間推移,人們就習(xí)慣在這天吃鴨子了。
為什么中元節(jié)要吃鴨子2
放河燈是中元節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗,放河燈既可以寄托人們對(duì)先人的思念,還意味著將厄運(yùn)隨著逝水東流,一去不返。河燈也叫“荷花燈”,河燈一般是在底座上放燈盞或蠟燭,中元夜放在江河湖海之中,任其漂泛。放河燈的目的,是普渡水中的落水鬼和其他孤魂野鬼。
這項(xiàng)古老的習(xí)俗大約起源于南北朝梁武帝時(shí)期,當(dāng)時(shí)只是僧人在放生池里放河燈,后來流傳到民間。成為人們表達(dá)對(duì)死去親人的思念,對(duì)活著的`人們祝福的美好習(xí)俗。
宋代規(guī)定中元節(jié)各地燃河燈、濟(jì)孤魂、放焰口、演目連戲。此后,放河燈在七月半舉行并隨道教、佛教傳播而流行全國(guó)。這一天,人們?cè)诩以O(shè)酒饌、燒紙錢祭祖,到寺廟、道觀參加放河燈等法事或道場(chǎng)活動(dòng)。
放河燈有這樣一種說法,說是很多溺水而亡的孤鬼,為了投胎,往往會(huì)拉人下水讓其溺死,來?yè)Q取自己投胎的資格。民間就用“放河燈”的方式為它們超度,希望這些水鬼能不再受苦早日投胎,免的危害人間。傳說二是,人間的河與豐都鬼城的河相連,人們把對(duì)先人的思念以及對(duì)地藏王菩薩說的話都通過河燈,帶到陰間。
明人田汝成編著的《西湖瀏覽志余》記載:“七月十五為中元節(jié)……放燈西湖及塔上、河中,謂之照冥!彼拇ā兜玛(yáng)縣志·風(fēng)俗》中記載:“(端午、中元節(jié))夜則折紙做小舟式數(shù)十百,各置炬,其中順流飄蕩!鼻迦伺藰s陛著的《帝京歲時(shí)紀(jì)勝·中元》云:“每歲中元建盂蘭道場(chǎng),自十三日至十五日放河燈……羅列*,以數(shù)千計(jì)!
文中提及的“盂蘭道場(chǎng)”,講的是“目蓮救母”的故事。相傳目蓮的母親死后受到折磨,目蓮為拯救母親,削發(fā)出家向佛祖求救。佛祖?zhèn)鹘o他《盂蘭盆經(jīng)》,并告訴他如設(shè)道場(chǎng)誠(chéng)心誦讀此經(jīng),則可拯救母親,**倒懸之苦。由此可見,古時(shí)人們放河燈的主旨之一是祭奠祖先:千百盞河燈放入水中,可照亮九幽黑暗**,為鬼魂引路,以解脫其痛苦。可見放河燈是一件“善事”,故歷代相傳,經(jīng)久不衰。
老**的荷花燈都是用天然的荷葉插上點(diǎn)好的蠟燭做成荷花燈。那時(shí)也有用西瓜、南瓜和紫茄子等,將其中心掏空,當(dāng)中插上點(diǎn)好的蠟燭,將這些燈往河里一送,順?biāo)髯匀欢,排成一?duì)“水燈”,隨波蕩漾,燭光映星,相映成趣。
每當(dāng)中元節(jié)的夜晚,人們用紙?jiān)珊苫簦痿~燈、小鬼燈、觀音燈、元寶燈等各式彩燈,順流而下,星星點(diǎn)點(diǎn),閃閃爍爍,把整條河面裝扮得美麗如詩(shī)。可惜的是,到了現(xiàn)在,除了少數(shù)民風(fēng)古樸的鄉(xiāng)鎮(zhèn),人們已經(jīng)很難看到放河燈的活動(dòng)了,這些美麗的畫面也只能留在記憶里。
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為什么中元節(jié)要吃鴨子3篇(擴(kuò)展1)
——中元節(jié)要吃什么3篇
中元節(jié)要吃什么1
1、河北省泊頭市南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,。廣*縣 中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為“送羊”。清河縣 七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
2、山西省永和縣讀書人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣 的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽(yáng)城縣 農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,于田間祭祀。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
3、江蘇省吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之結(jié)鬼緣。儀征縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興 縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海 放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅**的紙燈。
中元節(jié)要吃什么2
1、河北省:泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗,稱為“薦新”。廣*縣中元節(jié)以時(shí)鮮食物祭拜祖先,并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫,稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃,以蒸面羊贈(zèng)送女兒。
2、山西省:永和縣讀書人于此日祭魁星。長(zhǎng)子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神,俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈(zèng)肉給諸親戚,家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽(yáng)城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形,于田間祭祀,稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀,名為“面人”,互贈(zèng)親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。
3、河南省:商丘縣中元祀地官時(shí),懸掛紙旗于門口,傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈,在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。
4、山東省:長(zhǎng)島漁民以木板秫稽制成小船,上貼一紙條“供××使用”,或供溺海者的牌位,再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具,然后點(diǎn)燃蠟燭,由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子,稱為“麻屋”,請(qǐng)祖先牌位于其中祭祀。獨(dú)陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié),家家吃粗茶淡飯。
5、陜西省:臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會(huì)飲,稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家,中元節(jié)早晨至田間,擇取最高、最茂密的稻穗,掛上五色紙旗,名為“田旛”。
6、江蘇省:吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠,沿路焚化,謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼,內(nèi)藏碗燈,有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船,一艘放焰口,一艘載佛婆念佛,一艘燒錫箔紙錠,一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食,是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時(shí),在船尾點(diǎn)綴紅紅**的紙燈,稱為“度孤”
為什么中元節(jié)要吃鴨子3篇(擴(kuò)展2)
——中元節(jié)為什么要吃鴨3篇
中元節(jié)為什么要吃鴨1
“鬼節(jié)”吃鴨是因?yàn)椋瑐髡f去世的祖先會(huì)在中元節(jié)這一天回家探親,要過奈何橋,但沒有船過不了。于是,活著的人要送些鴨子下去,好讓鴨子游泳載他們回來,久而久之,也就形成了傳統(tǒng),一到鬼節(jié)就吃鴨子。后來,則被不同地方的人們賦予了各種各樣的傳說,大體上就是驅(qū)魔辟邪之意。
香酥鴨
原料:**填鴨一只,紹興酒、醬油、精鹽、花椒、八角、甜面醬、蔥、姜、花生油。
做法:
1、將填鴨殘存的細(xì)毛拔掉,從鴨尾下方開口掏出內(nèi)臟后**,控去水分,放入盤中。
2、將紹興酒、醬油、精鹽、花椒、八角(要掰成碎瓣)、甜面醬、蔥絲、姜絲等放在一起調(diào)勻,涂抹在鴨腹內(nèi),腌漬約三小時(shí),然后上屜用旺火蒸三小時(shí)取出,瀝凈鴨腹內(nèi)的水分。
3、將花生油倒入鍋里,在旺火上燒至八成熟,把蒸好的鴨(脯朝下)放入油中炸,待鴨脯炸成金黃色時(shí),再翻過來炸鴨背部,當(dāng)鴨身全部炸成黃色時(shí),撈出瀝凈油,裝入盤內(nèi)(可用油菜松墊底)上席。
中元節(jié)為什么要吃鴨2
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)也是祭祖節(jié),祭品不能用雞做供品,因?yàn)殡u的爪子往后刨,會(huì)把給祖宗送去的`錢物都給刨出來,后輩的心意就傳不到祖宗那里,所以就派鴨子作為祭祀的使者。為什么派鴨子作為祭祀的使者?因?yàn)槿ァ瓣庨g”要渡河,河上僅有一座奈何橋,“使者”太多,橋上擁擠,而鴨子則可以帶著給祖宗的祭品游到對(duì)岸,所以在中元節(jié)當(dāng)天的祭祀品以鴨子為主。祭祀儀式完畢后,剩下的鴨子,人們就“散福”了,所以留傳下來中元節(jié)吃鴨子習(xí)俗。
也有人說,中元節(jié)吃鴨是因?yàn)閭髡f去世的祖先會(huì)在中元節(jié)這一天回家探親,要過奈何橋,但沒有船過不了。于是,活著的人要送些鴨子下去,好讓鴨子游泳載他們回來,久而久之,也就形成了傳統(tǒng),一到鬼節(jié)就吃鴨子。
相傳古代北方人攻打南方,遇江,久不能渡,持續(xù)到七月中旬還沒有攻下,北方人就以殺鴨子吃為意頭,祈求能適應(yīng)水性,也有提前過年的意思。久而久之,也就形成了傳統(tǒng),人們一到中元節(jié)、“鬼節(jié)”就吃鴨子。
后來,則被不同地方的人們賦予了各種各樣的傳說,大體上就是驅(qū)魔辟邪之意!傍啞本褪恰皦骸,取其諧音,吃鴨子是為了壓住鬼魂。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。
“鬼節(jié)”其實(shí)是一種靈魂崇拜。在這一天,人們燒香祭祀祖先,祈求家人健康**,也趁此機(jī)會(huì)與家人團(tuán)聚。在這一天吃鴨子,還有一種靠譜的說法是在廣西農(nóng)村種稻谷前,每戶人家都買上10只的鴨子回來養(yǎng),在割完稻谷后,鴨子可以吃在田里掉落的谷子和小動(dòng)物,從而降低成本。在種第二季稻谷的時(shí)候,農(nóng)民們?yōu)榱岁麆谧约,開始?xì)Ⅷ喿舆^節(jié)。隨著時(shí)間推移,人們就習(xí)慣在這天吃鴨子了。
每年的四月初是養(yǎng)殖鴨子的好時(shí)節(jié),而到了七月底、八月初,正是鴨子長(zhǎng)大成熟的時(shí)期,肉餡肥美。這時(shí)后用鴨子來祭拜祖先和驅(qū)趕孤魂野鬼便是最佳食物。也有人認(rèn)為,由于季節(jié)的原因,這時(shí)候吃鴨子能祛除肝火、防秋燥。
另外鴨肉適用于體內(nèi)有熱、上火的人食用,發(fā)低熱、體質(zhì)虛弱、食欲不振、大便干燥和水腫的人,食之更佳。同時(shí)適宜營(yíng)養(yǎng)不良,產(chǎn)后病后體虛、盜汗、遺精、婦女月經(jīng)少、咽干口渴者食用。
中元節(jié)為什么要吃鴨3
香酥鴨
原料:**填鴨一只,紹興酒、醬油、精鹽、花椒、八角、甜面醬、蔥、姜、花生油。
做法:1、將填鴨殘存的細(xì)毛拔掉,從鴨尾下方開口掏出內(nèi)臟后**,控去水分,放入盤中。2、將紹興酒、醬油、精鹽、花椒、八角(要掰成碎瓣) 、甜面醬、蔥絲、姜絲等放在一起調(diào)勻,涂抹在鴨腹內(nèi),腌漬約三小時(shí),然后上屜用旺火蒸三小時(shí)取出,瀝凈鴨腹內(nèi)的水分。3、將花生油倒入鍋里,在旺火上燒至八成熟,把蒸好的鴨(脯朝下)放入油中炸,待鴨脯炸成金黃色時(shí),再翻過來炸鴨背部,當(dāng)鴨身全部炸成黃色時(shí),撈出瀝凈油, 裝入盤內(nèi)(可用油菜松墊底)上席。
為什么中元節(jié)要吃鴨子3篇(擴(kuò)展3)
——為什么叫中元節(jié)3篇
為什么叫中元節(jié)1
正月十五日漢族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五日漢族稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五日漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。
*于中元節(jié)放河燈,道士建醮祈禱,乃是漢族傳統(tǒng)民俗,佛教與道教對(duì)這個(gè)節(jié)日的意義各有不同的解釋,道教強(qiáng)調(diào)孝道;佛教則著重于為那些從陰間放出來的無主孤魂做“普渡”。
中元節(jié)的源頭,應(yīng)與*古代流行的土地祭祖有關(guān)。據(jù)說天官生日在正月十五日,稱上元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間賜福。地官生日在七月十五日,稱中元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間赦罪。水官生日在十月十五日,稱為萬元節(jié)。其主要職責(zé)是為人間解厄。
中元節(jié),在農(nóng)歷七月十五日,俗稱七月半。傳說該日地府放出全部鬼魂,民間普遍進(jìn)行祭祀鬼魂的活動(dòng)。凡有新喪的人家,例要上新墳,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整個(gè)兒是以祀鬼為中心的節(jié)日,成了*民間最大的鬼節(jié)。
七月原是小秋,有若干農(nóng)作物成熟,民間按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先報(bào)告秋成。宋孟**《東京夢(mèng)華錄》卷一說:“中元前一日,即買練葉,享祀時(shí)鋪襯桌面,又買麻谷巢兒,亦是系在桌子腳上,乃告先祖秋成之意!逼咴滦∏镒魑锍墒,講究孝道的*人,例要向先祖報(bào)告,并且請(qǐng)老祖宗嘗新,所以七月例行祭祀祖先。
為什么叫中元節(jié)2
中元節(jié)要吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天,全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。這是取了諧音,“鴨”就是“壓”,吃鴨子就能壓住這天上來游走“揾食”(莞語)的鬼魂了。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。除此之外,蓮藕煲鴨還有季節(jié)性的原因。立秋過后,又是鴨子肥美、蓮藕盛市的季節(jié),因此蓮藕煲鴨作為中元節(jié)的一道風(fēng)景也是食出有因的。
蓮藕煲鴨湯與其它湯水的做法相似,先把**的鴨塊用調(diào)料腌數(shù)分鐘后飛水備用,然后再把準(zhǔn)備好的藥材放到鍋里煲滾,接著加入蓮藕與鴨塊,武火煲滾后,再改用 文火煲約莫兩個(gè)小時(shí)就可添鹽食用了。這個(gè)湯還有兩個(gè)小竅門不可不知,一是蓮藕遇鐵易變黑,改用沙煲熬湯則可;二是鴨子選用麻鴨為佳,因其脂肪適中,肉質(zhì)嫩 滑,所煲的湯不但生津、解毒,而且喝起來更是溫潤(rùn)養(yǎng)人。
中元節(jié)要吃花饃
七月十五節(jié)前,民間婦女盛行面塑活動(dòng),晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù),給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。送給小輩的`花饃要捏成*型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏**型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給*輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有余。如今則完全依據(jù)主人的情趣,羊、虎、牛、魚、兔、人各種造型的饃都有。人均一獸的花饃捏完以后,還要再捏許多瓜、果、桃、李、蓮、菊、梅等造型的花饃,點(diǎn)綴以花、鳥、蝴蝶、蜻蜒、松鼠。個(gè)頭較前要小,做為走親戚,看朋友的禮品。這些面塑蒸熟以后,再經(jīng)過五色著彩,看上去栩栩如生,每一件都可以稱為絕佳的手工藝品。七月十五看面塑,已經(jīng)成了農(nóng)家婦女一展靈巧手藝的節(jié)目了。
浙江中元節(jié)要吃餃餅
浙江省:天臺(tái)中元節(jié)吃“餃餅”,筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗,以六個(gè)壯丁為一組:一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭(插在一片蕃薯或芋頭上),一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)(置於一片大樹葉上),大約每隔百來步設(shè)一處祭品。
為什么中元節(jié)要吃鴨子3篇(擴(kuò)展4)
——中元節(jié)吃什么3篇
中元節(jié)吃什么1
在中元節(jié)那天,東莞有吃瀨粉的習(xí)俗,而且?guī)缀踉谡麄(gè)東莞都通用。當(dāng)然,不同片區(qū),吃瀨粉的方法還是有所不同的。瀨粉,是東莞人壽宴的傳統(tǒng)食品,寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久,多福多壽。
東莞最出名是燒鵝瀨。燒鵝瀨,最講究的是一鍋美味的高湯,那得用整只雞、大塊肉、大塊骨,加許多特種藥材和香料熬制。吃的時(shí)候,將瀨粉在熱水中燙一燙放入碗中,然后加上一大勺高湯,粉面再鋪上一層皮脆肉嫩的燒鵝。
中元節(jié)吃什么2
舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。沉香劈山救母后,要追殺虐待其母的舅舅二郎神,二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼,每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊,據(jù)說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音,以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗,后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
這一民俗的'另一說法是,母親為出嫁的閨女用白面塑一雙羊,當(dāng)然還要蒸熟,而且羊頭還要纏掛上紅布條。娘家要組成一支小型送羊隊(duì)伍到新姑爺家,由新姑爺動(dòng)手切開面羊,并將切下的第一塊用紅繩拴掛在客廳中,這塊“面羊肉”等到第二年的七月十五送來新面羊時(shí)才能取下來。這其中的講究是“陳羊見新羊,年年有余糧!毙鹿脿斍型暄蚝,要吃羊頭,出嫁的閨女則吃羊腳,其他的分送男方長(zhǎng)輩鄰里,以表和和美美,共享喜慶吉祥。
中元節(jié)吃什么3
在江蘇省的東縣鄉(xiāng),很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會(huì)吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品),F(xiàn)在也有人把扁食叫做餃子,其實(shí)扁食和餃子大不相同。扁食和餃子的區(qū)別,首先在皮,其次在餡。
以皮而論,餃子皮較厚,而扁食皮薄如蟬翼,晶瑩剔透。餃子餡少,小到只有大拇指那么點(diǎn),因此餃子的個(gè)頭也比較小,一碗餃子雖說也有十多個(gè),但在碗中卻只占到三分之一,其余全是湯,并且餃子的餡較為單一,多為豬肉加些素菜和調(diào)料。而扁食就大不一樣了,不僅肉類、菜類均可入餡,連雞、鴨、魚、蟹、馓子、嫩黃豆等等都可入餡,且特別講究搭配,雞脯配芹菜,豬肉配薺菜,雞蛋配韭菜等等。
為什么中元節(jié)要吃鴨子3篇(擴(kuò)展5)
——中元節(jié)有什么最忌諱3篇
中元節(jié)有什么最忌諱1
1、不要穿***內(nèi)衣褲,因?yàn)樵撛掠泻芏嘧龇ㄊ碌模瑑?nèi)衣褲是人體的第二層皮膚,紅色與靈界相通,免鬼邪纏身,夜晚少穿紅衣。
2、另外探病問喪可免則免,醫(yī)院、墳場(chǎng)等陰氣重的地方不要去、
3、最好避免到江河、海中游泳、避免一人獨(dú)行僻靜地,要多人結(jié)伴、及晚上盡量不要出去、
4、綠色植物屬陰,戀人夜間不要到下面多停留,夜晚請(qǐng)不要帶帽及墨鏡遮眼、
5、絕不可玩牒仙、筆仙這類東西,在本月會(huì)非常危險(xiǎn)。
6、有緣人也可以佩帶開光了的法器、念念佛號(hào)、經(jīng)文,一串佛珠在手可以擋去很多不必要的麻煩,家中有玉佛或玉觀音的也請(qǐng)隨身佩戴。
7、晚上不要直呼姓名,也不要拍別人肩膀,也不要胡亂吹口哨之類。
8;八字命格純陰的人,在鬼月里特別要注意,八字純陰就是出生在陰年陰月陰日陰時(shí)的人,這類人的氣場(chǎng)特別弱,需要注意,容易沾上不良?xì)鈭?chǎng),特別是女生。
9、室內(nèi)不要掛風(fēng)鈴,路經(jīng)喪事場(chǎng)所,嘴里及心里不可有不敬的念頭或言語,忌亂踩冥紙或亂燒冥紙,對(duì)故去的人要有恭敬之心。
中元節(jié)有什么最忌諱2
傳說一:“有目連僧者,法力宏大。其母墮落餓鬼道中,食物入口,即化為烈焰,饑苦太甚。目連無法解救母厄,于是求教于佛,為說盂蘭盆經(jīng),教于七月十五日作盂蘭盆以救其母。”盂蘭實(shí)際是佛教的節(jié)日,“盂蘭”為梵文,意為救倒懸、解痛苦。
據(jù)“佛說盂蘭盆”經(jīng)記載,當(dāng)時(shí)佛陀的弟子目揵連**,以神通力發(fā)現(xiàn)其去世的母親在餓鬼道受苦,目揵連孝順深切,以神通力把食物送到其母口中,誰知食物在咽喉中變?yōu)榛鹛浚荒苁秤,痛苦萬分。目揵連焦急憂慮,于是去問佛陀應(yīng)如何救渡。
佛陀告訴目揵連**說:“你母親罪根深重,曾有五百世的慳貪,縱使你神通第一也無法解救她的苦難,必須靠十方眾僧大德威神之力才能得到解脫!”
到七月十五日那天,是解夏日,又是“佛歡喜日”,亦是眾僧自恣日。所謂自恣就是自己檢點(diǎn),如發(fā)覺自己有過失,應(yīng)對(duì)人露懺悔:如任何人犯過,亦應(yīng)對(duì)僧眾懺悔。當(dāng)日一切圣圣眾,均精持律儀,身,口,意三業(yè)清凈,這時(shí)候設(shè)齋供僧,功德最為殊勝。
故此佛陀咐矚目揵連**,在七月十五日那天,準(zhǔn)備飯食百味五果、汲灌盆器、燒香燃燈,將世上最珍貴的食物都放在盂蘭盆內(nèi),供養(yǎng)十方大德眾僧。當(dāng)眾僧念咒加持,祈福消災(zāi),使在世人增長(zhǎng);郏韧龀。
后來目揵連**得到佛陀教化在七月十五日設(shè)盆供養(yǎng)及齋僧,合各大德威神之力,使母親得以脫離餓鬼之苦。
根據(jù)經(jīng)中佛所示,如果能在功德、勝會(huì)中供佛僧大布施,可令現(xiàn)世父母、六親眷屬,能脫離三涂,衣食豐足。乃至七世父母都能脫離餓鬼之苦,生于人天中,福樂無極。如父母在,更能福樂百年、長(zhǎng)壽無病、無一切苦惱之患,所以身為佛子,為修孝道,應(yīng)常念及過去仍未解脫之先祖父母,于盂蘭超幽法會(huì)中供養(yǎng)上師大德,燃燈供佛作大功德,以報(bào)父母之恩乃利樂解脫十方孤魂餓鬼眾生。
傳說二:
每年農(nóng)歷7月14日是中元節(jié)又叫鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。中元節(jié)源自道,后來佛教改為現(xiàn)現(xiàn)在俗稱的鬼節(jié)。盂蘭節(jié)在印度語中意指“倒懸”,“倒懸”指的的是釋迦十大第子目蓮的母親死后后受餓鬼之苦,不能吃東西。后后來得到釋迦幫助。用百味五果供養(yǎng)十方神佛并藉功德救母親。所以現(xiàn)在為了祭祀孤魂都在鬼月農(nóng)歷7月舉行普渡會(huì),現(xiàn)在叫鬼節(jié)。一般來說古時(shí)候都不愿在這個(gè)月作嫁娶等重要事。
傳說三:
關(guān)于鬼節(jié)的來歷,傳說地藏菩薩,也就是人們常說的“閻王爺”,他的母親去世后來到陰朝地府,被關(guān)在牢房里少不得受*****的種種折磨,地藏菩薩是個(gè)孝順的兒子,看到母親受罪心中不忍。
在七月十五這天竟恂私情,讓看守牢房的小鬼偷偷把牢門打開放他母親出來,誰知這一開牢門不要緊,牢房中的小鬼們蜂擁而出跑到人間為害百姓,所以就有了“七月半,鬼亂竄”之說。那些跑回家鄉(xiāng)的鬼紛紛向家人索要錢財(cái)以便回去用來生活和打通關(guān)節(jié)希望早日托生。后來人們把這一天就定為“鬼節(jié)”。鬼節(jié)這天,人們要燒紙錢,擺供品祭奠故去親人的亡靈。
為什么中元節(jié)要吃鴨子3篇(擴(kuò)展6)
——中元節(jié)習(xí)俗吃什么3篇
中元節(jié)習(xí)俗吃什么1
中元節(jié)也有屬于這個(gè)節(jié)日的美食,有人為了辟邪而吃,有人為了祈福而吃。就讓我們看看在中元節(jié)這天,我們應(yīng)該吃些什么?
1、吃瀨粉
在中元節(jié)那天,東莞有吃瀨粉的習(xí)俗,而且?guī)缀踉谡麄(gè)東莞都通用。當(dāng)然,不同片區(qū),吃瀨粉的方法還是有所不同的。瀨粉,是東莞人壽宴的傳統(tǒng)食品,寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久,多福多壽。
東莞最出名是燒鵝瀨。燒鵝瀨,最講究的是一鍋美味的高湯,那得用整只雞、大塊肉、大塊骨,加許多特種藥材和香料熬制。吃的時(shí)候,將瀨粉在熱水中燙一燙放入碗中,然后加上一大勺高湯,粉面再鋪上一層皮脆肉嫩的燒鵝。
2、蒸面羊
舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。沉香劈山救母后,要追殺虐待其母的舅舅二郎神,二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼,每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊,據(jù)說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音,以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗,后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
這一民俗的另一說法是,母親為出嫁的閨女用白面塑一雙羊,當(dāng)然還要蒸熟,而且羊頭還要纏掛上紅布條。娘家要組成一支小型送羊隊(duì)伍到新姑爺家,由新姑爺動(dòng)手切開面羊,并將切下的第一塊用紅繩拴掛在客廳中,這塊“面羊肉”等到第二年的七月十五送來新面羊時(shí)才能取下來。這其中的講究是“陳羊見新羊,年年有余糧。”新姑爺切完羊后,要吃羊頭,出嫁的閨女則吃羊腳,其他的分送男方長(zhǎng)輩鄰里,以表和和美美,共享喜慶吉祥。
3、吃花饃
七月十五節(jié)前,民間婦女盛行面塑活動(dòng),晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù),給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。
送給小輩的花饃要捏成*型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏**型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給*輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有余。
4、吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天,全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。為什么呢?原來“鴨”就是“壓”,取其諧音,吃鴨子是為了壓住鬼魂。況且雞爪呈耙狀,易把鬼的衣服抓掉(大概怕積下惡怨,不肯回到原處),所以選腳掌扁*的鴨子也在情理之中了。東莞人一般會(huì)吃蓮藕煲鴨。
中元節(jié)吃鴨是因?yàn)閭髡f去世的祖先會(huì)在中元節(jié)這一天回家探親,要過奈何橋,但沒有船過不了。于是,活著的人要送些鴨子下去,好讓鴨子游泳載他們回來,久而久之,也就形成了傳統(tǒng),一到鬼節(jié)就吃鴨子。
5、吃扁食
在江蘇省的東縣鄉(xiāng),很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會(huì)吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品),F(xiàn)在也有人把扁食叫做餃子,其實(shí)扁食和餃子大不相同。扁食和餃子的區(qū)別,首先在皮,其次在餡。
以皮而論,餃子皮較厚,而扁食皮薄如蟬翼,晶瑩剔透。餃子餡少,小到只有大拇指那么點(diǎn),因此餃子的個(gè)頭也比較小,一碗餃子雖說也有十多個(gè),但在碗中卻只占到三分之一,其余全是湯,并且餃子的餡較為單一,多為豬肉加些素菜和調(diào)料。而扁食就大不一樣了,不僅肉類、菜類均可入餡,連雞、鴨、魚、蟹、馓子、嫩黃豆等等都可入餡,且特別講究搭配,雞脯配芹菜,豬肉配薺菜,雞蛋配韭菜等等。
6、吃“餃餅”
在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái),中元節(jié)他們會(huì)吃“餃餅”,一種類似于春卷的食物。相傳,餃餅筒是濟(jì)公所留下來的:濟(jì)公在國(guó)清寺為僧時(shí),見每一餐都剩下許多菜,覺得很浪費(fèi),就把這些菜裹在糊拉汰皮里供下一餐再食用,這種做法受到了眾僧的喜愛,便流傳至民間。
制作餃餅筒,要先將餡炒好放在一邊備用。常見的餡有豬肉、豬肝、雞蛋絲、豆腐皮、冬筍、豆面、芹菜、豆芽、海帶、魚干等。再將事先準(zhǔn)備好的面粉往“鏊”上糊,糊成一張薄薄圓形的皮(糊拉汰皮)。最后將食材按順序裹在糊拉汰皮里,要做到不能裹得太“胖”,也不能裹得太“瘦”,否則就不好看了。餃餅筒包好了也要放在“鏊”上煎一煎,一直要煎到外表皮呈金黃色并油光發(fā)亮。
另外,在山東的獨(dú)陵縣,中元節(jié)被當(dāng)?shù)厝朔Q為“掐嘴節(jié)”,家家都有吃粗茶淡飯的習(xí)俗。
中元節(jié)習(xí)俗吃什么2
每年農(nóng)歷七月十五日為“盂蘭盆節(jié)”,也稱“中元節(jié)”,有些地方俗稱“鬼節(jié)”、“施孤”,又稱亡人節(jié)、七月半。2015年鬼節(jié)時(shí)間是8月28日,農(nóng)歷七月十五,星期五。
根據(jù)古*載、“道經(jīng)以正月十五日為上元,七月十五日為中元,十月十五日為下元!闭率鍧h族稱上元佳節(jié),乃慶元宵,古已有之;七月十五漢族稱中元節(jié),祭祀先人;十月十五漢族稱下元節(jié),乃食寒食,紀(jì)念賢人。
中元節(jié)與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)(除、清、九)等三節(jié),都是*傳統(tǒng)節(jié)日里祭祖的四大節(jié)日!兜啦亍份d、“中元之日,地官勾搜選眾人,分別善惡……于其日夜講誦是經(jīng),十方大圣,齊詠靈篇。囚徒餓鬼,當(dāng)時(shí)解脫”。民間則多是在此節(jié)日懷念親人,并對(duì)未來寄予美好的祝愿。
有關(guān)中元節(jié)的傳說很多,道教最主要的為修行記說中“七月中元日,地官降下,定人間善惡,道士於是夜誦經(jīng),餓節(jié)囚徒亦得解脫!遍惲_王於每年農(nóng)歷七月初一,打開鬼門關(guān),放出一批無人奉祀的孤魂野鬼到陽(yáng)間來享受人們的供祭。七月的最后一天,重關(guān)鬼門之前,這批孤魂野鬼又得返回陰間。
按傳統(tǒng)俗諺有這樣說法,“年兜不回家無某(老婆),七月半不回家無祖”,由此可見七月半是祭祖祀先重要活動(dòng),否則便會(huì)被笑為“無祖”。**華僑,*常月**信批銀可以疏漏不寄,但清明、中元節(jié)、冬至和年兜這四節(jié)批銀一定要寄,否則便會(huì)被人認(rèn)為是對(duì)祖宗不敬,對(duì)長(zhǎng)輩不孝,對(duì)妻子不負(fù)責(zé)任的不成器之下等人。由此可見中元節(jié)祭祖祀先之重要性。
中元節(jié)祭祖祀先活動(dòng)一般在當(dāng)天中午進(jìn)行,家家備辦豐盛的菜肴酒飯,在各自的廳堂中的大八仙桌上擺滿24味全席,擺上七雙筷子、一壺酒七個(gè)爵杯,正中又?jǐn)[上果盒饌盤,果盒一般為六棱柱型堅(jiān)木雕刻花飾,饌盤也用堅(jiān)木雕成長(zhǎng)方形,上方六格,格中放了香菇、木耳、松菇、黃花菜、干筍絲和紅棗等六味素菜,俗稱“六味齋”。
前述東石玉記船行就為祭祖祀先特地打造一整套由白錫鑄成的筵碗、酒瓶爵杯等等祭器,以示對(duì)祭祖祀先之虔誠(chéng)、重視。筵席擺好,主人點(diǎn)了三條炷香,點(diǎn)了大紅雙燭、拈香跪拜如儀,請(qǐng)祖宗來享祭宴,并希保庇兒孫一家康健**、家景發(fā)達(dá)等等,稍停方卜杯討得允準(zhǔn),才焚燒金銀冥幣,待金紙焚燒殆盡才可以撤筵。
同日對(duì)供奉在廳堂的神佛,則敬獻(xiàn)三牲,所謂三牲即一項(xiàng)主牲配兩種邊牲,主牲一般是煮熟的五斤帶蹄大豬腳,邊牲通常是煮熟了的魚、魷魚、目魚和雞,如廳中奉有觀音佛祖,因觀音媽不茹葷,經(jīng)常用新鮮水果供奉。因神佛比祖先級(jí)別高,所以只能供獻(xiàn)“金紙”,銀服之類較不值錢不能體現(xiàn)善男**的'誠(chéng)心,所以不在奉獻(xiàn)之列。
中元節(jié)祭祖祀先敬神佛之外,主人還順便孝敬厝主、地基主、灶神、床母,乃至牛棚、馬廄、羊圈和豬欄諸神祗,以五味筵碗及銀服奉敬即可。
中元節(jié)習(xí)俗吃什么3
習(xí)俗一:吃“餃餅”
在浙江省臺(tái)州市的天臺(tái),中元節(jié)他們會(huì)吃“餃餅”,一種類似于春卷的食物。相傳,餃餅筒是濟(jì)公所留下來的:濟(jì)公在國(guó)清寺為僧時(shí),見每一餐都剩下許多菜,覺得很浪費(fèi),就把這些菜裹在糊拉汰皮里供下一餐再食用,這種做法受到了眾僧的喜愛,便流傳至民間。
習(xí)俗二:吃鴨
農(nóng)歷七月十五中元節(jié)這天,全國(guó)很多地方都會(huì)選擇吃鴨子。中元節(jié)吃鴨是因?yàn)閭髡f去世的祖先會(huì)在中元節(jié)這一天回家探親,要過奈何橋,但沒有船過不了。于是,活著的人要送些鴨子下去,好讓鴨子游泳載他們回來,久而久之,也就形成了傳統(tǒng),一到鬼節(jié)就吃鴨子。
習(xí)俗三:吃扁食
在江蘇省的東縣鄉(xiāng),很多鄉(xiāng)民在中元節(jié)當(dāng)天都會(huì)吃扁食(一種以面粉和糖作成畚箕形的食品),F(xiàn)在也有人把扁食叫做餃子,其實(shí)扁食和餃子大不相同。扁食和餃子的區(qū)別,首先在皮,其次在餡。
習(xí)俗四:蒸面羊
舊京及華北地區(qū)的農(nóng)村,民間流行七月十五由外祖父、舅舅給小外甥送活羊的習(xí)俗。傳說此風(fēng)俗與沉香劈山救母的傳說有關(guān)。沉香劈山救母后,要追殺虐待其母的舅舅二郎神,二郎神為重修兄妹之好和舅甥之誼,每年的七月十五都要給沉香送一對(duì)活羊,據(jù)說這是取二郎神和沉香之母“楊”姓的諧音,以重結(jié)兩家之好。從此民間留下了舅舅送活羊的習(xí)俗,后來逐漸演變?yōu)樗鸵粚?duì)面羊。
習(xí)俗五:吃瀨粉
在中元節(jié)那天,東莞有吃瀨粉的習(xí)俗,而且?guī)缀踉谡麄(gè)東莞都通用。當(dāng)然,不同片區(qū),吃瀨粉的方法還是有所不同的。瀨粉,是東莞人壽宴的傳統(tǒng)食品,寓意長(zhǎng)長(zhǎng)久久,多福多壽。
習(xí)俗六:吃花饃
七月十五節(jié)前,民間婦女盛行面塑活動(dòng),晉北地區(qū)最烈。一家蒸花饃,四鄰來幫忙。首先根據(jù)家庭實(shí)有人數(shù),給每個(gè)人先捏一個(gè)大花饃。
送給小輩的花饃要捏成*型,稱為面羊,取意羊羔吃奶雙膝下跪,希望小輩不要忘記父母的養(yǎng)育之恩;送給老輩的花饃要捏**型,稱為面人,意喻兒孫滿堂,福壽雙全;送給*輩的花饃,要捏成魚型,稱為面魚,意喻連年有余。
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