高中必修四《拿來(lái)主義》教案
高中必修四《拿來(lái)主義》教案(精選5篇)
高中必修四《拿來(lái)主義》教案 篇1
一、 設(shè)計(jì)理念
《拿來(lái)主義》選自魯迅先生的雜文集《且介亭雜文》,魯迅先生雜文的特點(diǎn)是“嬉笑怒罵皆成文章”,他能用風(fēng)趣幽默的語(yǔ)言揭露最深入人心的社會(huì)本質(zhì)!赌脕(lái)主義》這篇課文主要批判了國(guó)民黨反動(dòng)政府的賣國(guó)行為和對(duì)待我國(guó)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,闡明批判繼承傳統(tǒng)文化及外來(lái)文化的中心論點(diǎn)。讀起來(lái)淺顯易懂卻引人深思,發(fā)人覺(jué)醒,給人啟迪。該課文是人教版高中語(yǔ)文課本必修四第三單元的第一篇課文,在課前的單元導(dǎo)入中提出“閱讀時(shí)從文章結(jié)構(gòu)入手,沿著作者的思路,看作者怎樣提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題,怎樣把觀點(diǎn)與材料緊密結(jié)合來(lái)!北疚牡脑O(shè)計(jì)理念也是從文章的篇章結(jié)構(gòu)出發(fā),引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)文本細(xì)讀把握作者的語(yǔ)言特點(diǎn)和寫(xiě)作思路,理清作者提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題的思維脈絡(luò)。同時(shí)激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí),引導(dǎo)他們運(yùn)用“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)本文,品味雜文語(yǔ)言的犀利與嚴(yán)密,探討文章思維的深邃與發(fā)散,感受文章極強(qiáng)的思想沖擊力。還要通過(guò)拓展探究培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,敢于發(fā)表個(gè)人見(jiàn)解,善于在課文的基礎(chǔ)上聯(lián)系自身的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、生活體驗(yàn)等開(kāi)拓更廣闊的思考空間。
二、 前情分析
1. 學(xué)情分析
本次教學(xué)的對(duì)象是高二的學(xué)生,要認(rèn)識(shí)到授課主體的主要特點(diǎn)。第一,高二
學(xué)生的閱讀理解能力已經(jīng)達(dá)到一個(gè)較為成熟的水平,所以理解課文內(nèi)容不應(yīng)該是本次教學(xué)的重點(diǎn),透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì),發(fā)掘作者字里行間的背后蘊(yùn)含的深刻寓意才是高二學(xué)生應(yīng)該有的水平。第二,經(jīng)過(guò)前期的學(xué)習(xí),高二學(xué)生的思維能力已經(jīng)具備一定的基礎(chǔ),教師要在此基礎(chǔ)上有規(guī)律地進(jìn)行引導(dǎo),逐步深入,層層遞進(jìn),發(fā)展他們的思維能力。第三,高二學(xué)生對(duì)議論文的基本特點(diǎn)與寫(xiě)作手法有所掌握,學(xué)習(xí)本文應(yīng)該不會(huì)遇到太大的障礙,文章結(jié)構(gòu)思路分析的難度不至于過(guò)深。最后,高二學(xué)生有足夠的自主思考和研究的能力,他們思維活躍,表現(xiàn)欲強(qiáng),所以課堂應(yīng)以學(xué)生為主體,給予他們更多的表現(xiàn)自己的機(jī)會(huì),設(shè)置合作探究的環(huán)節(jié)加強(qiáng)課堂互動(dòng)。但這個(gè)階段也存在不少學(xué)生有想法卻不懂怎樣去更好地理解與表達(dá),需要老師在教學(xué)過(guò)程中多做點(diǎn)撥,啟發(fā)學(xué)生的思考方向。
2. 教材分析
《拿來(lái)主義》這篇文章選自人教版高中語(yǔ)文課本必修四第三單元第一課。作
者是20世紀(jì)中國(guó)重要作家,現(xiàn)代文學(xué)家,思想家,革命家——魯迅先生。這一單元還有《父母與孩子之間的愛(ài)》、《熱愛(ài)生命》《人是一根能思想的葦草》《信條》等課文。《拿來(lái)主義》這篇課文是一篇說(shuō)理性的議論文,文章結(jié)構(gòu)安排巧妙,先破后立,破中有立,同時(shí)又具有一定的文學(xué)性,文中運(yùn)用不少貼切到位的比喻來(lái)論證作者想要闡述的中心觀點(diǎn)。本文的教學(xué)應(yīng)該抓住文章的語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、思維、探究這幾個(gè)重要的環(huán)節(jié),培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的敏感程度,指引他們學(xué)會(huì)從不同的角度去思考、質(zhì)疑或闡發(fā),那學(xué)生也就接近或進(jìn)入了更高的境界。
3.教學(xué)重難點(diǎn)
本文的教學(xué)重點(diǎn)是理清文章的寫(xiě)作思路和結(jié)構(gòu)布局,把握作者所要論證的中心觀點(diǎn),品味雜文語(yǔ)言幽默、犀利、深刻的特點(diǎn)。學(xué)習(xí)議論文寫(xiě)作中比喻論證、對(duì)比論證的寫(xiě)作技巧。
本文的教學(xué)難點(diǎn)是分析作者的思維脈絡(luò),學(xué)習(xí)作者“以小見(jiàn)大”的寫(xiě)作方式,結(jié)合現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)際情況思考“拿來(lái)主義”所蘊(yùn)含的深邃意義。引導(dǎo)學(xué)生思維發(fā)散,多角度思考,培養(yǎng)他們敢于質(zhì)疑、敢于闡述個(gè)人理解的自主學(xué)習(xí)探究能力,在他們心中樹(shù)立正確對(duì)待文化遺產(chǎn)以及外來(lái)文化的觀點(diǎn)與態(tài)度。
4.教學(xué)準(zhǔn)備
(1) 教學(xué)學(xué)具:多媒體課件
(2) 教學(xué)方法:提問(wèn)法、講解法、點(diǎn)撥法、激勵(lì)法、評(píng)價(jià)法、合作探究法等
(3) 教學(xué)資源:教材、課件、圖片、課內(nèi)教參、課外資料
三、教學(xué)目標(biāo)
(1)知識(shí)與技能
1. 熟悉魯迅先生《拿來(lái)主義》這篇文章的寫(xiě)作背景。
2. 理解魯迅先生在文中所表達(dá)的批判地吸收外來(lái)文化與批判地繼承傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)。
3. 理清這篇雜文的寫(xiě)作結(jié)構(gòu)與思路。
4. 認(rèn)真揣摩這篇文章語(yǔ)言的生動(dòng)、幽默、犀利與含蓄,把握雜文語(yǔ)言的基本特點(diǎn)。
(2)過(guò)程與方法
1. 掌握文章中對(duì)比論證、比喻論證的議論文寫(xiě)作技巧。
2. 研習(xí)文章說(shuō)理議論與文學(xué)性兼并的文本內(nèi)涵。
3. 結(jié)合文章寫(xiě)作背景理解“拿來(lái)主義”的含義及其實(shí)質(zhì)。
(3)情感、態(tài)度與價(jià)值觀
1.發(fā)展學(xué)生對(duì)于文本內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活的嚴(yán)密邏輯思維能力。
2.指導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確對(duì)待文化遺產(chǎn)及外來(lái)文化的觀念和態(tài)度,學(xué)會(huì)批判地吸收與繼承。
3. 啟發(fā)學(xué)生多方面思考問(wèn)題,勇于質(zhì)疑、闡發(fā),將文本與現(xiàn)實(shí)生活緊密聯(lián)系起來(lái)。
四、教學(xué)過(guò)程
(一)材料導(dǎo)入
【設(shè)計(jì)意圖】
學(xué)生學(xué)習(xí)這篇魯迅先生的《拿來(lái)主義》,必須先熟悉這篇雜文的寫(xiě)作背景。只有了解了該文的寫(xiě)作背景,才能夠真正領(lǐng)會(huì)魯迅先生在本文想要闡明的文章主旨。所以本設(shè)計(jì)在導(dǎo)入部分就展示《拿來(lái)主義》的相關(guān)寫(xiě)作背景,既能與文本密切聯(lián)系,也對(duì)學(xué)生理解文本做好相應(yīng)的鋪墊。
【設(shè)計(jì)內(nèi)容】
1934年,日本帝國(guó)主義侵略我國(guó)的東北三省后,野心膨脹,妄圖吞并整個(gè)中國(guó)華北地區(qū),中華民族危難深重。然而,當(dāng)時(shí)國(guó)民黨反動(dòng)政府卻推行“攘外必先安內(nèi)”的賣國(guó)反~政策,對(duì)日本侵略者實(shí)行不抵抗主義。蔣介石還提倡以“四維”(禮、義、廉、恥)和“八德”(忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、和、平)為基本內(nèi)容的“新生活運(yùn)動(dòng)”,以此來(lái)鞏固國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治。對(duì)外出賣國(guó)家領(lǐng)土,對(duì)內(nèi)實(shí)行軍事“圍剿”和文化“圍剿”。
由于這個(gè)時(shí)期帝國(guó)主義長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)侵略、軍事侵略和文化侵略,當(dāng)時(shí)在對(duì)待古代文化和外國(guó)文化問(wèn)題上,實(shí)際存在著兩種錯(cuò)誤態(tài)度:一種是全盤(pán)肯定,全盤(pán)吸收;一種是全盤(pán)否定,盲目排斥。同學(xué)們,面對(duì)這兩種完全不同的態(tài)度,你們是如何評(píng)價(jià)的?或者也可以回答老師的另一個(gè)問(wèn)題,讀完了上述展示的材料,你們內(nèi)心有什么想法?(這兩個(gè)問(wèn)題都是開(kāi)放性的問(wèn)題,重點(diǎn)在于學(xué)生個(gè)人的自由理解與發(fā)表意見(jiàn),教師要鼓勵(lì)學(xué)生敢于表達(dá)自己的感想,將課堂的氣氛活躍起來(lái)。)
這兩種態(tài)度,都是不利于我國(guó)革命文化的發(fā)展的。魯迅先生針對(duì)敵人破壞新文化發(fā)展的種.種罪行,針對(duì)革命陣營(yíng)內(nèi)部某些人對(duì)待古代文化和外國(guó)文化的錯(cuò)誤態(tài)度,用他犀利的筆墨寫(xiě)下了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的采用”》,闡明正確對(duì)待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度;一篇就是我們今天要學(xué)習(xí)的《拿來(lái)主義》,著重闡明對(duì)待外國(guó)文化遺產(chǎn)的態(tài)度。接下來(lái)就讓我們走進(jìn)《拿來(lái)主義》這篇經(jīng)典雜文,去感受其中深邃的思想。
(二)初讀感知
同學(xué)們,請(qǐng)自由地閱讀課文,閱讀時(shí)請(qǐng)注意這篇課文的語(yǔ)言特點(diǎn)。(學(xué)生閱讀課文期間,老師要寫(xiě)好課文名稱與作者的板書(shū))
同學(xué)們自由閱讀完以后,教師要提幾個(gè)較為簡(jiǎn)單的問(wèn)題,檢驗(yàn)學(xué)生的閱讀效果。
(1)同學(xué)們這篇文章屬于什么文體?(議論文)
(2)本文的論點(diǎn)是什么?(拿來(lái)主義)
(3)請(qǐng)同學(xué)們用原文的一句話來(lái)回答什么是“拿來(lái)主義”。(我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!)
(三)再讀文本理清思路
【設(shè)計(jì)意圖】
學(xué)習(xí)《拿來(lái)主義》這樣的議論雜文時(shí),學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力相比學(xué)習(xí)散文、小說(shuō)等這類文體要薄弱許多。很多學(xué)生在文本學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)遇到障礙,明顯感到難度的加深,不知從何學(xué)起。教師的任務(wù)在于把復(fù)雜的文本內(nèi)容簡(jiǎn)單化,幫助學(xué)生理清文章的寫(xiě)作思路,整體把握文章的框架,初步體會(huì)作者論述的中心觀點(diǎn),為接下來(lái)深入探究文本奠定學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。
【設(shè)計(jì)內(nèi)容】
(1)作者在論述“拿來(lái)主義”之前,先寫(xiě)了哪些主義?作者對(duì)于這于這些主義持有怎樣的態(tài)度?作者是如何批判這些主義的?
(答案預(yù)設(shè):作者在點(diǎn)明拿來(lái)主義之前,論述了閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義。作者對(duì)這些主義都持有否定、批判的態(tài)度。閉關(guān)主義——自己不去,別人也不許來(lái)。閉關(guān)鎖國(guó)政策。結(jié)果“給槍炮打破了大門(mén)”“碰了一串釘子”,遭到多國(guó)侵略,簽訂一系列不平等條約,逐漸淪為半殖民地半封建社會(huì)。送去主義——國(guó)民黨反動(dòng)政府賣國(guó)行為!鞍l(fā)揚(yáng)國(guó)光”,作者列舉“古董”、“梅蘭芳博士”“尼采”為例論述送去主義,結(jié)果是資源耗盡,子孫后代失去生存下去的根基。送來(lái)主義——帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化的侵略占有。其后果是整個(gè)中國(guó)社會(huì)被外來(lái)文化控制束縛,傳統(tǒng)文化遭受嚴(yán)重的危機(jī),導(dǎo)致一些人對(duì)外文化完全偏激的排斥拒絕。)
(2)作者在哪一節(jié)提出“拿來(lái)主義”的中心論點(diǎn)?(這個(gè)問(wèn)題很簡(jiǎn)單,第七節(jié),全班一起回答)作者為何要先論述閉關(guān)主義、送去主義、送來(lái)主義,在提出拿來(lái)主義呢?教師引導(dǎo):這些主義之間有何關(guān)系?注意有一個(gè)關(guān)鍵詞的運(yùn)用。
(答案預(yù)設(shè):關(guān)注提出中心論點(diǎn)時(shí)“所以”這個(gè)詞的運(yùn)用,前后論述表明了因果關(guān)系,也就是作者文章先寫(xiě)的是為何要提出“拿來(lái)主義”的主張。)
(3)那么順著我們上述分析出來(lái)的思路,作者在第八、九段又在論述什么呢?(論述我們?nèi)绾螌?shí)行拿來(lái)主義)最后一段又寫(xiě)了哪些內(nèi)容?(最后一段是對(duì)之前所論述內(nèi)容的總結(jié)與升華,不僅總結(jié)了我們應(yīng)該如何對(duì)待外來(lái)文化,還闡明了主張“拿來(lái)主義”會(huì)有怎樣的成果,同時(shí)更提出了拿來(lái)主義的最終目的——創(chuàng)新。)
(4)同學(xué)們,講過(guò)上述問(wèn)題的梳理,你們是否已經(jīng)把握了文章的寫(xiě)作思路呢?請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)總結(jié)概括一下。
(答案預(yù)設(shè):第一部分(1—6):為什么要實(shí)行拿來(lái)主義;第二部分(7):拿來(lái)主義的內(nèi)涵;第三部分(8—9)如何實(shí)行拿來(lái)主義;第四部分(10)全文論述的總結(jié)深化。)
(四)精讀文本內(nèi)涵研習(xí)
【設(shè)計(jì)意圖】
前一步教師引導(dǎo)學(xué)生理清而來(lái)整篇課文的寫(xiě)作思路,這一步就要引導(dǎo)學(xué)生去品味文本內(nèi)容的內(nèi)涵。魯迅先生的文章具有深刻的文化底蘊(yùn),讀起來(lái)并不是那么容易!赌脕(lái)主義》這篇雜文更是需要精讀分析才能夠幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)文字背后所蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。但是精讀文本也并非將文本中所有的內(nèi)容都一一拿出來(lái)解讀,因?yàn)檎n堂的時(shí)間畢竟是有限的,所以教師需要從中選取不叫重要的內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析,并要求他們用類似的方法在課余時(shí)間繼續(xù)分析文本其他內(nèi)容,訓(xùn)練他們的語(yǔ)言表達(dá)能力與思維能力。
【設(shè)計(jì)內(nèi)容】
(1)原文第一段:
自從給槍炮打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子,到現(xiàn)在,成了什么都是“送主義“了。別的且不說(shuō)罷,單是學(xué)藝上的東西,近來(lái)就先送一批古董到巴黎去展覽,但終“不知后事如何”;還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去,叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。
問(wèn):這里“別的暫且不說(shuō)吧”這一句話有什么作用?
(答案預(yù)設(shè):這一句話框定了作者所要論述的現(xiàn)象的范圍,只講學(xué)藝上的事,論述方向清晰明確。而且只針對(duì)一個(gè)方面進(jìn)行闡述,使得作者所要揭露的社會(huì)現(xiàn)實(shí)更為深刻。再?gòu)牧硪粋(gè)方面思考,單是學(xué)藝方面的送去主義就已經(jīng)造成嚴(yán)重后果,可見(jiàn)國(guó)民黨政府所奉行的賣國(guó)主義政策帶來(lái)的中華民族帶來(lái)的空前危機(jī)。)
(2)原文第四段、第五段
這種獎(jiǎng)賞,不要誤解為“拋來(lái)”的東西,這是“拋給”的,說(shuō)得冠冕些,可以稱之為“送來(lái)”,我在這里不想舉出實(shí)例。
我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么,否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們?cè)倭邌菀稽c(diǎn),“送去”之外,還得“拿來(lái)”,是為“拿來(lái)主義”。
問(wèn):這里作者用了第4個(gè)意思較相近的詞語(yǔ),我們有必要辨析它們分別的含義。請(qǐng)一組同學(xué)來(lái)分別解釋一下這四個(gè)詞的意思:拋來(lái)、拋給、送去、送來(lái)。
(答案預(yù)設(shè):“拋來(lái)”是指把無(wú)用的東西拋掉,或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍,一般不懷什么不良的動(dòng)機(jī)或目的!皰伣o”是指有目的的,帶惡意的輸出。“送來(lái)”是被動(dòng)接受,是國(guó)民黨政府自欺欺人的說(shuō)法,其實(shí)是帝國(guó)主義文化對(duì)我國(guó)的侵略!八腿ァ边@里是諷刺國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治推行賣國(guó)主義政策,任由帝國(guó)主義列強(qiáng)侵犯我國(guó)的主權(quán)和領(lǐng)土,不抵抗,懦弱。)
(3)原文第七段
所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿!
問(wèn):如何理解本文的中心論點(diǎn)?
(答案預(yù)設(shè):有思考,有鑒別,有選擇!斑\(yùn)用腦髓”是指要有獨(dú)立思考的能力,要有我們自己的選擇。“放出眼光”是指要有辨別精華與糟粕的能力,有對(duì)事物的洞察力。“拿來(lái)”更是凸顯出我們要積極主動(dòng)地吸收借鑒外來(lái)文化,挑選出有用的東西化為己用。)
(五)文本結(jié)構(gòu)分析
【設(shè)計(jì)意圖】
《拿來(lái)主義》這篇雜文的一個(gè)突出的特色,就是其巧妙的行文結(jié)構(gòu)安排技巧。學(xué)生們通過(guò)上一個(gè)環(huán)節(jié)的文本分析已經(jīng)對(duì)文章內(nèi)容具備了一定深度的理解能力,在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)他們分析文章的行文結(jié)構(gòu),學(xué)生能比較容易領(lǐng)會(huì)寫(xiě)文章的結(jié)構(gòu)技巧。對(duì)于高二的學(xué)生來(lái)說(shuō),思維已經(jīng)稍顯成熟,再經(jīng)過(guò)前段時(shí)間的學(xué)習(xí)討論,這一環(huán)節(jié)的難度有所降低。
【設(shè)計(jì)內(nèi)容】
(1)文章開(kāi)篇為何沒(méi)有直接寫(xiě)“拿來(lái)主義”主義這個(gè)中心論點(diǎn),而是先寫(xiě)了“閉關(guān)主義”、“送去主義”呢?
(答案預(yù)設(shè):這是一種先破后立的行文結(jié)構(gòu)。作者先不談“拿來(lái)主義”,而是先論述“閉關(guān)主義”、“送去主義”,是為引出“拿來(lái)主義”做鋪墊,作者通過(guò)前文批判閉關(guān)主義、送去主義,自然地提出拿來(lái)主義的觀點(diǎn),表面上像是在繞彎,其實(shí)是先破后立,破中有立。再?gòu)牧硪粋(gè)層面講,“閉關(guān)主義”和“送去主義”都是作為拿來(lái)主義的對(duì)立面,文章這樣的結(jié)構(gòu)安排是為了突出對(duì)比鮮明,可以更加襯托出“拿來(lái)主義”的中心論點(diǎn)。)
(2)文章第五段中正式提出了“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn),為何在行文結(jié)構(gòu)上沒(méi)有就這個(gè)觀點(diǎn)直接進(jìn)行論述,還要論述一段“送來(lái)”與“拿來(lái)”呢?
(答案預(yù)設(shè):從本文的結(jié)構(gòu)安排上看,作者在第五段先提出“拿來(lái)主義”的觀點(diǎn),確立本文所要論述的中心思想,第六段是為了厘清“送來(lái)”與“拿來(lái)”的關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“拿來(lái)”的真正含義是有選擇的取舍,再引出本文的主旨,也就是第七段。然后繼續(xù)論述“如何拿來(lái)”,邏輯嚴(yán)密,條理清晰。)
(六)合作探究
【設(shè)計(jì)意圖】
語(yǔ)文課堂的教學(xué)形式應(yīng)該具有多樣性,不能只局限于講解法、提問(wèn)法這樣的教學(xué)模式,否則語(yǔ)文課堂教學(xué)就會(huì)失去活躍的氛圍,學(xué)生也會(huì)失去學(xué)習(xí)的激情,進(jìn)入消極的狀態(tài)。所以課堂上需要設(shè)置學(xué)生合作探究的環(huán)節(jié),共同探討文本中的內(nèi)涵與技巧。以小組為單位,學(xué)生之間互相交流學(xué)習(xí),共同分享學(xué)習(xí)成果,通過(guò)小組合作來(lái)加深學(xué)生對(duì)文本的分析理解,培養(yǎng)學(xué)生“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)意識(shí)。
【設(shè)計(jì)內(nèi)容】
(1)《拿來(lái)主義》這篇課文是邏輯思維嚴(yán)密的議論文,請(qǐng)同學(xué)們以四人為單位自由組成小組,我們一起來(lái)合作探討一下,本文有哪些論證方法?(給學(xué)生5分鐘的時(shí)間自由交流討論,然后每組選派一位代表來(lái)回答討論結(jié)果。)
(答案預(yù)設(shè):1.比喻論證法。將大宅子比喻成文化遺產(chǎn),將魚(yú)翅比喻成文化中的精華,將鴉片比作文化中的糟粕。通過(guò)比喻論證以窮青年對(duì)待大宅子的態(tài)度來(lái)闡明我們對(duì)待文化遺產(chǎn)應(yīng)有的正確態(tài)度,吸取精華,去其糟粕,先挑后占。形象生動(dòng),這樣論證易于讀者理解。2.對(duì)比論證法。將“送去”與“送來(lái)”進(jìn)行對(duì)比,“送來(lái)”何為“拿來(lái)”進(jìn)行對(duì)比,通過(guò)對(duì)比論證進(jìn)一步深化“拿來(lái)主義”的內(nèi)涵,使全文的中心觀點(diǎn)更加突出,我們要積極主動(dòng)有選擇地“拿來(lái)”。3.類比論證法。課文中第三段作者將政府一味奉行的“送去主義”與尼采進(jìn)行類比。尼采自詡是太陽(yáng),光熱無(wú)窮,只是給予,不想取得,可是尼采最后的結(jié)局是發(fā)瘋了。通過(guò)這樣的類比論證來(lái)說(shuō)明奉行“送去主義”不會(huì)帶來(lái)好結(jié)果,它只會(huì)使我們國(guó)家資源耗盡,子孫后代難以繼續(xù)生存下去。這樣的論證方式更具有說(shuō)服力。)
(2)《拿來(lái)主義》這篇雜文語(yǔ)言特點(diǎn)鮮明,請(qǐng)同學(xué)們?cè)僦匦禄氐轿谋局,去?xì)細(xì)品味魯迅先生雜文獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格。還是按前一個(gè)問(wèn)題所組成的四人小組為單位,大家一起來(lái)品析一下語(yǔ)言特點(diǎn)。請(qǐng)回答問(wèn)題的同學(xué)找出文中具體的例子一起加以說(shuō)明。
(答案預(yù)設(shè):抓住本文的關(guān)鍵詞句,鑒賞作者精準(zhǔn)的詞句運(yùn)用。比如“送去”“送來(lái)”“拋給”“拋來(lái)”“拿來(lái)”這個(gè)個(gè)相似詞的辨析應(yīng)用,可以看出作者語(yǔ)言運(yùn)用的縝密。再比如“自從給槍炮打破了大門(mén)之后,又碰了一串釘子”“活人代替了古董,我敢說(shuō),也可以算得顯現(xiàn)出一點(diǎn)進(jìn)步了”這樣的語(yǔ)句,極具諷刺意味,顯示出文章語(yǔ)言的幽默、犀利。文章中還運(yùn)用了許多貼切的比喻,“孱頭”“昏蛋”“廢物”這些詞都準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)乇扔髁嗣鎸?duì)文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度與觀點(diǎn),文章語(yǔ)言更為生動(dòng)形象。諸如此類的語(yǔ)言在文本中還有許多,引導(dǎo)學(xué)生自由尋找并抒發(fā)自己的語(yǔ)言體會(huì),最重要的是他們小組合作探究后的獨(dú)特的解讀成果。)
(七)拓展延伸
【設(shè)計(jì)意圖】
經(jīng)過(guò)上述的教學(xué)過(guò)程,同學(xué)們應(yīng)該可以基本上掌握《拿來(lái)主義》這篇課文,在此基礎(chǔ)上就要設(shè)置“文本與世界”相聯(lián)系的環(huán)節(jié)。這個(gè)環(huán)節(jié)的主要目的是將文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來(lái),指導(dǎo)學(xué)生能夠從所學(xué)文本出發(fā)引發(fā)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的思考,發(fā)散他們的思維,訓(xùn)練他們的思維能力,從不同角度考慮現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,提出質(zhì)疑、見(jiàn)解,闡明自己獨(dú)特的觀點(diǎn)。
【設(shè)計(jì)內(nèi)容】
展示一段材料:
近代的中國(guó)歷史是一部中華民族的屈辱史和血淚史,也是中華民族的奮斗史和抗?fàn)幨。自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái),中國(guó)由一個(gè)獨(dú)立自主的封建國(guó)家淪為西方列強(qiáng)的半殖民地,西方列強(qiáng)開(kāi)始在各個(gè)方面對(duì)中國(guó)進(jìn)行侵略滲透。這種侵略滲透對(duì)近代以來(lái)中國(guó)社會(huì)文化的變遷影響巨大,至今依然存在歷史的余響。
當(dāng)今中國(guó)社會(huì)受西方文化影響特別深,年輕人喜歡用蘋(píng)果電子產(chǎn)品、喜歡喝可口可樂(lè)、喜歡過(guò)西方節(jié)日、喜歡看好萊塢大片、喜歡NBA等等,卻將將傳統(tǒng)的戲曲、民俗、聲樂(lè)、節(jié)日等傳統(tǒng)文化視如草芥,難逃崇洋媚外的嫌疑,中國(guó)傳統(tǒng)文化、藝術(shù)正面臨失傳的危險(xiǎn)。
魯迅先生所主張的“拿來(lái)主義”,對(duì)于今天的中國(guó)仍有非常深刻的現(xiàn)實(shí)意義,請(qǐng)同學(xué)們發(fā)散你們的思維,來(lái)談一談“拿來(lái)主義”在文化全球化的當(dāng)今社會(huì)其真正的實(shí)質(zhì)與內(nèi)涵又如何理解?(拓展探究問(wèn)題考驗(yàn)的是學(xué)生走出文本,切合現(xiàn)實(shí)的思維能力,該問(wèn)題沒(méi)有任何答案標(biāo)準(zhǔn),也沒(méi)有預(yù)設(shè)的方向,給予學(xué)生充分的空間自由發(fā)揮,任何形式的答案都具有個(gè)性化的價(jià)值,都值得教師肯定。)
五、形成性作業(yè)
【設(shè)計(jì)意圖】:
教師引導(dǎo)學(xué)生鞏固拓展、自主思考、研究發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新解讀,在掌握相關(guān)文本的同時(shí),通過(guò)形成性作業(yè)完成一個(gè)有效的教學(xué)評(píng)價(jià),從而根據(jù)教學(xué)效果合理改進(jìn)教學(xué)過(guò)程,進(jìn)而使教學(xué)效果達(dá)到最佳。
【設(shè)計(jì)內(nèi)容】
1.完成《拿來(lái)主義》這篇課文相應(yīng)的課后練習(xí)與作業(yè)。
2.通過(guò)學(xué)習(xí)本文的論證方法,訓(xùn)練學(xué)生的寫(xiě)作能力。要求學(xué)生選擇一個(gè)當(dāng)下熱門(mén)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為主題,寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。
六、板書(shū)設(shè)計(jì)
七、課堂小結(jié)
同學(xué)們,通過(guò)本文的學(xué)習(xí),我們通過(guò)自由朗讀,獨(dú)立思考,問(wèn)題研究,小組討論等學(xué)習(xí)過(guò)程,理清了《拿來(lái)主義》這篇課文清晰的寫(xiě)作這思路,分析了其“先破后立”的行文結(jié)構(gòu),掌握了其多種形式的論證方法,品析了文本中形象、含蓄、犀利的語(yǔ)言特色。本文以小見(jiàn)大,用細(xì)致貼切的比喻來(lái)闡明“拿來(lái)主義”的科學(xué)觀點(diǎn),從提出問(wèn)題、分析問(wèn)題再到解決問(wèn)題,透過(guò)文字表面領(lǐng)悟其中的深刻內(nèi)涵。在全球化的世界背景下,中國(guó)已經(jīng)位于全球發(fā)展的中心圈,面對(duì)多元化文化的發(fā)展,魯迅先生的“拿來(lái)主義”仍然具有啟迪作用,即運(yùn)用腦髓、放出眼光、自己來(lái)拿!
高中必修四《拿來(lái)主義》教案 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo):
一、理解這篇雜文語(yǔ)言犀利、幽默的特點(diǎn);學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證的方法,正確理解各種比喻的含義。
二、理解如何正確對(duì)待中外文化遺產(chǎn)。
學(xué)習(xí)過(guò)程:
隨著我國(guó)開(kāi)放的深入發(fā)展,國(guó)外的科學(xué)、文化、技術(shù)以及資產(chǎn)階級(jí)的腐朽思想、生活作風(fēng)等等也隨之大量而來(lái),我們應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢?學(xué)習(xí)魯迅先生的雜文《拿來(lái)主義》,從中可以受到啟發(fā),得到教益。
一、生疏字詞:
禮尚(shàng;崇尚、重視。)
自詡(xǔ;夸耀,說(shuō)大話。)
殘羹(gēng;有濃汁的食品。)
冷炙(zhì;烤肉。)
冠冕(miǎn;古代帝王戴的帽子,引申為體面。)
吝(lìn)嗇(sè)、髓(suǐ)、蹩(bié)
二、研習(xí)新課:
1. 分析寫(xiě)作思路和課文結(jié)構(gòu)層次。
提問(wèn):作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”,為什么課文前半部分寫(xiě)“閉關(guān)主義”和“送去主義”?
明確:作者要論說(shuō)的是“拿來(lái)主義”,但它是針對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)存在的問(wèn)題提出來(lái)的,近代的“閉關(guān)主義”必然導(dǎo)致“現(xiàn)在”的“送去主義”!八腿ブ髁x”是一種有往無(wú)來(lái)的賣國(guó)行徑,必然導(dǎo)致國(guó)勢(shì)日弱,被動(dòng)挨打,從長(zhǎng)遠(yuǎn)看,將造成亡國(guó)滅種。因此,采取與“送去主義”針?shù)h相對(duì)的“拿來(lái)主義”就刻不容緩。“送去主義”和“拿來(lái)主義”是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面,“破”正是為了“立”,“破”得徹底,“立”得才牢靠。這個(gè)問(wèn)題弄明白了,作者的思路和教學(xué)設(shè)計(jì)>文章的結(jié)構(gòu)層次就基本上清楚了。
全文分三個(gè)部分:
第一部分(第1-4段):揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。
第1、2段是揭露批判國(guó)民黨政府在文化上奉行“送去主義”的媚外求榮和欺世惑眾的可恥行為。
第3、4段是揭露“送去主義”的實(shí)質(zhì)和危害。
第二部分(第5-9段):闡明“拿來(lái)主義”的基本觀點(diǎn),批判在對(duì)待文化遺產(chǎn)問(wèn)題上的錯(cuò)誤傾向。
第5段正面提出“拿來(lái)主義”的主張。
第6段揭示“送去主義”的危害和實(shí)行“拿來(lái)主義”的必要。
第7段揭示“拿來(lái)主義”的含義就是“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”。
第8段批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。
第9段從正面具體而形象地闡明“拿來(lái)主義”的原則和方法。
第三部分(第10段):總結(jié)全文,指出實(shí)行“拿來(lái)主義”的人應(yīng)具有的膽識(shí)和品質(zhì),以及“拿來(lái)主義”對(duì)于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。
2. 研習(xí)第一部分:弄清“送去主義”的實(shí)質(zhì)與危害,體會(huì)幽默、諷刺的語(yǔ)言在批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)的表現(xiàn)力。
(1)提問(wèn):第1段“別的且不說(shuō)罷”一句有什么作用?作者列舉了哪些事例來(lái)揭露國(guó)民黨政府實(shí)行“送去主義”的媚外丑態(tài)的?
明確:這一句把所要揭露、論述的范圍加以嚴(yán)格的限制,只講文化上的事。本文寫(xiě)于1934年6月4日,那時(shí)日本帝國(guó)主義的魔爪已經(jīng)伸到了東北、華北,國(guó)民黨政府推行賣國(guó)主義政策,變本加厲地出賣國(guó)家的領(lǐng)土、資源和主權(quán),確實(shí)“成了什么都是‘送去主義’了”。因此,用“別的且不說(shuō)罷”的句子,不僅使論述的范圍明確,而且增強(qiáng)了揭露的深刻性。
作者舉了三個(gè)“送”的事例:“先送”一批古董到巴黎去展覽,“不知后事如何”,即有去無(wú)回,這是媚外的可恥行徑;還有幾位“大師”們捧幾張古畫(huà)和新畫(huà),在歐洲各國(guó)一路掛過(guò)去,“捧”何其鄭重、恭敬,媚態(tài)可掬,幾張畫(huà)“一路的掛”,何其賣力,何其寒傖可笑,“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”,反語(yǔ),諷刺不以為恥,反以為榮;“還要送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去,以催進(jìn)‘象征主義’……也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了”,用這種方式來(lái)顯示一點(diǎn)進(jìn)步,多么可憐,暗示“學(xué)藝”上的東西已經(jīng)相當(dāng)貧乏。作者諷刺批判的鋒芒不是對(duì)著幾位藝術(shù)家,而是指向賣國(guó)媚外的反動(dòng)當(dāng)局及其御用文人,字里行間充滿著憎惡和鄙視。
(2)提問(wèn):一味奉行“送去主義”會(huì)產(chǎn)生什么嚴(yán)重后果及危害?
明確:作者以尼采自詡他是太陽(yáng),光熱無(wú)窮,只是給與,不想取得作類比,“尼采究竟不是太陽(yáng),他發(fā)了瘋”;中國(guó)不是“豐富”,還要“大度”,“只是送出去”,同樣是愚蠢可笑的。說(shuō)“掘起地下的煤來(lái),就足夠全世界幾百年之用”,“幾百年之后呢”?我們的子孫,“當(dāng)佳節(jié)大典之際,他們拿不出東西來(lái),只好磕頭賀喜,討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎(jiǎng)賞”!翱念^”、“討”和“殘羹冷炙”、“獎(jiǎng)賞”等詞語(yǔ),形象、深刻地寫(xiě)出了“送”的結(jié)果是我們的子孫后代無(wú)法立足于世界民族之林。
(3)提問(wèn):“拋來(lái)”和“拋給”有何區(qū)別?
明確:拋來(lái)指把無(wú)用的東西拋棄掉,或者無(wú)代價(jià)地送人或施舍,一般不懷有什么不良的動(dòng)機(jī)或目的。拋給指有目的的、帶惡意的輸出。
(4)小結(jié):作者把對(duì)待文化遺產(chǎn)的問(wèn)題放在歷史和現(xiàn)實(shí)的背景中加以考察,教學(xué)設(shè)計(jì)>文章一開(kāi)始便從“閉關(guān)主義”說(shuō)起,進(jìn)而揭露國(guó)民黨政府在“學(xué)藝”上實(shí)行“送去主義”的種.種媚外求榮,欺世惑眾的事實(shí),揭示“送去主義”必然使中國(guó)人民更加陷入被侵略,受奴役的悲慘境地。因此,“送去”之外,還得“拿來(lái)”。
3. 研讀第二部分:理解“拿來(lái)主義”的主張,領(lǐng)會(huì)運(yùn)用形象的比喻闡明抽象的深刻的道理的寫(xiě)作方法。
(1)提問(wèn):第5段中哪些詞語(yǔ)含有諷刺意味?第6段的“送來(lái)”與“拿來(lái)”有何區(qū)別?第7段的“運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來(lái)拿”怎么理解?
明確:“摩登”是針對(duì)上文“自從給槍炮打破了大門(mén)之后……成了什么都是‘送去主義’了”而言的,把賣國(guó)媚外的行徑說(shuō)成“時(shí)髦”,一味地“送去”說(shuō)成“趕時(shí)髦”,其諷刺意味是很濃烈的!傲邌荨笔轻槍(duì)上文“豐富”、“大度”而言的,兩者鮮明對(duì)照,對(duì)“送去主義”者進(jìn)行諷刺鞭撻。
“送來(lái)”是帝國(guó)主義對(duì)我國(guó)進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)、軍事、文化侵略、掠奪,是“拋給”的同義語(yǔ);“拿來(lái)”是根據(jù)需要自己拿,二者本質(zhì)不同,內(nèi)容迥異。
運(yùn)用腦髓指用腦筋獨(dú)立思考,有主見(jiàn);放出眼光指要看得清,有辨別力;自己來(lái)拿指要有選擇,自己拿。
(2)提問(wèn):第8段批判了對(duì)待文化遺產(chǎn)的哪幾種錯(cuò)誤態(tài)度?第9段闡述了“拿來(lái)主義”者應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法?運(yùn)用比喻論證說(shuō)明有什么作用?
明確:“大宅子”比喻文化遺產(chǎn)。
怕:徘徊不敢走進(jìn)門(mén)(逃避主義)孱頭。
怒:勃然大怒,放一把火燒光(虛無(wú)主義)昏蛋。
羨慕:欣欣然接受一切(投降主義)廢物。
以上三種人對(duì)待文化遺產(chǎn)的態(tài)度都是錯(cuò)誤的。
對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度:首先是“占有”,然后是“挑選”!罢加小笔乔疤,不“占有”就無(wú)從“挑選”;“挑選”是關(guān)鍵,不“挑選”,“占有”就毫無(wú)意義。
“挑選”的具體做法:或使用,或存放,或毀滅。
魚(yú)翅比喻文化遺產(chǎn)中的精華部分(使用,吃掉)。
鴉片比喻有益也有害的一類事物(存放,供治病)。
煙槍、煙燈比喻有害的可作反面教材的一類事物(送一點(diǎn)進(jìn)博物館,毀掉)。
姨太太比喻供剝削階級(jí)欣賞享用的腐朽淫靡的東西(走散)。
文中運(yùn)用“大宅子“、“魚(yú)翅”、“鴉片”、“煙槍和煙燈”等當(dāng)時(shí)人們所熟悉的事物作比方,使如何對(duì)待文化遺產(chǎn)這個(gè)抽象問(wèn)題具體化,深?yuàn)W道理淺顯化,將怎樣“挑選”說(shuō)得具體形象又清楚透徹。尤其是對(duì)“孱頭”、“昏蛋”、“廢物”、“姨太太”等形象的勾勒,寓意豐富,耐人尋味。
4. 研讀第三部分:
提問(wèn):這一段共5句話,如果這5句話是5個(gè)問(wèn)題的答案,那么應(yīng)該是哪5個(gè)問(wèn)題(“思考和練習(xí)”二)?
明確:①究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待文化遺產(chǎn)?②對(duì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該怎樣區(qū)別對(duì)待?③正確對(duì)待文化遺產(chǎn)有什么積極意義?④要處理好文化遺產(chǎn)我們必須具備哪些條件?⑤實(shí)行“拿來(lái)主義”的重要性迫切性何在?
5. 總結(jié)全文,加深理解。
(1)提取要點(diǎn),歸納中心:本文批判了國(guó)民黨反動(dòng)派的賣國(guó)主義政策和一些人對(duì)待文化遺產(chǎn)的錯(cuò)誤態(tài)度,闡明了批判繼承文化遺產(chǎn)的基本原理和方法,指出了正確的繼承和借鑒乃是建設(shè)民族新文化的必不可少的條件。
魯迅對(duì)文化遺產(chǎn)的見(jiàn)解,跟毛澤東同志“古為今用”、“洋為中用”,“排泄其糟粕,吸收其精華”的意見(jiàn)是一致的。時(shí)至今日,這篇教學(xué)設(shè)計(jì)>文章仍然放射著思想光輝,值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和借鑒。
(2)歸納寫(xiě)作特點(diǎn)。①先破后立,破立結(jié)合;②運(yùn)用貼切的比喻闡明抽象、深?yuàn)W的道理;③語(yǔ)言犀利、幽默。
高中必修四《拿來(lái)主義》教案 篇3
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:1了解雜文特點(diǎn) 2 掌握先破后立的論證方式及幾種論證方法:因果論證 類比論證 對(duì)比論證 比喻論證
過(guò)程與方法:體會(huì)魯迅雜文幽默犀利的語(yǔ)言特色以及諷刺、反語(yǔ)手法的運(yùn)用。
情感態(tài)度價(jià)值觀:領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì),明確對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承。領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說(shuō)理的方法,學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法。
2、領(lǐng)會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言的特點(diǎn)
3、領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)。
教學(xué)步驟
一[導(dǎo) 入]
二作者簡(jiǎn)介、雜文特點(diǎn)和寫(xiě)作背景
三 研讀課文
1思考:“拿來(lái)”的觀點(diǎn)是在哪一段提出來(lái)地,是從哪一段開(kāi)始闡述的?
明確:第2段點(diǎn)到“拿來(lái)”后,第5、6段再次點(diǎn)到,直到第7段,才開(kāi)始正面闡述“拿來(lái)主義”這一主張。
2快速閱讀課文的一到六小節(jié),學(xué)生討論,以下問(wèn)題
(1)什么是“閉關(guān)主義”呢?作者是怎么否定它的?
(2)“到現(xiàn)在,成了什么都是‘送去主義’了” ,作者這樣說(shuō)有依據(jù)嗎?
(3)品味其中的語(yǔ)言“不知后事如何”“捧”“掛”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步”
、 “近來(lái)就先送一批古董……但終不知后來(lái)如何”——詼諧調(diào)侃,暗示反動(dòng)當(dāng)局借展覽之名,行盜賣之實(shí)。
② “還有幾位大師……叫做‘發(fā)揚(yáng)國(guó)光’”——“捧”、“掛”表示恭敬、莊重,張揚(yáng)的字眼與“幾張”這微小的數(shù)目形成強(qiáng)烈反差,極盡奚落、諷刺意味!按髱煛迸c“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”用表示否定的引號(hào),形成“反語(yǔ)”。
、邸盎钊舜斯哦……進(jìn)步了”——諷刺賣國(guó)行徑愈演愈烈。
(4)怎樣否定“送去主義”的呢? 用什么論證方法?
(5)品味句子:‘我在這里也并不想對(duì)于‘送去’再說(shuō)些什么,否則太不‘摩登’了。”“摩登”是什么意思?作者為什么這么說(shuō)?
(6)“送來(lái)”的都是些什么東西?作者用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)給這些東西定位,是哪個(gè)成語(yǔ)?。
這種“送來(lái)”的本質(zhì)是什么呢?
四質(zhì)疑
五小結(jié)
六延伸探究
1、從中外歷史發(fā)展的角度舉例分析什么是“拿來(lái)”和“送來(lái)”,并說(shuō)明其產(chǎn)生的后果。
【提示】胡服騎射,北魏孝文帝改革,日本的“遣唐使”,中國(guó)的“四大發(fā)明”向歐洲的輸出,黃道婆把先進(jìn)的紡織技術(shù)帶到海南,不同時(shí)期糧食作物的引進(jìn)等等,各國(guó)各民族之間“拿來(lái)”“拿去”促進(jìn)了各國(guó)各民族乃至全世界的巨大發(fā)展。外國(guó)向中國(guó)學(xué)習(xí)并“拿去”中國(guó)先進(jìn)技術(shù)和先進(jìn)文化(比如說(shuō)絲綢、茶葉與瓷器以及“四大發(fā)明”等)的同時(shí),卻并沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家“拿去”中國(guó)摧殘人性的丑陋的“三寸金蓮”。而帝國(guó)主義強(qiáng)行“送來(lái)”的鴉片導(dǎo)致了中國(guó)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),極為深刻地影響了中國(guó)的歷史進(jìn)程,成為中國(guó)近代史上影響最大的事件。
五作業(yè):預(yù)習(xí)后面的課文,體會(huì)文中比喻論證的妙處和各比喻的具體含義。
板書(shū)
——槍炮打破了大門(mén),又碰了一串釘子 懼外
送古董
送畫(huà) 媚外求榮
送活人
只是給與
不想取得
類 比
地大物博
慷慨大度
《拿來(lái)主義》教案(第二課時(shí))
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與技能:1體會(huì)雜文特點(diǎn) 2 掌握比喻論證的方法
過(guò)程與方法:通過(guò)討論、探究領(lǐng)會(huì)比喻論證的好處 體會(huì)魯迅雜文幽默犀利的語(yǔ)言特色以及諷刺、反語(yǔ)手法的運(yùn)用。
情感態(tài)度價(jià)值觀:領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì),明確對(duì)待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度——批判地繼承。領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的現(xiàn)實(shí)意義。
教學(xué)重點(diǎn)
1、學(xué)習(xí)本文運(yùn)用比喻進(jìn)行論證說(shuō)理的方法,學(xué)習(xí)因果論證的寫(xiě)作方法。
2、領(lǐng)會(huì)魯迅雜文語(yǔ)言的特點(diǎn)
3、領(lǐng)會(huì)“拿來(lái)主義”的精神實(shí)質(zhì)。
一導(dǎo)入
由大小S到北大講學(xué)的事件講起
二、研讀課文
1:讀課文,文中的“大宅子”比喻什么?這是什么論證方法?文中的窮青年,對(duì)“大宅子”,有多少種態(tài)度呢?
明確:對(duì)待“大宅子”的態(tài)度和方法有:
① 孱頭徘徊不敢走進(jìn)門(mén) (怯懦 害怕繼承 拒絕借鑒 逃避主義)
、 昏蛋放一把火燒光 (盲目排外 全盤(pán)否定 虛無(wú)主義)
③ 廢物欣欣然接受一切 (崇洋媚外 全盤(pán)接受 投降主義)
、 拿來(lái)主義者“占有,挑選” (學(xué)生可能只找到三種)
2:對(duì)待文化遺產(chǎn)還有第四種態(tài)度嗎?(你最欣賞哪一種態(tài)度?
3:“拿來(lái)主義”者是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的?
明確:有益的(即“魚(yú)翅”),要“拿來(lái)”,而且“使用”;既有危害又有用處的(即“鴉片”),要吸取、使用它有用處的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“煙燈”“煙槍”和“姨太太”),原則上加以“毀滅”(只留少許送博物館)。
4最后一段是結(jié)論。齊讀第10段,回答下面的問(wèn)題:
、俅Α笆褂谩薄按娣拧薄皻纭迸c上文的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
明確:①使用——(魚(yú)翅)吃掉,(鴉片)供治病;存放——(鴉片)送到藥房去,(煙具)送一點(diǎn)進(jìn)博物館;毀滅——(煙具)大可以毀掉;(姨太太)請(qǐng)她們各自走散
、凇澳脕(lái)”者應(yīng)具有的素質(zhì)是什么?
明確“沉著、勇猛、有辨別、不自私”。
、厶羁眨骸皼](méi)有拿來(lái)的,人不能自成為新人,沒(méi)有拿來(lái)的,文藝不能自成為新文藝”。即“拿來(lái)”的目的是為了________(限填兩字)。
明確:創(chuàng)新
三 質(zhì)疑
四 拓展練習(xí):用什么比喻什么 闡述了什么觀點(diǎn)?
拿洗臉作比方,我們每天都要洗臉,許多人并且不止洗一次,洗完之后還要拿鏡子照一照,要調(diào)查研究一番,生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤。你們看,這是何等地有責(zé)任心呀!我們寫(xiě)文章,做演說(shuō),只要像洗臉這樣負(fù)責(zé),就差不多了。拿不出來(lái)的東西就不要拿出來(lái)。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)啊!一個(gè)人偶然一天兩天不洗臉,固然也不好,洗后臉上還留著一個(gè)兩個(gè)黑點(diǎn),固然也不雅觀,但倒沒(méi)有什么大危險(xiǎn)。寫(xiě)文章做演說(shuō)就不同了,這是專為影響人的,我們的同志反而隨隨便便,這就叫做輕重倒置。——毛澤東《反對(duì)黨八股》
(洗臉不止一次,還要檢查驗(yàn)收。寫(xiě)文章做演說(shuō)比洗臉更重要,它要“影響別人的思想和行動(dòng)”。作者以認(rèn)真負(fù)責(zé)的“洗臉”設(shè)喻,闡明寫(xiě)文章要認(rèn)真修改推敲的道理,妙趣橫生。)
五 拓展探究:
今天是一個(gè)高度開(kāi)放的時(shí)代,全球一體化、信息社會(huì)化,我們?cè)絹?lái)越感覺(jué)到,世界是如此廣闊,中國(guó)正走向世界,世界也在矚目中國(guó)。那么,作為一個(gè)青年人,在民族復(fù)興的今天,我們?cè)撊绾稳∩?請(qǐng)大家聯(lián)系現(xiàn)實(shí)談?wù)劷裉煳覀兪欠裥枰脕?lái)主義?
六總結(jié) 布置作業(yè)作業(yè):請(qǐng)你就以下論題中 ,尋找有關(guān)資料,選擇一個(gè)角度,寫(xiě)一篇800字左右的文章。
A、也談“送去” B、“拿來(lái)主義”新說(shuō)
板書(shū):
(破)閉關(guān)主義 送去主義 送來(lái)主義
孱頭
舊人 昏蛋
廢物
(立) 拿來(lái)主義
魚(yú)翅 吃掉 精華
鴉片 送藥房 糟粕但有價(jià)值
新人
煙燈煙槍 送 毀掉 舊形式
(占有 挑選)姨太太 走散 腐朽的封建文化
高中必修四《拿來(lái)主義》教案 篇4
以前讀初中的時(shí)候,會(huì)覺(jué)得比較輕松。因?yàn)槌踔袑W(xué)的知識(shí)都比較淺,除了偶爾對(duì)某些問(wèn)題需要深入討論之外,基本不會(huì)遇到很深的問(wèn)題。但要知道,上了高中,我們面臨的問(wèn)題不再是那么簡(jiǎn)單和具體,高中是我們?cè)谒季S上的一個(gè)飛躍,我們必須要拋棄以前的定向思維,而去學(xué)會(huì)從不同的角度認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題。起其根本所在就是:相對(duì)初中的學(xué)習(xí),高中的學(xué)習(xí)跨越了知識(shí)和能力兩大臺(tái)階。高中的知識(shí)內(nèi)容與知識(shí)結(jié)構(gòu)與初中相比出現(xiàn)了兩個(gè)飛躍:從具體到抽象,從特殊到一般,在知識(shí)的廣度和深度上都大大提高。在能力方面,高中的學(xué)習(xí)對(duì)同學(xué)們提出了更高的要求,如抽象概括思維能力、邏輯推理思維能力、分析綜合能力、自學(xué)能力等等都要求有較大的發(fā)展和提高。
從初中階段進(jìn)入到高中階段,在學(xué)習(xí)上要跨上一個(gè)較高的臺(tái)階。為了順利地跨越這一臺(tái)階,要有足夠的思想準(zhǔn)備,要以新的、不同于初中的學(xué)習(xí)方法,學(xué)好高中的課程。一個(gè)人確立自己的理想并不難,難得是有一個(gè)為實(shí)現(xiàn)理想而攀登的規(guī)劃和決心。為此,制定一個(gè)高中三年的規(guī)劃是非常重要的。所以我寫(xiě)下了這份高中三年學(xué)習(xí)計(jì)劃書(shū)。
(一)高中六個(gè)學(xué)期的分析和自我目標(biāo) 為實(shí)現(xiàn)以下規(guī)劃必須做到:樹(shù)立信心,滿懷激情,走好成功第一步。切忌盲目激情,要有計(jì)劃分步驟的學(xué)習(xí),養(yǎng)成踏實(shí)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度。 1、高一上半學(xué)期是一個(gè)初中走入高中的過(guò)渡時(shí)期。這個(gè)時(shí)期最主要的目標(biāo)是:積極適應(yīng)各科老師的教學(xué)方法,迅速吸收新知識(shí),同時(shí)穩(wěn)住腳跟,一步一個(gè)腳印地進(jìn)步。所以我這個(gè)學(xué)期的目標(biāo)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是四個(gè)字:適應(yīng)、穩(wěn)定。 2、高一下半學(xué)期是一個(gè)適應(yīng)后的尋求及養(yǎng)成期期。這個(gè)時(shí)期由于對(duì)自己的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、能力有了一個(gè)比較客觀的認(rèn)識(shí),因此對(duì)各學(xué)科特點(diǎn)有了一定掌握。這個(gè)時(shí)期的主要目標(biāo)是:重點(diǎn)培養(yǎng)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,形成適合自己的學(xué)習(xí)方法,做到循序漸進(jìn)地、有規(guī)律地學(xué)習(xí),全面發(fā)展,形成自己的優(yōu)勢(shì)學(xué)科。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是:養(yǎng)成、規(guī)律。 3、高二上半學(xué)期是一個(gè)定位起飛期。此時(shí),高中生活早已適應(yīng),學(xué)習(xí)方法、習(xí)慣已經(jīng)成熟,所以,這個(gè)時(shí)期就要開(kāi)始有所突破。這個(gè)時(shí)期最主要的目標(biāo)是:進(jìn)入一本梯隊(duì)。 4、高二下半學(xué)期是一個(gè)穩(wěn)步發(fā)展期。有了高二上半學(xué)期的起飛和突破之后,又要開(kāi)始穩(wěn)住腳跟了,這時(shí)要全面地、客觀地看待自我和他人,畢竟“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”。這個(gè)時(shí)期最主要的目標(biāo)是:穩(wěn)定自我水平,基本確定自己在年級(jí)的學(xué)習(xí)地位。 5、高三上半學(xué)期是一個(gè)扎實(shí)復(fù)習(xí)期。經(jīng)過(guò)高二的認(rèn)知后,自己的學(xué)習(xí)地位也穩(wěn)定下來(lái),不再輕易后退。就要完全靜下心來(lái)穩(wěn)扎穩(wěn)打地復(fù)習(xí)。此時(shí)也要注意調(diào)整心態(tài),擺正主觀態(tài)度。時(shí)刻保持新鮮的自信心、堅(jiān)韌的性格。不要受客觀環(huán)境的影響,履行自己的計(jì)劃,做到步步為營(yíng)。 6、高三下半學(xué)期是一個(gè)加速?zèng)_刺期?梢赃m當(dāng)?shù)刈鲂┌胃。要全面解決自己所面臨的問(wèn)題,查缺補(bǔ)漏,掃除殘敵,不留后患。還有此時(shí)心理素質(zhì)也很重要。時(shí)刻擺正心態(tài),注意情緒的變化,做到自我及時(shí)調(diào)整,自我鼓勵(lì)和認(rèn)定。就如愛(ài)迪生所說(shuō):“自行是成功的第一秘訣”。 (二)我要掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。 1、預(yù)習(xí) 預(yù)習(xí)最重要的是能發(fā)展我們學(xué)生的自學(xué)能力,減少對(duì)老師的依賴,增強(qiáng)獨(dú)立性;預(yù)習(xí)可以加強(qiáng)記課堂筆記的針對(duì)性,改變學(xué)習(xí)的被動(dòng)局面。要在測(cè)覽教材的總體內(nèi)容后再細(xì)讀,充分發(fā)揮自己的自學(xué)能力,理清哪些內(nèi)容已經(jīng)了解,哪些內(nèi)容有疑問(wèn)或是看不明白(即找重點(diǎn)、難點(diǎn))分別標(biāo)出并記下來(lái)。同時(shí)適當(dāng)?shù)匾恍┱n前的習(xí)題練習(xí),逐步了解知識(shí)點(diǎn)。這樣既提高了自學(xué)能力,又為聽(tīng)課“鋪”平了道路,形成期待老師解析的心理定勢(shì);這種需求心理定勢(shì)必將調(diào)動(dòng)起我的學(xué)習(xí)熱情和高度集中的注意力。 2、聽(tīng)課 聽(tīng)老師講課是獲取知識(shí)的最佳捷徑,老師傳授的是經(jīng)驗(yàn)證的真理;是老師長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和教學(xué)實(shí)踐的精華。我制定的聽(tīng)課方法包括以下幾點(diǎn): a) 做好課前準(zhǔn)備,即預(yù)習(xí)。精神上的準(zhǔn)備十分重要,保持課內(nèi)精力旺盛,頭腦清醒,以及對(duì)探求知識(shí)的極大興趣,是學(xué)好知識(shí)的前提條件。 b) 集中注意力。思想開(kāi)小差會(huì)分心等一切都要靠理智強(qiáng)制自己專心聽(tīng)講,靠意志來(lái)排除干擾。 c) 認(rèn)真觀察、積極思考。不要做一個(gè)被動(dòng)的信息接受者,作老師的合作者,學(xué)習(xí)的參與者,要充分調(diào)動(dòng)自己的積極性,緊跟老師講課的思路,對(duì)老師的講解積極思考。結(jié)論由自己的觀察分析和推理而得,會(huì)比先聽(tīng)現(xiàn)成結(jié)論的學(xué)習(xí)效果好。 【拓展閱讀】 合理安排學(xué)習(xí)時(shí)間 參加遠(yuǎn)程網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)生,大部分為在職人員,有些人還擔(dān)當(dāng)了一定的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)。工作、家庭、社會(huì)活動(dòng)都比較繁重。在這種情況下,再擠出時(shí)間參加學(xué)習(xí),提高自己的知識(shí)水平,統(tǒng)籌合理地安排學(xué)習(xí)時(shí)間是很重要的。 如果你是朝九晚五有規(guī)律的上班族,你可以嘗試將固定的業(yè)余時(shí)間做一下系統(tǒng)安排。你不難發(fā)現(xiàn)還是可以擠出許多時(shí)間來(lái)學(xué)習(xí)的。如果你每周能夠擠出10-15個(gè)小時(shí)的時(shí)間,基本上就能夠滿足你完成一周的學(xué)習(xí)任務(wù)。然后,你可以根據(jù)你的時(shí)間安排制定一個(gè)“周學(xué)習(xí)計(jì)劃”,將學(xué)習(xí)分散在一周的每一天當(dāng)中,比如:你可以每天安排1-1.5個(gè)小時(shí)學(xué)習(xí),周末適當(dāng)增加,將學(xué)習(xí)分散安排,既不至于學(xué)習(xí)得太辛苦,更有利于保持學(xué)習(xí)效率。當(dāng)然辛苦是免不了的,但重要的是時(shí)間不等人,轉(zhuǎn)眼兩、三年就過(guò)去了,如果你這兩、三年中付出了這點(diǎn)兒辛苦,等待你的將是收獲的喜悅。 如果你是一個(gè)經(jīng)常需要加班或者到外地出差的人,或者你是一個(gè)帶孩子的母親,總之,你的日常活動(dòng)模式和時(shí)間都有很大隨機(jī)性,那么你就很難擬訂一個(gè)固定的“周學(xué)習(xí)計(jì)劃”。因此,在安排學(xué)習(xí)時(shí)間和進(jìn)度時(shí),你必須更加靈活,要做到見(jiàn)縫插針,以保證階段性學(xué)習(xí)任務(wù)的完成。 總之,將學(xué)習(xí)時(shí)間分散使用,比集中一天學(xué)習(xí)許多小時(shí)的學(xué)習(xí)效果好。關(guān)鍵是要有持之以恒的精神,不能輕易放棄每一天的學(xué)習(xí)。而且要保持較高的學(xué)習(xí)效率,過(guò)于疲勞或精神不佳時(shí)不能勉強(qiáng)進(jìn)行學(xué)習(xí),否則會(huì)失去對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。在一天的工作之后,進(jìn)行適當(dāng)?shù)男菹⒑驼{(diào)整之后再學(xué)習(xí),會(huì)取得較好的學(xué)習(xí)效果。 合理控制學(xué)習(xí)進(jìn)度 網(wǎng)絡(luò)教育雖然在時(shí)間和空間上給同學(xué)們提供了較大的自主性,但同學(xué)們也一定要按照正常的教學(xué)計(jì)劃和自己制定的合理學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行學(xué)習(xí),循序漸進(jìn)。千萬(wàn)不要平時(shí)對(duì)課程不聞不問(wèn),到了臨近考試才開(kāi)始手忙腳亂,“眉毛胡子一把抓”。 根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),這樣的同學(xué)往往在最后倉(cāng)促開(kāi)始學(xué)習(xí)時(shí),遇到了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出他們想象的困難和壓力,常常是無(wú)法堅(jiān)持完成全部課程的學(xué)習(xí),最后只好放棄考試。 因此,按照正常的教學(xué)計(jì)劃和時(shí)間進(jìn)度安排日常學(xué)習(xí),養(yǎng)成當(dāng)天任務(wù)當(dāng)天完成的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣,會(huì)使同學(xué)們的學(xué)習(xí)過(guò)程既輕松愉快,又能取得較好的效果。 制定個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃 個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃就是學(xué)生對(duì)自己所要學(xué)習(xí)的全部課程所做的總體規(guī)劃。這個(gè)總體規(guī)劃應(yīng)該回答下面幾個(gè)問(wèn)題:你打算幾年完成學(xué)業(yè)?在這個(gè)時(shí)間內(nèi)每學(xué)期要求選修多少學(xué)分、完成多少門(mén)課程?是否要申請(qǐng)學(xué)位及如何安排相應(yīng)的準(zhǔn)備工作?學(xué)校公布的“專業(yè)教學(xué)計(jì)劃”適合我嗎?它能否成為我的個(gè)人學(xué)習(xí)計(jì)劃? 答案是不確定的,因?yàn)閷W(xué)校公布的“專業(yè)教學(xué)計(jì)劃”是比較籠統(tǒng)的,它只涉及總學(xué)時(shí)、周學(xué)時(shí)和授課學(xué)時(shí),加之每位學(xué)生的職業(yè)、文化水平、專業(yè)基礎(chǔ)、家務(wù)負(fù)擔(dān)等不盡相同,在網(wǎng)絡(luò)教育提供的寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境下,難免會(huì)出現(xiàn)個(gè)性化很強(qiáng)的學(xué)習(xí)方案。 為此,各專業(yè)課程的主講教師專門(mén)為網(wǎng)絡(luò)教育的學(xué)生制定了更具體的教學(xué)計(jì)劃和學(xué)習(xí)進(jìn)度表。同學(xué)們可參照該計(jì)劃,再根據(jù)自己的學(xué)習(xí)起點(diǎn)、主客觀因素,制定個(gè)人的學(xué)習(xí)方案。 讀書(shū)使人明智,讀書(shū)使人聰慧,讀書(shū)使人高尚,讀書(shū)使人文明,讀書(shū)使人昌理,讀書(shū)使人善辯。為了促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合,提高自己的政治、業(yè)務(wù)水平和師德修養(yǎng),使自己的教育教學(xué)行為更能符合時(shí)代的要求,以滿足學(xué)校教育教學(xué)工作的需要,讀書(shū)不僅是滿足自己的精神需要,不斷充實(shí)自己,也能通過(guò)這樣的途徑學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),讓自己能更加勝任教育教學(xué)工作。特制定如下的讀書(shū)計(jì)劃。 一、讀書(shū)目標(biāo): 1、知識(shí)提高:讓自己成為更富內(nèi)涵的教師。 2、思想提高:在讀書(shū)中提高自己的思想境界。 二、讀書(shū)宗旨: 讓閱讀成為生活的習(xí)慣。 三、讀書(shū)內(nèi)容: 四、主要措施: 1、積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)讀書(shū)活動(dòng)。 教師讀書(shū)之后重要的是形成自己的“想法”并轉(zhuǎn)化為“做法”,將教師個(gè)人化的教育想法稱為“教師的信念”。有了“教師的信念”之后,“教師的行動(dòng)”將隨之發(fā)生改變。我希望通過(guò)我的讀書(shū)實(shí)踐,能大面積提高自己的理論水平、科研能力和運(yùn)用理論處理教學(xué)實(shí)際問(wèn)題能力,提高人文素養(yǎng),培養(yǎng)完善的讀書(shū)人格,成為有知識(shí)、更有文化底蘊(yùn)的優(yōu)秀教師。 2、以自學(xué)為主,在課外和休息日主動(dòng)學(xué)習(xí)、摘錄。 經(jīng)典閱讀《肖川的教育理念》《給教師的100條新建議》《陶行知教育名篇》,構(gòu)成自己的“三本書(shū)”。在前階段,重點(diǎn)閱讀學(xué)校選擇的“三本書(shū)”。以及在下個(gè)階段任意選擇一本書(shū)重點(diǎn)閱讀,同時(shí)泛讀剩下的其他推薦書(shū)。 3、主動(dòng)與同事交流,討論讀書(shū)體會(huì)心得。 讀書(shū)內(nèi)容將遵循由淺入深、由易到難、螺旋上升的原則,與教育教學(xué)工作有關(guān)的先讀、精讀,政治理論、古今中外文學(xué)名著選讀、略讀、速讀。 4、把所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合,在實(shí)踐中不斷探索讓自己的專業(yè)不斷提高。 最后,我想說(shuō):天下風(fēng)光在讀書(shū)。“閱讀不能改變?nèi)松拈L(zhǎng)度,但可以改變?nèi)松膶挾。閱讀不能改變?nèi)松钠瘘c(diǎn),但可以改變?nèi)说慕K點(diǎn)。”培根說(shuō):“讀書(shū)足以怡情,足以博彩,足以成才”。通過(guò)讀書(shū),使我們的人生便得豐富多彩,不被社會(huì)所淘汰,我們應(yīng)把讀書(shū)作為今天的選擇,讓我們自己打開(kāi)書(shū)本,打開(kāi)自己的成長(zhǎng)之門(mén),走向人生發(fā)展的最高境界!高中必修四《拿來(lái)主義》教案 篇5
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