黨的實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)

　　實(shí)事求是是馬克思主義哲學(xué)理論品格的體現(xiàn)。以馬克思主義作為指導(dǎo)思想,必然會(huì)產(chǎn)生實(shí)事求是的思想路線,這是馬克思主義的理論品格與實(shí)事求是思想路線的內(nèi)在一致性。下面是小編為大家收集整理的黨的實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)相關(guān)文章，歡迎大家閱讀。

　　思想政治課程練習(xí)題

　　一切從實(shí)際出發(fā),是實(shí)事求是思想路線的( A)

　　A.前提和基礎(chǔ)

　　B.根本途徑和方法

　　C.驗(yàn)證條件和目的

　　D.實(shí)質(zhì)和核心

　　馬克思主義哲學(xué)是我黨的實(shí)事求是思想路線的理論基礎(chǔ)

　　馬克思主義哲學(xué)是我黨的實(shí)事求是思想路線的理論基礎(chǔ)，只有運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本原理，才能深刻而全面地掌握這一思想路線的內(nèi)容及其實(shí)質(zhì)。黨的實(shí)事求是的思想路線是一個(gè)有機(jī)的整體，是一個(gè)完整的科學(xué)理論體系，其中每個(gè)組成部分在整個(gè)理論體系中各有自己的特定地位和作用，同時(shí)它們又是相互包含、相互補(bǔ)充的。

　　第一個(gè)基本點(diǎn)，“實(shí)事求是”是我黨思想路線的核心、靈魂。實(shí)事求是是整個(gè)馬克思主義哲學(xué)基本原理的思想精華，它既深刻體現(xiàn)了徹底的唯物論和辯證法，又體現(xiàn)了辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論和唯物史觀。，實(shí)事求是的思想路線建立在徹底的唯物論的基礎(chǔ)上，即首先承認(rèn)事物的客觀實(shí)在，要求人們?nèi)鐚?shí)地按客觀事物的本來面目認(rèn)識(shí)它，特別是要把握客觀事物的發(fā)展規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。徹底的唯物論本身就是唯物論和辯證法的高度統(tǒng)一。一切從實(shí)際出發(fā)，就是從客觀事物的運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展而形成的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，堅(jiān)持一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移的辯證法的世界觀。人們要想正確認(rèn)識(shí)變化的客觀實(shí)際及其規(guī)律，那就必須充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，即在客觀與主觀、現(xiàn)象和與本質(zhì)的辯證統(tǒng)一中，運(yùn)用科學(xué)思維的認(rèn)識(shí)方法，才能真正實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是。

　　“一切從實(shí)際出發(fā)”是黨的思想路線的第二個(gè)基本點(diǎn)，這是實(shí)事求是的前提和基礎(chǔ)，也是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本要求。只有從實(shí)際出發(fā)，把客觀存在的實(shí)際事物作為觀察和研究問題的根本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)客觀事物本身進(jìn)行分析和研究，才能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律。所以，一切從實(shí)際出發(fā)就是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原則。

　　“理論聯(lián)系實(shí)際”是我黨思想路線的又一個(gè)基本點(diǎn)。它與 “一切從實(shí)際出發(fā)”是相互依存、相互貫通、相互補(bǔ)充的。理論聯(lián)系實(shí)際當(dāng)然包含從實(shí)際出發(fā)并以客觀實(shí)際為前提，而且在客觀實(shí)際中具體運(yùn)用正確的理論進(jìn)行分析和概括，從實(shí)際的現(xiàn)象中掌握本質(zhì)和規(guī)律，這樣才能真正做到實(shí)事求是。理論聯(lián)系實(shí)際體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的理論和實(shí)踐的統(tǒng)一原則，這是達(dá)到實(shí)事求是的基本條件和方法。

　　“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，也是黨的實(shí)事求是思想路線不可缺少的重要的基本點(diǎn)。因?yàn)樗�本身就是馬克思主義認(rèn)識(shí)論中重要的實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)和真理發(fā)展規(guī)律的基本觀點(diǎn)。在實(shí)踐中探求、檢驗(yàn)和發(fā)展真理，是做到實(shí)事求是的根本途徑。因?yàn)閷?shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一源泉，只有通過實(shí)踐，才能達(dá)到實(shí)事求是，而且人們是否真正做到了從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際、實(shí)事求是，也只有通過實(shí)踐才能最終確定。同時(shí)，通過實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程，也就是在實(shí)踐基礎(chǔ)上使黨的路線、方針、政策等理論不斷發(fā)展和完善的過程。

　　綜上所述，我們很清楚地認(rèn)識(shí)到黨的實(shí)事求是的思想路線，是以馬克思主義哲學(xué)的唯物論、辯證法和認(rèn)識(shí)論為理論基礎(chǔ)的。。毫無疑問，徹底的唯物論必然是唯物論和辯證法的統(tǒng)一、辯證唯物主義和歷史唯物主義的統(tǒng)一，也是與辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論相統(tǒng)一的。

　　因此，它充分體現(xiàn)了馬克思主義科學(xué)世界觀、方法論和歷史觀。它成為我黨制定正確的政治路線、組織路線的思想原則和更深層意義上的理論基礎(chǔ)，在我黨民主革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的歷史發(fā)展中起著極為重要的作用，并且得到了自身的不斷豐富和發(fā)展。

　　實(shí)事求是思想路線的理解

　　思想路線，亦稱認(rèn)識(shí)路線，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思緒路線，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并在支配自己心得的認(rèn)識(shí)路線。

　　“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”，這是我們黨在十一屆三中全會(huì)上重新確立的思想路線，由于實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，我們通常把黨的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。 從黨的十二大開始，《中國共產(chǎn)黨章程》一直明確規(guī)定：“黨的思想路線是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。” 這一科學(xué)的表述揭示出黨的“實(shí)事求是的思想路線”是有四個(gè)基本方面構(gòu)成的有機(jī)統(tǒng)一體。其基本內(nèi)容為：

　　第一、一切從實(shí)際出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)是黨的思想路線的前提和基礎(chǔ)。一切從實(shí)際出發(fā)，指的是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物、解決問題時(shí)，從不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)際出發(fā)，尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)。我們講一切從實(shí)際出發(fā)，對(duì)于指導(dǎo)中國革命和建設(shè)的中國共產(chǎn)黨人來說，就是要從中國的具體國情出發(fā)。一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問題，辦事情，作決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，而不能脫離這個(gè)實(shí)際。

　　第二、理論聯(lián)系實(shí)際。理論聯(lián)系實(shí)際是黨的思想路線的根本途徑和方法。在理論和實(shí)踐的關(guān)系上，中國共產(chǎn)黨在歷史上曾存在著教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義兩種錯(cuò)誤傾向：教條主義從書本出發(fā)，靠照抄照搬馬克思列寧主義詞句來解決問題;經(jīng)驗(yàn)主義從狹隘經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，輕視科學(xué)理論的指導(dǎo)作用，滿足于一得之功和一孔之見。盡管二者的表現(xiàn)形式不同，但都是以主觀和客觀相分裂，理論和實(shí)際相脫節(jié)為基本特征和主觀主義。理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思主義的基本原理同中國具體實(shí)際結(jié)合起來，既要吃透理論，注重把握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，又要搞清實(shí)際，把對(duì)中國實(shí)際的感性認(rèn)識(shí)上升到對(duì)其本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)，并使二者緊密結(jié)合起來。

　　第三、實(shí)事求是。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。毛澤東在1941年《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，深刻揭示了實(shí)事求是的科學(xué)內(nèi)涵：“„實(shí)事‟就是客觀存在著的一切事物，„是‟就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，„求‟就是我們?nèi)パ芯�。我們要從國�?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事物的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)得向?qū)А?rdquo;新的歷史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持馬克思主義同中國實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是在黨的思想路線總的地位與其他三個(gè)方面并不是等同、并列的，它是黨的思想路線的核心和實(shí)質(zhì)。實(shí)事求是內(nèi)在地包含了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際和在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理的內(nèi)容。“一切從實(shí)際出發(fā)”、“理論聯(lián)系實(shí)際”、“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”這三個(gè)方面都可以用實(shí)事求是加以解釋和說明。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ);理論聯(lián)系實(shí)際是實(shí)事求是思想路線的根本途徑和方法;在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是實(shí)事求是思想路線的驗(yàn)證條件和目的。實(shí)事求是還蘊(yùn)涵著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)等內(nèi)容。要做到實(shí)事求是，必須堅(jiān)持解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。由于實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心，故我們通常把黨的思想路線概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

　　第四、在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理是黨的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。鄧小平堅(jiān)決反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，明確提出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐是檢驗(yàn)路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合新的歷史條件，他對(duì)真理標(biāo)準(zhǔn)問題作了新的發(fā)揮，把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)具體化為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和群眾利益標(biāo)準(zhǔn)。解放思想和實(shí)事求是是內(nèi)在統(tǒng)一的。解放思想是實(shí)事求是的內(nèi)在要求和前提。實(shí)事求是是解放思想的目的和歸宿。尊重實(shí)踐、尊重群眾，是實(shí)事求是思想路線的根本體現(xiàn)。解放思想與實(shí)事求是是黨的思想路線不可分割的兩個(gè)方面。

　　解放思想，就是在馬克思主義指導(dǎo)下，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，在研究新情況、解決新問題的過程中，使思想和實(shí)際相結(jié)合，使主觀和客觀相符合。解放思想的根本目的就是要做到一切從我國的實(shí)際出發(fā)，不斷探索我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的基本規(guī)律，推動(dòng)和保證我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)勝利發(fā)展。解放思想和實(shí)事求是的辯證關(guān)系是：解放思想是實(shí)事求是的前提，實(shí)事求是的根本目的就是要在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上達(dá)到主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的一致。實(shí)現(xiàn)解放思想與實(shí)事求是辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是社會(huì)實(shí)踐。解放思想、實(shí)事求是就是要使主觀與客觀、思想與實(shí)際相符合，但主觀是否符合客觀，思想是否符合實(shí)際，只能通過社會(huì)實(shí)踐來加以檢驗(yàn)。只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，才能從根本上破除一切從本本出發(fā)的教條主義，克服與消除思想僵化，從而做到解放思想，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際。