無論是身處學(xué)校還是步入社會，大家都嘗試過寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧

實(shí)事求是,敢闖新路的素材篇一

一、堅(jiān)定信念、艱苦奮斗

堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂。大革命失敗后，井岡山的革命斗爭靠什么燃起“工農(nóng)武裝割據(jù)”的燎原之火、照亮中國革命的前程?靠的就是共產(chǎn)黨人對中國革命光明未來的堅(jiān)定信念和不懈追求。正是因?yàn)橛辛顺绺叩睦硐胄拍�，才會產(chǎn)生在艱難困苦環(huán)境中戰(zhàn)勝一切困難的超凡勇氣，產(chǎn)生在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣、英勇殺敵的頑強(qiáng)斗志，產(chǎn)生在敵人屠刀下慷慨就義、視死如歸的英雄氣概，才能經(jīng)受住血雨腥風(fēng)的洗禮和考驗(yàn)。

(一)堅(jiān)定信念，是井岡山精神的靈魂之根本。1920xx年，蔣介石、汪精衛(wèi)先后發(fā)動“4?12”和“7?15”政變，使轟轟烈烈的第一次大革命遭到失敗，白色恐怖籠罩全國，我們黨靠什么來點(diǎn)燃井岡山的星星之火?靠的就是把革命進(jìn)行到底的理想信念。湘贛邊界秋收起義失敗后，部隊(duì)情緒低落。毛澤東于9月29日在永新的三灣村部隊(duì)改編時作了講話：”這次秋收暴動打了幾個敗仗，這算不了什么，萬事開頭難，要革命嘛，就不要怕困難!賀龍兩把菜刀起家，做了軍長，帶了一軍人，我們有兩營人，還怕干不起來嗎?沒有挫折和失敗就不會有成功!”毛澤東的講話扭轉(zhuǎn)了部隊(duì)中由于戰(zhàn)斗失利和艱苦生活而產(chǎn)生的悲觀失望情緒，極大的鼓舞了指戰(zhàn)員的斗志。在毛澤東的帶領(lǐng)下，整編后的部隊(duì)以堅(jiān)定的步伐開始了向井岡山的偉大進(jìn)軍。朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義余部800余人轉(zhuǎn)入粵贛湘邊界地區(qū)后，不僅受到寒冷、饑餓、疾病的殘酷折磨，而且受到反動武裝的襲擊，在部隊(duì)瀕臨瓦解的關(guān)鍵時刻，朱德、陳毅號召大家要做失敗時的英雄，要經(jīng)得起失敗的考驗(yàn)。朱德還以俄國革命走過的曲折道路作例子，告誡大家要看清革命前途。在理想、信念的感召激勵下，這支部隊(duì)后來發(fā)動了著名的湘南起義，并艱苦轉(zhuǎn)戰(zhàn)上了井岡山，與毛澤東率領(lǐng)的部隊(duì)勝利會師。彭德懷、滕代遠(yuǎn)率領(lǐng)紅五軍主力在向井岡山轉(zhuǎn)移途中，面對敵軍的前堵后追，彭德懷總是沖鋒在前。這支部隊(duì)終于戰(zhàn)勝千難萬險，到達(dá)了井岡山。在井岡山革命時期，斗爭是在敵我力量對比非常懸殊，處于白色勢力四面包圍之中進(jìn)行的。在險惡的環(huán)境中，是什么力量支撐著根據(jù)地軍民同敵人作斗爭?是共產(chǎn)主義的理想和革命畢勝的信念!是井岡山軍民對革命事業(yè)的一片赤膽忠心和堅(jiān)定信念。

堅(jiān)定信念是對共產(chǎn)黨員最基本的要求，是黨性修養(yǎng)最核心的內(nèi)容, 是先進(jìn)性的最起碼的條件。中國革命的勝利以及建設(shè)中國特色社會主義，都離不開堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念。在視察井岡山時指出：井岡山革命的星星之火所以能燃遍全國，走向勝利，就在于老一輩無產(chǎn)階級革命家堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的信念。井岡山斗爭的歷史證明，沒有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，就沒有井岡山革命道理的開辟，這正是井岡山精神內(nèi)涵的根本所在。

(二)艱苦奮斗，是井岡山精神的靈魂之本色。井岡山斗爭時期，國民黨軍隊(duì)不僅對井岡山根據(jù)地在軍事上圍剿，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖。為了解決紅軍的給養(yǎng)，安定群眾的生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地軍民自力更生，艱苦奮斗，一是自力更生發(fā)展生產(chǎn)。邊界黨組織和政府積極引導(dǎo)，經(jīng)過土地革命，激發(fā)了廣大農(nóng)民群眾的生產(chǎn)熱情，農(nóng)民生產(chǎn)得到較快的發(fā)展，根據(jù)地普遍獲得糧食大豐收。為了儲備充足的糧食，井岡山軍民到寧岡、永新等縣挑糧上山，“朱德的扁擔(dān)”故事就發(fā)生在這一時期。為了保障戰(zhàn)爭需要，邊界黨和政府還因陋就簡，創(chuàng)辦了一些軍需工廠，對補(bǔ)充紅軍的給養(yǎng)、支援戰(zhàn)爭也起到了一定的作用。第二是艱苦奮斗克服困難。為了解決根據(jù)地內(nèi)食鹽奇缺，布匹、藥品幾乎斷絕的困難，邊界黨和政府發(fā)動軍民用房屋等老墻上的土取下來熬硝鹽代替食鹽，紅軍醫(yī)院醫(yī)護(hù)人員自己上山砍竹子、自制竹鑷子、竹軟膏刀、竹藥筒，上山采中草藥，學(xué)民間驗(yàn)方，自己動手配制中藥，用來治療傷病員。為了開展根據(jù)地內(nèi)外的物資交流，邊界黨和政府先后恢復(fù)了遂川草林、新辟了寧岡大隴等圩場用于根據(jù)地商品交易，緩解了供應(yīng)困難的局面。邊界政府還根據(jù)紅軍在戰(zhàn)斗中的繳獲品、派人到白區(qū)秘密采購來的貨物、根據(jù)地內(nèi)群眾生產(chǎn)多余的產(chǎn)品集中起來，創(chuàng)辦了公賣處。公賣處實(shí)行公買公賣，很受根據(jù)地群眾歡迎。在井岡山，從紅軍官兵到平民伙夫，都一樣吃的是紅糙米、南瓜和紅薯，反映了當(dāng)時軍民不為任何艱難困苦所的艱苦奮斗精神。

艱苦奮斗是我黨一貫倡導(dǎo)的政治優(yōu)勢和優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族的傳統(tǒng)美德，它與民族精神和時代精神相融合，是一種與時俱進(jìn)的創(chuàng)業(yè)精神。我們黨正是發(fā)揮了艱苦奮斗的政治優(yōu)勢，才由小到大，由弱變強(qiáng)，成為領(lǐng)導(dǎo)全國人民的核心力量。正是由于發(fā)揮了艱苦奮斗的精神，中國才推翻了三座大山，建立了社會主義國家，中國特色社會主義事業(yè)才蒸蒸日上。無論在井岡山的革命斗爭時期，還是在我國新民主主義革命或社會主義建設(shè)時期，艱苦奮斗精神始終是我們黨的寶貴精神財(cái)富。指出：歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的。一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家是難以發(fā)展進(jìn)步的。在新形勢下，在思想開放、理念更新、生活多樣化的時代，堅(jiān)持艱苦奮斗的政治本色，意味著保持一種生活準(zhǔn)則，一種工作作風(fēng)，一種利益觀念，一種精神狀態(tài)，乃至追求一種高尚的奮斗目標(biāo)和人類共同的價值方向。當(dāng)前，我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會，加快推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，要完成xx屆六中全會提出的奮斗目標(biāo)和迎接的召開，我們必須發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大精神。

二、實(shí)事求是，敢闖新路

實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山精神的核心。實(shí)事求是、敢闖新路，是井岡山斗爭最重要的一條經(jīng)驗(yàn)，井岡山斗爭始于革命低潮時期，在這一歷史關(guān)鍵時刻，我們黨堅(jiān)持實(shí)事求是、調(diào)查研究，把馬克思主義基本原理同中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合，以大無畏的革命膽識，開創(chuàng)了以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命獨(dú)特道路，創(chuàng)造性地制定了黨領(lǐng)導(dǎo)軍隊(duì)的一系列組織制度和紀(jì)律，引領(lǐng)中國革命不斷走向勝利。

(一)實(shí)事求是，是井岡山精神的核心之精髓。在中國這樣一個政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡的半殖民半封建的落后大國，革命的道理應(yīng)該怎么走?它關(guān)系到中國革命成敗的關(guān)鍵問題。這在馬克思、列寧的著作里找不到現(xiàn)成的答案。我們黨在八七會議以前照搬俄國十月革命模式把工作重點(diǎn)放在城市包圍農(nóng)村達(dá)到奪取全國政權(quán)目的，八七會議后仍然把武裝起義的著眼點(diǎn)放在城市。秋收起義進(jìn)攻的目標(biāo)為中心城市長沙，在起義部隊(duì)一再失利并面臨全軍覆滅的危及情況下，毛澤東冷靜地分析了當(dāng)時的形勢， 1920xx年9月19日晚在瀏陽文家市召開秋收起義前委會議，通過了毛澤東關(guān)于部隊(duì)放棄攻打城市，到農(nóng)村開展游擊戰(zhàn)爭的正確意見。起義部隊(duì)開始向羅霄山脈中段的廣大農(nóng)村轉(zhuǎn)移。在兩個月后的中央臨時政治局?jǐn)U大會議上，毛澤東被黨內(nèi)左傾領(lǐng)導(dǎo)者撤消了中央臨時政治局候補(bǔ)委員、湖南省委委員的職務(wù)。毛澤東在曲折和逆境面前，堅(jiān)定信心，以革命事業(yè)為重，堅(jiān)持從中國的國情出發(fā)，在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，成功地實(shí)現(xiàn)了黨的工作重點(diǎn)由城市到農(nóng)村的轉(zhuǎn)移。

實(shí)事求是是黨的思想路線，是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓，它貫穿于毛澤東思想和鄧小平理論形成和發(fā)展的全過程。毛澤東同志曾經(jīng)指出：實(shí)事就是客觀存在的事物，求是就是探求事物之間的規(guī)律。在井岡山堅(jiān)持實(shí)事求是，使我黨擺脫了左傾盲動主義的影響，不斷得到壯大。在建設(shè)有中國特色社會主義的實(shí)踐過程中，堅(jiān)持實(shí)事求是，使馬克思主義不斷豐富和發(fā)展�！叭齻�代表”重要思想的提出，也是貫徹這一思想路線的結(jié)果。解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，是我們黨能夠堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

(二)敢闖新路，是井岡山精神的核心之法寶。做前人沒做過的事,走別人未走過的路, 敢闖新路,這是井岡山精神永褒生命力的法寶，也是傳承井岡山精神的關(guān)鍵。大革命失敗后，中國共產(chǎn)黨人在曲折和逆境面前，實(shí)事求是地分析國內(nèi)外形勢，堅(jiān)持從中國的國情出發(fā)，不灰心、不氣餒，在井岡山建立了第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，把游擊戰(zhàn)納入戰(zhàn)略問題考慮，開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的巨大成功創(chuàng)新之路。這條道路是毛澤東等老一輩革命家堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，敢闖新路的成功范例，創(chuàng)造了國際共產(chǎn)主義運(yùn)動中的偉大創(chuàng)舉。

敢闖新路，就是勇于創(chuàng)新。創(chuàng)新意識不論對個人還是對中華民族的發(fā)展都是不可缺少的。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)和科技競爭的領(lǐng)域不斷前移，創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力已成為一個國家綜合國力和國際競爭力的重要因素。在經(jīng)濟(jì)全球化趨勢持續(xù)發(fā)展中，只有具備強(qiáng)大的民族創(chuàng)新精神和能力，才能促進(jìn)科技進(jìn)步，帶動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級，在激烈的國際競爭中保持有利位置。提高民族創(chuàng)新能力，完善國家創(chuàng)新系統(tǒng)，是實(shí)現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇和迫切需要。

三、依靠群眾、勇于勝利

依靠群眾、勇于勝利，是井岡山精神的基石。在井岡山革命斗爭中，我們黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人身先士卒、以身作則，帶領(lǐng)井岡山軍民打破重重包圍封鎖，克服種種困難艱險，始終相信和依靠群眾，關(guān)心和幫助群眾，同廣大人民群眾結(jié)下了魚水深情。正是因?yàn)槲覀凕h始終與廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，始終代表最廣大人民的根本利益，才贏得了廣大人民群眾的擁護(hù)和支持，從而使井岡山革命根據(jù)地得到鞏固和擴(kuò)大。

(一)依靠群眾，是井岡山精神的基石之智慧。剛上井岡山時，毛澤東為了保證在決策上密切聯(lián)系群眾，經(jīng)常身背斗笠，腳穿草鞋，對井岡山地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等情況進(jìn)行了詳細(xì)而周密的社會調(diào)查，先后寫出了《永新調(diào)查》、《寧岡調(diào)查》，使黨組織和工農(nóng)兵政府制定的方針政策能符合群眾的利益，得到了群眾的支持和擁護(hù)。毛澤東針對工農(nóng)兵革命只重視打仗忽視開展群眾工作的傾向，把宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)作為工農(nóng)兵革命軍三大任務(wù)之一。工農(nóng)兵革命軍每到一地，深入群眾、訪貧問苦、召開群眾大會及時了解群眾的意見和要求，幫助群眾解決實(shí)際問題。毛澤東根據(jù)邊界貧苦農(nóng)民迫切需要土地的實(shí)際，率領(lǐng)邊界黨和政府帶領(lǐng)農(nóng)民群眾，進(jìn)行土地分配。剛上井岡山，為了掃除舊軍隊(duì)的不良影響和習(xí)氣，維護(hù)群眾的利益，毛澤東為部隊(duì)制定了三項(xiàng)紀(jì)律，頒布了六項(xiàng)注意，進(jìn)一步密切了軍隊(duì)與人民群眾之間的血肉聯(lián)系。當(dāng)時部隊(duì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)匾恍┴毧噢r(nóng)民生活有困難，便將打土豪所得到的有限的財(cái)、物等分出一部分，以接濟(jì)貧苦農(nóng)民度過困難。紅軍針對第三次反會剿失利井岡山人民遭受到前所未有摧殘的實(shí)際，幫助群眾蓋房子。這些，都得到邊界廣大農(nóng)民的衷心擁護(hù)和全力支持。一切為了群眾，時刻將群眾的冷暖疾苦掛在心上，這是當(dāng)時邊界各級黨和政府干部作風(fēng)的具體體現(xiàn)。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人及其領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍，在井岡山之所以能站穩(wěn)腳跟，之所以受到人民群眾的衷心擁護(hù)和愛戴，重要的一點(diǎn)就是因?yàn)樗麄兪冀K深深扎根于人民群眾之中，一刻也不脫離群眾，和人民群眾打成一片，和人民群眾結(jié)下了魚水之情。

依靠群眾就是堅(jiān)持走群眾路線，這是由我們黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨所決定的。堅(jiān)持走群眾路線是我們黨的事業(yè)不斷取得勝利的重要法寶，也是我們黨始終保持生機(jī)與活力的重要源泉。一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去這是黨的群眾路線，是黨的根本路線，是黨實(shí)行的一條馬克思主義路線，是中國共產(chǎn)黨長期革命和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。全心全意為人民服務(wù)，密切聯(lián)系群眾，是我們黨區(qū)別于其他任何政黨的一個顯著標(biāo)志。我們黨是在與人民群眾密切聯(lián)系、共同戰(zhàn)斗中誕生、發(fā)展、壯大、成熟起來的。實(shí)踐啟示我們黨，必須始終緊緊依靠人民群眾，誠心誠意為人民謀利益，才能從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。結(jié)合云南省省開展的“四群教育”活動，我個人認(rèn)為，我們廣大黨員要密切聯(lián)系群眾，必須深入基層，深入群眾，體察民情，想群眾所想急群眾所急，克服形式主義和官僚主義，堅(jiān)持從群眾中來到群眾中去的工作方法，依靠群眾的來完成黨交給我們共產(chǎn)黨員的任務(wù)。

(二)勇于勝利，是井岡山精神的基石之關(guān)鍵。在艱難困苦的條件下，井岡山軍民不僅成功開辟了革命根據(jù)地并將其發(fā)展壯大，還將革命的星星之火播撒至神州大地的許多角落，是勇于勝利的信念支撐井岡山軍民革命斗志�？恐�勇于勝利信念的支撐，子彈打光了，就拼刺刀，拋石塊，血戰(zhàn)到底;部隊(duì)被敵人包圍了，就以鋼鐵般的意志實(shí)行突圍;前進(jìn)的道路被敵人封鎖了，就在崇山峻嶺、深山峽谷中開辟新的道路。在這一過程中，無數(shù)先烈英勇無畏戰(zhàn)死沙場，正是因?yàn)檫@種勇于勝利的革命大無畏精神，我們的革命事業(yè)才能從小到大，從弱到強(qiáng)，從勝利走向勝利。

勇于勝利，所體現(xiàn)的就是工農(nóng)革命軍面對困難不畏懼、面對危險不退縮、顧全大局犧牲小我、頑強(qiáng)奮斗、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的寶貴品質(zhì)。勇于勝利是理想信念的結(jié)果，也是革命意志的體現(xiàn)。勇于勝利是不屈不撓，勇往直前的一種民族精神，無論是在戰(zhàn)爭時期，還是在現(xiàn)代化建設(shè)時期，這種精神始終是支撐中華民族的脊梁�？窟@種精神，星星之火可以燎原，靠這種精神中國的社會主義現(xiàn)代化可以實(shí)現(xiàn)。

“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”集中地反映了井岡山精神的實(shí)質(zhì)。井岡山精神不但在當(dāng)年是井岡山軍民克敵制勝的強(qiáng)大精神支柱，而且激勵著一代又一代革命者前赴后繼，成為長征精神、延安精神、西柏坡精神、大慶精神、雷鋒精神、抗洪精神、抗震救災(zāi)精神等革命精神以及一系列時代精神的重要源泉。他所蘊(yùn)涵的共產(chǎn)黨人對共產(chǎn)主義理想的執(zhí)著追求，把馬列主義普遍原理同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度及不怕困難、自力更生、艱苦奮斗的堅(jiān)韌意志與依靠群眾、始終和群眾同甘共苦、保持密切聯(lián)系的優(yōu)良作風(fēng)，是對我們每一個共產(chǎn)黨員樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀、地位觀、利益觀的時代要求。

實(shí)事求是,敢闖新路的素材篇二

井岡山精神，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理與中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合而培育的一種偉大革命精神，成為長征精神、延安精神、西柏坡精神等中國革命精神的歷史源頭。將井岡山精神高度概括為24個字：堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，敢闖新路，依靠群眾，勇于勝利。

堅(jiān)定信念 百折不撓

1920xx年，蔣介石、汪精衛(wèi)先后背叛革命，導(dǎo)致第一次大革命失敗。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1920xx年3月至1920xx年上半年，被國民黨反動派殺害的共產(chǎn)黨員和革命群眾達(dá)31萬多人，其中共產(chǎn)黨員2.6萬多人，中國共產(chǎn)黨主要創(chuàng)始人之一李大釗和著名的黨的活動家陳延年、趙世炎、羅亦農(nóng)、向警予、陳喬年、夏明翰、蕭楚女等相繼犧牲在敵人的屠刀下，全國黨員數(shù)量由大革命高潮時期的6萬人急劇減少到1萬多人，白色恐怖籠罩全國，中國革命處于低潮。但是，中國共產(chǎn)黨和革命群眾并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干凈身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。

1920xx年8月7日，中共中央在湖北漢口秘密召開緊急會議，即著名的八七會議，確定了土地革命和武裝反抗國民黨反動派的總方針。毛澤東作為中央特派員到湖南改組省委并領(lǐng)導(dǎo)湘贛邊界秋收起義。1920xx年9月9日，起義軍分路發(fā)動進(jìn)攻，欲包圍并奪取長沙，但由于敵我力量懸殊，遭受嚴(yán)重挫折。以毛澤東為書記的前敵委員會當(dāng)機(jī)立斷，改變原定部署，決定到敵人控制比較薄弱的山區(qū)尋求立足地，以保存革命力量，再圖發(fā)展。此時，部隊(duì)從原來5000多人銳減到不及千人，缺乏彈藥，沒有給養(yǎng)，士氣低落消沉，不少人開了小差。9月29日，前委決定在江西省永新縣三灣村進(jìn)行改編，把原來一個師縮編為一個團(tuán)，將黨的支部建在連上，實(shí)行民主管理制度，這成為建設(shè)新型人民軍隊(duì)的重要開端。毛澤東鼓勵大家說：“賀龍同志兩把菜刀起家，現(xiàn)在當(dāng)軍長，帶了一軍人。我們現(xiàn)在不只兩把菜刀，我們有兩營人，還怕干不起來嗎?沒有挫折和失敗，就不會有成功!”

毛澤東的講話極大地鼓舞了指戰(zhàn)員的士氣，整編后的軍隊(duì)以堅(jiān)定的步伐開始了向井岡山的偉大進(jìn)軍。10月7日，毛澤東率部隊(duì)到達(dá)江西寧岡縣茅坪，10月27日進(jìn)入井岡山的中心茨坪，開始了創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的斗爭。1920xx年初，朱德、陳毅率領(lǐng)南昌起義余部和湘南農(nóng)軍向井岡山轉(zhuǎn)移，在部隊(duì)因受到反動武裝襲擊和寒冷、饑餓、疾病的殘酷折磨而瀕臨瓦解的關(guān)鍵時刻，朱德、陳毅及時整頓部隊(duì)，激勵斗志：“要革命的，跟我走!”“只有經(jīng)過失敗考驗(yàn)的英雄，才是真正的英雄。我們要做失敗時的英雄�！�1920xx年4月下旬，朱德、陳毅率部來到井岡山，與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的部隊(duì)在寧岡礱市會師。一身戎裝的毛澤東緊緊地握住朱德的手，深情而風(fēng)趣地說：“師長見軍長，我要講軍容啊!我是第一次挎駁殼槍�！睍�師后的部隊(duì)合編為工農(nóng)革命軍第四軍，后改稱工農(nóng)紅軍第四軍，毛澤東任黨代表和軍委書記，朱德任軍長。井岡山革命根據(jù)地的武裝力量從原來的20xx人增加到全盛時期的1萬多人。12月，彭德懷、滕代遠(yuǎn)率領(lǐng)紅五軍700多人到達(dá)井岡山，與紅四軍勝利會合，進(jìn)一步壯大了紅軍力量。

紅軍隊(duì)伍雖然壯大了，但較之?dāng)?shù)百萬國民黨軍隊(duì)是微乎其微的，加之根據(jù)地經(jīng)濟(jì)落后，物質(zhì)給養(yǎng)極為匱乏，一些人產(chǎn)生了悲觀情緒，有人提出“紅旗到底能打多久”的疑問。為此，毛澤東在1920xx年10月召開的湘贛邊界黨的第二次代表大會上，全面深刻地闡述了中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在的問題，使廣大紅軍指戰(zhàn)員在革命低潮時看到了希望的曙光。邊界黨組織還注重以通俗易懂的語言進(jìn)行共產(chǎn)主義理想教育，堅(jiān)定了根據(jù)地軍民為工農(nóng)階級利益而戰(zhàn)的革命信念和意志。在龍?jiān)纯趹?zhàn)斗中，28團(tuán)的3營營長肖勁身負(fù)重傷，腸子都掉出來了，他用裹腿布扎好腹部，繼續(xù)率部戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

班長馬奕福在9次負(fù)傷的情況下，用身體堵住敵人的機(jī)槍口，掩護(hù)部隊(duì)開展反攻。中共蓮花縣委書記劉仁堪在1920xx年1月不幸被捕，敵人先是許以高官厚祿，后又施以嚴(yán)刑拷打，他始終不為所動、堅(jiān)貞不屈。敵人殘忍地割下他的舌頭，他便用腳趾蘸著自己的鮮血，在地上寫下了“革命成功萬歲”6個大字，最后壯烈犧牲。農(nóng)民黨員賀頁朵為了不讓敵人搜到自己手寫的入黨宣誓詞，一直將它藏在榨油坊的屋檐下，每當(dāng)夜深人靜時就取下來;反復(fù)地看，默默地讀。他按照入黨介紹人“寧愿被殺頭，也不能對任何人”囑咐，直到全國解放前，連兒孫們都沒告訴，他說“因?yàn)檫@是黨的機(jī)密啊!”賀頁朵堅(jiān)守了一個普通黨員靈魂深處的忠誠信念，也保存了井岡山時期中國共產(chǎn)黨頑強(qiáng)生命力、戰(zhàn)斗力的一個見證。

實(shí)事求是 敢闖新路

在八七會議以前，我們黨一直照搬俄國“十月革命”的“城市中心論"。八七會議后，中共中央仍然留在上海，而且依舊把工作重心和武裝起義的著眼點(diǎn)放在城市。毛澤東在秋收起義受挫后毅然帶領(lǐng)部隊(duì)去農(nóng)村開展游擊戰(zhàn)爭，被黨內(nèi)“左”傾領(lǐng)導(dǎo)者指責(zé)為“右傾逃跑主義”、“在政治上犯了嚴(yán)重錯誤”，并于1920xx年11月被中央臨時政治局?jǐn)U大會議撤消了中央臨時政治局候補(bǔ)委員、湖南省委委員職務(wù)，讓他只擔(dān)任不能過問地方黨的事務(wù)的師長。

但是，在曲折和逆境面前，毛澤東不灰心、不氣餒，堅(jiān)持從中國的國情出發(fā)，實(shí)事求是地分析國內(nèi)外形勢，終于在井岡山建立起第一個農(nóng)村革命根據(jù)地，組建了第一支中國工農(nóng)紅軍，頒布了第一部代表農(nóng)民階級利益的《土地法》，開展了第一次整黨運(yùn)動，建立了湘贛邊界第一個工農(nóng)兵紅色政權(quán)，開辟出一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命的正確道路。正如彭德懷后來所說：在蘇區(qū)時，我們都只看到山，前后都是山，只有毛澤東看到山中不同的路，摸清一條正確的路。井岡山革命根據(jù)地的成功實(shí)踐為各地起義部隊(duì)實(shí)行“工農(nóng)武裝割據(jù)”樹立了榜樣，“星星之火”很快形成燎原之勢，全國先后建立了10多塊革命根據(jù)地，中國革命重新凝聚起新的力量，燃起新的希望。

毛澤東選擇在地處湘贛邊界羅宵山脈中段的井岡山建立革命根據(jù)地，綜合考慮了各種有利因素：這個地區(qū)群眾基礎(chǔ)比較好，大革命時期湘贛邊界各縣曾經(jīng)建立過黨的組織和農(nóng)民協(xié)會;原在這里的袁文才、王佐率領(lǐng)的部隊(duì)雖然大體還屬于舊式農(nóng)民武裝的性質(zhì)，但愿意同工農(nóng)革命軍聯(lián)合;這里地勢險要，易守難攻;地處湘贛邊界，距離國民黨統(tǒng)治中心比較遠(yuǎn)，湘贛兩省軍閥之間又存在矛盾，對這個地區(qū)的控制力量比較薄弱。這些都體現(xiàn)出實(shí)事求是的精神。

堅(jiān)持實(shí)事求是、敢闖新路，就不能唯上而要唯實(shí)。當(dāng)時湖南省委代表反對毛澤東以井岡山為大本營的思想，要紅軍脫離根據(jù)地毫不猶豫地向湘南發(fā)展。毛澤東經(jīng)過分析，“認(rèn)為湘南危險，決定不執(zhí)行省委的意見"。但是，省委代表卻利用29團(tuán)的鄉(xiāng)土觀念拉其打郴州，結(jié)果造成 “八月失敗”，致使紅軍數(shù)量上損失約一半。在血的教訓(xùn)中，大家才認(rèn)識到毛澤東主張的正確性。對當(dāng)時“左”傾盲動主義者提出的“使小資產(chǎn)變成無產(chǎn)，然后強(qiáng)迫他們革命”的燒殺政策，毛澤東堅(jiān)決予以批評和制止，指出燒殺是一種脫離群眾的錯誤政策，反動派的房屋留給群眾住不是更好嗎?對于工商業(yè)者特別是地主兼營工商業(yè)者，毛澤東也主張循循善誘地進(jìn)行政策教育：現(xiàn)在的革命只能打倒封建主義、帝國主義和官僚買辦階級，對這些人只能沒收封建剝削部分，商業(yè)部分連一個紅棗也不能動。毛澤東就是以這種實(shí)事求是、開拓創(chuàng)新的氣概培育起井岡山精神，進(jìn)而引導(dǎo)中國革命不斷走向勝利。

依靠群眾 勇于勝利

紅軍之所以能在井岡山站穩(wěn)腳跟并逐漸發(fā)展壯大，最根本的就是因?yàn)樗麄兪冀K和人民群眾打成一片，與人民群眾結(jié)下了魚水之情。上井岡山之初，毛澤東身背斗笠，腳穿草鞋，走遍了整個羅霄山脈，對井岡山地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等情況進(jìn)行了詳細(xì)而周密的社會調(diào)查，先后寫出了《永新調(diào)查》、《寧岡調(diào)查》，提出了工農(nóng)革命軍的三大任務(wù)：第一，打仗消滅敵人;第二，打土豪籌款子;第三，做群眾工作，幫助群眾建立革命政權(quán)。1920xx年11月28日，由譚震林擔(dān)任主席的第一個紅色政權(quán)——茶陵縣工農(nóng)兵政府成立，此后湘贛邊界縣級工農(nóng)兵蘇維埃政府最多時達(dá)到6個。農(nóng)民們最關(guān)心的是關(guān)系到他們根本利益的土地問題。因此，1920xx年5月至17月，邊界各縣掀起了全面分田的高潮，毛澤東還親自幫助農(nóng)民寫分田牌。農(nóng)民們欣喜地看到：毛澤東走到哪里，土豪打到哪里，田地分到哪里�！懊癖娫诖蛲梁篮笙嘈琶�司令，在分田地后相信黨相信蘇維�！�，他們從事實(shí)中認(rèn)識到黨和紅軍是為他們的利益而奮斗，就全力支持紅軍和根據(jù)地的斗爭。

要取得群眾的信任和擁護(hù)，必須有嚴(yán)明的紀(jì)律。還是在秋收起義部隊(duì)向井岡山進(jìn)軍時，毛澤東就在荊竹山針對少數(shù)人的違紀(jì)問題頒布了三大紀(jì)律，第一行動聽指揮;第二不拿群眾一個紅薯;第三打土豪要?dú)w公。一位熟悉井岡山歷史的中央領(lǐng)導(dǎo)曾向人們解讀了這“三大紀(jì)律”更深的內(nèi)涵：第一條是政治紀(jì)律，第二條是群眾工作紀(jì)律，第三條是經(jīng)濟(jì)紀(jì)律。1920xx年4月初，毛澤東在桂東縣沙田圩又宣布了三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意。三大紀(jì)律第一、三不變，第二改為不拿工人、農(nóng)民一點(diǎn)東西。六項(xiàng)注意是：一、上門板;二、捆鋪草;三、說話和氣;四、買賣公平;五、借東西要還;六、損壞東西要賠。它成為后來三大紀(jì)律、八項(xiàng)注意的基本內(nèi)容。宣布后毛澤東又說，軍民關(guān)系要搞好，部隊(duì)紀(jì)律非嚴(yán)格遵守不可，否則就要打敗仗。紅軍正是靠嚴(yán)明的紀(jì)律贏得了群眾的信任和支持，正如群眾在歌謠中所唱道：“毛委員部隊(duì)紀(jì)律明，到處受歡迎�！�

紅軍為了人民的利益而戰(zhàn)，井岡山人民就把革命當(dāng)作自己的生命和無上光榮的旗幟。i920xx年10月至1920xx年1月，在井岡山紅軍與敵人大小近百次、平均數(shù)天一次的戰(zhàn)斗中，人民群眾紛紛為紅軍送茶送飯、站崗放哨、捕捉敵情、參加戰(zhàn)斗、慰問戰(zhàn)士、護(hù)理傷員，有力地保證了紅軍連續(xù)粉碎江西敵人的4次“進(jìn)剿”、湘贛兩省敵軍的3次“會剿”，取得重大勝利。如，6月的龍?jiān)纯趹?zhàn)斗，殲敵一個團(tuán)，擊潰兩個團(tuán)，繳槍1000多支。井岡山流傳著一首歌謠稱頌龍?jiān)纯诖蠼荩骸懊�委員領(lǐng)兵在井岡，紅軍力量堅(jiān)又強(qiáng)。不費(fèi)紅軍三分力，打敗江西兩支‘羊’(指江西軍閥楊池生、楊如軒)�！�

1920xx年1月初，為了解決紅軍給養(yǎng)、以“圍魏救趙”戰(zhàn)略粉碎敵人的第三次“會剿”毛澤東、朱德率紅四軍主力向贛南發(fā)展革命地盤，由彭德懷等率紅五軍700余人和800余名紅軍傷病員留守井岡山。紅四軍出發(fā)時雖然不打算驚動當(dāng)?shù)氐睦相l(xiāng)，但還是有許多人在清晨冒著凜冽的山風(fēng)前來送行，后來一首《十送紅軍》的民歌非常形象地描寫了當(dāng)時軍民兩依依的情景。紅四軍走后，敵人以比紅五軍多三四十倍的兵力進(jìn)攻井岡山，紅五軍終因寡不敵眾，被迫突圍，井岡山失守。隨后，國民黨軍隊(duì)對井岡山人民進(jìn)行了慘無人道的燒殺，從下莊至荊竹山50余里的所有民房盡為灰燼，僅毛澤東居住過的大井村就有三分之二的人口被殺害，毛澤東的舊居被燒得只剩了一堵彈痕累累的殘墻。敵人走后，老鄉(xiāng)用蓑衣、斗笠將這堵墻小心翼翼地遮起來，他們說，毛委員總有一天會回來的。1920xx年4月底，彭德懷率紅五軍回師井岡山，收復(fù)失地。當(dāng)看到井岡山一片焦土的慘景，彭德懷不禁潸然淚下。在部隊(duì)給養(yǎng)十分緊張的情況下，他代表前委在茨坪的北橋向井岡山百姓每人發(fā)了一塊銀元，幫助他們重建家園，井岡山人民心里激動萬分、一片溫暖。

艱苦奮斗 自力更生

井岡山斗爭時期，國民黨軍隊(duì)不僅在軍事上“圍剿”，而且在經(jīng)濟(jì)上嚴(yán)密封鎖，妄圖把紅軍餓死、困死在井岡山。如毛澤東所說食鹽、布匹、藥材等日用必需品，無時不在十分缺乏和昂貴之中，有時真是到了極度。為了解決紅軍給養(yǎng)，安定群眾生活，鞏固紅色政權(quán)，邊界黨組織領(lǐng)導(dǎo)根據(jù)地人民自力更生，艱苦奮斗，進(jìn)行了有效的經(jīng)濟(jì)斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)。

保證大家有飯吃是頭等大事。土地革命后，廣大農(nóng)民群眾激發(fā)了生產(chǎn)熱情，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到較快發(fā)展;1920xx年根據(jù)地普遍獲得糧食大豐收。為了儲備充足的糧食，1920xx年冬井岡山軍民還到寧岡、永新等產(chǎn)糧縣挑糧上山。邊界黨和政府還因陋就簡，創(chuàng)辦了修械廠、軍械廠、被服廠、印刷廠等軍需工廠。為了解決食鹽缺乏的困難，根據(jù)地軍民用房屋等老墻上的土取下來熬硝鹽，以代替食鹽。紅軍醫(yī)院設(shè)備簡陋、藥材缺乏，醫(yī)護(hù)人員就自己上山砍竹子，自制了竹鑷子、竹軟膏刀、竹藥筒等，還上山采集中草藥，自己動手配制中藥，用來治療傷病員。

毛澤東、朱德等領(lǐng)導(dǎo)同志帶頭艱苦奮斗，經(jīng)常參加運(yùn)糧，留下了“毛委員背糧過黃洋界”和“朱德的扁擔(dān)”等動人的故事。毛澤東在1920xx年11月25日寫給中央的報(bào)告中說：“這樣冷了，許多士兵還是穿兩層單衣。好在苦慣了。而且什么人都是一樣苦，從軍長到伙夫，除了糧食外一律吃五分錢的伙食。發(fā)零用錢，兩角即一律兩角，四角即一律四角。因此士兵也不怨恨什么人�！薄凹t米飯，南瓜湯，秋茄子，味好香，餐餐吃得精打光。干稻草來軟又黃，金絲被兒蓋身上，不怕北風(fēng)和大雪，暖暖和和入夢香。”這既是當(dāng)時紅軍生活的真實(shí)寫照，又生動地反映了紅軍官兵的革命樂觀精神。正因?yàn)橛辛诉@種艱苦奮斗的精神，井岡山軍民才不被任何艱難困苦所嚇倒。

往事如煙，歲月如歌。偉大的井岡山精神不僅為中國革命造就了朱德、彭德懷、陳毅、羅榮桓等功勛卓著的元帥和40多名戰(zhàn)功赫赫的將軍，而且為世世代代留下了寶貴的精神財(cái)富。在新的歷史時期，我們要像20xx年8月28日至9月1日在江西考察時強(qiáng)調(diào)的那樣：結(jié)合時代的發(fā)展，結(jié)合黨的歷史方位和歷史任務(wù)的變化，結(jié)合改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新實(shí)踐，讓井岡山精神大力發(fā)揚(yáng)起來，使之在新的時代條件下放射出新的光芒。

實(shí)事求是,敢闖新路的素材篇三

今天，根據(jù)對井岡山精神的高度概括:堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利，和關(guān)于“結(jié)合改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的新實(shí)踐，讓井岡山精神大力發(fā)揚(yáng)起來”的要求，結(jié)合這次參加第2期省部級干部“弘揚(yáng)井岡山精神，堅(jiān)定理想信念”專題研究班的學(xué)習(xí)，向各位匯報(bào)自己對如何弘揚(yáng)井岡山“實(shí)事求是”精神，堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展之路的一些體會和思考。

一、“實(shí)事求是”思想路線是保證科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)

從中國共產(chǎn)黨的歷史來看，無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是社會主義建設(shè)時期，黨的事業(yè)的成敗自始自終是與“實(shí)事求是”思想路線緊密地聯(lián)系在一起的。凡堅(jiān)持“實(shí)事求是”的思想路線，黨的事業(yè)就成功和發(fā)展，凡偏離“實(shí)事求是”的思想路線，黨的事業(yè)就挫折和失敗。但有一個事實(shí)應(yīng)該引起我們的深思，就是在不同的歷史時期，中國共產(chǎn)黨總是會在不同程度上偏離“實(shí)事求是”的思想路線，犯“左”的錯誤，即便如毛澤東這樣的偉人也無法例外。這是什么原因呢?我認(rèn)為存在決定意識，這一現(xiàn)象的出現(xiàn)有其深刻的思想和歷史的背景。

首先從思想背景來看，按馬克思主義歷史唯物主義的觀點(diǎn)，共產(chǎn)主義作為一種理想信念首先是科學(xué)的真理，而不是空想。但根據(jù)馬克思主義辯證唯物主義的觀點(diǎn)，真理又具有相對性，也就是說，人們只能在實(shí)踐的過程中無限接近真理，而不可能窮極真理。從這個意義上來說，共產(chǎn)主義的理想目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)是和整個人類社會發(fā)展的長河聯(lián)系在一起的。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人最基本的理想信念，共產(chǎn)黨人以不斷探索實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之路為己任，這一方面決定了黨為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)而不懈奮斗的精神，但也往往會或是出于良好的愿望，或是由于思想理論上的幼稚病，提出超越社會發(fā)展階段的政治發(fā)展目標(biāo)。

其次從歷史的背景來看，由于中國共產(chǎn)黨是在一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平非常低下，又長期處于殖民地半殖民地狀態(tài)的中國探索實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的道路，與此同時，黨又負(fù)有維護(hù)民族獨(dú)立、實(shí)現(xiàn)民族振興、強(qiáng)國富民的歷史使命，所以始終有一種非常強(qiáng)烈的在生產(chǎn)力發(fā)展上趕超西方發(fā)達(dá)資本主義國家的意識。一方面，這種強(qiáng)烈的趕超意識為黨提供了奮發(fā)向上的巨大動力，但也往往會因?yàn)槭苷�治激情的影響、或是因�(yàn)槿狈χ�識和經(jīng)驗(yàn)，提出超越生產(chǎn)力發(fā)展階段的經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)。

最后，由于中國共產(chǎn)黨無論是在取得政權(quán)的過程中還是在成為執(zhí)政黨以后，長期處于嚴(yán)酷的國際、國內(nèi)階級斗爭的環(huán)境下，由此形成極強(qiáng)的動員能力、組織能力和執(zhí)行能力。這種極強(qiáng)的動員能力、組織能力和執(zhí)行能力是黨克敵制勝的法寶之一，但如果一旦偏離實(shí)事求是的思想路線，也會起到推波助瀾的作用。

無論是在革命戰(zhàn)爭年代還是在社會主義建設(shè)時期，黨的歷史都證明，由于造成偏離實(shí)事求是思想路線的各種因素大多是內(nèi)生的，因此黨所制定的政治會或經(jīng)濟(jì)目標(biāo)一旦偏離實(shí)事求是的思想路線，糾正起來就會相當(dāng)?shù)睦щy，所造成的后果有時候會是在災(zāi)難性的，從而撥亂反正的代價也十分巨大。

當(dāng)前，經(jīng)過30年來的改革開放，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展正處于最好的時期，但同時也是各類矛盾最為集中和復(fù)雜的時期，要解決各類社會和經(jīng)濟(jì)的矛盾，保持經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展，關(guān)鍵在與貫徹落實(shí)黨的xx大提出的科學(xué)發(fā)展觀。但我們應(yīng)該看到，也正是在這樣一個時期，黨的各種決策最有可能偏離實(shí)事求是的思想路線。因此我認(rèn)為，在當(dāng)前，我們回顧、學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)井岡山實(shí)事求是的精神有著特別重要的意義。我們要把堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線提高到是保證科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)這一高度來認(rèn)識。這是我參加本次專題研究班以后的第一個學(xué)習(xí)體會。

二、“實(shí)事求是”的精神是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵

貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)今中國共產(chǎn)黨人共產(chǎn)主義理想信念的具體體現(xiàn)，因此，科學(xué)發(fā)展觀不應(yīng)該僅僅表現(xiàn)在一系列的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展規(guī)劃甚至發(fā)展項(xiàng)目上，它應(yīng)該有它的基于理想信念高度的核心內(nèi)涵，我認(rèn)為這一核心內(nèi)涵就是毛澤東同志在井岡山所倡導(dǎo)的實(shí)事求是的精神。

從土地革命時期到民主革命時期，毛澤東同志之所以能夠領(lǐng)導(dǎo)全黨從井岡山的星星之火走向創(chuàng)建中華人民共和國的偉大燎原，最重要的一條就是在總結(jié)大革命失敗的血的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，始終堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線。在當(dāng)時的歷史條件下，毛澤東同志所倡導(dǎo)并身體力行的這一思想路線主要包括三方面的內(nèi)容:一是根據(jù)中國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際提出農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的道路;二是緊緊依靠廣大群眾特別是農(nóng)民群眾;三是反對本本主義、堅(jiān)持調(diào)查研究的工作方法。這一歷史經(jīng)驗(yàn)是毛澤東同志留給全黨的寶貴的精神財(cái)富。

但在建國以后，毛澤東同志面對著從領(lǐng)導(dǎo)一個革命黨到領(lǐng)導(dǎo)一個執(zhí)政黨的歷史性的轉(zhuǎn)變，面對著這一轉(zhuǎn)變，毛澤東同志開始偏離了他自己所創(chuàng)導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，企圖沿襲革命戰(zhàn)爭年代階級斗爭和不斷革命的方法，畢其功于一役，在其有生之年實(shí)現(xiàn)他心目匯中的共產(chǎn)主義理想。在1954年內(nèi)戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)剛剛恢復(fù)之際，在短短的不到4年的時間里，我們就完成了農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系從互助組到初級社、從初級社到高級社、從高級社在到人民公社的大變革、城市生產(chǎn)關(guān)系從到公私合營，再到國營的大變革，在整個社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還相當(dāng)?shù)拖碌那闆r下，經(jīng)濟(jì)體制迅速從市場經(jīng)濟(jì)體制專向集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。

上述一系列的生產(chǎn)關(guān)系大變革還未經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，毛澤東同志就認(rèn)為生產(chǎn)關(guān)系的大變革必然反作用與生產(chǎn)力，為生產(chǎn)力的大發(fā)展提供巨大的空間，于是就有了1958年的大躍進(jìn)，其帶來的嚴(yán)重后果是眾所周知的。1966年，毛澤東同志繼續(xù)在上層建筑和意識形態(tài)的領(lǐng)域發(fā)動“文化大革命”，希望用在上層建筑和意識形態(tài)的領(lǐng)域發(fā)動帶有明顯空想色彩的文化大革命的方法來推動經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變革，事實(shí)證明，最后帶來的是20xx年的浩劫。毛澤東同志留給我們的這一歷史教訓(xùn)同樣也是我們應(yīng)該牢記的。

就像當(dāng)年毛澤東同志在總結(jié)大革命失敗的基礎(chǔ)上提出實(shí)事求是的思想路線一樣，鄧小平同志也在總結(jié)文化大革命慘痛教訓(xùn)的基礎(chǔ)上再一次恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)了黨的實(shí)事求是思想路線的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代的歷史條件下，鄧小平同志所倡導(dǎo)并身體力行的這一思想路線也主要包括三方面的內(nèi)容:一是通過“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”大討論，進(jìn)行思想路線的撥亂反正，重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線;二是提出黨在新時期的基本路線，切實(shí)把黨的工作重心從“以階級斗爭為綱”轉(zhuǎn)到以經(jīng)濟(jì)工作為中心的軌道上來;三是確立社會主義初級階段理論，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。鄧小平同志領(lǐng)導(dǎo)全黨恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線，是改革開放30年來我們經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得巨大成就的思想保證。

毛澤東思想和鄧小平理論是中國共產(chǎn)黨在不同歷史階段具有里程碑意義的馬克思主義中國化的成果，是體現(xiàn)井岡山實(shí)事求是精神的典范，黨的革命和建設(shè)事業(yè)的歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在當(dāng)前，實(shí)事求是的精神理所當(dāng)然應(yīng)該是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)涵。這是我參加本次專題研究班以后的第二個學(xué)習(xí)體會。

三、弘揚(yáng)井岡山“實(shí)事求是”精神，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展

通過本次專題研究班的學(xué)習(xí)，黨在井岡山和中央蘇區(qū)的奮斗歷史告訴我，能否自覺堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)井岡山的實(shí)施求是精神，是檢驗(yàn)一個共產(chǎn)黨員理想信念和黨性的試金石。這是因?yàn)?

第一、要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的精神，必須要有堅(jiān)定不移的共產(chǎn)主義理想信念。特別是，在當(dāng)前的和平建設(shè)年代，這種理想信念的形成不僅僅依靠感性的認(rèn)識，而更應(yīng)該依靠理性的認(rèn)識;不僅僅依靠樸素的感恩心或翻身感，而更應(yīng)該依靠嚴(yán)密的馬克思主義歷史唯物主義和辯證唯物主義縝密的理論思考，唯有這樣才能自覺地堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的思想路線，并把其貫徹落實(shí)與自己的工作中。

第二、要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的精神，必須要有立黨為公的覺悟和情操，只有這樣，才能在當(dāng)偏離實(shí)事求是的思想路線成為一種傾向的時候，保持清醒的頭腦和獨(dú)立思考的能力，并把堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線付諸于自己的行動。

第三、要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的精神，必須要不斷提高作為和平建設(shè)時期的執(zhí)政黨的執(zhí)政能力。作為執(zhí)政黨一員的領(lǐng)導(dǎo)干部必須不斷學(xué)習(xí)和探索如何建立不同社會利益群體的利益發(fā)現(xiàn)機(jī)制、用非階級斗爭的手段和方法平衡不同社會利益群體利益的協(xié)調(diào)機(jī)制、以及更多地通過市場和社會機(jī)制，而不是用戰(zhàn)爭年代簡單的動員和組織的方式貫徹黨的意志的機(jī)制。這是我參加本次專題研究班以后的第三個學(xué)習(xí)體會。

總之，通過本次專題研究班的學(xué)習(xí)，我深深感到當(dāng)前在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的過程中弘揚(yáng)井岡山“實(shí)事求是”精神的必要性和緊迫性。最后套用毛澤東同志的一段話來結(jié)束我的匯報(bào):實(shí)事求是是黨的生命，各級領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充分注意，萬萬不可粗心大意。

實(shí)事求是,敢闖新路的素材篇四

習(xí)視察江西，在井岡山提出井岡山精神的新論述，即“堅(jiān)定執(zhí)著追理想，實(shí)事求是闖新路，艱苦奮斗攻難關(guān)，依靠群眾求勝利”，市委安排圍繞“新論述”來組織進(jìn)行吉安的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，事實(shí)證明，一是更接地氣，二是效果更好。

一、實(shí)事求是創(chuàng)新路，是我們黨戰(zhàn)勝困難的法寶

實(shí)事求是闖新路，前提是實(shí)事求是，核心是實(shí)事求是，堅(jiān)持了實(shí)事求是，就能找對方向，闖出新路。歷史的事實(shí)證明，無論是奪取政權(quán)的戰(zhàn)爭年代，還是解放后的國家建設(shè)時期，只要我們黨堅(jiān)持了實(shí)事求是的思想路線，哪怕再艱難困苦，我們都能夠沖破重重困難，帶領(lǐng)人民群眾不斷地從勝利走向勝利。

井岡山斗爭時期，創(chuàng)建了中國第一塊較為完整的農(nóng)村革命根據(jù)地，闖出了武裝割據(jù)的新路子，星星之火可以燎原。革命斗爭時期，經(jīng)歷血與火的探索，方才確立了實(shí)事求是的“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的正確道路。建國后的社會主義道路經(jīng)過實(shí)踐和探索，到后來小平同志提出了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，經(jīng)濟(jì)開始改革開放，允許私有經(jīng)濟(jì)作補(bǔ)充，社會主義建設(shè)上開始闖新路。改革開放以后走中國特色社會主義道路，中國重新?lián)苷�航向，開啟以社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制改革為主要目標(biāo)的歷史新階段。鄧小平南巡講話，在理論上、實(shí)踐上，實(shí)事求是地科學(xué)分析了市場經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)，再次確立了中國社會主義制度的穩(wěn)固地位，開創(chuàng)了中國特色的社會主義道路。

二、實(shí)事求是闖新路，促成了江西、吉安的根本變化

同樣，在我們江西，在我們吉安，也有諸多實(shí)事求是闖新路的事例。比較重要的有：

1.江西的工業(yè)化、工業(yè)園區(qū)戰(zhàn)略

孟建柱同志任江西省委書記后，提出了“三個基地一個后花園”的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展戰(zhàn)略，大力推進(jìn)工業(yè)化，實(shí)施每縣集中辦工業(yè)園，大力實(shí)行招商引資。工業(yè)開始蓬勃興起，外資流入極大緩解工業(yè)投入不足，帶動電力等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、百姓就業(yè)、三產(chǎn)服務(wù)業(yè)快速發(fā)展，城鎮(zhèn)化有了基礎(chǔ)，開始擴(kuò)張，闖出了一條江西加快發(fā)展之路。

2.吉泰走廊發(fā)展戰(zhàn)略

吉安的發(fā)展戰(zhàn)略，也經(jīng)歷了實(shí)事求是從戰(zhàn)略構(gòu)想到初步實(shí)踐，從先行先試到全面完善，從不夠成熟到基本成熟的過程。

首先是“銀三角”發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想：20xx年市委一屆七次全會提出做大吉安市、崛起“銀三角”的戰(zhàn)略舉措,其總體設(shè)想是：集中力量扶持由吉安市中心城區(qū)(吉州、青原)、吉水、吉安、泰和三縣和井岡山市共6個縣市區(qū)組成的“銀三角”的城市群。

其后是“吉泰工業(yè)走廊”發(fā)展戰(zhàn)略：20xx年1月，吉安市出臺了《關(guān)于建設(shè)吉泰工業(yè)走廊的實(shí)施意見》，吉泰工業(yè)走廊的建設(shè)序幕由此正式拉開。再到“吉泰走廊”發(fā)展戰(zhàn)略：隨著吉泰工業(yè)走廊的不斷發(fā)展和深化，區(qū)域內(nèi)的城鎮(zhèn)化不斷跟進(jìn)。

發(fā)展戰(zhàn)略的不斷完善形成過程，也就是市委、市政府不斷實(shí)事求是地探索實(shí)踐的過程，是不斷創(chuàng)新和闖新路的過程�？梢哉f，沒有吉泰走廊的發(fā)展戰(zhàn)略，吉安的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展沒有這么快;沒有吉泰走廊發(fā)展戰(zhàn)略，吉安的工業(yè)特別是電子信息產(chǎn)業(yè)成不了今天的氣候;沒有吉泰走廊發(fā)展戰(zhàn)略，吉安的中心城區(qū)和輻射到周邊的吉水、青原、吉安縣以及泰和的縣城和重點(diǎn)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，同樣成不了今天的景象。如果能堅(jiān)持這個戰(zhàn)略，歷史將證明，市委、市政府在吉安發(fā)展的關(guān)鍵時期，作了一個英明、正確的重要決策。

三、在推進(jìn)吉安建設(shè)和發(fā)展上實(shí)事求是勇闖新路

精準(zhǔn)扶貧，是經(jīng)歷多年的扶貧工作實(shí)事求是找出的方向，如何結(jié)合地方實(shí)際精準(zhǔn)扶貧，完成脫貧攻堅(jiān)艱巨光榮的歷史任務(wù)，同樣有待于全市的黨員干部群眾解放思想，勇于創(chuàng)新，闖出我們吉安貧困地區(qū)的脫貧路子來。比如說分類建卡，不同施策，比如說“四個一”等等，還有很多不同情況的地方，例如我們市領(lǐng)導(dǎo)掛點(diǎn)幫扶的貧困村，情況差別都很大，都需要我們想辦法、去努力。吉泰走廊的城鎮(zhèn)群建設(shè)，已經(jīng)有了一張美好的藍(lán)圖。如何加快建設(shè)，建出我們吉安的特色，也需要市里和相關(guān)的縣區(qū)一起共同努力，摸索出一條路子來。

新時期，新常態(tài)下，人民政協(xié)重點(diǎn)是要抓好協(xié)商民主建設(shè)，協(xié)商民主是中央政協(xié)工作會議對“民主協(xié)商”工作的重大調(diào)整�！懊裰鲄f(xié)商”強(qiáng)調(diào)的是發(fā)揚(yáng)民主，而“協(xié)商民主”強(qiáng)調(diào)的是一種民主制度。怎么組織落實(shí)好，同樣需要我們實(shí)事求是地看待分析吉安實(shí)情，大膽地創(chuàng)新，解決有關(guān)問題，特別是有效地凝聚社會各個層面的人心和共識，為推動市委、市政府的中心工作加油助力。

實(shí)事求是,敢闖新路的素材篇五

這次井岡山紅色學(xué)習(xí)之行，收獲頗豐，感觸頗多。組織通過現(xiàn)場教學(xué)、專題教學(xué)、音像教學(xué)以及訪談式教學(xué)等多種形式讓我們感悟革命根據(jù)地井岡山的偉大精神。我們參觀了井岡山革命烈士陵園、井岡山革命博物館，拜訪茨坪和大小井等多處舊居遺址，重攀了紅軍挑糧小道，同時也領(lǐng)略了井岡山秀麗的自然風(fēng)光。這次學(xué)習(xí)讓我收獲了精神上的寶貴財(cái)富，工作上的寶貴經(jīng)驗(yàn)，人生上的寶貴啟示，在學(xué)習(xí)中增進(jìn)了友誼，提高了認(rèn)識，同時也堅(jiān)定理想信念，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，提高綜合能力。回首這幾天的教學(xué)經(jīng)歷，有以下幾點(diǎn)感悟和心得體會。

一、井岡山學(xué)習(xí)感悟

(一)井岡山革命道路之艱辛

我們在井岡山革命烈士陵園的陵園進(jìn)行了獻(xiàn)花圈、宣誓儀式。革命烈士陵園是為了緬懷老一輩無產(chǎn)階級革命家創(chuàng)建井岡山革命根據(jù)地的豐功偉績，弘揚(yáng)井岡山精神而興建的。我知道在我腳下的每一寸土地都是無數(shù)革命先烈用鮮血與生命鋪墊而成的，懷著崇拜和敬仰觀看了革命前輩留下的豐厚的精神財(cái)富。不管是紀(jì)念堂里懸掛著一系列先輩的照片中，還是在碑林里先輩們留下對前人的歌頌和對井岡山精神在中國發(fā)展歷史地位的肯定，都讓我深深地體會到，當(dāng)時的中國共產(chǎn)黨人在井岡山革命過程的轟轟烈烈。仰望井岡山革命烈士紀(jì)念碑，我腦海里浮現(xiàn)了井岡山的英雄們，他們拋頭顱、灑熱血，在井岡山上默默吟唱著一曲悲壯的國際歌。井岡雙雄袁、王二人，迎接紅軍上山，疆場屢建奇功，卻被錯殺于永新;蕭克，為鬧革命不惜改名，還獻(xiàn)出了一家5條鮮活的生命;張子清，身為師長，治療腿傷時把組織上分給他食用和洗傷口的鹽全部留下來，分給其他傷員，最后感染去世;范家駒，在井岡山斗爭最后的日子里堅(jiān)持抗?fàn)�，最后不幸被捕，視死榮光??深深體會到那些為中國革命事業(yè)奮斗的先輩們?yōu)槔硐霋侇^顱，灑熱血的慷慨，他們的人格品德也彷如眼前的井岡山一樣魁梧和讓人敬佩。

我又想起了井岡山的精神：堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利，每一句話都擲地有聲，像煞黑天里的星星，指引著前進(jìn)的方向。井岡山精神是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族精神在革命斗爭中的錘煉和升華，是毛澤東、朱德等無產(chǎn)階級革命家在斗爭中培育的，是由無數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的精神瑰寶，是中國革命精神的源頭。 回顧這些革命斗爭的歷史，使我們大家的心靈接受了洗禮，情感受到震憾，黨性得到鍛煉。

(二)觸摸歷史

當(dāng)我們重走當(dāng)年朱毛挑糧小道的一段，濃重的歷史氣息撲面而來，當(dāng)年毛委員、朱老總還有挑糧戰(zhàn)士們的身影仿佛依然在這里躍動，仿佛看到了他們堅(jiān)定的目光中透露出來的對新中國誕生堅(jiān)定不移的盼望和信念，那一個個奔走的身影仿佛就在眼前，那堅(jiān)實(shí)的腳印好像還鑲嵌在這小道上，指引我們前進(jìn)的道路。我們不禁感嘆當(dāng)年創(chuàng)業(yè)艱難，感嘆現(xiàn)在時光美好。穿行林間，重走挑糧小道，不由感慨意志堅(jiān)定之重要，在物質(zhì)條件漸漸改善的今天，這品質(zhì)更顯得彌足珍貴。向歷史致敬，向歷史上輝煌的汗水致敬!科研工作也是一個艱難的上升過程，只有堅(jiān)定人生理想，攻堅(jiān)克難，通過艱難探索，才能實(shí)現(xiàn)科技強(qiáng)國夢。

二、對我的啟示

(一)堅(jiān)持艱苦奮斗。

艱苦奮斗的內(nèi)涵具有動態(tài)性，是隨著時代變化而發(fā)展的;但艱苦創(chuàng)業(yè)、自強(qiáng)不息、一往無前的艱苦奮斗精神是永恒的。古人把個人修養(yǎng)看作治國平天下的先決條件，有“若安天下，必先正其身”的至理名言，崇尚“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。我們黨是馬克思主義真理的堅(jiān)定實(shí)踐者，也是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承者。堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng)，有利于政治、品德修養(yǎng)，確立正確的人生追求，陶冶道德情操，升華自己的思想境界。我們黨是靠艱苦奮斗起家的，也是靠艱苦奮斗發(fā)展壯大的。學(xué)習(xí)井岡山精神，就是要在加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，始終牢記“兩個務(wù)必”，起到模范帶頭作用，踐行社會主義榮辱觀，艱苦奮斗，清正廉潔，甘于奉獻(xiàn)，始終保持黨的先進(jìn)性。在如今這樣思想開放、理念更新、生活多樣化的時代，堅(jiān)持艱苦奮斗的作風(fēng)就是應(yīng)當(dāng)樹立勤儉樸素、刻苦耐勞的生活態(tài)度，在眼前利益與長遠(yuǎn)利益之間有遠(yuǎn)大的目光;就是要樹立昂揚(yáng)向上、發(fā)奮圖強(qiáng)、勇于探索、敢于勝利的精神風(fēng)貌，在教育與科學(xué)研究工作中，求真務(wù)實(shí)、堅(jiān)韌不拔、攻堅(jiān)克難、精神抖擻;就是要樹立志存高遠(yuǎn)、克己奉公的人生境界，正視前進(jìn)道路上的困難和風(fēng)險，為推進(jìn)“中國夢”的實(shí)現(xiàn)執(zhí)著追求。

(二)堅(jiān)持改革創(chuàng)新。

井岡山是中國革命的搖籃。中國第一個農(nóng)村革命根據(jù)地誕生于井岡山，中國第一支新型的人民軍隊(duì)締造于井岡山，“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”實(shí)踐于井岡山??以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家以大智大勇的革命首創(chuàng)精神，把馬克思主義基本原理同中國國情相結(jié)合，走出了一條符合中國實(shí)際的革命之路，創(chuàng)造了前無古人的豐功偉業(yè)。改革創(chuàng)新是發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。缺乏“實(shí)事求是、敢闖新路”精神的教學(xué)工作和科研工作是沒有生命力的。當(dāng)前，我們必須堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，始終保持解放思想、實(shí)事求是、與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，求真務(wù)實(shí)，敢為人先，把握新形勢下經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展特征，在推動

經(jīng)濟(jì)社會又好又快發(fā)展中不斷解放思想、開拓創(chuàng)新，用新眼光看待新事物，用新辦法解決新問題，用新思路謀求新發(fā)展，用新理念促進(jìn)新跨越。

(三)堅(jiān)定理想信念。

學(xué)習(xí)井岡山精神，堅(jiān)定理想信念是實(shí)現(xiàn)人生價值的立身之本。理想信念是一個思想認(rèn)識問題，更是一個實(shí)踐問題。理想的動搖，是最危險的動搖;信念的滑波，是最致命的滑波。在革命建設(shè)和改革發(fā)展的偉大進(jìn)程中，無數(shù)革命先烈沖鋒陷陣，赴湯蹈火在所不辭;共產(chǎn)黨人為黨和人民的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，就是因?yàn)樗麄冇兄�崇高的理想信念，并自覺為之不懈奮斗。

作為一名科技工作者，應(yīng)當(dāng)樹立 “知大局、想長遠(yuǎn)、辦實(shí)事”的理想信念，要有耐心，沉得住，出長期成果;要克服“水土不服”，盡快融入國內(nèi)的科研環(huán)境中??探討中，所有學(xué)員形成一致意見：必須謙虛謹(jǐn)慎、腳踏實(shí)地，踐行“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、敢于勝利”的井岡山精神，推動我國科技創(chuàng)新，加快科技強(qiáng)國步伐。今后做好科研工作要有“四心”。首先是耐心，革命不是一天一年就取得勝利，科研也要從低處著手，高處著眼，耐心面對困難展開工作。其次是專心，要專心于自己的工作領(lǐng)域和特長，集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)。三是恒心，科研工作不是一朝一夕的事情，必須在某個方向上堅(jiān)持長時間的努力。最后是虛心，要看到“尺有所短，寸有所長”，虛心向身邊和國內(nèi)的同行學(xué)習(xí)。

三、結(jié)束語

在這里，我走進(jìn)了圣地，聆聽了歷史，了解了井岡山是怎樣從一塊默默無聞的土地成為新中國革命歷史上最偉大的革命根據(jù)地的，為了這一點(diǎn)星火得以燎原，我們的黨、我們的戰(zhàn)士克服了太多的艱辛、付出了太多的鮮血，在這里，我既感受到了革命斗爭的腥風(fēng)血雨，也看到了革命先烈為了理想和信念而展現(xiàn)出的大無畏的犧牲精神。

在這里，我凈化了心靈、堅(jiān)定了信念。溫故而知新，“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神，不但是新民主革命勝利的根源，也是改革開放和實(shí)現(xiàn)中國夢的根源。作為教育工作者，我要繼承和弘揚(yáng)這種精神，進(jìn)一步做好本職工作。要用革命先烈不怕艱苦、不怕犧牲的大無畏革命精神，鼓舞自己，激勵自己，努力學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，不斷提高做好本職工作的水平和能力。要虛心向他人學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)己之短。在工作上要高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，增強(qiáng)責(zé)任心，努力做到認(rèn)真負(fù)責(zé)、精益求精、一絲不茍。從每一件事做起，從每一天做起，切實(shí)做好自己職責(zé)范圍內(nèi)每項(xiàng)工作，真正實(shí)現(xiàn)黨員的先鋒模范帶頭作用。