木蘭歌文言文翻譯1

　　木蘭抱杼嗟，借問復(fù)為誰(shuí)。 欲聞所戚戚，感激強(qiáng)起顏。

　　老父隸兵籍，氣力日衰耗。豈足萬(wàn)里行，有子復(fù)尚少！

　　胡沙沒馬足，朔風(fēng)裂人膚。老父舊羸病，何以強(qiáng)自扶？

　　木蘭代父去，秣馬備戎行。易卻紈綺裳，洗卻鉛粉妝。

　　馳馬赴軍幕，慷慨?dāng)y干將。朝屯雪山下，暮宿青海旁。

　　夜襲燕支虜，更攜于闐羌。將軍得勝歸，士卒還故鄉(xiāng)。

　　父母見木蘭，喜極成悲傷。木蘭能承父母顏，卻卸巾幗理絲黃。

　　昔為烈士雄，今復(fù)嬌子容。

　　親戚持酒賀，父母始知生女與男同。

　　門前舊軍都，十年共崎嶇。本結(jié)兄弟交，死戰(zhàn)誓不渝。

　　今者見木蘭，言聲雖是顏貌殊。

　　驚愕不敢前，嘆重徒嘻吁。世有臣子心，能如木蘭節(jié)，忠孝兩不渝，千古之名焉可滅！

　　木蘭歌文言文翻譯

　　木蘭抱著織機(jī)的梭子嘆著氣，究竟是為了誰(shuí)這么愁苦呢？想要聽她說所憂愁的事情，她感激地強(qiáng)顏述說：老父隸屬于兵籍，必須服兵役，但是他體力已經(jīng)逐日衰減，怎么經(jīng)得起萬(wàn)里征程呢，雖然有兒子但是年紀(jì)尚�。ú荒軌蛱娓阜�役）。北地的風(fēng)沙足以淹沒戰(zhàn)馬的馬蹄，凜冽的北風(fēng)足以撕裂人的皮膚。老父本來(lái)就有病了，身體虛弱，依賴什么來(lái)照顧自己呢？

　　木蘭決定替代父親去服役，喂飽了馬后著上戎裝踏上行程。換掉了華麗的閨閣衣裳，**了鉛華的妝飾�？v馬趕赴軍營(yíng)，豪壯地提攜著寶劍（注：干將是古劍，此處借用為寶劍。）早晨停馬在雪山之下，傍晚借宿在青海湖的旁邊。夜晚三更突襲了燕地部族的胡虜，抓住了于滇的酋長(zhǎng)。（注：此二句為互文）。將軍（應(yīng)是木蘭）得勝榮歸，士卒返回故鄉(xiāng)。

　　父母看到木蘭歸家，高興到了極點(diǎn)反而突然生出悲哀之情。木蘭能夠承接安慰父母，脫下戎裝整理絲簧。昔日是烈士豪雄，如今卻變成了嬌美的女子的容貌。親戚們舉著酒杯來(lái)祝賀木蘭的父母，（木蘭的父母）到如今才知道生女兒原來(lái)同生兒子一樣。門外都曾是木蘭的舊部士兵，一起出生入死十幾年。本來(lái)結(jié)下了兄弟的情誼，誓死共同戰(zhàn)斗終不改變。今天看到木蘭，聲音雖然相同，但容貌已經(jīng)改變了。木蘭的舊部士兵驚慌地不敢上前，他們徒自嘆著氣而已。世上哪有這樣的臣子，能有木蘭這樣的氣節(jié)情操，忠孝兩全，千古的英名哪里能夠泯滅？

　　木蘭歌的注析：

　　1.抱杼嗟：握著織布的梭子嘆息。

　　2.戚戚：悲傷的樣子

　　3.隸：屬于。這里意為在……寫著

　　4.朔：北方

　　5.羸（léi）：虛弱

　　6.扶:支撐

　　5.秣：音（mo）第四聲，喂牲口

　　6.易:換

　　7.干將：代指寶劍

　　8.朝:早上

　　9.屯:駐扎

　　10.渝：更改，改變

　　11.卻:除去

　　12.滅：泯滅

　　13.巾鞲：音gou 第一聲，古時(shí)用于束衣袖的臂套

　　14.昔:以前

　　15.持:端

　　16.始:才

　　17.殊:不同

　　18.嘆:嘆息

木蘭歌文言文翻譯擴(kuò)展閱讀

木蘭歌文言文翻譯（擴(kuò)展1）

——木蘭詩(shī)文言文注釋及翻譯

木蘭詩(shī)文言文注釋及翻譯1

　　木蘭詩(shī)文言文

　　唧(jī)唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼(zhù)聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見軍帖（tiě），可汗（kè hán）大點(diǎn)兵。軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。愿為(wèi)市鞍(ān)馬，從此替爺征。

　　東市買駿馬，西市買鞍韉（jiān），南市買轡（pèi）頭，北市買長(zhǎng)鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭。不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎(jì)鳴啾啾(jiū jiū)。

　　萬(wàn)里赴戎(róng)機(jī)，關(guān)山度若飛。朔（shuò)氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。

　　歸來(lái)見天子，天子坐明堂。策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)(qiáng)�？珊箚査�欲，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。

　　爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將（jiāng）；阿姊（zǐ）聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍(huò huò）向豬羊。開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著（zhuó)我舊時(shí)裳（cháng）。當(dāng)窗理云鬢(bìn)，對(duì)鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

　　雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？

　　【木蘭詩(shī)文言文譯文】

　　嘆息聲一聲接著一聲傳出，木蘭對(duì)著房門織布。

　　聽不見織布機(jī)織布的聲音，只聽見木蘭在嘆息。問木蘭在想什么？問木蘭在惦記什么？（木蘭答道）我也沒有在想什么，也沒有在惦記什么。昨天晚上看見征兵文書，知道君主在大規(guī)模征兵，那么多卷征兵文冊(cè)，每一卷上都有父親的名字。

　　父親沒有大兒子，木蘭（我）沒有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到集市上去買馬鞍和馬匹，就開始替代父親去征戰(zhàn)。

　　在集市各處購(gòu)買馬具。第二天早晨離開父母，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到黃河水流水聲。第二天早晨離開黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽不見父母呼喚女兒的聲音，只能聽到燕山胡兵戰(zhàn)馬的啾啾的鳴叫聲。

　　不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，翻越重重山峰就像飛起來(lái)那樣迅速。北方的寒氣中傳來(lái)打更聲，月光映照著戰(zhàn)士們的鎧甲。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)，有的為國(guó)捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來(lái)。

　　勝利歸來(lái)朝見天子，天子坐在殿堂（論功行賞）。

　　給木蘭記很大的功勛，得到的賞賜有千百金還有余。

　　天子問木蘭有什么要求，木蘭說不愿做尚書郎，希望騎上千里馬，回到故鄉(xiāng)。

　　父母聽說女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽說妹妹回來(lái)了，對(duì)著門戶梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽說姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。

　　每間房都打開了門進(jìn)去看看，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前女孩子的衣裳，當(dāng)著窗子、對(duì)著鏡子整理漂亮的頭發(fā)，對(duì)著鏡子在面部貼上裝飾物。走出去看一起打仗的伙伴，伙伴們很吃驚，（都說我們）同行數(shù)年之久，竟然不知木蘭是女孩。

　　（提著兔子耳朵懸在半空中時(shí)）雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈、雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易分辨。雄雌兩兔一起并排跑，怎能分辨哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？

　　【木蘭詩(shī)文言文注釋】

　　1. 唧唧（jī jī）：意思是紡織機(jī)的聲音

　　2. 當(dāng)戶（dāng hù）：意思是對(duì)著門。

　　3. 機(jī)杼（zhù）聲：意思是織布機(jī)發(fā)出的聲音。機(jī)：意思是指織布機(jī)。杼：意思是織布梭（suō）子。

　　4. 惟：意思是只。

　　5. 何：意思是什么。

　　憶:思念，惦記

　　6. 軍帖（tiě)：意思是征兵的文書。

　　7. 可汗（kè hán）：意思是古代西北地區(qū)民族對(duì)君主的稱呼

　　8. 軍書十二卷：意思是征兵的名冊(cè)很多卷。十二，表示很多，不是確指。下文的“十二轉(zhuǎn)”、“十二年”，用法與此相同。

　　9. 爺：意思是和下文的“阿爺”一樣，都指父親。

　　10. 愿為市鞍(ān）馬：意思是為，為此。市，買。鞍馬，泛指馬和馬具。

　　11. 韉（jiān）：意思是馬鞍下的墊子。

　　12. 轡（pèi)頭：意思是駕馭牲口用的嚼子、籠頭和韁繩。

　　13. 辭：意思是離開，辭行。

　　14. 濺濺（jiān jiān）：意思是水流激射的聲音。

　　15. 旦：意思是早晨。

　　16. 但聞：意思是只聽見

　　17. 胡騎（jì）：意思是胡人的戰(zhàn)馬。 胡，古代對(duì)北方****的稱呼。

　　18. 啾啾（jiū jiū）：意思是馬叫的聲音。

　　19. 天子：意思是即前面所說的“可汗”。

　　20. 萬(wàn)里赴戎機(jī)：意思是不遠(yuǎn)萬(wàn)里，奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。戎機(jī)：意思是指戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　21. 關(guān)山度若飛：意思是像飛一樣地跨過一道道的關(guān)，越過一座座的山。度，越過。

　　22. 朔(shuò)氣傳金柝：意思是北方的寒氣傳送著打更的'聲音。朔，北方。金柝（tuò），即刁斗。古代軍中用的一種鐵鍋，白天用來(lái)做飯，晚上用來(lái)報(bào)更。

　　23. 寒光照鐵衣：意思是冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。

　　24. 明堂：意思是明亮的的廳堂，此處指宮殿

　　25. 策勛十二轉(zhuǎn)(zhuǎn)：意思是記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛級(jí)每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)，十二轉(zhuǎn)為最高的勛級(jí)。十二轉(zhuǎn)：意思是不是確數(shù)，形容功勞極高。

　　26. 賞賜百千強(qiáng)(qiáng）：意思是賞賜很多的財(cái)物。百千：意思是形容數(shù)量多。強(qiáng)，有余。

　　27. 問所欲：意思是問（木蘭）想要什么。

　　28. 不用：意思是不愿意做。

　　29. 尚書郎：意思是尚書省的官。尚書省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)。

　　30. 愿馳千里足：意思是希望騎上千里馬。

　　31. 郭：意思是外城。

　　32. 扶：意思是扶持。 將：意思是助詞，不譯。

　　33. 姊（zǐ）：意思是姐姐。

　　34 理：意思是梳理。

　　35. 紅妝（zhuāng）：意思是指女子的艷麗裝束。

　　36. 霍霍（huò huò）：意思是模擬磨刀的聲音。

　　37. 著(zhuó)：意思是通假字 通“著”，穿。

　　38. 云鬢（bìn）：意思是像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。

　　39. 帖（tiē）花黃：意思是帖”通假字 通“貼”�；�黃，古代婦女的一種面部裝飾物。

　　40. 雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離：意思是據(jù)說，提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，爬搔。迷離，瞇著眼。

木蘭歌文言文翻譯（擴(kuò)展2）

——水仙文言文翻譯

水仙文言文翻譯1

　　水仙

　　(清) 李漁

　　水仙一花，予之命也。予有四命，各司一時(shí)：春以水仙蘭花為命;夏以蓮為命;秋以秋海棠為命;冬以臘梅為命。無(wú)此四花，是無(wú)命也。一季奪予一花，是奪予一季之命也。

　　水仙以秣陵①為最，予之家于秣陵，非家秣陵，家于水仙之鄉(xiāng)也。記丙午之春，先以度歲無(wú)資，衣囊質(zhì)②盡，迨③水仙開時(shí)，索一錢不得矣。欲購(gòu)無(wú)資，家人曰：“請(qǐng)已之，一年不看此花，亦非怪事�！庇柙唬骸叭暧麏Z吾命乎?寧短一歲之壽，勿減一歲之花。且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸，就水仙也。不看水仙，是何異于不反金陵，仍在他鄉(xiāng)卒歲乎?”家人不能止，聽予質(zhì)簪珥④購(gòu)之。

　　[注釋]①秣陵：指南京。②質(zhì)：抵押。③迨：等到。④珥：用玉做的耳飾。

　　文言文題目

　　9.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)。(4分)

　　(1)各司一時(shí) (2)欲購(gòu)無(wú)資

　　(3)請(qǐng)已之 (4)是何異于不反金陵

　　10.下列句中加點(diǎn)的“而”與“且予自他鄉(xiāng)冒雪而歸”中的“而”意思和用法相同的一項(xiàng)是( )(2分)

　　A.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎

　　B.漢室之隆，可計(jì)日而待也

　　C.中峨冠而多髯者為東坡

　　D.千里馬常有，而伯樂不常有

　　11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。(4分)

　　(1)一季奪予一花，是奪予一季之命也。

　　(2)家人不能止，聽予質(zhì)簪珥購(gòu)之。

　　12.根據(jù)文章內(nèi)容，回答問題。(3分)

　　對(duì)于水仙，作者可謂“愛花如命”，文中哪些事充分表現(xiàn)了這一點(diǎn)?文章兩次寫到“家人”的作用是什么?

　　文言文《水仙》閱讀答案

　　9.(4分)(1)季節(jié) (2)想要 (3)停止 (4)通“返”，返回(每小題1分，意對(duì)即可)

　　10.(2分)B

　　11.(4分)(1)一個(gè)季節(jié)剝奪我(喜歡的)一種花，這是剝奪我一個(gè)季節(jié)的生命啊。

　　(2)家人不能阻止我，(只好)聽任我抵押首飾購(gòu)買水仙花。(每小題2分)

　　12.(3分)冒雪趕回南京看水仙花;竭盡家財(cái)買水仙花。作用是襯托作者對(duì)水仙花的`喜愛。(意對(duì)即可）

木蘭歌文言文翻譯（擴(kuò)展3）

——海瑞文言文翻譯

海瑞文言文翻譯1

　　海瑞剛正文言文

　　海瑞①，汝賢，瓊山人。舉鄉(xiāng)試，署南*教諭。遷淳安知縣。布袍脫粟②，令老仆藝③蔬自給�？偠胶�宗憲嘗語(yǔ)人曰：“昨聞海瑞為母壽，市肉二斤矣。”宗憲子過淳安，怒驛吏，倒懸之。瑞曰：“囊④胡公按部⑤，令所過無(wú)供張⑥。今其行裝盛，必非胡公子�！卑l(fā)橐⑦金數(shù)千納之庫(kù)馳告宗憲宗憲無(wú)以罪。

　　都御史鄢（tan）懋(mao)卿行部過，供具甚薄，抗言⑧邑小不足容車馬。懋卿恚⑨甚，然素聞瑞名，為斂威去。

　　海瑞剛正文言文翻譯

　　海瑞，字汝賢，是海南島瓊山縣人。他參加鄉(xiāng)試，考中舉人。**南*教諭之職。后升任淳安縣知縣。日常海瑞穿布衣服，吃粗糧，并讓老仆種植蔬菜來(lái)自給�？偠胶�宗憲曾經(jīng)告訴他人說：“昨天聽說海瑞替母親祝壽，只買了二斤肉�！弊趹椀膬鹤咏�(jīng)過淳安時(shí)，惱恨驛站的官吏，把驛站的官吏倒吊起來(lái)。海瑞說：”過去胡公巡查所屬各地，下令他所經(jīng)過的地方不要提供陳設(shè)之物及招待�，F(xiàn)在看來(lái)，此人行李很多，肯定不是胡公子�！庇谑蔷痛蜷_那人的`袋子，取出錢數(shù)千金，將它放入錢庫(kù)中，（并派人）驅(qū)馬報(bào)告胡宗憲，宗憲沒有理由加罪于海瑞。

　　都御史鄢懋卿巡查路過淳安縣，酒飯供應(yīng)的十分簡(jiǎn)陋，（海瑞）高聲宣言，縣邑狹小，不能容納眾多車馬。懋卿十分氣憤，然而他早聽說過海瑞的名字，只得收斂威風(fēng)而離開。

　　海瑞剛正文言文注釋

　�、俸Ｈ穑�1515—1587），字汝賢，號(hào)剛峰，明朝廣東省瓊州府瓊山縣（今海南省�？谑校┤�，官至南京右都御史，贈(zèng)**太保，謚“忠介”。

　　②布袍脫粟：穿粗布的衣服，吃粗糧糙米。

　�、鬯嚕悍N植。

　�、苣遥簭那啊�

　�、莅床浚貉膊椴繉�。

　　⑥供張：奉獻(xiàn)招待，意思是鋪張浪費(fèi)。

　�、唛遥╰uó）：袋。

　�、嗫寡裕焊呗曊f。

　　⑨恚：氣憤。

木蘭歌文言文翻譯（擴(kuò)展4）

——列子文言文翻譯3篇

列子文言文翻譯1

　　《列子學(xué)射》原文

　　列子①學(xué)射，中矣，請(qǐng)②于關(guān)尹子。尹子曰：“子③知子之所以④中者乎?”對(duì)⑤曰：“弗知也�！标P(guān)尹子曰：“未可�！蓖硕�習(xí)之，三年，又以報(bào)關(guān)尹子。尹子問：“子知子之所以中乎?”列子曰：“知之矣�！标P(guān)尹子曰：“可矣，守而勿失也。非獨(dú)射也，為國(guó)與身亦皆如之。"

　　譯文

　　列子學(xué)射箭，射中了，于是（列子）向關(guān)尹子請(qǐng)教（射箭）。關(guān)尹子問：“你知道你射中（靶心）的原因嗎？”列子說：“不知道�！标P(guān)尹子說：“還不可以�！保�列子）回去后再去練習(xí)，三年之后，又向關(guān)尹子請(qǐng)教。關(guān)尹子問：“你知道你射中（靶心）的原因嗎？”列子說：“知道了！”關(guān)尹子說：“可以了，（你）要牢記這個(gè)道理，不要輕易地丟棄。不僅學(xué)習(xí)射箭是這樣，治理國(guó)家和修身做人也都應(yīng)是這樣�！�

　　注釋

　�、倭凶樱好�御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄭國(guó)人；子：寫在姓氏后，對(duì)人的尊稱。

　�、谡�(qǐng)：請(qǐng)教。

　�、圩樱耗�。

　�、芩�以：……的原因。

　�、輰�(duì)：回答。

　　⑥頃歲：**來(lái)。

　�、叱碎g：乘機(jī)，乘著間隙。

　�、喙ぃ壕�，妙。

列子文言文翻譯2

　　《列子·天瑞》原文：

　　林類①年且百歲，底春被裘，拾遺穗于故畦，并歌并進(jìn)�？鬃舆m衛(wèi)，望之于野。顧謂弟子曰：“彼叟可與言者，試往訊之！”子貢請(qǐng)行。逆之垅端，面之而嘆曰： “先生曾不悔乎，而行歌拾穗？”林類行不留，歌不輟。子貢叩之，不已，乃仰而應(yīng)曰：“吾何悔邪？”子貢曰：“先生少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，老無(wú)妻子，死期將至，亦有何樂而拾穗行歌乎？”林類笑曰：“吾之所以為樂，人皆有之，而反以為憂。少不勤行，長(zhǎng)不競(jìng)時(shí)，故能壽若此。老無(wú)妻子，死期將至，故能樂若此。 ”子貢曰：“壽者人之情，死者人之惡。子以死為樂，何也？”林類曰：“死之與生，一往一反。故死于是者，安知不生于彼？故吾知其不相若矣，吾又安知營(yíng)營(yíng)而求生非惑乎？亦又安知吾今之死不愈昔之生乎？”子貢聞之，不喻其意，還以告夫子。夫子曰：“吾知其可與言，果然；然彼得之而不盡者也�！�

　　子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息�！敝倌嵩唬骸吧鸁o(wú)所息�！弊迂曉唬骸叭粍t賜息無(wú)所乎？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙②，睪如也，宰如也，墳如也，鬲如也，則知所息矣�！弊迂曉唬骸按笤账篮酰【�子息焉，小人伏焉�！敝倌嵩唬骸百n！汝知之矣。人胥知生之樂，未知生之苦；知老之憊，未知老之佚；知死之惡，未知死之息也。晏子曰：‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉�！�死也者，德之徼③也。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非也。有人去鄉(xiāng)土、離六親、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世，矜巧能，修名譽(yù)，夸張于世而不知已者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也。而世與一不與一，唯圣人知所與，知所去�！�

　�。ㄟx自《列子④天瑞》）

　　【注】 ①林類：古代隱士，事跡不詳。②壙：墳?zāi)埂＂坩瑁呵笕�。④列子：�?zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)人，學(xué)說屬于道家之流。《列子》為道教經(jīng)典著作之一。

　　譯文：

　　林類的年紀(jì)將近一百歲了，到了春天還穿著粗皮衣，在田地里拾取收割后遺留下來(lái)的谷穗，一面唱歌，一面往前走�？鬃拥叫l(wèi)國(guó)去，在田野上看見了他，回頭對(duì)學(xué)生說：“那位老人是個(gè)值得對(duì)話的人，試試去問問他�！弊迂曊�(qǐng)求前往。在田埂的一頭迎面走去，面對(duì)著他感嘆道：“先生沒有后悔過嗎？卻邊走邊唱地拾谷穗？”林類不停地往前走，照樣唱歌不止。子貢再三追問，他才仰著頭答復(fù)說：“我后悔什么呢？”子貢說：“您少年時(shí)懶惰不努力，長(zhǎng)大了又不爭(zhēng)取時(shí)間，到老了還沒有妻子兒女，現(xiàn)在已經(jīng)死到臨頭了，又有什么快樂值得拾谷穗時(shí)邊走邊唱歌呢？”林類笑著說：“我所以快樂的原因，人人都有，但他們卻反而以此為憂。我少年時(shí)懶惰不努力，長(zhǎng)大了又不爭(zhēng)取時(shí)間，所以才能這樣長(zhǎng)壽。到老了還沒有妻子兒女，現(xiàn)在又死到臨頭了，所以才能這樣快樂�！弊迂晢枺骸伴L(zhǎng)壽是人人所希望的，**是人人所厭惡的。您卻把**當(dāng)作快樂，為什么呢？”林類說：“**與出生，不過是一去一回。因此在這兒死去了，怎么知道不在另一個(gè)地方重新出生呢？由此，我怎么知道死與生不一樣呢？我又怎么知道力求生存而忙忙碌碌不是頭腦糊涂呢？同時(shí)又怎么知道我現(xiàn)在的**不比過去活著更好些呢？”子貢聽了，不明白他的意思，回來(lái)告訴了孔子�？鬃诱f：“我知道他是值得對(duì)話的，果然如此；可是他懂得自然之理并不完全徹底�！�

　　子貢對(duì)學(xué)習(xí)有些厭倦，對(duì)孔子說：“希望能休息一陣。”孔子說：“人生沒有什么休息。”子貢問：“那么我也就沒有休息的時(shí)候了嗎？”孔子回答說：“有休息的時(shí)候。你看那空曠的原野上，有高起來(lái)的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的飯鍋，就知道休息的時(shí)候了�！弊迂曊f：“**真?zhèn)ゴ蟀�！君子在那時(shí)休息了，小人在那時(shí)被埋葬了�！笨鬃诱f：“賜！你現(xiàn)在已經(jīng)明白了。人們都知道活著的快樂，卻不知道活著的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；都知道**的可惡，卻不知道**是休息。晏子說過：‘真好啊，自古以來(lái)就有**！仁慈的人在那時(shí)休息了，不仁的人在那時(shí)被埋葬了�！�**是德所求取的事情。古人把死人叫做歸人。說死人是歸人，那么活著的`人就是行人了。一直在外面行走而不知道回家，那是拋棄了家庭的人。一個(gè)人拋棄了家庭，所有世上的人都反對(duì)他；天下的人都拋棄了家庭，卻沒有人知道反對(duì)。有人離開了家鄉(xiāng)，拋棄了親人，荒廢了家業(yè)，到處游蕩而不知道回家，這是怎樣的人呢？世上的人一定會(huì)說他是放蕩而瘋狂的人。又有人專心致志于盛世之治，自以為聰明能干，于是博取功名，到處夸夸其談而不知道停止，這又是怎樣的人呢？世上的人一定會(huì)認(rèn)為他是有智慧謀略的人。這兩種人都是錯(cuò)誤的，而世上的人卻贊揚(yáng)一個(gè)，反對(duì)一個(gè)。只有圣人才知道什么該贊揚(yáng)，什么該反對(duì)�！�

木蘭歌文言文翻譯（擴(kuò)展5）

——寒號(hào)蟲文言文翻譯3篇

寒號(hào)蟲文言文翻譯1

　　原文：

　　五臺(tái)山有鳥，名寒號(hào)蟲。四足，有肉翅。其糞即五靈脂。當(dāng)盛暑時(shí)，文采絢爛，乃自鳴曰：“鳳凰不如我！”比至深冬嚴(yán)寒之際，毛羽脫落，索然如鷇雛，遂自鳴曰：“得過且過！”（元·陶宗儀《輟耕錄》）

　　譯文：

　　五臺(tái)山上有一種鳥，名叫寒號(hào)蟲。它有四只腳，一對(duì)肉翅，但不能飛。它的糞便就是古時(shí)用作行瘀的“五靈脂”。正當(dāng)盛暑之時(shí)，它身披色彩燦爛的毛衣，于是自得其樂地叫道：“鳳凰也比不上我！”到了深冬嚴(yán)寒時(shí)節(jié)，毛羽脫落，難看得像只小雛鳥，就自言自語(yǔ)地叫道：“能過下去就這樣過下去。”

　　寓意：

　　這則寓言告誡人們，那些不知天 高地厚的人要么對(duì)自己做人教導(dǎo)員高而盲目樂觀；當(dāng)碰壁之后，又對(duì)自己缺乏信心而盲目悲觀。

　　【注釋】

　　1、[五靈脂]中藥名。

　　2、[索然]孤苦的樣子。

　　3、[鷇雛]鷇：初生的'小鳥。雛：幼禽。

　　啟示：

　　做人做事一定要謙虛謹(jǐn)慎，不能妄自尊大，更不能自命不凡。教育我們?cè)诔煽?jī)和優(yōu)點(diǎn)面前不要驕傲，在困難面前不要退縮。

木蘭歌文言文翻譯（擴(kuò)展6）

——怪哉蟲的文言文翻譯

怪哉蟲的文言文翻譯1

　　怪哉蟲文言文

　　武帝幸甘泉，馳道中有蟲，赤色，頭眼齒耳鼻盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使東方朔視之，還對(duì)曰：“此蟲名怪哉。昔時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉怪哉!’蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名怪哉。此地必秦之獄處�！奔窗吹貓D，信如其言。上又曰：“何以去蟲？”朔曰：“凡憂者，得酒而解，以酒灌之當(dāng)消�！庇谑鞘谷巳∠x置酒中，須臾糜散。

　　白話譯文

　　漢武帝有一次到甘泉宮去，在路上看到一種蟲子，是***，頭、眼睛、牙齒、耳朵、鼻子都有，（但）隨從都不知道那是什么東西。（于是）漢武帝就把東方朔叫來(lái)，叫他辨認(rèn)（這是什么），東方朔回答：“這蟲名叫‘怪哉’。（因?yàn)椋�從前秦朝時(shí)關(guān)押無(wú)辜*民，百姓都愁怨不已，仰首嘆息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的嘆息感動(dòng)了上天，上天憤怒了，就生出了這種蟲子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的**所在的地方。”武帝就叫人查對(duì)地圖，果然（是這樣）。武帝又問；“那怎么除去這種蟲子呢？”東方朔回答：“凡是憂愁得酒就解，所以用酒灌這種蟲子，它就會(huì)消亡。”因此漢武帝叫人把怪哉蟲放在酒中，一會(huì)兒，蟲子果然消失了。

　　東方朔與“怪哉”故事

　　《四庫(kù)全書總目提要》卷一百四十，《鑒戒錄》條下曾云：

　　“蜀何光遠(yuǎn)撰。東方朔辨怪哉蟲事（案：小說已佚，此條見《太*廣記》四百七十三），已為附會(huì)”。 這里提到的“小說”，當(dāng)為南梁殷蕓編纂的《小說》，雖然早佚，但我們卻能看到輯本。除魯迅、余嘉錫外，周楞伽也有輯本。在周楞伽輯本中，“怪哉”故事本自《說郛》，原注為“出朔傳”，我估計(jì)是指《東方朔別傳》：

　　武帝幸甘泉宮，馳道中有蟲，赤色，頭目牙齒耳鼻悉盡具，觀者莫識(shí)。帝乃使朔視之，還對(duì)曰：“此‘怪哉’也。昔秦時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁怨，咸仰首嘆曰：‘怪哉怪哉’！蓋感動(dòng)上天，憤所生也，故名‘怪哉’。此地必秦之獄處�！奔窗吹貓D，果秦故獄。又問：“何以去蟲？”朔曰：“凡憂者得酒而解，以酒灌之當(dāng)消�！庇谑鞘谷巳∠x置酒中，須臾，果糜散矣。（《殷蕓小說》卷二第60條，上海古籍出版社1984年出版）

　　這個(gè)“怪哉”故事，是東方朔故事的極品之一，由此可見，其編纂者殷蕓著實(shí)了得。周楞伽輯注《殷蕓小說》前言引《南史》等，說他“性情灑脫，不拘細(xì)節(jié)”，從這則小品看，殷蕓還有難得的想象力，超群的諷刺力，才能把它編寫得這么精彩�；蛟S，正緣于此，它在多次在別的書中出現(xiàn)吧。目前，我搜集到的僅這五種版本：

　　漢武帝幸甘泉，馳道中有蟲，……帝乃使東方朔視之，還對(duì)曰：“此蟲名怪哉，昔時(shí)拘系無(wú)辜，……此地必秦之獄處�！奔窗吹貓D，信如其言�！�…取蟲置酒中，須臾糜散。（《太*廣記》卷第四百七十三，出《小說》）

　　東方朔別傳曰：武帝幸甘泉，**阪道中有蟲覆地，如赤肝。朔曰：“必秦獄處也。夫愁者，得酒而解�！蹦巳∠x置酒中，立消麋。賜帛百匹。后屬車上盛酒，為此故也。（《太*御覽》卷八百一十八·布帛部五）

　　東方朔別傳曰：武帝幸甘泉，**坂道中有蟲，赤如肝，頭目口齒悉具，先驅(qū)馳還以報(bào)，上使視之，莫知也，時(shí)朔在屬車中，令往視焉，朔曰：此謂怪氣，是必秦獄處也，上使按地圖，果秦獄地，上問朔何以知之，朔曰：夫積憂者，得酒而解，乃取蟲置酒中，立消，賜朔帛百匹，后屬車上盛酒，為此也。（《藝文類聚》卷七十二·食物部，《太*御覽》卷八百四十五·飲食部三亦引，辭稍異）

　　《郡國(guó)志》曰：雍州咸陽(yáng)縣北十五里**坂，漢武帝幸甘泉，馳道有蟲覆地，赤如生肝。問東方朔，朔曰：“秦獄地冤氣也。臣聞酒能消愁�！币跃茲仓�，果銷矣。（《太*御覽》卷五十三·地部十八·阪）

　　《廣五行記》曰：漢武帝幸甘泉宮，馳道中有蟲，赤色頭，目鼻盡具。觀者莫識(shí)，帝使東方朔視之，對(duì)曰：“此秦時(shí)拘系無(wú)辜，眾庶愁死，咸仰首嘆曰怪哉，故明逯哉。此必秦之獄處�！彼酚衷唬骸胺矐n者得酒而解，以酒沃之當(dāng)消�！膘妒侨∠x致酒中，須臾糜散。（《太*御覽》卷九百四十四·蟲豸部一）

　　其中，第一種本《小說》，字詞差異不大。

　　第二、三種皆本《東方朔別傳》，彼此卻有些差異：前者說“有蟲覆地”，后者不提“覆地”二字；前者說“夫愁者”，后者說“夫積憂者”。

　　第四種所本的《郡國(guó)志》，大概是晉司馬彪《續(xù)漢書》中的《郡國(guó)志》。如此，是書對(duì)“怪哉”的記載要比《異苑》早多了。

　　第五種所本的'《廣五行記》，不知何人所撰，文字比以上各種都要文一些�！短�*廣記》卷第二百二十有一篇《異疾絳州僧》，亦引自是書，全文如下：

　　永徽中，絳州有一僧病噎，都不下食。如此數(shù)年，臨命終，告其弟子云：“吾氣絕之后，便可開吾胸喉，視有何物，欲知其根本�！毖越K而卒。弟子依其言開視，胸中得一物，形似魚而有兩頭，遍體悉是肉鱗。弟子致缽中，跳躍不止。戲以諸味致缽中，雖不見食，須臾，悉化成水。又以諸毒藥內(nèi)之，皆隨銷化。時(shí)夏中藍(lán)熟，寺眾于水次作靛，有一僧往，因以少靛致缽中，此蟲恇懼，繞缽馳走，須臾化成水。世傳以靛水療噎疾。

　　永徽乃唐高宗李治**（永徽**為650年），此書又被《廣記》征引，必為唐人作品。從這篇《異疾絳州僧》看，文筆同樣不暢。絳州僧胸中物惟靛可化的情節(jié)，與酒消怪哉的情節(jié)類似，說不定該書專收藥水治病之事呢。

木蘭歌文言文翻譯（擴(kuò)展7）

——?dú)W陽(yáng)苦讀文言文翻譯

歐陽(yáng)苦讀文言文翻譯1

　　【原文】

　　歐陽(yáng)公四歲而孤，家貧無(wú)資。太夫人以荻畫地，教以書字。多誦古人篇章。及其稍長(zhǎng)，而家無(wú)書讀，就閭里士人家借而讀之，或因而抄錄。以至?xí)円雇鼘嬍�，惟讀書是務(wù)。自幼所作詩(shī)賦文字，下筆已如**。

　　【譯文】

　　歐陽(yáng)修先生四歲時(shí)父親就去世了，家境貧寒，沒有錢供他讀書。太夫人用蘆葦稈在沙地上寫畫，教給他寫字。還教給他誦讀許多古人的篇章。到他年齡大些了，家里沒有書可讀，便就近到讀書人家去借書來(lái)讀，有時(shí)接著進(jìn)行抄寫。就這樣夜以繼日、廢寢忘食，只是致力讀書。從小寫的詩(shī)、賦文字，下筆就有**的水*，那樣高了。

　　就本文而言，歐陽(yáng)修值得我們學(xué)習(xí)的精神是：勤學(xué)苦練、專心致志。

　　歐陽(yáng)修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個(gè)促進(jìn)他成長(zhǎng)的原因是：家長(zhǎng)的善于教育，嚴(yán)格要求。

　　【閱讀訓(xùn)練】

　　1．文中教以書字的書的'含義，跟下面哪一句中的書相同？（）

　　A．卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。

　　B．惟予之公書與張氏之吝書若不相類。

　　C．一男附書至，二男新戰(zhàn)死。

　　D．乃丹書帛曰陳勝王，置人所罾魚腹中。

　　2．翻譯句子。

　　①歐陽(yáng)修四歲而孤。譯文：

　�、谖┳x書是務(wù)。譯文：

　　3．就本文而言，歐陽(yáng)修值得我們學(xué)習(xí)的精神是：

　　4．歐陽(yáng)修的成功，除了他自身的努力之外，還有一個(gè)促進(jìn)他成長(zhǎng)的原因是

　　【答案】

　　1、D

　　2、①歐陽(yáng)修四歲時(shí)父親就去世了②只是致力讀書

　　3、勤學(xué)苦練、專心致志

　　4、家長(zhǎng)的善于教育，嚴(yán)格要求。

木蘭歌文言文翻譯（擴(kuò)展8）

——貓說文言文翻譯

貓說文言文翻譯1

　　1、文言文

　　余家苦鼠暴，乞得一貓，形魁然大，爪牙铦且利，私計(jì)鼠暴當(dāng)不復(fù)患矣。以其未馴，維縶之，群鼠聞其聲，窺其形，類有能者，屏不敢出穴者月余日。

　　既而以其馴也，解其維縶。適睹出殼雞雛，鳴啾啾焉，遽起捕之，比家人逐得，已下咽矣。家人欲執(zhí)而擊之。余曰：“毋庸。物之有能者必有病，噬雞是其病也，獨(dú)無(wú)捕鼠之能乎?”遂釋之。已而伈伈泯泯，饑哺飽嬉，一無(wú)所為。群鼠復(fù)潛視，以為彼將匿形致己也，猶屏伏不敢出。

　　既而鼠窺之益熟，覺其無(wú)他異，遂歷穴相告云：“彼無(wú)為也。”遂偕其類復(fù)出，為暴如故。余方怪甚，然復(fù)有雞雛過堂下者，又亟往捕之而走。追則嚙者過半矣。余之家人執(zhí)而至前，數(shù)之曰：“天之生材不齊，有能者必有病，舍其病，猶可用其能也。今汝無(wú)捕鼠之能，有噬雞之病，真天下之棄材也哉!”遂笞而放之。

　　2、翻譯

　　我家老鼠肆虐，向別人求討，得到一只貓。身形魁梧高大，爪子和牙齒鋒利。我私下認(rèn)為鼠災(zāi)(的事)不必再擔(dān)心了。因?yàn)樗�還不馴服，(就)用繩子綁著等(它馴服)，等候它馴服。眾老鼠聽到它的聲音，一起窺視它的樣子，象是有本事的家伙，害怕它吃了自己，(都)屏息不敢出洞有一個(gè)多月。

　　后來(lái)它馴服了，就解掉了綁它的繩子。正好看見出殼的小雞，啾啾叫著，(貓)突然躍起抓它，等仆人追到它，(小雞)已經(jīng)吞下喉嚨了。仆人想抓住打它，我說：“不用!有本事的必定有缺點(diǎn)，吃雞，這是它的缺點(diǎn);難道就沒有捕鼠的本事嗎?”便放了它。后來(lái)它就是小心謹(jǐn)慎悠悠然的樣子，餓了吃飽了玩，沒有任何作為。眾老鼠再窺視，以為它是特意針對(duì)自己隱藏原形，(就)還是屏息躲著不敢出(洞)。

　　后來(lái)老鼠窺視得越多，(越)覺得沒有其他異樣，就一個(gè)洞穴一個(gè)洞穴地告訴說：“它沒有什么作為的�！本秃痛蠹乙黄鹩殖鰜�(lái)象以前一樣橫行。我正非常奇怪呢，但是又有小雞從堂下經(jīng)過，(那貓)又馬上過去抓了它就跑。(仆人)追，而已經(jīng)咬了一半了。我的仆人抓著它來(lái)到(我的)面前，數(shù)落它道：“老天造就人才不是全能，有本事的必定有缺點(diǎn)。不管缺點(diǎn)，還有它的本事可以利用啊。如今的你沒有捕鼠的本事，卻有吃雞的毛病，真是天下的棄材啊!”便鞭打它后將它放(趕走)了。

木蘭歌文言文翻譯（擴(kuò)展9）

——舍命護(hù)友文言文翻譯

舍命護(hù)友文言文翻譯1

　　【原文】

　　荀巨伯遠(yuǎn)①看友人疾,值②胡賊攻郡③.友人語(yǔ)④巨伯曰：“吾今死矣,子⑿可去!” 巨伯曰：“遠(yuǎn)來(lái)相視⑤,子令吾去,敗義以求生,豈荀巨伯所行邪?"賊既⑥至,謂巨伯曰:"大軍至,一⑦郡盡空;汝何男子,而敢獨(dú)止⑧?"巨伯曰：“友人有疾,不忍委之,寧以我身代 友人命.”賊相謂曰：“我輩無(wú)義⑨之人,而入有義之國(guó).”遂⑾班⑩軍而還,一郡并獲全.

　　【譯文】

　　有一次荀巨伯遠(yuǎn)道前去探望一個(gè)生病的朋友,剛好碰上外族敵寇攻打那座郡城,朋友就勸巨伯離開,說：“我馬上就要死了,您還是離開這兒吧!”巨伯說：“我遠(yuǎn)道而來(lái)看望您,您卻要我離開,敗壞道義來(lái)?yè)Q得生存,這難道是我荀巨伯做得出來(lái)的事情嗎?”敵寇進(jìn)了城以后,對(duì)他說：“我們大軍一進(jìn)城,整個(gè)郡城的人都跑光了,你是什么人,竟然還敢一個(gè)人留下來(lái)?”巨伯回答道：“我的朋友生了病,我不忍心丟下他不管,我愿意用我的命來(lái)抵換他.”敵寇聽后相互議論說：“我們這些不講道義的人,卻侵入這個(gè)有道義的國(guó)土.”于是就撤軍而回了,整個(gè)郡城也因此得以保全.

　　【注釋】

　�、龠h(yuǎn)：路途遙遠(yuǎn),可譯作遠(yuǎn)道前往.

　�、谥担哼m逢.

　　③郡：這里指城.

　�、苷Z(yǔ)：對(duì)……說.

　�、菹嘁暎簛�(lái)看望.

　�、藜龋阂呀�(jīng).

　�、咭唬赫麄�(gè).

　�、嗒�(dú)止：一個(gè)人留下.

　　⑨無(wú)義：無(wú)情無(wú)義.

　�、獍啵和�假字,同"般",撤退.

　�、�.遂：于是...就

　　⑿.子：古代對(duì)男子的尊稱.

木蘭歌文言文翻譯（擴(kuò)展10）

——邯鄲學(xué)步文言文翻譯

邯鄲學(xué)步文言文翻譯1

　　成語(yǔ)典故：

　　【出自】《莊子·秋水》：“子往呼！且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。今子不去，將忘子之故，失子之業(yè)。”[1] ”李白詩(shī)曰：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。

　　【示例】：半臂添寒尚書醉，屏后金釵楚楚，齊俯首～。◎清·梁紹任《兩般秋雨庵隨筆》卷一

　　原文：

　　壽陵余子之學(xué)行于邯鄲，未得國(guó)能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳�！肚f子·秋水》

　　譯文：

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，燕國(guó)壽陵有個(gè)少年，聽說趙國(guó)邯鄲人走路的姿式很漂亮，便來(lái)到邯鄲學(xué)習(xí)邯鄲人走路。結(jié)果，他不但沒有學(xué)到趙國(guó)人走路的姿式，還把自己原來(lái)走路的姿勢(shì)也忘記了，最后只好爬著回去。李白詩(shī)曰：壽陵失本步，笑煞邯鄲人。

　　但有學(xué)者研究認(rèn)為，邯鄲學(xué)步其實(shí)學(xué)的不是普通走路的步法，而是學(xué)的邯鄲舞步。當(dāng)時(shí)在趙國(guó)邯鄲流行一種舞步叫踮屣，是一種類似于現(xiàn)代**芭蕾舞的點(diǎn)著腳尖跳舞的舞步，非常優(yōu)美。