周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)1

　　今年寒假，在休息之余，按照學(xué)校**的安排讀一本有關(guān)教育方面的書(shū)籍，作為一名教師，多讀這類(lèi)書(shū)籍，肯定會(huì)受益匪淺的，也是讓自己的教學(xué)理念和觀念跟上時(shí)代的步伐，在教學(xué)的第一線(xiàn)發(fā)揮自己更大的潛能。一個(gè)朋友向我推薦了《賞識(shí)教育》這本書(shū)，我細(xì)細(xì)讀完全書(shū)，感受頗豐。

　　本書(shū)的作者是周弘，書(shū)中敘述了他是如何利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的巨大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國(guó)第一位聾**學(xué)生。并首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行；它承認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。

　　賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨走向失敗。早在1968年，著名的皮克馬利翁效應(yīng)證明一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人賞識(shí)會(huì)促其成功。實(shí)驗(yàn)表明：具有“培養(yǎng)前途者”的學(xué)生名單，被專(zhuān)家有意識(shí)的泄露后，他們個(gè)性逐漸變得開(kāi)朗、活潑，學(xué)習(xí)成績(jī)也有所提高。我國(guó)的聾啞女孩周婷婷也是在賞識(shí)教育的氛圍中走向成功的典型。她自幼又聾又啞，但在父親周弘“賞識(shí)—成功”法的教育下，在老師的幫助下，周婷婷走出了無(wú)聲的世界。她不僅能言善辯，而且還充分發(fā)揮自己的潛能，享受了更多的人生幸福和成就感。目前，正留學(xué)于**。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往會(huì)從最初對(duì)孩子的賞識(shí)而漸漸地走入失敗的誤區(qū)。周弘老師說(shuō)：“小孩子學(xué)說(shuō)話(huà)，隨便說(shuō)得多模糊，父母都給予贊揚(yáng)，結(jié)果呢，絕大多數(shù)孩子都學(xué)會(huì)世界上最難的口語(yǔ)，而現(xiàn)在我們?yōu)槭裁床荒苡觅p識(shí)的目光去凝視自己的孩子，卻要抱怨呢？”誠(chéng)然當(dāng)孩子呱呱落地，我們便對(duì)他的第一聲充滿(mǎn)了驚喜與幸福。當(dāng)孩子剛學(xué)會(huì)叫“爸爸媽媽”，無(wú)論其發(fā)音多么含糊，我們都欣喜萬(wàn)分。而當(dāng)孩子稍稍長(zhǎng)大，我們的老師、家長(zhǎng)卻對(duì)孩子高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，吝嗇于贊美與微笑。對(duì)許多優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，對(duì)錯(cuò)誤或缺點(diǎn)卻狠狠地予以批評(píng)，甚至諷刺、挖苦，嚴(yán)重挫傷了孩子的自尊心和上進(jìn)心，這顯然與教育的初衷背道而馳。

　　賞識(shí)教育的本源是愛(ài)，如果我們的老師、家長(zhǎng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子�！澳隳苄小�，“你真棒”， 在老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂(lè)中改變，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。賞識(shí)性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒(méi)有教不好的孩子，就看你會(huì)不會(huì)使用“賞識(shí)教育”這把開(kāi)啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望�！辈簧俸⒆佑羞@樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?jī)，從此就愛(ài)**該門(mén)課程；反之屢遭失敗，就可能引起孩子對(duì)該門(mén)課程的憎惡�？梢�(jiàn)，成功意識(shí)對(duì)青少年的成長(zhǎng)多么重要。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該樹(shù)立這樣的觀念：賞識(shí)是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師、家長(zhǎng)，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。賞識(shí)教育是承認(rèn)差異，允許失敗，更容許犯錯(cuò)誤�！叭朔鞘ベt，孰能無(wú)過(guò)”，你不承認(rèn)孩子間的差異性，不允許孩子失敗犯錯(cuò)誤，結(jié)果使孩子害怕失敗，害怕犯錯(cuò)誤，擴(kuò)大差異�，F(xiàn)實(shí)生活中抱怨多于賞識(shí)的事實(shí)比比皆是。從某種角度說(shuō)，*現(xiàn)行的教育**以及過(guò)去的舉**，都具有淘汰性，每年僅有50%的'同齡人考上大學(xué)，卻有92.8%家長(zhǎng)希望孩子讀大學(xué)，19.3%的家長(zhǎng)還希望孩子讀碩士，教育幾乎成了以升學(xué)考試為中心的應(yīng)試教育�！昂谏�的六月”、“千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋”埋沒(méi)了多少具有特長(zhǎng)的英才；期望值過(guò)高的父母?jìng)兠鎸?duì)著孩子不可避免的失敗，導(dǎo)致了無(wú)數(shù)悲劇的產(chǎn)生。正因?yàn)槿绱耍�我們不得不接受失敗，面�?duì)差異，而充分運(yùn)用賞識(shí)教育、成功教育來(lái)激勵(lì)孩子。

　　作為教師我們應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，賞識(shí)教育孩子，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒！”“你很出色！”“這辦法真妙！” “我真為你驕傲！”的感覺(jué)中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。**心理學(xué)家威譜 詹姆斯說(shuō)：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)。華考|zk168”他還發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒(méi)有受過(guò)激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%—30%，而當(dāng)他受過(guò)激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3—4倍。因而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在至關(guān)重要，任何孩子都需要不斷的激勵(lì)。但也要防止走入誤區(qū)，不能把賞識(shí)的目標(biāo)定位于狹隘的成功，如非要拿學(xué)校的金銀獎(jiǎng)等，而要把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)有愛(ài)心，充滿(mǎn)自信，全面發(fā)展的新人。

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)3篇擴(kuò)展閱讀

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展1）

——周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得3篇

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得1

　　周弘的《賞識(shí)教育》講座視頻在學(xué)校公共區(qū)上掛了好長(zhǎng)一段時(shí)間了，一直沒(méi)有下下來(lái)看。由于兒子在上幼兒園時(shí)期，有專(zhuān)家在家長(zhǎng)會(huì)上介紹過(guò)有關(guān)要點(diǎn)，其中諸多觀點(diǎn)令我十分認(rèn)同，而且亦頗為感動(dòng)，只是末了專(zhuān)家極力推銷(xiāo)相關(guān)書(shū)籍，讓人頗覺(jué)功利，興致因此頓減。前兩天應(yīng)組長(zhǎng)要求，寫(xiě)一篇觀后感，才又下了來(lái)觀看，這不看不知道，一看就如遇到了知音，連看兩遍，感慨還真不少，且記錄其中一、二，聊以交差。

　　賞識(shí)教育的理念是：讓那些感到孤獨(dú)的孩子，充滿(mǎn)恐懼的孩子，失去自信的孩子，重新燃起生命之火，重新獲得安全感。

　　孤獨(dú)、恐懼、沒(méi)有自信，缺乏安全感，總起來(lái)看都和人的情商有關(guān)，然而，正是情商的缺失，嚴(yán)重地限制了智商的發(fā)展，所以這樣的孩子，在家長(zhǎng)的眼里是笨孩子，在教師的眼里是后進(jìn)生，在同齡人中是淘氣包或者受氣包，走到那里都受到排擠和歧視，生活暗淡無(wú)光，更不要說(shuō)什么快樂(lè)和幸福了。而賞識(shí)，是認(rèn)可、是包容、是接納、是贊許、是鼓勵(lì)，是承認(rèn)這樣的孩子也是某個(gè)集體中不可缺少的一分子，是維護(hù)孩子的人格尊嚴(yán)，是幫助他們找到自己活著的價(jià)值，是鼓勵(lì)他們?nèi)プ非蟪晒�，是引領(lǐng)他們?nèi)フ覍ど�命的意義，是帶領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生命的美好，從而使他們更加熱愛(ài)生活，更加珍愛(ài)生命。

　　我們的孩子為什么會(huì)感到孤獨(dú)、恐懼、沒(méi)有自信、缺乏安全感?是家庭、學(xué)校、社會(huì)共同造就的，是**教育方式不當(dāng)引起的，過(guò)高的要求，過(guò)多的不滿(mǎn)意，無(wú)休止的指責(zé)，不斷地否定，盲目地比較，甚至成為**爭(zhēng)奪功利的***……于是孩子的人格被扭曲了，心靈被摧殘了，自信被毀滅了，安全感沒(méi)有了，幸福感當(dāng)然也就不存在了。

　　周弘的理念很正確，舉的例子很生動(dòng)，講的故事也很感人，但真正要解救所有的孩子，路還很長(zhǎng)，具體的措施亦需要更加的完善，好在現(xiàn)在越來(lái)越多的家長(zhǎng)、老師已經(jīng)有了這個(gè)方面的認(rèn)識(shí)了，權(quán)當(dāng)孩子的一個(gè)盼頭吧，權(quán)當(dāng)當(dāng)今教育的一縷希望之光吧。

　　賞識(shí)教育讓孩子做人中人，你好我好大家好，這個(gè)世界才美好。

　　周弘所說(shuō)的教育孩子做人中人，主要意思是父母不要對(duì)孩子抱過(guò)高期望，一味地指望孩子成為人上人，勢(shì)必會(huì)增加孩子的學(xué)習(xí)或者生活壓力，最終導(dǎo)致孩子不堪重壓，從而蛻變?yōu)樯鲜鏊�說(shuō)的孤獨(dú)的、恐懼的、沒(méi)有自信、缺乏安全感的的人。

　　就我個(gè)人對(duì)"教育孩子做人中人，你好我好大家好，這個(gè)世界才美好"的理解，做個(gè)人中人，其實(shí)就是要孩子成為他所處的環(huán)境中的不可缺少的一分子，成為他周?chē)�世界有機(jī)的組成部分。這里的賞識(shí)，首先是要認(rèn)可孩子，接納孩子，包容孩子，讓孩子感覺(jué)到自己是家庭的有機(jī)組成部分，是父母生命中不可缺少的成分。這就需要家長(zhǎng)在和孩子相處的過(guò)程中不挑剔，不否定，不打擊，以*和、慈愛(ài)、寬容、贊許的態(tài)度對(duì)待孩子。同樣，站在孩子的角度看，賞識(shí)教育，也是對(duì)孩子在與父母家人、同學(xué)朋友、教師長(zhǎng)輩等相處時(shí)相互認(rèn)可、包容、接納、贊同的教育。

　　孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，難免會(huì)遇到挫折、困難、甚至不幸，賞識(shí)教育在這里體現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)該是肯定、幫助、**和激勵(lì)，堅(jiān)信孩子一定能克服這些困難，度過(guò)某個(gè)難關(guān)。父母怎樣對(duì)待孩子，孩子就怎樣對(duì)待父母，**怎樣對(duì)待孩子，孩子就怎樣對(duì)待**，同伴怎樣對(duì)待孩子，孩子就怎樣對(duì)待同伴，耳濡目染、身體力行，孩子就象苗圃里的一棵樹(shù)，怎么成長(zhǎng)不僅僅是決定于自己的個(gè)性，最主要還得取決于園丁怎么栽培。

　　孩子周?chē)�的環(huán)境歧視孩子，孩子孤獨(dú)，孩子周?chē)�的環(huán)境打擊孩子，孩子就恐懼，孩子周?chē)�的環(huán)境否定孩子，孩子就沒(méi)有自信，孩子周?chē)�的環(huán)境排斥孩子，孩子就缺乏安全感。這樣的孩子反過(guò)來(lái)也和周?chē)�的環(huán)境對(duì)立。所以賞識(shí)教育應(yīng)該呼喚孩子回歸集體，回歸家庭，做人中人，做集體中不可或缺的一員，并想盡辦法為孩子創(chuàng)造這樣的*臺(tái)。所以賞識(shí)教育應(yīng)該呼吁家長(zhǎng)、師長(zhǎng)接納孩子，贊賞孩子，激勵(lì)孩子，并引導(dǎo)親子間、師生間、同伴間的相互接納、認(rèn)可、包容、激勵(lì)……你好我好大家好，這個(gè)世界變美好。

　　《學(xué)習(xí)的**》作者戈登說(shuō)：教育的最終目標(biāo)是三個(gè)**，即與己和，與人和，與天地萬(wàn)物和。

　　孩子拼命學(xué)習(xí)是為了什么?考個(gè)好分?jǐn)?shù)讓家長(zhǎng)開(kāi)心?出類(lèi)拔萃滿(mǎn)足教師的成就感?考個(gè)好大學(xué)掙份體面的工作?表象是這樣，其實(shí)質(zhì)卻并不是這樣。家長(zhǎng)拼命培養(yǎng)孩子、花血本教育孩子是為什么?是為了自己的孩子比別人的孩子有出息，滿(mǎn)足虛榮心理?是為了讓孩子強(qiáng)過(guò)自己，實(shí)現(xiàn)自己不曾實(shí)現(xiàn)的人生理想，彌補(bǔ)遺憾心理?是為了讓孩子現(xiàn)在多吃點(diǎn)苦頭，以后掙份滿(mǎn)意的工作少吃點(diǎn)苦頭，透支未來(lái)心理?表象是這樣，但實(shí)質(zhì)不應(yīng)該是這樣。教育的實(shí)質(zhì)，或者說(shuō)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，是為了繼承人類(lèi)的生活經(jīng)驗(yàn)，并學(xué)會(huì)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，最終是為了讓自己未來(lái)的生活更加美好，更加快樂(lè)，更加幸福。所以《學(xué)習(xí)的**》作者戈登說(shuō)：教育的最終目標(biāo)是三個(gè)**，即與己和，與人和，與天地萬(wàn)物和。

　　只有**的生活才會(huì)讓孩子感覺(jué)快樂(lè)，只有**才有發(fā)展，只有**才會(huì)通，通，才會(huì)不痛。為了孩子未來(lái)不可知的幸福、快樂(lè)，剝奪孩子現(xiàn)在生活中本該有的幸福、快樂(lè)，得不一定就能償失呵。

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得2

　　一個(gè)普通的工人變成一個(gè)家庭教育專(zhuān)家，一個(gè)失聰?shù)暮⒆映砷L(zhǎng)成一名優(yōu)秀的人才——聽(tīng)了周弘老師的《賞識(shí)教育》從中我學(xué)到了很多理念，或許說(shuō)理念還不如說(shuō)是一個(gè)個(gè)鮮活、普通的例子中讓我們感受到了賞識(shí)的力量和魔力。

　　*時(shí)的工作中我們會(huì)遇到這樣、那樣的調(diào)皮孩子，更多的時(shí)候我們會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而去批評(píng)幾句，但是效果往往是短暫的，短暫的效果過(guò)后，孩子的天性又犯了，恢復(fù)到原狀!

　　*時(shí)我也經(jīng)常改變引導(dǎo)方法，給予孩子適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，往往收到了意外的驚喜，而且效果會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，賞識(shí)幼兒的每一點(diǎn)進(jìn)步，讓他們充滿(mǎn)自信，用最得意的最欣慰的目光，關(guān)注著幼兒從無(wú)到有的微弱的提高，也就是這種賞識(shí)，才使每個(gè)幼兒在毫不費(fèi)力的情況下掌握了戰(zhàn)勝因難的各種技能。

　　"說(shuō)你行，你就行，不行也行;說(shuō)你不行，你就不行，行也不行"，他淺顯精辟的概括，道出了我們*日里在教育孩子的過(guò)程中，存在的最大心理誤區(qū)，以及給孩子成長(zhǎng)過(guò)程中帶來(lái)的負(fù)面影響，從不輕易地賞識(shí)、肯定自己的孩子。我們*時(shí)聽(tīng)到最多的話(huà)是在自己孩子面前夸獎(jiǎng)別的孩子優(yōu)秀，而看不到自己孩子身上的亮點(diǎn)，這是作為家長(zhǎng)最容易犯的錯(cuò)誤。其實(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，我們已經(jīng)否定了自己的'孩子，認(rèn)為自己的孩子不行，也就扼殺了他原本的斗志和自信，更不用說(shuō)內(nèi)在潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，久而久之，孩子也真的在這種影響下"不行"了。

　　我們何不對(duì)自己，也對(duì)我們的孩子充滿(mǎn)信心，只要我們努力，一切將是無(wú)所不能的!用敏銳智慧的雙眼，多發(fā)現(xiàn)他們的特質(zhì)，適時(shí)適度的給予贊賞和鼓勵(lì)，即便他們并不是那么完美，也會(huì)在被認(rèn)可賞識(shí)的氛圍里，信心十足，大步向前，走向輝煌!

　　為了給孩子營(yíng)造更多展示自己的*臺(tái)，讓我們一起學(xué)會(huì)，并且善于使用我們的"法寶"!學(xué)**弘老師那樣真正的愛(ài)心、耐心、恒心。用賞識(shí)的眼光去看學(xué)生，我們不要以挑剔的眼光去找他們的問(wèn)題。正視孩子的實(shí)際情況，學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，幫助他們知道自己在不斷進(jìn)步，永遠(yuǎn)保持積極向上的心態(tài)，我們的學(xué)生，一定會(huì)讓我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：他們真不賴(lài)!

　　周弘老師，可以說(shuō)是我們千千萬(wàn)萬(wàn)教育工作者的老師，他告訴我們：賞識(shí)孩子，就是成功的教育。

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展2）

——周弘賞識(shí)教育讀書(shū)筆記3篇

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)筆記1

　　書(shū)中敘述了他是如何利用傳統(tǒng)教育中賞識(shí)的巨大能量，把女兒周婷婷由一個(gè)令人同情的聾啞孩子培養(yǎng)成為我國(guó)第一位聾**學(xué)生。并首次提出了賞識(shí)教育的概念。賞識(shí)教育是教育者在教育過(guò)程中，運(yùn)用欣賞、鼓勵(lì)的態(tài)度去看待、評(píng)價(jià)受教育者的一言一行；它承認(rèn)差異，允許失敗，符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。它能重塑孩子的健康自信，發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮學(xué)生的長(zhǎng)處和潛能，使其最終走向成功。

　　賞識(shí)導(dǎo)致成功，抱怨走向失敗。早在1968年，著名的皮克馬利翁效應(yīng)證明一個(gè)人對(duì)另一個(gè)人賞識(shí)會(huì)促其成功。實(shí)驗(yàn)表明：具有“培養(yǎng)前途者”的學(xué)生名單，被專(zhuān)家有意識(shí)的泄露后，他們個(gè)性逐漸變得開(kāi)朗、活潑，學(xué)習(xí)成績(jī)也有所提高。我國(guó)的聾啞女孩周婷婷也是在賞識(shí)教育的氛圍中走向成功的典型。她自幼又聾又啞，但在父親周弘“賞識(shí)—成功”法的教育下，在老師的幫助下，周婷婷走出了無(wú)聲的世界。她不僅能言善辯，而且還充分發(fā)揮自己的潛能，享受了更多的人生幸福和成就感。目前，正留學(xué)于**。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，人們往往會(huì)從最初對(duì)孩子的賞識(shí)而漸漸地走入失敗的誤區(qū)。周弘老師說(shuō)：“小孩子學(xué)說(shuō)話(huà)，隨便說(shuō)得多模糊，父母都給予贊揚(yáng)，結(jié)果呢，絕大多數(shù)孩子都學(xué)會(huì)世界上最難的口語(yǔ)，而現(xiàn)在我們?yōu)槭裁床荒苡觅p識(shí)的目光去凝視自己的孩子，卻要抱怨呢？”誠(chéng)然當(dāng)孩子呱呱落地，我們便對(duì)他的第一聲充滿(mǎn)了驚喜與幸福。當(dāng)孩子剛學(xué)會(huì)叫“爸爸媽媽”，無(wú)論其發(fā)音多么含糊，我們都欣喜萬(wàn)分。而當(dāng)孩子稍稍長(zhǎng)大，我們的老師、家長(zhǎng)卻對(duì)孩子高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，吝嗇于贊美與微笑。對(duì)許多優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，對(duì)錯(cuò)誤或缺點(diǎn)卻狠狠地予以批評(píng)，甚至諷刺、挖苦，嚴(yán)重挫傷了孩子的自尊心和上進(jìn)心，這顯然與教育的初衷背道而馳。

　　賞識(shí)教育的本源是愛(ài)，如果我們的老師、家長(zhǎng)都能用愛(ài)的眼睛去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，用正確的方式指出和改正孩子的缺點(diǎn)，那我們的孩子或許會(huì)是另外一個(gè)樣子�！澳隳苄小�，“你真棒”，在老師、家長(zhǎng)的鼓勵(lì)下，許許多多的孩子在快樂(lè)中改變，在快樂(lè)中成長(zhǎng)。賞識(shí)性語(yǔ)言與動(dòng)作帶給孩子們的是一種快樂(lè)的動(dòng)力、一種向上的自信，其奧妙就在于它卸掉了壓在他們心上自卑的巨石，于是孩子的潛能就象火山一樣爆發(fā)了。這世界上沒(méi)有教不好的孩子，就看你會(huì)不會(huì)使用“賞識(shí)教育”這把開(kāi)啟孩子心靈的金鑰匙。蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：“請(qǐng)記住成功的歡樂(lè)是一種巨大的精神力量，它可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望。”不少孩子有這樣的體驗(yàn)，因?yàn)樵谀炒慰荚囍锌汲隽撕贸煽?jī)，從此就愛(ài)**該門(mén)課程；反之屢遭失敗，就可能引起孩子對(duì)該門(mén)課程的憎惡�？梢�(jiàn)，成功意識(shí)對(duì)青少年的成長(zhǎng)多么重要。因此，在教育教學(xué)過(guò)程中就應(yīng)該樹(shù)立這樣的觀念：賞識(shí)是引導(dǎo)孩子走向成功的階梯。作為老師、家長(zhǎng)，應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子。

　　賞識(shí)教育是承認(rèn)差異，允許失敗，更容許犯錯(cuò)誤。“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，你不承認(rèn)孩子間的差異性，不允許孩子失敗犯錯(cuò)誤，結(jié)果使孩子害怕失敗，害怕犯錯(cuò)誤，擴(kuò)大差異�，F(xiàn)實(shí)生活中抱怨多于賞識(shí)的事實(shí)比比皆是。從某種角度說(shuō)，*現(xiàn)行的教育**以及過(guò)去的舉**，都具有淘汰性，每年僅有50%的同齡人考上大學(xué)，卻有92.8%家長(zhǎng)希望孩子讀大學(xué)，19.3%的家長(zhǎng)還希望孩子讀碩士，教育幾乎成了以升學(xué)考試為中心的應(yīng)試教育。“黑色的六月”、“千軍萬(wàn)馬爭(zhēng)過(guò)獨(dú)木橋”埋沒(méi)了多少具有特長(zhǎng)的英才；期望值過(guò)高的父母?jìng)兠鎸?duì)著孩子不可避免的失敗，導(dǎo)致了無(wú)數(shù)悲劇的產(chǎn)生。正因?yàn)槿绱�，我們不得不接受失敗，面�?duì)差異，而充分運(yùn)用賞識(shí)教育、成功教育來(lái)激勵(lì)孩子。作為教師我們應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，賞識(shí)教育孩子，抓住了孩子渴望被關(guān)注、被重視的心理，讓孩子在“我能行”“我是好孩子”“你真棒！”“你很出色！”“這辦法真妙！”“我真為你驕傲！”的感覺(jué)中走向成功，它符合孩子那種希望得到他人肯定和欣賞的心理。**心理學(xué)家威譜詹姆斯說(shuō)：“人性最深刻的原則就是希望別人對(duì)自己的加以賞識(shí)�！彼�還發(fā)現(xiàn)：一個(gè)沒(méi)有受過(guò)激勵(lì)的人僅能發(fā)揮其能力的20%—30%，而當(dāng)他受過(guò)激勵(lì)后，其能力是激勵(lì)前的3—4倍。因而在學(xué)習(xí)過(guò)程中，激勵(lì)的存在至關(guān)重要，任何孩子都需要不斷的激勵(lì)。但也要防止走入誤區(qū)，不能把賞識(shí)的目標(biāo)定位于狹隘的成功，如非要拿學(xué)校的金銀獎(jiǎng)等，而要把孩子培養(yǎng)成為一個(gè)有愛(ài)心，充滿(mǎn)自信，全面發(fā)展的新人。

　　賞識(shí)教育是一種正面、積極的教育。重在教師善于引導(dǎo)，而不是靠厲聲呵斥，強(qiáng)令禁止。學(xué)校不是**學(xué)生的場(chǎng)所而是學(xué)生健康成長(zhǎng)的樂(lè)園；教師不是**學(xué)生的看管人而是學(xué)生人生的引路人。教師要多關(guān)注每一位學(xué)生的進(jìn)步與成長(zhǎng)，把**點(diǎn)放在學(xué)生的成績(jī)上、優(yōu)點(diǎn)上、長(zhǎng)處上，扶植和樹(shù)立正氣。有時(shí)候，教育的效果不一定與教育者所花費(fèi)的時(shí)間、教育的次數(shù)成正比，但如果我們抓住了有利的教育時(shí)機(jī)和多進(jìn)行賞識(shí)教育，就會(huì)收到良好的'教育效果。

　　賞識(shí)教育要面向全體學(xué)生。我們要贊賞每一位學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性、特長(zhǎng)和成就；贊賞每一位學(xué)生所取得的每一點(diǎn)成績(jī)；贊賞每一位學(xué)生所付出的努力和表現(xiàn)出來(lái)的善意；贊賞每一位學(xué)生對(duì)教科書(shū)的質(zhì)疑和對(duì)教師的超越；贊賞每一位學(xué)生智能方式、學(xué)習(xí)方式及其表現(xiàn)。尊重智力發(fā)育遲緩的學(xué)生；尊重學(xué)業(yè)成績(jī)不良的學(xué)生；尊重被孤立和拒絕的學(xué)生；尊重有過(guò)錯(cuò)的學(xué)生；尊重有嚴(yán)重缺點(diǎn)和缺陷的學(xué)生；尊重和自己意見(jiàn)不一致的學(xué)生。

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展3）

——周弘賞識(shí)教育心得體會(huì)菁選

周弘賞識(shí)教育心得體會(huì)

　　我們得到了一些心得體會(huì)以后，可以通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編幫大家整理的周弘賞識(shí)教育心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

周弘賞識(shí)教育心得體會(huì)1

　　一個(gè)普通的工人變成一個(gè)家庭教育專(zhuān)家，一個(gè)失聰?shù)暮⒆映砷L(zhǎng)成一名優(yōu)秀的人才——聽(tīng)了周弘老師的《賞識(shí)教育》從中我學(xué)到了很多理念，或許說(shuō)理念還不如說(shuō)是一個(gè)個(gè)鮮活、普通的例子中讓我們感受到了賞識(shí)的力量和魔力。

　　*時(shí)的工作中我們會(huì)遇到這樣、那樣的調(diào)皮孩子，更多的時(shí)候我們會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的沖動(dòng)而去批評(píng)幾句，但是效果往往是短暫的，短暫的'效果過(guò)后，孩子的天性又犯了，恢復(fù)到原狀！

　　*時(shí)我也經(jīng)常改變引導(dǎo)方法，給予孩子適當(dāng)?shù)墓膭?lì)，往往收到了意外的驚喜，而且效果會(huì)持續(xù)很長(zhǎng)時(shí)間，賞識(shí)幼兒的每一點(diǎn)進(jìn)步，讓他們充滿(mǎn)自信，用最得意的最欣慰的目光，關(guān)注著幼兒從無(wú)到有的微弱的提高，也就是這種賞識(shí)，才使每個(gè)幼兒在毫不費(fèi)力的情況下掌握了戰(zhàn)勝因難的各種技能。

　　“說(shuō)你行，你就行，不行也行；說(shuō)你不行，你就不行，行也不行”， 他 淺顯精辟的概括，道出了我們*日里在教育孩子的過(guò)程中，存在的最大心理誤區(qū)，以及給孩子成長(zhǎng)過(guò)程中帶來(lái)的負(fù)面影響，從不輕易地賞識(shí)、肯定自己的孩子。我們*時(shí)聽(tīng)到最多的話(huà)是在自己孩子面前夸獎(jiǎng)別的孩子優(yōu)秀，而看不到自己孩子身上的亮點(diǎn)，這是作為家長(zhǎng)最容易犯的錯(cuò)誤。其實(shí)，在這個(gè)過(guò)程中，我們已經(jīng)否定了自己的孩子，認(rèn)為自己的孩子不行，也就扼殺了他原本的斗志和自信，更不用說(shuō)內(nèi)在潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，久而久之，孩子也真的在這種影響下“不行”了。

　　我們何不對(duì)自己，也對(duì)我們的孩子充滿(mǎn)信心，只要我們努力，一切將是無(wú)所不能的！用敏銳智慧的雙眼，多發(fā)現(xiàn)他們的特質(zhì)，適時(shí)適度的給予贊賞和鼓勵(lì)，即便他們并不是那么完美，也會(huì)在被認(rèn)可賞識(shí)的氛圍里，信心十足，大步向前，走向輝煌！

　　為了給孩子營(yíng)造更多展示自己的*臺(tái)，讓我們一起學(xué)會(huì)，并且善于使用我們的“法寶”！學(xué)**弘老師那樣真正的愛(ài)心、耐心、恒心。用賞識(shí)的眼光去看學(xué)生，我們不要以挑剔的眼光去找他們的問(wèn)題。正視孩子的實(shí)際情況，學(xué)會(huì)賞識(shí)孩子，幫助他們知道自己在不斷進(jìn)步，永遠(yuǎn)保持積極向上的心態(tài)，我們的學(xué)生，一定會(huì)讓我們驚喜地發(fā)現(xiàn)：他們真不賴(lài)！

　　周弘老師，可以說(shuō)是我們千千萬(wàn)萬(wàn)教育工作者的老師，他告訴我們：賞識(shí)孩子，就是成功的教育。

周弘賞識(shí)教育心得體會(huì)2

　　(一)賞識(shí)教育是一種教孩子學(xué)說(shuō)話(huà)學(xué)走路的教育，奧秘在于承認(rèn)差異、允許失敗

　　在家長(zhǎng)教育孩子的歷程中，有兩件事成功率最高，那就教孩子學(xué)說(shuō)話(huà)、學(xué)走路。

　　賞識(shí)教育認(rèn)為，家長(zhǎng)們教孩子學(xué)說(shuō)話(huà)學(xué)走路之所以成功的原因在于他們的心態(tài)，承認(rèn)差異，允許失敗。

　　家長(zhǎng)教孩子學(xué)說(shuō)話(huà)的奧秘在于承認(rèn)差異。

　　孩子學(xué)說(shuō)話(huà)時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)承認(rèn)孩子間的差異，并尊重差異，甚至欣賞差異。**有句俗話(huà)：“貴人語(yǔ)遲。”安徽有位小男孩三歲半還不會(huì)說(shuō)話(huà)，爺爺奶奶安慰孩子的父母：

　　“沒(méi)關(guān)系，據(jù)說(shuō)乾隆**四歲才會(huì)說(shuō)話(huà)。”

　　三歲半不會(huì)說(shuō)話(huà)不要緊，說(shuō)不定還是貴人呢!家長(zhǎng)之所以尊重差異，是因?yàn)榧议L(zhǎng)心中始終堅(jiān)信一個(gè)“行”字。堅(jiān)信孩子會(huì)開(kāi)口說(shuō)話(huà)，堅(jiān)信自己能夠教會(huì)孩子說(shuō)話(huà)。

　　(二)賞識(shí)教育能夠激發(fā)孩子潛力的原因在于滿(mǎn)足了孩子內(nèi)心深處的需求

　　吃飯、穿衣、身體健康只是孩子有形生命的需要，而內(nèi)心世界的滿(mǎn)足和愉悅是所有孩子孩子無(wú)形生命的需求，是一種高級(jí)需求。

　　就孩子的無(wú)形生命而言，他們仿佛是為了得到賞識(shí)而到人世間的。

　　可是，我們有的家長(zhǎng)忽視孩子的無(wú)形生命，不知道孩子心靈深處最強(qiáng)烈的需求是什么。他們認(rèn)為，只要在物質(zhì)上生活上對(duì)孩子盡量滿(mǎn)足，吃的'、穿的、住的、玩的，都是最好的，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，就足夠了。這也正是他們苦思不得其解，為什么為孩子做了那么多，孩子卻并不領(lǐng)情的原因。

　　心理學(xué)家曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)**：孩子最怕什么?研究結(jié)果表明：孩子不是怕苦，也不是怕物質(zhì)生活條件差，而是怕丟面子、失面子。

　　(三)賞識(shí)教育并不是表?yè)P(yáng)加鼓勵(lì)，賞識(shí)的概念里也有批評(píng)

　　賞識(shí)本身是孩子最渴望的精神需求，而家長(zhǎng)在實(shí)際操作中把賞識(shí)僅僅理解為表?yè)P(yáng)加鼓勵(lì)，于是走進(jìn)了誤區(qū)——為賞識(shí)而賞識(shí)。

　　那么賞識(shí)教育到底能不能批評(píng)孩子呢?

　　不僅可以批評(píng)，而且可以更大膽地批評(píng)，奧秘在于“士可殺不可辱”，應(yīng)該在“看得起，夠朋友”的前提下批評(píng)。好朋友的提醒是生命的珍貴禮物，孩子會(huì)以感激的心態(tài)樂(lè)于接受這禮物的。比如一位老師是這樣批評(píng)一個(gè)調(diào)皮搗蛋的學(xué)生的：“像你這樣的孩子怎么會(huì)做這樣的事來(lái)，你難道不知道你是老師心中的驕傲嗎?”

　　事實(shí)上，要讓孩子健康成長(zhǎng)，批評(píng)是必不可少的。畢竟孩子犯錯(cuò)誤的過(guò)程也是他們不斷成長(zhǎng)的過(guò)程，好多規(guī)則，好多道理，家長(zhǎng)在該堅(jiān)持的時(shí)候一定要堅(jiān)持，否則，孩子便不會(huì)有正確的對(duì)待人生的態(tài)度。

　　賞識(shí)的批評(píng)要給孩子這樣的感覺(jué)：孩子你仍然是最好的孩子，犯了錯(cuò)不要緊(或失敗了沒(méi)關(guān)系)，我相信你能改正。

周弘賞識(shí)教育心得體會(huì)3

　　周老師的教育思路哪里來(lái)呢?其實(shí)是從最簡(jiǎn)單的教孩子學(xué)說(shuō)話(huà)，學(xué)走路開(kāi)始的。他認(rèn)為每一個(gè)人對(duì)他的方言都說(shuō)的那么好，肯定是有原因的，父母在教孩子說(shuō)第一句話(huà)時(shí)，從來(lái)不會(huì)因?yàn)楹⒆泳镁貌婚_(kāi)口而打罵、指責(zé)，而是耐心地，一遍一遍的重復(fù)教，等到孩子開(kāi)口說(shuō)第一句話(huà)時(shí)，父母又會(huì)毫不吝嗇地翹起他的大拇指，即使孩子說(shuō)的很不好，父母還是會(huì)又親又抱。這樣的贊賞，這樣的愛(ài)的教育方式，其力量是無(wú)窮無(wú)盡的，這就是每個(gè)孩子說(shuō)方言十分流利的原因。

　　是啊，捫心自問(wèn)，我們成年人又何嘗不是如此，如果今天人夸我一句工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，我今天一定勁頭十足，到晚上也不會(huì)累。所以讓我們?yōu)槊總�(gè)孩子翹起大拇指，而少用食指去指責(zé)他們。努力去找他們的閃光點(diǎn)，把他們所犯的'錯(cuò)誤都當(dāng)作教育的最佳契機(jī)，而且要把它看作是未來(lái)成功的花苞，用這種“花苞心態(tài)”去對(duì)待孩子的每一次錯(cuò)誤。

　　沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民。沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母，農(nóng)民希望莊快快成長(zhǎng)的心情和父母希望孩子早日成才的心情是一樣的，可做法往往不同。農(nóng)民日夜思考的是孩子需要什么?怎樣滿(mǎn)足莊稼的需要?而大多數(shù)父母和老師卻只會(huì)一味的指責(zé)，很少想過(guò)孩子真正需要什么。因?yàn)檫@樣，多少孩子的心靈飽受創(chuàng)傷之后，只能在失望的分?jǐn)?shù)線(xiàn)上苦苦掙扎。

　　賞識(shí)教育就是要發(fā)掘孩子的天賦，關(guān)注孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，充分肯定，不斷強(qiáng)化。把小的優(yōu)點(diǎn)逐步放大加強(qiáng)，逐漸形成燎原之勢(shì)，讓孩子在“我是好孩子”的心態(tài)中覺(jué)醒，賞識(shí)教育其實(shí)就是一種喚醒的教育，賞識(shí)教育是一種讓孩子熱愛(ài)生命，熱愛(ài)時(shí)代，熱愛(ài)大自然的教育。作為我們老師，在這個(gè)方面說(shuō)說(shuō)容易，但是要真正做到的確很難，我們?cè)诿鎸?duì)孩子的錯(cuò)誤，屢教不改的缺點(diǎn)時(shí)，是不是應(yīng)該先冷靜下來(lái)，把它們看作是未來(lái)優(yōu)點(diǎn)和希望的起始點(diǎn)，相信他們，期待他們，總有一天，你種下的希望會(huì)是滿(mǎn)山最絢麗的那一朵。讓我們學(xué)會(huì)賞識(shí)，學(xué)會(huì)贊美，成為孩子走向成功的吶喊助威者，希望所有的孩子在賞識(shí)中快樂(lè)成長(zhǎng)，希望所有的孩子在賞識(shí)的過(guò)程中走向成功!

周弘賞識(shí)教育心得體會(huì)4

　　看完周弘老師的報(bào)告之后，有一個(gè)詞始終縈繞在我的腦海里-溝通。在社會(huì)上，人與人之間不能缺乏溝通，就算是最親密的父母與子女之間也都不能缺少溝通。溝通不僅能使陌路人變成相親相愛(ài)的夫妻，能使敵人變成親密的伙伴，也能開(kāi)啟孩子的心靈世界，與孩子達(dá)成美妙的情感交流。然而，溝通并不是簡(jiǎn)單的交談，而是心靈與心靈的對(duì)話(huà)和心理情感的交流，因此也需要掌握一定的溝通技巧。

　　首先，要學(xué)會(huì)尊重和信任自己的孩子，做孩子最好的伙伴。每一個(gè)孩子都是天使?fàn)恐�手�?lái)到世間的，都是一個(gè)**、*等的個(gè)體，他們有他們的一番天地。我們要蹲下來(lái)看孩子的世界，彎下腰與孩子溝通，永遠(yuǎn)不要以“權(quán)威”的身份出現(xiàn)在孩子的面前。當(dāng)孩子在表達(dá)自己的情緒和不滿(mǎn)時(shí)，要全神貫注地傾聽(tīng)并學(xué)會(huì)向孩子道歉，以關(guān)注和熱情代替冷漠和斥責(zé);當(dāng)孩子遭遇失敗時(shí)，不要否定孩子的未來(lái)，要相信自己的孩子是最棒的，以**鼓勵(lì)代替訓(xùn)導(dǎo)和批評(píng);當(dāng)孩子在別人面前出丑時(shí)，別讓“比較”傷了孩子的自尊心，要以肯定和賞識(shí)代替否定和貶低;當(dāng)孩子收獲成功時(shí)，更要給予及時(shí)的稱(chēng)贊和獎(jiǎng)勵(lì)，也要以鼓勵(lì)和提醒代替炫耀和孤傲。總之，要以*等的身份、恰當(dāng)?shù)目谖呛屠碇堑挠谜Z(yǔ)和孩子溝通，才能達(dá)到溝通的效果。

　　其次，要懂得如何愛(ài)孩子、如何表達(dá)愛(ài)，要以愛(ài)育愛(ài)。每一個(gè)孩子都是父母愛(ài)的'結(jié)晶，都是在無(wú)限的愛(ài)意中孕育誕生的，然而，隨著孩子們不斷地長(zhǎng)大，越來(lái)越覺(jué)得自己在受父母的折磨和擺布。這是因?yàn)榧议L(zhǎng)們?cè)谥饾u地把愛(ài)作為交換條件，用自己對(duì)孩子的愛(ài)換來(lái)孩子對(duì)自己的惟命是從，換來(lái)自己在別人面前生存的面子，換來(lái)自己發(fā)泄情緒的對(duì)象，從而一步步地摧殘孩子們?nèi)跣〉男撵`，使他們走上歧途。反過(guò)來(lái)，要把自己變成孩子，走進(jìn)孩子的世界，與孩子進(jìn)行心靈的對(duì)話(huà)，了解孩子的真正需求和想法;要心*氣和地對(duì)待孩子的爭(zhēng)辯，變對(duì)抗為對(duì)話(huà);要讓孩子決定自己的事，使他們成為自己的主人，不要讓孩子背上上一代人的夢(mèng)想包袱。

　　另一方面，父母總喜歡把自己深沉的愛(ài)隱藏在心里，就是周弘老師說(shuō)的“刀子嘴，豆腐心”。由于受父母或是**含蓄思想的影響，我也曾經(jīng)認(rèn)為對(duì)別人的關(guān)愛(ài)如果說(shuō)出來(lái)就會(huì)變得虛假而無(wú)意義了，但是后來(lái)我明白了如果沒(méi)有情感的交流和溝通，我們?cè)趺戳私獗舜�、怎么加深彼此的感情�?因此，我們不僅要懂得如何愛(ài)，也還要懂得如何表達(dá)出我們的愛(ài)，只有這樣才能達(dá)到心與心的溝通，才能讓我們的愛(ài)溫暖孩子們的心，才能讓孩子更懂更珍惜我的愛(ài)。

　　第三，要淡化教育痕跡，做到言傳身教。周弘老師在報(bào)告中提到的上海普通工人和他兒子的事例就是有力的證明，這位普通工人意識(shí)到了最好的教育不是耳提面命，而是通過(guò)與兒子的嬉笑打鬧中得到心靈的溝通和情感的交流，最終達(dá)到不教而教的效果。孩子的健康成長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比成績(jī)更重要，而我們的父母往往都是丟了西瓜去撿芝麻，成天跟在孩子后面問(wèn)“這次考試成績(jī)?nèi)绾?在班上排第幾?”這些問(wèn)題讓孩子們覺(jué)得父母愛(ài)的是自己的分?jǐn)?shù)和名次而不是自己，從而產(chǎn)生了對(duì)父母的反叛和躲避，這也是缺乏**溝通的結(jié)果。另外，有的父母不但不與孩子溝通交流，為孩子的學(xué)習(xí)生活創(chuàng)造安靜輕松的環(huán)境，反而在家邊打麻將邊吆喝孩子去讀書(shū)學(xué)習(xí)、邊喝酒聊天邊教育孩子要勤奮不

周弘賞識(shí)教育心得體會(huì)5

　　這兩天我一直在網(wǎng)上看《周弘賞識(shí)教育》，但作為一名教師和8歲女兒的父親，我的靈魂被深深地震撼了。以前我一直認(rèn)為現(xiàn)在的孩子什么也不缺，唯一差的是挫折，差的是吃苦的機(jī)會(huì)。總是固執(zhí)地認(rèn)為在順境中、在蜜罐中長(zhǎng)大的孩子，猶如溫室中的花草，經(jīng)不起真正的風(fēng)吹雨打。但是通過(guò)聽(tīng)了周校長(zhǎng)的講座，我的想法發(fā)生了變化，感觸頗深。

　　通過(guò)聽(tīng)周弘老師的講座，我知道了賞識(shí)教育，來(lái)源于周弘老師親自教育女兒成材做人的過(guò)程，更來(lái)源于周弘自己的生命成長(zhǎng)。周弘老師說(shuō)：“準(zhǔn)確地說(shuō)，我們稱(chēng)它為‘賞識(shí)——成功教育’。說(shuō)白了，它就是教孩子說(shuō)話(huà)走路的教育，孩子學(xué)說(shuō)話(huà)，說(shuō)得再差再遲，我們會(huì)說(shuō)‘貴人語(yǔ)遲’，父母從不會(huì)抱怨，只會(huì)不斷鼓勵(lì)贊賞;孩子學(xué)走路摔跤再多，父母從不會(huì)嘲笑他，只會(huì)堅(jiān)持不懈地幫助他，結(jié)果，每個(gè)正常的孩子都學(xué)會(huì)了說(shuō)話(huà)走路�！�賞識(shí)——成功教育’就是父母本能地使用過(guò)，又無(wú)意中忘卻的方法。賞識(shí)的實(shí)質(zhì)是承認(rèn)差異、尊重差異。“成功的.實(shí)質(zhì)是不怕失敗。孩子第一千次摔倒了，做父母的要堅(jiān)信他能一千零一次地***!賞識(shí)的本質(zhì)是愛(ài)。學(xué)會(huì)賞識(shí)，就是學(xué)會(huì)愛(ài)。有了愛(ài)，才會(huì)有成功的教育。

　　我們教育孩子，都希望長(zhǎng)大以后成材，出人頭地，要做人上人。但是，周弘老師的賞識(shí)教育是“讓孩子不做人上人，不做人下人，不做人外人，要做人中人;你好，我好，大家好，這個(gè)世界才美好;讓每個(gè)孩子感到像黃山上的松樹(shù)，各有所長(zhǎng)，彼此不同，千姿百態(tài)，生命奇觀�！弊鳛槔蠋�，我們是教育者同時(shí)也是受教育者，我們要肯蹲下來(lái)跟孩子站在同一水*線(xiàn)上，當(dāng)他們是朋友，互相理解，互相溝通，互相尊重。

　　在聽(tīng)講座時(shí)，我不斷思考自己的一些做法，深感自責(zé)。孩子8歲了，從來(lái)沒(méi)有陪孩子一同學(xué)習(xí)，一起游戲。有時(shí)甚至把對(duì)學(xué)生的怨氣發(fā)泄到女兒身上�，F(xiàn)在想來(lái)，我對(duì)女兒的關(guān)心實(shí)在太少了，甚至感覺(jué)自己這個(gè)父親當(dāng)?shù)檬遣皇呛细�，在今后教育孩子是要多去發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，沒(méi)有多去放大孩子的優(yōu)點(diǎn)，從現(xiàn)在開(kāi)始，改變我自己的態(tài)度，不但要愛(ài)孩子還有懂孩子。

　　通過(guò)這幾天的網(wǎng)上看視頻，還是比較有收獲的，對(duì)周弘老師的賞識(shí)教育有了初步了解，在今后的教育工作中、在教育孩子方面，自己多學(xué)習(xí)，將來(lái)在實(shí)踐中，更好與孩子成為好朋友，學(xué)會(huì)多賞識(shí)他們!讓賞識(shí)重新回到每個(gè)孩子的身邊!

周弘賞識(shí)教育心得體會(huì)6

　　前段時(shí)間看了周弘老師的《賞識(shí)教育》講座感受很深，他的賞識(shí)教育讓人感覺(jué)就像被注入了一股清新的空氣，讓人看到了一種新的希望。賞識(shí)，它所給予人的是信心，是力量，是希望，一個(gè)有信心的人，一個(gè)能看到希望的人，他的生活就過(guò)得有陽(yáng)光，過(guò)得很充實(shí)。希望猶如黑暗中的一盞明燈，讓夜行人找到前行的方向;希望，猶如在洪水中遇到一方木板，讓人們能看到生命的招手;建立在愛(ài)的基礎(chǔ)上給予的賞識(shí)，能讓孩子在我能行的自信中一直走向成功。周弘老師只是一個(gè)很樸實(shí)的殘疾女孩父親，在教育孩子的.方面卻能做到如此，我們無(wú)論從家長(zhǎng)的角度還是教師的角度出發(fā)，都應(yīng)該好好反思和改進(jìn)自己的做法。

　　反思一年來(lái)的工作，尤其是接了班**工作之后，我更加深刻的感悟到班**要想把一個(gè)班集體建設(shè)好，發(fā)揮好自己的引領(lǐng)作用就必須得到同學(xué)們的信賴(lài)，需要我們做到的就是“愛(ài)”我們的孩子。賞識(shí)我們的孩子是愛(ài)孩子的一條重要途徑。這一年來(lái)，孩子們?cè)谖业年P(guān)愛(ài)、賞識(shí)、引導(dǎo)下也逐步發(fā)生變化。在緊張有序的生活中適當(dāng)放慢我們的腳步放松我們的心情，把我們的視野放寬些去發(fā)現(xiàn)孩子們的可愛(ài)之處與個(gè)性所在;當(dāng)孩子遇到疑惑、彷徨時(shí)，用我們的耐心與方法和他們共同解決;當(dāng)孩子們做錯(cuò)一些事情時(shí)，用我們的理解和寬容去正確引導(dǎo)。在孩子的學(xué)習(xí)中、生活中不要吝嗇我們賞識(shí)的語(yǔ)言、賞識(shí)的眼光、賞識(shí)的動(dòng)作，它可以幫孩子樹(shù)立信念、增強(qiáng)自信。

周弘賞識(shí)教育心得體會(huì)7

　　上星期，學(xué)校贈(zèng)送每位老師一本書(shū)。讀完《賞識(shí)教育》這本書(shū)，書(shū)中周弘老師的人格魅力深深地打動(dòng)了我!也從中收獲不少。在這本書(shū)中，周弘老師不但向我們敘述了自己教育聾啞女兒的辛酸路程，重要地是向我們展現(xiàn)了一種既新鮮有古老、既神奇又普通的教育思想，一種洋溢著生命意志與生命力的教育觀念——賞識(shí)教育。那么，賞識(shí)教育究竟是怎樣的教育呢?下面我就書(shū)中內(nèi)容簡(jiǎn)單談?wù)劊汉沃^賞識(shí)?賞識(shí)是愛(ài)，是尊重、理解、寬容前提下的愛(ài)，是包含信任和等待的愛(ài)，是**而*等的愛(ài)，是鼓勵(lì)孩子追求成功的愛(ài)，更是陪伴孩子品嘗失敗的愛(ài)�！百p識(shí)”是一門(mén)學(xué)問(wèn)、一種藝術(shù)、一項(xiàng)技巧。孩子微小的努力，點(diǎn)滴的進(jìn)步，不太明顯的優(yōu)點(diǎn)，不大起眼的長(zhǎng)處，都需要我們有足夠的注意和重視。

　　賞識(shí)就是欣賞孩子、鼓勵(lì)孩子、幫助孩子。因?yàn)楫?dāng)今的孩子是高自尊、高智慧，*時(shí)我們?cè)诮虒W(xué)中注意多豎大拇指、少批評(píng)、少指責(zé)，即所謂“已所不欲勿施于人”。我們應(yīng)學(xué)會(huì)細(xì)心琢磨孩子，善意引導(dǎo)孩子，用心賞識(shí)孩子，因此在教育過(guò)程中還應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：

　　(一)賞識(shí)并不是無(wú)故表?yè)P(yáng)，而是有一定的藝術(shù)性。當(dāng)孩子取得成績(jī)或受到挫折失敗后，要用肯定鼓勵(lì)的語(yǔ)言進(jìn)行賞識(shí);當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，批評(píng)性的語(yǔ)言要有藝術(shù)性，既要幫助孩子找到不足，又要盡量保護(hù)孩子的自尊心。

　　(二)賞識(shí)切忌急躁粗暴、大聲呵斥。教師和家長(zhǎng)對(duì)孩子要寬容、和善、有耐心，時(shí)刻不望去賞識(shí)孩子，給予孩子希望。

　　(三)賞識(shí)要與隨機(jī)教育相結(jié)合，這樣可使孩子發(fā)現(xiàn)自己的不足，在**的鼓勵(lì)下繼續(xù)努力，當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤要及時(shí)分析錯(cuò)誤的原因并隨機(jī)進(jìn)行教育。

　　(四)賞識(shí)要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，因人施教。每個(gè)孩子都有自己的興趣愛(ài)好和個(gè)性特點(diǎn)，教師要努力捕捉孩子身上稍縱即逝的閃光點(diǎn)并給予必要的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。

　　(五)賞識(shí)不能太過(guò)度。教師要正確客觀地認(rèn)識(shí)孩子，了解孩子的身心要求，適當(dāng)把握賞識(shí)力度，不同的孩子賞識(shí)的程度應(yīng)有所不同。

　　一位***說(shuō)過(guò)：“孩子的每一次進(jìn)步都是在跌倒和站立的交替過(guò)程中進(jìn)行的�！睂W(xué)生出現(xiàn)問(wèn)題，老師要反思，分析問(wèn)題出現(xiàn)的原因。學(xué)生有錯(cuò)誤，老師要耐心地等待他們?nèi)プ允�，讓學(xué)生心理矛盾有充分的**過(guò)程。列寧小時(shí)候，打碎姑媽家的花瓶且隱瞞**，他的母親在3個(gè)月內(nèi)佯裝不知，但不斷地講誠(chéng)實(shí)的.故事。母親細(xì)心的寬容和巧妙的提醒，使得列寧最終說(shuō)出了實(shí)情。老師對(duì)待學(xué)生的缺點(diǎn)，不要簡(jiǎn)單粗暴，要寬容、耐心，巧妙地提醒他們，達(dá)到“知錯(cuò)就改，改則徹底”的效果。“賞識(shí)教育”就是要尊重、欣賞和寬容。

　　周弘用他的親身經(jīng)歷這樣告訴我們：

　　1、賞識(shí)是欣賞、擁抱與贊美;

　　2、賞識(shí)是關(guān)注孩子的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，讓孩子覺(jué)得“我能行”;

　　3、賞識(shí)是關(guān)注孩子心靈深處的需求，為孩子營(yíng)造一個(gè)愉快、舒展的成長(zhǎng)環(huán)境;

　　4、賞識(shí)是多肯定、少否定，多鼓勵(lì)，少泄氣;多贊揚(yáng)，少叱責(zé)

　　有人說(shuō)快樂(lè)是一瓶香水，把它噴到別人身上，自己也會(huì)沾到一點(diǎn)。那么賞識(shí)何嘗不是如此呢?“反正閑著也是閑著，翹起你們大拇指吧!”讓我們學(xué)會(huì)賞識(shí)——賞識(shí)別人、賞識(shí)朋友、賞識(shí)家人、賞識(shí)老師、賞識(shí)同學(xué)、賞識(shí)人生、賞識(shí)世間一切美好的事物!

周弘賞識(shí)教育心得體會(huì)8

　　周弘的《賞識(shí)教育》講座視頻在學(xué)校公共區(qū)上掛了好長(zhǎng)一段時(shí)間了，一直沒(méi)有下下來(lái)看。由于兒子在上幼兒園時(shí)期，有專(zhuān)家在家長(zhǎng)會(huì)上介紹過(guò)有關(guān)要點(diǎn)，其中諸多觀點(diǎn)令我十分認(rèn)同，而且亦頗為感動(dòng)，只是末了專(zhuān)家極力推銷(xiāo)相關(guān)書(shū)籍，讓人頗覺(jué)功利，興致因此頓減。前兩天應(yīng)組長(zhǎng)要求，寫(xiě)一篇觀后感，才又下了來(lái)觀看，這不看不知道，一看就如遇到了知音，連看兩遍，感慨還真不少，且記錄其中一、二，聊以交差。

　　賞識(shí)教育的理念是：讓那些感到孤獨(dú)的孩子，充滿(mǎn)恐懼的孩子，失去自信的孩子，重新燃起生命之火，重新獲得安全感。

　　孤獨(dú)、恐懼、沒(méi)有自信，缺乏安全感，總起來(lái)看都和人的情商有關(guān)，然而，正是情商的缺失，嚴(yán)重地限制了智商的發(fā)展，所以這樣的孩子，在家長(zhǎng)的眼里是笨孩子，在教師的眼里是后進(jìn)生，在同齡人中是淘氣包或者受氣包，走到那里都受到排擠和歧視，生活暗淡無(wú)光，更不要說(shuō)什么快樂(lè)和幸福了。而賞識(shí)，是認(rèn)可、是包容、是接納、是贊許、是鼓勵(lì)，是承認(rèn)這樣的孩子也是某個(gè)集體中不可缺少的一分子，是維護(hù)孩子的人格尊嚴(yán)，是幫助他們找到自己活著的價(jià)值，是鼓勵(lì)他們?nèi)プ非蟪晒�，是引領(lǐng)他們?nèi)フ覍ど�命的意義，是帶領(lǐng)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)生命的美好，從而使他們更加熱愛(ài)生活，更加珍愛(ài)生命。

　　我們的孩子為什么會(huì)感到孤獨(dú)、恐懼、沒(méi)有自信、缺乏安全感？是家庭、學(xué)校、社會(huì)共同造就的，是**教育方式不當(dāng)引起的，過(guò)高的要求，過(guò)多的不滿(mǎn)意，無(wú)休止的指責(zé)，不斷地否定，盲目地比較，甚至成為**爭(zhēng)奪功利的***……于是孩子的人格被扭曲了，心靈被摧殘了，自信被毀滅了，安全感沒(méi)有了，幸福感當(dāng)然也就不存在了。

　　周弘的理念很正確，舉的例子很生動(dòng)，講的故事也很感人，但真正要解救所有的孩子，路還很長(zhǎng)，具體的措施亦需要更加的完善，好在現(xiàn)在越來(lái)越多的家長(zhǎng)、老師已經(jīng)有了這個(gè)方面的認(rèn)識(shí)了，權(quán)當(dāng)孩子的一個(gè)盼頭吧，權(quán)當(dāng)當(dāng)今教育的一縷希望之光吧。

　　賞識(shí)教育讓孩子做人中人，你好我好大家好，這個(gè)世界才美好。

　　周弘所說(shuō)的教育孩子做人中人，主要意思是父母不要對(duì)孩子抱過(guò)高期望，一味地指望孩子成為人上人，勢(shì)必會(huì)增加孩子的學(xué)習(xí)或者生活壓力，最終導(dǎo)致孩子不堪重壓，從而蛻變?yōu)樯鲜鏊�說(shuō)的孤獨(dú)的、恐懼的、沒(méi)有自信、缺乏安全感的的人。

　　就我個(gè)人對(duì)“教育孩子做人中人，你好我好大家好，這個(gè)世界才美好”的'理解，做個(gè)人中人，其實(shí)就是要孩子成為他所處的環(huán)境中的不可缺少的一分子，成為他周?chē)�世界有機(jī)的組成部分。這里的賞識(shí)，首先是要認(rèn)可孩子，接納孩子，包容孩子，讓孩子感覺(jué)到自己是家庭的有機(jī)組成部分，是父母生命中不可缺少的成分。這就需要家長(zhǎng)在和孩子相處的過(guò)程中不挑剔，不否定，不打擊，以*和、慈愛(ài)、寬容、贊許的態(tài)度對(duì)待孩子。同樣，站在孩子的角度看，賞識(shí)教育，也是對(duì)孩子在與父母家人、同學(xué)朋友、教師長(zhǎng)輩等相處時(shí)相互認(rèn)可、包容、接納、贊同的教育。

　　孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中，難免會(huì)遇到挫折、困難、甚至不幸，賞識(shí)教育在這里體現(xiàn)出來(lái)的就應(yīng)該是肯定、幫助、**和激勵(lì)，堅(jiān)信孩子一定能克服這些困難，度過(guò)某個(gè)難關(guān)。父母怎樣對(duì)待孩子，孩子就怎樣對(duì)待父母，**怎樣對(duì)待孩子，孩子就怎樣對(duì)待**，同伴怎樣對(duì)待孩子，孩子就怎樣對(duì)待同伴，耳濡目染、身體力行，孩子就象苗圃里的一棵樹(shù)，怎么成長(zhǎng)不僅僅是決定于自己的個(gè)性，最主要還得取決于園丁怎么栽培。

　　孩子周?chē)�的環(huán)境歧視孩子，孩子孤獨(dú)，孩子周?chē)�的環(huán)境打擊孩子，孩子就恐懼，孩子周?chē)�的環(huán)境否定孩子，孩子就沒(méi)有自信，孩子周?chē)�的環(huán)境排斥孩子，孩子就缺乏安全感。這樣的孩子反過(guò)來(lái)也和周?chē)�的環(huán)境對(duì)立。所以賞識(shí)教育應(yīng)該呼喚孩子回歸集體，回歸家庭，做人中人，做集體中不可或缺的一員，并想盡辦法為孩子創(chuàng)造這樣的*臺(tái)。所以賞識(shí)教育應(yīng)該呼吁家長(zhǎng)、師長(zhǎng)接納孩子，贊賞孩子，激勵(lì)孩子，并引導(dǎo)親子間、師生間、同伴間的相互接納、認(rèn)可、包容、激勵(lì)……你好我好大家好，這個(gè)世界變美好。

　　《學(xué)習(xí)的**》作者戈登說(shuō)：教育的最終目標(biāo)是三個(gè)**，即與己和，與人和，與天地萬(wàn)物和。

　　孩子拼命學(xué)習(xí)是為了什么？考個(gè)好分?jǐn)?shù)讓家長(zhǎng)開(kāi)心？出類(lèi)拔萃滿(mǎn)足教師的成就感？考個(gè)好大學(xué)掙份體面的工作？表象是這樣，其實(shí)質(zhì)卻并不是這樣。家長(zhǎng)拼命培養(yǎng)孩子、花血本教育孩子是為什么？是為了自己的孩子比別人的孩子有出息，滿(mǎn)足虛榮心理？是為了讓孩子強(qiáng)過(guò)自己，實(shí)現(xiàn)自己不曾實(shí)現(xiàn)的人生理想，彌補(bǔ)遺憾心理？是為了讓孩子現(xiàn)在多吃點(diǎn)苦頭，以后掙份滿(mǎn)意的工作少吃點(diǎn)苦頭，透支未來(lái)心理？表象是這樣，但實(shí)質(zhì)不應(yīng)該是這樣。教育的實(shí)質(zhì)，或者說(shuō)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，是為了繼承人類(lèi)的生活經(jīng)驗(yàn)，并學(xué)會(huì)在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，最終是為了讓自己未來(lái)的生活更加美好，更加快樂(lè)，更加幸福。所以《學(xué)習(xí)的**》作者戈登說(shuō)：教育的最終目標(biāo)是三個(gè)**，即與己和，與人和，與天地萬(wàn)物和。

　　只有**的生活才會(huì)讓孩子感覺(jué)快樂(lè)，只有**才有發(fā)展，只有**才會(huì)通，通，才會(huì)不痛。為了孩子未來(lái)不可知的幸福、快樂(lè)，剝奪孩子現(xiàn)在生活中本該有的幸福、快樂(lè)，得不一定就能償失呵。

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展4）

——教育讀書(shū)心得體會(huì)10篇

教育讀書(shū)心得體會(huì)1

　　根據(jù)自身學(xué)習(xí)的需要我放假時(shí)間，靜下心來(lái)，腳踏實(shí)地地學(xué)習(xí)了《教育新理念》等書(shū)籍，冬天氣溫雖然很冷，但我能克服一切困難，仍持之以恒地有計(jì)劃的進(jìn)行學(xué)習(xí)。透過(guò)新一輪的教育教學(xué)新理念的學(xué)習(xí)與反思，我的大腦又一次的受到了前首未有的洗禮，并對(duì)一些新的教育教學(xué)理念能從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，為今后的教育教學(xué)奠定了更扎實(shí)的基礎(chǔ)。

　　對(duì)創(chuàng)造始于問(wèn)題的認(rèn)識(shí)

　　我個(gè)人認(rèn)為：一是教師的新理念、新教法與學(xué)生的實(shí)際、課堂教學(xué)要求相脫軌；二是在備課的過(guò)程中，不能真正體現(xiàn)出備學(xué)生的過(guò)程，在教師的教案里，更難找到與教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)資料和切合學(xué)生實(shí)際的**。沒(méi)有**，哪有問(wèn)題；沒(méi)有問(wèn)題，哪知學(xué)生學(xué)得如何？這樣做的關(guān)鍵是教師為了圖省事或認(rèn)為學(xué)生文化基礎(chǔ)太差，根本不值得一問(wèn)，或借口課堂時(shí)間十分有限，怕**后完成不了教學(xué)任務(wù)。所以認(rèn)為，多一事還不如少一事。透過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)，我真正認(rèn)識(shí)到了課堂**題的重要性，缺少了這一環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)無(wú)論多完美、多動(dòng)聽(tīng)，總會(huì)讓人覺(jué)得少了靈性和缺乏現(xiàn)實(shí)好處。因?yàn)橛袉?wèn)題意識(shí)、問(wèn)題潛力的課才具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新潛力的素質(zhì)教育。早在二十世紀(jì)三十年代，陶行知先生就言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)，創(chuàng)造始于問(wèn)題。學(xué)生有了問(wèn)題，才會(huì)思考，有了思考，才能培養(yǎng)學(xué)生解決問(wèn)題的方法、才能找到**思考途徑的可能。所以，在今后的教學(xué)中，要提倡學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，并帶著更多問(wèn)題走出課堂。這就是所謂的以問(wèn)題為紐帶的教育。這種教育，教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、用心探求解決問(wèn)題的辦法，個(gè)性是構(gòu)成自己對(duì)解決問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解為目的，使學(xué)生終身受益為目標(biāo)。

　　對(duì)過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的認(rèn)識(shí)

　　在以往的.教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為，只要課前認(rèn)真?zhèn)湔n、上課環(huán)節(jié)比較完美、課后布置一些作業(yè)就是一節(jié)好課。至于學(xué)生能否學(xué)到多少有用知識(shí)、潛力能否提高卻不在思考之列。若按這種教學(xué)，表面上看是素質(zhì)教育，但實(shí)際上仍是“應(yīng)試教育”的翻版，只但是打著“素質(zhì)教育”的旗號(hào)，正所謂拉“素質(zhì)教育”之大旗，做“應(yīng)試教育”之虎皮。為此，我透過(guò)不斷的學(xué)習(xí)，才真正的認(rèn)識(shí)到過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要的含義。因?yàn)橹�識(shí)才是人們真正的認(rèn)知的結(jié)果。而知識(shí)的學(xué)習(xí)和教學(xué)無(wú)疑是必要的，但大多數(shù)教師往往太注重認(rèn)知結(jié)果的教學(xué)了。如果在知識(shí)發(fā)展緩慢的時(shí)候，有這樣的想法還有情可原，那么，在知識(shí)和信息快速發(fā)展的這天，這就不能容忍了。因?yàn)閷W(xué)生學(xué)到的僅是知識(shí)大海的一粟，而缺乏實(shí)際問(wèn)題解決的潛力，跟不上快速更新時(shí)代的步伐。簡(jiǎn)單地說(shuō)，智慧比知識(shí)更重要、過(guò)程教學(xué)比結(jié)果教學(xué)更重要，因?yàn)橹�識(shí)才是真正啟發(fā)學(xué)生智慧的**，過(guò)程是結(jié)果的動(dòng)態(tài)延伸。教學(xué)中能夠把結(jié)果變成過(guò)程，才能把知識(shí)變成智慧，才能提高學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的潛力。

　　對(duì)文科教育過(guò)程是體驗(yàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程的認(rèn)識(shí)

　　在*常的學(xué)習(xí)生活中，不少學(xué)生因?yàn)橹ヂ榇笮〉氖�，大打出手，甚至致人非命；有的學(xué)生對(duì)花草樹(shù)木的隨意攀折不以為然；對(duì)弱勢(shì)群體逞強(qiáng)、嘲諷；對(duì)可愛(ài)的小貓、小狗生命的不屑一顧等等。從學(xué)生身上暴露出來(lái)的缺點(diǎn)，不難看出在他們的身上難以體現(xiàn)人的生命價(jià)值觀。這不僅僅說(shuō)明當(dāng)今的教育確實(shí)存在必須問(wèn)題，更說(shuō)明一些學(xué)生的素質(zhì)低下，只有看到這些學(xué)生的不足，才能深刻地反思當(dāng)今的教育。這讓我想起，為何**也把保護(hù)動(dòng)物寫(xiě)進(jìn)本國(guó)法律中，并用心倡導(dǎo)保護(hù)動(dòng)物的生存權(quán)，建立人與自然的真正**，讓動(dòng)物成為人類(lèi)的真正朋友，以此來(lái)加強(qiáng)國(guó)民的素質(zhì)教育、愛(ài)心教育和關(guān)心弱勢(shì)群體教育。這種教育的效果十分明顯，國(guó)民素質(zhì)**提高。所以，在這種教學(xué)中，要大力倡導(dǎo)人的真、善、美的一面，極力反對(duì)暴力和戰(zhàn)爭(zhēng)，熱愛(ài)和*，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，關(guān)愛(ài)生命。為此，在文科教學(xué)中，要把文學(xué)、哲學(xué)、道德所表達(dá)的對(duì)生命價(jià)值的充分肯定和對(duì)生命價(jià)值的尊重成為教學(xué)的重點(diǎn)，使學(xué)生真正感悟到人的生命價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)，才是人的這種獨(dú)特的生命感受。讓學(xué)生在這種學(xué)習(xí)過(guò)程中，感受到生命的跳動(dòng)、感受到這種生命價(jià)值的升華，這才是文科教育的真正任務(wù)和真諦的體現(xiàn)，也是文科教育的基本使命和基本教育的功能。

　　對(duì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教師的認(rèn)識(shí)

　　在逐步實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)教育的這天，我們還有部分教師滿(mǎn)足“一支粉筆、一本教科書(shū)”的陳舊教學(xué)方法。因?yàn)檫@種教學(xué)既簡(jiǎn)單，又省事。但殊不知，這種簡(jiǎn)陋的、過(guò)時(shí)的落后教學(xué)，是在萬(wàn)不得已的狀況下，也就是在經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)方可使用。而在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)，哪個(gè)學(xué)校沒(méi)有一到幾個(gè)多**教室，可這些配有現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的多功能教室卻完全成了擺設(shè)，像裝有漂亮鮮花的花瓶，僅供人欣賞而已，沒(méi)有更多的使用價(jià)值。當(dāng)然，多功能教室也有發(fā)揮作用的時(shí)候，那就是上級(jí)主管部門(mén)來(lái)現(xiàn)代化驗(yàn)收時(shí)，學(xué)生才有可能在現(xiàn)代化的教學(xué)中快樂(lè)地學(xué)習(xí)、才能感受外面的世界真精彩。導(dǎo)致這種不良現(xiàn)象的原因有多方面造成的，如多**上課，制作課件是一件繁而難的事，或部分教師不求上進(jìn)，不能利用有限的業(yè)余時(shí)間學(xué)習(xí)電腦的操作，而是把主要精力用于家教或在“圍城”里面酣戰(zhàn)，可對(duì)課件的制作卻一竅不通。導(dǎo)致這種對(duì)多**教學(xué)不感興趣的現(xiàn)象，造成有限的教學(xué)資源得不到合理的充分使用。這種結(jié)果要不了幾年，設(shè)備老化，教學(xué)質(zhì)量低下，學(xué)生素質(zhì)下降，最終造成了教學(xué)資源的極大浪費(fèi)。所以，作為一名網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的現(xiàn)代教師，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，不斷創(chuàng)新。要充分利用有限的時(shí)間，認(rèn)真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育教學(xué)理論、學(xué)習(xí)信息化知識(shí)，以此適應(yīng)現(xiàn)代教育教學(xué)

　　發(fā)展的客觀需要。所以，信息技術(shù)為現(xiàn)代教育的新飛躍帶給了*臺(tái)，提高了教學(xué)質(zhì)量，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更對(duì)教師的素質(zhì)提出了根本的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，信息技術(shù)呼喚新世紀(jì)的教師，新世紀(jì)的教師要有不斷學(xué)習(xí)的意識(shí)，最終才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的飛速發(fā)展。

　　總之，透過(guò)暑期教育教學(xué)理論的學(xué)習(xí)，我感觸很深，體會(huì)頗多。我作為一名普通的教育工作者，只有在不斷的學(xué)習(xí)、實(shí)踐中，才能真正體會(huì)教育教學(xué)新理念對(duì)現(xiàn)代教育的重要作用，才能真正關(guān)注每位學(xué)生的成長(zhǎng)和生存，才能緊跟時(shí)代教育發(fā)展的步伐，才能為人民的教育事業(yè)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

教育讀書(shū)心得體會(huì)2

　　自從有了孩子以后，我們的生活確實(shí)徹底得被翻轉(zhuǎn)啦，從什么都不懂的初級(jí)父母漸漸成長(zhǎng)著。但當(dāng)我捧起這本書(shū)時(shí)，我仍然覺(jué)得書(shū)中的喬治老師在愛(ài)斯基摩人的天地里所經(jīng)歷的這一切太不可思議啦!這本書(shū)簡(jiǎn)直就是一本小說(shuō)，它向人們?cè)V說(shuō)著在一個(gè)被世人快要遺忘的角落里，在一個(gè)白令海峽小島上的尤皮克學(xué)校里，喬治老師用他的愛(ài)和超群的智慧帶領(lǐng)著十多個(gè)孩子完成了令人不敢相信的任務(wù)，他不僅改變了這群孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，更加翻轉(zhuǎn)了他們的人生足跡!

　　多么偉大的喬治老師啊!正因?yàn)榭吹剿�的介紹，我才申請(qǐng)閱讀的，可是當(dāng)我拿到這本書(shū)時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)由于是翻譯版，也許由于我的淺薄，我的知識(shí)面和我的理解力有限，我的讀后感也許會(huì)很無(wú)力度，我只能說(shuō)這個(gè)故事確實(shí)很令我感動(dòng)，看到最后喬治老師與學(xué)生們歷盡千辛萬(wàn)難終于獲得全國(guó)冠軍時(shí)，我不禁淚眼婆娑，他們真是太不容易啦!我為他們鼓掌!

　　這本書(shū)是喬治老師的回憶錄，直到二十年后他仍然為孩子們的點(diǎn)滴而動(dòng)容，他把他們形容成上天派來(lái)的天使!可是他第一天來(lái)到學(xué)校卻遇**一群奇葩的學(xué)生：他們不喜歡白人也不喜歡學(xué)習(xí)，他們上學(xué)就是為了打籃球。但是喬治沒(méi)有放棄這些幾乎被遺忘的孩子們，他用他的獨(dú)特教學(xué)方式一點(diǎn)一點(diǎn)得走進(jìn)孩子們的心里。

　　馬歇爾經(jīng)常上課在把玩籃球，他預(yù)言喬治撐不過(guò)五天，結(jié)果老師的一句“因?yàn)槲姨貏e�！绷畈�尼說(shuō)：“也許，你能撐過(guò)一整年�！眴讨伟l(fā)現(xiàn)到了體育館男生動(dòng)作敏捷、精力充沛，運(yùn)球、轉(zhuǎn)身、投籃都行云流水，其實(shí)這些孩子一點(diǎn)都不笨，他們已經(jīng)差不多是成年人啦，他們有著愛(ài)斯基摩人的生存本能和狩獵能力，可是大部分的老師都覺(jué)得這些孩子是不能教的，其實(shí)是因?yàn)樗麄儫o(wú)法走進(jìn)愛(ài)斯基摩人的心靈深處，而喬治做到啦!

　　喬治老師居然請(qǐng)他的學(xué)生教他打籃球并且付給他十五美元，他用汽水的獎(jiǎng)賞調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，他融入到愛(ài)斯基摩人的家庭里，與他們的父母成為好朋友，幫助孩子們參加“未來(lái)問(wèn)題解決”大賽，他一點(diǎn)點(diǎn)得將孩子們的自信心調(diào)動(dòng)起來(lái)，期間遇到的困難數(shù)不勝數(shù)。他甚至為了讓孩子們?cè)敢馇巴�各自的考�?chǎng)，而用“賄賂”的方式，給他們蛋糕、餅干、爆米花和瑪麗調(diào)好的水果酒。孩子們走進(jìn)了考場(chǎng)，里面堆放著餐盤(pán)、點(diǎn)心、紙杯，而不是鉛筆盒圓珠筆。而他的女兒梅雷迪思在父親的影響下也繼續(xù)忍受著當(dāng)?shù)厝藢?duì)她的不公*，因?yàn)樗龕?ài)他的.父親，更高興能和愛(ài)斯基摩人生活在一起，學(xué)習(xí)他們的文化。

　　喬治告訴墨瑞他們：“頭腦風(fēng)暴不是你們的強(qiáng)項(xiàng)，它和你們的文化正好相反。你們的思考既實(shí)際又精準(zhǔn)，它必須那樣。在冰上它是真實(shí)的世界，很少允許犯錯(cuò)的空間�！彼麖�(qiáng)調(diào)溝通的基礎(chǔ)是“什么為什么”。

　　喬治不僅要跟孩子們一起努力克服學(xué)術(shù)上的難題，幫他們想辦法引導(dǎo)他們走進(jìn)科學(xué)的殿堂，還得說(shuō)服那些對(duì)愛(ài)斯基摩人存有偏見(jiàn)的白人，他為了這群孩子的未來(lái)可以說(shuō)是嘔心瀝血啦，不惜忍著病痛陪著他們一起去參加比賽。當(dāng)孩子們遇到情緒問(wèn)題時(shí)，喬治背對(duì)著他們說(shuō)：“你們永遠(yuǎn)不會(huì)有下一次的機(jī)會(huì)啦，你們不是來(lái)這里憂(yōu)郁和像豆莢那樣枯萎在旅館游泳池里。你們不是來(lái)這里找媽**，你們是來(lái)**愛(ài)斯基摩人來(lái)跟全國(guó)的聰明人競(jìng)爭(zhēng)來(lái)的!”借此激勵(lì)墨瑞這群孩子。他勇于向孩子承認(rèn)自己的情緒失控，這不是每個(gè)老師都可以做到的，喬治他做到了，他沒(méi)有高高在上，因此他最終贏得了孩子們的尊重!

　　這本書(shū)很感人，喬治老師創(chuàng)造了奇跡!真希望我們每個(gè)孩子都能遇到像喬治這樣好的老師啊!而我們作為孩子的第一任老師更應(yīng)該向喬治學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的友善和智慧，讀懂孩子，讓你的孩子快樂(lè)地生活和學(xué)習(xí)。

教育讀書(shū)心得體會(huì)3

　　《愛(ài)的教育》——這真是一本無(wú)與倫比的、能夠感動(dòng)任何人的書(shū)!

　　當(dāng)你看完這本書(shū)后，你就會(huì)深刻反省自己以前的一舉一動(dòng)、一言一行，是否造成過(guò)不好的影響;是否破壞了與他人珍貴的友誼;是否不珍惜父母那溫馨的關(guān)懷……

　　像最后的每月故事《海難》中寫(xiě)道“‘要那個(gè)小的(“小的”指小男孩，即馬里奧)!船已經(jīng)超載了，要那個(gè)小的!’水手喊”，馬里奧不是沒(méi)有生的機(jī)會(huì)，但當(dāng)他看到朱莉埃塔胸前的血跡時(shí)，他也被震撼了，想到了朱莉埃塔在自己受傷時(shí)給自己包扎的那一幕。因此他在生與死的選取中放下了生的機(jī)會(huì)，他死留給自己，把生送給同伴。因?yàn)轳R里奧明白，別人也許更比他需要“生”。

　　即使已經(jīng)過(guò)去了四十四年，恩里科的父親也不忘他的小學(xué)老師，還專(zhuān)程來(lái)看望他，并像小時(shí)候那樣愛(ài)戴他、尊敬他。這是多么好的一位父親!我頓時(shí)覺(jué)得恩里科很幸福，它擁有如此博學(xué)多識(shí)、如此溫文爾雅的父親!

　　恩里科的同學(xué)們也很團(tuán)結(jié)!正直的卡羅內(nèi)，勤勞的柯萊蒂，用功的斯塔爾迪，勇敢的羅貝蒂，可愛(ài)的小泥瓦匠，品學(xué)兼優(yōu)的.德羅西……這是一群多么友善的好伙伴啊!

　　我此刻想把這本書(shū)珍藏起來(lái)，期望在多少年之后，我還能把它找出來(lái)，重新閱讀這本書(shū)，從新感受從這本書(shū)中透露出的對(duì)國(guó)家、對(duì)朋友、對(duì)親人、對(duì)任何人的愛(ài)!

教育讀書(shū)心得體會(huì)4

　　為什么要讀書(shū)?

　　人的發(fā)展，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：身體的發(fā)育和精神的成長(zhǎng)。吃飯，是身體發(fā)育的必需;讀書(shū)，則是精神成長(zhǎng)的必需。一個(gè)人的閱讀史就是他的精神成長(zhǎng)史，不讀書(shū)或者很少讀書(shū)，其精神發(fā)展必然是不健全的。

　　書(shū)那么多，我該從哪里讀起?

　　隨著人類(lèi)文明的飛速發(fā)展，世界上的書(shū)是越來(lái)越多的，古時(shí)候用汗牛充棟來(lái)形容還算得上是夸張，如今則早已超越這個(gè)程度了。面對(duì)浩如煙海并且層出不窮的書(shū)，應(yīng)該從哪里開(kāi)始讀呢?其實(shí)，沒(méi)必要為此而煩惱。世界上的飯菜種類(lèi)也是無(wú)止境的，每天也還有各種新花樣出現(xiàn)，我們并不會(huì)因此就茫然，也絕不會(huì)因?yàn)轱埐颂�多無(wú)法選擇就不吃了。其實(shí)，就算飯菜種類(lèi)再多，我們?nèi)粘３缘钠鋵?shí)還就是十余種而已，其他的，不過(guò)偶爾品嘗罷了。吃飯，有家常菜;讀書(shū)，也有家常書(shū)。吃飯，吃來(lái)吃去，主要還是大米、面條、蔬菜和水果;同樣，讀書(shū)，應(yīng)該以基本的典籍為主，經(jīng)典應(yīng)該是伴隨著我們一生的主要讀物，其他的盡可能涉獵即可。

　　讀了不少書(shū)，感覺(jué)不到有什么用，還要讀嗎?

　　吃了一頓飯，吃得再飽再好，也還是要吃下一頓的。你不能因此而說(shuō)，我上一頓吃的沒(méi)有用，正是一頓又一頓的飯，被我們的身體消化吸收，最終成為身體發(fā)育和保持活力的營(yíng)養(yǎng)與能量。讀書(shū)也是如此，讀了書(shū)，除了讀的時(shí)候感覺(jué)有意思，也許并不覺(jué)得它有什么具體的作用，但是，長(zhǎng)時(shí)間的閱讀，不斷地吸收，它們也將在不知不覺(jué)中被我們的心靈所吸收，逐漸融入我們的精神世界，從而促進(jìn)思想的提升和靈魂的變革。人長(zhǎng)大了，并不是因?yàn)槟囊活D飯的作用;精神成長(zhǎng)了，也并不是因?yàn)槟囊槐緯?shū)的作用。

　　我讀了不少書(shū)，可是別人說(shuō)這些都是垃圾書(shū)，這問(wèn)題怎么看?

　　首先，就像世界上有許多垃圾食品一樣，的確存在著許多垃圾書(shū)。垃圾食品再美味，終究是有害健康的;垃圾書(shū)再有趣，也終究是有害的。所以，我們讀書(shū)，一定要盡可能地遠(yuǎn)離垃圾書(shū)，否則，書(shū)讀得越多會(huì)越蠢。

　　其次，人的口味是有著巨大差異的，你最?lèi)?ài)的臭豆腐可能是別人最討厭的“垃圾”，你最喜歡的書(shū)也有可能是別人看不上的垃圾書(shū)。在這一方面，我們要有自己的判斷力，也要有自己的堅(jiān)守。當(dāng)然，正如吃飯要都嘗試各種口味，我們讀書(shū)也是，也應(yīng)該盡可能多去見(jiàn)識(shí)不同種類(lèi)、不同品味的書(shū)，見(jiàn)多了，判斷力自然也就提升了，就不容易被坑了。

教育讀書(shū)心得體會(huì)5

　　自從有了孩子以后，我們的生活確實(shí)徹底得被翻轉(zhuǎn)啦，從什么都不懂的初級(jí)父母漸漸成長(zhǎng)著。但當(dāng)我捧起這本書(shū)時(shí)，我仍然覺(jué)得書(shū)中的喬治老師在愛(ài)斯基摩人的天地里所經(jīng)歷的這一切太不可思議啦!這本書(shū)簡(jiǎn)直就是一本小說(shuō)，它向人們?cè)V說(shuō)著在一個(gè)被世人快要遺忘的角落里，在一個(gè)白令海峽小島上的尤皮克學(xué)校里，喬治老師用他的愛(ài)和超群的智慧帶領(lǐng)著十多個(gè)孩子完成了令人不敢相信的任務(wù)，他不僅改變了這群孩子的學(xué)習(xí)態(tài)度，更加翻轉(zhuǎn)了他們的人生足跡!

　　多么偉大的喬治老師啊!正因?yàn)榭吹剿�的介紹，我才申請(qǐng)閱讀的，可是當(dāng)我拿到這本書(shū)時(shí)，我卻發(fā)現(xiàn)由于是翻譯版，也許由于我的淺薄，我的知識(shí)面和我的理解力有限，我的讀后感也許會(huì)很無(wú)力度，我只能說(shuō)這個(gè)故事確實(shí)很令我感動(dòng)，看到最后喬治老師與學(xué)生們歷盡千辛萬(wàn)難終于獲得全國(guó)冠軍時(shí)，我不禁淚眼婆娑，他們真是太不容易啦!我為他們鼓掌!

　　這本書(shū)是喬治老師的回憶錄，直到二十年后他仍然為孩子們的點(diǎn)滴而動(dòng)容，他把他們形容成上天派來(lái)的天使!可是他第一天來(lái)到學(xué)校卻遇**一群奇葩的學(xué)生：他們不喜歡白人也不喜歡學(xué)習(xí)，他們上學(xué)就是為了打籃球。但是喬治沒(méi)有放棄這些幾乎被遺忘的孩子們，他用他的獨(dú)特教學(xué)方式一點(diǎn)一點(diǎn)得走進(jìn)孩子們的心里。

　　馬歇爾經(jīng)常上課在把玩籃球，他預(yù)言喬治撐不過(guò)五天，結(jié)果老師的一句“因?yàn)槲姨貏e�！绷畈�尼說(shuō)：“也許，你能撐過(guò)一整年�！眴讨伟l(fā)現(xiàn)到了體育館男生動(dòng)作敏捷、精力充沛，運(yùn)球、轉(zhuǎn)身、投籃都行云流水，其實(shí)這些孩子一點(diǎn)都不笨，他們已經(jīng)差不多是成年人啦，他們有著愛(ài)斯基摩人的生存本能和狩獵能力，可是大部分的老師都覺(jué)得這些孩子是不能教的，其實(shí)是因?yàn)樗麄儫o(wú)法走進(jìn)愛(ài)斯基摩人的心靈深處，而喬治做到啦!

　　喬治老師居然請(qǐng)他的學(xué)生教他打籃球并且付給他十五美元，他用汽水的獎(jiǎng)賞調(diào)動(dòng)了課堂氣氛，他融入到愛(ài)斯基摩人的家庭里，與他們的父母成為好朋友，幫助孩子們參加“未來(lái)問(wèn)題解決”大賽，他一點(diǎn)點(diǎn)得將孩子們的自信心調(diào)動(dòng)起來(lái)，期間遇到的困難數(shù)不勝數(shù)。他甚至為了讓孩子們?cè)敢馇巴�各自的考�?chǎng)，而用“賄賂”的方式，給他們蛋糕、餅干、爆米花和瑪麗調(diào)好的水果酒。孩子們走進(jìn)了考場(chǎng)，里面堆放著餐盤(pán)、點(diǎn)心、紙杯，而不是鉛筆盒圓珠筆。而他的女兒梅雷迪思在父親的影響下也繼續(xù)忍受著當(dāng)?shù)厝藢?duì)她的不公*，因?yàn)樗龕?ài)他的父親，更高興能和愛(ài)斯基摩人生活在一起，學(xué)習(xí)他們的文化。

　　喬治告訴墨瑞他們：“頭腦風(fēng)暴不是你們的強(qiáng)項(xiàng)，它和你們的文化正好相反。你們的思考既實(shí)際又精準(zhǔn)，它必須那樣。在冰上它是真實(shí)的世界，很少允許犯錯(cuò)的空間。”他強(qiáng)調(diào)溝通的基礎(chǔ)是“什么為什么”。

　　喬治不僅要跟孩子們一起努力克服學(xué)術(shù)上的難題，幫他們想辦法引導(dǎo)他們走進(jìn)科學(xué)的殿堂，還得說(shuō)服那些對(duì)愛(ài)斯基摩人存有偏見(jiàn)的白人，他為了這群孩子的未來(lái)可以說(shuō)是嘔心瀝血啦，不惜忍著病痛陪著他們一起去參加比賽。當(dāng)孩子們遇到情緒問(wèn)題時(shí)，喬治背對(duì)著他們說(shuō)：“你們永遠(yuǎn)不會(huì)有下一次的機(jī)會(huì)啦，你們不是來(lái)這里憂(yōu)郁和像豆莢那樣枯萎在旅館游泳池里。你們不是來(lái)這里找媽**，你們是來(lái)**愛(ài)斯基摩人來(lái)跟全國(guó)的聰明人競(jìng)爭(zhēng)來(lái)的!”借此激勵(lì)墨瑞這群孩子。他勇于向孩子承認(rèn)自己的情緒失控，這不是每個(gè)老師都可以做到的，喬治他做到了，他沒(méi)有高高在上，因此他最終贏得了孩子們的尊重!

　　這本書(shū)很感人，喬治老師創(chuàng)造了奇跡!真希望我們每個(gè)孩子都能遇到像喬治這樣好的老師啊!而我們作為孩子的第一任老師更應(yīng)該向喬治學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他的友善和智慧，讀懂孩子，讓你的孩子快樂(lè)地生活和學(xué)習(xí)。

教育讀書(shū)心得體會(huì)6

　　古人云，“開(kāi)卷有益”。經(jīng)常讀書(shū)和思考，會(huì)使我們勇于自省，善于自省，既不憚?dòng)谡�視自己之短，又能努力探究補(bǔ)救途徑。尤其，讀一本好書(shū)，可以使人心靈充實(shí)，眼界開(kāi)闊;可以使我們不斷總結(jié)自己以及同行的成功經(jīng)驗(yàn)，從中提煉出可供借鑒的精華。

　　寒假里，我拜讀了《教師最需要什么---中外***給教師最有價(jià)值的建議》一書(shū)，獲益匪淺。

　　書(shū)*談了69條建議，涉及到教師生活、工作的各個(gè)領(lǐng)域，如：認(rèn)識(shí)自己、人生境界、教師的魅力、做一個(gè)有品味的人、要常懷感恩之心、發(fā)現(xiàn)自己的潛能、個(gè)性教師的魅力之源、快樂(lè)、健康、做自己的心理醫(yī)生、把小事做好、明銳的觀察力、毅力、讀書(shū)要學(xué)會(huì)品書(shū)、精神飽滿(mǎn)地投入每一天等。讀此書(shū)，就好像有一個(gè)個(gè)智者站在面前，循循善誘，為我排解煩惱，為我指點(diǎn)迷津。又好像有一個(gè)個(gè)和藹可親而又博學(xué)多聞的老者，在我遇到困難的時(shí)候及時(shí)給我以幫助，讓我充滿(mǎn)信心……

　　書(shū)的封面上就有這樣一段話(huà)：教師到底最需要什么?是金錢(qián)?是**?是學(xué)生好的成績(jī)?還是家長(zhǎng)的尊敬、社會(huì)的推崇……其實(shí)、教師最需要的是認(rèn)識(shí)自我、發(fā)現(xiàn)自我、發(fā)展自我、創(chuàng)造自我、成就自我的快樂(lè)，這種快樂(lè)會(huì)凈化你的心境，使你越來(lái)越感受到活的價(jià)值、有意義、越來(lái)越能體悟到人生的真諦……

　　書(shū)中眾多理論對(duì)我影響深遠(yuǎn)：如“教師，認(rèn)識(shí)你自己”，初看這個(gè)題目，我就被深深吸引了。是啊，*時(shí)工作、生活中我經(jīng)常聽(tīng)到有些老師抱怨：同樣是教師，為什么我工作這么辛苦?為什么學(xué)生如此差勁難以**?為什么學(xué)生成績(jī)老是提不上來(lái)?為什么自己不被賞識(shí)、重用……究其根源，是他們沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)自己。教師只有看清了自己、認(rèn)識(shí)了自己，才能了解自己的性格優(yōu)勢(shì)與不足，準(zhǔn)確地自我定位;才能正確認(rèn)識(shí)職業(yè)價(jià)值，熱愛(ài)自己的職業(yè)，才能揚(yáng)長(zhǎng)避短、形成自己獨(dú)特的自信心。教師需要不斷更新、不斷完善對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，使自己變得更好和更完美。教師需要要做的用全面的、發(fā)展的眼光看自己。

　　教師需要有激情。羅曼羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“要播撒陽(yáng)光到別人心中，總得自己心中有陽(yáng)光�！币�引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生參與的積極主動(dòng)性，作為整個(gè)教學(xué)的**者和引導(dǎo)者，教師首先自己要有激情。

　　教師需要有敏銳的觀察力、用心、細(xì)心。敏銳的觀察力是一個(gè)教師最寶貴的品質(zhì)之一。教師需要用其敏銳的觀察力從小事做起，把小事做好。牽著學(xué)生的手，用心去呵護(hù)去支撐;從課堂上的師生互動(dòng)到相互走進(jìn)內(nèi)心世界，心心相印，息息相關(guān)，生機(jī)勃勃，其樂(lè)融融，讓自己成為真正的充滿(mǎn)智慧、富有生命力的教師。

　　現(xiàn)在的學(xué)生都很有個(gè)性。教師一般都是喜歡比較聽(tīng)話(huà)的，積極要求上進(jìn)，對(duì)老師和同學(xué)也比較尊重的孩子，不太喜歡個(gè)別的將自己表現(xiàn)的與眾不同、總是顯得自己那么桀驁不馴的孩子。但是這樣做的后果往往是師生之間“水火不容”，學(xué)生上課沒(méi)有興趣，上課搗亂，教師費(fèi)盡心思，疲于應(yīng)付……所以，教師需要學(xué)會(huì)寬容與欣賞。

　　要做到這一點(diǎn)，就要求教師能恰當(dāng)**和調(diào)適自己的情緒。

　　每一個(gè)人都希望得到掌聲，得到表?yè)P(yáng)。如果人的情緒浮動(dòng)時(shí)，總是要發(fā)泄的，有的會(huì)發(fā)展為破壞性行為。處于“青春叛逆期”這一危險(xiǎn)期的中學(xué)生，由于此時(shí)心理起伏大，感情容易激動(dòng)，容易走極端，愛(ài)“逆流而上”，有的甚至與老師與家庭不可調(diào)和，再加上學(xué)生學(xué)業(yè)水*參差不齊，學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性有的又很差。當(dāng)教師面對(duì)“恨鐵不成鋼”的學(xué)生時(shí)，當(dāng)教師面對(duì)家庭和社會(huì)的煩惱時(shí)，一定要冷靜。如果教師把指責(zé)、批評(píng)、抱怨，換成啟發(fā)、表?yè)P(yáng)、激勵(lì)會(huì)是另一種情景�！靶蕾p是一種積極的樂(lè)觀向上的人生態(tài)度，是建立在善于發(fā)現(xiàn)和摒棄嫉妒、悲觀厭世等不良心里的基礎(chǔ)之上的優(yōu)秀品質(zhì)。只要我們學(xué)會(huì)了欣賞，就學(xué)會(huì)了尊重。讓教師多用贊美之聲，克服逼迫之聲，放下我們的架子，少一些居高臨下。

　　教師需要會(huì)思考，會(huì)反思。列寧說(shuō)過(guò)：“忘記歷史就等于背叛�！蹦敲�，我們又如何對(duì)待我們自身的歷史----每個(gè)人已走過(guò)的生命歷程呢?學(xué)會(huì)反思和忘記，也許是對(duì)教師個(gè)人教學(xué)生涯的很好把握。教師要多回過(guò)頭來(lái)看過(guò)去，看自己原先所走過(guò)的路，所做過(guò)的事。讓教師學(xué)會(huì)思考，學(xué)會(huì)反思，在反思中不斷汲取營(yíng)養(yǎng)，在反思中不斷成長(zhǎng)與成熟，通過(guò)自己的思維和方法完成別人看來(lái)是艱巨或困難的事情。

教育讀書(shū)心得體會(huì)7

　　最近我細(xì)細(xì)品味了由當(dāng)代著名***心理學(xué)家朱永新所著的《新教育》這本書(shū)。什么是新教育實(shí)驗(yàn)？我覺(jué)得它大致反映了新教育實(shí)驗(yàn)對(duì)教育的一種理解和追求，特別是過(guò)一種幸福完整的教育生活這句話(huà)更是一種美好的理想。

　　閱讀完這本書(shū)后讓我深深的感受到新教育就是“行教育”，新教育一開(kāi)始就自覺(jué)地把“行動(dòng)”二字寫(xiě)在了自己的旗幟上。新教育的六大行動(dòng)，雖然不是新教育的全部?jī)?nèi)涵，但是，由于這些行動(dòng)相對(duì)是我們現(xiàn)在的教育所缺少的東西，所以顯得很迫切，很重要。新教育認(rèn)為：教育是喚醒，每一個(gè)生命都是一粒神奇的種子，蘊(yùn)藏著不為人知的秘密，而閱讀能夠喚醒這種蘊(yùn)藏著的美好與神奇。新教育重讀書(shū)，重感悟，重意境，它提出讀書(shū)，是孩子們凈化靈魂、升華人格的一個(gè)非常重要的途徑，讀書(shū)應(yīng)該成為孩子的一種生活方式，這讓我深深地意識(shí)到閱讀是有多么的重要。

　　新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)，第一個(gè)行動(dòng)便是營(yíng)造書(shū)香校園，那么什么才是書(shū)香校園？其實(shí)我的理解是“書(shū)聲瑯瑯，翰墨飄香�！�

　　就是通過(guò)創(chuàng)設(shè)濃郁的閱讀氛圍，整合豐富的閱讀資源，開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，讓閱讀成為師生最日常的生活方式，像你每天吃飯、睡覺(jué)，看電視一樣，最日常的生活方式，進(jìn)而推動(dòng)書(shū)香校園的形成。

　　在我們的學(xué)校，每天清晨，孩子們與黎明共舞，用20分鐘左右的時(shí)間誦讀詩(shī)歌，領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，有感情地朗讀一段或一篇文章；中午，我們要用美麗的童書(shū)滋潤(rùn)童年，學(xué)校安排20分鐘的讀書(shū)時(shí)間，讓孩子讀他們喜歡的兒童讀物；暮醒的時(shí)候，老師和學(xué)生利用晚上時(shí)間自己寫(xiě)點(diǎn)東西，學(xué)生可以寫(xiě)讀*錄卡，老師可以向?qū)W生家長(zhǎng)寫(xiě)一封信或發(fā)個(gè)短信，甚至寫(xiě)個(gè)教育小故事。這些事雖然比較簡(jiǎn)單，但是如果長(zhǎng)期堅(jiān)持下去會(huì)比較難。但我想堅(jiān)持下去，那將會(huì)是自己人生中一筆不小的精神財(cái)富。在教室里，我給孩子們創(chuàng)造了一個(gè)很好的閱讀氛圍，在教室醒目的位置“今天你閱讀了嗎？”“讓書(shū)成為我們的朋友”等警句時(shí)刻提醒著孩子們閱讀。這學(xué)期，我和孩子們用了兩個(gè)多月的時(shí)間共同地閱讀了《特別的'女生撒哈拉》，當(dāng)我看到孩子們手捧新書(shū)，酣暢淋漓地閱讀時(shí)，我頓悟了：新教育之旅的確心走起來(lái)很艱難，但是這條路值得我們走下去，我們也一定要走下去。

　　新教育實(shí)驗(yàn)的六大行動(dòng)中提到師生共寫(xiě)隨筆。包括師生一起來(lái)寫(xiě)班級(jí)的趣事，寫(xiě)學(xué)校的活動(dòng)，寫(xiě)師生的情誼，在師生互動(dòng)的過(guò)程中，教師和學(xué)生能夠共同成長(zhǎng)，這就達(dá)到了共寫(xiě)的目的。

　　書(shū)中，朱永新老師提到了孔子，的確“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，沒(méi)有思考的教育永遠(yuǎn)是不成熟的教育，永遠(yuǎn)是不可能持續(xù)發(fā)展的教育。一個(gè)人很可能是教了一年書(shū)，重復(fù)了三十年，重復(fù)了一輩子。但是，一個(gè)善于思考的老師，教了一年，就是一年，教了兩年，就認(rèn)真教了兩年，他認(rèn)真教了五年，就很可能成為一個(gè)非常出色的教師，而成就這個(gè)年輕人的必定就是讀書(shū)和寫(xiě)作，因?yàn)檎娴木褪恰伴喿x滋養(yǎng)底氣，思考帶來(lái)靈氣，實(shí)踐造就名氣”。另外，我的學(xué)生已經(jīng)寫(xiě)了三年日記了，我覺(jué)得寫(xiě)日記是個(gè)好習(xí)慣，可以培養(yǎng)孩子的寫(xiě)作能力，可以培養(yǎng)孩子良好的意志能力，當(dāng)然，還可以讓孩子練就一手好字。

　　書(shū)中提到了新教育實(shí)驗(yàn)的榜樣教師，常麗華老師。每一天早上常老師的新教育都是用一首詩(shī)開(kāi)始的，有孩子過(guò)生日都是用一首詩(shī)送給他，而且她把的名字嵌在詩(shī)歌里面。每天中午孩子們都會(huì)共讀《老鼠阿貝漂流記》，20xx年9月21號(hào)她寫(xiě)了一張便簽，其中的默默數(shù)言便把爸爸媽媽們也帶進(jìn)了讀書(shū)的世界。這樣一天又一天，五年時(shí)間常老師和班里的孩子共讀了524本書(shū)，有人曾說(shuō)新教育開(kāi)100本書(shū)太多了，但是對(duì)我們常老師這個(gè)班級(jí)又是太少太少了。如果有人問(wèn)：新教育到底能不能提高學(xué)生成績(jī)？我會(huì)斬釘截鐵地告訴他：新教育不能提高成績(jī)?cè)缇捅粧仐壛�。常老師五年時(shí)間所有的課都是全校第一，她還被評(píng)為新教育十佳教師。她說(shuō)過(guò)：“孩子們走向哪里我不知道，但我會(huì)盡我的全力帶他們走想走的路。心*氣和不抱怨，我像一個(gè)農(nóng)夫，靜靜的抵擋風(fēng)雨，侍弄自己的農(nóng)田，過(guò)一種完整的教育生活�！背＠蠋熓俏覀兡贻p教師的榜樣，我們也要想她那樣與孩子一起讀書(shū)，一起成長(zhǎng)，這才是作為教師最大的幸福。

　　新教育不但是夢(mèng)想，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，只要有行動(dòng)就會(huì)有收獲，在新教育下，老師們要把自己的根深深地扎在教室里，扎在學(xué)生的心坎里，努力讓自己“開(kāi)出一朵生命的花”。為了祖國(guó)的花朵有新的教育環(huán)境，讓我們一起行動(dòng)起來(lái)！

教育讀書(shū)心得體會(huì)8

　　在學(xué)校暑期**的讀書(shū)活動(dòng)中，我有幸拜讀了《幸福與教育》這本書(shū)，之所以選擇讀這本書(shū)，那源于我們南苑學(xué)校學(xué)的辦學(xué)理念：營(yíng)造綠色教育生態(tài)，傳遞教育幸福。

　　看著這本書(shū)，腦海中回憶起校本培訓(xùn)，回憶起了六十年校慶畫(huà)冊(cè)扉頁(yè)那充滿(mǎn)使命感的七個(gè)字：做幸福的傳遞者！我情不自禁地問(wèn)自己：我的學(xué)生幸福了嗎？如何使學(xué)生獲得幸福？教育的本質(zhì)是什么？教育的目的又是什么呢？書(shū)中是如何講解的呢？

　　帶著問(wèn)題，我迫不及待地打開(kāi)了這本書(shū)。本書(shū)作者內(nèi)爾·諾丁斯博士，她是**斯坦福大學(xué)退休的榮譽(yù)教授，**教育哲學(xué)協(xié)會(huì)和約翰·杜威研究協(xié)會(huì)前任*。

　　書(shū)的主題是如何讓孩子們?cè)诳鞓?lè)與幸福中學(xué)習(xí)？如何通過(guò)學(xué)習(xí)，獲得幸福？提出問(wèn)題后，作者從三個(gè)方面，來(lái)闡述自己的解決問(wèn)題的方法。

　　看到這些標(biāo)題，感覺(jué)似乎都是概念以及定義比較多，甚至是無(wú)止境的論述。但當(dāng)讀到作者提出的問(wèn)題后，便有一種如遇知音的感覺(jué)，這本看似枯燥的書(shū)，卻讓我興趣盎然的讀了下去。作者用她那溫柔與敏銳融為一體的獨(dú)到眼光，讓我們直觀地看到了那些并非顯而易見(jiàn)的至理，令我感觸頗深！

教育讀書(shū)心得體會(huì)9

　　前一段時(shí)間有幸讀了《新教育》這本書(shū)讓我深刻的感受到作為一名教師，應(yīng)該激發(fā)心靈深處最美好的憧憬。古語(yǔ)云：“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”，身為教師給學(xué)生的示范只停留在讀一遍題目，又怎么能期待我們的學(xué)生認(rèn)真審題呢？我們不能因?yàn)樽约涸趥湔n時(shí)候充分把握了教材。熟悉了教學(xué)內(nèi)容，就認(rèn)為學(xué)生也熟悉了。學(xué)生從課堂學(xué)習(xí)中收獲的不僅僅是知識(shí)。更多的應(yīng)是學(xué)習(xí)的方法。如果教師在每次讀題時(shí)能做到讀兩遍、三遍，指導(dǎo)學(xué)生如何來(lái)讀題。

　　讀完此書(shū)后讓我不禁感覺(jué)到擁有一名好教師的思想，能指導(dǎo)我們不斷地開(kāi)拓自己的事業(yè)，努力地尋求科學(xué)的教育教學(xué)方法，使自己在教學(xué)活動(dòng)中不斷地完善。但思想、主見(jiàn)不是天上掉下來(lái)的，“拿來(lái)”之后也要善于與時(shí)俱進(jìn)，并且在長(zhǎng)期實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行艱苦卓絕的思考。你想關(guān)于教學(xué)研究，怎么去選擇一個(gè)課題？怎么去定位，我覺(jué)得對(duì)我的幫助還是很大的，我打算利用寒假的時(shí)間再去讀幾本關(guān)于類(lèi)似的書(shū)來(lái)提升一下自己。

　　書(shū)中講到：“理想的教師，應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想，充滿(mǎn)激情和詩(shī)意的教師；應(yīng)該是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)善于合作、具有人格魅力的教師；應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心、受學(xué)生尊敬的教師；應(yīng)該是一個(gè)追求卓越、富有創(chuàng)新精神的教師；應(yīng)該是一個(gè)勤于學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我的教師；應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類(lèi)命運(yùn)，具有社會(huì)責(zé)任感的教師；應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師�！睂�(duì)照這里提到的要求，我身為一名教師，覺(jué)得離理想的教師的距離很大。***很多要學(xué)習(xí)。這也需要在教學(xué)的過(guò)程中，不斷充實(shí)自己，不斷完善自己。遇到挫折不氣餒，要總結(jié)失敗的原因。要完全做到書(shū)中所講的八點(diǎn)，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程是非常艱難的。但是只要有這方面的意識(shí)，通過(guò)自身的努力，會(huì)慢慢向理想的教師靠攏，縮小其間的差距。

　　不過(guò)在這其中，我最想做的是一位極有愛(ài)心的教師。因?yàn)閻?ài)可以包容一切，可以逾越一切。

教育讀書(shū)心得體會(huì)10

　　《教育的奇跡》主要講了教育的驚人作用，一些當(dāng)代的人物曾經(jīng)是父母、老師眼中的“差等生”、“笨小孩”、“問(wèn)題孩子”、”殘疾孩子”等，但是，他們后來(lái)卻成功了：牛頓——被人瞧不起的“差等生”、愛(ài)迪生——不受老師歡迎的“糊涂蟲(chóng)”、達(dá)爾文——愛(ài)“說(shuō)謊”的“討厭鬼”、愛(ài)因斯坦——連續(xù)考試不及格的“愚笨?jī)骸�，這些不好的“頭銜”根本沒(méi)有影響他們成才。這是為什么?顯然，是教育在起作用。

　　父母都希望自己的孩子是一個(gè)聰明的孩子，老師也希望自已的學(xué)生個(gè)個(gè)是天才。但是，什么樣的孩子才是聰明的孩子的?讓孩子上各種名目繁多的才藝培訓(xùn)班，就能塑造出天才嗎?為了培養(yǎng)自己的孩子，父母不惜重金，可教育是否僅僅是錢(qián)的問(wèn)題?這就是*式的傳統(tǒng)教育和外國(guó)教育的不同，**更注重對(duì)孩子的天真可愛(ài)的保留，更尊重孩子的選擇，讓他們有充分發(fā)揮自己聰明才智的天地。***周弘說(shuō)：“沒(méi)有種不好的莊稼，只有不會(huì)種莊稼的農(nóng)民�！睂�(shí)際上，我覺(jué)得只有健康成長(zhǎng)才可能成才，無(wú)法健康成長(zhǎng)的孩子是不可能成才的。本書(shū)要告訴我們的道理是，沒(méi)有教不好的孩子，只有不會(huì)教的父母和老師。雖然不是絕對(duì)，但也父母和老師的教育會(huì)對(duì)孩子起著絕對(duì)的作用。老師、家長(zhǎng)們應(yīng)該學(xué)習(xí)各種教育理論，幫助孩子成長(zhǎng)，而不是一味地給孩子過(guò)高的壓力，強(qiáng)迫孩子去成長(zhǎng)。希望就在眼前，秘密就在身邊，打開(kāi)此書(shū)，悉心閱讀，你會(huì)發(fā)現(xiàn)——天才就在身邊!

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展5）

——《教育新理念》讀書(shū)心得體會(huì)3篇

《教育新理念》讀書(shū)心得體會(huì)1

　　我讀完袁振國(guó)教授的《教育新理念》后收獲頗多!書(shū)中這樣一段話(huà)令我印象深刻：教師絕不是教書(shū)匠，而應(yīng)該是具有教育思想、教育風(fēng)格、教育能力的***，應(yīng)該對(duì)教育活動(dòng)有自己**的見(jiàn)解;有自己獨(dú)特的追求，有**進(jìn)行教育科研的意識(shí)和能力。應(yīng)該使教育過(guò)程成為實(shí)現(xiàn)和提升生命價(jià)值的過(guò)程，在教育過(guò)程中通過(guò)激發(fā)學(xué)生的生活熱情、挖掘他們的巨大潛能、塑造他們的高尚人格，實(shí)現(xiàn)自己的精神追求，豐富自己的情感，放射智慧的光輝，實(shí)現(xiàn)自己的幸福理想。這是一種真正的教師境界。

　　我認(rèn)為教師首先應(yīng)當(dāng)具備比較高的教育研究能力。教育研究能力是指運(yùn)用一定的理論和方法，研究、解決教育問(wèn)題的能力。在教育教學(xué)過(guò)程中，每個(gè)教師都會(huì)遇到這樣或那樣的問(wèn)題，如怎樣轉(zhuǎn)化差生，如何提高課堂教學(xué)的效率等。研究和解決這些問(wèn)題，要求教師必須具備一定的研究能力。

　　一、對(duì)角色作用提出了挑戰(zhàn)

　　教師作為指導(dǎo)者，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)**慣，掌握學(xué)習(xí)策略;作為學(xué)習(xí)參與者，與學(xué)生分享自己的感情和想法。教師作為促進(jìn)者，應(yīng)當(dāng)冷靜地旁觀：學(xué)生在自主觀察、實(shí)驗(yàn)或討論時(shí)，教師要及時(shí)掌握課堂中的各種情況，考慮下一步如何指導(dǎo)學(xué)生。其二，給學(xué)生心理上的**，以適當(dāng)?shù)姆绞剑�使學(xué)生的思維更為活躍。最后，還要培養(yǎng)學(xué)生的自律能力，使學(xué)生遵守紀(jì)律，與他人友好相處，具有合作精神。新課程要求學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，教師則首先應(yīng)該成為研究者，在日常的教學(xué)過(guò)程中注重科學(xué)研究。

　　二、對(duì)教學(xué)方式提出了挑戰(zhàn)

　　隨著學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，教師將重新建立教學(xué)方式。在學(xué)生自主探究式學(xué)習(xí)中，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生不斷提出問(wèn)題，解決問(wèn)題的探索過(guò)程;指導(dǎo)學(xué)生收集信息;幫助學(xué)生設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng);并能針對(duì)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇不同的學(xué)習(xí)方式;創(chuàng)設(shè)**學(xué)生自主學(xué)習(xí)的心理氛圍;幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　三、聯(lián)系教學(xué)，不斷摸索和探討

　　1、主體地位得到真正的體現(xiàn)。

　　不要走入兩個(gè)極端，一個(gè)不敢放手，一個(gè)是完全放手。我想在課堂上要注意這樣幾點(diǎn)：

　　(1)要注重培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心;

　　(2)要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)**慣;

　　(3)要注重培養(yǎng)學(xué)生好的學(xué)習(xí)方法;

　　(4)要正確客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。

　　2、教學(xué)中不能過(guò)分依賴(lài)多**。

　　有一句話(huà)說(shuō)得好：“教學(xué)有法，教無(wú)定法�！苯處煹慕虒W(xué)應(yīng)該有自己獨(dú)特的風(fēng)格。運(yùn)用多**教學(xué)已經(jīng)是現(xiàn)代教學(xué)的一個(gè)趨勢(shì)，但永遠(yuǎn)不會(huì)成為唯一的**，永遠(yuǎn)不會(huì)替代教師在教學(xué)中的作用。我們?cè)O(shè)計(jì)的教學(xué)課件是為了更好地進(jìn)行教學(xué)，但課件卻不應(yīng)成為左右課堂進(jìn)程的主要因素，人才應(yīng)該是教學(xué)活動(dòng)的主體。教師過(guò)分依賴(lài)課件，就會(huì)造成我們培養(yǎng)出來(lái)的人模式化，不利于不同的學(xué)生的不同發(fā)展。教學(xué)中，教學(xué)**的運(yùn)用應(yīng)該是多變的，是根據(jù)不同的學(xué)生和不同的教學(xué)情境而設(shè)計(jì)的。因此，我想在一節(jié)課中，如果自始至終都采用多**，那就不能稱(chēng)是一節(jié)好課，至少說(shuō)沒(méi)有把人放在教學(xué)的主體地位上，忽視了學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的思維是多變的。所以，教學(xué)上是否成功，關(guān)鍵在于我們用什么合適的方法，而不是我們用了多少方法。

　　3、教學(xué)不要過(guò)于形式化，注意教學(xué)內(nèi)容。

　　在教學(xué)中，有時(shí)我們老是想著如何體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)，用什么**去體現(xiàn)，往往就沒(méi)有注意到教學(xué)活動(dòng)的目的是使我們的學(xué)生能全面發(fā)展。只要能讓我們的學(xué)生得到全面發(fā)展，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的課，就是好課。在許多課上，正是由于我們教師想得太多，因此使教學(xué)活動(dòng)變得只有形式而沒(méi)有了真正的內(nèi)容，就像是一套好看的衣服，卻沒(méi)有一個(gè)相稱(chēng)的身材人去穿它，那么衣服的美又如何體現(xiàn)呢?衣服，我們知道只要穿得得體就會(huì)很好看。同樣，我們教學(xué)模式不管是什么樣子的，只要能使學(xué)生全面發(fā)展，就是一個(gè)好的教學(xué)方法，就是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)的。教師在教學(xué)中應(yīng)該想的是如何使學(xué)生得到更大的發(fā)展或進(jìn)步，而不是去考慮用什么方法去體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)。

　　總之，如何達(dá)到一種“真正教師”的境界，需要我們?cè)诮虒W(xué)實(shí)踐中不斷摸索和探討。

《教育新理念》讀書(shū)心得體會(huì)2

　　袁振國(guó)教授編撰的《教育新理念》一書(shū)從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。全書(shū)包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對(duì)其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對(duì)環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)**教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)**，具有直接的指導(dǎo)意義。

　　通過(guò)閱讀本書(shū)，可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以**先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。如：書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。”“**學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室。？？”“教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的**見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師�！�

　　怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢？我覺(jué)得應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：

　　一、終身學(xué)習(xí)。

　　振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒(méi)有高素質(zhì)的教師，就沒(méi)有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒(méi)有成功的教師，成功的學(xué)生也就無(wú)從談起。讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的**。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)***的要求。

　　面向未來(lái)的社會(huì)，是學(xué)習(xí)型的社會(huì)，面向未來(lái)的學(xué)校，所以我們每一位教師都必須是一名學(xué)習(xí)型的教師。學(xué)習(xí)型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識(shí)，并以新知識(shí)為指導(dǎo)，勇于修正自己的不足之處；并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開(kāi)闊的思維方式。新課程**是一項(xiàng)觀念和實(shí)踐相**的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的�！坝^念領(lǐng)先”是實(shí)施課程**的重要基礎(chǔ)和先決條件。更新教育理念，首先是樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，沒(méi)有現(xiàn)代教育思想就不可能有現(xiàn)代教育行為。在新課程中，教師不再只是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參于者，教學(xué)活動(dòng)是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷地讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)“學(xué)**同體”。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的**性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、**、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。

　　二、不斷實(shí)踐。

　　沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動(dòng)的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育**的主動(dòng)者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名***，而不是教書(shū)匠，關(guān)鍵在于要有自己對(duì)教育**的理解，有自己對(duì)教育的理想，有自己對(duì)教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。

　　由此，教師必須轉(zhuǎn)變角色意識(shí)，把更多的教學(xué)活動(dòng)讓位于學(xué)生，設(shè)計(jì)豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參與活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實(shí)情境，打開(kāi)一條“讓學(xué)生主動(dòng)走向知識(shí)的通道�！�

　　自覺(jué)提升教育理念表現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們要更加關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書(shū)本和生活之間的界限；關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生主動(dòng)探索的時(shí)間和空間；關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)建**型的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情景；關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增強(qiáng)師生間的有效互動(dòng)；關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，打破單一的教師教學(xué)的**形式。

　　總之，面對(duì)新課程，我們教師必須豐富自己的知識(shí)儲(chǔ)備，多領(lǐng)域涉獵知識(shí)，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對(duì)本學(xué)科知識(shí)的理解和整合能力，對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力。建立有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，其核心是師生*等。課改使學(xué)生思維變得活躍了，使他們的自我意識(shí)增強(qiáng)了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學(xué)會(huì)蹲下來(lái)欣賞學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。

　　教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動(dòng)人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺(tái)；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無(wú)限空間。

　　我們教師肩負(fù)著課程**的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長(zhǎng)的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場(chǎng)持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開(kāi)放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。

　　用新理念提升教學(xué)的品質(zhì)；

　　用新理念重塑教師的行為；

　　用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。

《教育新理念》讀書(shū)心得體會(huì)3

　　袁振國(guó)教授編撰的《教育新理念》一書(shū)從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問(wèn)題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語(yǔ)言對(duì)教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書(shū)。全書(shū)包括五部分，宏觀教育理念部分從理論上較詳細(xì)地論述了當(dāng)今教育領(lǐng)域的兩大宏觀理念：終身教育和學(xué)習(xí)化社會(huì)，它是其他層次教育理念的基礎(chǔ)，對(duì)其他教育理念居于支配地位；一般教育理念部分對(duì)環(huán)境教育、生態(tài)教育、合作教育、全民教育、建構(gòu)**教育等教育理念進(jìn)行了介紹，較好地體現(xiàn)了當(dāng)今時(shí)代的特點(diǎn)；有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對(duì)指導(dǎo)我們教師開(kāi)展日常教育教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)行教育教學(xué)**，具有直接的指導(dǎo)意義。

　　通過(guò)閱讀本書(shū)，可以站在社會(huì)發(fā)展的高度，以時(shí)代的特點(diǎn)為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點(diǎn)，以**先進(jìn)的教育教學(xué)理念為借鑒。如：書(shū)中闡述到“創(chuàng)造始于問(wèn)題。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，進(jìn)行問(wèn)題性教學(xué)。”“**學(xué)生帶著問(wèn)題走進(jìn)課堂，帶著更多的問(wèn)題走出教室。？？”“教師并不是以知識(shí)的傳授為目的，而是以激發(fā)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、加深問(wèn)題的深度、探求解決問(wèn)題的方法，特別是形成自己對(duì)解決問(wèn)題的**見(jiàn)解為目的。問(wèn)題能力在于學(xué)生，能不能以問(wèn)題貫穿教學(xué)在于教師。”

　　怎樣讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，內(nèi)化為我們的教育教學(xué)行為并在實(shí)際工作中實(shí)施呢？我覺(jué)得應(yīng)從以下兩個(gè)方面進(jìn)行努力：

　　一、終身學(xué)習(xí)。

　　振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。沒(méi)有高素質(zhì)的教師，就沒(méi)有高素質(zhì)的學(xué)生。當(dāng)然，沒(méi)有成功的教師，成功的學(xué)生也就無(wú)從談起。讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實(shí)自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，與時(shí)代同步。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專(zhuān)利，教育也不再僅是教師的**。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹(shù)立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過(guò)思想的內(nèi)化來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)***的要求。

　　面向未來(lái)的社會(huì)，是學(xué)習(xí)型的社會(huì)，面向未來(lái)的學(xué)校，所以我們每一位教師都必須是一名學(xué)習(xí)型的教師。學(xué)習(xí)型的教師，能善于獲取、創(chuàng)造、轉(zhuǎn)移知識(shí)，并以新知識(shí)為指導(dǎo)，勇于修正自己的不足之處；并且不斷超越自己，培養(yǎng)全新、前瞻、開(kāi)闊的思維方式。新課程**是一項(xiàng)觀念和實(shí)踐相**的系統(tǒng)工程，其中觀念的變革是最基本的�！坝^念領(lǐng)先”是實(shí)施課程**的重要基礎(chǔ)和先決條件。更新教育理念，首先是樹(shù)立現(xiàn)代教育理念，沒(méi)有現(xiàn)代教育思想就不可能有現(xiàn)代教育行為。在新課程中，教師不再只是知識(shí)的傳授者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參于者，教學(xué)活動(dòng)是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)，將不斷地讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個(gè)“學(xué)**同體”。教學(xué)過(guò)程是師生交往、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。在教學(xué)過(guò)程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的**性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、**、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過(guò)程。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿(mǎn)足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展。

　　二、不斷實(shí)踐。

　　沒(méi)有獲得實(shí)踐的教育理念不過(guò)是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，思想是流動(dòng)的，一成不變的教育和不思變革的教育思想是缺乏生命力的；不斷根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)調(diào)節(jié)我們的思想、發(fā)展我們的觀點(diǎn)才能成為教育**的主動(dòng)者。每一位從事教育工作的人，都可以努力成為一名***，而不是教書(shū)匠，關(guān)鍵在于要有自己對(duì)教育**的理解，有自己對(duì)教育的理想，有自己對(duì)教育的持久的追求，并逐漸形成自己的風(fēng)格。

　　由此，教師必須轉(zhuǎn)變角色意識(shí)，把更多的教學(xué)活動(dòng)讓位于學(xué)生，設(shè)計(jì)豐富多彩的、有盡可能多的學(xué)生參與活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)具有吸引力、感染力的真實(shí)情境，打開(kāi)一條“讓學(xué)生主動(dòng)走向知識(shí)的通道�！�

　　自覺(jué)提升教育理念表現(xiàn)在課堂教學(xué)實(shí)踐中，我們要更加關(guān)注學(xué)生的生活世界，打通學(xué)生書(shū)本和生活之間的界限；關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值，給學(xué)生主動(dòng)探索的時(shí)間和空間；關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，創(chuàng)建**型的師生關(guān)系；關(guān)注學(xué)生的心理世界，創(chuàng)設(shè)有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題情景；關(guān)注學(xué)生獨(dú)有的文化，增強(qiáng)師生間的有效互動(dòng)；關(guān)注學(xué)生生活狀態(tài)，打破單一的教師教學(xué)的**形式。

　　總之，面對(duì)新課程，我們教師必須豐富自己的'知識(shí)儲(chǔ)備，多領(lǐng)域涉獵知識(shí)，而且具有多層次、多角度的發(fā)散性思維，提高對(duì)本學(xué)科知識(shí)的理解和整合能力，對(duì)課堂教學(xué)的駕馭能力。建立有利于學(xué)生學(xué)習(xí)的良好氛圍，其核心是師生*等。課改使學(xué)生思維變得活躍了，使他們的自我意識(shí)增強(qiáng)了，甚至敢于向教師挑戰(zhàn)，教師要放下架子，學(xué)會(huì)蹲下來(lái)欣賞學(xué)生，學(xué)會(huì)換位思考，有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方，愿意與學(xué)生共同探討。

　　教育是生命的火炬，是智慧的橋梁，是通向文明的階梯；教育事業(yè)是一項(xiàng)激動(dòng)人心的事業(yè)，它為我們提供了實(shí)現(xiàn)理想、激發(fā)智慧的宏大舞臺(tái)；為實(shí)現(xiàn)師生雙方的生命價(jià)值、獲得內(nèi)在的幸福提供了無(wú)限空間。

　　我們教師肩負(fù)著課程**的歷史重任，新課程的理念要內(nèi)化為我們教師的教學(xué)行為，需要漫長(zhǎng)的路要走。從根本上改變我們教師的教學(xué)觀念，教學(xué)行為，將是一場(chǎng)持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。因此，我們必須隨時(shí)對(duì)自己的工作及專(zhuān)業(yè)能力的發(fā)展進(jìn)行評(píng)估，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，保持開(kāi)放的心態(tài)，把學(xué)校視為學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行重組。

　　用新理念提升教學(xué)的品質(zhì)；

　　用新理念重塑教師的行為；

　　用新理念改變學(xué)習(xí)的方式。

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展6）

——家長(zhǎng)賞識(shí)教育心得體會(huì)3篇

家長(zhǎng)賞識(shí)教育心得體會(huì)1

　　 讀罷周弘老師撰寫(xiě)的《教你賞識(shí)孩子》一書(shū)，有種似曾相識(shí)的感覺(jué)。細(xì)細(xì)回想一下原來(lái)我的父母在教育我的時(shí)候，運(yùn)用的方法很多都和書(shū)中所提及的方法雷同。不覺(jué)得油然感到自豪，為我能有這樣的父母而自豪，雖然我的父母沒(méi)有給與向我同齡人的大把大把的零花錢(qián)，雖然我的父母沒(méi)有給與向我同齡人生活的`奢華，但我卻擁有一個(gè)美好的童年，由他們給我的信任、尊重、理解，時(shí)時(shí)刻刻給我激勵(lì)，在我人生的十字路口給我提醒，用博大的胸懷寬容的對(duì)待我的不足，我覺(jué)得我生活、生長(zhǎng)的非�？鞓�(lè)，我感到自豪。我能有這樣的父母而感到驕傲。

　　 現(xiàn)在我已是為人父，深感要向我父母那樣對(duì)待自己的孩子是多么不簡(jiǎn)單��！

　　 賞識(shí)教育的核心是尊重。家長(zhǎng)給孩子營(yíng)造一個(gè)**寬松的環(huán)境，賞識(shí)孩子，尊重生命，讓孩子得到真正的快樂(lè)，這符合生命成長(zhǎng)的規(guī)律。

　　 把孩子當(dāng)成一個(gè)人來(lái)尊重，而不能把家庭和單位里積累的怨氣發(fā)泄到孩子的身上，孩子毫無(wú)反抗能力，對(duì)孩子發(fā)泄最安全。其結(jié)果可想而知，教育難以公正。把孩子當(dāng)作上帝，尊重孩子的人格。當(dāng)你為孩子的生命感到自豪時(shí)，你的怨氣就無(wú)從產(chǎn)生了。對(duì)于此我深有同感，我的孩子才剛過(guò)一歲，正在蹣跚學(xué)步，咿呀學(xué)語(yǔ)，每一天你都會(huì)從她身上找到閃光點(diǎn)，會(huì)爬了、會(huì)站了、會(huì)扶著東西走了、會(huì)放手走了、會(huì)叫媽媽了、會(huì)叫爸爸了、會(huì)聽(tīng)音樂(lè)扭了等等，每次都會(huì)笑著驚喜地跑過(guò)去，抱起她親一口。此時(shí)是多么自豪��！創(chuàng)造了這么一個(gè)可子的“小精靈”。

　　 同樣的也應(yīng)用賞識(shí)的目光看待所教的學(xué)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩亲约旱暮⒆�。�?duì)于學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生，更多是要花費(fèi)精力，找到他們的優(yōu)點(diǎn)，不斷給予肯定。正所謂“優(yōu)點(diǎn)不說(shuō)不得了，缺點(diǎn)少說(shuō)逐漸少”。四（5）趙志文同學(xué)，學(xué)**慣不是很好，上課***不集中，有時(shí)還鬧課堂。為了保證其他孩子能正常學(xué)習(xí)知識(shí)不受其影響，找他談心。每次都避開(kāi)其他孩子與他單獨(dú)談話(huà)，這首先給他留了面子，談起來(lái)十分順暢，用婉轉(zhuǎn)的語(yǔ)言指出他的不足，希望他盡早改正。在發(fā)現(xiàn)他的優(yōu)點(diǎn)時(shí)，在全班中進(jìn)行表?yè)P(yáng)。后來(lái)逐漸改掉了壞毛病，對(duì)計(jì)算機(jī)的學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了濃厚的興趣。這使我認(rèn)識(shí)到，每個(gè)孩子都有他可子的一面，只是你是用哪一只眼去看。

　　 用賞識(shí)教育讓孩子在舒展的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效率可以成倍提高，孩子可以快樂(lè)地成長(zhǎng)。每個(gè)家長(zhǎng)都是天生的***，每個(gè)孩子都有天才的潛能�；蛟S你不是天才，但你可以成為天才的父母。

　　 牢牢記住賞識(shí)教育的原則吧！

　　 信任孩子——學(xué)會(huì)崇拜，學(xué)會(huì)自豪

　　 尊重孩子——學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)請(qǐng)教

　　 理解孩子——學(xué)會(huì)感激，學(xué)會(huì)陪伴

　　 激勵(lì)孩子——學(xué)會(huì)發(fā)掘，學(xué)會(huì)分享

　　 寬容孩子——學(xué)會(huì)反思，學(xué)會(huì)等待

　　 提醒孩子——學(xué)會(huì)批評(píng)，學(xué)會(huì)分擔(dān)

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展7）

——教育名著的讀書(shū)心得體會(huì)

教育名著的讀書(shū)心得體會(huì)

　　當(dāng)我們對(duì)人生或者事物有了新的思考時(shí)，可用寫(xiě)心得體會(huì)的方式將其記錄下來(lái)，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。很多人都十分頭疼怎么寫(xiě)一篇精彩的心得體會(huì)，以下是小編整理的教育名著的讀書(shū)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

教育名著的讀書(shū)心得體會(huì)1

　　自主互助學(xué)習(xí)型課堂重視學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，終生學(xué)習(xí)，以人為本，注重人的全面素質(zhì)的提高。在課堂教學(xué)中，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力，特別要重視培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能力和習(xí)慣。語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性是指學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中的參與程度和思維方式等。注重在學(xué)習(xí)體驗(yàn)的過(guò)程中，學(xué)習(xí)者對(duì)所學(xué)的內(nèi)容有所選擇、判斷、解釋、運(yùn)用，從而有所發(fā)現(xiàn)。語(yǔ)文教學(xué)的全過(guò)程，應(yīng)是全體學(xué)生積累參與學(xué)習(xí)的過(guò)程。學(xué)生的年齡、知識(shí)積累和個(gè)性特點(diǎn)，只要是積極參與了學(xué)習(xí)研究的過(guò)程，都要給以肯定和鼓勵(lì)。體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程性，就要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，給學(xué)生**思考的時(shí)間，讓學(xué)生邊讀邊思，領(lǐng)悟語(yǔ)言表達(dá)之精妙，獲得情感體驗(yàn)之愉悅。給學(xué)生討論交流的時(shí)間，討論交流的形式可以多種多樣，或同桌研究，或分組討論，或**組合交流，以期達(dá)到人人參與、各抒己見(jiàn)的目的;給學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難的時(shí)間，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出有價(jià)值的問(wèn)題，并尋求解決的途徑。教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)新的學(xué)生觀和質(zhì)量觀，是對(duì)以往注重學(xué)習(xí)結(jié)果而忽視過(guò)程的評(píng)價(jià)觀念的挑戰(zhàn)。對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量，全面提高學(xué)生素質(zhì)，迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，乃至學(xué)生終生的學(xué)習(xí)，都具有十分重要的意義。

　　語(yǔ)文教學(xué)的合作性是指學(xué)生在**思考的基礎(chǔ)上以小組為主體而進(jìn)行的一種旨在促進(jìn)學(xué)生主體發(fā)展的教學(xué)活動(dòng)。它以小組成員的共同努力，來(lái)實(shí)現(xiàn)解決問(wèn)題的目的。生生互動(dòng)的形式，凝聚了集體的智慧，“人人教我，我教人人”，有利于優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，縮小個(gè)體差異;教學(xué)的合作性主要表現(xiàn)在：以討論的形式研討教師或?qū)W生提出的問(wèn)題，學(xué)生在討論中一般要——“傾聽(tīng)”：認(rèn)真聽(tīng)取別人的意見(jiàn);“交流”：發(fā)表自己的看法并對(duì)別人的意見(jiàn)進(jìn)行評(píng)價(jià)和補(bǔ)充;“協(xié)作”：用自己擅長(zhǎng)的形式(如讀、畫(huà)、唱、演等)展示問(wèn)題的解決過(guò)程;“分享”：讓每個(gè)人獲得成功的體驗(yàn)，并從中反思自己的學(xué)習(xí)行為。其他語(yǔ)文實(shí)踐中的合作會(huì)更加充分和**，學(xué)生可以**選擇合作伙伴，就共同關(guān)注的問(wèn)題進(jìn)行研究。這個(gè)伙伴可以是老師、同學(xué)、家長(zhǎng)以及其他任何人，合作對(duì)象的廣泛性，有利于學(xué)生開(kāi)闊視野，學(xué)會(huì)與人相處。

　　教學(xué)的探究性。語(yǔ)文教學(xué)的探究性是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)自主探索式的學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，在攝取已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)類(lèi)化、組合和探究，獲得新的知識(shí)、能力和態(tài)度的教學(xué)活動(dòng)。語(yǔ)文教學(xué)中探究的領(lǐng)域十分廣泛，可以是文章的思想、內(nèi)容，也可以是詞句之美，景色之美，情感之美，意境之美。也可以是學(xué)生感悟?qū)W習(xí)方法的過(guò)程，獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程�！皩W(xué)起于思，思源于疑”，凡是學(xué)生產(chǎn)生疑問(wèn)的，都可以作為探究的對(duì)象。兒童的思維和認(rèn)知具有獨(dú)特的視角，不同生活經(jīng)歷、個(gè)性特點(diǎn)的孩子有不同的理解和感悟。因此，教師對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)，承認(rèn)差異，不搞**標(biāo)準(zhǔn)。

　　我是語(yǔ)文教師，我在語(yǔ)文的田野里，耕耘每一寸土地。我深深地體會(huì)到一名教師的素養(yǎng)的高低決定了他是否是一名合格的教師，他的文化底蘊(yùn)、他的教育追求、他的教育智慧的高低決定了他是否能擔(dān)負(fù)我們這個(gè)時(shí)代的教師使命。一名教師要想真正地成為學(xué)生成長(zhǎng)的引領(lǐng)者，成為學(xué)生潛能的喚醒者，必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念。*****文**在具有世界意義的《學(xué)會(huì)生存》一書(shū)中，提出了“終身學(xué)習(xí)”的觀念，它幾乎無(wú)可爭(zhēng)議地被全世界的人們接受了。教育是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng)，浸透著對(duì)人文精神的永無(wú)止境的探究完善過(guò)程。為此，我堅(jiān)持“活到老，學(xué)到老”的精神，永不停息地學(xué)習(xí)。新的時(shí)代賦予教師職業(yè)道德新的內(nèi)涵，師德不再是一個(gè)抽象的**說(shuō)教，而是深刻的知識(shí)內(nèi)涵和文化品格的具體體現(xiàn)。只有堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，才能在教書(shū)育人的過(guò)程中展示自己的教育智慧和內(nèi)在的精神氣質(zhì)，才能完成好育人的神圣使命。一個(gè)教師書(shū)教得好，學(xué)問(wèn)做得好，自然具有人格的魅力，自然受學(xué)生群體的愛(ài)戴和尊敬，教師在人格上贏得學(xué)生的心，學(xué)生便會(huì)產(chǎn)生仰慕之情并心悅誠(chéng)服、心甘情愿地接受老師的教育。在**，有一本家喻戶(hù)曉的雜志《幸�！�，有一期雜志的封面上，醒目地寫(xiě)著一行大字：“要么學(xué)習(xí)，要么**!”這句話(huà)引發(fā)了人們廣泛而深刻地思考，被全世界的各種**競(jìng)相引用。因?yàn)樗�揭示出這樣一個(gè)道理：在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，學(xué)習(xí)就是“生存”與“發(fā)展”的重要條件，學(xué)習(xí)就是我們每一個(gè)人乃至整個(gè)社會(huì)開(kāi)啟繁榮富裕、文明幸福之門(mén)的金鑰匙。我無(wú)悔地追求著我的職業(yè)。

教育名著的讀書(shū)心得體會(huì)2

　　暑假中，靜下心來(lái)認(rèn)真讀了《福祿貝爾幼兒教育著作精選》，福祿貝爾是19世紀(jì)德國(guó)幼兒***，是近代**幼兒教育理論的奠基人。閱讀本書(shū)有助于深刻地了解福祿貝爾重要的幼兒園教育理論和方法，也能更好地了解當(dāng)代世界幼兒教育的發(fā)展，并且也能從中得到很多有益的啟示。

　　書(shū)中講述的觀點(diǎn)理論性很強(qiáng)，有很多段文字我必須反復(fù)閱讀多遍，仔細(xì)咀嚼多次后才能體會(huì)其中的意思。但是就是在這樣反復(fù)閱讀、思考，努力理解、探索的過(guò)程中，不自覺(jué)地領(lǐng)略到了很多道理，同時(shí)也讓我不禁感嘆福祿貝爾在教育方面的**遠(yuǎn)矚，在那個(gè)年代就能對(duì)幼兒教育擁有這樣深刻獨(dú)特的想法，令人由衷佩服。

　　書(shū)中就福祿貝爾的一些經(jīng)典著作做了精辟的分析和解讀，分別有《人的`教育》、《幼兒園教育學(xué)》、《幼兒發(fā)展中的教育》、《母親：游戲與兒歌》等經(jīng)典著作中的重點(diǎn)章節(jié)。

　　給我印象比較深的是這一章節(jié)：《絨球——兒童的第一個(gè)玩具》。福祿貝爾認(rèn)為，球具有不同尋常的魅力，對(duì)兒童和青少年來(lái)說(shuō)有恒久的吸引力，因此，它是童年時(shí)期無(wú)與倫比的最重要的玩具。球不僅對(duì)兒童具有意義重大的吸引力，而且是一件具有深刻意義的玩具和一種教育**。兒童在玩絨球的時(shí)候，認(rèn)識(shí)到，物體有時(shí)是被他自己抓住的、緊握的、可觸摸的，但有時(shí)候也是**運(yùn)動(dòng)的。球讓兒童感覺(jué)到自身是一個(gè)整體，并遵循著人類(lèi)的本性去發(fā)現(xiàn)他自己的命運(yùn)，在生命的早期，兒童就去尋求并且必須去尋求、去注視、去抓住、去占有整體，即使是在無(wú)意識(shí)的階段也同樣如此。兒童尋求的這個(gè)整體也是通過(guò)絨球給予他的。

　　球是一切事物的象征(因?yàn)樽陨碇�中包含著一個(gè)整體)，同時(shí)也是單個(gè)事物的特殊象征，例如，蘋(píng)果和其他球形的物體，在這些球形的物體中多樣性得以體現(xiàn)，就像谷物的種子中所蘊(yùn)含的多樣性一樣。因此，球非常適合滿(mǎn)足兒童的這種探究欲望。福祿貝爾所說(shuō)的絨球——或與之相同的圓球——實(shí)際上是其他一切形狀的基礎(chǔ)和本源，所以，一切形狀都可以通過(guò)某些確定的簡(jiǎn)單法則從球體中符合邏輯地發(fā)展出來(lái)。如同球體本身是一個(gè)整體一樣，它也是每一個(gè)整體的象征和一般表現(xiàn)。兒童能夠在其中看到每一個(gè)整體和他自身，就像他能從中看到每一個(gè)整體和每一個(gè)物體一樣，他也能夠反復(fù)地將自己的影像印入其中，從而使他能與自身面對(duì)面。

　　書(shū)中反復(fù)強(qiáng)調(diào)福祿貝爾這樣的觀點(diǎn)，對(duì)于需要得到發(fā)展的兒童和促進(jìn)他發(fā)展的**而言，十分重要的是，他們不僅應(yīng)該觀察而且應(yīng)該激發(fā)他們的孩子正在覺(jué)醒的個(gè)體力量和個(gè)體活動(dòng)，以及在幾乎不易覺(jué)察的開(kāi)始之中及表露的細(xì)微跡象之中正在覺(jué)醒的精神。

　　人的發(fā)展(包括兒童的發(fā)展)的中心、真正的基礎(chǔ)和起點(diǎn)是心靈和感情。但是，對(duì)行動(dòng)和思想的訓(xùn)練，肉體和精神經(jīng)常不可分割地伴隨它們。思想必須轉(zhuǎn)化成行動(dòng)，行動(dòng)必須通過(guò)思想來(lái)決定和明確，這兩者的根源都在情感本質(zhì)之中。這些論述對(duì)于認(rèn)識(shí)、促進(jìn)和保護(hù)兒童最初階段的發(fā)展和認(rèn)得發(fā)展的規(guī)律是必要的。

　　當(dāng)然，在談?wù)搩和�運(yùn)用絨球游戲的時(shí)候，我們也要考慮所有的兒童玩具和游戲的共性，即兒童特別喜歡在每一個(gè)物體中發(fā)現(xiàn)整體以及從每一個(gè)物體中創(chuàng)造整體。許多中物體，不管是有生命的還是無(wú)生命的，都能在兒童時(shí)代的生活環(huán)境中發(fā)現(xiàn)，特別是那些有生命的物體的來(lái)來(lái)去去會(huì)引起兒童的不隨意注意或者由于**的提示而引起兒童的隨意注意。一般情況下，生命總是會(huì)吸引生命，就像生命喚醒生命一樣。兒童會(huì)看到狗和貓的走動(dòng)，有時(shí)是大狗有時(shí)是小貓，兒童也會(huì)注意到鳥(niǎo)兒，籠中的鳥(niǎo)、窗前的麻雀，兒童還會(huì)注意到鴿子、公雞母雞等等。通過(guò)一個(gè)并且是同一個(gè)物體，甚至是一個(gè)無(wú)生命的物體(絨球)，我們可以想象許多種物體，特別是有生命的物體傳達(dá)給孩子這樣的信息。絨球提供給兒童觀察、創(chuàng)造和玩耍的僅僅是最基本的形狀，或者說(shuō)，絨球是一切表現(xiàn)為整體并能自發(fā)行動(dòng)的事物的素描。因此，可以用球體表現(xiàn)的一些現(xiàn)象，例如，呈現(xiàn)、分離、返回、尋找、發(fā)現(xiàn)、得到、接住、抓住、握住、滾動(dòng)、滑動(dòng)、轉(zhuǎn)動(dòng)等，上述的每一個(gè)現(xiàn)象都能夠如球一樣地表現(xiàn)出來(lái)。正是從這個(gè)意義上，我們才說(shuō)，絨球?qū)�兒童而言是一個(gè)多么完美和有吸引力的玩具。

　　圓球始終是萬(wàn)物的**物和解釋物，因而也是聯(lián)系和理解萬(wàn)物的真實(shí)途徑。正是通過(guò)圓球，將兒童與保育員和他周?chē)�的環(huán)境聯(lián)系在一起。因?yàn)榍蚴侨f(wàn)物的特征，是萬(wàn)物本質(zhì)特性的**體和結(jié)合。球展現(xiàn)了容量、質(zhì)量、物質(zhì)、空間、形式、尺寸和外形，它自身蘊(yùn)含著一種**的力量(彈力)，因而它可以靜止和運(yùn)動(dòng)，也具有穩(wěn)定性和自發(fā)性。它甚至可以提供色彩，至少可以引起聲音，它有重量，因?yàn)槭艿搅酥亓Φ奈�引，具備了萬(wàn)物的一般特性。所以，絨球通過(guò)下落，通過(guò)或快或慢的運(yùn)動(dòng)，使兒童思考地球生命和自然生命中最重要的現(xiàn)象和規(guī)律，思考一般的引力——首先是地球的引力，特別是地球引力的規(guī)律和限度。

　　運(yùn)用絨球的第一種游戲也實(shí)現(xiàn)了從不同方面對(duì)兒童智力的培養(yǎng)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童不僅可以看到靜止的物體，而且也可以再不斷變換的現(xiàn)象中觀察物體。運(yùn)用絨球進(jìn)行的游戲喚醒并訓(xùn)練兒童的智力，使它能夠在內(nèi)部重現(xiàn)已經(jīng)在眼前消失了的物體。這些游戲喚醒并訓(xùn)練再現(xiàn)、記憶和在記憶中保持以前見(jiàn)過(guò)的物體的能力，也就是說(shuō)培養(yǎng)記憶力。

　　絨球給予了兒童所有這一切和許多其他的東西，并且成為兒童所有玩具中的第一個(gè)。通過(guò)絨球的運(yùn)用，兒童得以發(fā)展自己，加強(qiáng)了生命和本性的**性，也相應(yīng)地增強(qiáng)了身體和精神的**性。正是在運(yùn)用球的最初的游戲中，兒童知道了自己的生命以及作為**體的外部世界。

　　福祿貝爾針對(duì)絨球和兒童的發(fā)展詳細(xì)地從人類(lèi)發(fā)展層面、兒童發(fā)展層面、語(yǔ)言和游戲?qū)�兒童的影響以及精神的發(fā)展等都作了獨(dú)特而詳盡的思考和闡述。在沒(méi)有拜讀福祿貝爾的作品之前，我雖然一直從事幼兒教育工作，但是對(duì)于孩子們的各種球類(lèi)玩具的認(rèn)識(shí)和理解是多么膚淺啊，這促使我重新思考和審視自己對(duì)于球類(lèi)玩具以及其它簡(jiǎn)單玩具、民間玩具的看法，也不得不重新理解和定義玩具對(duì)孩子發(fā)展的重要性。

教育名著的讀書(shū)心得體會(huì)3

　　今天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的能力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。

　　愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文**精神，教育在線(xiàn)中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。

　　反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?

　　記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)�的每一個(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)�，我�?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就必須答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫助每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，可是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就一定會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。

　　再后來(lái)，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)�的人都快�?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫助，相互提高。學(xué)會(huì)幫助他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和**去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同**里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿(mǎn)面紅光，**里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原來(lái)，**里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂**之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像**里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。

　　愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性**發(fā)展的無(wú)可取代的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。

　　正如一首歌中唱到的：“愛(ài)別人就等于愛(ài)自己!”蘇霍姆林斯基認(rèn)為：當(dāng)你培養(yǎng)出具有愛(ài)心的孩子，他就會(huì)對(duì)教師的愛(ài)很**，并以好心還好心;而教師的愛(ài)，最重要的是為了學(xué)生獲得知識(shí)，若是學(xué)生懂得了這些，自發(fā)向上，成績(jī)自然就好，成績(jī)好了，那作為老師的你不也會(huì)更加快樂(lè)了嗎?

教育名著的讀書(shū)心得體會(huì)4

　　記得還在上學(xué)的時(shí)候，老師們便要每個(gè)同學(xué)都能養(yǎng)成一個(gè)“好讀書(shū)”的好習(xí)慣。她說(shuō)，讀書(shū)是一種幸福，是一種樂(lè)趣，是一種享受。是的，圣人有云：書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉。黃金雖然貴重，但只要我們讀好書(shū)，就會(huì)得到比黃金更貴重的東西——文化知識(shí)。

　　一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。知識(shí)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。反之，沒(méi)有知識(shí)的不斷補(bǔ)充和積累，人便會(huì)落后于時(shí)代。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代所有的痛苦。特別是在現(xiàn)今知識(shí)爆炸的年代里，不能接觸新的知識(shí)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。

　　對(duì)于我們教師來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)新的知識(shí)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不可忽視的。它能提供給我們精神動(dòng)力和智力**。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力量比知識(shí)更強(qiáng)大，用知識(shí)武裝起來(lái)的人是不可戰(zhàn)勝的。但是由于工作的限制，我又不可能向?qū)W生那樣坐在課堂里學(xué)習(xí)，因而讀書(shū)就成了我們最有利的知識(shí)武器，通過(guò)讀書(shū)我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，方便地學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。閱讀的一些教育書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中曾經(jīng)歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自己，時(shí)時(shí)反思自己，才能將工作更落到實(shí)處。

　　教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷的反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。這也許將成為自己需要時(shí)時(shí)溫習(xí)的功課。

　　近段時(shí)間我認(rèn)真地閱讀了一些教育著作，感受頗多。

　　“辛勤的園丁、渡人的小船、人類(lèi)靈魂的工程師……”是人們對(duì)教師職業(yè)的贊譽(yù)。“以天心點(diǎn)燃燭光，引導(dǎo)人類(lèi)走向光明”更道出了為人師表的神圣和職責(zé)。怎樣做才無(wú)愧于這些稱(chēng)呼和贊揚(yáng)呢?

　　熱愛(ài)學(xué)生�！皭�(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦;“熱愛(ài)每一個(gè)學(xué)生”這是陶行知的人生名言;“為了孩子，甘為駱駝。干人有益，牛馬也做”。愛(ài)的教育是中小學(xué)教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛(ài)滿(mǎn)天下”更把愛(ài)的教育發(fā)揚(yáng)光大。教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)在教育中具有重要的作用。師愛(ài)能營(yíng)造出**、溫馨、親切的師生關(guān)系。在這種師生關(guān)系中，學(xué)生不僅樂(lè)學(xué)，而且個(gè)性會(huì)得到充分發(fā)展，形成積極向上的精神狀態(tài)。這是創(chuàng)造能力形成的心理基礎(chǔ)。

　　我們知道教育學(xué)生是個(gè)艱巨的靈魂、性格塑造工程，作為一名人類(lèi)靈魂的工程師，在培養(yǎng)教育學(xué)生的過(guò)程中，應(yīng)該像蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子們”，也應(yīng)該像*所說(shuō)：“要小心翼翼地培養(yǎng)人，就要像園丁栽培心愛(ài)的花木一樣。”通過(guò)我近幾年的教育教學(xué)工作實(shí)踐，使我認(rèn)識(shí)到：真誠(chéng)的師愛(ài)是促進(jìn)學(xué)生上進(jìn)的動(dòng)力，不論什么孩子，他們身上有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)。它能增強(qiáng)孩子的自信心，不斷走上成功之路。曾經(jīng)有一位學(xué)生，因父母工作均在外地，無(wú)暇照顧他，他便自我放縱，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，作業(yè)不做，和同學(xué)關(guān)系不融洽。當(dāng)了解到這情況后，我立即向他伸出關(guān)愛(ài)之手，找機(jī)會(huì)與他談心，時(shí)常撫摸著他的小腦袋問(wèn)寒問(wèn)暖，鼓勵(lì)他學(xué)習(xí)。慢慢的，他對(duì)學(xué)習(xí)不再馬馬虎虎了，一天天進(jìn)步起來(lái)。

　　學(xué)高為師、身正為范。藤野先生那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，公**私的師德深深地影響著魯迅先生，時(shí)刻激勵(lì)著他去英勇**;陶行知先生一生為師，注意表率，良好的師德風(fēng)范給世人留下了深刻印象，因此被人們譽(yù)為“萬(wàn)世師表”，成為世人學(xué)習(xí)的典范。我們要以前輩為楷模，并向身邊的優(yōu)秀教育工作者學(xué)習(xí)，建立起以教為榮，以教為樂(lè)的專(zhuān)業(yè)思想情感。面對(duì)著不成熟的少年兒童，面對(duì)著正處于動(dòng)態(tài)發(fā)展中的他們，我們要注意一言一行，一舉一動(dòng)。俗話(huà)說(shuō)：“教育無(wú)小事，事事是教育;教育無(wú)小節(jié)，節(jié)節(jié)是楷模�！睘槿藥煴恚�身教重于言傳。我們要以《中小學(xué)教師職業(yè)道德修養(yǎng)》規(guī)范自己的言行，用自己豐富的知識(shí)，風(fēng)趣的談吐來(lái)征服學(xué)生的心;用自己端莊的儀表，得體的舉止感化學(xué)生的行為;用自己高尚的師德，真誠(chéng)的師愛(ài)塑造學(xué)生的靈魂，充盈著一顆愛(ài)心，把愛(ài)心的陽(yáng)光灑到每一個(gè)學(xué)生的心田，讓思想與思想撞擊的火花，架起心靈與心靈溝通的橋梁，一起拉響生命的琴弦，真**起“三錢(qián)粉筆，萬(wàn)鈞重?fù)?dān)”的為師之責(zé)。

　　教師的成長(zhǎng)之旅是一部漫長(zhǎng)的心靈之旅。這個(gè)旅程是從閱讀開(kāi)始的。讀最好的書(shū)應(yīng)當(dāng)是為人師者身體力行的職責(zé)。不在于讀很多，而在于讀最好的。即使有一些書(shū)很難輕易地讀進(jìn)去，但也要設(shè)法讀進(jìn)去"。書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。從書(shū)上我們能知道更多故事，更多知識(shí)。我們要多讀好書(shū)，用知識(shí)來(lái)塑造你自己，不斷進(jìn)步!書(shū)是一盞明燈，它照亮了我們的人生道路，讓我們?cè)谇斑M(jìn)的路上有了明確的目標(biāo)。所以我以后還要讀書(shū)，讀好書(shū)，同時(shí)倡導(dǎo)并**我的學(xué)生讀書(shū)，讀萬(wàn)卷書(shū)行萬(wàn)里路，做一個(gè)稱(chēng)職的教師。

教育名著的讀書(shū)心得體會(huì)5

　　世界教育名著《斯賓塞的快樂(lè)教育》是一本風(fēng)靡歐美的家庭教育“**”。書(shū)中斯賓塞先生用樸實(shí)的語(yǔ)言描述了許多有趣的小事例，向我們證明教育是一件快樂(lè)的事。生動(dòng)而具體地向人們展示了一位仁慈而睿智的父親、一位偉大的英國(guó)思想家的教育理念和教育過(guò)程,仔細(xì)地?cái)⑹隽诵∷官e塞的快樂(lè)、幸福、茁壯成長(zhǎng)的歷程。這些都對(duì)我們教育者給孩子的教育起著指導(dǎo)作用。

　　斯賓塞的快樂(lè)教育思想就像一塊寶石，經(jīng)過(guò)歲月和時(shí)光的打磨后，更加光彩奪目，它因?yàn)榻沂玖私逃�的�?guī)律和兒童心智發(fā)展的規(guī)律，而使無(wú)數(shù)的孩子和家庭受益。也正因?yàn)槿绱�，許多教育學(xué)家和科學(xué)家們把斯賓塞尊稱(chēng)為“人類(lèi)歷史上的第二個(gè)牛頓”、“現(xiàn)代的亞里士多德”，說(shuō)他是“一位真正的教育先鋒”、“他的教育思想值得每一位父母和老師聆聽(tīng)”。著名***杜威也稱(chēng)贊他為“教育史上的一座紀(jì)念碑”。學(xué)習(xí)他的教育思想，一定對(duì)我們今天的父母具有非常重要的意義。

　　“對(duì)父母進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的教育”!這是一個(gè)世紀(jì)以前這個(gè)歐洲富有智慧的哲人對(duì)后人的忠告。讓我們記住他的教誨吧。

　　《斯賓塞的快樂(lè)教育》：這是一本對(duì)世界上許多家庭和學(xué)校都產(chǎn)生過(guò)巨大影響的著作，作者斯賓塞博士客觀地分析了家庭教育中存在的一些問(wèn)題，提出了快樂(lè)教育的原則和方法，為父母探索教育孩子的道路點(diǎn)亮了一盞明燈。在這本書(shū)里，斯賓塞博士告訴父母：孩子在快樂(lè)的狀態(tài)下學(xué)習(xí)效果最好，父母要遵循孩子心智成長(zhǎng)的自然規(guī)律，誘導(dǎo)孩子的興趣發(fā)展，鼓勵(lì)孩子進(jìn)行自我教育，培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣，發(fā)揮父愛(ài)的積極作用，幫助孩子樹(shù)立快樂(lè)的心態(tài)和學(xué)習(xí)方式。

　　其實(shí)，每一個(gè)家庭都應(yīng)該讀一讀《斯賓塞的快樂(lè)教育》，它好像一位睿智的良師益友，時(shí)刻幫助你在智力上、道德上、意志品質(zhì)上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成長(zhǎng)。

　　我深深地被斯賓塞富于人性的教育思想所震撼，為他奇妙的開(kāi)創(chuàng)性的教育方法所吸引。真正的有成效的“快樂(lè)教育”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的概念。而是一系列完整的教育方法和觀念;只有“快樂(lè)教育”才能最大限度地調(diào)動(dòng)起求知欲、創(chuàng)造欲和自信心。我想，快樂(lè)應(yīng)該是學(xué)習(xí)的真諦，是人生的真諦。我不時(shí)為自己在日常教育中曾經(jīng)有過(guò)的一些過(guò)失而慚愧，也為自己偶爾的一些與斯賓塞的方法相同的成功教育方法而高興。

　　對(duì)于知識(shí)的學(xué)習(xí)，斯賓塞談到：痛苦的功課使人感到知識(shí)討厭，而愉快的功課會(huì)使知識(shí)吸引人。那些在恐嚇和懲罰中得到知識(shí)的人們，日后很可能不繼續(xù)鉆研;而那些以愉快的發(fā)現(xiàn)獲得知識(shí)的人們，不只是因?yàn)橹�識(shí)本身是有趣的，而且許多快意和成功的體驗(yàn)將促使他們終身進(jìn)行自我教育，這不就是教育的真諦嗎?我相信每一個(gè)有責(zé)任心的老師都如我一樣，希望自己的課堂成為愉快的課堂，希望自己的學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)并學(xué)有所成，這也將成為我們共同努力的方向。

　　我很羨慕斯賓塞先生，因?yàn)樗�說(shuō)他可以完全按自己快樂(lè)教育的方法來(lái)教學(xué)，而我們卻有著種種束縛。但不管怎樣，我期待著能以斯賓塞快樂(lè)教育的精髓，努力學(xué)習(xí)做一個(gè)快樂(lè)的教育者，帶著孩子們?nèi)ァ跋硎軐W(xué)習(xí)的快樂(lè)”。

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展8）

——幸福教育讀書(shū)心得體會(huì)

幸福教育讀書(shū)心得體會(huì)1

　　暑假期間，仔細(xì)閱讀內(nèi)爾·諾丁斯著、龍寶新譯的《幸福與教育》一書(shū)，深受啟發(fā)，感慨良多。其中一句話(huà)“因?yàn)榻逃�是一個(gè)使教育者和受教育者都變得更完善的職業(yè)，而且，只有當(dāng)教育者自覺(jué)地完善自己時(shí)，才能更有利于學(xué)生的完善和發(fā)展”內(nèi)涵豐富，值得回味。這句話(huà)告訴我們，教師幸福，就會(huì)潛移默化地感染學(xué)生，學(xué)生也就會(huì)感到幸福。沒(méi)有教師的幸福感，就很難有學(xué)生的幸福感。因此，教育事業(yè)需要幸福的教師！

　　怎樣做一個(gè)幸福的老師？

　　我認(rèn)為，首先要有“苦中作樂(lè)”的觀念。對(duì)待工作、生活的態(tài)度決定著幸福的心態(tài)。教師工作辛苦，條件艱苦，生活清苦，承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)重，承受的教學(xué)壓力、家長(zhǎng)壓力、社會(huì)壓力大。我們必須認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)所擔(dān)負(fù)的沉重壓力和超負(fù)荷付出，同時(shí)，應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，我們現(xiàn)在的物質(zhì)生活雖不是處于社會(huì)的上流，但是衣食無(wú)憂(yōu)，比上不足，比下有余，我們每個(gè)人有自己的興趣愛(ài)好，*�？梢�?xún)A聽(tīng)音樂(lè)，欣賞作品，交流想法，這是精神世界中的補(bǔ)充和裝點(diǎn)。更重要的是，我們每個(gè)教師都是**的、獨(dú)一無(wú)二的人，“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，每個(gè)人都有自己的思想，有自己的理想追求，在三尺講臺(tái)上盡情發(fā)揮自己的聰明才智。因此，我們要不斷調(diào)整自己心態(tài)，發(fā)揚(yáng)**樂(lè)觀**精神，以苦為樂(lè)，苦中作樂(lè)，不管壓力輕重，每天給自己一小段閑暇，不讓幸福遠(yuǎn)離自己。

　　其次，要有一顆*常之心和寬容之心。幸福是一種感受。**淡淡才是真。如果教師缺少*常心，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出過(guò)高過(guò)嚴(yán)的要求，就可能失去耐心、細(xì)心、冷靜和理智。有這樣一句話(huà)：“教育的`過(guò)程就是一個(gè)不完美的人引領(lǐng)著另一個(gè)不完美的人追求完美的過(guò)程。走進(jìn)我們的學(xué)生中去尋找自己的幸福，雖然孩子們淘氣貪玩，反復(fù)叮嚀的話(huà)兒不聽(tīng)，糾正幾遍的錯(cuò)誤，接連又犯；桌椅擺放歪了，作業(yè)又忘了了……但我知道，這就是孩子，孩子怎能不犯錯(cuò)？孩子各有差異，怎能整齊劃一？懂得了這些，我會(huì)悄悄地告訴自己：少一點(diǎn)挑剔，多一些理解；少一點(diǎn)批評(píng)，多一些微笑——讓學(xué)生在我們的理解中成長(zhǎng)，讓我們?cè)谧约旱膶捜葜行腋！?/p>

　　再次，還要有一顆感恩之心。太陽(yáng)每天都是新的。生活中一切的不如意，其實(shí)都有積極的一面。生活中，值得我們敬重與感激的人或物很多，感恩是一種樂(lè)觀的人生態(tài)度，是知足常樂(lè)的心態(tài)。作為一名教師，如果能懷著感恩之心去看待孩子：會(huì)被孩子們眼中飽含的渴望和純真所鼓舞；被他們的尊重和認(rèn)可感到身心愉悅；被節(jié)日里的卡片、小禮物所深深感動(dòng)……此刻的我們不難發(fā)現(xiàn)孩子們是如此可愛(ài)，生活是如此美好。一個(gè)幸�？鞓�(lè)的教師，才會(huì)有一群幸�？鞓�(lè)的學(xué)生。

　　其實(shí)不管是*常心、寬容心，還是感恩之心，只要你擁有陽(yáng)光般的心態(tài)，就會(huì)少些煩惱多些快樂(lè)，將教育視為一種藝術(shù)，樂(lè)此不疲雖苦猶甜，那么你就能夠擁抱幸福！我想，這是幸福的開(kāi)始，我相信，我們每個(gè)教師都在延續(xù)著這份幸福。

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展9）

——教師教育名著讀書(shū)心得體會(huì)

教師教育名著讀書(shū)心得體會(huì)1

　　讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

　　《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些*凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的*凡的日常生活。正是這些看似*凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。

　　在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈��?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚�，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)了愛(ài)。

　　在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)�有親情，有友誼�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。

　　年輕出任教職時(shí)，滿(mǎn)腔熱誠(chéng)的愛(ài)，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話(huà)與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。

　　不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。

　　我的體會(huì)：

　　一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，必須叫好又叫座的一本好書(shū)。

　　二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。

　　三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的.感受。

　　四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū)，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話(huà)，卻無(wú)法與人溝通。

　　從事教育工作，針對(duì)教育問(wèn)題而言，通常也是值得思考的問(wèn)題，到底哪些是“要”或者是“不要”？這個(gè)問(wèn)題值得探討和研究。

　　一、教師的“要”：

　�。ㄒ唬┙處熞�教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。

　�。ǘ�）了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。

　�。ㄈ�）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。

　�。ㄋ模┙處熞�多憐愛(ài)和鼓勵(lì)。

　　（五）教師要專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知。

　　二、教師的“不要”：

　　（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。

　�。ǘ�）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

　�。ㄈ�）教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。

　�。ㄋ模┙處煵灰�過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。

　　（五）教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿(mǎn)期望與理想。

　　啟發(fā)：

　�。ㄒ唬┒嚓P(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有完美的回憶。

　�。ǘ�）堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。

　�。ㄈ�）學(xué)習(xí)型**的體會(huì)：

　　1、系統(tǒng)思考；

　　2、自我增進(jìn)；

　　3、改善心智模式；

　　4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

　�。ㄋ模┲�識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。

　　（五）教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng)，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。

　　在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。

周弘賞識(shí)教育讀書(shū)心得體會(huì)3篇（擴(kuò)展10）

——教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)

　　當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣能夠讓人頭腦更加清醒，目標(biāo)更加明確。那么心得體會(huì)該怎么寫(xiě)？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編整理的教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)，希望對(duì)大家有所幫助。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)1

　　第一次接觸華東師范大學(xué)郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》這本書(shū)是在灌南交流學(xué)習(xí)期間。還記得是在去年10月份，灌南縣六塘小學(xué)教科室相帆**榮膺灌南縣教育科研先進(jìn)個(gè)人稱(chēng)號(hào)，縣教育局為了勉勵(lì)大家，特選贈(zèng)了幾本具有紀(jì)念價(jià)值的教育專(zhuān)著作為獎(jiǎng)品。而《教育走向生本》就是其中的一本。隨后，相**就在每周舉行的“主題分享”活動(dòng)中，將這本書(shū)推薦給了學(xué)校的每一位教師，從而，在六小校園內(nèi)掀起了一股研讀“生本”，踐行“生本”的**熱潮。

　　現(xiàn)如今，我縣教育局也將郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》列為我縣教師今年上半年的必讀書(shū)目，足見(jiàn)這本書(shū)的教育指導(dǎo)意義非同一般了。

　　郭教授在書(shū)中的上篇的引子中介紹到，他是通過(guò)以一個(gè)低年級(jí)成功的教育實(shí)驗(yàn)**實(shí)驗(yàn)，作為引發(fā)思辨的源點(diǎn)，真實(shí)生動(dòng)地闡述了生本教育體系。生本教育體系似乎開(kāi)創(chuàng)了新的教育思路即讓學(xué)生處在真正自主的狀態(tài)中，學(xué)生的潛能得到激發(fā)，學(xué)生的天性得到發(fā)展，學(xué)生的收獲像鮮花怒放�！拔覀儼堰@樣的依靠學(xué)生，為學(xué)生設(shè)計(jì)的教育和教學(xué)，稱(chēng)為生本教育體系�！彪S后，提出了“各個(gè)年級(jí)都行嗎?”迫切疑問(wèn)，繼而通過(guò)大量的，真實(shí)的，鮮活的案例佐證這樣的觀點(diǎn)“只要保持生本狀態(tài)，只要不斷開(kāi)發(fā)學(xué)生的認(rèn)知能力而不是封閉它，只要始終保持情境的適度挑戰(zhàn)性，只要讓學(xué)生有適合其年齡特征的舞臺(tái)，只要永遠(yuǎn)使學(xué)習(xí)帶有與他們個(gè)體相聯(lián)系的意義，在他們所認(rèn)識(shí)到的越來(lái)越多的事物的比較和啟發(fā)之下，他們的求知和表現(xiàn)的要求就會(huì)更為強(qiáng)烈�！�

　　生本教育實(shí)驗(yàn)的目的是要讓兒童取得真正意義上的主體地位，最大限度地依靠?jī)和�的�?nèi)部自然來(lái)進(jìn)行教育或教學(xué)。筆者認(rèn)為，生本，生本，即以學(xué)生為本，以學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展為根本，以學(xué)生的自我教育為根本，以充分發(fā)掘?qū)W生潛能為根本，以強(qiáng)力保持學(xué)生追求的天性為根本。生本教育理念的提出是對(duì)現(xiàn)行教育的深刻反思，是對(duì)人性回歸的深切呼喚，郭教授作為“生本理念“的吶喊者，倡導(dǎo)者以及踐行者，很是關(guān)注現(xiàn)行教育是否能夠依據(jù)“人”自身發(fā)展的規(guī)律進(jìn)行教育教學(xué)，他顯然是教育**征程中標(biāo)桿，是夸美紐斯在《大教學(xué)論》中的“教育理想”的追隨者：找一種教育方法，使教師因此可以少教，但學(xué)生可以多學(xué);使學(xué)校因此可以少些喧鬧、厭惡和無(wú)益的勞苦，獨(dú)具閑暇、快樂(lè)及堅(jiān)實(shí)的進(jìn)步”。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)2

　　《美術(shù)教學(xué)理論與方法》是一本凝聚作者多年研究成果的美術(shù)教學(xué)理論教材，全書(shū)分三編。第一編美術(shù)教學(xué)理論基礎(chǔ)，主要介紹了美術(shù)教學(xué)的前提、理論的基礎(chǔ)、理論與方法的演變及*學(xué)校美術(shù)教學(xué)的歷史。第二編美術(shù)教學(xué)方法，主要論述了美術(shù)教學(xué)設(shè)計(jì)、內(nèi)容及方法、評(píng)價(jià)和研究；第三編美術(shù)教學(xué)研究，主要闡述了美術(shù)課程資源開(kāi)發(fā)、教學(xué)研究及美術(shù)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)等。

　　該書(shū)的第二編第七章美術(shù)教育評(píng)價(jià)中，主要描述了美術(shù)教育評(píng)價(jià)是教育評(píng)價(jià)的組成部分。教育評(píng)價(jià)的目的在于改善和提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、改進(jìn)教師的教學(xué)，并促進(jìn)美術(shù)課程不斷發(fā)展。課程與評(píng)價(jià)之間的界限并未刻意劃分，評(píng)價(jià)存在并貫穿于課程與每天的教學(xué)之中。鑒于美術(shù)學(xué)科的獨(dú)特性，在美術(shù)教學(xué)中提倡采用多樣化評(píng)價(jià)模式、表現(xiàn)性評(píng)價(jià)模式、檔案袋性評(píng)價(jià)模式。其中檔案袋評(píng)價(jià)最具有實(shí)用性。檔案袋評(píng)價(jià)的功能在于真實(shí)描繪出學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的完整圖像，并促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和反思，此外它還可以把家庭也帶入美術(shù)教學(xué)評(píng)價(jià)中，讓學(xué)校和家庭共同為學(xué)生建立起成長(zhǎng)的橋梁。通過(guò)本章節(jié)的閱讀使我思考了很多。作為一個(gè)美術(shù)老師，我們有責(zé)任有義務(wù)對(duì)所教的學(xué)科，所教學(xué)生學(xué)習(xí)的效果如何，有一個(gè)科學(xué)的、有效的評(píng)價(jià)。

　　在教學(xué)中，重視學(xué)生作業(yè)的評(píng)價(jià)是每一節(jié)都要做到的，時(shí)刻提醒自己：每一個(gè)人都想得到別人的肯定與認(rèn)可，尤其是小孩子更喜歡夸獎(jiǎng)，做老師的更有理由去夸贊他們。上美術(shù)課的時(shí)候，有的同學(xué)會(huì)邊畫(huà)邊問(wèn)我：“老師，你看我畫(huà)的漂亮嗎”“我畫(huà)的好看嗎”，針對(duì)這種情況我從不敢敷衍了事，比如“差不多”“還可以”“畫(huà)得像什么，亂七八糟的！”這類(lèi)詞我從來(lái)不用。或許這位同學(xué)畫(huà)得的確不好，但作為老師，我都要充滿(mǎn)贊賞地對(duì)他對(duì)豎起大拇指，用鼓勵(lì)的語(yǔ)氣告訴他：“畫(huà)得不錯(cuò)，你比起以前有了進(jìn)步”，并且告訴他該如何改進(jìn)，耐心的給他提建議，或者給他作個(gè)師范，告訴他如果你稍稍地認(rèn)真改動(dòng)一下，顏色涂勻一些就會(huì)好看得多。在進(jìn)行作業(yè)展評(píng)的時(shí)候，我也不千篇一律地說(shuō)同學(xué)們的作業(yè)做得都很好，尤其是某某同學(xué)的，總是針對(duì)學(xué)生的作品進(jìn)行細(xì)致、具體的評(píng)價(jià)，評(píng)到優(yōu)秀的作品時(shí)，我這樣說(shuō)：老師特別喜歡你這次畫(huà)的人物，很生動(dòng)活潑顏色涂得也很漂亮，比以前畫(huà)得更好。不那么令人滿(mǎn)意的作品，即使是找不到表?yè)P(yáng)的地方，我也要用鼓勵(lì)的聲音說(shuō)：你看你這根線(xiàn)畫(huà)得多好啊，這塊顏色涂得多漂亮啊，如果其它的地方也這樣畫(huà)，老師就會(huì)更喜歡。同時(shí)，在學(xué)生評(píng)價(jià)自己或者他人的作品時(shí)，我也要求他們多采用鼓勵(lì)的語(yǔ)言去進(jìn)行評(píng)價(jià)。

　　即便如此，也總是有這樣那樣的遺憾。比如，有的學(xué)生對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)積極性不高，不喜歡做作業(yè)，不喜歡畫(huà)畫(huà)，如果是這樣的學(xué)生應(yīng)用檔案袋評(píng)價(jià)，我想會(huì)有比較顯著的效果。因?yàn)闄n案袋評(píng)價(jià)可以彌補(bǔ)在一般性作業(yè)評(píng)價(jià)中的不足，更有利于師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，還可以把家庭也參與進(jìn)來(lái)。它的作用相當(dāng)于學(xué)生成長(zhǎng)袋，在檔案袋中，作者自己可以把作品創(chuàng)作過(guò)程和入選說(shuō)明寫(xiě)進(jìn)去，包括自己對(duì)作品的分析與評(píng)價(jià)。在作品的創(chuàng)作過(guò)程中，也可以收錄進(jìn)去其它同學(xué)對(duì)作品的評(píng)價(jià)，以及家長(zhǎng)對(duì)作品的看法與建議，檔案袋里的作品定期進(jìn)行公開(kāi)展示，小學(xué)生都喜歡別人的夸贊，都希望自己的作業(yè)得到好評(píng)，這種評(píng)價(jià)方法本身對(duì)他就是一種促進(jìn)的方式，檔案袋評(píng)價(jià)還有一個(gè)更為充足的理由，那就是自己對(duì)作品進(jìn)行保存。這真是一個(gè)非常有創(chuàng)意的評(píng)價(jià)方法，在美術(shù)課堂教學(xué)中可以有選擇地利用。

　　讀書(shū)，讀好書(shū)不僅可以豐富知識(shí)，更是打開(kāi)了一扇啟迪智慧的大門(mén)。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)3

　　《愛(ài)的教育》是由意大利作家亞米契斯所著，他通過(guò)一件*凡細(xì)致的事情，細(xì)致的師生之情、父子之愛(ài)、朋友之誼，展示人性的善良、純潔，謳歌愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)社會(huì)的精神。這本小說(shuō)沒(méi)有任何豪情壯語(yǔ)，也沒(méi)有任何虛偽的說(shuō)教，只是通過(guò)對(duì)生活的素的描寫(xiě)，使人感受到一個(gè)最根本的東西——愛(ài)。它包含了作家對(duì)普通人的純真靈的熱情贊頌。作者用愛(ài)的鑰匙打開(kāi)了人的心扉。

　　這本書(shū)介紹了意大利小孩安利柯的生活的學(xué)習(xí)。寫(xiě)了發(fā)生在安利柯身邊各式各樣的感人肺腑的小故事，父母在他日記上寫(xiě)的勸誡啟發(fā)性的文章，以及十則老師在課堂上宣讀的“每月故事”。每章每節(jié)都把愛(ài)表現(xiàn)得淋漓盡致、精髓深入。大至國(guó)家、社會(huì)、民族的大我之愛(ài)，小至父母、親人、朋友間的小我之愛(ài)。處處扣人心弦。

　　這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)，所洋溢著并散發(fā)那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大。它在感動(dòng)我的同時(shí)，也已發(fā)了我對(duì)愛(ài)的一些思考。愛(ài)究竟是什么?它像空氣一樣，天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們所忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入了我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。夏丐尊先生正在翻譯《愛(ài)的教育》時(shí)，說(shuō)過(guò)這樣一句話(huà)：“教育沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，記得有一次，在做廣播體操的時(shí)候，有一位同學(xué)的肚子痛，陳老師連忙跑過(guò)去問(wèn)他：是不是很痛?”那位同學(xué)點(diǎn)了點(diǎn)頭。陳老師從包里拿出一瓶風(fēng)油精，輕輕的涂在他的肚臍上。又帶他去打電話(huà)，還陪他在校門(mén)口等著家長(zhǎng)來(lái)。這件事雖然不是驚天動(dòng)地，但老師的每一個(gè)動(dòng)作，都把愛(ài)表現(xiàn)了出來(lái)。

　　《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比作很多東西。愛(ài)是什么不會(huì)有明確的答案，但我知道“愛(ài)”沒(méi)有限制。大到捐骨髓、捐助希望工程……小到同學(xué)之間友好交談、老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)、父母對(duì)孩子無(wú)微不至的愛(ài)。希望更多的人去感受一下，這本書(shū)中樸實(shí)的語(yǔ)言和深厚的愛(ài)。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)4

　　讀書(shū)，就一個(gè)人而言，正如莎士比亞的詩(shī)：“生活里沒(méi)有書(shū)籍就好像沒(méi)有陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有書(shū)籍，就好像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀�！�

　　《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)，雖然是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線(xiàn)老師*時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性。更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源，而當(dāng)了情緒的**，使自己的工作陷入非智慧的體力化；學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑�因，不僅要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)；教師與家長(zhǎng)的關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……

　　有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話(huà)。”這話(huà)一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。

　　愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略。但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。而面對(duì)我們的教育，愛(ài)應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的`基矗�！稅�(ài)的教育》中有這樣一段話(huà)：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、**的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。

　　“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果，在我們的身邊，這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)；校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)�的同仁稱(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。

　　學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話(huà)和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。

　　如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。

　　“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們�！币徽Z(yǔ)道出我們班**比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注“優(yōu)秀生”、“灰色兒童”、“潛能生”，慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。

　　每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)5

　　國(guó)慶假來(lái)臨了，我閱讀了些的書(shū)籍，給了我很多教育實(shí)踐中以往歷過(guò)，卻未細(xì)細(xì)揣摩的教學(xué)真諦，我久久的徜徉在這片書(shū)海中，深深的懂得教書(shū)育人的不易，我們得時(shí)時(shí)反省自我，時(shí)時(shí)反思自我，才能將工作更落到實(shí)處。

　　一、讀書(shū)一生，以寫(xiě)促思

　　好教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)由三塊組成，即精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，開(kāi)闊的人文視野，深厚的教育理論功底。我覺(jué)得這句話(huà)是最能夠引起教師們共勉的。我到此刻也依然記得我的大學(xué)班**對(duì)我說(shuō)過(guò)的這句話(huà)，而似乎很多人在忙碌的生活中已經(jīng)拋卻了這些意識(shí)，我又何嘗不是呢。如果這次不是校方讓我們教師寫(xiě)一篇讀教育專(zhuān)業(yè)書(shū)籍的讀后感，我也不明白是否還會(huì)記得這句話(huà)。寫(xiě)作不僅僅是積累經(jīng)驗(yàn)的一種方式，更是逼迫自我勤于閱讀和思考的強(qiáng)勁動(dòng)力。因懂得這些，雖工作辛勞，文筆稚嫩，但我想自我以后也還是要堅(jiān)持用文字記錄自我的教育生活，讓忙碌的我不斷與寧?kù)o的我進(jìn)行對(duì)話(huà)，讓沖動(dòng)的我不斷理解理智我的批判，讓實(shí)踐的我不斷理解理論的我的提升。

　　二、慎獨(dú)養(yǎng)身，伸展個(gè)性

　　個(gè)人獨(dú)處，他人不知，能?chē)?yán)格按照慎獨(dú)去做，沒(méi)有其他雜念，實(shí)實(shí)在在按照道德準(zhǔn)則去做。應(yīng)對(duì)榮譽(yù)，要拿得起，放得下。不要在乎別人的毀譽(yù)，而要自信自醒，打擊你的力量就是前進(jìn)的力量。但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲，竭盡全力，就是勝利。能夠說(shuō)，慎獨(dú)是最好的善待自我。

　　教師不能沒(méi)有獨(dú)特的風(fēng)格，不能沒(méi)有鮮明的個(gè)性。隨波逐流，循規(guī)蹈矩是自我成長(zhǎng)的最大敵人�！�**之思想，**之精神”也應(yīng)成為我們?yōu)閹煹淖�右銘。我想�?duì)自我說(shuō)的是，人云亦云的盡量不云，老生常談的盡量不談，要學(xué)會(huì)**思考，而不是跟著“風(fēng)”跑。對(duì)自我的教學(xué)，不要研究完美，要研究最有特色。

　　三、愛(ài)在細(xì)節(jié)

　　教師要學(xué)會(huì)愛(ài)，愛(ài)在細(xì)節(jié)，因?yàn)榻逃�就是一堆�?xì)節(jié)。比如，對(duì)待生活在當(dāng)今社會(huì)環(huán)境的學(xué)生，教師缺少的不是強(qiáng)力和果斷，缺少的是教養(yǎng)和耐心，需要的是更多的等待和細(xì)心。“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。尤其對(duì)所謂的學(xué)習(xí)、心理有“障礙”的學(xué)生，要學(xué)會(huì)做“寒里”和“雪中”去“送炭”的人，更要成為學(xué)生在困難或痛苦中及時(shí)送去精神安慰的人。

　　四、海納百川，合作同進(jìn)

　　如果說(shuō)以前的成長(zhǎng)靠的是個(gè)人奮斗，那么新的時(shí)代與環(huán)境，強(qiáng)調(diào)的卻是團(tuán)隊(duì)的力量。尤其是激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，需要真正的合作。沒(méi)有合作之心的人，內(nèi)心是焦躁而絕望的，也不會(huì)取得什么真正的成功。你有什么樣的情懷，就有什么樣的處世方式;你有什么樣的期許，就有什么樣的行為。所以，強(qiáng)調(diào)個(gè)人發(fā)展與競(jìng)爭(zhēng)，必須要依靠環(huán)境和伙伴的合作──學(xué)會(huì)溝通、學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，同行彼此理解，彼此**，共同分享經(jīng)驗(yàn)，以減少由于孤立而導(dǎo)致的個(gè)人行為。

　　創(chuàng)新不是推倒歷史，更不是在沙漠上建設(shè)大廈�；仡欉^(guò)去是有益處的，如果我們對(duì)前人視而不見(jiàn)的話(huà)，我們身上的獨(dú)創(chuàng)性不會(huì)很好地保存下來(lái)并取得快速的發(fā)展。教師要成為一名真正的審視者、反思者、繼承者，但應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)把自我定位在是教育海洋中微不足道的一顆海星的主角──也許這是一種理性狀態(tài)。

　　一路走來(lái)，感慨良多。前程漫漫，我將一如既往地跋涉下去。成長(zhǎng)的路上，為自我的生命奠基，為學(xué)生的生命奠基，仍需要同事的關(guān)懷，教育叢書(shū)的引領(lǐng)──而這將是我前進(jìn)的動(dòng)力。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)6

　　彭興順老師，我記得前幾年暑假教育局**學(xué)校中層**進(jìn)行培訓(xùn)時(shí)曾給我們上過(guò)課，現(xiàn)在拿著他新出版的《教育就是喚醒》一書(shū)，一一閱讀下來(lái)，感受頗深。讓我們來(lái)欣賞欣賞其中的一些語(yǔ)句吧。

　　“教育的藝術(shù)，不在于傳授，而在于激勵(lì)、鼓舞和喚醒�！苯逃�的功能從根本上說(shuō)，就是要喚醒人們心靈中最美好的東西，使人性發(fā)出燦爛的光輝;喚醒人們的自主意識(shí)和創(chuàng)新精神，使蘊(yùn)藏在人腦中的巨大潛能得以開(kāi)發(fā);喚醒人們對(duì)生命價(jià)值的深切感悟，使人們?cè)趧?chuàng)造生活中享受幸福的人生。

　　才為德之資，德為才之帥。喚醒教師，就要喚醒教師的愛(ài)與責(zé)任，自覺(jué)踐行師德規(guī)范;喚醒教師對(duì)職業(yè)的審美情趣，不斷升華職業(yè)境界;喚醒教師的雄心壯志，追尋專(zhuān)業(yè)發(fā)展之道;喚醒教師的育人擔(dān)當(dāng)，不拋棄，不放棄，不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)。

　　要改變孩子，先改變家長(zhǎng)。喚醒家長(zhǎng)，就要喚醒家長(zhǎng)的示范意識(shí)，抓住習(xí)慣培養(yǎng)的教育根本，著眼孩子的終身發(fā)展;喚醒家長(zhǎng)的發(fā)現(xiàn)智慧，開(kāi)發(fā)孩子的優(yōu)勢(shì)潛能，幫助孩子成為最好的自己。

　　育人先育心，澆樹(shù)要澆根。喚醒孩子，就要喚醒孩子的責(zé)任與良知，使人格得以健全完善;喚醒孩子追逐人生夢(mèng)想，成就自己美麗人生。

　　不一而足，有見(jiàn)地的語(yǔ)句比比皆是。全書(shū)分為七講，內(nèi)容分別是守望道德星空、發(fā)現(xiàn)教師職業(yè)之美、就這樣成為名師、沒(méi)有教不好的孩子、教育就是培養(yǎng)孩子習(xí)慣、讓孩子做最好的自己、點(diǎn)亮孩子心中的那盞燈、用美德占領(lǐng)孩子心靈。希望老師們認(rèn)真讀讀。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)7

　　時(shí)間過(guò)得飛快，很快半個(gè)學(xué)期的課程就要結(jié)束了。在假期里，我讀了朋友給我推薦的好書(shū)。這本書(shū)就是《愛(ài)的教育》，這本書(shū)是一百多年前，意大利著名兒童文學(xué)作家亞米契斯創(chuàng)作的。

　　這本書(shū)里的每一篇文章都使我受益良多。《愛(ài)的教育》是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的，似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高，而在于那*凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài)，師生之情，朋友之誼，鄉(xiāng)國(guó)之戀這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚，濃郁的情感力量，真的很偉大�！稅�(ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不同，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同。它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。其中“每月例話(huà)”里面的《馬里奧的微笑》給我留下了深刻的印象。

　　這篇文章十分感人。本文記述了一個(gè)十二三歲的意大利少年馬里奧乘**一艘開(kāi)往馬耳他島的巨輪。在船上，馬里奧結(jié)識(shí)了一個(gè)好同伴，這個(gè)女孩子跟馬里奧年齡差不多，只不過(guò)個(gè)子比馬里奧高了一點(diǎn)兒。經(jīng)過(guò)聊天，馬里奧知道，原來(lái)這個(gè)女孩子叫克莉泰，跟他一樣都失去了父母，是來(lái)投奔親人的。深夜，可怕的風(fēng)暴來(lái)了，甲板的東西都被卷走了，船底也經(jīng)受不住風(fēng)暴，破了，水洶涌的灌了進(jìn)來(lái)，眼看船就要沉了。乘客們都驚慌失措，跑到甲板上號(hào)啕大哭起來(lái)。一半的乘客都跳入了事先準(zhǔn)備的小艇里，可只有一艘小艇，小艇上已經(jīng)坐滿(mǎn)了人。只夠再容納一個(gè)小孩子了，而克莉泰和馬里奧都十分想下去。在這千鈞一發(fā)的時(shí)刻，眼看小艇離船越來(lái)越遠(yuǎn)，馬里奧把機(jī)會(huì)讓給了女孩，女孩跳入小艇，得救了。大船即將沉沒(méi)，但馬里奧面對(duì)**反而從容鎮(zhèn)定，十分開(kāi)心。

　　我讀了這篇文章后，我十分感動(dòng)，我想我們大家都應(yīng)該學(xué)習(xí)少年馬里奧，學(xué)習(xí)馬里奧舍己為人甘**，面對(duì)危險(xiǎn)十分鎮(zhèn)定，十分堅(jiān)強(qiáng)的品質(zhì)。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)8

　　《玫瑰與教育》是竇桂梅老師的教育隨筆集。這本*錄了她最為一名教師、作為一名家長(zhǎng)、作為一名專(zhuān)家對(duì)教育顯現(xiàn)的種種反思，和其他一些書(shū)籍相比它沒(méi)有長(zhǎng)篇大論的教育理論、理念論述，而是記錄了她對(duì)教育教學(xué)的積極的態(tài)度，以及對(duì)教育的無(wú)奈與困惑。

　　剛拿到這本書(shū)，就對(duì)書(shū)名感到好奇，讀來(lái)原來(lái)玫瑰是她在“教育在線(xiàn)”的“小學(xué)教育論壇”的網(wǎng)名，是桂梅顛倒過(guò)來(lái)的同音“玫瑰”。她說(shuō)：“作家冰心只鐘情于玫瑰，冰心老人認(rèn)為玫瑰有刺，那是風(fēng)骨，玫瑰的芳香艷麗就是冠艷群芳�！薄艾F(xiàn)在，我已用玫瑰的含義要求自己——像‘6朵’玫瑰那樣對(duì)待同行，努力做到‘互敬、互愛(ài)、互諒’;像‘8朵’玫瑰那樣懷著感恩之心對(duì)待‘關(guān)懷及鼓勵(lì)’我的人;像‘19朵’玫瑰那樣學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)中‘忍耐與期待’;像‘20朵’玫瑰那樣，‘一顆赤誠(chéng)的心’對(duì)待自己的人生;像紅玫瑰**的那樣，對(duì)教學(xué)付出熱情和真愛(ài);像黃玫瑰**的那樣珍重自己，祝福別人;像紫玫瑰**的浪漫那樣，感受心靈的真實(shí)和獨(dú)特;像白玫瑰**的純潔一樣，一輩子擁有童年天真;以至努力做到黑玫瑰的溫柔，橘色玫瑰的友情，藍(lán)玫瑰的善良……愛(ài)事業(yè)如同熱愛(ài)我的生命一樣。我曉得，要把個(gè)人的生命融入教育的使命�！庇纱丝梢�(jiàn)竇桂梅老師對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和奉獻(xiàn)之情，我不禁為她的滿(mǎn)腔激情而動(dòng)容。

　　為了自己能像“冰心玫瑰”那樣絢麗和高貴，她一路拼搏，一路汗水。一個(gè)吉林師范的中師生，先從吉林一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，再到**，而且當(dāng)****清華大學(xué)附小副校長(zhǎng)，其間受到過(guò)國(guó)家***的接見(jiàn)，參加過(guò)國(guó)家教育報(bào)告團(tuán)，出版了不少教育專(zhuān)著，這些成就肯定包含著她的心血和汗水，也是對(duì)她的付出的匯報(bào)。從她對(duì)自己的成長(zhǎng)和成名的描述，雖有被“逼”之感，但更多的是自己在堅(jiān)持自己的教育理想后，所做的許多工作是很令人佩服的。

　　讀到“要追求文章朗朗上口，要能夠在大庭廣眾中大聲朗讀，能讓讀者不僅聽(tīng)見(jiàn)聲音，而且還能看見(jiàn)作者的笑貌——”我似乎真的看見(jiàn)了竇桂梅的爽朗而熱情的笑貌!她說(shuō)：“無(wú)論如何也要“擠”時(shí)間也閱讀，并用筆促進(jìn)自己的思考——這是促使自己成長(zhǎng)的科學(xué)途徑�！薄皩�(xiě)作，記錄著我教育生命一次次開(kāi)花的軌跡�！痹�(shī)意的語(yǔ)言，真切而熱情，文如其人。

　　“愛(ài)在右，同情在左，走在生命路的兩旁。隨時(shí)撒種，隨時(shí)開(kāi)花……”這是竇老師所喜歡吟誦的詩(shī)句。作為一個(gè)從事語(yǔ)文教學(xué)的工作者，字里行間常常自覺(jué)或不自覺(jué)地流露出對(duì)文學(xué)的愛(ài)好，并時(shí)常有意識(shí)地扮演著“拉近朋友、學(xué)生親近母語(yǔ)、親近書(shū)籍”的角色。更讓人感動(dòng)的是：她此舉目的竟是“讓人在親近文字的腳步里抓到愛(ài)�！�

　　品味這朵這芬芳的玫瑰，她為我們每一個(gè)熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身于教育的人做出了做好的榜樣。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)9

　　翻開(kāi)《教育有悟》，初讀感覺(jué)這是一本再普通不過(guò)的書(shū)籍了，這本書(shū)是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的，都是工作在教育一線(xiàn)的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件：學(xué)生考試作弊啦、新生點(diǎn)名啦、教師板書(shū)啦、課堂上表?yè)P(yáng)啦……

　　故事中一幕幕場(chǎng)景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷�；蛟S你會(huì)覺(jué)得這樣的*錄的事太*凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？

　　這本書(shū)分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者，因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象，其一言一行莫不形成反饋，使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒(méi)有后進(jìn)生�！昂筮M(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“生”當(dāng)“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃�的奇跡在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗……

　　書(shū)中所寫(xiě)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引，所感動(dòng)，更引起了我深深的思索。

　　它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃�教學(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評(píng)學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話(huà)場(chǎng)所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂；你能耐心傾聽(tīng)學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)……

　　它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；它告訴我們?nèi)绾巫尠?*樂(lè)于奉獻(xiàn)而毫無(wú)怨言；它告訴我們愛(ài)得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……

　　感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱(chēng)贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛(ài)溫暖學(xué)生，亮麗自己！

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)10

　　看了蘇霍姆林斯基的《給老師的建議》，我從中受益匪淺，要想做一個(gè)好老師，不但但是知識(shí)上的給予，更是要付出更多的熱情，來(lái)感化每一個(gè)學(xué)生，挖掘他們的巨大潛能。

　　首先，我要樹(shù)立一個(gè)信念——天下沒(méi)有笨的學(xué)生，學(xué)生的心靈都是美好的、善良的。我要毫不猶豫地愛(ài)我的學(xué)生，不管這個(gè)學(xué)生是誰(shuí)，不管這個(gè)學(xué)生成績(jī)?nèi)绾�，不管這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)相如何、性格如何，我都要公*地，全心全意地愛(ài)他們。為什么呢？當(dāng)我自己是一個(gè)學(xué)生的時(shí)候，我深知這種愛(ài)的力量對(duì)一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)是多么的重要。我總是不愿意自己被老師忽視、遺忘，希望自己在班上、在老師面前表現(xiàn)一下自己，證明給大家看，我是多么的優(yōu)秀。其實(shí)這種需要是每個(gè)學(xué)生的正常的心理需要，作為老師，是不能忽視這一點(diǎn)的。

　　我要毫不猶豫地愛(ài)我的工作，愛(ài)我的教學(xué)，如何去愛(ài)，這還是一個(gè)很值得我去思索探究學(xué)習(xí)的一個(gè)問(wèn)題。當(dāng)我是學(xué)生的時(shí)候，我常常會(huì)有討厭上課的經(jīng)歷，這往往是因?yàn)槲矣憛掃@個(gè)老師。為什么會(huì)討厭呢？——上課枯燥呆板，布置大量作業(yè)、知識(shí)含量低、知識(shí)范圍窄、知識(shí)老化、不懂裝懂、架子大、單純的知識(shí)灌輸、教學(xué)方法單一、學(xué)生學(xué)習(xí)積極性低等，往往是這一類(lèi)老師的共同特征�，F(xiàn)代的老師，顯然不能這樣下去，作為受過(guò)現(xiàn)代教育的新一代老師，我要有現(xiàn)代的教學(xué)。

　　“我的教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理、完善，還有沒(méi)有更好的設(shè)計(jì)方案呢？其他老師又是怎樣設(shè)計(jì)的呢？哪一點(diǎn)是值得借鑒的呢？別人的為什么好呢？好在哪里？”“在課堂上如何有效地滲透積極的情感態(tài)度價(jià)值觀，讓學(xué)生有一個(gè)美味的精神享受？”“如果發(fā)生突發(fā)事件，我有什么應(yīng)變措施呢？”……我都應(yīng)該認(rèn)有效地真對(duì)待，作好充分的思考與準(zhǔn)備，顯然這一步要花費(fèi)大量的時(shí)間和努力，但是這一步做的如何也直接關(guān)系到我的教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)效果。作好這一步，是至關(guān)重要的，好的開(kāi)始是成功的一半。

　　課堂的時(shí)間，是我開(kāi)始展示自己才識(shí)的時(shí)候了。所以我首先要在精神面貌上作好文章。當(dāng)一個(gè)良好的精神面貌展現(xiàn)在學(xué)生面前，不僅給自己帶來(lái)信心，也可以鼓舞士氣。當(dāng)我開(kāi)始進(jìn)入角色時(shí)，依據(jù)教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行講學(xué)，那是必須的，但我不能死抱設(shè)計(jì)而不知靈活應(yīng)變。我還要仔細(xì)的觀察我的學(xué)生，從他們的眼神、表情、聲音和動(dòng)作，來(lái)判斷自己的課情況和學(xué)生的接受能力以及快速評(píng)價(jià)這是否與預(yù)期效果吻合。經(jīng)過(guò)大腦的快速運(yùn)轉(zhuǎn)之后，及時(shí)適當(dāng)?shù)卣{(diào)整我的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生是否專(zhuān)心上課，精神狀態(tài)是否良好，直接影響到我的教學(xué)效果，所以，當(dāng)學(xué)生士氣低迷時(shí)，我應(yīng)怎樣鼓勵(lì)他們；當(dāng)課堂氣氛沉悶時(shí)，我又應(yīng)怎樣調(diào)動(dòng)氣氛，讓大家活躍起來(lái)；當(dāng)學(xué)生情緒高漲時(shí)，我又應(yīng)怎樣正確引導(dǎo)他們；當(dāng)學(xué)生提出了奇怪的問(wèn)題，我又難以解答時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做；當(dāng)我的教學(xué)設(shè)計(jì)與學(xué)生實(shí)際不吻合時(shí)，我又該如何改進(jìn)；當(dāng)個(gè)別同學(xué)故意搗亂時(shí)，我又應(yīng)該怎樣做呢；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，我又能否輕松有效地教育好這一學(xué)生；我應(yīng)該怎樣提升我的人格魅力呢？……總之，我的課堂應(yīng)該有一種協(xié)調(diào)、融洽、輕松、互動(dòng)的氣氛，在這種氛圍下，給我自己、我的學(xué)生最大的空間——教學(xué)的、學(xué)習(xí)的、思考的、創(chuàng)造的、**的——以達(dá)到一種共同的進(jìn)步。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)11

　　開(kāi)學(xué)初學(xué)校給我們每位課改班的老師發(fā)了《讓教師愛(ài)上教學(xué)》這本書(shū)，利用工作之余我便津津有味地讀了起來(lái)，下面我就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)我的感想。

　　這本書(shū)從書(shū)名看起來(lái)應(yīng)該是如何讓老師愛(ài)上教學(xué)，但實(shí)際上講的更多的是如何上課，教我們?nèi)绾芜M(jìn)行課前準(zhǔn)備，如何進(jìn)行課堂講授，課堂中應(yīng)注意的問(wèn)題以及教學(xué)點(diǎn)撥、方法指導(dǎo)和調(diào)控管理等，認(rèn)真讀了這本書(shū)，我學(xué)到了不少知識(shí)和方法。

　　反思這一節(jié)我覺(jué)得講得非常好，“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案不一定成為名師，如果一個(gè)教師寫(xiě)三年反思就可能成為名師”這句話(huà)說(shuō)明了反思的重要性，但是作為老師也許是工作的繁忙，更多的是自己懶惰導(dǎo)致很少寫(xiě)反思，每次學(xué)校**要求寫(xiě)的時(shí)候才逼迫自己像擠牙膏一樣擠出一點(diǎn)點(diǎn)，在以后的教學(xué)中我會(huì)不光多寫(xiě)課后反思，更多的要寫(xiě)課前反思，只有“三思而后行”方能提升教學(xué)效果。要反思課前目標(biāo)是否明確，內(nèi)容是否恰當(dāng)，情境是否適用，反思學(xué)生的認(rèn)知水*。更多的是反思課件的使用是否得當(dāng)，利用課件極大地提高了教學(xué)效果，在培養(yǎng)學(xué)生探索與創(chuàng)新精神等有很大的優(yōu)越性，利用課件應(yīng)遵循因材施教的原則，該用則用，但是在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，很多教師為了圖省事，每次上課直接打開(kāi)課件一步步給學(xué)生看，一節(jié)課下來(lái)黑板上還是空空，這種教學(xué)模式并沒(méi)有利用現(xiàn)代技術(shù)突破陳舊的傳遞式教學(xué)設(shè)計(jì)，削弱了教師的主體作用，也不利于學(xué)生能力的培養(yǎng)，失去了應(yīng)用課件的本意，重要的定理定義共識(shí)還是需要在黑板上進(jìn)行書(shū)寫(xiě)，因?yàn)檎n件一閃而逝的效果很難讓學(xué)生留下深刻的印象，影響了教學(xué)效果。更有甚者，完全依賴(lài)課件，電腦壞了，課件用不起來(lái)就不知道怎樣上課了，我覺(jué)得在以后的教學(xué)中該板書(shū)的還是要板書(shū)。

　　給我印象最深的是“少講、精講，講學(xué)生終身發(fā)展必備的”，書(shū)中舉了一個(gè)例子，講的是作者自己上歷史課上總喜歡在講臺(tái)上講個(gè)沒(méi)完，而忽視了學(xué)生們的感受。我覺(jué)得這一節(jié)我和作者很類(lèi)似，也有同樣的毛病，同樣的感受，課堂上自己是激情澎湃，滔滔不絕，學(xué)生卻是苦悶難耐，望天發(fā)呆，一節(jié)課講完，累得疲憊不堪，可謂口干舌燥，效果卻是不怎么好，到底是怎么回事呢?自己卻不明白，讀了這一節(jié)我找到了答案，我應(yīng)當(dāng)選擇嘗試**，討論式，并配合多**教學(xué)，應(yīng)盡量做到少說(shuō)少講，用材料或者問(wèn)題去誘導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生思考。當(dāng)然材料和**一定要緊扣促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)這一目的，在具體的操作上，特別是所提出的問(wèn)題必須要注意恰如其分，還要設(shè)計(jì)出能激發(fā)學(xué)生求知興趣的問(wèn)題，并且要有利于學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)能進(jìn)一步的探究和思考，我按照作者的方法，自己試探性地**一節(jié)課，能極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在整節(jié)課中我真正做到了少講和精講，所以只要老師把知識(shí)點(diǎn)講清，把難點(diǎn)講明，學(xué)生就會(huì)在合作學(xué)習(xí)中發(fā)揮得淋漓盡致，完成得盡善盡美。

　　教學(xué)中常常會(huì)遇到令我們特別頭疼的學(xué)生。本書(shū)中最后一章是調(diào)控管理篇。在課堂中，我們需要對(duì)學(xué)生的行為進(jìn)行調(diào)控，需要排除學(xué)生的打斷和干擾，在需要的時(shí)候還得對(duì)付破壞活動(dòng)。那種傳統(tǒng)教學(xué)中令教師“頭疼”的學(xué)生行為背后，往往蘊(yùn)藏著豐富煩人教學(xué)資源和良好的教學(xué)價(jià)值。在教學(xué)中，善于課堂調(diào)控的教師不但可以有效的落實(shí)教學(xué)計(jì)劃，達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)效益，還能**地增強(qiáng)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的興趣和愿望。在這樣的教學(xué)過(guò)程中歐冠，教學(xué)過(guò)程有條不紊，教學(xué)任務(wù)高效完成，不僅是學(xué)生的知識(shí)得到增長(zhǎng)，智力得到啟迪和開(kāi)發(fā)，道德、情感得到升華，而且教師本人也從中樹(shù)立了威信，獲得了尊重，課堂氣氛融洽。

　　趙國(guó)忠老師教給我們的這些方法，讓我們每個(gè)教師在教學(xué)中只要愛(ài)上教學(xué)并持之以恒，一定能成為一個(gè)好老師，為我們每位青年教師成為名師指明了方向，確實(shí)是一本很不錯(cuò)的教育著作，值得大家去讀。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)12

　　初讀《教育有悟》感覺(jué)是一本再普通不過(guò)的書(shū)籍了，這本書(shū)是由95篇教育隨筆組成的，里面描述的都是工作在教育一線(xiàn)的教師們所記錄的發(fā)生在教師和孩子們之間或發(fā)生在孩子們自己之間的小事，同時(shí)也是一些瑣細(xì)得不能再瑣細(xì)的事件，如學(xué)生考試作弊、新生點(diǎn)名、教師板書(shū)、課堂上表?yè)P(yáng)……故事中一幕幕場(chǎng)景，有些我們多么熟悉的，甚至是自己親身經(jīng)歷�；蛟S你會(huì)覺(jué)得這樣的*錄的事太*凡，但細(xì)想，教育，不就是教師與學(xué)生之間的瑣碎繁雜嗎？不就是日復(fù)一日的雞毛蒜皮嗎？

　　這本書(shū)分五個(gè)板塊，其中第一章節(jié)告訴我們，教師不僅僅是教育者，也是受教育者。因?yàn)閷W(xué)生作為教師的教育對(duì)象，其一言一行都會(huì)形成反饋，從而使教師從中學(xué)習(xí)、體悟，不斷調(diào)整自己的教育理念和教學(xué)行為，從而使整個(gè)教育成為一個(gè)雙向動(dòng)態(tài)過(guò)程。而其中的第三章節(jié)是關(guān)于針對(duì)后進(jìn)生一些教育的機(jī)制，它告誡我們只要目中有人，就沒(méi)有后進(jìn)生。“后進(jìn)生”不等于“后進(jìn)人”，事實(shí)甚至相反，教師們只要把“學(xué)生”當(dāng)成“人”，就不會(huì)再有“后進(jìn)生”了。因?yàn)榻逃�的奇跡在于：教師之光，能使遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的心都披上絢麗。

　　書(shū)中所寫(xiě)，沒(méi)有驚天動(dòng)地的大事，沒(méi)有抽象的理論，有的只是生動(dòng)的教育故事以及故事中蘊(yùn)含的思考。內(nèi)容鮮活而真實(shí)，文筆樸素而流暢。樸實(shí)的文字中包含著真摯的情感，讀著讀著，我被故事內(nèi)容所吸引和感動(dòng)，這更引起了我深深的思索。

　　它猶如一面鏡子，折射出我們?nèi)粘＝逃�教學(xué)中存在的諸多不足：你差遣你的學(xué)生為你做私事了嗎？哪怕只是舉手之勞；你注意批評(píng)學(xué)生的方式了嗎？哪怕只是換個(gè)談話(huà)場(chǎng)所；你尊重學(xué)生的“雜念”嗎？哪怕它有時(shí)會(huì)擾亂課堂；你能耐心傾聽(tīng)學(xué)生的辯解嗎？哪怕他確實(shí)有錯(cuò)……

　　它又如一位指點(diǎn)迷津的導(dǎo)師，為我們解決工作中的各種困惑而指明方向：它告訴我們?nèi)绾渭ぐl(fā)中間生的學(xué)習(xí)熱情；它告訴我們?nèi)绾巫尠?*樂(lè)于奉獻(xiàn)而毫無(wú)怨言；它告訴我們愛(ài)得不恰當(dāng)也會(huì)造成傷害；它告訴我們什么是寬容的魅力……

　　感謝這些教育的有心人。他們讓我們更多的教師分享了他們的成功的經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，讓我們靜靜地吸吮“名師”們帶給我們的精神食糧，讓我們明白如何使用一個(gè)微笑，一句稱(chēng)贊，一個(gè)親切的動(dòng)作，如何用愛(ài)溫暖學(xué)生，亮麗自己！

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)13

　　”教育終究是基于生命和貫穿生命的，因而，它最終能夠以更美好的生命的方式，緩慢而堅(jiān)定地證明人性的勝利，證明我們內(nèi)心對(duì)**、光明、幸福不可扼制的渴求。誰(shuí)專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，誰(shuí)就能夠把這樣的信念堅(jiān)持更久。“這是張文質(zhì)老師在《教育是慢的藝術(shù)》中所寫(xiě)的自序中的一段文字。

　　我挺喜歡這樣的文字。肖川老師的文字里也會(huì)常常讀到這樣的一種感受。真正理解教育、熱愛(ài)教育、尊重教育的人，他的文字里就總能流露出對(duì)生命的理解和尊重。

　　教育是需要等待，需要耐心的，確實(shí)是”緩慢“然而又是”堅(jiān)定“的。每一次考試之前的班會(huì)課，學(xué)校都安排主題為誠(chéng)信教育，考風(fēng)考紀(jì)講了又講，誠(chéng)信簽名也是簽了又簽。然而，作弊的行為依然屢禁不止。每次年級(jí)**作弊的學(xué)生名單時(shí)，我的心就揪得緊緊的，生怕聽(tīng)到自己班級(jí)孩子的名字。不知道是對(duì)學(xué)生不信任還是對(duì)自己不信任，總之會(huì)有一種緊張的情緒。雖然每次考前動(dòng)員，我都費(fèi)盡心思，總要講一些他們之前沒(méi)聽(tīng)過(guò)的故事。因?yàn)�，我�?dān)心老生常談最后會(huì)變成空談。比如這次期末考前，我講了一個(gè)留學(xué)生到德國(guó)去的時(shí)候所經(jīng)歷的一件事。來(lái)自其他國(guó)家的留學(xué)生都可以順利通過(guò)檢查，唯獨(dú)來(lái)自*的學(xué)生要被留下來(lái)詳細(xì)檢查，他們不大相信文憑上的鋼印，不大相信身份證是真實(shí)的，因?yàn)?假的東西太多了，以至于他們覺(jué)得這個(gè)民族他們不敢隨意相信。你在**，覺(jué)得處處防假，經(jīng)常打假，都****了。然而，走出國(guó)門(mén)，你才會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，民族的誠(chéng)信危機(jī)已經(jīng)影響到整個(gè)國(guó)家的尊嚴(yán)了。國(guó)有國(guó)格，人有人格。面對(duì)這樣的誠(chéng)信危機(jī)，我們能做些什么?每一次考試，希望我們都能想到我們的責(zé)任。類(lèi)似這樣的教育很多，我們得不厭其煩地去尋找新鮮的教育故事，因?yàn)槲覀円恢毕Ｍ�孩子們的生命�?huì)很美麗，能盡量少沾染一些市儈的污濁氣。

　　孩子們今后走上社會(huì)，會(huì)看到很多陰暗面，會(huì)遇到很多挫折，會(huì)遇到很多與學(xué)校所教育的價(jià)值觀相沖突的東西。然后，我想，只要每個(gè)生命在他的成長(zhǎng)過(guò)程中已經(jīng)得到了生命的教育，那么，他會(huì)知道該怎么去面對(duì)陰暗面，該怎么去陽(yáng)光地、積極地對(duì)待挫折。

　　要”專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)“，才能把教育的信念堅(jiān)持更久。也只有專(zhuān)心致志于自己的事業(yè)，才能得到更多的幸福和**。

　　教育就是這么一個(gè)工作。每帶一批學(xué)生，我便投入極大的心力。收獲的就是艱辛與幸福。每次非常疲憊之后，我想，下次，即使再大的幸福，我也不全心投入了。然而，當(dāng)接手一個(gè)班級(jí)之后，又不自覺(jué)地投入進(jìn)去了。我發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)法不投入。于是就難免很累�，F(xiàn)在慢慢的也接受這么一個(gè)事實(shí)了，我就是這么一個(gè)**不住會(huì)牽掛人的人。也許，這正證明著我”內(nèi)心對(duì)**、光明、幸福不可扼制的渴求“呢。

　　用生命潤(rùn)澤生命，教育是基于生命且貫穿生命的。所以，我們的生命得時(shí)時(shí)在場(chǎng)。不能含糊，不能應(yīng)付。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)14

　　新教育行動(dòng)在全國(guó)如火如荼的開(kāi)展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開(kāi)朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育，這一次我對(duì)它的理念是：“過(guò)一種幸福而完整的教育生活�！庇辛烁�深的理解，燃起了我對(duì)教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話(huà)，不只說(shuō)我們教師要過(guò)幸福而完整的教育生活，學(xué)生也應(yīng)該是幸福的。

　　這本書(shū)中我最欣賞的一句話(huà)是：行動(dòng)就有收獲。朱永新教授說(shuō)的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會(huì)成功。是的呀。在人生的漫漫長(zhǎng)河中，我們總是想要的、希望的很多，而實(shí)現(xiàn)的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒(méi)有去行動(dòng)，沒(méi)有去堅(jiān)持。我們不需要華而不實(shí)的話(huà)語(yǔ)，我們不需要夸夸其談的**，我們只需要踏踏實(shí)實(shí)的去做、去行動(dòng)，就一定會(huì)有所收獲。

　　然而，在整本書(shū)里我感受最深的是沒(méi)有教師的幸福，就不會(huì)有快樂(lè)的學(xué)生。教師是教育活動(dòng)的支撐點(diǎn)，一切為了教師，為了教師的一切。讓教師和學(xué)生在教育過(guò)程*同成長(zhǎng)，共同發(fā)展進(jìn)步。讓教師和學(xué)生一樣，也能享受教育的幸福感和愉悅感。我們校長(zhǎng)也常說(shuō)，一個(gè)學(xué)校發(fā)展的最最核心的的東西就是教師用自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)校的發(fā)展，進(jìn)而去影響學(xué)生的成長(zhǎng)。那就很清楚了，如果沒(méi)有教師的成長(zhǎng)，也就不會(huì)有學(xué)生的成長(zhǎng)；沒(méi)有教師的快樂(lè)就不會(huì)有學(xué)生的快樂(lè)。教師不快樂(lè)，他就沒(méi)有激情去擁抱他的教育生活，那么幸福的教育生活從何而來(lái)？

　　一個(gè)人精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來(lái)！因此我們教師應(yīng)該把閱讀當(dāng)成一個(gè)自己的習(xí)慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長(zhǎng)，在收獲中快樂(lè)，自己快樂(lè)，孩子們也就快樂(lè)了。

　　朱永新教授還說(shuō)過(guò)：“只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正的讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。每個(gè)老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個(gè)老師、每一位學(xué)生都要成功、都會(huì)成功。

　　為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長(zhǎng)，用心總結(jié)。讓我們?cè)谛陆逃�這條路上，越走越堅(jiān)定，越走越*坦。

教育書(shū)籍讀書(shū)心得體會(huì)15

　　這段時(shí)間，我讀了《現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)理論與方法研究》這本新理念的教學(xué)用書(shū)，鄭莉教授在書(shū)中說(shuō)到：多年來(lái)我國(guó)的“雙基教育”在很大程度上使人走入了誤區(qū)，嚴(yán)重者甚至泯滅個(gè)性，缺乏情感，使孩子的內(nèi)心世界變成迷茫乃至蠻荒地帶。而在21世紀(jì)基礎(chǔ)音樂(lè)教育中，我們應(yīng)該擺脫此現(xiàn)狀，倡導(dǎo)“以人為本”的教育，就是以針對(duì)人的生存環(huán)境、人的生長(zhǎng)過(guò)程、人的情感世界、人的個(gè)性潛能、人的創(chuàng)造智慧與人的合作交往能力為基本內(nèi)容的教育。而綜觀中外教育書(shū)籍，凡是大***，無(wú)不提倡“以人為本”的思想。

　　古希臘大哲學(xué)家蘇格拉底曾說(shuō)過(guò)：“認(rèn)識(shí)你自己。”人的明智就在于認(rèn)識(shí)作為個(gè)體的自我和作為群體的人類(lèi)。那么，創(chuàng)造了音樂(lè)藝術(shù)的人類(lèi)必然想要知道：音樂(lè)，到底是什么？音樂(lè)與人生究竟有什么關(guān)系？人的成長(zhǎng)和發(fā)展為什么需要同音樂(lè)聯(lián)系在一起？沿著這個(gè)思路探求下去，我們就會(huì)進(jìn)一步聯(lián)想到：音樂(lè)教育又是什么？以及它們對(duì)于人和人生具有何種意義等這樣一系列重要的問(wèn)題。我認(rèn)為在新一輪課程**中我們應(yīng)該本著“以人為本”的教育思想，在音樂(lè)教學(xué)中傾注人文關(guān)懷，讓音樂(lè)教育回歸人本，使音樂(lè)教育貼進(jìn)生活。

　　首先我們要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。**現(xiàn)代心理學(xué)家布魯納說(shuō)：“學(xué)習(xí)最好的刺激乃是對(duì)學(xué)習(xí)材料發(fā)生興趣。”教學(xué)過(guò)程就是教師運(yùn)用多種**“刺激”學(xué)生的過(guò)程。其目的就是使學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容發(fā)生“興趣”。兒童心理學(xué)認(rèn)為，小學(xué)生的注意不穩(wěn)定、不持久和興趣密切聯(lián)系，興趣常常是引起無(wú)意注意的重要源泉。我們要把日常音樂(lè)教學(xué)與學(xué)生的生活保持密切的關(guān)系，使其內(nèi)容、方法、學(xué)習(xí)方式等引起學(xué)生們的興趣。

　　其次要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。通過(guò)對(duì)音樂(lè)的表現(xiàn)、創(chuàng)造、欣賞等過(guò)程引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂(lè)進(jìn)行理解和感受。讓他們?cè)隗w驗(yàn)中產(chǎn)生感情的共鳴，使孩子的精神世界與情感世界都得到升華。課堂上，教師眼笑眉開(kāi)，學(xué)生就會(huì)燕舞鶯歌；教師柔情似水，學(xué)生就會(huì)情深似海。有了情感的碰撞，就會(huì)有共同品共享音樂(lè)的愉悅，就會(huì)有曼妙豐盈的心路歷程，就會(huì)有放飛靈性的生命歡歌。人文關(guān)懷如新鮮空氣一樣滋養(yǎng)著孩子們的心扉。

　　再其次要關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展�！叭藳](méi)有個(gè)性，就沒(méi)有藝術(shù)的生命”。我們必須看到音樂(lè)是個(gè)性化非常強(qiáng)的藝術(shù)形式。而我們培養(yǎng)的學(xué)生也應(yīng)該是充滿(mǎn)個(gè)性的。我們應(yīng)重視并尊重學(xué)生的審美個(gè)性和獨(dú)創(chuàng)性，**和鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，使每個(gè)學(xué)生真正學(xué)有所長(zhǎng)，各得其所。

　　最后，“音樂(lè)與人”的問(wèn)題的提出，使我們有可能站在更高的層次上研究和探索音樂(lè)教育的奧秘。因?yàn)槿伺c音樂(lè)的關(guān)系實(shí)在是太密切了。人類(lèi)全部歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，無(wú)論哪一社會(huì)，哪一正常個(gè)人都不能沒(méi)有音樂(lè)。音樂(lè)在客觀上是人們所必不可缺的，也就是說(shuō)人類(lèi)有對(duì)音樂(lè)的需求。在人類(lèi)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，音樂(lè)以其特有的方式在社會(huì)發(fā)展、個(gè)體發(fā)展以及教育發(fā)展中發(fā)揮著十分重要的作用。真正的音樂(lè)一定是最貼近生命本質(zhì)的聲音。音樂(lè)之所以能打動(dòng)人心，完全在于對(duì)生命的那種真誠(chéng)和執(zhí)著。音樂(lè)就是這樣與人和人生緊密聯(lián)系著，以人的生存意識(shí)為中心，反映人的本質(zhì)，展示人的心態(tài)，塑造人格。

　　基礎(chǔ)音樂(lè)教育要實(shí)現(xiàn)“育人”的目的，需要解決一個(gè)重要的觀念問(wèn)題：真正把美育作為目標(biāo)，體現(xiàn)以審美為核心。音樂(lè)教育的“育人”目的是通過(guò)美育的方式實(shí)現(xiàn)的，因此，音樂(lè)教育的全部過(guò)程應(yīng)是一種自覺(jué)的審美過(guò)程，應(yīng)貫穿著所有的審美因素，并應(yīng)以美感的發(fā)生為根本內(nèi)容。這樣，在長(zhǎng)期的、多次的美感發(fā)生和發(fā)展中，音樂(lè)教育才會(huì)影響學(xué)生的情感狀態(tài)和意向，形成審美情操，從而完善了人格發(fā)展。對(duì)于音樂(lè)教師來(lái)說(shuō)，最重要的工作是在教學(xué)過(guò)程中不斷地幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)美感。對(duì)于中小學(xué)生來(lái)說(shuō)，音樂(lè)教育的魅力并不在于知識(shí)、技能的傳授，而是表現(xiàn)在啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染和凈化等效應(yīng)上。所以給書(shū)的最后觀點(diǎn)認(rèn)為說(shuō)，基礎(chǔ)教育階段的音樂(lè)課，是人文學(xué)科的一個(gè)重要領(lǐng)域，是實(shí)施美育的主要途徑之一。所以我們的音樂(lè)教學(xué)決不是培養(yǎng)幾個(gè)音樂(lè)家，而是促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)的全面發(fā)展。

　　在這樣認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上來(lái)探解音樂(lè)教育的真正含義，會(huì)給我們?cè)鎏碓S多有益的啟示。據(jù)此，該書(shū)認(rèn)為：音樂(lè)教育從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)塑造“人”的工程。它具有“喚醒、聯(lián)系和整合人格的力量，它通過(guò)對(duì)人審美能力的發(fā)掘和培養(yǎng)，通過(guò)建構(gòu)人的審美心理結(jié)構(gòu)達(dá)到人的心靈陶冶和人格塑造。”

　　我希望傾注了人文關(guān)懷的音樂(lè)教學(xué)能讓音樂(lè)走進(jìn)孩子們的心靈，讓音樂(lè)屬于每一個(gè)孩子，讓他們的清純之田萌發(fā)出嫩綠的音樂(lè)之苗。