必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　在學(xué)習(xí)必修三的歷史過(guò)程中，做好知識(shí)點(diǎn)的總結(jié)，對(duì)我們的成績(jī)和以后的學(xué)習(xí)是有幫助的。下面是百分網(wǎng)小編為大家整理的必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，希望對(duì)大家有用!

　　必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

　　一、李贄的離經(jīng)叛道

　　(1) 內(nèi)容：

　　①破除對(duì)孔子思想的迷信。

　�、谂�判“存天理，滅人欲”的說(shuō)教, 強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)乃接��?/p>

　　(2) 意義：在一定程度上反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求。

　　二、黃宗羲對(duì)君主專制的抨擊

　　(1) 內(nèi)容：

　�、俳衣毒�主專制是天下之大害。

　�、谔岢�“天下為主，君為客”的民主思想。

　�、壑鲝堃�“天下之法”取代皇帝的“一家之法”。

　　(2) 意義：抨擊了封建君主專制制度，為以后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。

　　三、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用

　　(1) 內(nèi)容：

　　①重視對(duì)社會(huì)實(shí)際情況的了解, 形成經(jīng)世致用的思想。

　�、谥鲝埖綄�(shí)踐中求真知, 力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

　　(2) 意義：開(kāi)一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。

　　四、王夫之的唯物思想

　　(l) 內(nèi)容：

　　①世界是物質(zhì)的`, 一切事物都是客觀存在的實(shí)體。

　�、谖镔|(zhì)的發(fā)展變化有規(guī)律可循。

　�、垡磺惺挛锿ㄟ^(guò)考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。

　�、芫哂袠闼氐霓q證法思想。

　　(2) 意義：?jiǎn)⑹窘�代人們的思維方法, 具有劃時(shí)代的意義。

　　必修三歷史必背知識(shí)點(diǎn)

　　宋明理學(xué)

　　一、三教合一

　　1..隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”，又稱“三教合一”。

　　2. 唐朝：統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，既尊道、立佛、崇儒。

　　二、程朱理學(xué)

　　1. 背景：隋唐時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)，北宋韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。

　　2. 內(nèi)容：

　　(1) 二程的思想①天理是宇宙萬(wàn)物的本原, 先有理而后有物。

　�、诎烟炖砼c倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)。

　�、厶岢�“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。

　　(2) 朱嘉的思想(集大成者)

　�、趶�(qiáng)調(diào)“存天理、滅人欲”。

　�、�“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科學(xué)之真。

　　3. 特征：融合佛道思想解釋儒家義理，以“理”為核心。

　　4.本質(zhì)：為維護(hù)君主專制和封建統(tǒng)治秩序提供理論依據(jù)。

　　5. 地位：

　　(1) 把儒學(xué)發(fā)展到一個(gè)新階段，以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)。

　　(2) 朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。

　　(3) 朱熹學(xué)術(shù)影響到日本、朝鮮，形成“朱子學(xué)”學(xué)派;還傳及歐洲。

　　(東學(xué)西漸)

　　三、陸王 心學(xué)

　　1. 南宋時(shí)期陸九淵的思想

　　(1)“心”是宇宙萬(wàn)物的本原，“心”就是“理”。

　　(2) 認(rèn)為天地萬(wàn)物都在心中。

　　(3) 只需反省內(nèi)心就可得到天理。

　　2. 明中后期 王陽(yáng)明的思想(集大成者)

　　(l) 宣揚(yáng)“心外無(wú)物”“心外無(wú)理”的命題。

　　(2) 提出“致良知”和“知行合一”的學(xué)說(shuō)。

　　(3) 強(qiáng)調(diào)內(nèi)心反省，用道德修養(yǎng)，去掉人欲，恢復(fù)良知的本性。

　　必修三歷史知識(shí)

　　西方人文主義思想的起源

　　l. 產(chǎn)生背景

　　(l) 雅典工商業(yè)發(fā)達(dá)

　　(2) 雅典奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。

　　(3) 研究越來(lái)越關(guān)注“人”

　　一、智者學(xué)派

　　(l) 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值, 普羅泰格拉提出“人是萬(wàn)物的尺度”

　　(2) 反對(duì)迷信, 強(qiáng)調(diào)自由。

　　(3) 在社會(huì)道德方面, 主張個(gè)人應(yīng)有自己的判斷標(biāo)準(zhǔn), 不應(yīng)強(qiáng)求一律。

　　二、蘇格拉底等人的思想

　　l. 蘇格拉底

　　(l) 主張

　�、訇P(guān)注倫理道德，倡導(dǎo)“有思想力的人是萬(wàn)物的尺度”框定了一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)

　�、谥匾暯逃�, 提出“美德即知識(shí)”的思想。

　　(2) 地位：使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)。

　　2. 柏拉圖

　　(l) 思想主張

　�、訇P(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)。

　�、谠凇独硐雵�(guó)》里根據(jù)智慧品德把人分為幾等, 各盡其責(zé)。

　　3. 亞里士多德

　　(l) 思想主張

　　1.關(guān)注自然界和人類社會(huì)。

　　2.人類是最高級(jí)的。

　　3.以科學(xué)調(diào)查方式研究自然界

　　1、比較智者學(xué)派和蘇格拉底思想的異同。

　　(1) 相同點(diǎn)：都否定神的意志, 強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值。

　　(2) 不同點(diǎn)：

　�、僦钦邔W(xué)派：強(qiáng)調(diào)人的感性 完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā)

　　②蘇格拉底：強(qiáng)調(diào)道德哲學(xué), 認(rèn)為人生的最高目標(biāo)是追求正義和真理;強(qiáng)調(diào)人的理性, 重視教育。

　　2、孔子與蘇格拉底的比較：

　　(1) 相同點(diǎn)：都強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，重視道德和秩序。

　　(2) 不同點(diǎn)：

　�、俜�務(wù)的政治體制不同：孔子推崇君主權(quán)威;蘇格拉底用美德維護(hù)民主政治。