劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析1

　　紫陌紅塵拂面來⑴，無人不道看花回。

　　玄都觀里桃千樹⑵，盡是劉郎去后栽⑶。

　　注釋

　�、抛夏埃褐妇┏情L安的道路。陌：本是田間小路，這里借用為道路之意。紅塵：塵埃，人馬往來揚(yáng)起的塵土。拂面：迎面、撲面。

　　⑵玄都觀：道教廟宇名，在長安城南崇業(yè)坊（今西安市南門外）。桃千樹：極言桃樹之多。

　�、莿⒗桑鹤髡咦灾�。去：一作“別”。

　　譯文：

　　京城的大路上行人車馬川流不息，揚(yáng)起的灰塵撲面而來，人們都說自己剛從玄都觀里賞花會(huì)來。玄都觀里的桃樹有上千株，全都是在我被貶離開京城后栽下的。

　　創(chuàng)作背景

　　據(jù)《舊唐書·劉禹錫傳》，劉禹錫永貞**（805），即貞元二十一年，劉禹錫參加王叔文**革新失敗后，被貶為朗州司馬，到了元和十年（815），朝廷有人想起用他以及和他同時(shí)被貶的柳宗元等人。這首詩，就是他從朗州回到長安時(shí)所寫的，由于刺痛了當(dāng)權(quán)者，他和柳宗元等再度被派為遠(yuǎn)州刺史。官是升了，**環(huán)境卻無改善。作者在《重至衡陽傷柳儀曹》詩前小序中追述這次被貶途中和柳宗元作別事，說是在“元和乙未”年，也就是公元815年（元和十年）。

　　鑒賞：

　　這是一首**諷刺詩。詩人在作品里把玄都觀的千株桃樹比作朝廷中的新貴，因此作品一起筆便暗示了新貴聲勢顯赫，滿朝趨奉的情景；后面兩句則諷刺他們是作者離開朝廷后才爬上高位的**暴發(fā)戶，表示了極大的鄙視。

　　“紫陌紅塵拂面來，無人不道看花回”，作品名曰《玄都觀桃花》，可詩人開篇卻并未寫桃花，而是極力渲染京城大街小巷喧鬧的場面，寫觀花歸來的人，用意何在？“紫陌紅塵拂面來”，京城里大街小巷到處都是喧鬧不堪，塵土飛揚(yáng)，這是去玄都觀看花的人鬧得嗎？不是。那又是誰呢？作品要的就是這種效果，讓讀者去想，想其中暗喻的那些依靠阿諛奉承起家的新**們，是那些人把京城搞得烏煙瘴氣，煙塵撲面。再看看“無人不道看花回”。在這里，詩人寫“看花”，沒有去，只寫了回，并且是“無人不道”，這四個(gè)字巧妙地再現(xiàn)了人們看花以后歸途中的滿足心情和愉快神態(tài)。這流露于外的心情、神態(tài)，有看花的真實(shí)感受，更應(yīng)該有****的奸佞小人的洋洋自得。

　　“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”，意為玄都觀里的上千棵桃樹都是我離開京城后才栽種的。但是，這只是表面，不是詩人要表露的本質(zhì)所在。詩句蘊(yùn)含的深刻意義在于告訴人們：那些新貴們都是“我”被貶離開京城之后靠阿諛獻(xiàn)媚攀爬上高位來的，根本不值得一觀。借題發(fā)揮，諷刺那些**暴發(fā)戶，表達(dá)了詩人內(nèi)心極大的鄙視和無情的諷刺。

　　這首詩表面上是描寫人們?nèi)バ�都觀看桃花的情景，骨子里卻是諷刺當(dāng)時(shí)**的。從表面上看，前兩句是寫看花的盛況，人物眾多，來往繁忙，而為了要突出這些現(xiàn)象，就先從描繪京城的道路著筆。陌本是田間小路，這里借用為道路之意。紫陌之紫，指草木；紅塵之紅，指灰土。一路上草木蔥蘢，塵土飛揚(yáng)，襯托出了大道上人馬喧闐、川流不息的盛況。寫看花，又不寫去而只寫回，并以“無人不道”四字來形容人們看花以后歸途中的滿足心情和愉快神態(tài)，則桃花之繁榮美好，不用直接贊以一詞了。它不寫花本身之動(dòng)人，而只寫看花的人為花所動(dòng)，真是又巧妙又簡煉。后兩句由物及人，關(guān)合到自己的境遇。玄都觀里這些如此吸引人的、如此眾多的桃花，自己十年前在長安的時(shí)候，根本還沒有。去國十年，后栽的桃樹都長大了，并且開花了，因此，回到京城，看到的又是另外一番春色，真是“樹猶如此，人何以堪”了。

　　再就此詩骨子里面的，即其所寄托的意思來看，則千樹桃花，也就是十年以來由于投機(jī)取巧而在**上愈來愈得意的新貴，而看花的人，則是那些趨炎附勢、攀高結(jié)貴之徒。他們?yōu)榱烁毁F利祿，奔走權(quán)門，就如同在紫陌紅塵之中，趕著熱鬧去看桃花一樣。結(jié)句指出：這些似乎了不起的新貴們，也不過是我被排擠出外以后被提拔起來的罷了。他這種輕蔑和諷刺是有力量的，辛辣的，使他的**感到非常難受。所以此詩一出，作者及其戰(zhàn)友們便立即受到打擊報(bào)復(fù)了。

劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析3篇擴(kuò)展閱讀

劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析3篇（擴(kuò)展1）

——《月》全詩翻譯賞析3篇

《月》全詩翻譯賞析1

　　“天上秋期近，人間月影清。”這兩句是說，秋天將到，天清氣爽，人們看到的月亮也格外明朗、清晰。既寫出了月光的皎潔明亮，營造了靜謐清朗的氛圍，又為望月生情、借月抒懷做了很好的鋪墊。詩當(dāng)作于至德二載（公元757年），時(shí)兩京未復(fù)，形勢未容樂觀，張良娣、李輔國用事，朝廷不寧。詩人借月言懷，希望政局如秋日之月朗影清，蕩*叛逆，天下太*。

　　出自杜甫《月》

　　天上秋期近，人間月影清。

　　入河蟾不沒，搗藥兔長生。

　　只益丹心苦，能添白發(fā)明。

　　干戈知滿地，休照國西營②。

　　【注】

　�、僭撛妼懹诎彩分畞y中，此時(shí)詩人身陷賊中，與家人遠(yuǎn)隔。

　�、趪�西營：長安西部的兵營，是抗擊安史叛軍的**。

　　簡析

　　詩抒發(fā)了思家念親之情，對(duì)國家戰(zhàn)事與人民疾苦的憂心。前兩聯(lián)描寫秋期將至?xí)r的清朗月光，渲染了空寂、清冷的氛圍，表達(dá)了家國之思和**之痛。（2分）直抒胸臆：后兩聯(lián)寫月光只能增添內(nèi)心的痛苦和頭上的白發(fā)，勸告月亮不要去照“國西營”，以免將士們因睹月而思家念親。

《月》全詩翻譯賞析2

　　客有故園思，瀟湘生夜愁。病依居士室，夢(mèng)繞羽人丘。

　　味道憐知止，遺名得自求。壁空殘?jiān)率铮�門掩候蟲秋。

　　謬委雙金重，難征雜佩酬。碧霄無枉路，徒此助離憂。

　　注釋

　�、艎湫悴牛杭磰鋱D南。

　�、瓶停褐笂鋱D南。何焯《義門讀*》：“謂婁將入道也”。

　�、菫t湘：陶岳《**總記》“瀟水在永州西三十步，（出）自道州營道縣九疑山中。湘水在永州北十里，出自桂林陽海山中。至**北與瀟水合。二水……自**合流謂之瀟湘，故**亦有‘瀟湘’之稱�！�

　�、染邮渴遥褐笂鋱D南所居開元寺的房舍�；圻h(yuǎn)《維摩義記》：“居士有二：一、廣積資產(chǎn)，居財(cái)之士，名為居士；二、在家修道，居家道士，名為居士�！碑�(dāng)時(shí)，婁圖南寓居開元寺修道，故稱之為“居士”。

　�、捎鹑饲穑簜髡f中的羽人國。據(jù)《山海經(jīng)》說：“有羽人之國，不死之民，或人得道身生羽毛也……丹丘晝夜常明。”。章士釗《柳文指要之部》卷二十五說：“子厚嘗作《夢(mèng)歸賦》，不夢(mèng)則已，夢(mèng)則思?xì)w，而婁夢(mèng)羽人之丘，則其入道之志堅(jiān)矣�！�

　�、实溃捍�摩、品味“中道”之說�！逗鬂h書·申屠蟠傳》：“安貧樂潛，味道守真。”知止，《老子》：“知足不辱，知止不殆”。

　�、吮冢阂蛔鳌疤谩�。曙：光亮。

　�、毯蛳x秋：秋蟲入室鳴叫�！对娊�(jīng)·豳風(fēng)·七月》：“七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下�！�

　�、碗p金：一對(duì)金杯。環(huán)佩：環(huán)形的佩玉。委金酬佩，是指柳婁二人唱和應(yīng)答。

　�、坞x憂：離人之憂。

　　白話譯文

　　寓居寺院擋不住思鄉(xiāng)的感情，瀟湘之夜又勾起愁思綿綿。

　　病臥寺廟卻仍然一心向“道”，羽人國常在你夢(mèng)里綿延。

　　體悟大道而喜愛“知止不殆”的嘉訓(xùn)，遺失**去追求更高的境界。

　　殘?jiān)挛⒐庥痴罩�空壁石巖，虛掩門扉等候秋蟲入室長鳴。

　　承蒙厚愛，贈(zèng)與我黃金一般貴重的詩作,欲酬雜佩，卻使我羞愧汗顏。

　　碧天云霄，本沒有來去之路，就讓我寫下這首詩消除離人憂怨。

　　賞析

　　《酬婁秀才寓居開元寺早秋月夜病中見寄》是唐代文學(xué)家柳宗元的詩作。此詩為酬贈(zèng)婁圖南所作，寫于元和十年（815）秋。前二句奠定愁怨憂思的感情基調(diào)；三、四句剖析婁病的主要原因；五、六句為詩人勸勉之句；七、八句，勾畫了一幅獨(dú)守殘?jiān)驴毡�、候蟲入室長鳴的清幽愁傷的楚地秋夜圖；最后四句既是勸慰之句，又是抒懷之言。全詩以“愁思”開頭，以“離憂”結(jié)尾，不僅是寫婁圖南的憂愁情懷，也是在抒寫詩人自己的“愁思”和“離憂”。

　　此詩的前二句就為全詩奠定了感情基調(diào)：愁怨憂思。婁圖南常年飄零在外，羈旅天涯，今又客居他鄉(xiāng)，難免不生愁緒。這一“思”一“愁”，既抒發(fā)了情感，又點(diǎn)明了婁的部分病因。三、四句“夢(mèng)繞羽人丘”，進(jìn)一步剖析婁病的主要原因。原來，婁整日魂?duì)繅?mèng)繞的是如何入道，雖然被稱為“居士”，也“將入道”，但終究還沒有入道，個(gè)中滋味，常人很難了解，只有詩人深諳其中奧秘。詩的前四句，詩人不僅摹寫其狀，更主要的是通過婁病這一情形的描摹觀照婁的內(nèi)心，為下文勸勉婁圖南做了鋪墊。

　　詩的五、六句為詩人勸勉之句。婁圖南甘于清貧，樂于求道，并為入道孜孜以求，文才“傳詠都中”之名已喪失殆盡。要想找回“遺名”，詩人給他指出一條正確的途徑：“得自求”。兩句中一“憐”一“得”，表明了詩人鮮明的態(tài)度。詩人在《婁圖南秀才游淮南將入道序》中指出：“（婁）為處士，吾以為非時(shí)也……以圖壽為道，又非吾之所謂道也�！辈⑨槍�(duì)婁圖南“以呼噓為食，咀嚼為神，無事為閑，不死為生”之道，發(fā)出激問：“……其于道何如也？”

　　“壁空殘?jiān)率铮�門掩候蟲秋”兩句，勾畫了一幅獨(dú)守殘?jiān)驴毡凇⒑蛳x入室長鳴的清幽愁傷的楚地秋夜圖：天上懸掛著彎彎殘?jiān)�，透著星許亮光。月光下，寺院幽寂，寺門虛掩，石壁空空，秋蟲“唧唧”。這里有殘?jiān)碌奈⒐�，秋蟲的長鳴，聲光俱見，情景交融。此情此景，不禁使人愁腸百結(jié)、思緒綿綿。這兩句歷來被后來的詩人學(xué)者所推崇。

　　詩的最后四句既是勸慰之句，又是抒懷之言。作為朋友，應(yīng)禮尚往來。婁圖南“委以雙金”，詩人卻很難酬以雜佩。這當(dāng)然是詩人的謙遜之辭。對(duì)婁一心只想羽人飛天，詩人鄭重指出：“碧霄無枉路”，意即無碧天云霄的來去之路，求道的結(jié)果也只會(huì)是“徒此助離憂”，奉勸婁不要繼續(xù)迷戀于入道，應(yīng)清醒過來，奉行“君子之道”。

　　全詩以“愁思”開頭，以“離憂”結(jié)尾。從表面上看，詩人是寫婁圖南的憂愁情懷。其實(shí)只要聯(lián)系柳宗元貶永十年的非凡遭遇，就不難發(fā)現(xiàn)，詩人也是在抒寫自己的“愁思”、“離憂”。

《月》全詩翻譯賞析3

　　以韓信的襟抱期待自己，向昔日的恥辱和飄零身世告別；在高樓之上對(duì)著明月，和少年知音縱情歌唱，以期共勉。詩句用典寄托懷抱，把寫景敘事融為一體，因景見情，含蓄雋永，字里行間透露出一股豪氣和不*之鳴。

　　出自溫庭筠《贈(zèng)少年》

　　江海相逢客恨多，秋風(fēng)葉下洞庭波。

　　酒酣夜別淮陰市，月照高樓一曲歌。

　　注釋

　　①“江�！本洌航�海，泛指外鄉(xiāng)。忽遇友人本當(dāng)高興，由于彼此失意，故覺頗多苦恨。

　　②“秋風(fēng)”句：在秋風(fēng)簫瑟的時(shí)節(jié)，詩人與一少年相遇。彼此情意相投，瞬息又要分別，自然流露出無限離愁與別恨，給人以極深的藝術(shù)感染�！叭~下，指秋風(fēng)吹得樹葉紛紛落下，借以渲染客恨。

　�、刍搓幨校菏�，商業(yè)交換場所，古稱“市”，碑立于淮安老城府市口。

　�、堋霸抡铡本洌鹤詈笤诟邩菍�(duì)月，他和少年知音，放歌一曲以壯志告勉，表達(dá)豪放不羈的情懷。

　　參考譯文

　　漂泊江湖偶爾相逢客恨實(shí)在多，黃葉紛紛落下洞庭湖水波連波。

　　深夜暢飲即將作別淮陰的街市，月照高樓我們引吭高唱離別歌。

　　賞析

　　《贈(zèng)少年》是唐代詩人溫庭筠創(chuàng)作的一首七絕。此詩描寫詩人與一少年相逢又相別的場面，表達(dá)了無限的離恨別情，抒發(fā)了深沉的豪情壯懷。

　　作品大意寫浪跡江湖的詩人，在秋風(fēng)蕭瑟的時(shí)節(jié)與一位少年相遇。彼此情味相投，但只片刻幸會(huì)，隨即就分手了。詩人選擇相逢又相別的瞬間場面來表現(xiàn)“客恨”，自然地流露出無限的離恨別情，給人以頗深的藝術(shù)感染。

　　詩中的“客恨”不是一般的離愁別恨。這首小詩是借客游抒寫作者落拓江湖的“不遇”之感。

　　客游他鄉(xiāng)，忽遇友人，本當(dāng)使人高興，但由于彼此同有淪落江湖、**失意之感，故覺頗多苦恨。尤其在這金風(fēng)起浪、落葉蕭蕭的秋天，更容易觸動(dòng)游子的愁腸了�！扒镲L(fēng)葉下洞庭波”，是化用《楚辭》“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”的詩句，描繪南方蕭索的秋色，借以渲染“客恨”，并非實(shí)指。和下文的“夜別淮陰市”一樣，都是借意。

　　詩的前半融情入景，“客恨”的含意還比較含蓄。后半借酒消愁，意思就顯露得多了�！熬坪ㄒ箘e淮陰市，月照高樓一曲歌”�！盎搓幨小保�固然點(diǎn)出話別地點(diǎn)，但主要用意還是借古人的酒杯澆胸中的塊壘。這里是暗用淮陰侯韓信的故事。韓信年少未得志時(shí)，曾乞食漂母，**胯下，貽笑于淮陰一市。而后來卻征戰(zhàn)沙場，成為西漢百萬軍中的統(tǒng)帥。溫庭筠也是才華出眾，素有大志，但因其恃才傲物，終不為世用，只落得身世飄零，頗似少年韓信。故“酒酣夜別淮陰市”句，正寓有以韓信的襟抱期待自己，向昨天的恥辱告別之意。所以最后在高樓對(duì)明月，他和少年知音放歌一曲，以壯志共勉，正表達(dá)了一種豪放不羈的情懷。

　　這首詩善于用典寄托懷抱，且不著痕跡，自然地與寫景敘事融為一體，因景見情，含蓄雋永。暗用韓信故事來**懷抱之后，便引出“月照高樓一曲歌”的壯志豪情�！霸抡崭邩恰泵鲗懛謩e地點(diǎn)，是景語，也是情語。四個(gè)字點(diǎn)染了高歌而別的背景，展現(xiàn)著一種壯麗明朗的景色。它不同于“月上柳梢”的纏綿，也有別于“曉風(fēng)殘?jiān)隆钡谋瘺觯�而是和慷慨高歌的情調(diào)相吻合，字里行間透露出一種豪氣。這正是詩人壯志情懷的寫照。詩貴有真情。溫庭筠多纖麗藻飾之作，而此篇卻以峻拔爽朗的面目獨(dú)標(biāo)一格，令人耳目一新。

劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析3篇（擴(kuò)展2）

——杜甫《登樓》全詩翻譯賞析

杜甫《登樓》全詩翻譯賞析1

　　登樓

　　杜甫

　　花近高樓傷客心，萬方多難此登臨。

　　錦江春色來天地，玉壘浮云變古今。

　　北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。

　　可憐后主還祠廟，日暮聊為《梁甫吟》。

　　韻譯：

　　登樓望春近看繁花游子越發(fā)傷心;

　　萬方多難愁思滿腹我來此外登臨。

　　錦江的春色從天地邊際迎面撲來;

　　從古到今玉壘山的浮云變幻莫測。

　　大唐的朝廷真像北極星不可動(dòng)搖;

　　吐蕃夷狄莫再前來騷擾徒勞入侵。

　　可嘆劉后主那么昏庸還立廟祠祀;

　　日暮時(shí)分我要學(xué)孔明聊作梁父吟。

　　直譯：

　　繁花靠近高樓，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的我觸目傷心，

　　在這全國各地多災(zāi)多難的時(shí)刻，我登樓觀覽。

　　錦江*蓬蓬勃勃的春色鋪天蓋地涌來，

　　玉壘山上的浮云，古往今來，千形萬象，變幻不定。

　　朝廷如同北極星一樣最終都不會(huì)改換，

　　西山的寇盜吐蕃不要來侵?jǐn)_。

　　可嘆蜀后主劉禪那樣的*，

　　仍然在祠廟中享受祭祀，

　　黃昏的時(shí)候我也姑且吟誦那《梁甫吟》。

　　解釋：

　　錦江：在今四川省成都市南。

　　主：指劉禪。

　　1.客心：客居者之心。

　　2.一、二句因果倒置。登臨而想到萬方多難，因此而傷心。

　　3.錦江：岷江的支流，流經(jīng)成都。

　　4.玉壘：山名，在四川灌縣西、成都西北。

　　5.北極：北極星，比喻朝廷中樞。終不改：終究不能改，終于沒有改。

　　6.西山寇盜：吐蕃。這兩句所寫史實(shí)是：廣德**(763)十月吐蕃入侵長安，代宗出奔陜州。吐蕃立廣武王李承宏為帝(作**)，改元，大赦，置百官，留十五日而退。十二月，代宗還長安，承宏逃匿草野，赦不誅。同月，吐蕃又陷松、維、保三州(在今四川省阿壩藏族**州東部松潘、理縣一帶)及云山新筑二城。"終不改"、"莫相侵"均因此而言。

　　7.后主：劉備的兒子劉禪，三國時(shí)蜀國之后主。曹魏滅蜀，他辭廟北上，成**之君。還祠廟：還有祠廟。這句是說，象蜀后主這樣一個(gè)昏饋的**之君，本不配有祠廟，然而由于劉備和諸葛亮對(duì)蜀地人民做過一些好事，人心不忘，所以還是為他建了祠廟。大唐立國百有余年，即使萬方多難，也決不會(huì)就此**。但另一方面，杜甫又有借古諷今之意：蜀后主寵信宦官黃皓，唐代宗信任宦官程元振和魚朝恩。

　　8.聊為：不甘心這樣做而姑且這樣做�！读焊σ鳌罚呵檎{(diào)哀傷的曲子�！度龂�志》說諸葛亮躬耕隴畝?quot;好為《梁甫吟》"。

　　賞析：

　　這首詩是764年(唐代宗廣德二年)春，杜甫在成都所寫。當(dāng)時(shí)詩人客居四川已是第五個(gè)年頭。上一年正月，官軍收復(fù)河南河北，安史之亂*定;十月便發(fā)生了吐蕃攻陷長安、立**、改**，代宗奔逃陜州的事;不久郭子儀收復(fù)京師。年底，吐蕃又破松、維、保等州(在今四川北部)，繼而再攻陷劍南、西山諸州。詩中“西山寇盜”即指吐蕃，“萬方多難”也以吐蕃入侵為最烈，同時(shí)，也指宦官專權(quán)、藩鎮(zhèn)割據(jù)、朝廷內(nèi)外交困、災(zāi)患重重的日益衰敗景象。

　　首聯(lián)提挈全篇，“萬方多難”，是全詩寫景抒情的出發(fā)點(diǎn)。在這樣一個(gè)萬方多難的時(shí)候，流離他鄉(xiāng)的詩人愁思滿腹，登上此樓，雖然繁花觸目，詩人卻為國家的災(zāi)難重重而憂愁，傷感，更加黯然心傷�；▊�客心，以樂景寫哀情，和“感時(shí)花濺淚”(《春望》)一樣，同是反襯手法。在行文上，先寫詩人見花傷心的反�，F(xiàn)象，再說是由于萬方多難的'緣故，因果倒裝，起勢突兀;“登臨”二字，則以高屋建瓴之勢，領(lǐng)起下面的種種觀感。

　　頷聯(lián)從詩人登樓所見的自然山水描述山河壯觀，“錦江”、“玉壘”是登樓所見。詩人憑樓遠(yuǎn)望，錦江流水挾著蓬勃的春色從天地的邊際洶涌而來，玉壘山上的浮云飄忽起滅，正像古今世勢的風(fēng)云變幻，詩人聯(lián)想到國家動(dòng)蕩不安的局勢。上句向空間開拓視野，下句就時(shí)間馳騁遐思，天高地迥，古往今來，形成一個(gè)闊大悠遠(yuǎn)、囊括宇宙的境界，飽含著詩人對(duì)祖國山河的贊美和對(duì)民族歷史的追懷;而且，登高臨遠(yuǎn)，視通八方，獨(dú)向西北**游目騁懷，也透露詩人憂國憂民的無限心事。

　　頸聯(lián)議論天下大勢，“朝廷”、“寇盜”，是詩人登樓所想。北極，星名，居北天正中，這里象征大唐*。上句“終不改”，反承第四句的“變古今”，是從前一年吐蕃攻陷京城、代宗不久**一事而來，意思是說大唐帝國氣運(yùn)久遠(yuǎn);下句“寇盜”“相侵”，進(jìn)一步說明第二句的“萬方多難”，針對(duì)吐蕃的覬覦寄語相告：“莫再徒勞無益地前來侵?jǐn)_!”詞嚴(yán)義正，浩氣凜然，在如焚的焦慮之中透著堅(jiān)定的信念。

　　尾聯(lián)詠懷古跡，諷喻當(dāng)朝*，寄托詩人的個(gè)人懷抱。后主，指蜀漢劉禪，寵信宦官，終于**;**廟在成都錦官門外，西有*，東有后主祠;《梁甫吟》是諸葛亮遇劉備前喜歡誦讀的樂府詩篇，用來比喻這首《登樓》，含有對(duì)諸葛武侯的仰慕之意。詩人佇立樓頭，徘徊沉吟，很快日已西落，在蒼茫的暮色中，城南**廟、后主祠依稀可見。想到后主劉禪，詩人不禁喟然而嘆：“可憐那***，竟也配和諸葛武侯一樣，專居祠廟，歆享后人香火!”這是以劉禪比喻唐代宗李豫。李豫重用宦官程元振、魚朝恩，造成國事維艱、吐蕃入侵的局面，同劉禪信任黃皓而**極其相似。所不同的是，詩人生活的時(shí)代只有劉后主那樣的*，卻沒有諸葛亮那樣的賢相。而詩人自己，空懷濟(jì)世之心，苦無獻(xiàn)身之路，萬里他鄉(xiāng)，高樓落日，憂慮滿懷，卻只能靠吟詩來聊以自遣。

　　全詩即景抒懷，寫山川聯(lián)系著古往今來社會(huì)的變化，談人事又借助自然界的景物，互相滲透，互相包容;融自然景象、國家災(zāi)難、個(gè)人情思為一體，語壯境闊，寄意深遠(yuǎn)，體現(xiàn)了詩人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格。

　　這首七律，格律嚴(yán)謹(jǐn)。中間兩聯(lián)，對(duì)仗工穩(wěn)，頸聯(lián)為流水對(duì)，有一種飛動(dòng)流走的快感。在語言上，特別工于各句(末句例外)第五字的錘煉。首句的“傷”，為全詩點(diǎn)染一種悲愴氣氛，而且突如其來，造成強(qiáng)烈的懸念。次句的“此”，兼有“此時(shí)”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含義，也包含著“只能如此而已”的感慨。三句的“來”，烘托錦江春色逐人、氣勢浩大，令人有蕩胸?fù)涿娴母惺�。四句的“變”，浮云如白云變蒼狗，世事如滄海變桑田，一字雙關(guān)，引發(fā)讀者作聯(lián)翩無窮的想象。五句的“終”，是“終于”，是“始終”，也是“終久”;有慶幸，有祝愿，也有信心，從而使六句的“莫”字充滿令寇盜聞而卻步的威力。七句的“還”，是“不當(dāng)如此而居然如此”的語氣，表示對(duì)古今誤國*的極大輕蔑。只有末句，煉字的重點(diǎn)放在第三字上，“聊”是“不甘如此卻只能如此”的意思，抒寫詩人無可奈何的傷感，與第二句的“此”字遙相呼應(yīng)。

　　尤其值得讀者注意的是，首句的“近”字和末句的“暮”字在詩的構(gòu)思方面起著突出的作用。全詩寫登樓觀感，俯仰瞻眺，山川古跡，都是從空間著眼;“日暮”，點(diǎn)明詩人徜徉時(shí)間已久。這樣就兼顧了空間和時(shí)間，增強(qiáng)了意境的立體感。單就空間而論，無論西北的錦江、玉壘，或者城南的后主祠廟，都是遠(yuǎn)處的景物;開端的“花近高樓”卻近在咫尺之間。遠(yuǎn)景近景互相配合，便使詩的境界闊大雄渾而無豁落空洞的遺憾。

　　歷代詩家對(duì)于此詩評(píng)價(jià)極高。清人浦起龍?jiān)u論說：“聲宏勢闊，自然杰作�！�(《讀杜心解》卷四)沈德潛更為推崇說：“氣象雄偉，籠蓋宇宙，此杜詩之最上者�！�

劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析3篇（擴(kuò)展3）

——賀知章《詠柳》全詩翻譯賞析

賀知章《詠柳》全詩翻譯賞析1

　　原文

　　碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。

　　不知細(xì)葉誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。

　　注釋

　　1.碧玉：碧綠色的玉。這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。

　　2.妝：裝飾，打扮。

　　3.絲絳：絲線編成的帶子。這里形容隨風(fēng)飄拂的柳枝。

　　賞析

　　這是一首詠物詩，通過贊美柳樹，表達(dá)了詩人對(duì)春天的無限熱愛。

　　詩的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體，說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩，突出它的顏色美。第二句“萬條垂下綠絲絳”是寫柳枝，說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬千條，突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰裁出”是寫柳葉，突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩分寫柳樹的各部位，句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問句。“不知細(xì)葉誰裁出？”--自問；“二月春風(fēng)似剪刀�！�--自答。這樣一問一答，就由柳樹巧妙地過渡到春風(fēng)。說裁出這些細(xì)巧的柳葉，當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征，是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩就是通過贊美柳樹，進(jìn)而贊美春天，謳歌春的無限創(chuàng)造力。

劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析3篇（擴(kuò)展4）

——杜甫《春望》全詩翻譯與賞析3篇

杜甫《春望》全詩翻譯與賞析1

　　春望

　　唐杜甫

　　【原文】

　　國破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。（主要寫春望之景）烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。（主要抒春望之情）

　　【注釋】

　　國破：指都城長安被攻陷，一說指國家殘破。城：長安城。草木深：草木叢生，極言荒涼。

　　感時(shí)：感傷時(shí)局動(dòng)蕩�；�濺淚：是說詩人見花而流淚，同時(shí)覺得花也像人一樣流淚。恨別：悵恨與家人離別。鳥驚心：是說詩人聞鳥鳴而驚心，同時(shí)覺得鳥也像人一樣驚心。

　　烽火：戰(zhàn)火。連三月：據(jù)史*載，這年春季的三個(gè)月，安史叛軍與唐軍之間的戰(zhàn)爭一直未斷。

　　渾欲：簡直要。不勝：比不上。

　　【賞析】

　　這首詩作于唐肅宗至德二年（757年）春。唐玄宗天寶十四載（755年）冬，安史之亂爆發(fā)。第二年七月，**李亨即位于靈武，改元至德，是為肅宗。杜甫自鄜周羌村只身北上，前往投奔。但途中為安史叛軍所俘，押回**后的長安。公元757年3月，大自然的美好春光又降臨到這座歷經(jīng)洗劫、繁華銷盡的都城。杜甫憂傷地徘徊于曲江一帶，他感時(shí)念亂、睹物神傷，吟成了這首名作。

　　這是一首五言律詩。作者通過眺望**后長安的破敗景象，抒發(fā)了感時(shí)恨別、憂國思家的感情，反映了詩人渴望安寧、向往幸福的愿望。

　　“望”是全篇的貫穿線索，從所望的景色開始，以望者的情態(tài)作結(jié)。抒寫主人公形象鮮明突出，是這首詩的重要藝術(shù)特色，它起到了深化主題的作用。善于將眼前景、胸中情融為一體，是這首詩的又一成功之處。它的特色主要表現(xiàn)在利用大自然的**景象（“花”、“鳥”）和詩人內(nèi)心的不**情緒（“感時(shí)”、“恨別”）之間的矛盾，使所要表現(xiàn)的憂思更加突出，從而增強(qiáng)了藝術(shù)效果。

　　首聯(lián)從大處落筆，總寫望中所見。國都**，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。上句蘊(yùn)含山河依舊、世事全非的深沉感慨，下句極寫城池殘破、人煙稀少的荒蕪景象�！皣�”、“破”、“春”分別點(diǎn)明地點(diǎn)、背景、節(jié)令。一個(gè)“破”字，使人怵目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。司馬光說：“‘山河在’，明無余物矣；‘草木深’，明無人矣�！保ā稖毓�續(xù)詩話》）詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩創(chuàng)造了氣氛。此聯(lián)對(duì)仗工巧，圓熟自然，詩意翻跌�！皣�破”對(duì)“城春”，兩意相反。“國破”的頹垣殘壁同富有生意的“城春”對(duì)舉，對(duì)照強(qiáng)烈�！皣�破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖，又是一翻。明代胡震亨極贊此聯(lián)說：“對(duì)偶未嘗不精，而縱橫變幻，盡越陳規(guī)，濃淡淺深，動(dòng)奪天巧。”（《唐音癸簽》卷九）

　　頷聯(lián)由大到小，由總覽轉(zhuǎn)為具體抒寫自己在這特殊的春天里的感受。這兩句一般解釋是，對(duì)亂世別離的悲涼情景，花也為之落淚，鳥也為之驚心。作者觸景生情，移情于物，正見好詩含蘊(yùn)之豐富。并運(yùn)用互文手法，可譯為“感時(shí)恨別花濺淚，感時(shí)恨別鳥驚心”。

　　頸聯(lián)分別從“感時(shí)”、“恨別”轉(zhuǎn)出，但下句又因上句而生。戰(zhàn)火不斷，是寫國憂；消息隔絕，是說家愁。這聯(lián)深一層寫春日所感，直抒胸臆，自然深摯。自安史**以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過“萬金”啊！“家書抵萬金”，寫出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　尾聯(lián)以正面描繪詩人的自我形象作為全篇的收束。通過白發(fā)日稀、頻頻搔首的外在形態(tài)，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心深處“乾坤含瘡痍，憂虞何時(shí)畢”（《出征》）的深廣憂思。

　　全詩沉著蘊(yùn)藉，真摯自然，反映了詩人熱愛祖國，眷懷家人的感情。今人徐應(yīng)佩、周溶泉等評(píng)此詩曰：“意脈貫通而不*直，情景兼?zhèn)涠�不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯�！贝苏擃H為妥帖。“家書抵萬金”亦為流傳千古之名言。

杜甫《春望》全詩翻譯與賞析2

　　春望

　　杜甫

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　注釋

　　1、國破：指國都長安被叛軍占領(lǐng)。

　　2、感時(shí)句：因感嘆時(shí)事，見到花也會(huì)流淚。

　　3、渾：簡直。

　　4、不勝簪：因頭發(fā)短少，連簪子也插不上。

　　翻譯

　　國都已被攻破，只有山河依舊存在，

　　春天的長安城滿目凄涼，到處草木叢生。

　　繁花也傷感國事，難禁涕淚四濺，

　　親人離散鳥鳴驚心，反增離恨。

　　三個(gè)月戰(zhàn)火連續(xù)不斷，長久不息，

　　家書珍貴，一信難得，足矣抵得上萬兩黃金。

　　愁白了頭發(fā)，越搔越稀少，

　　少得連簪子都插不**。

杜甫《春望》全詩翻譯與賞析3

　　【原文】

　　春望

　　——[唐]杜甫

　　國破山河在，城春草木深。

　　感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。

　　烽火連三月，家書抵萬金。

　　白頭搔更短，渾欲不勝簪。

　　【賞析】

　　756年六月，安史叛軍攻下長安。七月，唐肅宗在靈武即位，杜甫聽到消息后去投奔肅宗。

　　途中為叛軍俘獲，帶到長安。《春望》寫于次年三月。它集中地表達(dá)了詩人憂國傷時(shí)、念家悲己的感情，感人至深。

　　“國破山河在，城春草木深�！遍_篇即寫春望所見：國都**，城池殘破，雖然山河依舊，可是亂草遍地，林木蒼蒼。一個(gè)“破”字，使人觸目驚心，繼而一個(gè)“深”字，令人滿目凄然。詩人在此明為寫景，實(shí)為抒感，寄情于物，托感于景，為全詩營造了氣氛。同時(shí)此聯(lián)對(duì)仗工整，圓熟自然，詩意跌宕�！皣�破”對(duì)“城春”，兩意相反，對(duì)照強(qiáng)烈�！皣�破”之下繼以“山河在”，意思相反，出人意表；“城春”原當(dāng)為明媚之景，而后綴以“草木深”則敘荒蕪之狀，先后相悖。

　　“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心�！边@兩句通常解釋為，花鳥本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩人見了反而落淚驚心。另一種解釋為，以花鳥擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥亦驚心。兩說雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語承上，以“恨別”一語啟下，章法分明。

　　詩的這前四句，都統(tǒng)在“望”字中。在景與情的變化中，仿佛可見詩人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過渡到后半部分──思念親人。

　　“烽火連三月，家書抵萬金。”自安史**以來，“烽火苦教鄉(xiāng)信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。詩**子兒女在鄜州，一家人的安危使他魂?duì)繅?mèng)繞，家書不至，他如何放心得下？“抵萬金”寫出了家書的珍貴，寫出了消息隔絕、久盼音訊不至?xí)r的迫切心情，表達(dá)了對(duì)妻子兒女的強(qiáng)烈思念。這是人人心中會(huì)有的想法，很自然地使人產(chǎn)生共鳴，因而成了千古傳誦的名句。

　　“白頭搔更短，渾欲不勝簪�！狈榛鸨榈�，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不禁于百無聊賴之際，搔首躊躇，頓覺稀疏短發(fā)，幾不勝簪�！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見愁的程度。這樣，在國破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。而他蒼老得這么快，又因憂國、傷時(shí)、思家所致。

　　縱觀全詩，前四句寫春城敗象，飽含感嘆；后四句寫心念親人境況，充溢離情。全詩深沉蘊(yùn)藉、真摯自然，反映了詩人熱愛國家、眷念家人的美好情操，因而千百年來一直膾炙人口，歷久不衰。

劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析3篇（擴(kuò)展5）

——《春行即興》全詩翻譯賞析及閱讀答案3篇

《春行即興》全詩翻譯賞析及閱讀答案1

　　【注釋】：

　　宜陽：縣名，在今河南省西部，洛河中游，即唐代福昌縣城。

　　①萋萋：形容草茂盛。

　�、跐舅�：山溝里的水。

　　【譯文】：

　　站立城頭觀賞景致，只見大片土地荒蕪，處處長滿了茂盛的野草。 也曾看到農(nóng)民利用澗水灌溉的萬頃良田，但現(xiàn)下，這里清冷冷的山泉卻再?zèng)]人汲引灌溉，而是任其流逝了。經(jīng)過安史之亂，再也無人來此觀賞爛漫的山花，花只好任其自開自落， 雖鳥語婉轉(zhuǎn)，但也是自鳴自聽，一切是那么的寂靜荒涼。

　　作者：

　　李華(715—766)：字遐叔，趙州贊皇(今河北元氏縣)人。開元進(jìn)士。天寶中，官監(jiān)察御史，轉(zhuǎn)右補(bǔ)闕。安祿山陷長安，被執(zhí)，受偽職。亂*，貶抗州司戶參軍。晚年倌佛，隱居江南。他詩文兼擅，其文與蕭穎士齊名，時(shí)稱“蕭、李”。有《李遐叔文集》，《全唐詩》編存其詩一卷。

　　賞析：

　　這是一首描寫景物的小詩。全篇四句，都是寫詩人行經(jīng)宜陽時(shí)即目所見的暮春景色。在景物描寫中，滲染著詩人感傷，哀愁的心情。這首詩妙在字面上毫不涉及人事，但細(xì)加品味，詩人卻借描寫自然景色反映了社會(huì)的**。正因?yàn)榇嗽娋哂懈形飩麜r(shí)、即小見大、意境含蓄的特點(diǎn)，所以贏得了歷代讀者的喜愛。

　　全篇寫景，寫法又有變化。前兩句．所寫的景物和詩人的感情是調(diào)和一致的。

　　首句“宜陽城下草萋萋”，寫他站在城頭上俯瞰所見。昔日，這里坐落著金碧輝煌的連昌宮，縣城四周風(fēng)景幽美，每年都吸引著大批皇親貴戚、騷人墨客前來游賞。而今，城下到處長滿了茂盛的野草，一片深綠的草色令人觸目驚心。

　　次句“澗水東流復(fù)向西”，又把讀者的視線引向城外。當(dāng)年，通向連昌宮的道路兩旁，有奇花異草、蒼松翠柏、流泉響韻，游客絡(luò)繹不絕。而此刻，詩人只見到一條清泠泠的山泉，忽而向東、忽而向西地流淌，它似乎在嗚咽，向蒼穹和曠野訴說自己的冷落、寂寞。面對(duì)著暮春晴野。詩人只寫城下萋萋草滿和城外澗水東西，使人感到景色是那么寂靜、空曠、荒涼。讀者從這荒寂的景色�？梢韵胂髴�(zhàn)亂后的縣城已消失了往日的繁華，變得破敗不堪，以至荒無人跡了。詩人對(duì)于安史之亂給社會(huì)造成嚴(yán)重破壞的感傷、嘆惋之情，便從這一幅野草叢生、澗水亂流的景物畫面中流露出來。顯然，詩的前半篇用了“哀景寫哀情”的手法。

　　詩的后半篇：“芳樹無人花自落．春山一路鳥空啼”，所寫的景色卻與前半篇迥然不同�？�，春山一路。芳樹蔥蘢．山花爛熳，鳥聲宛轉(zhuǎn)，這是一幅多么美麗迷人、富于生氣的春景呵!但詩人在句中嵌入“無人”二字，點(diǎn)出人事寂寥，花開無人觀賞，鳥啼也無人聆聽。這“無人”二字，勾連四句，籠罩全篇，可謂此詩的“詩眼”。為了強(qiáng)調(diào)美景同哀情愁緒的不協(xié)調(diào)、不相干，詩人又用一“自”字、一“空”字，表現(xiàn)山花枉自開落。春鳥徒然鳴囀，滿懷愁緒獨(dú)自在山路上行走的詩人無心理會(huì)佳境。這樣，就更有力地烘托出了詩人內(nèi)心的哀愁�！白浴薄ⅰ翱铡边@兩個(gè)虛字，飽含著詩人感物傷時(shí)的深沉慨嘆。很明顯，這兩句是以“樂景寫哀情”。

　　清人王夫之在《姜齋詩話》中說：“以樂景寫哀。以哀景寫樂，一倍增其哀樂�！贝嗽姾蟀肫�正是從樂景與哀情的反襯中，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的.藝術(shù)效果。

　　還應(yīng)指出，此詩選用淺齒音“萋”、“西”、“啼”作韻腳，音調(diào)凄切、幽細(xì)．同所要抒寫的傷感、哀愁之情很合拍。我們誦讀起來，仿佛有深長的愁恨，一起都堆**舌端、齒尖。

　　《春行寄興》是一首七言絕句，寫于安史之亂*息后不久。詩人帶著仕途不利的忡忡憂心和國家敗亡的綿綿長恨，在落英繽紛黃鳥空鳴的春天經(jīng)由宜陽（今河南宜陽縣）時(shí)，因?qū)ρ矍熬拔镉兴�感觸，即興抒發(fā)了國破山河在，花落鳥空啼的愁緒。境內(nèi)女幾山是著名的風(fēng)景區(qū)，山上有蘭香神女廟，山中古木流泉，鳥語花香，景色妍麗，是一座天然的大花園。長得非常茂盛，山澗的水向東又轉(zhuǎn)向西流去。芬芳的花兒無人欣賞也就自己零落了，在春光滿山的小路上，鳥兒在空闊山林中孤獨(dú)地鳴叫。詩人寫暮春的風(fēng)景，草、水、樹、鳥，動(dòng)靜結(jié)合，聲色俱美，仿佛把讀者也帶到了這種意境中。而 花開無人賞，鳥鳴無人聽 ，作者的失意和不遇知音的心情也自然可見。

　　春行寄興閱讀答案：

　　春行即興

　　李華

　　宜陽城下草萋萋，澗水東流復(fù)向西。

　　芳樹無人花自落，春山一路鳥空啼。

　�、龠@首詩的三、四兩句運(yùn)用了哪種修辭方法？請(qǐng)用具體的字詞說明。（2分）

　�、诠湃嗽谡劦皆姼鑴�(chuàng)作時(shí)曾說：“作詩不過情、景二端。”請(qǐng)從“景”和“情”的角度來賞析這首詩。（4分）

　　答案：

　�。�1）修辭方法：對(duì)偶（1分）。

　　“芳樹”對(duì)“春山”，“花”對(duì)“鳥”，“自落”對(duì)“空啼”（1分）。

　�。�2）這首詩寫了作者“春行”時(shí)的所見所聞：有草有水，有樹有山，有花有鳥，（1分）可謂一句一景，且每個(gè)畫面均有特色（1分）。但詩又不是純粹寫景，而是景中含情，情景交融（1分）。詩中“花自落”、“鳥空啼”之景顯出了山中的寧靜，城外的荒涼，從中更透出一絲傷春、凄涼之情（1分）。（提示：列舉出所寫的景，指出它們的特點(diǎn)，并分析作者通過這些景抒發(fā)了什么情）

劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析3篇（擴(kuò)展6）

——《江雪》柳宗元全詩賞析3篇

《江雪》柳宗元全詩賞析1

　　朝代：唐代

　　作者：柳宗元

　　千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

　　孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析3篇（擴(kuò)展7）

——《蟬》的全詩及賞析3篇

《蟬》的全詩及賞析1

　　【詩句】五更疏欲斷，一樹碧無情。

　　【出處】唐·李商隱《蟬》。

　　【意思1】蟬棲托在樹上，抱枝通夜哀鳴，到天曉力竭聲疏，而樹卻“無情” 自 “碧”。作者以蟬自比，以樹比作他所期望的援助者。

　　【意思2】

　　蟬聲的“疏欲斷”與“一樹”的“碧無情”本無關(guān)系，就蟬說，責(zé)怪樹的無情是無理的，但就借蟬寄慨的詩人說，責(zé)怪**的無情卻是有理的。傳神空際，無理得妙。

　　俞陛云 《詩境淺說》 甲編： “三四言長夜孤吟，而舉世無人相識(shí)，若蟬之五更聲斷，而無情碧樹，仍若漠漠無知。悲辛之意，托以俊逸之詞，耐人吟諷�！�

　　【全詩】

　　《蟬》

　　[唐].李商隱

　　本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

　　五更疏欲斷，一樹碧無情。

　　薄宦梗猶泛，故園蕪已*。

　　煩君最相警，我亦舉家清。

　　【鑒賞】

　　此詩與初唐虞世南之《蟬》、駱賓王之《在獄詠蟬》并稱為唐詩中詠蟬的三篇名作。三作同為詠蟬，虞世南身處高位，借蟬居高而聲名自播，喻己之名動(dòng)四方;駱賓王則身為階下之囚，以蟬自表予心之高潔;而義山則處二者之間，借蟬以寄寓自己志行高潔而不遇于時(shí)的處境和悲憤無告的心情。同為詠蟬，身份處境不同而喻義、境界亦相殊相異。

　　在藝術(shù)手法上，不似虞詩有“垂緌飲清露”的形象，駱詩“露重飛難進(jìn)”一類的描寫，義山則只圍繞蟬之高潔難飽，徒勞費(fèi)聲處用意虛寫�！拔甯�疏欲斷，一樹碧無情”，為詩人才不見用之寫照。至冷至幻，非有切身遭際者難喻其妙。

《蟬》的全詩及賞析2

　　“草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲”的詩意：逢臨秋季草堂邊蟋蟀叫得更急，時(shí)近黃昏深山里蟬鳴徒增悲意。這兩句是說，山間早秋傍晚時(shí)分，蟋蟀在草間不住鳴叫，秋天已經(jīng)到了，蟬在樹上悲鳴，更增添了早秋的氣氛。詩句寫山居情趣，隱喻著詩人因憤慨而退隱的心緒，耐人尋味。

　　出自王維《早秋山中作》

　　無才不敢累明時(shí)，思向東溪守故籬。

　　豈厭尚*婚嫁早，卻嫌陶令去官遲。

　　草間蛩響臨秋急，山里蟬聲薄暮悲。

　　寂寞柴門人不到，空林獨(dú)與白云期。

　　注釋

　　薄暮：傍晚，太陽快落山的時(shí)候�！冻�辭·**》：“薄暮雷電，歸何憂？厥嚴(yán)不奉，帝何求？”

　　蛩（qióng）響：猶蛩聲。唐王棨《離人怨長夜賦》：“遠(yuǎn)林而未有鳥啼，偏嫌耿耿；幽壁而徒聞蛩響，頓覺漫漫�！彬耍后�蟀。

　　柴門：用柴木做的門。言其簡陋。三國魏曹植《梁甫行》：“柴門何蕭條，狐兔翔我宇。”

　　空林：渺無人跡的樹林。晉張協(xié)《雜詩》之六：“咆虎響窮山，鳴鶴聒空林。”期：約，約定。

　　參考譯文

　　沒有才能不能辜負(fù)圣明時(shí)代，思念回東溪守著竹籬故居。

　　不厭棄尚*盡早了卻兒女婚嫁，卻嫌恨陶潛辭官歸隱年歲已遲。

　　逢臨秋季草堂邊蟋蟀叫得更急，時(shí)近黃昏深山里蟬鳴徒增悲意。

　　柴門前寂寞冷清車馬不到，空林中我獨(dú)自與白云相依。

　　背景

　　這首詩疑作于王維在輞川時(shí)期，時(shí)間約為天寶（唐玄宗**，742—756）初年，此時(shí)作者四十多歲，年齡與陶淵明辭官時(shí)（年四十一）接近。當(dāng)時(shí)朝政日壞，王維郁郁失志，所以向往隱逸生活。

　　賞析

　　《早秋山中作》是唐代詩人王維的作品。此詩通過描寫早秋季節(jié)山林的環(huán)境以及山野林間昆蟲的聲音，表達(dá)了作者無心世事、向往隱逸的心緒。全詩情景交融，筆法微婉，但旨趣明白，厭倦仕途的心情約略可見。

　　此詩首句“無才不敢累明時(shí)”，謙詞反語出之，王維年紀(jì)輕輕就名滿天下，不是真的無才。此句筆法微婉，旨趣卻很明白。

　　頷聯(lián)二句用了兩個(gè)典故，出句用的是東漢尚長之典，見三國魏嵇康《高士傳》。漢建武（漢光武帝**，25年六月—56年四月）中，尚長子女婚嫁已畢，遂不問家事出游名山大川，后不知所終。對(duì)句是用陶淵明不為五斗米折腰辭官而去的故事。陶淵明曾經(jīng)在彭澤當(dāng)縣令，蔑視功名富貴，不肯趨炎附勢。有次有個(gè)督郵來督查，他覺得這個(gè)督查粗俗而又傲慢，但是又不得不去，一旁的縣吏建議他穿得整整齊齊去拜見督郵，陶淵明忍無可忍，說“我不能為了五斗米向小人折腰”，于是掛印歸去。此二句這兩個(gè)典故，表明詩人與尚子*、陶淵明一樣的意欲歸隱山林的思想，而且歸隱之心非常迫切。

　　頸聯(lián)是從山野間的昆蟲的聲音，也就是從聽覺的角度來描寫早秋寒涼蕭瑟的特點(diǎn)。蟋蟀和秋蟬的凄苦音響，預(yù)示著一個(gè)寥落季節(jié)的來臨，予人一種蕭索落寞的秋季感受。臨秋的蟋蟀響急，薄暮的寒蟬聲悲，是景語，也是情語，映襯出作者的遲暮感。

　　最后二句寫詩人隱居山中，門庭冷落，過著閑適、恬靜的生活。每天在林中散步，獨(dú)與白云相伴，如閑云野鶴一般，充滿幽居的情趣。這里說自己寂處山中，空林獨(dú)往，只和白云期會(huì)，厭倦仕途的心情，約略可見。

　　此詩主要申明作者自己無心世事，向往隱逸生活，抒發(fā)了一個(gè)隱士的情懷。全詩語言含蓄，意味悠長。

劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析3篇（擴(kuò)展8）

——再游玄都觀唐詩3篇

再游玄都觀唐詩1

　　百畝庭中半是苔，桃花凈盡菜花開。

　　種桃道士歸何處，前度劉郎今又來。

　　譯文及注釋

　　「翻譯」

　　玄都觀偌大庭院中有一半長滿了青苔，原盛開的桃花已經(jīng)蕩然無存，只有菜花在開放。

　　先前那些辛勤種桃的道士如今那里去了呢？前次因看題詩而被貶出長安的我——?jiǎng)⒂礤a又回來了��！

　　「注釋」

　�、殴�元815年(元和十年)玄都觀賞花詩寫后，劉禹錫又被貶出京，十四年后重被召回，寫下此篇。

　�、瓢佼�庭中：指玄都觀百畝大的觀園。苔：青苔。

　�、莾舯M：凈，空無所有。 盡:完。

　�、确N桃道士：暗指當(dāng)初打擊王叔文、貶斥劉禹錫的**們。

　　「賞析」

　　該詩是《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》的續(xù)篇。詩前有作者一篇小序。其文云：“余貞元二十一年為屯田員外郎時(shí)，此觀未有花。是歲出牧連州（今廣東省連縣），尋貶朗州司馬。居十年，召至京師。人人皆言，有道士手植仙桃滿觀，如紅霞，遂有前篇，以志一時(shí)之事。旋又出牧。今十有四年，復(fù)為主客郎中，重游玄都觀，蕩然無復(fù)一樹，惟兔葵、燕麥動(dòng)搖于春風(fēng)耳。因再題二十八字，以俟后游。時(shí)大和二年三月�！�

　　序文說得很清楚，詩人因?qū)懥丝椿ㄔ娭S刺**，再度被貶，一直過了十四年，才又被召回長安任職。在這十四年中，**由憲宗、穆宗、敬宗而文宗，換了四個(gè)，人事變遷很大，但****仍在繼續(xù)。作者寫這首詩，是有意重提舊事，向打擊他的**挑戰(zhàn)，表示決不因?yàn)閷以鈭?bào)復(fù)就屈服妥協(xié)。

　　和《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》一樣，此詩仍用比體。從表面上看，它只是寫玄都觀中桃花之盛衰存亡。道觀中非常寬闊的廣場已經(jīng)一半長滿了青苔。經(jīng)常有人跡的地方，青苔是長不起來的。百畝廣場，半是青苔，說明其地已無人來游賞了�！叭缂t霞”的滿觀桃花，“蕩然無復(fù)一樹”，而代替了它的，乃是不足以供觀覽的菜花。這兩句寫出一片荒涼的景色，并且是經(jīng)過繁盛以后的荒涼。

　　與《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》之“玄都觀里桃千樹”，“無人不道看花回”，形成強(qiáng)烈的對(duì)照。下兩句由花事之變遷，關(guān)合到自己之升進(jìn)退，因此連著想到：不僅桃花無存，游人絕跡，就是那一位辛勤種桃的道士也不知所終，可是，上次看花題詩，因而被貶的劉禹錫現(xiàn)在倒又回到長安，并且重游舊地了。這一切，是不能預(yù)料的。言下有無窮的.感慨。

　　再就其所寄托的意思看，則以桃花比新貴，與《元和十年自朗州至京戲贈(zèng)看花諸君子》相同。種桃道士則指打擊當(dāng)時(shí)革新運(yùn)動(dòng)的當(dāng)權(quán)者。這些人，經(jīng)過二十多年，有的死了，有的**了，因而被他們提拔起來的新貴也就跟著改變了他們?cè)�有的煊赫聲勢，而讓位于另外一些人，正如“桃花凈盡菜花開”一樣。而桃花之所以凈盡，則正是“種桃道士歸何處”的結(jié)果。

　　詩人想的是：這，也就是俗話說的“樹倒猢猻散”。而這時(shí)，我這個(gè)被排擠的人，卻又回來了，難道是那些人所能預(yù)料到的嗎？對(duì)于扼殺那次**革新的**，詩人在這里投以輕蔑的嘲笑，從而顯示了自己的不屈和樂觀，顯示了他將繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。

　　劉禹錫玄都觀兩詩，都是以比擬的方法，對(duì)當(dāng)時(shí)的人物和事件加以諷刺，除了寄托的意思之外，仍然體現(xiàn)了一個(gè)**而完整的意象。這種藝術(shù)手法是高妙的。

劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析3篇（擴(kuò)展9）

——山寺原文、翻譯及全詩賞析

山寺原文、翻譯及全詩賞析1

　　山寺

　　野寺殘僧少，山園細(xì)路高。

　　麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃。

　　亂水通人過，懸崖置屋牢。

　　上方重閣晚，百里見秋毫。

　　翻譯

　　荒涼的山寺里和尚很少，蜿蜒的小路愈盤愈高。

　　麝香在石竹叢里安睡，鸚鵡悠閑地啄食金桃。

　　亂流的溪水行人可以趟過，懸崖上建構(gòu)的屋宇十分牢靠。

　　登上山頂?shù)母唛w天色已晚，百里之外還能望見飛鳥的毫毛。

　　注釋

　　山寺： 即秦州麥積山瑞應(yīng)寺。

　　細(xì)路：登山小路。

　　麝香：鹿屬。本名麝香鹿，俗名香麝，其腹部陰囊旁有香腺，其分泌物香氣極濃，因名香麝。

　　石竹：屬石竹科，多年生草本，叢生有節(jié)，高一二尺，夏日開花，色有深紅、淺紅、白色等。

　　金桃：即黃桃。

　　亂水：山中泉水，縱橫亂流，可涉足而過的叫亂水。水一作“石”。

　　上方：指僧之方丈，在山頂。

　　秋毫：鳥獸在秋天新生的細(xì)毛，比喻細(xì)微之物。秋一作“纖”。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩作于唐肅宗乾元二年（759年）。乾元二年七月，杜甫便毅然棄官，攜全家經(jīng)隴縣、張家川、清水來到秦州西枝村，并打算在這修建幾間草廬，以安度晚年�！渡剿隆肪褪窃娙嗽谝粋�(gè)秋高氣爽的日子，游覽參觀麥積山后乘興而作。

　　賞析

　　首聯(lián)先寫眼前近景：麥積山寺剩下不多的僧人；再寫野眺遠(yuǎn)景：麥積山的形狀和曲折盤旋的小道。由近及遠(yuǎn)，天然工巧，十分精絕。

　　領(lǐng)聯(lián)一個(gè)“眠”，出了麝香鳥的疲倦；一個(gè)“啄”，出了鸚鵡的貪饞。此聯(lián)不但對(duì)仗工整，而且色彩明麗。雖值秋季，但字里行間躍動(dòng)著春天的旋律，給人心理上一種愉悅的美感。

　　首聯(lián)和領(lǐng)聯(lián)描述了戰(zhàn)亂對(duì)山寺的影響。僧人或參戰(zhàn)，或逃跑，已所剩無幾。而麝香、鸚鵡卻怡然自得，不知人間變故。

　　頸聯(lián)寫游人登上麥積山，要通過山峽上縱橫流淌的'涓涓溪流�！皯已隆本�，仇兆鰲引《玉堂閑話》云：“麥積山，梯空架險(xiǎn)而上，其間千房萬室，懸空躡虛，即‘懸崖置屋牢’也�！边@兩句寫出了麥積山的險(xiǎn)峻和詩人的興致。

　　尾聯(lián)接近傍晚，詩人登**麥積山，看到了山頂上重重疊疊的樓閣臺(tái)榭，山寺的**就住在那里。憑檻遠(yuǎn)眺，那百里遠(yuǎn)的景物盡收眼底。

　　這首五言律詩，每句都是一幅色彩絢麗的圖畫，可謂“詩中有畫”。綜覽全詩，不但格調(diào)清新，對(duì)仗工整，而且描摹景物近景遠(yuǎn)景相互配合，使全詩的意境明麗悠遠(yuǎn)，讀之令人賞心悅目。這首詩的寶貴不只在為我們展現(xiàn)了極為優(yōu)美的如畫山水，更寶貴的是為后人記錄了當(dāng)時(shí)在秦地?cái)?shù)量很多的麝和鸚鵡的事實(shí)。麝因有珍貴的麝香，鸚鵡因美麗而能學(xué)人言，長期遭致濫捕濫殺，在這一地區(qū)相繼**了。高遠(yuǎn)得接近仙境的寺廟尚且如此，戰(zhàn)亂對(duì)社會(huì)的破壞就更難以言表了。

劉禹錫《玄都觀桃花》的全詩翻譯賞析3篇（擴(kuò)展10）

——王維《桃源行》全詩翻譯賞析

王維《桃源行》全詩翻譯賞析1

　　王維七言樂府詩《桃源行》將陶淵明敘事散文《桃花源記》改用詩歌形式表現(xiàn)出來，更調(diào)動(dòng)了讀者的想象力，頗為后人稱道;還有同名詩詞劉禹錫、王安石的“桃源行”也各具特色;初山微畫雕《桃源行》則通過形象的畫面來開拓詩境，“春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋”，一種理想社會(huì)的迷茫意境給人留下了無窮的回味。

　　王維七言樂府詩《桃源行》

　　漁舟逐水愛山春，*桃花夾去津。

　　坐看紅樹不知遠(yuǎn)，行盡青溪不見人。

　　山口潛行始隈隩，山開曠望旋*陸。

　　遙看一處攢云樹，近入千家散花竹。

　　樵客初傳漢姓名，居人未改秦衣服。

　　居人共住武陵源，還從物外起田園。

　　月明松下房櫳靜，日出云中雞犬喧。

　　驚聞俗客爭來集，競引還家問都邑。

　　*明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。

　　初因避地去人間，及至成仙遂不還。

　　峽里誰知有人事，世中遙望空云山。

　　不疑靈境難聞見，塵心未盡思鄉(xiāng)縣。

　　出洞無論隔山水，辭家終擬長游衍。

　　自謂經(jīng)過舊不迷，安知峰壑今來變。

　　當(dāng)時(shí)只記入山深，青溪幾度到云林。

　　春來遍是桃花水，不辨仙源何處尋。

　　注釋：

　　(1)逐水：順著溪水。

　　(2)古津：古渡口。

　　(3)坐：因?yàn)椤?/p>

　　(4)一說“行盡青溪忽值人”。見人：遇到路人。

　　(5)隈：山、水彎曲的地方。

　　(6)曠望：指視野開闊。旋：不久。

　　(7)攢云樹：云樹相連。攢，聚集。

　　(8)散花竹：指到處都有花和竹林。

　　(9)樵客：原本指打柴人，這里指漁人。

　　(10)武陵源：指桃花源，相傳在今湖南桃源縣(晉代屬武陵郡)西南。武陵，即今湖南常德。

　　(11)物外：世外。

　　(12)房櫳：房屋的窗戶。

　　(13)喧：叫聲嘈雜。

　　(14)俗客：指誤入桃花源的漁人。

　　(15)引：領(lǐng)。都邑：指桃源人原來的家鄉(xiāng)。

　　(16)*明：天剛亮。閭巷：街巷。開：指開門。

　　(17)薄暮：傍晚。

　　(18)避地：遷居此地以避禍患。去：離開。

　　(19)靈境：指仙境。

　　(20)塵心：普通人的感情。鄉(xiāng)縣：家鄉(xiāng)。

　　(21)游衍：留連不去。

　　(22)自謂：自以為。不迷：不再迷路。

　　(23)峰壑：山峰峽谷。

　　(24)云林：云中山林。

　　(25)桃花水：春水。桃花開時(shí)河流漲溢。

　　作品譯文：

　　漁舟順溪而下，追尋那美妙的春景，夾岸桃花映紅了古渡口兩旁�；�樹繽紛，忘記了路程遠(yuǎn)近;行到青溪盡處，忽然隱約似見人煙。走入了幽深曲折的山口，再往前，豁然開朗一片*川。遠(yuǎn)望去叢叢綠樹有如云霞綺聚集，進(jìn)村見戶戶門前翠竹鮮花掩映。第一次才聽說漢以后的朝代，村民穿戴的還是秦代衣裝。他們世代聚居在武陵源，在這里共建了世外田園。明月朗照，松下房櫳寂靜;旭日升起，村中雞犬聲響起。村人驚訝地把外客迎接，爭相邀請(qǐng)，詢問那世上的消息。清晨的街巷，家家打掃花徑;傍晚的溪邊，漁樵乘船回村。當(dāng)初因避亂世逃出塵寰，尋到這桃源仙境便不歸還。從此隱居峽谷，再不管外間變化;世人求訪異境，不過是空望云山。漁人不懷疑這是難得的仙境，但凡心未盡只把家園掛牽;出洞后他不顧隔山隔水，又決定辭家來此仙源。自認(rèn)為來過的地方不會(huì)迷路，怎知道眼前的峰壑全然改變。當(dāng)時(shí)曾記得山徑幽深，沿青溪幾回彎曲才到桃林。此日又逢春天，依然遍地桃花水;仙源何處，已杳杳難尋，不辨道路!

　　譯文：

　　漁船順著溪流走觀賞山水一溪春;古老的渡口夾岸的桃花艷麗繽紛。坐看紅花一樹樹忘卻究竟走多遠(yuǎn);行至青溪盡頭空空蕩蕩不見有人。有一山洞入口暗行小徑開頭曲折;走不多遠(yuǎn)旋即看見陸地廣闊無垠。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有一個(gè)云樹相聚的去處;近看卻是千家萬戶種滿花卉竹林。

　　樵夫最初自我介紹他們漢代姓名;村中的居民都沒改變秦代的衣裙。他們居住的地方是武陵的桃花源;還在世外仙境建起了自得的田園。月明高照松下房舍窗欞一片清靜;云中朝陽初露到處是雞犬的吠鳴。聽說來了凡**家集攏來看究竟;競相引領(lǐng)回家打聽家鄉(xiāng)近來情景。

　　天一亮，他們就開門打掃街巷花徑;傍晚，漁人樵夫便乘小船回到山村。當(dāng)初因?yàn)楸軄y先人離開混亂人間;再說來到這神仙境地就不想回還。深山峽谷誰也不知道人世間的事;外界看這里也只看見渺遠(yuǎn)的云山。至今已不再懷疑仙境之難于聞見;只是塵心未盡仍然思念舊的鄉(xiāng)縣。

　　出洞后盡管覺得桃花源山水遠(yuǎn)隔;始終打算辭家去桃花源長期游歷。自以為走過的舊路應(yīng)該不會(huì)迷向;怎么知道山巒溝壑而今已經(jīng)改變。當(dāng)時(shí)只記得進(jìn)入山中后很遠(yuǎn)很深，沿著青溪幾經(jīng)轉(zhuǎn)折才到深邃云林。春天已經(jīng)來到遍溪都是桃花流水;辨不清桃花仙境該到何處去找尋?

　　賞析：

　　這是王維十九歲時(shí)寫的一首七言樂府詩，題材取自陶淵明的敘事散文《桃花源記》。清代吳喬在《圍爐詩話》中曾說：“意思，猶五谷也。文，則炊而為飯;詩，則釀而為酒也�！焙玫脑姂�(yīng)當(dāng)像醇酒，讀后能令人陶醉。因此，要將散文的'內(nèi)容改用詩歌表現(xiàn)出來，決不僅僅是一個(gè)改變語言形式的問題，

　　還必須進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造。王維這首《桃源行》，正是由于成功地進(jìn)行了這種藝術(shù)上的再創(chuàng)造，因而具有**的藝術(shù)價(jià)值，得以與散文《桃花源記》并世流傳。

　　《桃源行》所進(jìn)行的藝術(shù)再創(chuàng)造，主要表現(xiàn)在開拓詩的意境;而這種詩的意境，又主要通過一幅幅形象的畫面體現(xiàn)出來。

　　詩一開始，就展現(xiàn)了一幅“漁舟逐水”的生動(dòng)畫面：遠(yuǎn)山近水，紅樹青溪，一葉漁舟，在夾岸的桃花林中悠悠行進(jìn)。詩人用艷麗的色調(diào)，繪出了一派大好春光，為漁人“坐看紅樹”、“行盡青溪”作了鋪陳。這里，絢爛的景色和盎然的意興融成一片優(yōu)美的詩的境界，而事件的開端也蘊(yùn)含其中了。散文中所必不可少的交代：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近……”在詩中都成了釀“酒”的原材料，化為言外意、畫外音，讓讀者自己去想象、去體會(huì)了。在畫面與畫面之間，詩人巧妙地用一些概括性、過渡性的描敘，來牽引連結(jié)，并提供線索，引導(dǎo)著讀者的想象，循著情節(jié)的發(fā)展向前推進(jìn)�！吧娇凇�、“山開”兩句，便起到了這樣的作用。它通過概括描敘，使讀者想象到漁人棄舟登岸、進(jìn)入幽曲的山口躡足潛行，到眼前豁然開朗、發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過。這樣，讀者的想象便跟著進(jìn)入了桃源，被自然地引向下一幅畫面。這時(shí)，桃源的全景呈現(xiàn)在人們面前了：遠(yuǎn)處高大的樹木像是攢聚在藍(lán)天白云里，近處滿眼則是遍生于千家的繁花、茂竹。這兩句，由遠(yuǎn)及近，云、樹、花、竹，相映成趣，美不勝收。畫面中，透出了和*、恬靜的氣氛和欣欣向榮的生機(jī)，讓讀者馳騁想象，去領(lǐng)悟、去意會(huì)，去思而得之，而所謂詩的韻致、“酒”的醇味，也就蘊(yùn)含其中了。接著，讀者又可以想象到，漁人一步步進(jìn)入這幅圖畫，開始見到了其中的人物�！伴钥统鮽鳚h姓名，居人未改秦衣服�！睂懗隽颂以粗腥税l(fā)現(xiàn)外來客的驚奇和漁人乍見“居人”所感到服飾上的明顯不同，隱括了散文中“不知有漢，無論魏晉”的意思。

　　中間十二句，是全詩的主要部分�！熬尤斯沧∥淞暝础�，承上而來，另起一層意思，然后點(diǎn)明這是“物外起田園”。接著，便連續(xù)展現(xiàn)了桃源中一幅幅景物畫面和生活畫面。月光，松影，房櫳沉寂，桃源之夜一片靜謐;太陽，云彩，雞鳴犬吠，桃源之晨一片喧鬧。兩幅畫面，各具情趣。夜景全是靜物，晨景全取動(dòng)態(tài)，充滿著詩情畫意，表現(xiàn)出王維獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。漁人，這位不速之客的闖入，使桃源中人感到意外�！绑@聞”二句也是一幅形象的畫面，不過畫的不是景物而是人物�！绑@”、“爭”、“集”、“競”、“問”等一連串動(dòng)詞，把人們的神色動(dòng)態(tài)和感情心理刻畫得活靈活現(xiàn)，表現(xiàn)出桃源中人淳樸、熱情的性格和對(duì)故土的關(guān)心�！�*明”二句進(jìn)一步描寫桃源的環(huán)境和生活之美好�！皰呋ㄩ_”、“乘水入”，緊扣住了桃花源景色的特點(diǎn)�！俺跻虮艿厝ト碎g，及至成仙遂不還”兩句敘事，追述了桃源的來歷;“峽里誰知有人事，世間遙望空云山”，在敘事中夾入情韻悠長的詠嘆，文勢活躍多姿。

　　最后一層，詩的節(jié)奏加快。作者緊緊扣住人物的心理活動(dòng)，將漁人離開桃源、懷念桃源、再尋桃源以及峰壑變幻、遍尋不得、悵惘無限這許多內(nèi)容，一口氣抒寫下來，情、景、事在這里完全融合在一起了。“不疑”六句，在敘述過程中，對(duì)漁人輕易離開“靈境”流露了惋惜之意，對(duì)云山路杳的“仙源”則充滿了向往之情。然而，時(shí)過境遷，舊地難尋，桃源已不知在何處了。這時(shí)，只剩下了一片迷惘。最后四句，作為全詩的尾聲，與開頭遙相照應(yīng)。開頭是無意迷路而偶從迷中得之，結(jié)尾則是有意不迷而反從迷中失之，令讀者感喟不已�！按簛肀槭翘一ㄋ�”，詩筆飄忽，意境迷茫，給人留下了無窮的回味。

　　將這首《桃源行》詩與陶淵明《桃花源記》作比較，可以說二者都很出色，各有特點(diǎn)。散文長于敘事，講究文理文氣，故事有頭有尾，時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件都交代得具體清楚。而這些，在詩中都沒有具體寫到，卻又使人可以從詩的意境中想象到。詩中展現(xiàn)的是一個(gè)個(gè)畫面，造成詩的意境，調(diào)動(dòng)讀者的想象力，去想象、玩味那畫面以外的東西，并從中獲得一種美的感受。這就是詩之所以為詩的原因。

　　王維這首詩中把桃源說成“靈境”、“仙源”，現(xiàn)代的人多有非議。其實(shí)，詩中的“靈境”，也有云、樹、花、竹、雞犬、房舍以及閭巷、田園，桃源中人也照樣日出而作，日入而息，處處洋溢著人間田園生活的氣息。它反映了王維青年時(shí)代美好的生活理想，其主題思想，與散文《桃花源記》基本上是一致的。

　　這首詩通過形象的畫面來開拓詩境，可以說，是王維“詩中有畫”的特色在早年作品中的反映。此外，全詩三十二句，四句或六句一換韻，*仄相間，轉(zhuǎn)換有致。詩的筆力舒健，從容雅致，游刃有余，頗為后人稱道。清代王士禛說：“唐宋以來，作《桃源行》最佳者，王摩詰(王維)、韓退之(韓愈)、王介甫(王安石)三篇。觀退之、介甫二詩，筆力意思甚可喜。及讀摩詰詩，多少自在;二公便如努力挽強(qiáng)，不免面紅耳熱，此盛唐所以高不可及�！�(《池北偶談》)這“多少自在”四字，便是極高的評(píng)價(jià)。翁方綱也極口推崇說，這首詩“古今詠桃源事者，至右丞而造極�！�(《石洲詩話》)這正是結(jié)論性的評(píng)價(jià)。