《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感1

　　我在小學(xué)期的時(shí)候，閱讀了德國(guó)作家雷馬克根據(jù)自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷寫(xiě)的一本小說(shuō)《西線無(wú)戰(zhàn)事》。它給我留下了很大的震撼。這本書(shū)故事的背景是在一戰(zhàn)的最后兩年，全書(shū)著重描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和恐怖作者筆下既沒(méi)有堂皇的軍容，也沒(méi)有壯麗的場(chǎng)面。有的只是毒霧硝煙、斷肢殘骸以及戰(zhàn)壕中的血泊、墻壁上的腦漿、樹(shù)枝間的腸臟。讓人讀了如臨其境，充滿了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼與憎惡。

　　但是本書(shū)既不是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴也不是內(nèi)心的自白，僅想以此告知后人曾經(jīng)有那么一些人他們?cè)?*的硝煙中茍延殘喘著，最終還是靜靜地倒下了。

　　作者雷馬克通過(guò)主人公博伊默爾這個(gè)角色直接參與了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)歷史上第一次****。他以一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)參與者的身份方方面面的去描述了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶給人們的種種傷害。博伊默爾身邊的戰(zhàn)友們的那些故事又向我們極力描述了戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕之處。讀到某處，我們或許會(huì)設(shè)想自己也成為了他們其中的一個(gè)，甚至還會(huì)禁不住為自己也設(shè)計(jì)一種**的場(chǎng)景，但**的方式上不會(huì)有太大的差別。也可以說(shuō)，他們的內(nèi)心對(duì)**既是萬(wàn)分的恐懼又是極度的坦然，因?yàn)榭謶植⒉荒芙档退麄儽?*、彈片擊中的可能�？謶钟袝r(shí)常常還會(huì)加快他們**的步伐，那個(gè)跑出戰(zhàn)壕的士兵就是一個(gè)例證。

　　也許是由于自己是一名準(zhǔn)**的原因，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)有著本能的**。當(dāng)我看到小說(shuō)中描寫(xiě)的那些槍林彈雨和遍地橫尸的場(chǎng)景，心里便會(huì)不由顫動(dòng)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，**對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)本身就是一種宿命。當(dāng)一個(gè)人一旦處于一種戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)，**便成了隨時(shí)會(huì)發(fā)生的事情。就像書(shū)中所說(shuō)，即使我站在*靜的水中，離漩渦的中心很遠(yuǎn)，可是我已經(jīng)感受到它的吸力在緩緩地，無(wú)法逃脫地，抗拒不了的`把人吸過(guò)去。這種引力，便是**。對(duì)于一個(gè)士兵而言，大地對(duì)他們通常有著特殊而又重大的意義，或許那才是他們最好的依托，最親的親人，最好安全的保障。當(dāng)炮火來(lái)臨的時(shí)候，他們把自己的身體連同四肢和臉深深的埋在泥土里，因?yàn)橹挥芯o緊的貼靠著大地，他們才能多活哪怕十秒鐘的時(shí)間。在戰(zhàn)火之中，一個(gè)士兵只有度過(guò)一千次的偶然性才算真正的活著。

　　故事的最后，保羅與他的七個(gè)伙伴在殘酷的戰(zhàn)壕生活中體驗(yàn)到**、孤獨(dú)、恐懼與了無(wú)希望，才發(fā)覺(jué)了戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)與可怕。然而一切都已來(lái)不及了！這群當(dāng)初抱持著滿腔的熱血與激奮的青年，最終無(wú)一幸存。而德軍在**報(bào)告中，僅只短短一句“西線無(wú)戰(zhàn)事”，便將所有隱藏在和*假象中的殘酷事實(shí)全數(shù)抹滅。

　　其實(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)**面前，文字的力量又能有多大呢，至少是無(wú)法傾訴的重。只有親身經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人才能真正體會(huì)那一份無(wú)法言說(shuō)的痛苦。想讓這些從戰(zhàn)爭(zhēng)中奇跡幸存的人恢復(fù)像正常人一樣的生活么？疼痛和**早已深入他們的骨髓，其實(shí)當(dāng)踏上那片戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候他們就已經(jīng)注定與和*無(wú)緣。他們的眼早已在硝煙中變得驚慌失措，而這種過(guò)度的疲勞也讓空洞的眼顯得毫無(wú)存在的意義。他們雖然存活下來(lái)了，但其實(shí)他們已經(jīng)同一起浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)友們消逝于那個(gè)戰(zhàn)火年代，帶著他們的青春年華。

《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感2

　　我在小學(xué)期的時(shí)候，閱讀了德國(guó)作家雷馬克根據(jù)自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷寫(xiě)的一本小說(shuō)《西線無(wú)戰(zhàn)事》。它給我留下了很大的震撼。這本書(shū)故事的背景是在一戰(zhàn)的最后兩年，全書(shū)著重描繪了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和恐怖作者筆下既沒(méi)有堂皇的軍容，也沒(méi)有壯麗的場(chǎng)面。有的只是毒霧硝煙、斷肢殘骸以及戰(zhàn)壕中的血泊、墻壁上的腦漿、樹(shù)枝間的腸臟。讓人讀了如臨其境，充滿了對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的恐懼與憎惡。

　　但是本書(shū)既不是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的控訴也不是內(nèi)心的自白，僅想以此告知后人曾經(jīng)有那么一些人他們?cè)?*的硝煙中茍延殘喘著，最終還是靜靜地倒下了。

　　作者雷馬克通過(guò)主人公博伊默爾這個(gè)角色直接參與了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，人類(lèi)歷史上第一次****。他以一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)參與者的身份方方面面的去描述了整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)所帶給人們的種種傷害。博伊默爾身邊的戰(zhàn)友們的那些故事又向我們極力描述了戰(zhàn)爭(zhēng)的可怕之處。讀到某處，我們或許會(huì)設(shè)想自己也成為了他們其中的一個(gè)，甚至還會(huì)禁不住為自己也設(shè)計(jì)一種**的場(chǎng)景，但**的方式上不會(huì)有太大的差別。也可以說(shuō)，他們的內(nèi)心對(duì)**既是萬(wàn)分的恐懼又是極度的坦然，因?yàn)榭謶植⒉荒芙档退麄儽?*、彈片擊中的可能�？謶钟袝r(shí)常常還會(huì)加快他們**的步伐，那個(gè)跑出戰(zhàn)壕的士兵就是一個(gè)例證。

　　也許是由于自己是一名準(zhǔn)**的原因，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)有著本能的**。當(dāng)我看到小說(shuō)中描寫(xiě)的那些槍林彈雨和遍地橫尸的場(chǎng)景，心里便會(huì)不由顫動(dòng)。這就是戰(zhàn)爭(zhēng)，**對(duì)于士兵來(lái)說(shuō)本身就是一種宿命。當(dāng)一個(gè)人一旦處于一種戰(zhàn)爭(zhēng)的狀態(tài)，**便成了隨時(shí)會(huì)發(fā)生的事情。就像書(shū)中所說(shuō)，即使我站在*靜的水中，離漩渦的中心很遠(yuǎn)，可是我已經(jīng)感受到它的吸力在緩緩地，無(wú)法逃脫地，抗拒不了的把人吸過(guò)去。這種引力，便是**。對(duì)于一個(gè)士兵而言，大地對(duì)他們通常有著特殊而又重大的意義，或許那才是他們最好的依托，最親的親人，最好安全的保障。當(dāng)炮火來(lái)臨的時(shí)候，他們把自己的身體連同四肢和臉深深的埋在泥土里，因?yàn)橹挥芯o緊的貼靠著大地，他們才能多活哪怕十秒鐘的時(shí)間。在戰(zhàn)火之中，一個(gè)士兵只有度過(guò)一千次的偶然性才算真正的活著。

　　故事的最后，保羅與他的七個(gè)伙伴在殘酷的戰(zhàn)壕生活中體驗(yàn)到**、孤獨(dú)、恐懼與了無(wú)希望，才發(fā)覺(jué)了戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)與可怕。然而一切都已來(lái)不及了！這群當(dāng)初抱持著滿腔的熱血與激奮的青年，最終無(wú)一幸存。而德軍在**報(bào)告中，僅只短短一句“西線無(wú)戰(zhàn)事”，便將所有隱藏在和*假象中的殘酷事實(shí)全數(shù)抹滅。

　　其實(shí)在戰(zhàn)爭(zhēng)**面前，文字的力量又能有多大呢，至少是無(wú)法傾訴的重。只有親身經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)的人才能真正體會(huì)那一份無(wú)法言說(shuō)的痛苦。想讓這些從戰(zhàn)爭(zhēng)中奇跡幸存的人恢復(fù)像正常人一樣的生活么？疼痛和**早已深入他們的骨髓，其實(shí)當(dāng)踏上那片戰(zhàn)場(chǎng)的時(shí)候他們就已經(jīng)注定與和*無(wú)緣。他們的眼早已在硝煙中變得驚慌失措，而這種過(guò)度的疲勞也讓空洞的眼顯得毫無(wú)存在的意義。他們雖然存活下來(lái)了，但其實(shí)他們已經(jīng)同一起浴血奮戰(zhàn)的戰(zhàn)友們消逝于那個(gè)戰(zhàn)火年代，帶著他們的青春年華。

《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感3

　　自古以來(lái)，描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的文學(xué)作品很多，古有《荷馬史詩(shī)》、《三國(guó)演義》，今有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和*》、《永別了，武器》，更有甚至是英國(guó)首相丘吉爾寫(xiě)的《第二次****回憶錄》這一長(zhǎng)篇巨著。正是有這些作品，才讓我們這些生活在和*年代的現(xiàn)代人更間接地、更直觀地了解到什么才是真正的戰(zhàn)爭(zhēng)！

　　《西線無(wú)戰(zhàn)事》正是這樣一部作品，故事發(fā)生在第一次****時(shí)期，全書(shū)并沒(méi)有大規(guī)模地描述戰(zhàn)斗場(chǎng)面，相反，作者雷馬克從不同的細(xì)節(jié)方面著手，以一個(gè)普通士兵保羅的視角，用沉郁冷靜的筆調(diào)將整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷毫無(wú)遮擋地展現(xiàn)了出來(lái)�？赐暾�本書(shū)之后的我，心情格外壓抑。不為別的，只因那殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，它把一切美好的事物都?xì)У袅恕?/p>

　　雷馬克在序言中寫(xiě)道：

　　20世紀(jì)以來(lái)，人類(lèi)共經(jīng)歷過(guò)兩次****。如果說(shuō)第二次****是因?yàn)?**的個(gè)人野心作祟，繼而引起全世界各國(guó)的.反擊從而爆發(fā)的一場(chǎng)正義與**之間的較量的話，那么第一次****則是一場(chǎng)徹頭徹尾的鬧�。簬讉�(gè)列強(qiáng)為了爭(zhēng)奪世界霸主地位而互相攻擊，最終演變成了****。和二戰(zhàn)中自發(fā)上**保家衛(wèi)國(guó)的戰(zhàn)士不同，一戰(zhàn)中的青年們完全是被自己的國(guó)家連哄帶騙弄上戰(zhàn)場(chǎng)的。雖然和二戰(zhàn)中的青年一樣，他們是為了國(guó)家而戰(zhàn)斗，然而這種“為國(guó)而戰(zhàn)”卻并不是自發(fā)的，而是受到當(dāng)時(shí)**者的蠱惑，于是他們被推上戰(zhàn)場(chǎng)，為了**者那可笑的利益而戰(zhàn)斗，而他們的一切，也就在這戰(zhàn)斗中被摧毀得干干凈凈，不留一點(diǎn)痕跡。

　　主人公保羅.博伊默爾和他的戰(zhàn)友們本來(lái)是一個(gè)班的同學(xué)，一群普通的歐洲青年，只因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)，他們都**戰(zhàn)場(chǎng)。文明的社會(huì)變成了野蠻的屠場(chǎng)，整個(gè)世界都充斥著陰影和絕望。為了活下去，他們不得不端起武器奮力拼殺，小說(shuō)的開(kāi)頭還是用一種相對(duì)輕松的筆調(diào)描寫(xiě)保羅和他的戰(zhàn)友們?cè)趹?zhàn)場(chǎng)上的生活見(jiàn)聞，然而緊接著筆鋒一轉(zhuǎn)，部隊(duì)遭受重創(chuàng)，保羅眼看著自己的戰(zhàn)友們一個(gè)個(gè)倒下卻**為力，當(dāng)他親手殺掉自己參戰(zhàn)以來(lái)的第一個(gè)敵人之后，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)給他帶來(lái)的巨大沖擊徹底讓他崩潰了！戰(zhàn)爭(zhēng)的可怖之處就在于此：不知不覺(jué)中從精神上把你擊垮。

　　作為一個(gè)剛剛成年的、即將迎來(lái)新生活的年輕人，試問(wèn)誰(shuí)不想過(guò)安穩(wěn)幸福的生活？然而戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，使這一切全部被打亂了。隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的白熱化，保羅的戰(zhàn)友們一個(gè)接一個(gè)地倒了下去，這對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種巨大的打擊。在保羅獲準(zhǔn)回家探親的章節(jié)中，我們能很明顯地看到，這個(gè)年輕人已經(jīng)被戰(zhàn)爭(zhēng)折磨得性情大變，他想嘗試著重新回到參戰(zhàn)前的正常生活，卻發(fā)現(xiàn)自己根本再也無(wú)法融入其中，一個(gè)本來(lái)對(duì)人生充滿希望的年輕人就這樣在炮火的轟擊中被打垮了，不得不說(shuō)是一個(gè)悲劇。

　　“戰(zhàn)爭(zhēng)把我們的一切都?xì)Я�，我們已�?jīng)不再是青年了。我們不愿再對(duì)這個(gè)世界發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，我們是逃兵，我們躲開(kāi)自己，躲開(kāi)我們的世界�！北Ａ_的這番感慨令人深思。曾經(jīng)的美好，如今全都變得黑暗無(wú)光，世界坍塌，支離破碎，這一切都是因?yàn)槭裁�？是�?zhàn)爭(zhēng)！是那該死的，可詛咒的戰(zhàn)爭(zhēng)！

《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感3篇擴(kuò)展閱讀

《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感3篇（擴(kuò)展1）

——《女巫》讀后感_讀后感3篇

《女巫》讀后感_讀后感1

　　假期里我讀了一本《學(xué)不會(huì)魔法的小女巫》的書(shū)，故事里的內(nèi)容深深吸引了我。

　　小主人公琴琴天真善良，卻偏偏被逼著學(xué)習(xí)害人的魔法。她的師父是天底下最**的黑女巫，任何人見(jiàn)了她都要倒大霉。師妹也很擅長(zhǎng)害人的把戲。

　　琴琴在師父師妹的虐待下吃盡了苦頭，也不愿意放棄善良的天性去學(xué)習(xí)害人的法術(shù)，還一心想勸她們改邪歸正。琴琴就像一朵出淤泥而不染的蓮花，展現(xiàn)了她高貴的品格。

　　琴琴的師父又策劃了一個(gè)陰謀，琴琴?zèng)]有袖手旁觀而是用自己的行動(dòng)阻止了師父。琴琴得到了一面神奇的鏡子，鏡子反射出一道耀眼的白光把黑女巫變成了老鼠。而老鼠也被天上猛沖下來(lái)的烏鴉爭(zhēng)先恐后地吃了。接著鏡子又把師妹變成了人見(jiàn)人恨的烏鴉“啊，啊，啊……”地飛**烏鴉群中。從此黑女巫就消失在世界中，從那以后天上出現(xiàn)了一位好女巫，她在天上飛來(lái)飛去找那些需要幫助的人。

　　讀了這本書(shū)使我明白，要做一個(gè)善良樂(lè)于助人的人，我要向琴琴學(xué)習(xí)不袖手旁觀他人的事，不能像黑女巫一樣一心想著害人。

　　優(yōu)爸點(diǎn)評(píng)：讀了這篇文章，優(yōu)爸感受到了小作者善良的內(nèi)心，這讓優(yōu)爸十分感動(dòng)!小作者讀了《學(xué)不會(huì)魔法的小女巫》這本書(shū)，用細(xì)致的語(yǔ)言將小女巫琴琴在惡毒師父的教育下不斷抵抗，出淤泥而不染的故事復(fù)述給了讀者，這一部分，小作者對(duì)于原文的抓取、主要情節(jié)的提煉還是不錯(cuò)的!特別是琴琴幾次阻撓師父的場(chǎng)景都被小作者寫(xiě)了出來(lái)，更能突出琴琴善良的人格。不過(guò)，優(yōu)爸想說(shuō)，我們寫(xiě)讀后感，更多的在于自己的感想，小作者看了如此精彩的作品，一定有更多的話想說(shuō)，小作者可以在抒發(fā)感想的部分更加大筆墨，還可以加入自己身邊的事例加以強(qiáng)化，這就讓文章的重點(diǎn)更加突出!

《女巫》讀后感_讀后感2

　　在童話故事里，女巫總是戴著傻里傻氣的黑帽子，披著黑色的斗篷，騎著掃把飛來(lái)飛去，并且有著魔法的老太婆�？稍凇杜�巫》這本書(shū)里，英國(guó)的著名作家羅爾德·達(dá)爾卻把女巫想象成和*常女人一樣，有著*凡的相貌，*常的工作，*常的房屋。

　　可不同的是，他們有七種和*常女人不同的東西。第一，她們的手沒(méi)有指甲，只有薄薄的彎爪子，所以她們總是戴著手套。不管春夏秋冬還是嚴(yán)寒酷暑，她們一直戴著手套，知道上床睡覺(jué)。第二，女巫都是禿子，但是她們戴上假發(fā)，就和*常女人沒(méi)什么兩樣。第三，女巫的鼻孔比常人的大，用來(lái)問(wèn)小孩子的氣味。第四，女巫的眼睛中的小黑點(diǎn)一直在變色，是冰與火在跳動(dòng)。第五，女巫沒(méi)有腳趾，她們的腳方方的，卻硬要擠進(jìn)尖頭高跟鞋里去，真是苦不堪言。第六，女巫的口水都是藍(lán)顏色的，想藍(lán)墨水一樣藍(lán)。第七，他們無(wú)時(shí)無(wú)刻不想消滅這些孩子。一個(gè)女巫一星期消滅一個(gè)孩子，一年就是五十二個(gè)。

　　只人工小男孩在偶然間的得知她們要消滅全英國(guó)孩子們的計(jì)劃后被女巫變成了一只小老鼠。然后他和姥姥一起并肩作戰(zhàn)，一起消滅了女巫們。

　　看完這本書(shū)以后，我深深的反思了一會(huì)兒。這本書(shū)中的主人公小男孩雖然變成了老鼠，但他的信念并沒(méi)有消失，而是更加堅(jiān)定了。而我呢，做作業(yè)時(shí)遇到一點(diǎn)難的題目就放棄了，而不是用另一種想法去想這道題可不可以用自己學(xué)過(guò)的方法去做，做完以后也可以想一想這道題有沒(méi)有其他的式子、其他的方法去做答案也一樣。這樣才叫堅(jiān)持不懈。

　　人生中難免會(huì)遇到失敗、矛盾和不理解，但我們不能總是以來(lái)做決定，我們可以嘗試著用持之以恒的態(tài)度去解決問(wèn)題，這樣一定會(huì)成功的！

《女巫》讀后感_讀后感3

　　“假如你變成了一只老鼠，你還有活下去的信心嗎？”這是《女巫》這本書(shū)的作者羅爾德。達(dá)爾問(wèn)的一句話。如果讓我回答你，我一定堅(jiān)定地告訴你：“我一定會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地活下去！因?yàn)橛行判木蜁?huì)***！”

　　讀完這本書(shū)后，我很佩服這個(gè)小男孩兒。他并沒(méi)有因?yàn)樽约鹤兂衫鲜蠖�難過(guò)，而傷心，而悲傷，而是心里充滿了信心，決定打敗女巫們。他并不知難而退，而是知難而進(jìn)。

　　生活中，我也會(huì)像小男孩一樣，遇到種種困難。我初學(xué)鋼琴時(shí)，因?yàn)槭种刚尺B性太強(qiáng)，高抬指怎么也抬不高，可我不灰心，天天練，“一遍，兩遍，三遍……”經(jīng)過(guò)了兩年的努力，我終于克服了這個(gè)困難，鋼琴也彈得非常棒了。因?yàn)槲蚁嘈牛菏郎蠠o(wú)難事，只怕有心人。有付出就有回報(bào)，有信心就會(huì)取得勝利。

　　2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上，我國(guó)的運(yùn)動(dòng)健兒勇奪38枚金牌，居金牌榜第二名。其中游泳冠軍葉詩(shī)文，還破了奧運(yùn)會(huì)紀(jì)錄，很了不起，她才十六歲！體操男團(tuán)奪冠就更不容易了，他們經(jīng)歷了臨時(shí)換人，預(yù)賽出現(xiàn)失誤，排名小組第六，陳一冰還帶傷等困難，最終奪得了金牌。他們的精神是很偉大的，值得我們學(xué)習(xí)，不管遇到什么困難，都不要放棄，勇敢地向前，相信自己，實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。

　　“假如你變成了一只老鼠，你還有活下去的信心嗎？”讓我們?cè)俅斡赂业卣f(shuō)：“有！”因?yàn)橹灰�有勇氣和信心，不管是變得有多么弱小，也能夠消滅全世界最�?qiáng)大的敵人，讓世界變得更加美好與**。

《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感3篇（擴(kuò)展2）

——《論語(yǔ)》讀后感_讀后感3篇

《論語(yǔ)》讀后感_讀后感1

　　《論語(yǔ)》是一部給人以啟迪的經(jīng)典之作。它好似一株瑰麗奇葩，馨香撲鼻，意味悠長(zhǎng)；又好似一顆璀璨之星，耀眼奪目，光照千秋……這不，就連我這個(gè)初碰《論語(yǔ)》的小字輩在拜讀一番后也明白了許多……

　　通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我明白了交友之道。子曰：“益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣�！笔前。�益友就像厚厚的百科辭典，你總能從與他的交往過(guò)程中，得到有益的幫助：當(dāng)你猶豫彷徨、難以決斷時(shí)，益友的廣博多識(shí)可助你做出正確選擇；當(dāng)你取得成績(jī)、獲得成功時(shí)，益友的逆耳良言可使你保持頭腦清醒；當(dāng)你有了缺點(diǎn)、犯了錯(cuò)誤時(shí)，益友的直言不諱可教你補(bǔ)漏改邪……而損友就如同污濁的沼澤泥潭，與他們交往，會(huì)讓你不知不覺(jué)陷入其中且愈陷愈深，貽害多多�！墩撜Z(yǔ)》讓我明白的交友之道就是慎重交友，善交益友，樂(lè)交諍友，不交損友。

　　通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我明白了心靈之道�！墩撜Z(yǔ)》中有這樣一段對(duì)白：“司馬牛憂曰：‘人皆有兄弟，我獨(dú)無(wú)�！�子夏曰：‘商聞之矣；死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也？’”細(xì)細(xì)品位這句話，我頓捂了一個(gè)道理：人生首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來(lái)，不要糾纏其中，一遍一遍地問(wèn)**地，這樣只能加重痛苦；而且我們要盡可能地用自己所能去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)生活中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足，這就是《論語(yǔ)》告訴我的生活之道。

　　通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我明白了人生之道。子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”是啊，哲人眼中滾滾奔流的江河水，它不只是一種自然的存在，其中流淌的還有挽不回、留不住的光陰。就在孔子看著流水興嘆的同時(shí)，他也對(duì)自己、對(duì)他的學(xué)生、對(duì)千年萬(wàn)代的后人描述了這樣一種人生軌跡：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！币苍S這一種人生軌跡并不適用于我們每一個(gè)人，但我們卻能夠以其為借鑒，設(shè)計(jì)我們自己的人生之道，那就是要認(rèn)準(zhǔn)人生目標(biāo)，惜時(shí)苦干，當(dāng)下的我要走出自己的人生軌跡，首先就得惜時(shí)勤學(xué)，只爭(zhēng)朝夕。

　　當(dāng)然，《論語(yǔ)》讓我明白的還有很多很多，譬如君子之道、理想之道、仁義之道……只是紙短墨淺，小小的我怎能幾句話就說(shuō)得清�。�！

《論語(yǔ)》讀后感_讀后感2

　　論語(yǔ)，是記錄圣人孔子的言行的書(shū)。讀了之后，你能夠感受到孔子的**思想和抱負(fù)，他的很多高尚品德是當(dāng)今很少人有的。他不僅僅教會(huì)人們應(yīng)當(dāng)如何接物待事，并且十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)范自我，以行動(dòng)來(lái)做出表率。他之所以被后人成為圣人，就是因?yàn)樗��?常生活中的一點(diǎn)一滴，累積成了我們寶貴的精神財(cái)富，給我們的思想帶來(lái)了無(wú)窮的寶藏。

　　讀了論語(yǔ)通譯，雖然不能看了古文就明白如何翻譯成現(xiàn)代文，可是在注釋的幫忙下也能明白孔子所想告訴我們的。覺(jué)得十分感慨，孔子在那時(shí)就能明白的這些道理，為什么那么多的人到此刻都還不明白。

　　我印象最深的就是《學(xué)而篇第一》了�！白釉唬翰换既酥�不己知，患不知人也。”這句話翻譯過(guò)來(lái)就是：不擔(dān)心別人不了解自我，只憂慮自我不理解別人。是啊，現(xiàn)實(shí)生活中，人人都需要理解，個(gè)個(gè)都渴望理解。人們視理解為溝通感情的紐帶和聯(lián)系心靈的橋梁。大家都期望人與人的相處應(yīng)當(dāng)多一點(diǎn)寬容和尊重，多一點(diǎn)容忍和諒解。可是，世界何其大，人生何其復(fù)雜。若時(shí)時(shí)都想得到別人的理解，恐怕是不可能吧。因?yàn)椋�人生沒(méi)有相同的路，每個(gè)人都不一樣，兩個(gè)思想志趣不一樣的人對(duì)待同一件事，兩種價(jià)值取向相異的人看待同一個(gè)問(wèn)題，要彼此理解不是強(qiáng)人所難嗎？人不是從一個(gè)模子里造就出來(lái)的，你有另人頭痛的事，我也有。我們彼此都渴望理解，可又用自我的'要求去看別人，去苛求別人，于是我們之間有了“墻”，于是你苦惱，我也苦惱�？墒�，人們有沒(méi)有想過(guò)，許許多多的小事，為什么必須要他人明白，必須要他人理解？其實(shí)，應(yīng)對(duì)種種的不理解，只要我們給他一個(gè)微笑，用寬闊的胸懷去應(yīng)對(duì)，不被理解又何妨？

　　商鞅是行變法，落得“五馬**”的結(jié)局；達(dá)爾文在說(shuō)物種進(jìn)化的時(shí)候被人們罵成瘋子；助人為樂(lè)的雷峰經(jīng)常被人嘲笑，他們這些舉動(dòng)，又有誰(shuí)能理解？如果他們一味的追求理解，又怎樣I衛(wèi)真理？他們最初不被理解，是因?yàn)樗麄兊淖非笞咴诹藭r(shí)代的前列；他們最終名垂青史，是因?yàn)樗麄兏矣谠诓焕斫獾哪抗庵邪菏紫蚯�。在現(xiàn)實(shí)中，有多少人能明白“理解”這個(gè)東西。他們能夠追求別人的理解，以別人的議論為自我的主題，以別人的言談作為自我追求的目標(biāo)，以別人的反應(yīng)來(lái)調(diào)整自我的行為方式，甚至要去討好別人，為了所謂的理解，寫(xiě)了一些優(yōu)柔寡斷毫無(wú)逐漸的可笑人生。他們真的明白理解嗎，他們覺(jué)得他們真的是在理解別人，并換取別人的理解嗎，不是這樣的。

《論語(yǔ)》讀后感_讀后感3

　　《論語(yǔ)》由孔子弟子編寫(xiě)而成，主要記錄孔子及其弟子的言行，集中地反映了孔子倫理思想、道德觀念等，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作，它與《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》并稱(chēng)“四書(shū)”。

　　“學(xué)而時(shí)習(xí)之……”隨著開(kāi)篇這句膾炙人口的“子曰”，讓我們打開(kāi)《論語(yǔ)》這本國(guó)學(xué)經(jīng)典，走進(jìn)2500多年前孔子的世界�？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中主要講了仁、禮、德、學(xué)這四方面，其中關(guān)于禮，令我印象最深刻的是八佾篇首孔子謂季氏的那段話，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也�！币约臼系墓俾殻�只有用四佾的資格，但他卻用了天子才能用的八佾，這對(duì)孔子來(lái)說(shuō)就是“是可忍，孰不可忍”了。在這里，我們可以看出孔子對(duì)禮的尊崇和信仰。他對(duì)禮所持的這個(gè)態(tài)度，在《論語(yǔ)》中常�？梢钥吹��？鬃訒�(huì)哀嘆“久矣吾不復(fù)夢(mèng)見(jiàn)周公”；孔子會(huì)為難地邊贊管仲大仁，邊說(shuō)他器小，“管氏而知禮，孰不知禮�！蹦敲炊Y的本質(zhì)究竟是什么呢？林放問(wèn)禮之本，子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉。”孔子在這里剝?nèi)ァ岸Y”復(fù)雜的外衣，道出了本質(zhì)：與其奢侈，不如節(jié)儉。我覺(jué)得具體的有關(guān)禮的規(guī)矩、儀式都不那么重要，重要的是我們?yōu)槭裁葱枰�禮，明白了這個(gè)道理，才能自覺(jué)守禮。

　　《論語(yǔ)》中，孔子在學(xué)、仁、德等方面的意見(jiàn)是比較**的，但在禮的敘述上，讓我有些迷糊。類(lèi)似子貢欲去告朔之餼羊，子曰：“賜也！爾愛(ài)其羊，我愛(ài)其禮”的話，不由令我疑惑起來(lái)。一會(huì)兒說(shuō)寧儉，一會(huì)兒卻又不愿省去祭祖的活羊。到底是形式重要呢，還是本質(zhì)重要？“圣人年紀(jì)大了，說(shuō)話有反復(fù)也是正�！蔽倚睦镞@么想。直到在做春節(jié)小報(bào)時(shí)，我突然明白了。春節(jié)有很多習(xí)俗，比如貼春聯(lián)、吃餃子或湯圓、祭灶、迎財(cái)神……

　　這些都是形式，都是用來(lái)表達(dá)人們追求團(tuán)圓、**、幸福等美好心愿的，而本質(zhì)就是由這許多形式體現(xiàn)了出來(lái)。就像子貢覺(jué)得既然在禮崩樂(lè)壞的魯國(guó)，一切都只剩下有名無(wú)實(shí)的形式了，那為什么還要每月浪費(fèi)一只羊呢？但孔子在意的就是這個(gè)形式，它是古禮！如果沒(méi)有了這個(gè)形式，禮就真的不存在了！我又想起在國(guó)學(xué)班上，大家一起學(xué)揖手禮見(jiàn)師長(zhǎng)、見(jiàn)同學(xué)，現(xiàn)在這種禮儀只能在古裝片中看到，現(xiàn)實(shí)生活中哪還有啊�？膳c人見(jiàn)禮的本質(zhì)還在呀，只是變成了鞠躬握手您好，點(diǎn)頭抬手說(shuō)嗨了。

　　在反復(fù)細(xì)讀《論語(yǔ)》后，我發(fā)現(xiàn)對(duì)于現(xiàn)在仍有很多意義，比如有關(guān)于學(xué)的，有關(guān)于如何做君子的、有關(guān)于富與貧的，甚至還有關(guān)于孔子那些個(gè)性鮮明的弟子們的。讓我不禁由衷感嘆，《論語(yǔ)》不愧是一部流傳至今的國(guó)學(xué)經(jīng)典！

《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感3篇（擴(kuò)展3）

——《北*無(wú)戰(zhàn)事》觀后感3篇

《北*無(wú)戰(zhàn)事》觀后感1

　　新年第二天，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)在家里休息了一整天，好幸福。

　　今天我認(rèn)真反思了一個(gè)問(wèn)題，我們會(huì)不會(huì)表?yè)P(yáng)一個(gè)人或者是批評(píng)一個(gè)人？

　　以前的自己，特別愛(ài)給別人貼標(biāo)簽，特別熱衷于通過(guò)一件事情，就去評(píng)價(jià)一個(gè)人�，F(xiàn)在回頭想來(lái)，這是一個(gè)特別不正確、不專(zhuān)業(yè)、不合理的做法。單一的件事情，其實(shí)是說(shuō)明不了一個(gè)人本性和本質(zhì)的.。不過(guò)，做人要講原則，單一的一件事情，如果無(wú)關(guān)緊要，那就要學(xué)會(huì)大度，不要去追究。但如果重要，那就要在此刻表現(xiàn)出自己的欣賞或者抵制。做得好，那就要去發(fā)自真心的去表?yè)P(yáng)去鼓勵(lì)；做得不好，那就實(shí)事求是的去批評(píng)去糾正。

　　這或許是一個(gè)擁有**人格的人應(yīng)該具有的能力和品質(zhì)，也應(yīng)該是作為一個(gè)優(yōu)秀管理者必備的基本素質(zhì)之一。

　　一個(gè)朋友給我推薦了一部電視劇，他說(shuō)特別值得一看，叫《北*無(wú)戰(zhàn)事》，我答應(yīng)他要在看完之后交一份觀后感，所以，從今天開(kāi)始，我又有事情做了。有事情做是幸福的，加油！

《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感3篇（擴(kuò)展4）

——《*》讀后感3篇

《*》讀后感1

　　《*》這本書(shū)講敘了*寫(xiě)《天體運(yùn)行論》時(shí)所經(jīng)歷的磨難，使我深受啟發(fā)——真理必勝！

　　當(dāng)時(shí)天文學(xué)中占星術(shù)是一種非常流行的職業(yè)，當(dāng)時(shí)的天文大師托勒密認(rèn)為：“地球是宇宙的中心，太陽(yáng)、月亮、水星、土星、金星、木星等都繞著地球轉(zhuǎn)”。而*的“日心說(shuō)”就像顆***扔進(jìn)了教堂里，把托勒密炸成了骨灰。

　　*創(chuàng)立的“日心說(shuō)”，不但是天文學(xué)上的一次偉大**，也是人類(lèi)宇宙觀的一次重大革新，沉重地打擊了封建社會(huì)神權(quán)的**。從此，天文學(xué)便大踏步地飛速前進(jìn)了。因此，后人稱(chēng)他為“天文學(xué)之父”。

　　真理必勝，世界上的許許多多科學(xué)理論的創(chuàng)立，都是經(jīng)過(guò)象*這樣的科學(xué)家，頑強(qiáng)不屈，不怕艱難，甚至獻(xiàn)出自己的生命，科學(xué)才一天天進(jìn)步的。我們才知道太陽(yáng)是宇宙的.中心。科學(xué)的道路上，坎坷不*，只有勇于攀登的人才能到達(dá)最高峰。

　　*是一位科學(xué)巨人，站在巨人的肩膀上可以看得更高、更遠(yuǎn)！

《*》讀后感2

　　我昨天下午去向姐姐借了幾本《小*——野生動(dòng)物》我從這本書(shū)中發(fā)現(xiàn)了原來(lái)很多我過(guò)去不了解的知識(shí)，比如：巨蟒當(dāng)保姆、我家的金魚(yú)“踢足球”綿羊給小猴當(dāng)保姆……

　　在《小*——野生動(dòng)物》中我感到了大自然的偉大和一些活潑可愛(ài)的、令人毛骨悚然的動(dòng)物，比如可愛(ài)的熊貓、小猴、小羊、小熊……令人毛骨悚然的老虎、獅子、巨蟒、鱷魚(yú)……，還有身上藏有巨毒的蝎子、黃蜂、黑寡婦蜘蛛……在大自然里還有很多奧秘等著我去探索，還有很多問(wèn)題等我去回答！

　　我覺(jué)得這本書(shū)內(nèi)容精彩，每一頁(yè)都有不一樣的內(nèi)容，還有很多搞笑的地方，我看到一個(gè)地方笑得眼淚都流出來(lái)了，肚子都笑疼了，它是講了一只猩猩的故事，一位游客來(lái)到動(dòng)物園看猩猩，他招手，猩猩也招手，他點(diǎn)頭，猩猩也點(diǎn)頭，他做什么，猩猩做什么，他向猩猩扒眼皮，不料猩猩卻打了他一巴掌，他覺(jué)得很奇怪，便詢問(wèn)馴養(yǎng)師，原來(lái)，在猩猩的語(yǔ)言中扒眼皮是罵對(duì)方傻瓜的意思，游客知道后第二天又來(lái)了，他想報(bào)復(fù)那只猩猩，他拿著一根木棒，敲打自己的腦袋，敲完后，他把木棒遞給猩猩，他以為猩猩會(huì)用木棒敲打自己，沒(méi)想到，猩猩對(duì)他扒了扒眼皮。

　　《小*》不但內(nèi)容豐富，版面也很漂亮，好像只要人看一眼，就迫不及待地把它買(mǎi)回家，手不釋卷地讀起來(lái)，現(xiàn)在不僅我喜歡看《小*》，我的爸爸媽媽、爺爺婆婆都喜歡看了，《小*》成了我們家最搶手的讀物。

《*》讀后感3

　　《小*》雜志我最喜歡看了，這套雜志有三種：趣味科學(xué)、軍事科學(xué)和野生動(dòng)物。其中我最喜歡看趣味科學(xué)。

　　就說(shuō)20xx年1、2期，其中《雪域冰窟求生大法》中我知道了掉進(jìn)冰窟怎樣逃生，《太陽(yáng)終極探險(xiǎn)》帶我走進(jìn)變幻莫測(cè)的宇宙，了解每一顆行星……

　　最讓我感興趣的是《長(zhǎng)頸鹿答**問(wèn)》，一開(kāi)始看到這個(gè)題目我很疑惑：長(zhǎng)頸鹿不會(huì)說(shuō)人話，怎么回答**呢？后來(lái)才知道，原來(lái)只不過(guò)把長(zhǎng)頸鹿當(dāng)人來(lái)寫(xiě)了。再說(shuō)回頭，我一直擔(dān)心長(zhǎng)頸鹿有高血壓，一看才知道，長(zhǎng)頸鹿是有高血壓，不過(guò)很正常，不用擔(dān)心。此外，我還知道了長(zhǎng)頸鹿是順拐子……我不禁發(fā)出贊嘆：長(zhǎng)頸鹿可真夠厲害！

　　《小*》一直是我的好朋友，我喜歡看《小*》。

《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感3篇（擴(kuò)展5）

——《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感-讀后感3篇

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感-讀后感1

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)叫簡(jiǎn)愛(ài)的小女孩因父母雙亡，最后搬到舅舅家，疼愛(ài)她的舅舅也去世了，要不是因?yàn)榫司松�前�?duì)舅媽說(shuō)一定要收留她，才把簡(jiǎn)愛(ài)留了下來(lái)，但是留了下來(lái)卻沒(méi)有改變舅媽對(duì)簡(jiǎn)愛(ài)的恨，簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)舅媽家的人處處忍讓?zhuān)�但�?jiǎn)愛(ài)終于忍不住了，有一次，簡(jiǎn)愛(ài)在窗簾后偷偷看書(shū)，結(jié)果被。

　　表哥發(fā)現(xiàn)，表哥十分毒手，看到，就是一頓打罵，簡(jiǎn)愛(ài)就跟這個(gè)表哥打了起來(lái)，要不是舅媽來(lái)了真的不知道怎么辦了，舅媽之后，就讓簡(jiǎn)愛(ài)進(jìn)了一所慈善學(xué)校，簡(jiǎn)愛(ài)本來(lái)很高興，可是這所慈善學(xué)校條件很差，老師奇葩，比如這節(jié)課講的是厲史，問(wèn)的問(wèn)題卻是當(dāng)時(shí)的船舶的造船銳和噸稅是多少，那么難的題卻被一個(gè)叫海倫的小姑娘答上來(lái)了，結(jié)果答上來(lái)了還要挨罰，當(dāng)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)是時(shí)卻說(shuō)這是正常的，后來(lái)一個(gè)這慈善學(xué)校的投資人來(lái)了，他之前去過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)舅媽家，舅媽說(shuō)進(jìn)還是個(gè)簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)撒謊的壞孩子，投資人就讓簡(jiǎn)愛(ài)一直站在這學(xué)校上，后來(lái)這所學(xué)校的苦，被別人發(fā)現(xiàn)，那些貴族紛紛來(lái)捐錢(qián)，就這樣子，慈善學(xué)校改成了一個(gè)特別好的學(xué)校，經(jīng)紀(jì)人也沒(méi)有以前那樣的威武了，簡(jiǎn)愛(ài)長(zhǎng)大啦，去了一個(gè)貴族家當(dāng)家庭老師，這個(gè)宅子十分大，可當(dāng)每晚上都可以聽(tīng)到神秘的笑聲，這個(gè)宅子的主人還跟簡(jiǎn)愛(ài)訂了婚。

　　后來(lái)才發(fā)現(xiàn)那個(gè)神秘的笑是，原來(lái)就是這所宅子主人的妻子，這所宅子主人早已結(jié)過(guò)婚，只不過(guò)這個(gè)妻子已經(jīng)成了瘋子，簡(jiǎn)愛(ài)覺(jué)得應(yīng)該尊重他以前的妻子，就走啦，走之后，簡(jiǎn)愛(ài)遇到他的親戚，原來(lái)他的叔叔是個(gè)大富翁，死后要求他的外甥也就是表哥，把所有財(cái)產(chǎn)都交給簡(jiǎn)愛(ài)，簡(jiǎn)愛(ài)知道自己還有親戚很高興，告訴表哥說(shuō)財(cái)產(chǎn)*分，簡(jiǎn)愛(ài)心里還是放不下那所宅子的主人，于是回來(lái)，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，她走后，他的瘋妻子，趁他不注意，把房子給燒了，結(jié)果讓他搞得有一只手臂斷了，瘋妻子也死了，簡(jiǎn)愛(ài)決定，既然開(kāi)了妻子死啊，他們兩個(gè)就舉行了一場(chǎng)，普通的婚禮。

　　這個(gè)故事告訴我們倔強(qiáng)不是一種壞習(xí)慣，我們要懂得每一種不好的行為都不一定是一種壞的習(xí)慣，這也告訴我們即使是貴族也有慘敗的一天，即使是*民有輝煌的一天。我們應(yīng)該懂得尊重任何一個(gè)人，包括那些生活在**的環(huán)境中，我們更應(yīng)該去愛(ài)護(hù)和關(guān)懷。

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感-讀后感2

　　《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本必讀名著，這本書(shū)具有完整有致的故事情節(jié)，具有鮮活形象的故事人物，也具有震撼人心的啟發(fā)意義，因此說(shuō)，《簡(jiǎn)愛(ài)》是一本好書(shū)，是一本具有教育意義，具有啟發(fā)價(jià)值的**書(shū)籍。

　　一本好書(shū)不僅可以讓人汲取到寶貴的文學(xué)知識(shí)，更加可以發(fā)人深省，叫人學(xué)會(huì)很多做人的道理，而簡(jiǎn)愛(ài)就是這樣一本**好書(shū)，它其中所涉及到的關(guān)于女性**和自尊的精神品質(zhì)，著實(shí)讓人感到震撼無(wú)比，也讓人覺(jué)得受益匪淺。

　　在書(shū)中，簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)極其自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)的女人，她不會(huì)因?yàn)槔�益與權(quán)欲迷失自己的本心，更不會(huì)因?yàn)樘搨蔚膼?ài)情而放棄自己的驕傲。相反，在那樣一個(gè)黑暗無(wú)情的社會(huì)背景之下，簡(jiǎn)愛(ài)一直兢兢業(yè)業(yè)做好自己的事情，一直本本分分守著自己的本心，絲毫不允許別人踐踏自己的'自尊，欺騙自己的感情，主宰自己的生活，試問(wèn)這樣一個(gè)偉大的女性，如何不讓人感到佩服呢？

　　簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)過(guò)，他與羅切斯特的對(duì)話并不是簡(jiǎn)單的軀體交流，而是兩個(gè)完完整整的靈魂在對(duì)話，而他們這樣兩個(gè)不同階層的人此時(shí)此刻是一同站在上帝腳下的，他們誰(shuí)也沒(méi)有比誰(shuí)高一等，誰(shuí)也沒(méi)有比誰(shuí)矮一截，他們是完全*等的，即使他們的社會(huì)地位不一樣，但他們的精神地位是一樣的。當(dāng)我讀到這一段的時(shí)候，我深深感覺(jué)簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)不懼強(qiáng)權(quán)，不怕世俗的女人，她是那么的強(qiáng)悍，那么的勇敢，那么的有主見(jiàn)，那么的有自信，這讓人覺(jué)得她是一個(gè)新世紀(jì)的女性，甚至我覺(jué)得新時(shí)期的女性都沒(méi)有她那么前衛(wèi)，那么果敢。因此，我覺(jué)得把簡(jiǎn)愛(ài)作為女性的一個(gè)楷模，這無(wú)疑是一件非常有社會(huì)意義的事情。

　　簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)過(guò)，人可以是卑微的，但人絕對(duì)不可以認(rèn)為自己是卑賤的，一個(gè)女人絕對(duì)不可以自我**，更不可以隨意放縱自我、迷失自我。因此，當(dāng)你遇到一些坎坷和挫折的時(shí)候，你必須勇敢的跨過(guò)去，而假如你能力有限無(wú)法避免逃離的時(shí)候，你就要坦然去面對(duì)，勇敢去忍受，否則你留給別人的只有軟弱和愚蠢的印象。因此，不管處在什么情況下，一個(gè)人必須要勇敢，必須要堅(jiān)強(qiáng)，即使自己過(guò)得很狼狽，很悲慘，但也不能放棄一些底線，不能丟失最為重要的尊嚴(yán)，尤其是對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，更要時(shí)時(shí)刻刻的注重自尊和自愛(ài)，切不可讓任何人小看自己，侮辱自己。

　　總之，讀完《簡(jiǎn)愛(ài)》這本書(shū)之后，我學(xué)會(huì)了很多，也懂得了很多，我知道對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，貧窮不算什么，卑微不算什么，失敗也不算什么，重要的是我們必須擁有一顆積極樂(lè)觀的心，擁有一種自傲自強(qiáng)的品質(zhì)，這樣方不會(huì)辜負(fù)自己，不會(huì)委屈自己。

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感-讀后感3

　　《簡(jiǎn)·愛(ài)》是19世紀(jì)英國(guó)最出色的小說(shuō)之一。它描述了人一生中最渴望得到的幾樣?xùn)|西，那就是勇氣、愛(ài)與尊嚴(yán)。，那時(shí)

　　女主人公簡(jiǎn)·愛(ài)從小失去父母，寄養(yǎng)在舅母里德太太家里，那時(shí)小小的簡(jiǎn)·愛(ài)不明白為什么自己百般努力去做個(gè)好孩子，仍難以討舅**喜愛(ài)。她為此迷茫，痛苦，后來(lái)，她得知有個(gè)進(jìn)學(xué)校的機(jī)會(huì)，便努力為自己爭(zhēng)取，盡管這意味著10歲的她將孤身上路，獨(dú)自奔赴渺茫的前途，但對(duì)學(xué)校和對(duì)新環(huán)境的渴望讓她不再畏懼，是勇氣為簡(jiǎn)·愛(ài)贏得了人生的第一次轉(zhuǎn)機(jī)。

　　簡(jiǎn)·愛(ài)所上的羅沃德慈善學(xué)校實(shí)行所謂懲罰肉體，拯救靈魂的殘酷教育，生活及其艱苦，但簡(jiǎn)愛(ài)忍耐了下來(lái)，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，結(jié)交志同道合的朋友，這段生活給了簡(jiǎn)愛(ài)豐富的才學(xué)，也奠定了她堅(jiān)持一生的簡(jiǎn)樸生活方式和純真的思想境界。

　　畢業(yè)后的簡(jiǎn)再次鼓起勇氣迎接新生活的挑戰(zhàn)。她應(yīng)聘到桑菲尓德莊園當(dāng)家庭教師，在那里，她感受到了愛(ài)的力量。不同于*等、溫暖的友情。這份突如其來(lái)的愛(ài)情曾經(jīng)因?yàn)閮扇说匚坏膽沂�，讓�?jiǎn)·愛(ài)既興奮又焦慮，但她相信在真愛(ài)面前，地位和虛名都不值得一提。然而命運(yùn)開(kāi)了個(gè)殘酷的玩笑，就在簡(jiǎn)·愛(ài)答應(yīng)了羅切斯特先生的求婚時(shí)，一樁隱瞞了十五年的秘密使婚禮成為泡影，感到被欺騙、被剝奪尊嚴(yán)的簡(jiǎn)痛苦萬(wàn)分，毅然出走異鄉(xiāng)。

　　在故事的結(jié)尾，簡(jiǎn)·愛(ài)重新返回愛(ài)人身旁，并獲得了夢(mèng)寐以求的幸福。是什么令她忘卻了痛苦？難道她最終放棄了堅(jiān)持？不，缺乏關(guān)愛(ài)和尊重的生活從來(lái)不是簡(jiǎn)·愛(ài)想要的。無(wú)論是孤苦的童年，還是在富貴生活的**面前，簡(jiǎn)·愛(ài)從未放棄過(guò)自尊自愛(ài)，但不同的是，童年的她只會(huì)倔強(qiáng)地守衛(wèi)著自己，而成年以后，經(jīng)歷了人生不慟的她，已經(jīng)學(xué)會(huì)了寬容與施與，這是比自尊自愛(ài)更廣闊的愛(ài)，是除了能帶給自己尊嚴(yán)，也能溫暖他人的博大的愛(ài)。

　　你是否也如同簡(jiǎn)·愛(ài)一樣，曾經(jīng)感受到生活中的痛苦，成長(zhǎng)帶來(lái)的迷惘？是否也渴望擁有簡(jiǎn)·愛(ài)所獲得的幸福？那么就別畏懼對(duì)自己信念的堅(jiān)守，勇敢誠(chéng)實(shí)的面對(duì)自己的內(nèi)心，在你的關(guān)注下，每一步成長(zhǎng)的足跡都可能帶給你新的啟示。無(wú)論是挫折，還是成就，無(wú)論是喜悅，還是憂傷，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，對(duì)于心靈的成長(zhǎng)都是彌足珍貴。記錄下這些心路歷程，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，故事里的人生，其實(shí)就是我們自己的人生，而在我們自己的人生之中，同樣有那么多精彩的故事，深刻的感悟。

　　讓我們攜手簡(jiǎn)·愛(ài)，一起成長(zhǎng)。

《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感3篇（擴(kuò)展6）

——《傅雷家書(shū)》讀后感_讀后感3篇

《傅雷家書(shū)》讀后感_讀后感1

　　《傅雷家書(shū)》是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫(xiě)給傅聰、傅敏等的家信摘編，它給予我許多啟發(fā)，引發(fā)我對(duì)生活的無(wú)限思考。

　　傅雷夫婦是*父母的`典范，他們用自己獨(dú)特的方法培養(yǎng)著兩個(gè)孩子：傅聰―――著名鋼琴大師、傅敏―――英語(yǔ)特級(jí)教師。這本書(shū)，不是普通的家書(shū)，而是濃濃父愛(ài)的傾注。父親的愛(ài)，是實(shí)實(shí)在在的，沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)，沒(méi)有親昵的做作。這讓我不禁想到了我的父親，在我眼里，父親的愛(ài)，是沉沉甸甸的，不會(huì)直接表達(dá)，有時(shí)倒覺(jué)得是在懲罰。讀了《傅雷家書(shū)》，我才漸漸領(lǐng)悟，父愛(ài)如山，他的嚴(yán)厲，他的恨鐵不成鋼，都是源于對(duì)我們濃濃的愛(ài)，只是換了一種需要我們慢慢感受的方式。

　　另外，傅雷與他們孩子的相處方式也是讓我極其羨慕的。有一個(gè)女兒對(duì)她的媽媽說(shuō)考試失利打了六十分。母親揚(yáng)手便要打她。這時(shí)女兒拿出考試試卷，上面的一百分很醒目。母親轉(zhuǎn)怒為笑，各種獎(jiǎng)勵(lì)。女兒這時(shí)嘆了一口氣，說(shuō)道，我只是想知道你是愛(ài)我多一點(diǎn)，還是愛(ài)我的成績(jī)多一點(diǎn)。是啊，很多家長(zhǎng)忽視了同孩子的朋友關(guān)系，養(yǎng)了十幾年，卻沒(méi)有真正地享受過(guò)為人父母的樂(lè)趣，他們因?yàn)槠惹械赝�子成龍，望女成鳳，對(duì)待孩子的心態(tài)扭曲了，各種揠苗助長(zhǎng)的措施出籠了。我們正處于青春期，叛逆心理開(kāi)始萌芽，因?yàn)槟承┰�因，母親對(duì)我的誤會(huì)、斥責(zé)，我會(huì)理解為她的無(wú)理取鬧，莫名其妙，我會(huì)眼角泛酸，甚至某一天會(huì)生恨。難道這些是家長(zhǎng)想要的嗎?為什么不能坐下來(lái)以*等的方式，從朋友的角度與孩子心*氣和地溝通?為什么不像傅雷那樣，用濃濃的愛(ài)搭建起與兒子之間穩(wěn)固的橋梁?“棒槌底下出孝子”，于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到壓力和恐懼下學(xué)習(xí)的苦頭，他們可曾想，我們?cè)谟魫灍�惱的時(shí)候，能向誰(shuí)傾訴?又有誰(shuí)可以傾訴?我希望有更多的家長(zhǎng)能改變自己的教育方式，讓孩子和父母成為最貼心的朋友。

《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感3篇（擴(kuò)展7）

——*讀后感_愛(ài)國(guó)文章讀后感3篇

*讀后感_愛(ài)國(guó)文章讀后感1

　　合起韓寒**上最末期的一部完整作品《*》，大腦里寫(xiě)滿了問(wèn)號(hào)，究竟韓寒想借著《*》告訴我們些什么?寓意著什么?讀者又領(lǐng)悟了他的幾分意境?

　　我在書(shū)的扉頁(yè)上看到韓寒的篇首引，他說(shuō)：“我?guī)子�把主人公變得很悲慘，有無(wú)數(shù)個(gè)地方都可以結(jié)尾，可以讓他一無(wú)所有，失去生命，但是到最后，我沒(méi)有這樣做。如同書(shū)的情節(jié)一樣，就算你在大霧里開(kāi)著摩托車(chē)找死，總有光芒將你引導(dǎo)到清澈的地方�！弊掷镄虚g，我似乎讀懂他要告訴我們縱然人生之中不幸再多，卻仍會(huì)有余后的生機(jī)。是應(yīng)該把“車(chē)到山前必有路，船到橋頭自然直”搬出來(lái)作為《*》全書(shū)的總括嗎?

　　主人公左小龍?jiān)跁?shū)中如此忐忑，除了狂奔的皇后號(hào)摩托車(chē)與心中一腔的夢(mèng)想，左小龍似乎患得患失地失去所有他本該有的。隨著情節(jié)發(fā)展，后來(lái)，一開(kāi)始對(duì)自己死心塌地的泥巴因?yàn)樯��?jì)無(wú)奈地離開(kāi)自己，自己心中的向往黃瑩也遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，亭林鎮(zhèn)也不再那么溫暖，大帥依舊守著自己的園子。而左小龍?jiān)诮?jīng)歷了生死徘徊的一幕后，終于放棄了一開(kāi)始想要帶著演唱團(tuán)進(jìn)軍音樂(lè)界的夢(mèng)想，也不再懷戀?zèng)_出318國(guó)道的夢(mèng)想。

　　正在主人公左小龍萬(wàn)念俱灰的時(shí)候，韓寒妙筆回春般地用兩封信件與皇后號(hào)摩托車(chē)的失而復(fù)得的引領(lǐng)下將主人公引入下一個(gè)希望旅程。在書(shū)的最后，左小龍與變異的螢火蟲(chóng)一起飛馳，在大霧連天的318國(guó)道里飛奔，在他下定決心要找回泥巴，幫螢火蟲(chóng)找回龍貓時(shí)，韓寒用一句話結(jié)束并令全書(shū)本已陷入絕望的局面突然回轉(zhuǎn)，反而閃現(xiàn)此全書(shū)任何一章節(jié)都要閃光之處。韓寒安排給左小龍的最后一句臺(tái)詞是：“你能發(fā)光，你應(yīng)該飛到我的前面�！碑�(huà)龍點(diǎn)睛地為全書(shū)畫(huà)上句點(diǎn)。

　　毋庸置疑，韓寒成功了，而他留下的揭露的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題該怎樣使我們這些花季奮青去揣測(cè)?我們?cè)撛鯓用鎸?duì)與主人公左小龍一樣的境遇?

　　因?yàn)檫@本書(shū)，我改變了對(duì)韓寒頹廢**的想法，雖說(shuō)依舊厭惡郭敬明筆底的怪癖，但是，卻可以別樣地接受韓寒的勵(lì)志……

　　韓寒揭露了我們的迷惘，更多的則是激勵(lì)，只是，我們誰(shuí)看到了?就像我的偶像雪小禪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的一樣：“我曾想過(guò)放棄，想過(guò)遺忘，卻從未想過(guò)離去。因?yàn)榉艞壥菫榱烁�好地向�?遺忘是為了減緩所有的無(wú)奈;而離去卻意味著放棄一整片天空!”

　　夢(mèng)想，會(huì)有無(wú)數(shù)次的斷點(diǎn)，除了我們自己沒(méi)有人會(huì)刻骨銘心地記錄下我們?cè)�跌倒過(guò)多少次。但，只有這樣拾起殘留的堅(jiān)持繼續(xù)腳下的路，海闊天空，一路是藍(lán)，才會(huì)彼岸花開(kāi)。

　　以上就是我讀完《*》后，對(duì)韓寒想要在《*》表現(xiàn)出的東西的理解

*讀后感_愛(ài)國(guó)文章讀后感2

　　《*》比《一座城池》更好之處在于終于不像是隨性*而止的一部小說(shuō)，《一座城池》好像是若干段子散亂的集合在一起，寫(xiě)著寫(xiě)著就沒(méi)了，而《*》則有了一個(gè)大致成型的體系，賦予了**小小的段子一個(gè)中心：諷喻時(shí)代，記錄當(dāng)下社會(huì)的荒誕。在手機(jī)上讀《*》是非常愉快的閱讀體驗(yàn)，就算再到書(shū)店買(mǎi)一本也是值得的，它流暢、好玩，充滿了黑色*幽默，又有一定的智趣不是單單的搞笑而已。

　　我喜歡看黑色*幽默小說(shuō)，王**是個(gè)中高手，我個(gè)人覺(jué)得，黑色*幽默的特點(diǎn)是既符合邏輯又荒誕不經(jīng)，比如說(shuō)《*》里，左小龍傷了右手的中指，包扎后，無(wú)法彎曲，不得不一直豎著中指，他就這樣豎著中指目送扣押他摩托車(chē)的**遠(yuǎn)去，想像這個(gè)場(chǎng)景，令人開(kāi)懷不已。比如他對(duì)招收到的第一個(gè)歌唱隊(duì)成員說(shuō)，你在這個(gè)協(xié)議上畫(huà)個(gè)押吧，于是那名小學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真的畫(huà)了只鴨，這場(chǎng)景也讓人想起畫(huà)雞蛋的阿Q，令人忍俊不禁。而且此人不會(huì)說(shuō)話，左小龍想，找到的第一個(gè)人居然是個(gè)啞巴，只能用奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式的演唱方式才行呀。

　　他用這樣戲謔的方式嘲諷了許多大家心照不宣的現(xiàn)象，也記錄時(shí)代的流行語(yǔ)，比如說(shuō)：左小龍被**時(shí)說(shuō)，我是路過(guò)地，打醬油地，甚至用路金波和郭敬明的真名兒調(diào)侃出版社的那點(diǎn)兒事兒，這種方式非常聰明，我喜歡這種聰明輕松的表達(dá)憤怒方式，而且這不但沒(méi)有妨礙它的正常出版反而使它成了暢銷(xiāo)書(shū)，活在這樣的時(shí)代，我覺(jué)得這是最好的表達(dá)方式，是最為健康的一種態(tài)度，猶如當(dāng)初王**對(duì)于*年代的表達(dá)，既不控訴，也不贊美，就這樣嘲笑它，解構(gòu)它，因?yàn)樗�本就荒誕不經(jīng)，最適合的方式不是義正詞嚴(yán)的斥責(zé)這種荒誕或者干脆就跟著一起荒誕過(guò)活，而是用一種輕松的態(tài)度來(lái)應(yīng)對(duì)荒誕，他寫(xiě)到整個(gè)鎮(zhèn)的**一起跳河里游泳，被半夜偷偷起來(lái)電魚(yú)的村民電死時(shí)，真可謂合情合理的皆大歡喜。

　　王**在《青銅時(shí)代》的三**篇小說(shuō)里寫(xiě)了許多荒誕的場(chǎng)面，異常精彩，《*》里也有許多這樣的『合理想象』，大概是在七八年前，我曾在王**論壇發(fā)帖子說(shuō)韓寒永遠(yuǎn)也無(wú)法超越王**，因?yàn)樗麤](méi)有那么多的經(jīng)歷和知識(shí)，無(wú)法構(gòu)建一個(gè)邏輯合理、龐大繁復(fù)的小說(shuō)社會(huì)背景。王**在《紅拂夜奔》里用荒誕的想象力構(gòu)建了一個(gè)真實(shí)的唐朝社會(huì)，采用的是費(fèi)爾南.布羅代爾記錄歷史一樣的方式，事無(wú)巨細(xì)的描寫(xiě)洛陽(yáng)城泥濘的街道、高低錯(cuò)落的煙囪、各種小商小販、人民白天的生活衣食住行以及整個(gè)唐朝的方方面面，簡(jiǎn)直像真實(shí)的歷史一般栩栩如生，這種虛構(gòu)的真實(shí)感達(dá)到了亂真的效果，乃是寫(xiě)小說(shuō)的最高境界，王**費(fèi)心盡力達(dá)到如此之境。

　　現(xiàn)在看來(lái)，我的論斷為時(shí)過(guò)早，我們『有幸』生在這樣一個(gè)『有故事』的社會(huì)，不用虛構(gòu)，亦無(wú)需想象力只要找到一個(gè)方法，不觸怒出版局和*，把真實(shí)發(fā)生的事記錄下來(lái)就已經(jīng)足夠荒誕足夠精彩了，合乎資訊消費(fèi)年代稍有智識(shí)的人的閱讀期望。韓寒正是找到這種方法的人，靠他的才氣和聰明，日漸純熟的寫(xiě)作方式，將我們身邊發(fā)生的各種社會(huì)**合理的安排在一部小說(shuō)中，一件件繽紛呈現(xiàn)，有了這樣一本具體而微的`《青銅時(shí)代》。

　　王**的小說(shuō)里，在黑色*幽默的架構(gòu)下，融入了許多思想性*很強(qiáng)的內(nèi)容，表達(dá)了多哲學(xué)思辨，這是韓寒至今無(wú)法企及的，但是，生在這樣的年代，許多真理的到達(dá)，不需要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的哲學(xué)思辨，僅需要準(zhǔn)確的描述現(xiàn)實(shí)即可，而這個(gè)速食的年代，誰(shuí)會(huì)去理會(huì)哲學(xué)和思想是什么東東呢?讀一本書(shū)，從頭到尾都是愉快的，有趣但不膚淺，已經(jīng)很不易了。

　　當(dāng)然，韓寒也不是一點(diǎn)思想性*都沒(méi)有的，比如他安排左小龍最終無(wú)法追求到黃瑩，無(wú)法征服她，在這篇小說(shuō)里，左小龍更像是個(gè)理想**者，而黃瑩告訴他說(shuō)，她愛(ài)的是路金波，無(wú)論這個(gè)男人多么的充滿了商人智慧式的見(jiàn)利忘義，乃至最后因?yàn)橥ち宙?zhèn)所有**電死，他的關(guān)系網(wǎng)破碎，被新的****投進(jìn)**，她仍愛(ài)他，要等他出來(lái)嫁給他，因?yàn)樗�征服過(guò)這個(gè)世界。哪怕是一次，哪怕是用了非常**。

　　盡管如此，左小龍所**的理想**仍是完美的化身，結(jié)尾處，左小龍駕車(chē)狂奔在濃霧彌漫的國(guó)道上，繼續(xù)去追尋自己的理想，他對(duì)因?yàn)槲廴径�變異的能發(fā)光的龍貓(其實(shí)是只老鼠)說(shuō)：你能發(fā)光，你應(yīng)該飛在我的前面。讀到此處，小說(shuō)結(jié)束了，穿越先前滑稽幽默的一幕幕荒誕劇，笑過(guò)之后，人們內(nèi)心最柔軟的部分被觸碰和安慰。

　　喜歡韓寒的人多過(guò)郭敬明終究是讓人看得到希望的，我不知道郭敬明空洞華麗的文字能帶給讀者什么，但我想黑色*幽默不僅及時(shí)的記錄了我們當(dāng)下的歷史，而且給人帶來(lái)閱讀的歡樂(lè)以及一種審視當(dāng)下的健康心態(tài)，這能令人在這無(wú)望飄忽、茍延殘喘的年代里活得更開(kāi)心一些，更強(qiáng)大一些，更樂(lè)觀一些。

《西線無(wú)戰(zhàn)事》讀后感3篇（擴(kuò)展8）

——名著讀后感感3篇

名著讀后感感1

　　《百年孤獨(dú)》是一部有趣的書(shū)，它沒(méi)有波瀾壯闊的情節(jié)，故事的發(fā)展更令人費(fèi)解。但當(dāng)我們讀完它，卻可以感受到作者的思想及對(duì)拉美的孤獨(dú)百年的思考。小說(shuō)匯聚了不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)生活，作者的想象力在馳騁翱翔：荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，具體的村鎮(zhèn)生活，比擬與影射，細(xì)膩的景物描寫(xiě)，都像**報(bào)導(dǎo)一樣準(zhǔn)確地再現(xiàn)出來(lái)。使讀者也隨之情不自禁的沉浸其中。孤獨(dú)是人性中最瑰麗的色彩，星索是夜空中永恒的詩(shī)；《百年孤獨(dú)》的成功之處在于，他藝術(shù)而有力地展現(xiàn)了貫穿于整個(gè)人類(lèi)心靈史的深刻而瑰麗的孤獨(dú)感。

　　作者是通過(guò)布恩地亞家族七代人充滿神秘色彩的坎坷經(jīng)歷來(lái)反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨(dú)的原因，從而去尋找擺脫命運(yùn)括弄的正確途徑。他把讀者引入到這個(gè)不可思議的奇跡和最純粹的現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)的生活之中，不僅讓你感受許多血淋淋的現(xiàn)實(shí)和荒誕不經(jīng)的傳說(shuō)，也讓你體會(huì)到最深刻的人性和最令人震驚的情感。

　　在故事的結(jié)尾時(shí)，家族的最后一個(gè)守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個(gè)百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說(shuō)：“這里面所有的一切，我都曾經(jīng)看到過(guò)，也早已知道！”作者正是借這個(gè)總結(jié)性的人物之口，表達(dá)了自己對(duì)拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的，拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。

　　小說(shuō)所展示的，是一個(gè)建立在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)重復(fù)循環(huán)的象征框架中的現(xiàn)代神話。時(shí)間的輪回重復(fù)，使小說(shuō)隱含了無(wú)數(shù)**小小的循環(huán)怪圈，所有的人與事都鑲嵌于這些怪圈中，小說(shuō)也就成了一個(gè)魔幻的世界。

　　馬爾克斯創(chuàng)造了一個(gè)連續(xù)**體，一張相互關(guān)聯(lián)的關(guān)系網(wǎng)。不管一些細(xì)節(jié)如何奇特與怪誕，小說(shuō)更為重要的效果是表現(xiàn)熱烈的興致、健康的幽默感，乃至理性與同情。

　　這也是一部極具現(xiàn)實(shí)批判意義的小說(shuō)。我不知道作者描寫(xiě)布恩地亞家族的時(shí)候有沒(méi)有一絲同情。我看這一切的時(shí)候只替他們感到可悲。他們七代人沒(méi)有一個(gè)人懂得愛(ài)，最后好不容易有了一個(gè)愛(ài)的結(jié)晶，卻是整個(gè)家族的毀滅。這些帶有真實(shí)性的夸張，讀來(lái)不免讓人陷入深思。也就覺(jué)得作品充滿了無(wú)限的凄涼。

　　讀完全書(shū)，你會(huì)被這種悲觀的念頭擊潰，會(huì)傻傻的想人生就是這樣，一切的命運(yùn)都無(wú)法改變，難道這樣就不要活了嗎？人生的意義何在?如何能擺脫這宿命的孤獨(dú)?心口像壓了塊石頭，好像出去呼吸一下新鮮空氣;我需要面對(duì)陽(yáng)光來(lái)證明自己其實(shí)剛才只是做了一聲惡夢(mèng)。雖然走出去了，卻分不清是上午不是下午，但仍覺(jué)得很幸運(yùn)，真的是一種解脫，以惡夢(mèng)中驚醒，一種逃離死境的慶幸，一種動(dòng)后余生的喜悅。孤獨(dú)成了這個(gè)家族的微記，如同他們血液中固有的險(xiǎn)，沖動(dòng)，勇敢和不屈，深吸一口氣，拍拍胸脯為自己的慶幸感到喜悅，百年孤獨(dú)注定一輩子的孤單，雖然現(xiàn)實(shí)生活有許多不如人意的地方，但我們還是坦然面對(duì)，想想偉大的哲學(xué)家，想想那些功成名就的人，或想想身邊比我們更艱難的人，我們那些小孤獨(dú)就隨時(shí)即逝吧!

名著讀后感感2

　　《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批評(píng)現(xiàn)實(shí)**的奠基著作。小說(shuō)環(huán)繞主人公于連自己奮斗的閱歷與終究失利，尤其是他的兩次愛(ài)情的描繪，廣泛地展示了“19世紀(jì)初30年間壓在法國(guó)公民頭上的歷屆*所帶來(lái)的社會(huì)風(fēng)氣”，激烈地打擊了****時(shí)期貴族的反抗，教會(huì)的漆黑和資產(chǎn)階層新貴的卑鄙庸俗，****。因而小說(shuō)雖以于連的愛(ài)情日子作為主線，但畢竟不是愛(ài)情小說(shuō)，而是一部“**小說(shuō)”。

　　司湯達(dá)是長(zhǎng)于從愛(ài)情中反映嚴(yán)重社會(huì)問(wèn)題的文學(xué)大師。于連的兩次愛(ài)情都與年代風(fēng)云嚴(yán)密相連，這是其時(shí)階層比賽的一種體現(xiàn)形式，他對(duì)德雷納爾夫人后來(lái)的確也產(chǎn)生了實(shí)在的豪情，但開(kāi)端是出于小市民對(duì)**的報(bào)復(fù)心思。因而，于連第一次占有德雷納爾夫人的手的時(shí)分，他感到的并不是愛(ài)情的美好，而是拿破侖式的野心的成功，是“狂歡”和“高興”，是報(bào)復(fù)心思的滿足。

　　如果說(shuō)于連對(duì)德雷納爾夫人的追求還有某些真誠(chéng)情感的話，那么于連對(duì)瑪?shù)贍柕?*的'愛(ài)情則純屬**上的比賽，瑪?shù)贍柕录扔匈F族少女的傲慢、固執(zhí)的氣質(zhì)，又受到法國(guó)大**的深刻影響。她以為，如果再有一次大**，操縱社會(huì)的必定是像于連這樣富于奮發(fā)向上的布衣青年。同于連結(jié)成夫妻，既富于浪漫氣息，又找到了有力的靠山。而于連則以為與瑪?shù)贍柕?*成婚能夠爬上高位，*步青云，因而不吝去騙取她的愛(ài)情。

　　可是，于連的兩次愛(ài)情終究仍是失利了。這是由于在**時(shí)期，封建**向市民階層猖獗反撲。于連不是**階層圈子里的人，那個(gè)階層決不會(huì)忍受于連那樣的人實(shí)現(xiàn)其宏愿。

　　《紅與黑》在典型環(huán)境典型性情的塑造、勻稱(chēng)的藝術(shù)構(gòu)造和白描方法的運(yùn)用上都有突出的成果，而司湯達(dá)所以被評(píng)論家稱(chēng)為“現(xiàn)代小說(shuō)之父”則是由于他在《紅與黑》中體現(xiàn)了杰出的心思描繪天才�，F(xiàn)實(shí)**作家都側(cè)重細(xì)節(jié)的實(shí)在，但司湯達(dá)與巴爾扎克不一樣，他側(cè)重描繪的不是客觀環(huán)境，而是人物心里活動(dòng)的詳盡和傳神，作者常常三言兩語(yǔ)就把人物行動(dòng)、周?chē)�環(huán)境交代曩昔，而對(duì)其心里的活動(dòng)則洋洋灑灑，不吝翰墨，愛(ài)情心思描繪更是絲絲入扣，扣人心弦。作者在于連得知德雷納爾夫人寫(xiě)揭露信到槍殺她這段情節(jié)上僅用了三頁(yè)，而與瑪?shù)贍柕碌膼?ài)情卻花了上百頁(yè)的篇幅詳盡描繪。德雷納爾夫人墮入情網(wǎng)時(shí)的那種高興、苦楚、悔過(guò)而又不甘拋棄美好的雜亂心思的展示，也令人拍案叫絕。

　　讀《紅與黑》是一段過(guò)分漫長(zhǎng)的進(jìn)程，由于時(shí)間已給了作家和著作最忘我而又公*的評(píng)判，我的閱覽情緒自不能像對(duì)暢銷(xiāo)書(shū)那樣肆無(wú)忌憚，又不能像對(duì)言情小說(shuō)那樣模棱兩可。我是在用心靈去與那個(gè)年代攀談，要點(diǎn)也放在歷史以外的探求和考慮。