海南黎族的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒后飯，對女客先飯后酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然后自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完后，主人還給每個嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。

　　和解禮儀在海南省黎族地區(qū)，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好眼色”。械斗雙方，若想停戰(zhàn)講和，言歸于好，就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。雙方同時也各出一位**。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方**從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然后，互相接過雙方的.錢往腦后拋掉。最后，互相敬酒，以示和解。

　　播種禮儀海南黎族一般在農(nóng)歷2月春分前后種植早稻，7月立秋前后種植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此后村里一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認(rèn)為，白天臥床休息，會使婦女們插秧的速度減慢;同外人講話，會走漏風(fēng)聲，帶走好運(yùn)，不利于稻谷生長。

　　喪葬禮儀在海南黎族，當(dāng)病人在****，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世后，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。

　　黎族風(fēng)俗，生前不做棺木，認(rèn)為不吉利，人死后，由眾兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家習(xí)規(guī)分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質(zhì)制做，使用者喪事以殺牛為祭口，其余三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮制做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。

　　祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農(nóng)歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉并以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。

　　祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻谷成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”(帶頭犁田人)到每塊田里捆扎四根稻谷，象征著稻公和稻婆，上放置一小團(tuán)米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護(hù)稻谷，以保佑豐收以及全體村民**。稻公稻婆*時由畏雅保管，置于谷倉低層，次年收割后，才能將它釀酒分給眾人。

海南黎族的風(fēng)俗習(xí)慣擴(kuò)展閱讀

海南黎族的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展1）

——海南黎族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (薈萃2篇)

海南黎族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　海南黎族的風(fēng)俗都是源自于生活當(dāng)中，與他們生活習(xí)慣息息相關(guān)，這是一種天然純樸的風(fēng)俗，把最真實(shí)的自己展現(xiàn)在大家的面前!

　　宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒后飯，對女客先飯后酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然后自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完后，主人還給每個嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。

　　和解禮儀在海南省黎族地區(qū)，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好眼色”。械斗雙方，若想停戰(zhàn)講和，言歸于好，就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。雙方同時也各出一位**。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方**從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然后，互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最后，互相敬酒，以示和解。

　　播種禮儀海南黎族一般在農(nóng)歷2月春分前后種植早稻，7月立秋前后種植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此后村里一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認(rèn)為，白天臥床休息，會使婦女們插秧的速度減慢;同外人講話，會走漏風(fēng)聲，帶走好運(yùn)，不利于稻谷生長。

　　喪葬禮儀在海南黎族，當(dāng)病人在****，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世后，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。

　　黎族風(fēng)俗，生前不做棺木，認(rèn)為不吉利，人死后，由眾兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家習(xí)規(guī)分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質(zhì)制做，使用者喪事以殺牛為祭口，其余三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮制做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。

　　祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農(nóng)歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉并以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。

　　祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻谷成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”(帶頭犁田人)到每塊田里捆扎四根稻谷，象征著稻公和稻婆，上放置一小團(tuán)米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護(hù)稻谷，以保佑豐收以及全體村民**。稻公稻婆*時由畏雅保管，置于谷倉低層，次年收割后，才能將它釀酒分給眾人。

海南黎族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些2

　　黎族三月三日(農(nóng)歷三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，黎語稱“孚念孚”，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　農(nóng)歷三月初三是黎族人民一年一度的盛會日子。會場一般設(shè)在開闊的橡膠林里，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪“三月三”就成了當(dāng)?shù)厝?*選擇配偶而被稱為“愛情節(jié)”。傳說遠(yuǎn)古時代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災(zāi)。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢里幸免于難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結(jié)為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發(fā)展起來。后人奉他們?yōu)樽嫦�，每逢三月三便隆重紀(jì)念。節(jié)日里男女老少身著盛裝，帶著糕點(diǎn)、粽子，小伙子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然后把祭品供于有天妃和觀音化石的巖洞口。拜祭畢，青年們來到活動會場，進(jìn)行射箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉(zhuǎn)，舞蹈漸起，由*緩抒情而進(jìn)入歡樂奔放。有時一對對情人悄悄離開篝火旁，小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發(fā)釵插在姑娘的.發(fā)髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約次年三月三不見不散。因三月三從其來歷和主要活動內(nèi)容來說，都與婚戀有關(guān)，故而也稱為愛情節(jié)。

海南黎族的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展2）

——黎族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)

黎族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　黎族是一個尚禮的民族，禮儀在黎族社會中占有重要的地位，黎族禮儀有著豐富的內(nèi)容，涉及了生產(chǎn)、生活的多個方面。

　　宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒后飯，對女客先飯后酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然后自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完后，主人還給每個嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。

　　和解禮儀在海南省黎族地區(qū)，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好眼色”。械斗雙方，若想停戰(zhàn)講和，言歸于好，就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。 雙方同時也各出一位**。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方**從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的'眼睛。然后，互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最 后，互相敬酒，以示和解。

　　播種禮儀海南黎族一般在農(nóng)歷2月春分前后種植早稻，7月立秋前后種 植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此后村里一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認(rèn)為，白天臥床休息，會使婦女們插秧的速度減慢;同外人講話，會走漏風(fēng)聲，帶走好運(yùn)，不利于稻谷生長。

　　喪葬禮儀在海南黎族，當(dāng)病人在****，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世后，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。

　　黎族風(fēng)俗，生前不做棺木，認(rèn)為不吉利，人死后，由眾兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家習(xí)規(guī)分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質(zhì)制做，使用者喪事以殺牛為祭口，其余三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮制做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。

　　祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農(nóng)歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉并以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。

　　祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻谷成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”(帶頭犁田人)到每塊田里捆扎四根稻谷，象征著稻公和稻婆，上放置一小團(tuán)米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護(hù)稻谷，以保佑豐收以及全體村民**。稻公稻婆*時由畏雅保管，置于谷倉低層，次年收割后，才能將它釀酒分給眾人。

黎族的風(fēng)俗習(xí)慣有哪些2

　　黎族三月三日(農(nóng)歷三月初三)是海南省黎族人民最盛大的民間傳統(tǒng)節(jié)日，也是黎族青年的美好日子，又稱愛情節(jié)、談愛日，黎語稱“孚念孚”，每年農(nóng)歷三月初三舉行，是海南黎族人民悼念勤勞勇敢的祖先、表達(dá)對愛情幸福向往之情的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　農(nóng)歷三月初三是黎族人民一年一度的盛會日子。會場一般設(shè)在開闊的橡膠林里，頭上綠葉蔽天，腳下“葉毯”鋪地，幽邃、涼爽、安謐。難怪“三月三”就成了當(dāng)?shù)厝?*選擇配偶而被稱為“愛情節(jié)”。傳說遠(yuǎn)古時代，聚居于昌化江畔的黎族百姓遭受了一次大洪災(zāi)。只有一對戀人坐在大葫蘆瓢里幸免于難，被漂流到燕窩嶺邊。三月初三，洪水退去，倆人結(jié)為夫妻。男耕女織，生兒育女，相濡以沫，辛勤勞作，又漸漸使黎族繁衍發(fā)展起來。后人奉他們?yōu)樽嫦�，每逢三月三便隆重紀(jì)念。節(jié)日里男女老少身著盛裝，帶著糕點(diǎn)、粽子，小伙子們捕魚，姑娘們做飯烤魚，然后把祭品供于有天妃和觀音化石的巖洞口。拜祭畢，青年們來到活動會場，進(jìn)行射箭、爬竿、摔跤、拔河、蕩秋千等。夜幕降臨，岸邊燃起堆堆篝火，小伙子撐開花傘，姑娘們的銀飾及貝殼飾物在火光下閃閃爍爍。情歌婉轉(zhuǎn)，舞蹈漸起，由*緩抒情而進(jìn)入歡樂奔放。有時一對對情人悄悄離開篝火旁，小伙子把耳鈴掛在姑娘耳朵上，把鹿骨做的發(fā)釵插在姑娘的發(fā)髻上，姑娘把自己親手精心編織的七彩腰帶系于情郎腰間，雙方信誓旦旦，相約次年三月三不見不散。因三月三從其來歷和主要活動內(nèi)容來說，都與婚戀有關(guān)，故而也稱為愛情節(jié)。

海南黎族的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展3）

——黎族風(fēng)俗習(xí)慣有哪些 (菁選2篇)

黎族風(fēng)俗習(xí)慣有哪些1

　　宴席禮儀海南省黎族招待客人有一套飲食禮儀。用餐時，對男客先酒后飯，對女客先飯后酒。賓主分開對坐。請酒時，主人先雙手舉起酒碗向客人表示請酒，然后自己把酒一飲而盡。接著，把米酒逐個捧給客人，客人把酒喝完后，主人還給每個嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃飯，怕客人不好意思把飯吃飽。

　　和解禮儀在海南省黎族地區(qū)，有一種和解的禮儀，黎語稱為“蕊岔”，意為“給好色”。械斗雙方，若想停戰(zhàn)講和，言歸于好，就各派一名寡婦出面充當(dāng)調(diào)解員。雙方同時也各出一位**。寡婦先把若干個銅錢投入一盆清水中，雙方**從水中取出銅錢，互相揩抹一下對方的眼睛。然后，互相接過雙方的錢往腦后拋掉。最后，互相敬酒，以示和解。

　　播種禮儀海南黎族一般在農(nóng)歷2月春分前后種植早稻，7月立秋前后種植晚稻。每季插秧前，都得由畝頭先摘采帶有綠葉的小樹枝，掛在自家門口上，然后畝頭的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁邊插上樹葉與紅藤葉，表示稻魂有主。此后村里一般婦女才可下田插秧。開始插秧第一天，畝頭及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到別人也不能講話。民間認(rèn)為，白天臥床休息，會使婦女們插秧的速度減慢;同外人講話，會走漏風(fēng)聲，帶走好運(yùn)，不利于稻谷生長。

　　喪葬禮儀在海南黎族，當(dāng)病人在****，家中人仍要喂水喂飯，表示孝敬。親人離世后，以鳴槍報喪，親友們在一起商量喪葬儀式。寨中親鄰抬豬、挑酒前來相助。給死者洗身換上新衣服，衣服必須反著穿。死者如果是女性，還要在其臉上抹上灶底黑灰，以示生前勤勞，到了陰間會歡迎。

　　黎族風(fēng)俗，生前不做棺木，認(rèn)為不吉利，人死后，由眾兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家習(xí)規(guī)分為四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山絲等好木質(zhì)制做，使用者喪事以殺牛為祭口，其余三種以殺豬為祭品。二等是用樹皮制做，三等是用竹子編制的竹棺，四等是露兜席棺。

　　祭禮禮儀祭祖儀式海南黎族人，每年農(nóng)歷七月十四日，要舉行民間祭祖活動。這天，各家各戶殺雞買肉并以五色紙剪成紙衣祭祀祖先。晚上，每戶人家由小孩在家門口插上幾枝香，以祭那起無人供祭的祖先。

　　祭稻公稻婆儀式黎族人在每年稻谷成熟時，要舉行稻公稻婆祭禮儀式。由“畏雅”(帶頭犁田人)到每塊田里捆扎四根稻谷，象征著稻公和稻婆，上放置一小團(tuán)米飯，求稻公稻婆吃飽，代為看管守護(hù)稻谷，以保佑豐收以及全體村民**。稻公稻婆*時由畏雅保管，置于谷倉低層，次年收割后，才能將它釀酒分給眾人。

黎族風(fēng)俗習(xí)慣有哪些2

　　用途

　　黎錦多用于婦女筒裙、搖兜等生活用品。今海南通什專設(shè)有“黎錦研究所”從事研究和生產(chǎn)。**紡織藝術(shù)的一朵奇葩。

　　特點(diǎn)

　　黎錦的特點(diǎn)它制作精巧，色彩鮮艷，富有夸張和浪漫色彩，圖案花紋精美，配色調(diào)和，鳥獸、花草、人物栩栩如生，在紡、織、染、繡方面均有本民族特色。黎錦以織繡、織染、織花為主，刺繡較少。染料主要采用山區(qū)野生或家種植物作原料。這些染料色彩鮮艷，不易褪色。各地黎族人民根據(jù)自己的'喜好，創(chuàng)造了多種織、染、繡技術(shù)。比如，白沙縣黎族人民有一種兩面加工的彩繡，制作精工，多姿多彩，富有特色，有蘇州"雙面繡"之美。

　　工藝制作

　　黎錦是以棉線為主，麻線、絲線和金銀線為輔交織而成。東方、昌江地區(qū)黎族創(chuàng)造了扎染與織造相結(jié)合的織錦工藝。其經(jīng)線多采用纈染法(即扎染)，在一個扎線架上編好經(jīng)線，然后用紗線在經(jīng)線上扎結(jié)，染色后拆去紗線，即出現(xiàn)藍(lán)地白花的圖案，再織進(jìn)彩色緯線。紡織、織造的工具仍然沿用古老的傳統(tǒng)工具，如手搓去籽十字棍、木制手搖軋花機(jī)、腳踏紡紗機(jī)和織布機(jī)等。

　　品種分類

　　黎錦的品種有婦女統(tǒng)裙、上衣、褲料、被單、頭巾、腰帶、掛包、披肩、鞋帽等。黎錦的圖案有馬、鹿、斑鳩、蛇、青蛙、孔雀、雞以及竹、稻、花卉、水、云彩、星辰等100多種,大多由簡單的直線、*行線和方形、三角形、菱形等幾何圖形構(gòu)成。在色彩上，善于運(yùn)用明暗間色，青、紅、黑、白等色互相配合，形成色彩對比強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。

　　紛繁圖案

　　黎族織錦圖案是體現(xiàn)婦女的審美意識、生活風(fēng)貌、文化習(xí)俗、宗教信仰及藝術(shù)積累的文化現(xiàn)象。其內(nèi)容主要是反映黎族社會生產(chǎn)、生活、愛情婚姻、宗教活動以及傳說中吉祥或美好形象物等。據(jù)不完全統(tǒng)計，織錦圖案有100多種，大體可分為人形紋、動物紋、植物紋、幾何紋、以及反映日常生活生產(chǎn)用具、自然界現(xiàn)象和漢字符號等紋樣。其中人形紋、動物紋和植物紋是最常用的織錦圖案。

　　人形紋主要有婚禮圖、舞蹈圖、青春幸福圖、百人圖、豐收歡樂圖、人丁興旺圖、放牧圖、吉祥**圖等，它寄寓了人們對生育繁衍、人丁興旺、子孫滿堂和追求美好生活的強(qiáng)烈愿望。黎族婦女通過夸張和變形的工藝創(chuàng)造手法，把黎族人民的生活、生產(chǎn)場景反映在織物上，使圖案造型具有可視性和藝術(shù)性。最有**性的是婚禮圖，它主要流行于樂東、三亞、東方等市縣，是典型的人形紋樣，它將黎族婚娶禮儀習(xí)俗中的迎親、送親以及送彩禮和拜堂等活動場面反映在筒裙上，描繪了新郎新娘和前來參加婚禮的眾多村民的畫面。其場面開闊，熱烈壯觀，內(nèi)容豐富，具有鮮明的民族特色和濃郁的地域風(fēng)情。

海南黎族的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展4）

——**的風(fēng)俗習(xí)慣3篇

**的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　盡管**文化大多能接受邊走邊吃東西，但***認(rèn)為邊走邊吃東西很懶散，很多人認(rèn)為在公共場所或火車上吃東西不合乎禮節(jié)。不過，這方面倒是有一些例外，比如在街上邊走邊吃冰淇淋甜筒就沒關(guān)系。

**的風(fēng)俗習(xí)慣2

　　以**禮儀來說，吃東西不應(yīng)該發(fā)出聲音，特別是在吃面、喝湯時，但***卻認(rèn)為吃面時發(fā)出聲音并非無禮，而是表示吃面的人覺得面很好吃。事實(shí)上，如果你吃面發(fā)出的聲音不夠大的話，別人甚至?xí)�認(rèn)為你不喜歡這道面食。然而，***認(rèn)為在餐桌上打嗝很沒禮貌，這與其他亞洲國家不同。

**的風(fēng)俗習(xí)慣3

　　在上下班的尖峰時間，火車站會有一些身穿制服、戴著手套和帽子的“推手”(Oshiya)出現(xiàn)，他們的工作就是將乘客推進(jìn)擁擠的車廂內(nèi)，以確保車門正常關(guān)閉，而且沒有乘客被夾到。

海南黎族的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展5）

——傣族的風(fēng)俗習(xí)慣3篇

傣族的風(fēng)俗習(xí)慣1

　　“五十六個民族，五十六朵花，五十六個兄弟姐妹是一家。”是�。∥覀�**民族地大物博，有著悠久的歷史，燦爛的文化。五十六多民族之花競相開放，美不勝收。下面，我就想大家介紹一只美麗的“花”——傣族。

　　在傣族的眾多的風(fēng)俗習(xí)慣中，最吸引人的就是傣族的飲食。

　　傣族以大米為主食，尤其喜歡吃糯米。以竹筒飯為**。傣族把一節(jié)竹子一端挖通后裝米。這些米要洗干凈泡水后才能裝。再用竹葉把竹筒口塞緊，要使米掉不出來，但同時也要留些空隙，才能使米更柔軟。裝好以后，放溫火上燒烤，待竹筒表面燒焦后飯也就熟了。剖開后是香噴噴的竹筒飯。用酸菜、酸筍配上這帶有竹子香味的米飯，百吃不厭，令人滿口留香。

　　除了主食竹筒飯以外，傣族人的副食酸味兒食品、水產(chǎn)和昆蟲菜也是別有風(fēng)味。

　　酸味食品是傣族人的最愛，像什么酸筍、酸菜、酸**……這些幾乎每家每戶都有。

　　而水產(chǎn)，如魚類、青苔、蛙類也是傣族人無法割舍的食品。

　　最特別的是昆蟲菜。這一特色符合傣族人的一句話：“只要是靜的都是菜，只要是動的都是肉�！睙o論是較小的田鱉、蜘蛛、**蛋，還是較大的竹蟲、蟬、沙蛆、竹蛆只要一加佐料就能立刻變?yōu)椴妥郎系囊坏烂牢都央取?/p>

　　傣族的食品還有苦瓜、苦筍，甜米酒，檳榔、酸肉、狗肉……而且個個美味無比。

　　聽了我的介紹，你是不是已經(jīng)垂涎三尺了呢？那趕快去傣家的`竹樓中好好過癮一番吧！

傣族的風(fēng)俗習(xí)慣2

　　傣族有很多習(xí)俗，我來介紹幾個。

　　傣族大多有日食兩餐的習(xí)慣，以大米和糯米為主食。外出勞動者常在野外魚餐，用芭蕉葉或眾飯合盛一團(tuán)糯米飯，隨帶鹽巴、辣子、酸肉、燒雞、醬、松即可進(jìn)食。日常肉食有豬、牛、雞鴨，不食或少食羊肉，善作烤雞、燒雞，蝦、蟹、螺螄、等水產(chǎn)品。以青苔入菜，是傣族特有的風(fēng)味菜肴。烹魚，多做成酸魚或烤成香茅草魚，吃螃蟹時，一般都將螃蟹連殼帶肉剁成蟹醬沾飯吃，傣族稱這種螃蟹醬為“螃蟹喃咪布”�？喙鲜钱a(chǎn)量最高、食用最多的日常蔬菜。除苦瓜外，西雙版納還有一種苦筍，因此傣族風(fēng)味中還有一種苦的風(fēng)味。

　　傣族地區(qū)潮濕炎熱，昆蟲種類繁多，用昆蟲為原料制作各種風(fēng)味菜肴和小吃，是傣族食物構(gòu)成的一個重要部分。經(jīng)常食用的昆蟲有蟬、竹蟲、大蜘蛛、田鱉、**蛋等。捕蟬是在夏季每天傍晚，蟬群落在草叢中時，蟬翼被露水浸濕，不能飛起，婦女們就趕快把蟬揀入竹籮里，回后**鍋焙干制醬。傣族人還喜歡**蛋，經(jīng)常食用的是一種筑巢于樹上的黃**，取**蛋時，先將**驅(qū)走，然后取蛋。

　　在傣族中，一家蓋房，全寨都要來幫助，新房落成要賀新房，先上樓的是小伙子，抬著牛頭，唱祝福歌，壯年男子抬箱子，已婚婦女抱被褥，姑娘們端著飯菜依次而上，然后在火塘上支好三腳架，擺上眾桌，置酒備菜，唱賀新房歌。

　　傣族的風(fēng)俗習(xí)慣還很多，不止這些，傣族有著名的潑水節(jié)。大家有機(jī)會去看看！

傣族的風(fēng)俗習(xí)慣3

　　泱泱華夏，盛開著五十六朵民族之花。不同的地區(qū)，不同的民族有著不同的節(jié)日風(fēng)俗。讓我們走進(jìn)傣族，了解傣族的潑水節(jié)。

　　潑水節(jié)源于印度，曾是婆羅門教的一種宗教儀式，其后為佛教所吸收，經(jīng)緬甸傳入云南傣族地區(qū)。潑水節(jié)是傣族新年，也是傣族最重大的傳統(tǒng)節(jié)日。

　　潑水節(jié)是在傣歷3月舉行，共舉行三天，前兩天送舊，其中第一天，傣語稱為“麥日”，第二天，傣語稱為"惱日”。最后一天迎新。

　　節(jié)日一大早，男女老少就沐浴更衣，家家戶戶的門框，窗戶上，都貼著各式各樣的剪紙，城鎮(zhèn)的主要街道搭起了牌坊，頂端站立著象征幸福吉祥的金孔雀。傣族的男女老少穿**節(jié)日的盛裝成群結(jié)隊(duì)地上山去采摘野花做花房。中午，婦女則各挑一擔(dān)清水潑到佛像上，為佛洗塵。然后，青年男女提著木桶，一時間水花四濺。他們要借這飛濺的水花，表示真誠的祝福，據(jù)說這樣可以不生疾病，四季**，所以被別人坡道越多水，就說明他受到的祝福也越多，被潑到的人也越高興。

　　另外，在節(jié)日期間參加賽龍舟游園，趕擺，放高升，放孔明燈，服飾表演，民族民間舞蹈等活動。潑水節(jié)另一項(xiàng)最引人注目的活動是劃龍舟，跳象腳鼓舞和孔雀舞，那是傣族新年的第三天，傣語稱為“麥帕雅晚瑪”。

　　節(jié)日的氣氛到此時被推倒了**，穿著節(jié)日盛裝的觀眾歡聚在***畔，瑞麗江邊，紛紛沉浸在喜氣洋洋的熱烈氣氛中。

　　在節(jié)日期間，到處充滿歡聲笑語，處處洋溢著祥和的節(jié)日氣氛中。

海南黎族的風(fēng)俗習(xí)慣（擴(kuò)展6）

——苗族風(fēng)俗習(xí)慣

苗族風(fēng)俗習(xí)慣1

　　苗族以農(nóng)業(yè)為主，以狩獵為輔。苗族的挑花、刺繡、織錦、蠟染、剪紙、首飾制作等工藝美術(shù)瑰麗多彩，馳名中外。其中，苗族的蠟染工藝已有千年歷史。苗族服飾多達(dá)一百三十多種，可以同世界**何一個民族的服飾相媲美。苗族是個****的民族，尤以情歌、酒歌享有盛名。蘆笙是苗族最有**性的樂器。

　　苗族有自己的語言，苗語分三大方言：湘西、黔東和川黔滇。1956年后，設(shè)計了拉丁字母形式的文字方案。由于苗族與漢族長期交往，有很大一部分苗族兼通漢語并用漢文。

　　苗族講究真情實(shí)意，非常熱情，最忌浮華與虛偽。主人路遇客人不搶走第一步，不走在前面;交談中用敬語稱呼;迎客要穿節(jié)日服裝;對貴客要到寨外擺酒迎候;客人到家門，男主人要叫門，告知在家的女主人，女主人要唱歌開門迎客;在客人面前，女主人不登高上樓;宴會上以雞、鴨待客為佳肴，尤以心、肝最貴重，要先給給客人或**，客人則分給眾人享用，次序是先長后幼。客人不要稱主人“苗子”，他們喜自稱“蒙”。

　　苗族十分注重禮儀�？腿藖碓L，必殺雞宰鴨盛情款待，若是遠(yuǎn)道來的貴客，苗族人習(xí)慣先請客人飲牛角酒。吃雞時，雞頭要敬給客人中的**，雞腿要賜給年紀(jì)最小的客人。有的地方還有分雞心的習(xí)俗，即由家里年紀(jì)最大的主人用筷子把雞心或鴨心拈給客人，但客人不能自己吃掉，必須把雞心*分給在座的老人。如客人酒量小，不喜歡吃肥肉，可以說明情況，主人不勉強(qiáng)，但不吃飽喝足，則被視為看不起主人。

　　踩花山是境內(nèi)苗族人民的盛大傳統(tǒng)節(jié)日，一般在每年農(nóng)歷正月初一、初三、初六這幾天舉辦。凡有苗族居住的各縣，這幾天都要立花桿，舉行隆重的踩花山活動。這既是苗族男女青年談情說愛的好時機(jī)，也是苗族人民開展文體娛樂活動的重要場所。苗家男女老少，穿金戴銀，從四面八方趕到花桿腳下，吹蘆生、彈響蔑、跳腳架、耍大刀、斗牛、摔跤、斗畫眉、爬花桿。

　　喜戴銀飾是苗族姑娘的天性，她們挽發(fā)髻于頭頂，戴上高約20公分左右，制作精美的銀花冠，花冠前方插有6根高低不齊的銀翹翅，上面大都打制著二龍戲珠圖案。有的地區(qū)，銀冠上除插銀片外，還插高約1公尺的`銀牛角，角尖系彩飄，更顯的高貴富麗。銀冠下沿，圈掛銀花帶，下垂一排小銀花墜，脖子上戴的銀項(xiàng)圈有好幾層，多以銀片打制花和小銀環(huán)連套而成。前胸戴銀鎖和銀壓領(lǐng)，胸前、背后戴的是銀披風(fēng)，下垂許多小銀鈴。耳環(huán)、手鐲都是銀制品。只有兩只衣袖才呈現(xiàn)出以火紅色為主基調(diào)的刺繡，但袖口還鑲嵌著一圈較寬的銀飾。苗家姑娘盛裝的服飾常常有數(shù)公斤重，有的是幾代人積累繼承下來的。素有“花衣銀裝賽天仙”的美稱。苗家銀飾的工藝，華麗考究、巧奪天工，充分顯示了苗族人民的智慧和才能。苗族的服飾各地不完全相同，男子多用布包頭，身穿短衣褲，但苗族婦女的穿戴普遍比較講究，尤其是盛裝，極為精美，花飾很多，有的裙子有四十多層，故名“百褶裙”。衣裙上面繡制的各種圖案，古色古香，異彩紛呈。婦女擅長紡織、刺繡、蠟染，工藝十分精湛。

　　苗族釀酒歷史悠久，從制曲、發(fā)酵、蒸餾、勾兌、窖藏都有一套完整的工藝。日常飲料以油茶最為普遍。湘西苗族還特制有一種萬花茶。酸湯也是常見的飲料。