古代愛情故事大全集
古代愛情故事大全集
一直以來,我們所熟悉的是愛情與時間對抗的故事,無論是 不在乎天長地久只在乎曾經(jīng)擁有 還是 ?菔癄至死不渝 ,檢驗愛情的純度、厚度與強(qiáng)度,都借助于時間。下面是小編為您整理的古代愛情故事大全集,希望對你有所幫助!
古代愛情故事大全集篇一:西廂記
唐貞元年間,前朝崔相國病逝,夫人鄭氏帶女兒鶯鶯、侍女紅娘等,護(hù)相國靈柩回河北博陵(今河北安平縣)安葬,中途道路遇阻,暫住于河中(今永濟(jì))普救寺。一天,準(zhǔn)備赴長安趕考的河南洛陽書生張珙(字君瑞),因雨滯留在河中。在游普救寺中與鶯鶯相遇。為了追求鶯鶯,張生借宿于普救寺。一天晚上,張生見鶯鶯正在園中燒香禱告,隔墻的他便趁機(jī)高聲吟詩一首。鶯鶯知道吟詩者是張生,便回詩一首。一去一來,以詩為媒,彼此感情徒增。
守橋叛將孫飛虎因貪戀鶯鶯的美貌,帶兵圍住寺院,要搶鶯鶯為妻。崔夫人四處求救無援,便許諾:“誰有退兵計策,就把鶯鶯嫁給誰。”。張生挺身而出,寫信給好友白馬將軍杜確。杜確救兵趕到,孫飛虎兵敗被擒。事畢,崔夫人言而無信,不肯把鶯鶯嫁給張生,只許二人以兄妹相稱。張生因此致病。紅娘為張生出謀,讓他月下彈琴,鶯鶯聽后十分感動,深夜來到了張生書齋,與張生私訂終身。此事被崔夫人覺察,她怒氣沖天,拷問紅娘,紅娘拒理相爭,最后巧妙地說服了崔夫人。崔夫人雖答應(yīng)將鶯鶯許配給張生,但又逼迫張生立即上京考試,如考不中,仍不把女兒嫁給他。
張生與鶯鶯惜別,上京應(yīng)試,中了頭名狀元。然而崔夫人侄兒鄭恒卻造謠謊說,張生已做了衛(wèi)尚書的乘龍快婿,逼崔夫人把鶯鶯嫁給他。就在這時,張生回到普救寺,在白馬將軍的幫助下,揭穿了鄭恒的陰謀,與鶯鶯喜結(jié)連理。祝賀。真相大白,鄭恒羞愧難言,含恨自盡,張生與鶯鶯終成眷屬。
人們代代傳頌著這個愛情故事,因為人們始終向往與追求著純潔不變的愛情,并且在心里總有一個美好的愿望:有情人終成眷屬!
古代愛情故事大全集篇二:破境重圓
隋開皇九年(公元589年,),陳國為隋所滅,陳后主叔寶的嬪妃、親戚都被虜掠進(jìn)宮,其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻,也就是陳國的樂昌公主。
由于楊素破陳有功,加之樂昌公主才色絕代,隋文帝就亂點鴛鴦,將樂昌公主送進(jìn)楊素中,賜為楊素小妾。楊素,字處道,在輔佐隋文帝楊堅結(jié)束割據(jù),統(tǒng)一天下,建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀,才華橫溢,而且文武雙全,風(fēng)流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫,頗著聲名。楊素既仰慕樂昌公主的才華,又貪圖樂昌公主的美色,因此就更加寵愛,還為樂昌公主專門營造了宅院。然而樂昌公主卻終日郁郁寡歡,默無一語。
原來,樂昌公主與丈夫徐德言兩心相知,情義深厚。陳國將亡之際,徐德言曾流著淚對妻子說:“國已危如累卵,家安豈能保全,你我分離已成必然。以你這般容貌與才華,國亡后必然會被掠入豪宅之家,我們夫妻長久離散,名居一方,唯有日夜相思,夢中神會。倘若老天有眼,不割斷我們今世的這段情緣,你我今后定會有相見之日。所以我們應(yīng)當(dāng)有個信物,以求日后相認(rèn)重逢。”說完,徐德言把一枚銅鏡一劈兩半,夫妻二人各藏半邊。徐德言又說:“如果你真的被掠進(jìn)富豪人家,就在明年正月十五那天,將你的半片銅鏡拿到街市去賣,假若我也幸存人世,那一天就一定會趕到都市,通過銅鏡去打問你的消息。”
一對恩愛夫妻,在國家山河破碎之時,雖然劫后余生,卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五,徐德言經(jīng)過千辛萬苦,顛沛流離,終于趕到都市大街,果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡,而且價錢昂貴,令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡,知妻子已有下落,禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢,忙按老者要的價給了錢,又立即把老者領(lǐng)到自己的住處。吃喝已罷,徐德言向老者講述一年前破鏡的故事,并拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合,徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動得熱淚盈眶。他答應(yīng)徐德言,一定要在他們之間傳遞消息,讓他們夫妻早日團(tuán)圓。徐德言就著月光題詩一首,托老人帶給樂昌公主。詩這樣寫道:
鏡與人俱去,鏡歸人不歸。
無復(fù)嫦娥影,空留明月輝。
樂昌公主看到丈夫題詩,想到與丈夫咫尺天涯,難以相見,更是大放悲聲,終日容顏凄苦,水米不進(jìn)。楊素再三盤問,才知道了其中情由,也不由得被他二人的真情深深打動。他立即派人將徐德言召入府中,讓他夫妻二人團(tuán)聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷,夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚(yáng),所以就有了破鏡重圓的典故,一直流傳至今。
古代愛情故事大全集篇三:長恨歌
楊玉環(huán)原為壽王瑁王妃,玄宗驚艷于她的美貌,但礙于她是自己的兒媳而不便明目張膽納入宮中,于是想出個讓楊玉環(huán)出家,脫離壽王,再以“楊太真”身份入宮的方法。從此楊玉環(huán)“三千寵愛在一身”,并于公元745年被冊封為貴妃。玄宗對楊貴妃的寵愛可謂無所不用其極,所謂“君王從此不早朝”,為了兩情歡愛,可以把國事先放在一邊;而從“一騎紅塵妃子笑”的賊后面,我們看到玄宗甚至動用了他手中的權(quán)力來取悅楊貴妃,這樣的做法出發(fā)點固然是為了愛,但皇帝畢竟是皇帝,他所做的一切并不僅僅是他個人的,必然要牽涉到政治的東西。這使得他們的愛情洽談室不可單純,并最終敵不過政治:755年安史之亂爆發(fā),次年玄宗匆匆出逃,發(fā)生馬嵬兵變,楊貴妃被賜死,就算是皇帝也挽救不了自己心愛的女人的性命。他們的愛情雖以悲劇收場,但正如白居易所描述的那樣,“七月七日長生殿,夜半無人私語時:在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。”他們的愛情,已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般皇帝與妃子之間的感情,上升到了真正的愛的層次,這也是后人廣為傳頌其愛情故事的原因。
古代愛情故事大全集篇四:尾生之信
莊子曾經(jīng)用簡短的話語概括過這個故事:“尾生與女子期于梁下,女子不來,水至不去,抱梁柱而死。”
春秋時,魯國曲阜有個年輕人名叫尾生,與圣人孔子是同鄉(xiāng)。尾生為人正直,樂于助人,和朋友交往很守信用,受到四鄉(xiāng)八鄰的普遍贊譽(yù)。后來,尾生遷居梁地(今陜西韓城南)。他在那里認(rèn)識了一位年輕漂亮的姑娘。兩人一見鐘情,君子淑女,私訂終身。但是姑娘的父母嫌棄尾生家境貧寒,堅決反對這門親事。為了追求愛情和幸福,姑娘決定背著父母私奔,隨尾生回到曲阜老家去。那一天,兩人約定在韓城外的一座木橋邊會面,雙雙遠(yuǎn)走高飛。黃昏時分,尾生提前來到橋上等候。不料,六月的天氣說變就變,突然烏云密布,狂風(fēng)怒吼,雷鳴電閃,滂沱大雨傾盆而下。不久山洪暴發(fā),滾滾江水裹挾泥沙席卷而來,淹沒了橋面,沒過了尾生的膝蓋。
城外橋面,不見不散,尾生想起了與姑娘的信誓旦旦;四顧茫茫水世界,不見姑娘蹤影。但他寸步不離,死死抱著橋柱,終于被活活淹死。再說姑娘因為私奔念頭泄露,被父母禁錮家中,不得脫身。后伺機(jī)夤夜逃出家門,冒雨來到城外橋邊,此時洪水已漸漸退去。姑娘看到緊抱橋柱而死的尾生,悲慟欲絕。她抱著尾生的尸體號啕大哭。陰陽相隔,生死一體,哭罷,便相擁縱身投入滾滾江中,譜寫了中國文學(xué)史上第一幕驚心動魄的愛情悲劇……
中國歷史上流傳著許多帝王將相和才子佳人的故事。而一個小小的尾生僅憑堅守那個或海誓山盟或漫不經(jīng)心的約定,“抱梁柱而死”名留青史,似乎顯得那么另類而離經(jīng)叛道。尾生的故事起初是盜跖作為反面例子講給孔子聽的,“尾生溺死,信之患也。”但是隨著時光的推移,歷史的變遷,才有少許人漸漸認(rèn)識到尾生重情守義明信的可愛與可敬。于是便有了“常存抱柱信,豈登望夫臺?”的感嘆,于是便有了“安得抱柱信,皎月以為期?”的淺唱,于是便有了“風(fēng)波若未乖前約,一死何辭更抱橋。”的低吟。而今,又有幾個人能夠記得尾生、理解尾生、欣賞尾生、愿做尾生呢?
古代愛情故事大全集篇五:鳳求凰
司馬相如和卓文君,一個是被臨邛縣令奉為上賓的才子,一個是孀居在家的佳人。他們的故事,是從司馬相如作客卓家,在卓家大堂上彈唱那首著名的《鳳求凰》開始的:“鳳兮鳳兮歸故鄉(xiāng),游遨四海求其凰,有一艷女在此堂,室邇?nèi)隋诙疚夷c,何由交接為鴛鴦。”這種在今天看來也是直率、大膽、熱烈的措辭,自然使得在簾后傾聽的卓文君怦然心動,并且在與司馬相如會面之后一見傾心,雙雙約定私奔。當(dāng)夜,卓文君收拾細(xì)軟走出家門,與早已等在門外的司馬相如會合,從而完成了兩人生命中最輝煌一事件。卓文君也不愧是一個奇女子,與司馬相如回成都之后,面對家徒四壁的境地(這對愛情是一個極大的考驗),大大方方地回臨邛老家開酒肆,自己當(dāng)壚賣酒,終于使得要面子的父親承認(rèn)了他們的愛情。盡管后世的道學(xué)家們稱他們的私奔為“淫奔”,但這并不妨礙他們成為日后多少情侶們的榜樣。這之后還有一個事件值得一記:司馬相如一度迷上了某才女,卓文君作《白頭吟》,以這樣的句子“聞君有兩意,故來相決絕。愿得一心人,白頭不相離。”終使相如回心轉(zhuǎn)意。
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