古代社會的發(fā)展歷程
古代社會的發(fā)展歷程（通用10篇）
古代社會的發(fā)展歷程 篇1
教學(xué)重點和難點：
1、 原始，低下生產(chǎn)力決定著原始的生產(chǎn)關(guān)系。
2、 有制、階級和國家的產(chǎn)生。
3、奴隸制是最野蠻的剝削和壓迫制度，奴隸制到了后期，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系已成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。
4、人類進(jìn)入封建社會后生產(chǎn)力有了明顯的發(fā)展，中國封建時代的科技文化成就，為人類社會發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
5、封建土地所有制是封建剝削和壓迫的基礎(chǔ)。
6、資本主義代替封建制度是社會發(fā)展的巨大進(jìn)步。
7、資本主義歷次科技革命的產(chǎn)生、主要標(biāo)志和對社會發(fā)展的影響。
8、揭露資本主義剝削的秘密，說明追逐剩余價值是資本家進(jìn)行生產(chǎn)的直接目的和根本動機(jī)。
9、當(dāng)代資本主義國家的性質(zhì)沒有改變。
10、資本主義基本矛盾的存在和發(fā)展，決定了資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利的歷史大趨勢。
11、社會主義代替資本主義的長期性和曲折性。
教學(xué)方法： 設(shè)問法、較法、分析歸納法、列表圖示法。
教時安排：8
教學(xué)進(jìn)程：
第一課時
教學(xué)內(nèi)容：
第一節(jié) 古代社會 一、人類社會的童年――原始社會
教學(xué)目的：
讓學(xué)生了解原始社會從事生產(chǎn)勞動的歷程；理解、掌握生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的含義；懂得原始社會雖然沒有剝削和壓迫，但它只是人類社會發(fā)展的最初階段也是最低級階段。
教學(xué)重點和難點：
生產(chǎn)力的含義，生產(chǎn)關(guān)系的含義。
教學(xué)方法：
解析法、比較法、分析歸納法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課。
（一）課前預(yù)習(xí)指導(dǎo)。
1、 舊知識復(fù)習(xí)提示。
2、 從歷史課中了解人類起源于古猿，人類最早的社會是原始社會。
�。ǘ╊A(yù)習(xí)、練習(xí)。
1、原始人從事生產(chǎn)勞動的歷程有哪些？
2、生產(chǎn)力及生產(chǎn)關(guān)系的含義各是什么？
3、 原始社會是不是人類最美好的社會制度？
二、課內(nèi)學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
教學(xué)思路：圍繞練習(xí)展開教學(xué)。（關(guān)鍵在于教師的點拔）
�。ㄒ唬� 新課教學(xué)。
1、低下的社會生產(chǎn)力。 (板書)
【讀書指導(dǎo)】P4－5頁。
�。�1）遠(yuǎn)古人類從事生產(chǎn)勞動的歷程主要有哪些？（提問學(xué)生）
石器
火的使用
畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展
�。�2）學(xué)生討論“原始社會的生產(chǎn)狀況怎樣？”
（3）什么是生產(chǎn)力？有哪些要素？ （板書）
人類改造自然的能力叫生產(chǎn)力。
生產(chǎn)力的三要素：
勞動者（主導(dǎo)作用）
生產(chǎn)工具（生產(chǎn)力發(fā)展的主要標(biāo)志）
勞動對象
（ 提問→歸納）
�。�4）提問：“原始社會生產(chǎn)力有什么特點？”
學(xué)生回答→歸納
2、沒有剝削和壓迫。 （板書）
【讀書指導(dǎo)】 P5－6 “原始人生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的關(guān)系如何”。
（1） “什么叫生產(chǎn)關(guān)系？” （板書）
生產(chǎn)關(guān)系：在生產(chǎn)過程中所形成人與人之間的關(guān)系叫生產(chǎn)關(guān)系。
生產(chǎn)資料歸誰所有（基礎(chǔ)作用，決定其它兩方面）
人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系如何
產(chǎn)品（消費品）如何分配
學(xué)生回答→歸納→總結(jié)出生產(chǎn)關(guān)系的含義及包含的內(nèi)容。
（2）氏族制度。
討論：原始的氏族制是怎樣的？（略）
�。�3）原始社會是人類社會發(fā)展的最初階段，也是最低級階段。（提問→歸納） （板書）
（4）私有制的產(chǎn)生。
【解說】教師指導(dǎo)性講解。
（二）小結(jié)。（略）
三、課后學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
1、 新知識結(jié)構(gòu)示意圖。
2、練習(xí)。
�、� 學(xué)習(xí)指導(dǎo)。
② P7 “閱讀與思考”
3、作業(yè)布置：
1、 什么叫生產(chǎn)力？包括哪些要素？
2、 什么叫生產(chǎn)關(guān)系？包括哪些具體內(nèi)容？
4、教學(xué)后記：
古代社會的發(fā)展歷程 篇2
復(fù)習(xí)提問
上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了奴隸制是最野蠻的剝削和壓迫制度，對奴隸社會有了一個較全面的認(rèn)識，下面就上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容提兩個問題：
奴隸社會是最殘暴的壓迫制度，這種殘酷的壓迫表現(xiàn)在哪些方面？
奴隸社會后期，生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，這種阻礙表現(xiàn)在哪些方面？它說明什么？
�。ㄅ`制的殘暴統(tǒng)治主要表現(xiàn)在：奴隸主不斷強(qiáng)化國家機(jī)器；其中最顯著的特點是根本不把奴隸當(dāng)人看待；讓奴隸
這樣殘酷的剝削和壓迫制度，到了奴隸社會后期，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，主要表現(xiàn)在；
奴隸不甘心受奴隸主的剝削和壓迫進(jìn)行反抗，破壞生產(chǎn)工具，新式生產(chǎn)工具不能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)；奴隸主的殘暴統(tǒng)治，使大批的奴隸死亡或逃亡，奴隸主的莊園日趨衰落。說明奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，它將要被一種新的生產(chǎn)關(guān)系，一種新的社會所代替。這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
導(dǎo)入新課
第三節(jié) 封建社會的產(chǎn)生和沒落（板書）
一、封建社會的建立適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展（板書）
封建國家的建立與鞏固（板書）
請閱讀教材
（學(xué)生討論，教師歸納）
奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變不是一帆風(fēng)順的。沒落的奴隸主貴族不甘心退出歷史舞臺，他們一定要拼命進(jìn)行反抗，，經(jīng)過反復(fù)的斗爭，才能鞏固封建政權(quán)，為封建生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展掃清道路。
盡管封建社會代替奴隸社會是不是一帆風(fēng)順，但是，由于奴隸制生產(chǎn)已經(jīng)嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，它必然要被適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的封建生產(chǎn)關(guān)系所代替，這是任何人和任何勢力也改變不了的。因此，盡管封建社會代替奴隸社會要經(jīng)過反復(fù)的斗爭，是一個漫長的過程，但是，人類社會終究走上封建社會。歷史發(fā)展告訴我們，春秋戰(zhàn)國時期中國率先進(jìn)入封建社會，歐洲在中國之后經(jīng)過很長的一段時間才進(jìn)入封建社會。盡管它們進(jìn)入封建社會的時間不同，方式不同，但是誰也不能改變這一歷史的總趨勢。根源就在于封建制的建立，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
社會生產(chǎn)力邁上新臺階（板書）
下面請大家閱讀教材，結(jié)合教材和我們學(xué)過的歷史知識，我請一位同學(xué)將下更表格內(nèi)容填一下，其他同學(xué)可以作補(bǔ)充。
封建社會生產(chǎn)力發(fā)展的狀況
使用的生產(chǎn)工具
鐵制農(nóng)具的廣泛使用如鐵
水利工程
都江堰、鄭國渠、魏國的西門豹渠等
農(nóng)業(yè)的發(fā)展
耕作技術(shù)有顯著進(jìn)步，使用曲轅犁，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品豐富
手工業(yè)的發(fā)展
冶鐵、漆器、絲織品、陶瓷等方面的生產(chǎn)水平提高
重要的城市
邯鄲、長安、南京、洛陽
�。ㄍ瑢W(xué)發(fā)言，教師歸納）
通過表格我們可以看到，封建社會代替奴隸社會生產(chǎn)力確實有了較大的發(fā)展，確實邁上了一個新臺階。其原因是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這
封建時代生產(chǎn)力進(jìn)步的最重要的標(biāo)志是冶鐵技術(shù)的發(fā)展和鐵制農(nóng)具的廣泛使用（板書）
中國封建社會生產(chǎn)力的提高，使得經(jīng)濟(jì)得到極大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得科學(xué)和文化取得豐碩的成果，科學(xué)文化發(fā)展的成果在世界上獨領(lǐng)風(fēng)騷。
獨領(lǐng)風(fēng)騷的中國科技文化
在封建社會的發(fā)展階段，中國的科技文化有較大發(fā)展，并為世界的科技文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，它表現(xiàn)在如下方面，下面請大家看投影片。
中國封建社會科學(xué)文化成就
對世界的影響
指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)
傳入歐洲、日本等地
絲織品
通過絲綢之路傳入歐洲
瓷器
15、16世紀(jì)在歐洲風(fēng)行
中國封建時代的文化思想如孔子等
對近代的歐洲也有影響
盛唐時期許多國家的學(xué)者來訪
日本留學(xué)生有時多達(dá)五六百人
唐詩、宋詞、元曲、中國繪畫
對世界都有影響
建筑藝術(shù)如花園、橋梁等
在法國出現(xiàn)中英式花園
從1世紀(jì)到18世紀(jì)由中國傳入歐洲的重要發(fā)明，就有26項。
由于受篇幅所限，我們沒有也不可能把中國封建社會的科技文化成果都通過列表反映出來，表中反映僅
僅是一小部分，是滄海一粟。例如還有中國的醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等科技成果，都沒有列出來。但是，僅僅通過這一張表格就可以清楚看出，在封建社會，中國科技文化發(fā)展對世界的科技文化的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。這些影響不僅得到中國人認(rèn)同，就是著名的外國學(xué)者，也不得不承認(rèn)這一點。
課堂小結(jié)
通過本課的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該明確兩個道理，一個事實：
第一個道理：新的社會代替舊的社會，也就是封建國家的建立和鞏固不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過激烈的斗爭。
第二個道理：新的社會制度的建立一定能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，封建社會生產(chǎn)關(guān)系確立以后，使社會生產(chǎn)邁上一個新臺階。
一個事實：中國封建時代的科技文化成就，曾在世界上長期獨領(lǐng)風(fēng)騷，為人類社會的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
鞏固新課
請大家看投影片，結(jié)合投影片的內(nèi)容回答：
投影片上反映的中國封建社會的科技文體的成就，以及對世界的影響說明什么？
通過以上事實的學(xué)習(xí)，你有什么體會？
作業(yè)
請同學(xué)們閱讀有的
古代社會的發(fā)展歷程 篇3
一課 古代社會的發(fā)展歷程
第一框人類社會發(fā)展的最初階段
[教學(xué)目標(biāo)]
�。ㄒ唬�、知識目標(biāo)
1、從事生產(chǎn)勞動，是人類社會與動物世界的本質(zhì)區(qū)別；人類社會的基礎(chǔ)是生產(chǎn)勞動。
2、了解原始社會人類改造自然的歷程，認(rèn)識到原始社會的生產(chǎn)力水平是極端低下的。
3、通過教學(xué)，使學(xué)生掌握“生產(chǎn)關(guān)系”這一基本概念；識記原始社會生產(chǎn)關(guān)系的特點，氏族組織的發(fā)展情況；了解原始社會是沒有剝削的社會，氏族是最基本的單位；懂得原始社會的生產(chǎn)關(guān)系是由當(dāng)時極端低下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。
4、通過教學(xué)，使學(xué)生識記金屬工具、手工業(yè)出現(xiàn)的意義，懂得私有制的產(chǎn)生是社會生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，懂得氏族制度的瓦解是歷史發(fā)展的必然。
（二）能力目標(biāo)
1、歸納和整理知識的能力。能從課文的闡述中把握要點，在課后的復(fù)習(xí)中能對知識進(jìn)行整理，使其系統(tǒng)化。
2、培養(yǎng)學(xué)生用歷史的觀點、全面的觀點看問題的能力并能正確認(rèn)識原始社會。
3、了解私有制的產(chǎn)生和氏族制度的瓦解過程，用發(fā)展的觀點提高觀察問題、分析問題的能力。
�。ㄈ┧枷胗X悟目標(biāo)
1、通過了解人類社會的產(chǎn)生，應(yīng)該認(rèn)識到生產(chǎn)勞動的重要作用，從而初步樹立勞動的觀點，培養(yǎng)勞動的習(xí)慣。
2、初步懂得生產(chǎn)力的發(fā)展能推動社會的進(jìn)步，初步樹立共產(chǎn)主義理想。
[教學(xué)重點]：
1、 生產(chǎn)勞動是人類社會和動物世界的本質(zhì)區(qū)別。
2、 原始社會生產(chǎn)力發(fā)展的狀況。
3、 原始社會生產(chǎn)關(guān)系的特點。
4、 原始平等的氏族制度。
5、 私有制的產(chǎn)生。
[教學(xué)難點]：
1、 生產(chǎn)勞動是人們之間發(fā)生各種關(guān)系的基礎(chǔ)。
2、 生產(chǎn)力三要素的地位。
3、 生產(chǎn)關(guān)系的基本概念。
4、 私有制的產(chǎn)生。
[教學(xué)方法]：講解、討論法。
[課前準(zhǔn)備]：布置自學(xué)本節(jié)課內(nèi)容并思考：本節(jié)課有幾個小標(biāo)題？這幾個小標(biāo)題共同說明了什么？
掛圖、投影片等。
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入新課：人類長期困惑的三個問題是“我是誰？”“從哪里來？”“到哪里去？”
一、原始社會在生產(chǎn)勞動中形成
19世紀(jì)中期，達(dá)爾文論證了人猿共祖。（古代人們對人類起源問題不可能有科學(xué)的認(rèn)識）1876年，恩格斯：勞動在從猿到人的轉(zhuǎn)變中起著極其重要的作用。真正解決了人類起源問題的是恩格斯。
閱讀教材P.4頁楷體字部分了解動物利用自然物和人制造工具的區(qū)別：利用自然物；將自然物加工成工具進(jìn)行勞動。
例：魯智深打造禪杖。黑猩猩不能削木棍。蜘蛛不能不織網(wǎng)。
1.人和動物的本質(zhì)區(qū)別：從事生產(chǎn)勞動，制造工具是生產(chǎn)勞動的主要特征。
什么是生產(chǎn)勞動？⑴制造和使用----做；⑵目的、計劃----想。
人類使用工具從事勞動，是有意識、有目的、有計劃地進(jìn)行的，動物則不可能這樣做。比如，動物在吃光某塊地方的植物時，并不懂得它們在干什么；而人類鏟除某塊地方的野生植物，是為了騰出地方來播種谷類或種植樹木，他們知識這樣做可以得到較多的收獲。這種制造和使用工具有意識、有目的、有計劃地進(jìn)行勞動的能力，就是人類特有的自覺能動性。
學(xué)習(xí)人類社會的發(fā)展歷程，首先在懂得：生產(chǎn)勞動既是人和動物的本質(zhì)區(qū)別，也是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。
2、生產(chǎn)勞動是形成人類社會的基礎(chǔ)
人們從事生產(chǎn)勞動，必須以一定的方式結(jié)合起來共同進(jìn)行。正是在共同進(jìn)行的生產(chǎn)勞動中產(chǎn)生各種各樣的關(guān)系，以各種關(guān)系結(jié)合在一起形成人類社會。人類社會是以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)，按照各種關(guān)系結(jié)合在一起的人們的總體。
人類社會的最初階段史稱原始社會。
課堂討論：從生產(chǎn)勞動中，能否得出“人們制造工具僅僅是為了自己使用？
人們制造工具，并不只是為了給自己使用。鋤頭、鋼筆、電腦、火箭、核武器等等。農(nóng)民分工和協(xié)作。
投影片： 動物、人類對自然界的活動
動物只能適應(yīng)和利用自然界所提供的生存條件，自然條件一旦發(fā)生變化，動物就會出現(xiàn)“生存危機(jī)”。例如，虎的數(shù)量不過6000只，我國的華南虎已瀕臨滅絕，要靠人類來保護(hù)它們傳宗接代。
人類社會自下而上的首要條件是物質(zhì)資料的生產(chǎn)。因為，人們要生存，就必須創(chuàng)造出各種各樣的物質(zhì)資料來。為了獲得這些物質(zhì)資料，就必須進(jìn)行生產(chǎn)，就必須勞動。同時，人們從事生產(chǎn)勞動，必須以一定方式結(jié)合起來，而這種結(jié)合，就成為人們之間發(fā)生各種各樣的關(guān)系的基礎(chǔ)。如生產(chǎn)中的協(xié)作關(guān)系、分工關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系、生活中的家庭關(guān)系，以及后來出現(xiàn)的宗教關(guān)系、政治關(guān)系，等等。
人類社會是以生產(chǎn)勞動為基礎(chǔ)，按照各種關(guān)系結(jié)合在一起的人們的總體。
二、極端低下的生產(chǎn)力水平
1、漫長的石器時代
石器不僅反映了原始人類改造自然的艱辛，而且表現(xiàn)出人類童年的智慧。
石器是人類制造的最初的工具，也是原始社會主要的工具。
2.原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生
(1)過程
采集、漁獵→ 弓箭的發(fā)明和使用→ 植物 →原始農(nóng)、畜牧業(yè)
3、生產(chǎn)力----人們改造自然的能力
閱讀教材，看投影片，小聲議論
生 勞動者-------à制造、使用者——》主導(dǎo)作用
產(chǎn) 生產(chǎn)工具-----------------------------》發(fā)展水平的重要標(biāo)志
力 勞動對象----------》生產(chǎn)資料
1.結(jié)合圖表分析各因素在生產(chǎn)力中的地位和作用。
2.結(jié)合生產(chǎn)力三要素分析原始社會生產(chǎn)力狀況。
◆原始人的生產(chǎn)經(jīng)驗貧乏，勞動技能很差。
◆原始人使用的工具絕大部分是用石頭加工而成的，比較簡陋、粗笨。（簡陋的石器）
◆原始人的勞動對象極為有限，僅限于石頭、樹木、果實、種子、野獸等。
總之，原始社會生產(chǎn)力水平極端低下。
提問：為什么生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
因為各社會的勞動者和勞動對象都不好進(jìn)行比較，而勞動工具是可以進(jìn)行比較的。如：石器與機(jī)器比:很明顯哪個先進(jìn)、哪個落后。
提問：你如何理解勞動者在生產(chǎn)中起主導(dǎo)作用？
�。▽W(xué)生討論、回答，教師歸納）
勞動者是生產(chǎn)工具的制造者和使用者，勞動者的生產(chǎn)經(jīng)驗、勞動技能和科學(xué)文化不斷增長，能推動生產(chǎn)力不斷發(fā)展。如：我國目前各行各業(yè)進(jìn)行的等級考試，人們通過
各種途徑學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，都是在提高勞動者的素質(zhì)。它將對我國的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展起著巨大的推動作用。我們是未來的勞動者，更應(yīng)努力和學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，成為高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。
三、平等互助的經(jīng)濟(jì)社會關(guān)系
1、沒有剝削的生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟(jì)關(guān)系）
�、�.生產(chǎn)資料集體所有 →生產(chǎn)資料歸誰所有
�、�.平等互助合作關(guān)系 →人們在社會生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系
�、�.平等分配消費品→ 產(chǎn)品（消費品）如何分配
這種生產(chǎn)關(guān)系歸根到底是由原始社會極端低下的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。
2、沒有壓迫的氏族制度（政治關(guān)系）
①.氏族的定義、發(fā)展階段
氏族是原始社會的基本單位。氏族，也叫氏族公社，是按照血統(tǒng)關(guān)系結(jié)成的集團(tuán)。
�、谑献宓陌l(fā)展
氏族在發(fā)展的過程中，先后經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個階段。
③.原始平等的氏族制度
在無階級的原始社會中，氏族處理公共事務(wù)的權(quán)力機(jī)關(guān)是氏族議事會，部落和部落聯(lián)盟也有相應(yīng)的議事會。
氏族議事會，是氏族全體成年男女享有平等表決權(quán)的民主集會，是氏族的最高權(quán)力機(jī)關(guān)。在議事會上，選舉或撤換氏族長（處理氏族日常內(nèi)部事務(wù)）和軍事首領(lǐng)。討論生產(chǎn)活動的組織安排和產(chǎn)品的分配，決定收容外族人或俘虜加入本氏族，為被殺害的氏族成員接受贖金或?qū)嵭醒鍙?fù)仇等重大問題。氏族是被推舉出來的勤勞勇敢、又有威信的人，他不脫離生產(chǎn)，也沒有強(qiáng)制的權(quán)力。一旦他辜負(fù)了氏族成員的信任，可以撤換。氏族長和軍事首領(lǐng)被撤換后，便同氏族同其他成員一樣，成為普通一員。
④.沒有私有觀念的精神文化（文化關(guān)系）
生產(chǎn)關(guān)系：平等互助合作------->文化關(guān)系：樸素的道德觀念——沒有私有觀念
總之，原始社會的氏族制度和道德觀念表明，原始社會是一個沒有壓迫和奴役的社會。
四、私有制的瓦解和原始社會的解體
1、金屬工具及手工業(yè)的出現(xiàn)
金屬工具及手工業(yè)的出現(xiàn) → 生產(chǎn)力的發(fā)展
手工業(yè)從農(nóng)業(yè)中分離出來，結(jié)果：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)從多數(shù)人→ 個體勞動
2、私有制的產(chǎn)生：生產(chǎn)力發(fā)展到一定程度的結(jié)果
同學(xué)們知道：生產(chǎn)工具是生產(chǎn)發(fā)展水平的重要標(biāo)志。
提問：在原始社會很長的歷史時期內(nèi)，人們主要使用什么工具進(jìn)行生產(chǎn)？到原始社會末期出現(xiàn)了什么新的工具？它的出現(xiàn)有什么重要意義？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
原始社會很長的歷史時期內(nèi)，人們主要使用石頭加工制作的簡陋工具進(jìn)行生產(chǎn)，生產(chǎn)力水平極端低下。到了原始社會末期出現(xiàn)了金屬工具生產(chǎn)力有了新的發(fā)展。
3.金屬工具和手工業(yè)出現(xiàn)的意義------->個體勞動的盛行
原始社會后期，以金屬工具的出現(xiàn)為標(biāo)志，生產(chǎn)力有了新的發(fā)展，這是私有制產(chǎn)生的根本原因。手工業(yè)逐漸有農(nóng)業(yè)中分離出來，成為獨立的生產(chǎn)部門。這表明，生產(chǎn)力水平比以前有了顯著的提高，碑原先需要許多人共同進(jìn)行的生產(chǎn)活動，這時不再需要那么多人了，畜群分散給各個家庭去養(yǎng)，土地分配給各個家庭去耕種，以家庭為單位的個體勞動逐漸代替了以氏族公社為單位的共同勞動。請看教材第7頁第4段。
提問：在當(dāng)時的歷史條件下，個體勞動代表一種怎樣的生產(chǎn)力？
（學(xué)生回答，教師歸納）
在當(dāng)時的歷史條件下，個體勞動代表著一種更高的生產(chǎn)力，成為生產(chǎn)發(fā)展的趨勢。
提問：個體勞動代替共同勞動就要求生產(chǎn)資料怎么樣？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
生產(chǎn)關(guān)系是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而變化的。
4.生產(chǎn)資料所有制必須與生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)------->由氏族公有制轉(zhuǎn)變?yōu)閭�體家庭私有
當(dāng)原始人在氏族公社范圍內(nèi)共同勞動時，生產(chǎn)資料自然歸氏族公社所有。當(dāng)個體勞動日益盛行后，生產(chǎn)資料也就相應(yīng)在逐漸轉(zhuǎn)歸個體家庭私有。
5.私有制的確立----à土地開始變成私有財產(chǎn)
由于原始社會中土地是最重要的生產(chǎn)資料，因此，當(dāng)土地變成私有財產(chǎn)后，標(biāo)志著私有制已經(jīng)在社會上確立起來了。
個體家庭私有制的產(chǎn)生和發(fā)展必然出現(xiàn)財產(chǎn)占有的不平等和貧富分化現(xiàn)象。
6.氏族制度的瓦解
�、儇毟环只漠a(chǎn)生
在私有制產(chǎn)生的過程中，氏族公社的成員，由于各個家庭占有的生產(chǎn)資料和生活資料的數(shù)量不同，勞動力的多、強(qiáng)弱不同，家庭人口多寡不同，以及受到天災(zāi)人禍等災(zāi)害的影響的程度不同，不可避免地要發(fā)生貧富不均。少數(shù)占有較多生產(chǎn)資料和生產(chǎn)資料的家庭，就成了公社中的富人；而大多數(shù)氏族成員則陷入貧困和破產(chǎn)。這說明，氏族制度的瓦解是不可避免的。
讀一讀教材P7最后1段。
�、�.交換的發(fā)展及影響
提問：交換是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的？它對原始社會的解體起什么作用？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
大家知道，原始社會的生產(chǎn)力原來非常低下，生產(chǎn)沒有什么剩余，產(chǎn)品主要是滿足自己的生存需要。有時一個氏族偶然獲得較多的某種生產(chǎn)資料，就用多余的部分去同其他氏族相交換。隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展起來以后，每個氏族、部落生產(chǎn)出來的東西，除了自己吃、用之外，還有一點剩余，就拿剩余的東西去跟別的部落和氏族進(jìn)行交換，于是，交換便逐漸經(jīng)常起來。
最初的交換，只在氏族與氏族、部落與部落之間進(jìn)行。隨著氏族內(nèi)部各個家庭都擁有私有財產(chǎn)，交換也在氏族內(nèi)部成員之間發(fā)展起來了。在手工業(yè)發(fā)展起來以后，才出現(xiàn)了以交換為目的商品生產(chǎn)，這時交換就更頻繁，而且交換范圍和規(guī)模也有了擴(kuò)大。交換在促進(jìn)私有制發(fā)展的同時，又進(jìn)一步加劇了貧富分化和氏族成員的地位不平等。
[課堂小結(jié)]
今天主要學(xué)習(xí)了原始社會產(chǎn)生、發(fā)展和瓦解，以及原始社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的具體情況。
[課堂練習(xí)]
見“課堂練習(xí)（第一課第一框題）”
古代社會的發(fā)展歷程 篇4
第一課 古代社會的發(fā)展歷程（8）
第八課時
復(fù)習(xí)提問
上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了奴隸制是最野蠻的剝削和壓迫制度，對奴隸社會有了一個較全面的認(rèn)識，下面就上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容提兩個問題：
奴隸社會是最殘暴的壓迫制度，這種殘酷的壓迫表現(xiàn)在哪些方面？
奴隸社會后期，生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，這種阻礙表現(xiàn)在哪些方面？它說明什么？
�。ㄅ`制的殘暴統(tǒng)治主要表現(xiàn)在：奴隸主不斷強(qiáng)化國家機(jī)器；其中最顯著的特點是根本不把奴隸當(dāng)人看待；讓奴隸
這樣殘酷的剝削和壓迫制度，到了奴隸社會后期，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，主要表現(xiàn)在；
奴隸不甘心受奴隸主的剝削和壓迫進(jìn)行反抗，破壞生產(chǎn)工具，新式生產(chǎn)工具不能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)；奴隸主的殘暴統(tǒng)治，使大批的奴隸死亡或逃亡，奴隸主的莊園日趨衰落。說明奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，它將要被一種新的生產(chǎn)關(guān)系，一種新的社會所代替。這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
導(dǎo)入新課
第三節(jié) 封建社會的產(chǎn)生和沒落（板書）
一、封建社會的建立適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展（板書）
封建國家的建立與鞏固（板書）
請閱讀教材
�。▽W(xué)生討論，教師歸納）
奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變不是一帆風(fēng)順的。沒落的奴隸主貴族不甘心退出歷史舞臺，他們一定要拼命進(jìn)行反抗，，經(jīng)過反復(fù)的斗爭，才能鞏固封建政權(quán)，為封建生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展掃清道路。
盡管封建社會代替奴隸社會是不是一帆風(fēng)順，但是，由于奴隸制生產(chǎn)已經(jīng)嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，它必然要被適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的封建生產(chǎn)關(guān)系所代替，這是任何人和任何勢力也改變不了的。因此，盡管封建社會代替奴隸社會要經(jīng)過反復(fù)的斗爭，是一個漫長的過程，但是，人類社會終究走上封建社會。歷史發(fā)展告訴我們，春秋戰(zhàn)國時期中國率先進(jìn)入封建社會，歐洲在中國之后經(jīng)過很長的一段時間才進(jìn)入封建社會。盡管它們進(jìn)入封建社會的時間不同，方式不同，但是誰也不能改變這一歷史的總趨勢。根源就在于封建制的建立，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
社會生產(chǎn)力邁上新臺階（板書）
下面請大家閱讀教材，結(jié)合教材和我們學(xué)過的歷史知識，我請一位同學(xué)將下更表格內(nèi)容填一下，其他同學(xué)可以作補(bǔ)充。
封建社會生產(chǎn)力發(fā)展的狀況
使用的生產(chǎn)工具
鐵制農(nóng)具的廣泛使用如鐵
水利工程
都江堰、鄭國渠、魏國的西門豹渠等
農(nóng)業(yè)的發(fā)展
耕作技術(shù)有顯著進(jìn)步，使用曲轅犁，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品豐富
手工業(yè)的發(fā)展
冶鐵、漆器、絲織品、陶瓷等方面的生產(chǎn)水平提高
重要的城市
邯鄲、長安、南京、洛陽
（同學(xué)發(fā)言，教師歸納）
通過表格我們可以看到，封建社會代替奴隸社會生產(chǎn)力確實有了較大的發(fā)展，確實邁上了一個新臺階。其原因是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這
封建時代生產(chǎn)力進(jìn)步的最重要的標(biāo)志是冶鐵技術(shù)的發(fā)展和鐵制農(nóng)具的廣泛使用（板書）
中國封建社會生產(chǎn)力的提高，使得經(jīng)濟(jì)得到極大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得科學(xué)和文化取得豐碩的成果，科學(xué)文化發(fā)展的成果在世界上獨領(lǐng)風(fēng)騷。
獨領(lǐng)風(fēng)騷的中國科技文化
在封建社會的發(fā)展階段，中國的科技文化有較大發(fā)展，并為世界的科技文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，它表現(xiàn)在如下方面，下面請大家看投影片。
中國封建社會科學(xué)文化成就
對世界的影響
指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)
傳入歐洲、日本等地
絲織品
通過絲綢之路傳入歐洲
瓷器
15、16世紀(jì)在歐洲風(fēng)行
中國封建時代的文化思想如孔子等
對近代的歐洲也有影響
盛唐時期許多國家的學(xué)者來訪
日本留學(xué)生有時多達(dá)五六百人
唐詩、宋詞、元曲、中國繪畫
對世界都有影響
建筑藝術(shù)如花園、橋梁等
在法國出現(xiàn)中英式花園
從1世紀(jì)到18世紀(jì)由中國傳入歐洲的重要發(fā)明，就有26項。
由于受篇幅所限，我們沒有也不可能把中國封建社會的科技文化成果都通過列表反映出來，表中反映僅
僅是一小部分，是滄海一粟。例如還有中國的醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等科技成果，都沒有列出來。但是，僅僅通過這一張表格就可以清楚看出，在封建社會，中國科技文化發(fā)展對世界的科技文化的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。這些影響不僅得到中國人認(rèn)同，就是著名的外國學(xué)者，也不得不承認(rèn)這一點。
課堂小結(jié)
通過本課的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該明確兩個道理，一個事實：
第一個道理：新的社會代替舊的社會，也就是封建國家的建立和鞏固不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過激烈的斗爭。
第二個道理：新的社會制度的建立一定能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，封建社會生產(chǎn)關(guān)系確立以后，使社會生產(chǎn)邁上一個新臺階。
一個事實：中國封建時代的科技文化成就，曾在世界上長期獨領(lǐng)風(fēng)騷，為人類社會的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
鞏固新課
請大家看投影片，結(jié)合投影片的內(nèi)容回答：
投影片上反映的中國封建社會的科技文體的成就，以及對世界的影響說明什么？
通過以上事實的學(xué)習(xí)，你有什么體會？
作業(yè)
請同學(xué)們閱讀有的
古代社會的發(fā)展歷程 篇5
教學(xué)目標(biāo)]
（一）、知識目標(biāo)
1、通過教學(xué)，使學(xué)生理解階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，明確階級不是從來就有的；掌握國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具。
2、通過教學(xué)，使學(xué)生懂得生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系作用的辨證關(guān)系原理，知道文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志，了解腦體分工的意義。
3、通過教學(xué)，使學(xué)生奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點及其后期對生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用。
（二）能力目標(biāo)
1、人類社會由沒有階級和國家的原始社會進(jìn)入存在階級壓迫和剝削的奴隸社會，是生產(chǎn)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是社會的進(jìn)步，以此培養(yǎng)學(xué)生一分為二分析問題的能力。
2、學(xué)會全面分析奴隸社會代替原始社會的生產(chǎn)力的發(fā)展，培養(yǎng)辨證思維能力。
3、使學(xué)生理解奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系特點和政治統(tǒng)治特點，掌握社會發(fā)展規(guī)律。
�。ㄈ┧枷胗X悟目標(biāo)
1、人類社會的發(fā)展，要經(jīng)歷一個階級對抗的歷史時期，這不是歷史的倒退，要樹立社會不斷向前發(fā)展的信念。
2、引導(dǎo)學(xué)生用歷史的、辨證的觀點去認(rèn)識和分析社會歷史現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的辨證分析能力。
3、初步引導(dǎo)學(xué)生運用全面的觀點去分析問題。
[教學(xué)重點]：
1、 階級的概念、國家的本質(zhì)。
2、 奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展的原因。
3、 奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系的特點；政治統(tǒng)治和壓迫。
[教學(xué)難點]：
1、 階級的概念、國家的本質(zhì)。
2、 腦體的分工與對立。
3、 奴隸制生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。
[教學(xué)方法]：講解、討論法。
[課前準(zhǔn)備]：布置自學(xué)本節(jié)課內(nèi)容并思考：本節(jié)課有幾個小標(biāo)題？這幾個小標(biāo)題共同說明了什么？
掛圖、投影片等。
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入新課：曾經(jīng)有一群美國青年，因痛恨美國社會的貧富不均，非常羨慕原始人的共同勞動，平均分配勞動產(chǎn)品的生活，就一起到大森林中去了，但不久，這群青年又悄悄地回到了現(xiàn)實社會中來，這是為什么呢？
生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制發(fā)展到私有制，平等到貧富分化，這是社會的進(jìn)步。奴隸社會是人類歷史上第一個階級對抗的階級社會。
一、階級和國家的產(chǎn)生
人類社會第一次形成的兩大對立階級是：奴隸主階級和奴隸階級。
那么，最初的奴隸和奴隸主是怎樣生產(chǎn)的呢？
1、戰(zhàn)俘——奴隸的最初來源和主要來源
請看教材第8頁第一段。
提問：戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是什么？
�。▽W(xué)生討論、回答，教師歸納）
戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，使剝削成為可能。
原始社會的生產(chǎn)水平極端低下，人們的勞動產(chǎn)品沒有任何剩余，在氏族之間和部落之間的戰(zhàn)斗中，被俘獲的人很難擺脫被殺死的命運。到原始社會后期，社會生產(chǎn)力有了較大提高，人們的勞動產(chǎn)品除了維持自己生活，還能有些剩余，戰(zhàn)俘才有可能成為供人剝削、役使的對象，從而獲得生存的機(jī)會。
蘇美爾人的語言中“奴隸”——“一個從山地走來的人”（東部山區(qū)的戰(zhàn)俘）
古印度稱為“陀薩”，是“敵人”“外人”之意。
禹的兒子啟強(qiáng)迫被討伐氏族的成員做放牧牲畜的奴隸，稱為“牧豎”。
提問：私有制的產(chǎn)生對戰(zhàn)俘有何影響？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
私有制的產(chǎn)生，使剝削成為現(xiàn)實。戰(zhàn)俘不僅有保留來的條件，而且有保留下來的需要，因而淪為奴隸。
提問：最初的奴隸主是怎樣出現(xiàn)的？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
由于生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制。一方面，某些氏族首逐漸得用職權(quán)侵吞集體財富，于是擁有大量土地和其他生產(chǎn)資料，需要增加人手來為他們干活；另一方面，其他勞動者又不愿意受他們支配。因此，這些氏族貴族就用強(qiáng)迫的手段，強(qiáng)制戰(zhàn)俘勞動，榨取勞動成果。這些氏族首領(lǐng)就成了最初的奴隸主，而戰(zhàn)俘就成為最初的奴隸了。
提問：氏族內(nèi)部的貧富分化對奴隸的另一來源有何影響？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
隨著交換的發(fā)展，氏族成員之間貧富分化日益加劇。遇到天災(zāi)人祝，窮人不得不向富人借債。當(dāng)窮人無法還清債務(wù)時，就往往被迫把子女和自己賣為奴隸，這樣便出現(xiàn)了。
2.奴隸的另一個重要來源──貧窮的氏族族成員
3.社會上第一次形成了兩大對立階級
提問：階級是什么時候產(chǎn)生的？它的產(chǎn)生必須具備哪些條件？
（學(xué)生討論、回答，教師歸納）
1）階級產(chǎn)生的原因和條件
階級產(chǎn)生根本原因是：原始社會性末期生產(chǎn)力的發(fā)展。
階級產(chǎn)生的條件是：原始社會末期，由于金屬工具的出現(xiàn)，社會分工的發(fā)展，社
會生產(chǎn)力有了較大的提高，勞動產(chǎn)品除了滿足自己生存的需要以外，還有一定的剩余。于是，就使一部分人在可能剝削另一部分人；同時，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制和貧富分化。這就使人剝削人成為客觀的需要。
提問：社會上第一次形成兩大對立階級是什么？請談?wù)勊霈F(xiàn)的過程。
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
2）提問：階級的含義是什么？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
3）階級的含義
所謂階級，就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的各種集團(tuán)（板書）
提問：奴隸與奴隸主出現(xiàn)的過程表明了什么？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
表明：階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，階級不是從來就有的
4.國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物
社會分裂為奴隸主和奴隸兩大對立階級以后，原來為整個社會公共利益服務(wù)的氏族機(jī)構(gòu)就逐漸瓦解了，最終被奴隸主階級的統(tǒng)治工具──奴隸制國家所代替。
提問：奴隸制國家產(chǎn)生的過程怎樣？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
在奴隸社會，奴隸主階級和奴隸階級的利益是根本對立的。他們之間的矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主殘酷壓榨，勢必激起奴隸的強(qiáng)烈反抗。奴隸主階級為了維護(hù)自己的利益，就逐步建立起一套鎮(zhèn)壓奴隸反抗的暴力機(jī)構(gòu)──軍隊、法庭、監(jiān)獄。這樣，原來為整個社會公共利益服務(wù)的氏族機(jī)構(gòu)就被奴隸制國家所代替。
提問：奴隸制中家的建立對奴隸社會的形成起了什么作用？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
5.國家的本質(zhì)
國家并不是從來就有的。它是生產(chǎn)發(fā)民到一定階段從而必然產(chǎn)生階級的時候才出現(xiàn)的，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
從一般意義上說，在階級社會里，國家是階級統(tǒng)治的工具。這就是是國家的本質(zhì)。
6.奴隸制國家的本質(zhì)是奴隸主階級統(tǒng)治奴隸階級的工具。
奴隸制國家雖然也負(fù)責(zé)組織一些公共事務(wù)，如興修水利等，但它的主要職能是對內(nèi)鎮(zhèn)奪奴隸的反抗，維護(hù)奴隸主階級的統(tǒng)治；對外侵略其他國家，掠奪奴隸和財富，并防御外敵侵犯，保衛(wèi)奴隸主階級的利益。例如，在古羅馬，一次奴隸起義，奴隸主派軍隊鎮(zhèn)壓，把6000名起義的奴隸全部釘死在十字架上。事實說明了奴隸制國家是奴隸主階級統(tǒng)治奴錄階級的工具。
7.奴隸制國家的建立，是人類進(jìn)入階級社會的標(biāo)志
二、人類社會進(jìn)入文明時代
我突然有一個想法，在我站的這個地方往下挖，能挖到什么？（一塊甲骨文）
為什么奴隸社會出現(xiàn)文字呢？給人類什么影響呢？
�。ㄒ唬�、生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展
1.奴隸制的建立促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的原因
1）戰(zhàn)俘不再殺死，變成奴隸，保存了大量的勞動力。
2）奴隸主占有大量的奴隸，能夠組織較大規(guī)模的生產(chǎn)。
2.奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)
金屬工具的在生產(chǎn)中得到廣泛使用，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)和城市的繁榮。
現(xiàn)在先請大家看圖片（內(nèi)容是“司母戊鼎”）
金屬工具使用是什么發(fā)展的標(biāo)志？它的使用會帶來哪些變化？
金屬工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，它應(yīng)用于生產(chǎn)會給農(nóng)業(yè)帶來很大發(fā)展，
隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，畜牧業(yè)也得到較大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展以后，生產(chǎn)出富余的產(chǎn)品要進(jìn)行交換，它們又促使什么繁榮？通過交換促使商業(yè)繁榮，商業(yè)的繁榮又帶動城市的繁榮。
（二）、文字的出現(xiàn)
奴隸社會代替原始社會不僅使生產(chǎn)力有較在的發(fā)展，而且在生產(chǎn)力發(fā)展的推動下，使人類進(jìn)入了文明時代。
文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志
請大家看插圖，這個插圖說什么？
（學(xué)生回答，教師歸納）
這是目前我們已發(fā)現(xiàn)的三種古老文字，我們現(xiàn)在使用的文字是從這些古老的文字中演化過來的。
文字出現(xiàn)的原因在于生產(chǎn)和生活和需要，一些重要的生產(chǎn)經(jīng)驗需傳授，這樣從結(jié)繩到有讀音的象形文字便逐漸產(chǎn)生出來。文字的出現(xiàn)，使人類的生產(chǎn)經(jīng)驗和自然知識得到更好的繼承、積累和傳播，為科學(xué)文化的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的條件，這是文字出現(xiàn)的意義。
從奴隸社會起，人類便有了文字記載的歷史，人類進(jìn)入文明時代。
人類進(jìn)入奴隸社會，不僅創(chuàng)造出文字，而且涌現(xiàn)出一批科學(xué)家、思想家、歷史學(xué)家等；建立了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科。這些成就的取得是與腦力和體力勞動的分工緊密相聯(lián)的。
�。ㄈ�、 腦力勞動與體力勞動的分工和對立
請大家閱讀教材10頁第2段，回答下列幾個問題：
★腦力勞動和體力勞動分工是怎樣產(chǎn)生的？
★腦力勞動和體力勞動分工的意義或作用是什么？
★腦力勞動創(chuàng)造出的輝煌成就與體力勞動有什么關(guān)系？
★腦力勞動和體勞動的對立是怎樣產(chǎn)生的？它體現(xiàn)什么？
�。ㄓ猛队皩栴}打開，逐個分析。）
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
★腦力和體力勞動分工產(chǎn)生的原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著社會生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)有了剩余，這就使社會一部分人可能擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動，這樣便產(chǎn)生了腦、體分工。
1、腦力勞動和體力勞動分工的意義
★在奴隸社會，出現(xiàn)腦力和體力勞動的分工，作為當(dāng)時社會分工的一個重要方面，為科學(xué)文化的發(fā)展創(chuàng)造了必要的前提，是歷史的進(jìn)步
★腦力勞動取得的任何成就都與體力勞動是分不開的。因為，沒有體力勞動者生產(chǎn)的各種生產(chǎn)資料，腦力勞動者就無法生存，根本談不上發(fā)明創(chuàng)造；沒有體力勞動者，永遠(yuǎn)沒有任何建筑工程；沒有體力勞動者的生產(chǎn)實踐，腦力勞動者就會喪失創(chuàng)作和基本源泉。
★腦力勞動分離后，從事腦力勞動的主要是奴隸主的特權(quán)，他們利用自己占有的科學(xué)文化知識來強(qiáng)化對奴隸的剝削和壓迫，并把體力勞動看成是卑賤的事，這樣就形成了腦力和體力勞動的對立。由于從事腦力勞動的是奴隸主階級，從事體力勞動的是奴隸階級，這兩個階級是對立的，所以，可以這樣說：
2、在階級社會里，腦力和體力勞動的對立，體現(xiàn)了剝削階級的階級對立
三、最殘酷最野蠻的剝削制度
奴隸社會的所謂進(jìn)步就人類歷史長河來講，仍是非常落后的，甚至是野蠻的。
（一）、最野蠻的剝削制度
�。ㄍ队安牧希夯貞浬a(chǎn)關(guān)系的三個方面）
請大家閱讀教材第11頁楷體字部分，結(jié)合課文回答下列兩個問題：
為什么古羅馬的奴隸能被奴隸主任意買賣？
奴隸之所以能夠被奴隸主任意買賣，因為，奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，而且完全占有奴隸。我們在前面學(xué)習(xí)階級的產(chǎn)生時，知道奴隸有兩個來源，一個是戰(zhàn)俘，一個是債務(wù)奴隸。這兩種奴隸都屬奴隸主所有，因此，提洛斯島的奴隸主可以任意買賣奴隸。就像教材所介紹的那樣，一個奴隸常常抵不上一匹馬或一頭牛，有時，甚至用一罐酒，就可以換一個健壯的奴隸。
從上面我們知道，奴隸毫無人身自由，奴隸本身都?xì)w奴隸主所有，很顯然，奴隸的勞動成果必然歸奴隸主占有。下面大家繼續(xù)思考一個問題，奴隸主給不給奴隸必要的吃穿用品？為什么？
奴隸主要給奴隸最低的生活資料，否則，奴隸得不到必要的生活用品就會死亡，奴隸主就無法繼續(xù)剝削奴隸。
我們知道生產(chǎn)關(guān)系有三方面的內(nèi)容，通過上面的分析我們可以得出：
1.奴隸主占有土地等生產(chǎn)資料，并且完全占有奴隸；
2.奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下從事十分緊張和繁重的勞動；
3.奴隸辛勤勞動創(chuàng)造的成果全部歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸勉強(qiáng)維持生存的生活資料。
奴隸主和奴隸之間是赤裸裸的剝削和被剝削的關(guān)系
�。ǘ�、最殘暴的壓迫制度
1.奴隸主階級不斷強(qiáng)化國家機(jī)構(gòu)，對奴隸階級實行殘暴統(tǒng)治
請大家閱讀教材第12頁楷體字部分，并結(jié)合投影回答一個問題：奴隸主階級對奴隸最殘暴的壓迫是從哪些方面表現(xiàn)出來的？
投影片：西周軍隊建制天子有6軍，每軍5個師，每師5個旅，每旅500人，6軍共75000人。
周朝制定五刑墨：在犯人的臉上刺字。劓“是割鼻子。 刖：是砍腳。宮：破壞生殖機(jī)能。 大辟：就是殺頭
我國的考古發(fā)現(xiàn)（殷墟）：在發(fā)掘出一個殷墓中，有200多人殉葬。這些奴隸捆綁痕跡十分明顯，遺骨昂首張口，可以看出被害時的反抗掙扎。
古羅馬角斗士的表演挑選最健壯的奴隸當(dāng)角斗，讓成群的角斗士分組格斗，直到場內(nèi)鮮血直流，尸體遍地，奴隸主才盡興而回。
主要表現(xiàn)在三個方面：1）最顯著的特點是根本不把奴隸當(dāng)人看待。2）不斷強(qiáng)化軍隊、法庭、監(jiān)獄等國家機(jī)器。3）編造出種種謬論，給奴隸套上無形的精神枷鎖。這些說明在奴隸社會里，奴隸主階級和奴隸階級的根本利益是相對的。
奴隸主階級與奴隸階級之間的矛盾，是奴隸社會的主要矛盾。
2.奴隸主階級從思想上欺騙和麻痹奴隸階級
三、奴隸制走向滅亡的歷史必然
下面請大家看教材第12頁楷體字部分，古羅馬奴隸破壞生產(chǎn)工具�；卮疬@樣幾個問題：
★奴隸為什么要破壞生產(chǎn)工具？
★面對奴隸破壞生產(chǎn)工具，奴隸主是怎樣做的？
★奴隸破壞生產(chǎn)工具大量奴隸逃亡或死亡，奴隸主莊園日趨衰落說明什么？
奴隸破壞生產(chǎn)工具主要是因為奴隸主對奴隸的的殘酷剝削和壓迫不滿。破壞工具是一種反抗形式；在這種情況下，奴隸主只給奴隸使用一些笨重的、不易損壞的生產(chǎn)工具，較為先進(jìn)的生產(chǎn)工具不能廣泛使用。加之大量的奴隸逃亡和死亡，奴隸主莊園的衰落，說明奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐漸與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)。
1.奴隸社會后期，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏
當(dāng)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐漸不適應(yīng)生產(chǎn)力的時候，為了使勞動者對勞動感興趣，有一定的主動性，從而使比較精細(xì)的生產(chǎn)工具得到較為廣泛的使用，有些開明的奴隸主，就不得不改變原有的剝削方式，釋放了奴隸，讓他們在莊園勞動，向莊園主繳納一部分勞動產(chǎn)品，這種剝削方式的出現(xiàn)，被認(rèn)為是西歐封建制生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。
2.奴隸制到了山窮水盡的絕境
[課堂小結(jié)]
通過本節(jié)的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該明確：
一個發(fā)展──奴隸社會生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，包括原因及表現(xiàn)。
一個時代──文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類社會進(jìn)入文明時代。
一個分工──腦、體分工是古代社會科學(xué)文化發(fā)展的前提。
一個對立──在階級社會里、腦、體勞動的對立，體現(xiàn)剝削階級與被剝削階級對立。
一個事實：奴隸制是最野蠻、最殘酷的剝削和壓迫制度。
一個道理：奴隸社會初期生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，后期，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。它將被一種新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。那就是封建制生產(chǎn)關(guān)系。
[布置作業(yè)]
請閱讀有關(guān)歷史課本，進(jìn)一步舉例全面認(rèn)識奴隸制度。
古代社會的發(fā)展歷程 篇6
復(fù)習(xí)提問
上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了奴隸制是最野蠻的剝削和壓迫制度，對奴隸社會有了一個較全面的認(rèn)識，下面就上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容提兩個問題：
奴隸社會是最殘暴的壓迫制度，這種殘酷的壓迫表現(xiàn)在哪些方面？
奴隸社會后期，生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，這種阻礙表現(xiàn)在哪些方面？它說明什么？
�。ㄅ`制的殘暴統(tǒng)治主要表現(xiàn)在：奴隸主不斷強(qiáng)化國家機(jī)器；其中最顯著的特點是根本不把奴隸當(dāng)人看待；讓奴隸
這樣殘酷的剝削和壓迫制度，到了奴隸社會后期，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，主要表現(xiàn)在；
奴隸不甘心受奴隸主的剝削和壓迫進(jìn)行反抗，破壞生產(chǎn)工具，新式生產(chǎn)工具不能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)；奴隸主的殘暴統(tǒng)治，使大批的奴隸死亡或逃亡，奴隸主的莊園日趨衰落。說明奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，它將要被一種新的生產(chǎn)關(guān)系，一種新的社會所代替。這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
導(dǎo)入新課
第三節(jié) 封建社會的產(chǎn)生和沒落（板書）
一、封建社會的建立適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展（板書）
封建國家的建立與鞏固（板書）
請閱讀教材
（學(xué)生討論，教師歸納）
奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變不是一帆風(fēng)順的。沒落的奴隸主貴族不甘心退出歷史舞臺，他們一定要拼命進(jìn)行反抗，，經(jīng)過反復(fù)的斗爭，才能鞏固封建政權(quán)，為封建生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展掃清道路。
盡管封建社會代替奴隸社會是不是一帆風(fēng)順，但是，由于奴隸制生產(chǎn)已經(jīng)嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，它必然要被適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的封建生產(chǎn)關(guān)系所代替，這是任何人和任何勢力也改變不了的。因此，盡管封建社會代替奴隸社會要經(jīng)過反復(fù)的斗爭，是一個漫長的過程，但是，人類社會終究走上封建社會。歷史發(fā)展告訴我們，春秋戰(zhàn)國時期中國率先進(jìn)入封建社會，歐洲在中國之后經(jīng)過很長的一段時間才進(jìn)入封建社會。盡管它們進(jìn)入封建社會的時間不同，方式不同，但是誰也不能改變這一歷史的總趨勢。根源就在于封建制的建立，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
社會生產(chǎn)力邁上新臺階（板書）
下面請大家閱讀教材，結(jié)合教材和我們學(xué)過的歷史知識，我請一位同學(xué)將下更表格內(nèi)容填一下，其他同學(xué)可以作補(bǔ)充。
封建社會生產(chǎn)力發(fā)展的狀況
使用的生產(chǎn)工具
鐵制農(nóng)具的廣泛使用如鐵
水利工程
都江堰、鄭國渠、魏國的西門豹渠等
農(nóng)業(yè)的發(fā)展
耕作技術(shù)有顯著進(jìn)步，使用曲轅犁，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品豐富
手工業(yè)的發(fā)展
冶鐵、漆器、絲織品、陶瓷等方面的生產(chǎn)水平提高
重要的城市
邯鄲、長安、南京、洛陽
�。ㄍ瑢W(xué)發(fā)言，教師歸納）
通過表格我們可以看到，封建社會代替奴隸社會生產(chǎn)力確實有了較大的發(fā)展，確實邁上了一個新臺階。其原因是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這
封建時代生產(chǎn)力進(jìn)步的最重要的標(biāo)志是冶鐵技術(shù)的發(fā)展和鐵制農(nóng)具的廣泛使用（板書）
中國封建社會生產(chǎn)力的提高，使得經(jīng)濟(jì)得到極大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得科學(xué)和文化取得豐碩的成果，科學(xué)文化發(fā)展的成果在世界上獨領(lǐng)風(fēng)騷。
獨領(lǐng)風(fēng)騷的中國科技文化
在封建社會的發(fā)展階段，中國的科技文化有較大發(fā)展，并為世界的科技文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，它表現(xiàn)在如下方面，下面請大家看投影片。
中國封建社會科學(xué)文化成就
對世界的影響
指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)
傳入歐洲、日本等地
絲織品
通過絲綢之路傳入歐洲
瓷器
15、16世紀(jì)在歐洲風(fēng)行
中國封建時代的文化思想如孔子等
對近代的歐洲也有影響
盛唐時期許多國家的學(xué)者來訪
日本留學(xué)生有時多達(dá)五六百人
唐詩、宋詞、元曲、中國繪畫
對世界都有影響
建筑藝術(shù)如花園、橋梁等
在法國出現(xiàn)中英式花園
從1世紀(jì)到18世紀(jì)由中國傳入歐洲的重要發(fā)明，就有26項。
由于受篇幅所限，我們沒有也不可能把中國封建社會的科技文化成果都通過列表反映出來，表中反映僅
僅是一小部分，是滄海一粟。例如還有中國的醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等科技成果，都沒有列出來。但是，僅僅通過這一張表格就可以清楚看出，在封建社會，中國科技文化發(fā)展對世界的科技文化的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。這些影響不僅得到中國人認(rèn)同，就是著名的外國學(xué)者，也不得不承認(rèn)這一點。
課堂小結(jié)
通過本課的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該明確兩個道理，一個事實：
第一個道理：新的社會代替舊的社會，也就是封建國家的建立和鞏固不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過激烈的斗爭。
第二個道理：新的社會制度的建立一定能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，封建社會生產(chǎn)關(guān)系確立以后，使社會生產(chǎn)邁上一個新臺階。
一個事實：中國封建時代的科技文化成就，曾在世界上長期獨領(lǐng)風(fēng)騷，為人類社會的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
鞏固新課
請大家看投影片，結(jié)合投影片的內(nèi)容回答：
投影片上反映的中國封建社會的科技文體的成就，以及對世界的影響說明什么？
通過以上事實的學(xué)習(xí)，你有什么體會？
作業(yè)
請同學(xué)們閱讀有的
古代社會的發(fā)展歷程 篇7
第一課 古代社會的發(fā)展歷程
第二框 人類歷史上第一個階級社會
[教學(xué)目標(biāo)]
（一）、知識目標(biāo)
1、通過教學(xué)，使學(xué)生理解階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，明確階級不是從來就有的；掌握國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具。
2、通過教學(xué)，使學(xué)生懂得生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系作用的辨證關(guān)系原理，知道文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志，了解腦體分工的意義。
3、通過教學(xué)，使學(xué)生奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點及其后期對生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
1、人類社會由沒有階級和國家的原始社會進(jìn)入存在階級壓迫和剝削的奴隸社會，是生產(chǎn)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是社會的進(jìn)步，以此培養(yǎng)學(xué)生一分為二分析問題的能力。
2、學(xué)會全面分析奴隸社會代替原始社會的生產(chǎn)力的發(fā)展，培養(yǎng)辨證思維能力。
3、使學(xué)生理解奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系特點和政治統(tǒng)治特點，掌握社會發(fā)展規(guī)律。
�。ㄈ┧枷胗X悟目標(biāo)
1、人類社會的發(fā)展，要經(jīng)歷一個階級對抗的歷史時期，這不是歷史的倒退，要樹立社會不斷向前發(fā)展的信念。
2、引導(dǎo)學(xué)生用歷史的、辨證的觀點去認(rèn)識和分析社會歷史現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的辨證分析能力。
3、初步引導(dǎo)學(xué)生運用全面的觀點去分析問題。
[教學(xué)重點]：
1、 階級的概念、國家的本質(zhì)。
2、 奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展的原因。
3、 奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系的特點；政治統(tǒng)治和壓迫。
[教學(xué)難點]：
1、 階級的概念、國家的本質(zhì)。
2、 腦體的分工與對立。
3、 奴隸制生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。
[教學(xué)方法]：講解、討論法。
[課前準(zhǔn)備]：布置自學(xué)本節(jié)課內(nèi)容并思考：本節(jié)課有幾個小標(biāo)題？這幾個小標(biāo)題共同說明了什么？
掛圖、投影片等。
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入新課：曾經(jīng)有一群美國青年，因痛恨美國社會的貧富不均，非常羨慕原始人的共同勞動，平均分配勞動產(chǎn)品的生活，就一起到大森林中去了，但不久，這群青年又悄悄地回到了現(xiàn)實社會中來，這是為什么呢？
生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制發(fā)展到私有制，平等到貧富分化，這是社會的進(jìn)步。奴隸社會是人類歷史上第一個階級對抗的階級社會。
一、階級和國家的產(chǎn)生
人類社會第一次形成的兩大對立階級是：奴隸主階級和奴隸階級。
那么，最初的奴隸和奴隸主是怎樣生產(chǎn)的呢？
1、戰(zhàn)俘——奴隸的最初來源和主要來源
請看教材第8頁第一段。
提問：戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是什么？
�。▽W(xué)生討論、回答，教師歸納）
戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，使剝削成為可能。
原始社會的生產(chǎn)水平極端低下，人們的勞動產(chǎn)品沒有任何剩余，在氏族之間和部落之間的戰(zhàn)斗中，被俘獲的人很難擺脫被殺死的命運。到原始社會后期，社會生產(chǎn)力有了較大提高，人們的勞動產(chǎn)品除了維持自己生活，還能有些剩余，戰(zhàn)俘才有可能成為供人剝削、役使的對象，從而獲得生存的機(jī)會。
蘇美爾人的語言中“奴隸”——“一個從山地走來的人”（東部山區(qū)的戰(zhàn)俘）
古印度稱為“陀薩”，是“敵人”“外人”之意。
禹的兒子啟強(qiáng)迫被討伐氏族的成員做放牧牲畜的奴隸，稱為“牧豎”。
提問：私有制的產(chǎn)生對戰(zhàn)俘有何影響？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
私有制的產(chǎn)生，使剝削成為現(xiàn)實。戰(zhàn)俘不僅有保留來的條件，而且有保留下來的需要，因而淪為奴隸。
提問：最初的奴隸主是怎樣出現(xiàn)的？
（學(xué)生回答，教師歸納）
由于生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制。一方面，某些氏族首逐漸得用職權(quán)侵吞集體財富，于是擁有大量土地和其他生產(chǎn)資料，需要增加人手來為他們干活；另一方面，其他勞動者又不愿意受他們支配。因此，這些氏族貴族就用強(qiáng)迫的手段，強(qiáng)制戰(zhàn)俘勞動，榨取勞動成果。這些氏族首領(lǐng)就成了最初的奴隸主，而戰(zhàn)俘就成為最初的奴隸了。
提問：氏族內(nèi)部的貧富分化對奴隸的另一來源有何影響？
（學(xué)生回答，教師歸納）
隨著交換的發(fā)展，氏族成員之間貧富分化日益加劇。遇到天災(zāi)人祝，窮人不得不向富人借債。當(dāng)窮人無法還清債務(wù)時，就往往被迫把子女和自己賣為奴隸，這樣便出現(xiàn)了。
2.奴隸的另一個重要來源──貧窮的氏族族成員
3.社會上第一次形成了兩大對立階級
提問：階級是什么時候產(chǎn)生的？它的產(chǎn)生必須具備哪些條件？
�。▽W(xué)生討論、回答，教師歸納）
1）階級產(chǎn)生的原因和條件
階級產(chǎn)生根本原因是：原始社會性末期生產(chǎn)力的發(fā)展。
階級產(chǎn)生的條件是：原始社會末期，由于金屬工具的出現(xiàn)，社會分工的發(fā)展，社
會生產(chǎn)力有了較大的提高，勞動產(chǎn)品除了滿足自己生存的需要以外，還有一定的剩余。于是，就使一部分人在可能剝削另一部分人；同時，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制和貧富分化。這就使人剝削人成為客觀的需要。
提問：社會上第一次形成兩大對立階級是什么？請談?wù)勊霈F(xiàn)的過程。
（學(xué)生回答，教師歸納）
2）提問：階級的含義是什么？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
3）階級的含義
所謂階級，就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的各種集團(tuán)（板書）
提問：奴隸與奴隸主出現(xiàn)的過程表明了什么？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
表明：階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，階級不是從來就有的
4.國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物
社會分裂為奴隸主和奴隸兩大對立階級以后，原來為整個社會公共利益服務(wù)的氏族機(jī)構(gòu)就逐漸瓦解了，最終被奴隸主階級的統(tǒng)治工具──奴隸制國家所代替。
提問：奴隸制國家產(chǎn)生的過程怎樣？
（學(xué)生回答，教師歸納）
在奴隸社會，奴隸主階級和奴隸階級的利益是根本對立的。他們之間的矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主殘酷壓榨，勢必激起奴隸的強(qiáng)烈反抗。奴隸主階級為了維護(hù)自己的利益，就逐步建立起一套鎮(zhèn)壓奴隸反抗的暴力機(jī)構(gòu)──軍隊、法庭、監(jiān)獄。這樣，原來為整個社會公共利益服務(wù)的氏族機(jī)構(gòu)就被奴隸制國家所代替。
提問：奴隸制中家的建立對奴隸社會的形成起了什么作用？
（學(xué)生回答，教師歸納）
5.國家的本質(zhì)
國家并不是從來就有的。它是生產(chǎn)發(fā)民到一定階段從而必然產(chǎn)生階級的時候才出現(xiàn)的，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
從一般意義上說，在階級社會里，國家是階級統(tǒng)治的工具。這就是是國家的本質(zhì)。
6.奴隸制國家的本質(zhì)是奴隸主階級統(tǒng)治奴隸階級的工具。
奴隸制國家雖然也負(fù)責(zé)組織一些公共事務(wù)，如興修水利等，但它的主要職能是對內(nèi)鎮(zhèn)奪奴隸的反抗，維護(hù)奴隸主階級的統(tǒng)治；對外侵略其他國家，掠奪奴隸和財富，并防御外敵侵犯，保衛(wèi)奴隸主階級的利益。例如，在古羅馬，一次奴隸起義，奴隸主派軍隊鎮(zhèn)壓，把6000名起義的奴隸全部釘死在十字架上。事實說明了奴隸制國家是奴隸主階級統(tǒng)治奴錄階級的工具。
7.奴隸制國家的建立，是人類進(jìn)入階級社會的標(biāo)志
二、人類社會進(jìn)入文明時代
我突然有一個想法，在我站的這個地方往下挖，能挖到什么？（一塊甲骨文）
為什么奴隸社會出現(xiàn)文字呢？給人類什么影響呢？
�。ㄒ唬�、生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展
1.奴隸制的建立促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的原因
1）戰(zhàn)俘不再殺死，變成奴隸，保存了大量的勞動力。
2）奴隸主占有大量的奴隸，能夠組織較大規(guī)模的生產(chǎn)。
2.奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)
金屬工具的在生產(chǎn)中得到廣泛使用，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)和城市的繁榮。
現(xiàn)在先請大家看圖片（內(nèi)容是“司母戊鼎”）
金屬工具使用是什么發(fā)展的標(biāo)志？它的使用會帶來哪些變化？
金屬工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，它應(yīng)用于生產(chǎn)會給農(nóng)業(yè)帶來很大發(fā)展，
隨著農(nóng)業(yè)的發(fā)展，畜牧業(yè)也得到較大的發(fā)展。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)、手工業(yè)發(fā)展以后，生產(chǎn)出富余的產(chǎn)品要進(jìn)行交換，它們又促使什么繁榮？通過交換促使商業(yè)繁榮，商業(yè)的繁榮又帶動城市的繁榮。
�。ǘ⑽淖值某霈F(xiàn)
奴隸社會代替原始社會不僅使生產(chǎn)力有較在的發(fā)展，而且在生產(chǎn)力發(fā)展的推動下，使人類進(jìn)入了文明時代。
文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志
請大家看插圖，這個插圖說什么？
（學(xué)生回答，教師歸納）
這是目前我們已發(fā)現(xiàn)的三種古老文字，我們現(xiàn)在使用的文字是從這些古老的文字中演化過來的。
文字出現(xiàn)的原因在于生產(chǎn)和生活和需要，一些重要的生產(chǎn)經(jīng)驗需傳授，這樣從結(jié)繩到有讀音的象形文字便逐漸產(chǎn)生出來。文字的出現(xiàn)，使人類的生產(chǎn)經(jīng)驗和自然知識得到更好的繼承、積累和傳播，為科學(xué)文化的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的條件，這是文字出現(xiàn)的意義。
從奴隸社會起，人類便有了文字記載的歷史，人類進(jìn)入文明時代。
人類進(jìn)入奴隸社會，不僅創(chuàng)造出文字，而且涌現(xiàn)出一批科學(xué)家、思想家、歷史學(xué)家等；建立了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科。這些成就的取得是與腦力和體力勞動的分工緊密相聯(lián)的。
�。ㄈ�、 腦力勞動與體力勞動的分工和對立
請大家閱讀教材10頁第2段，回答下列幾個問題：
★腦力勞動和體力勞動分工是怎樣產(chǎn)生的？
★腦力勞動和體力勞動分工的意義或作用是什么？
★腦力勞動創(chuàng)造出的輝煌成就與體力勞動有什么關(guān)系？
★腦力勞動和體勞動的對立是怎樣產(chǎn)生的？它體現(xiàn)什么？
�。ㄓ猛队皩栴}打開，逐個分析。）
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
★腦力和體力勞動分工產(chǎn)生的原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著社會生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)有了剩余，這就使社會一部分人可能擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動，這樣便產(chǎn)生了腦、體分工。
1、腦力勞動和體力勞動分工的意義
★在奴隸社會，出現(xiàn)腦力和體力勞動的分工，作為當(dāng)時社會分工的一個重要方面，為科學(xué)文化的發(fā)展創(chuàng)造了必要的前提，是歷史的進(jìn)步
★腦力勞動取得的任何成就都與體力勞動是分不開的。因為，沒有體力勞動者生產(chǎn)的各種生產(chǎn)資料，腦力勞動者就無法生存，根本談不上發(fā)明創(chuàng)造；沒有體力勞動者，永遠(yuǎn)沒有任何建筑工程；沒有體力勞動者的生產(chǎn)實踐，腦力勞動者就會喪失創(chuàng)作和基本源泉。
★腦力勞動分離后，從事腦力勞動的主要是奴隸主的特權(quán)，他們利用自己占有的科學(xué)文化知識來強(qiáng)化對奴隸的剝削和壓迫，并把體力勞動看成是卑賤的事，這樣就形成了腦力和體力勞動的對立。由于從事腦力勞動的是奴隸主階級，從事體力勞動的是奴隸階級，這兩個階級是對立的，所以，可以這樣說：
2、在階級社會里，腦力和體力勞動的對立，體現(xiàn)了剝削階級的階級對立
三、最殘酷最野蠻的剝削制度
奴隸社會的所謂進(jìn)步就人類歷史長河來講，仍是非常落后的，甚至是野蠻的。
�。ㄒ唬�、最野蠻的剝削制度
（投影材料：回憶生產(chǎn)關(guān)系的三個方面）
請大家閱讀教材第11頁楷體字部分，結(jié)合課文回答下列兩個問題：
為什么古羅馬的奴隸能被奴隸主任意買賣？
奴隸之所以能夠被奴隸主任意買賣，因為，奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，而且完全占有奴隸。我們在前面學(xué)習(xí)階級的產(chǎn)生時，知道奴隸有兩個來源，一個是戰(zhàn)俘，一個是債務(wù)奴隸。這兩種奴隸都屬奴隸主所有，因此，提洛斯島的奴隸主可以任意買賣奴隸。就像教材所介紹的那樣，一個奴隸常常抵不上一匹馬或一頭牛，有時，甚至用一罐酒，就可以換一個健壯的奴隸。
從上面我們知道，奴隸毫無人身自由，奴隸本身都?xì)w奴隸主所有，很顯然，奴隸的勞動成果必然歸奴隸主占有。下面大家繼續(xù)思考一個問題，奴隸主給不給奴隸必要的吃穿用品？為什么？
奴隸主要給奴隸最低的生活資料，否則，奴隸得不到必要的生活用品就會死亡，奴隸主就無法繼續(xù)剝削奴隸。
我們知道生產(chǎn)關(guān)系有三方面的內(nèi)容，通過上面的分析我們可以得出：
1.奴隸主占有土地等生產(chǎn)資料，并且完全占有奴隸；
2.奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下從事十分緊張和繁重的勞動；
3.奴隸辛勤勞動創(chuàng)造的成果全部歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸勉強(qiáng)維持生存的生活資料。
奴隸主和奴隸之間是赤裸裸的剝削和被剝削的關(guān)系
（二）、最殘暴的壓迫制度
1.奴隸主階級不斷強(qiáng)化國家機(jī)構(gòu)，對奴隸階級實行殘暴統(tǒng)治
請大家閱讀教材第12頁楷體字部分，并結(jié)合投影回答一個問題：奴隸主階級對奴隸最殘暴的壓迫是從哪些方面表現(xiàn)出來的？
投影片：西周軍隊建制天子有6軍，每軍5個師，每師5個旅，每旅500人，6軍共75000人。
周朝制定五刑墨：在犯人的臉上刺字。劓“是割鼻子。 刖：是砍腳。宮：破壞生殖機(jī)能。 大辟：就是殺頭
我國的考古發(fā)現(xiàn)（殷墟）：在發(fā)掘出一個殷墓中，有200多人殉葬。這些奴隸捆綁痕跡十分明顯，遺骨昂首張口，可以看出被害時的反抗掙扎。
古羅馬角斗士的表演挑選最健壯的奴隸當(dāng)角斗，讓成群的角斗士分組格斗，直到場內(nèi)鮮血直流，尸體遍地，奴隸主才盡興而回。
主要表現(xiàn)在三個方面：1）最顯著的特點是根本不把奴隸當(dāng)人看待。2）不斷強(qiáng)化軍隊、法庭、監(jiān)獄等國家機(jī)器。3）編造出種種謬論，給奴隸套上無形的精神枷鎖。這些說明在奴隸社會里，奴隸主階級和奴隸階級的根本利益是相對的。
奴隸主階級與奴隸階級之間的矛盾，是奴隸社會的主要矛盾。
2.奴隸主階級從思想上欺騙和麻痹奴隸階級
三、奴隸制走向滅亡的歷史必然
下面請大家看教材第12頁楷體字部分，古羅馬奴隸破壞生產(chǎn)工具�；卮疬@樣幾個問題：
★奴隸為什么要破壞生產(chǎn)工具？
★面對奴隸破壞生產(chǎn)工具，奴隸主是怎樣做的？
★奴隸破壞生產(chǎn)工具大量奴隸逃亡或死亡，奴隸主莊園日趨衰落說明什么？
奴隸破壞生產(chǎn)工具主要是因為奴隸主對奴隸的的殘酷剝削和壓迫不滿。破壞工具是一種反抗形式；在這種情況下，奴隸主只給奴隸使用一些笨重的、不易損壞的生產(chǎn)工具，較為先進(jìn)的生產(chǎn)工具不能廣泛使用。加之大量的奴隸逃亡和死亡，奴隸主莊園的衰落，說明奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐漸與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)。
1.奴隸社會后期，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏
當(dāng)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐漸不適應(yīng)生產(chǎn)力的時候，為了使勞動者對勞動感興趣，有一定的主動性，從而使比較精細(xì)的生產(chǎn)工具得到較為廣泛的使用，有些開明的奴隸主，就不得不改變原有的剝削方式，釋放了奴隸，讓他們在莊園勞動，向莊園主繳納一部分勞動產(chǎn)品，這種剝削方式的出現(xiàn)，被認(rèn)為是西歐封建制生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。
2.奴隸制到了山窮水盡的絕境
[課堂小結(jié)]
通過本節(jié)的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該明確：
一個發(fā)展──奴隸社會生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，包括原因及表現(xiàn)。
一個時代──文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類社會進(jìn)入文明時代。
一個分工──腦、體分工是古代社會科學(xué)文化發(fā)展的前提。
一個對立──在階級社會里、腦、體勞動的對立，體現(xiàn)剝削階級與被剝削階級對立。
一個事實：奴隸制是最野蠻、最殘酷的剝削和壓迫制度。
一個道理：奴隸社會初期生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，后期，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。它將被一種新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。那就是封建制生產(chǎn)關(guān)系。
[布置作業(yè)]
請閱讀有關(guān)歷史課本，進(jìn)一步舉例全面認(rèn)識奴隸制度。
古代社會的發(fā)展歷程 篇8
第一課 古代社會的發(fā)展歷程（8）
第八課時
復(fù)習(xí)提問
上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了奴隸制是最野蠻的剝削和壓迫制度，對奴隸社會有了一個較全面的認(rèn)識，下面就上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容提兩個問題：
奴隸社會是最殘暴的壓迫制度，這種殘酷的壓迫表現(xiàn)在哪些方面？
奴隸社會后期，生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，這種阻礙表現(xiàn)在哪些方面？它說明什么？
�。ㄅ`制的殘暴統(tǒng)治主要表現(xiàn)在：奴隸主不斷強(qiáng)化國家機(jī)器；其中最顯著的特點是根本不把奴隸當(dāng)人看待；讓奴隸作人殉，以摧殘奴隸的生命來取樂；同時給奴隸套上無形的精神枷鎖。）
這樣殘酷的剝削和壓迫制度，到了奴隸社會后期，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，主要表現(xiàn)在；
奴隸不甘心受奴隸主的剝削和壓迫進(jìn)行反抗，破壞生產(chǎn)工具，新式生產(chǎn)工具不能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)；奴隸主的殘暴統(tǒng)治，使大批的奴隸死亡或逃亡，奴隸主的莊園日趨衰落。說明奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，它將要被一種新的生產(chǎn)關(guān)系，一種新的社會所代替。這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
導(dǎo)入新課
第三節(jié) 封建社會的產(chǎn)生和沒落（板書）
一、封建社會的建立適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展（板書）
封建國家的建立與鞏固（板書）
請閱讀教材
�。▽W(xué)生討論，教師歸納）
奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變不是一帆風(fēng)順的。沒落的奴隸主貴族不甘心退出歷史舞臺，他們一定要拼命進(jìn)行反抗，，經(jīng)過反復(fù)的斗爭，才能鞏固封建政權(quán)，為封建生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展掃清道路。
盡管封建社會代替奴隸社會是不是一帆風(fēng)順，但是，由于奴隸制生產(chǎn)已經(jīng)嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，它必然要被適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的封建生產(chǎn)關(guān)系所代替，這是任何人和任何勢力也改變不了的。因此，盡管封建社會代替奴隸社會要經(jīng)過反復(fù)的斗爭，是一個漫長的過程，但是，人類社會終究走上封建社會。歷史發(fā)展告訴我們，春秋戰(zhàn)國時期中國率先進(jìn)入封建社會，歐洲在中國之后經(jīng)過很長的一段時間才進(jìn)入封建社會。盡管它們進(jìn)入封建社會的時間不同，方式不同，但是誰也不能改變這一歷史的總趨勢。根源就在于封建制的建立，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
社會生產(chǎn)力邁上新臺階（板書）
下面請大家閱讀教材，結(jié)合教材和我們學(xué)過的歷史知識，我請一位同學(xué)將下更表格內(nèi)容填一下，其他同學(xué)可以作補(bǔ)充。
封建社會生產(chǎn)力發(fā)展的狀況
使用的生產(chǎn)工具
鐵制農(nóng)具的廣泛使用如鐵镢、齒鋤等
水利工程
都江堰、鄭國渠、魏國的西門豹渠等
農(nóng)業(yè)的發(fā)展
耕作技術(shù)有顯著進(jìn)步，使用曲轅犁，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品豐富
手工業(yè)的發(fā)展
冶鐵、漆器、絲織品、陶瓷等方面的生產(chǎn)水平提高
重要的城市
邯鄲、長安、南京、洛陽
�。ㄍ瑢W(xué)發(fā)言，教師歸納）
通過表格我們可以看到，封建社會代替奴隸社會生產(chǎn)力確實有了較大的發(fā)展，確實邁上了一個新臺階。其原因是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這咱適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展主要表現(xiàn)在；農(nóng)民有了一定的人身自由，能夠比較自主地進(jìn)行勞動；農(nóng)民可可以有自己的勞動工具，部分農(nóng)民甚至有自己少量的土地，能夠比較自主地安排生產(chǎn)；農(nóng)民的勞動成果，除大部分作為地租繳納給地主外，還能留下一部分歸自己支配，這使他們比較關(guān)心生產(chǎn)，注意改進(jìn)工具努力增加生產(chǎn)。無論中國還是歐洲，由于農(nóng)民的處境有所改善，生產(chǎn)力都上了一個新臺階。
封建時代生產(chǎn)力進(jìn)步的最重要的標(biāo)志是冶鐵技術(shù)的發(fā)展和鐵制農(nóng)具的廣泛使用（板書）
中國封建社會生產(chǎn)力的提高，使得經(jīng)濟(jì)得到極大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得科學(xué)和文化取得豐碩的成果，科學(xué)文化發(fā)展的成果在世界上獨領(lǐng)風(fēng)騷。
獨領(lǐng)風(fēng)騷的中國科技文化
在封建社會的發(fā)展階段，中國的科技文化有較大發(fā)展，并為世界的科技文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，它表現(xiàn)在如下方面，下面請大家看投影片。
中國封建社會科學(xué)文化成就
對世界的影響
指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)
傳入歐洲、日本等地
絲織品
通過絲綢之路傳入歐洲
瓷器
15、16世紀(jì)在歐洲風(fēng)行
中國封建時代的文化思想如孔子等
對近代的歐洲也有影響
盛唐時期許多國家的學(xué)者來訪
日本留學(xué)生有時多達(dá)五六百人
唐詩、宋詞、元曲、中國繪畫
對世界都有影響
建筑藝術(shù)如花園、橋梁等
在法國出現(xiàn)中英式花園
從1世紀(jì)到18世紀(jì)由中國傳入歐洲的重要發(fā)明，就有26項。
由于受篇幅所限，我們沒有也不可能把中國封建社會的科技文化成果都通過列表反映出來，表中反映僅
僅是一小部分，是滄海一粟。例如還有中國的醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等科技成果，都沒有列出來。但是，僅僅通過這一張表格就可以清楚看出，在封建社會，中國科技文化發(fā)展對世界的科技文化的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。這些影響不僅得到中國人認(rèn)同，就是著名的外國學(xué)者，也不得不承認(rèn)這一點。
課堂小結(jié)
通過本課的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該明確兩個道理，一個事實：
第一個道理：新的社會代替舊的社會，也就是封建國家的建立和鞏固不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過激烈的斗爭。
第二個道理：新的社會制度的建立一定能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，封建社會生產(chǎn)關(guān)系確立以后，使社會生產(chǎn)邁上一個新臺階。
一個事實：中國封建時代的科技文化成就，曾在世界上長期獨領(lǐng)風(fēng)騷，為人類社會的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
鞏固新課
請大家看投影片，結(jié)合投影片的內(nèi)容回答：
投影片上反映的中國封建社會的科技文體的成就，以及對世界的影響說明什么？
通過以上事實的學(xué)習(xí)，你有什么體會？
作業(yè)
請同學(xué)們閱讀有的關(guān)歷史書，進(jìn)一步列舉說明中國封建科技文化的發(fā)展對人類社會的進(jìn)步做出突出的貢獻(xiàn)。
古代社會的發(fā)展歷程 篇9
復(fù)習(xí)提問
上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了奴隸制是最野蠻的剝削和壓迫制度，對奴隸社會有了一個較全面的認(rèn)識，下面就上節(jié)課所學(xué)的內(nèi)容提兩個問題：
奴隸社會是最殘暴的壓迫制度，這種殘酷的壓迫表現(xiàn)在哪些方面？
奴隸社會后期，生產(chǎn)關(guān)系阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，這種阻礙表現(xiàn)在哪些方面？它說明什么？
（奴隸制的殘暴統(tǒng)治主要表現(xiàn)在：奴隸主不斷強(qiáng)化國家機(jī)器；其中最顯著的特點是根本不把奴隸當(dāng)人看待；讓奴隸作人殉，以摧殘奴隸的生命來取樂；同時給奴隸套上無形的精神枷鎖。）
這樣殘酷的剝削和壓迫制度，到了奴隸社會后期，生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，主要表現(xiàn)在；
奴隸不甘心受奴隸主的剝削和壓迫進(jìn)行反抗，破壞生產(chǎn)工具，新式生產(chǎn)工具不能廣泛應(yīng)用于生產(chǎn)；奴隸主的殘暴統(tǒng)治，使大批的奴隸死亡或逃亡，奴隸主的莊園日趨衰落。說明奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)不能適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，它將要被一種新的生產(chǎn)關(guān)系，一種新的社會所代替。這就是我們今天所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。
導(dǎo)入新課
第三節(jié) 封建社會的產(chǎn)生和沒落（板書）
一、封建社會的建立適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展（板書）
封建國家的建立與鞏固（板書）
請閱讀教材
�。▽W(xué)生討論，教師歸納）
奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變不是一帆風(fēng)順的。沒落的奴隸主貴族不甘心退出歷史舞臺，他們一定要拼命進(jìn)行反抗，，經(jīng)過反復(fù)的斗爭，才能鞏固封建政權(quán)，為封建生產(chǎn)關(guān)系的進(jìn)一步發(fā)展掃清道路。
盡管封建社會代替奴隸社會是不是一帆風(fēng)順，但是，由于奴隸制生產(chǎn)已經(jīng)嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展，它必然要被適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的新的封建生產(chǎn)關(guān)系所代替，這是任何人和任何勢力也改變不了的。因此，盡管封建社會代替奴隸社會要經(jīng)過反復(fù)的斗爭，是一個漫長的過程，但是，人類社會終究走上封建社會。歷史發(fā)展告訴我們，春秋戰(zhàn)國時期中國率先進(jìn)入封建社會，歐洲在中國之后經(jīng)過很長的一段時間才進(jìn)入封建社會。盡管它們進(jìn)入封建社會的時間不同，方式不同，但是誰也不能改變這一歷史的總趨勢。根源就在于封建制的建立，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。
社會生產(chǎn)力邁上新臺階（板書）
下面請大家閱讀教材，結(jié)合教材和我們學(xué)過的歷史知識，我請一位同學(xué)將下更表格內(nèi)容填一下，其他同學(xué)可以作補(bǔ)充。
封建社會生產(chǎn)力發(fā)展的狀況
使用的生產(chǎn)工具
鐵制農(nóng)具的廣泛使用如鐵镢、齒鋤等
水利工程
都江堰、鄭國渠、魏國的西門豹渠等
農(nóng)業(yè)的發(fā)展
耕作技術(shù)有顯著進(jìn)步，使用曲轅犁，農(nóng)業(yè)產(chǎn)品豐富
手工業(yè)的發(fā)展
冶鐵、漆器、絲織品、陶瓷等方面的生產(chǎn)水平提高
重要的城市
邯鄲、長安、南京、洛陽
�。ㄍ瑢W(xué)發(fā)言，教師歸納）
通過表格我們可以看到，封建社會代替奴隸社會生產(chǎn)力確實有了較大的發(fā)展，確實邁上了一個新臺階。其原因是生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這咱適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展主要表現(xiàn)在；農(nóng)民有了一定的人身自由，能夠比較自主地進(jìn)行勞動；農(nóng)民可可以有自己的勞動工具，部分農(nóng)民甚至有自己少量的土地，能夠比較自主地安排生產(chǎn)；農(nóng)民的勞動成果，除大部分作為地租繳納給地主外，還能留下一部分歸自己支配，這使他們比較關(guān)心生產(chǎn)，注意改進(jìn)工具努力增加生產(chǎn)。無論中國還是歐洲，由于農(nóng)民的處境有所改善，生產(chǎn)力都上了一個新臺階。
封建時代生產(chǎn)力進(jìn)步的最重要的標(biāo)志是冶鐵技術(shù)的發(fā)展和鐵制農(nóng)具的廣泛使用（板書）
中國封建社會生產(chǎn)力的提高，使得經(jīng)濟(jì)得到極大的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，有了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，使得科學(xué)和文化取得豐碩的成果，科學(xué)文化發(fā)展的成果在世界上獨領(lǐng)風(fēng)騷。
獨領(lǐng)風(fēng)騷的中國科技文化
在封建社會的發(fā)展階段，中國的科技文化有較大發(fā)展，并為世界的科技文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)，它表現(xiàn)在如下方面，下面請大家看投影片。
中國封建社會科學(xué)文化成就
對世界的影響
指南針、造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)
傳入歐洲、日本等地
絲織品
通過絲綢之路傳入歐洲
瓷器
15、16世紀(jì)在歐洲風(fēng)行
中國封建時代的文化思想如孔子等
對近代的歐洲也有影響
盛唐時期許多國家的學(xué)者來訪
日本留學(xué)生有時多達(dá)五六百人
唐詩、宋詞、元曲、中國繪畫
對世界都有影響
建筑藝術(shù)如花園、橋梁等
在法國出現(xiàn)中英式花園
從1世紀(jì)到18世紀(jì)由中國傳入歐洲的重要發(fā)明，就有26項。
由于受篇幅所限，我們沒有也不可能把中國封建社會的科技文化成果都通過列表反映出來，表中反映僅
僅是一小部分，是滄海一粟。例如還有中國的醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)等科技成果，都沒有列出來。但是，僅僅通過這一張表格就可以清楚看出，在封建社會，中國科技文化發(fā)展對世界的科技文化的發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。這些影響不僅得到中國人認(rèn)同，就是著名的外國學(xué)者，也不得不承認(rèn)這一點。
課堂小結(jié)
通過本課的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該明確兩個道理，一個事實：
第一個道理：新的社會代替舊的社會，也就是封建國家的建立和鞏固不是一帆風(fēng)順的，要經(jīng)過激烈的斗爭。
第二個道理：新的社會制度的建立一定能夠促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，封建社會生產(chǎn)關(guān)系確立以后，使社會生產(chǎn)邁上一個新臺階。
一個事實：中國封建時代的科技文化成就，曾在世界上長期獨領(lǐng)風(fēng)騷，為人類社會的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
鞏固新課
請大家看投影片，結(jié)合投影片的內(nèi)容回答：
投影片上反映的中國封建社會的科技文體的成就，以及對世界的影響說明什么？
通過以上事實的學(xué)習(xí)，你有什么體會？
作業(yè)
請同學(xué)們閱讀有的關(guān)歷史書，進(jìn)一步列舉說明中國封建科技文化的發(fā)展對人類社會的進(jìn)步做出突出的貢獻(xiàn)。
古代社會的發(fā)展歷程 篇10
第一課 古代社會的發(fā)展歷程
第二框 人類歷史上第一個階級社會
[教學(xué)目標(biāo)]
�。ㄒ唬�、知識目標(biāo)
1、通過教學(xué)，使學(xué)生理解階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，明確階級不是從來就有的；掌握國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物，國家的本質(zhì)是階級統(tǒng)治的工具。
2、通過教學(xué)，使學(xué)生懂得生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系作用的辨證關(guān)系原理，知道文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志，了解腦體分工的意義。
3、通過教學(xué)，使學(xué)生奴隸制生產(chǎn)關(guān)系的特點及其后期對生產(chǎn)力發(fā)展的阻礙作用。
�。ǘ┠芰δ繕�(biāo)
1、人類社會由沒有階級和國家的原始社會進(jìn)入存在階級壓迫和剝削的奴隸社會，是生產(chǎn)生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是社會的進(jìn)步，以此培養(yǎng)學(xué)生一分為二分析問題的能力。
2、學(xué)會全面分析奴隸社會代替原始社會的生產(chǎn)力的發(fā)展，培養(yǎng)辨證思維能力。
3、使學(xué)生理解奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系特點和政治統(tǒng)治特點，掌握社會發(fā)展規(guī)律。
�。ㄈ┧枷胗X悟目標(biāo)
1、人類社會的發(fā)展，要經(jīng)歷一個階級對抗的歷史時期，這不是歷史的倒退，要樹立社會不斷向前發(fā)展的信念。
2、引導(dǎo)學(xué)生用歷史的、辨證的觀點去認(rèn)識和分析社會歷史現(xiàn)象，從而培養(yǎng)學(xué)生的辨證分析能力。
3、初步引導(dǎo)學(xué)生運用全面的觀點去分析問題。
[教學(xué)重點]：
1、 階級的概念、國家的本質(zhì)。
2、 奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展的原因。
3、 奴隸社會生產(chǎn)關(guān)系的特點；政治統(tǒng)治和壓迫。
[教學(xué)難點]：
1、 階級的概念、國家的本質(zhì)。
2、 腦體的分工與對立。
3、 奴隸制生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。
[教學(xué)方法]：講解、討論法。
[課前準(zhǔn)備]：布置自學(xué)本節(jié)課內(nèi)容并思考：本節(jié)課有幾個小標(biāo)題？這幾個小標(biāo)題共同說明了什么？
掛圖、投影片等。
[教學(xué)過程]
導(dǎo)入新課：曾經(jīng)有一群美國青年，因痛恨美國社會的貧富不均，非常羨慕原始人的共同勞動，平均分配勞動產(chǎn)品的生活，就一起到大森林中去了，但不久，這群青年又悄悄地回到了現(xiàn)實社會中來，這是為什么呢？
生產(chǎn)力的發(fā)展，公有制發(fā)展到私有制，平等到貧富分化，這是社會的進(jìn)步。奴隸社會是人類歷史上第一個階級對抗的階級社會。
一、階級和國家的產(chǎn)生
人類社會第一次形成的兩大對立階級是：奴隸主階級和奴隸階級。
那么，最初的奴隸和奴隸主是怎樣生產(chǎn)的呢？
1、戰(zhàn)俘——奴隸的最初來源和主要來源
請看教材第8頁第一段。
提問：戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是什么？
�。▽W(xué)生討論、回答，教師歸納）
戰(zhàn)俘成為奴隸的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，勞動產(chǎn)品出現(xiàn)剩余，使剝削成為可能。
原始社會的生產(chǎn)水平極端低下，人們的勞動產(chǎn)品沒有任何剩余，在氏族之間和部落之間的戰(zhàn)斗中，被俘獲的人很難擺脫被殺死的命運。到原始社會后期，社會生產(chǎn)力有了較大提高，人們的勞動產(chǎn)品除了維持自己生活，還能有些剩余，戰(zhàn)俘才有可能成為供人剝削、役使的對象，從而獲得生存的機(jī)會。
蘇美爾人的語言中“奴隸”——“一個從山地走來的人”（東部山區(qū)的戰(zhàn)俘）
古印度稱為“陀薩”，是“敵人”“外人”之意。
禹的兒子啟強(qiáng)迫被討伐氏族的成員做放牧牲畜的奴隸，稱為“牧豎”。
提問：私有制的產(chǎn)生對戰(zhàn)俘有何影響？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
私有制的產(chǎn)生，使剝削成為現(xiàn)實。戰(zhàn)俘不僅有保留來的條件，而且有保留下來的需要，因而淪為奴隸。
提問：最初的奴隸主是怎樣出現(xiàn)的？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
由于生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了私有制。一方面，某些氏族首逐漸得用職權(quán)侵吞集體財富，于是擁有大量土地和其他生產(chǎn)資料，需要增加人手來為他們干活；另一方面，其他勞動者又不愿意受他們支配。因此，這些氏族貴族就用強(qiáng)迫的手段，強(qiáng)制戰(zhàn)俘勞動，榨取勞動成果。這些氏族首領(lǐng)就成了最初的奴隸主，而戰(zhàn)俘就成為最初的奴隸了。
提問：氏族內(nèi)部的貧富分化對奴隸的另一來源有何影響？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
隨著交換的發(fā)展，氏族成員之間貧富分化日益加劇。遇到天災(zāi)人祝，窮人不得不向富人借債。當(dāng)窮人無法還清債務(wù)時，就往往被迫把子女和自己賣為奴隸，這樣便出現(xiàn)了。
2.奴隸的另一個重要來源──貧窮的氏族族成員
3.社會上第一次形成了兩大對立階級
提問：階級是什么時候產(chǎn)生的？它的產(chǎn)生必須具備哪些條件？
（學(xué)生討論、回答，教師歸納）
1）階級產(chǎn)生的原因和條件
階級產(chǎn)生根本原因是：原始社會性末期生產(chǎn)力的發(fā)展。
階級產(chǎn)生的條件是：原始社會末期，由于金屬工具的出現(xiàn)，社會分工的發(fā)展，社
提問：社會上第一次形成兩大對立階級是什么？請談?wù)勊霈F(xiàn)的過程。
（學(xué)生回答，教師歸納）
2）提問：階級的含義是什么？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
3）階級的含義
所謂階級，就是在一定生產(chǎn)關(guān)系中處于不同地位的各種集團(tuán)（板書）
提問：奴隸與奴隸主出現(xiàn)的過程表明了什么？
�。▽W(xué)生回答，教師歸納）
表明：階級的產(chǎn)生與生產(chǎn)的發(fā)展密切相關(guān)，階級不是從來就有的
4.國家是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物
社會分裂為奴隸主和奴隸兩大對立階級以后，原來為整個社會公共利益服務(wù)的氏族機(jī)構(gòu)就逐漸瓦解了，最終被奴隸主階級的統(tǒng)治工具──奴隸制國家所代替。
提問：奴隸制國家產(chǎn)生的過程怎樣？
（學(xué)生回答，教師歸納）
在奴隸社會，奴隸主階級和奴隸階級的利益是根本對立的。他們之間的矛盾是不可調(diào)和的。奴隸主殘酷壓榨，勢必激起奴隸的強(qiáng)烈反抗。奴隸主階級為了維護(hù)自己的利益，就逐步建立起一套鎮(zhèn)壓奴隸反抗的暴力機(jī)構(gòu)──軍隊、法庭、監(jiān)獄。這樣，原來為整個社會公共利益服務(wù)的氏族機(jī)構(gòu)就被奴隸制國家所代替。
提問：奴隸制中家的建立對奴隸社會的形成起了什么作用？
（學(xué)生回答，教師歸納）
5.國家的本質(zhì)
國家并不是從來就有的。它是生產(chǎn)發(fā)民到一定階段從而必然產(chǎn)生階級的時候才出現(xiàn)的，是階級矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。
從一般意義上說，在階級社會里，國家是階級統(tǒng)治的工具。這就是是國家的本質(zhì)。
6.奴隸制國家的本質(zhì)是奴隸主階級統(tǒng)治奴隸階級的工具。
奴隸制國家雖然也負(fù)責(zé)組織一些公共事務(wù)，如興修水利等，但它的主要職能是對內(nèi)鎮(zhèn)奪奴隸的反抗，維護(hù)奴隸主階級的統(tǒng)治；對外侵略其他國家，掠奪奴隸和財富，并防御外敵侵犯，保衛(wèi)奴隸主階級的利益。例如，在古羅馬，一次奴隸起義，奴隸主派軍隊鎮(zhèn)壓，把6000名起義的奴隸全部釘死在十字架上。事實說明了奴隸制國家是奴隸主階級統(tǒng)治奴錄階級的工具。
7.奴隸制國家的建立，是人類進(jìn)入階級社會的標(biāo)志
二、人類社會進(jìn)入文明時代
我突然有一個想法，在我站的這個地方往下挖，能挖到什么？（一塊甲骨文）
為什么奴隸社會出現(xiàn)文字呢？給人類什么影響呢？
�。ㄒ唬�、生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展
1.奴隸制的建立促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的原因
1）戰(zhàn)俘不再殺死，變成奴隸，保存了大量的勞動力。
2）奴隸主占有大量的奴隸，能夠組織較大規(guī)模的生產(chǎn)。
2.奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)
金屬工具的在生產(chǎn)中得到廣泛使用，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展，商業(yè)和城市的繁榮。
現(xiàn)在先請大家看圖片（內(nèi)容是“司母戊鼎”）
金屬工具使用是什么發(fā)展的標(biāo)志？它的使用會帶來哪些變化？
金屬工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志，它應(yīng)用于生產(chǎn)會給農(nóng)業(yè)帶來很大發(fā)展，
（二）、文字的出現(xiàn)
奴隸社會代替原始社會不僅使生產(chǎn)力有較在的發(fā)展，而且在生產(chǎn)力發(fā)展的推動下，使人類進(jìn)入了文明時代。
文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時代的標(biāo)志
請大家看插圖，這個插圖說什么？
（學(xué)生回答，教師歸納）
這是目前我們已發(fā)現(xiàn)的三種古老文字，我們現(xiàn)在使用的文字是從這些古老的文字中演化過來的。
文字出現(xiàn)的原因在于生產(chǎn)和生活和需要，一些重要的生產(chǎn)經(jīng)驗需傳授，這樣從結(jié)繩到有讀音的象形文字便逐漸產(chǎn)生出來。文字的出現(xiàn)，使人類的生產(chǎn)經(jīng)驗和自然知識得到更好的繼承、積累和傳播，為科學(xué)文化的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的條件，這是文字出現(xiàn)的意義。
從奴隸社會起，人類便有了文字記載的歷史，人類進(jìn)入文明時代。
人類進(jìn)入奴隸社會，不僅創(chuàng)造出文字，而且涌現(xiàn)出一批科學(xué)家、思想家、歷史學(xué)家等；建立了數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)等學(xué)科。這些成就的取得是與腦力和體力勞動的分工緊密相聯(lián)的。
�。ㄈ� 腦力勞動與體力勞動的分工和對立
請大家閱讀教材10頁第2段，回答下列幾個問題：
★腦力勞動和體力勞動分工是怎樣產(chǎn)生的？
★腦力勞動和體力勞動分工的意義或作用是什么？
★腦力勞動創(chuàng)造出的輝煌成就與體力勞動有什么關(guān)系？
★腦力勞動和體勞動的對立是怎樣產(chǎn)生的？它體現(xiàn)什么？
�。ㄓ猛队皩栴}打開，逐個分析。）
（學(xué)生回答，教師歸納）
★腦力和體力勞動分工產(chǎn)生的原因在于生產(chǎn)力的發(fā)展，隨著社會生產(chǎn)力的提高，生產(chǎn)有了剩余，這就使社會一部分人可能擺脫體力勞動，專門從事腦力勞動，這樣便產(chǎn)生了腦、體分工。
1、腦力勞動和體力勞動分工的意義
★在奴隸社會，出現(xiàn)腦力和體力勞動的分工，作為當(dāng)時社會分工的一個重要方面，為科學(xué)文化的發(fā)展創(chuàng)造了必要的前提，是歷史的進(jìn)步
★腦力勞動取得的任何成就都與體力勞動是分不開的。因為，沒有體力勞動者生產(chǎn)的各種生產(chǎn)資料，腦力勞動者就無法生存，根本談不上發(fā)明創(chuàng)造；沒有體力勞動者，永遠(yuǎn)沒有任何建筑工程；沒有體力勞動者的生產(chǎn)實踐，腦力勞動者就會喪失創(chuàng)作和基本源泉。
★腦力勞動分離后，從事腦力勞動的主要是奴隸主的特權(quán)，他們利用自己占有的科學(xué)文化知識來強(qiáng)化對奴隸的剝削和壓迫，并把體力勞動看成是卑賤的事，這樣就形成了腦力和體力勞動的對立。由于從事腦力勞動的是奴隸主階級，從事體力勞動的是奴隸階級，這兩個階級是對立的，所以，可以這樣說：
2、在階級社會里，腦力和體力勞動的對立，體現(xiàn)了剝削階級的階級對立
三、最殘酷最野蠻的剝削制度
奴隸社會的所謂進(jìn)步就人類歷史長河來講，仍是非常落后的，甚至是野蠻的。
�。ㄒ唬�、最野蠻的剝削制度
（投影材料：回憶生產(chǎn)關(guān)系的三個方面）
請大家閱讀教材第11頁楷體字部分，結(jié)合課文回答下列兩個問題：
為什么古羅馬的奴隸能被奴隸主任意買賣？
奴隸之所以能夠被奴隸主任意買賣，因為，奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，而且完全占有奴隸。我們在前面學(xué)習(xí)階級的產(chǎn)生時，知道奴隸有兩個來源，一個是戰(zhàn)俘，一個是債務(wù)奴隸。這兩種奴隸都屬奴隸主所有，因此，提洛斯島的奴隸主可以任意買賣奴隸。就像教材所介紹的那樣，一個奴隸常常抵不上一匹馬或一頭牛，有時，甚至用一罐酒，就可以換一個健壯的奴隸。
從上面我們知道，奴隸毫無人身自由，奴隸本身都?xì)w奴隸主所有，很顯然，奴隸的勞動成果必然歸奴隸主占有。下面大家繼續(xù)思考一個問題，奴隸主給不給奴隸必要的吃穿用品？為什么？
奴隸主要給奴隸最低的生活資料，否則，奴隸得不到必要的生活用品就會死亡，奴隸主就無法繼續(xù)剝削奴隸。
我們知道生產(chǎn)關(guān)系有三方面的內(nèi)容，通過上面的分析我們可以得出：
1.奴隸主占有土地等生產(chǎn)資料，并且完全占有奴隸；
2.奴隸毫無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下從事十分緊張和繁重的勞動；
3.奴隸辛勤勞動創(chuàng)造的成果全部歸奴隸主占有和支配，奴隸主只給奴隸勉強(qiáng)維持生存的生活資料。
奴隸主和奴隸之間是赤裸裸的剝削和被剝削的關(guān)系
�。ǘ�、最殘暴的壓迫制度
1.奴隸主階級不斷強(qiáng)化國家機(jī)構(gòu)，對奴隸階級實行殘暴統(tǒng)治
請大家閱讀教材第12頁楷體字部分，并結(jié)合投影回答一個問題：奴隸主階級對奴隸最殘暴的壓迫是從哪些方面表現(xiàn)出來的？
投影片：西周軍隊建制天子有6軍，每軍5個師，每師5個旅，每旅500人，6軍共75000人。
周朝制定五刑墨：在犯人的臉上刺字。劓“是割鼻子。 刖：是砍腳。宮：破壞生殖機(jī)能。 大辟：就是殺頭
我國的考古發(fā)現(xiàn)（殷墟）：在發(fā)掘出一個殷墓中，有200多人殉葬。這些奴隸捆綁痕跡十分明顯，遺骨昂首張口，可以看出被害時的反抗掙扎。
古羅馬角斗士的表演挑選最健壯的奴隸當(dāng)角斗，讓成群的角斗士分組格斗，直到場內(nèi)鮮血直流，尸體遍地，奴隸主才盡興而回。
主要表現(xiàn)在三個方面：1）最顯著的特點是根本不把奴隸當(dāng)人看待。2）不斷強(qiáng)化軍隊、法庭、監(jiān)獄等國家機(jī)器。3）編造出種種謬論，給奴隸套上無形的精神枷鎖。這些說明在奴隸社會里，奴隸主階級和奴隸階級的根本利益是相對的。
奴隸主階級與奴隸階級之間的矛盾，是奴隸社會的主要矛盾。
2.奴隸主階級從思想上欺騙和麻痹奴隸階級
三、奴隸制走向滅亡的歷史必然
下面請大家看教材第12頁楷體字部分，古羅馬奴隸破壞生產(chǎn)工具�；卮疬@樣幾個問題：
★奴隸為什么要破壞生產(chǎn)工具？
★面對奴隸破壞生產(chǎn)工具，奴隸主是怎樣做的？
★奴隸破壞生產(chǎn)工具大量奴隸逃亡或死亡，奴隸主莊園日趨衰落說明什么？
奴隸破壞生產(chǎn)工具主要是因為奴隸主對奴隸的的殘酷剝削和壓迫不滿。破壞工具是一種反抗形式；在這種情況下，奴隸主只給奴隸使用一些笨重的、不易損壞的生產(chǎn)工具，較為先進(jìn)的生產(chǎn)工具不能廣泛使用。加之大量的奴隸逃亡和死亡，奴隸主莊園的衰落，說明奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐漸與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)。
1.奴隸社會后期，奴隸制生產(chǎn)關(guān)系成為束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏
當(dāng)奴隸制生產(chǎn)關(guān)系逐漸不適應(yīng)生產(chǎn)力的時候，為了使勞動者對勞動感興趣，有一定的主動性，從而使比較精細(xì)的生產(chǎn)工具得到較為廣泛的使用，有些開明的奴隸主，就不得不改變原有的剝削方式，釋放了奴隸，讓他們在莊園勞動，向莊園主繳納一部分勞動產(chǎn)品，這種剝削方式的出現(xiàn)，被認(rèn)為是西歐封建制生產(chǎn)關(guān)系的萌芽。
2.奴隸制到了山窮水盡的絕境
[課堂小結(jié)]
通過本節(jié)的學(xué)習(xí)我們應(yīng)該明確：
一個發(fā)展──奴隸社會生產(chǎn)力有了較大的發(fā)展，包括原因及表現(xiàn)。
一個時代──文字的出現(xiàn)標(biāo)志著人類社會進(jìn)入文明時代。
一個分工──腦、體分工是古代社會科學(xué)文化發(fā)展的前提。
一個對立──在階級社會里、腦、體勞動的對立，體現(xiàn)剝削階級與被剝削階級對立。
一個事實：奴隸制是最野蠻、最殘酷的剝削和壓迫制度。
一個道理：奴隸社會初期生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，后期，阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。它將被一種新的生產(chǎn)關(guān)系所代替。那就是封建制生產(chǎn)關(guān)系。
[布置作業(yè)]
請閱讀有關(guān)歷史課本，進(jìn)一步舉例全面認(rèn)識奴隸制度。
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