今天小編就為大家分享一篇祈禱世界和平的話，具有很好的參考價(jià)值，希望對(duì)大家有所幫助。
尊敬的馬來西亞伊斯蘭福利組織敦馬哈迪長老，中華文化教育中心董事主席丹斯里李金友先生，馬來西亞五大宗教諮詢委員會(huì)查吉爾理先生，各位宗教領(lǐng)袖、各位大德、各位嘉賓。
我們剛才聽了查吉爾先生的講話，我們深受感動(dòng)�，F(xiàn)在社會(huì)動(dòng)-亂，地球?yàn)?zāi)變頻繁，人民迫切需要智慧，如何能夠化解當(dāng)前的這些災(zāi)難。我們知道宗教教育是神圣的教育。在過去由於交通的不方便，資訊不發(fā)達(dá)，人類自古以來，多半所謂是老死不相往來。我們就知道了，宇宙之間唯一的真神，他就不能不化身到各個(gè)地區(qū)去教化眾生，所以實(shí)際上真神只有一個(gè)。我曾經(jīng)有一年訪問日本，日本一個(gè)老和尚中村康隆，我訪問他的時(shí)候，他那一年一百歲。他告訴我，他說全世界所有宗教的創(chuàng)始人都是一個(gè)真神的化身，宗教是一家人。我聽了非常歡喜。他的徒弟送我出門的時(shí)候，告訴我，他說老和尚生平從來沒有說過這句話，為什么你來訪問，他要這樣說法?我說他說得對(duì)，說得有道理!
宗教這兩個(gè)字，用中文的意思來解釋，是很清楚、很明白的。中文里面的宗有三個(gè)意思，第一個(gè)是主要的，第二個(gè)是重要的，第三個(gè)是尊崇的;那教是教育、教學(xué)、教化，宗教合起來，是人類主要的教育、重要的教學(xué)、尊崇的教化

既然我已經(jīng)踏上這條道路，那么，任何東西都不應(yīng)妨礙我沿著這條路走下去�！�—康德

。我們相信如果用這兩個(gè)字來解釋宗教，所有宗教都會(huì)很歡喜。而且給社會(huì)大眾非常清晰的概念，宗教不是迷信，宗教里面有哲學(xué)，也有科學(xué)，這些部分被現(xiàn)代一些大哲學(xué)家、科學(xué)家所證明。要真正解決聯(lián)合國所謂是消滅沖突，促進(jìn)社會(huì)安定，世界和平，用什么方法?只有用宗教教育。為什么?宗教教育是主要的教育、神圣的教育。正因?yàn)槲覀儼堰@個(gè)教育疏忽了，很少人認(rèn)真去研究它、去學(xué)習(xí)它，所以社會(huì)出了問題，地球也出了問題。
今天問題很多，總而言之一句話，人心壞了

卻再也不像對(duì)她似的敞開心扉；我跟她們一起說笑，卻再也不像表面上的開心；她們認(rèn)為我沒有煩惱，因?yàn)槲覐牟辉谒齻兠媲罢宫F(xiàn)我的悲傷。

。如何能把人心喚回來?中國傳統(tǒng)文化里面說，「人性本善」、「人之初，性本善」;在佛法里面講，佛第一個(gè)告訴人，「一切眾生本來是佛」，本來是佛跟這個(gè)本性本善的意思完全相同。那現(xiàn)在為什么變成不善?不善是習(xí)性，不是本性，本性是善的。所以中國古圣先賢說，「性相近，習(xí)相遠(yuǎn)」，我們的本性是神性，是很接近的;但是習(xí)性不善，我們講的習(xí)慣，被染污了、被學(xué)壞了，所以習(xí)性跟本性愈來愈遠(yuǎn)。因此教育就非常重要。
中國在幾千年前，可以說，婆羅門教他們告訴我，他們的歷史至少有一萬三千年，我相信

阿梅，衷告一句：男人都是靠不住的，要學(xué)會(huì)堅(jiān)韌不拔，不達(dá)目的決不罷休!

。每一個(gè)族群的傳統(tǒng)文化也應(yīng)該是淵遠(yuǎn)流長，因?yàn)闆]有文字記載，沒有文字不能說沒有文化。那中國的文字發(fā)明才四千五百年，我相信中國文化比文字要早很多很多年。他有智慧，他懂得教育，這教育非常重要，這在全世界每個(gè)族群，中國人對(duì)教育是特別重視。所以「茍不教，性乃遷」，如果不把教育辦好，這個(gè)習(xí)性跟本性愈去愈遠(yuǎn)。像我們現(xiàn)代的社會(huì)，實(shí)在講就是因?yàn)槿狈�教育。今天的教育好像是很發(fā)達(dá)，完全是做事情的教育，科學(xué)技術(shù)教育，做人的教育沒有了，疏忽掉了。
圣賢教育里頭最重要的是做人的教育，人要做一個(gè)好人，要做一個(gè)善人，要做一個(gè)有道德、有仁愛的人

看著這明媚的春光，我不愉快的心緒漸漸消散了。我依然前行著，不知不覺來到了田間，我反思自己。

。所以教學(xué)的中心，可以說就是一個(gè)愛字。中國傳統(tǒng)歸納起來，實(shí)在講很簡單，只有四個(gè)科目。第一個(gè)講五倫，倫理是講人與人的關(guān)系，人與自然的關(guān)系，人與天地萬物的關(guān)系，人與神圣的關(guān)系，這是講倫常。所以它里面提出第一個(gè)，父子有親，這是親愛，父子的親愛是天性的，不是學(xué)來的，這是天性的。所以中國教育就用這個(gè)為起點(diǎn)，愛為起點(diǎn)，親愛，這種親愛如何能夠保持永恒不變，這就是教育的目標(biāo)、教育的目的。第二個(gè)目標(biāo)，如何把這個(gè)親愛發(fā)揚(yáng)光大，你愛家人，你愛親族，你愛鄰居、鄰里鄉(xiāng)黨，你愛社會(huì)，你愛國家，你愛人類，你能夠愛不同的族群，乃至於不同的文化。用一個(gè)真誠的愛心，是建立在這個(gè)基礎(chǔ)上。落實(shí)則從家庭開始，從自己本身開始，從家庭逐漸的擴(kuò)大。
基本的理念就是德行，只有五個(gè)字，五倫二十個(gè)字，五常這是講德行，五個(gè)字，仁義禮智信。仁是推己及人，想到我就要想到別人，仁愛

愿你平安夜充滿溫馨祥和！

。第二個(gè)是義，義是循理，就是我們的思想、言行、作為都要合情合理合法，把情理法面面都顧到，這才是一個(gè)完美的人生。禮，禮是節(jié)度，就是講不能夠超越，也不能夠不及，要做到恰到好處。我們進(jìn)到這個(gè)大堂，大門口擺的這個(gè)四大天王，四大天王里面就有禮，就有節(jié)度。你看東方持國天王，他手上拿的是琵琶，弦樂器，那就是代表的禮，不能過分，不能不到。琵琶的弦調(diào)緊了，它就斷掉;調(diào)松了，它不響了，一定要調(diào)到適中。禮就是講重節(jié)，有節(jié)度，有分寸

誰和我一樣用功，誰就會(huì)和我一樣成功�！�—莫扎特

。智是理智，理智的對(duì)面是感情，所以主張我們生活工作、待人接物要用智慧，不要用感情，感情用事就會(huì)出偏差。最后一個(gè)是信，信是德行的基本，世出世間一切善法都是從信心所建立的�，F(xiàn)在問題嚴(yán)重了，就是這五個(gè)字都沒有了，尤其是講信。信頭一個(gè)要有自信心，如果人沒有自信，一切法都不能夠建立，頭一個(gè)要相信自己

默默祝福，如果分離是必須的，以前的日子愿您珍惜，以后的日子愿你保重

。然后在中國傳統(tǒng)，你才能夠信神，神才能加持你，你自己沒有信心，神圣加持不到

每個(gè)生靈的誕生都給這個(gè)多彩的世界添加了一道顏色，而你是最亮麗的一筆。祝你生日快樂！

。你有一分信心，神可以加持你一分;你有兩分信心，可以加持你兩分;你沒有信心，他就不能加持你;你有一百分的信心，他就能加持你一百分，這么個(gè)道理

一路上有你，陪我歡喜陪我憂，這份真摯的友誼，我會(huì)一輩子的珍惜

。這是中國人所說的，是非常有道理的。
四維四個(gè)字，禮義廉恥;八德八個(gè)字，孝悌忠信、仁愛和平。你看這四科加起來，里面還有重復(fù)的，重復(fù)最多的是仁、義，這兩個(gè)字重復(fù)最多，大概重復(fù)義重復(fù)了四次，仁也是四次，幾乎都有的�？梢姷萌�，這個(gè)愛，比什么都重要。佛家講慈悲，你看一切宗教經(jīng)典里面，神都是愛世人，《古蘭經(jīng)》重要的經(jīng)-文前面都講到「安拉是仁慈的」。所以仁慈博愛是所有宗教的核心，我們向這個(gè)目標(biāo)去邁進(jìn)，向這個(gè)目標(biāo)認(rèn)真的學(xué)習(xí)。不但要學(xué)習(xí)自己的宗教，還要學(xué)習(xí)別人的宗教。任何宗教要平等看待，不能夠有高下，有高下，你就不能夠理解經(jīng)典的意思。
我有一次在馬哈迪長老家里作客，我跟他談到，我讀《古蘭經(jīng)》。他問我讀哪種本子?讀中文翻譯本。我讀這個(gè)《古蘭經(jīng)》，是最虔誠穆斯林的心態(tài)，你才能看得懂。如果你不是用這種心的話，你看不懂。我讀《圣經(jīng)》，那就是最虔誠的基-督徒，不是這樣的時(shí)候，你決定讀不懂，你會(huì)把一心用錯(cuò)了，把意思看錯(cuò)，那不是神的意思，是你自己的意思去解釋經(jīng)典，經(jīng)典就會(huì)解釋錯(cuò)誤。所以我們學(xué)佛，對(duì)佛怎么樣尊敬，對(duì)一切神圣同樣的尊敬，不能有絲毫差別，我們才能夠得到一切宗教里神圣的教誨。如果有絲毫分別，你就得不到。古圣先賢教給我們，這比什么都重要，一定要明白這個(gè)道理。
古人有一句話說，人家，這個(gè)人家將要興旺，一定是他家里面有規(guī)矩、有倫理道德，這個(gè)家就會(huì)興。如果這個(gè)家庭要敗了，家要敗了，一定是他家里面的規(guī)矩都喪失掉了，才會(huì)產(chǎn)生這種現(xiàn)象。要子弟能夠成人，必須家長要從自己做起，自己所作所為有法有則，能夠給弟-子做最好的榜樣，這是一定的道理。所以「淑世善民，齊家教子」，家不齊，社會(huì)就亂了;子不教，人心就壞了，必然導(dǎo)致天災(zāi)人禍。這些話我們從歷史，乃至於從現(xiàn)前的社會(huì)，我們在這個(gè)世間幾十年，我們所看到的、所聽到的、所接觸到的，都能夠證實(shí)古圣先賢的教誨真實(shí)不虛。(轉(zhuǎn)自學(xué)佛網(wǎng)：)