讀禪經(jīng)須知諸相皆非相賞析
讀禪經(jīng)須知諸相皆非相賞析
《讀禪經(jīng)·須知諸相皆非相》作者為唐朝文學(xué)家白居易。其古詩全文如下：
須知諸相皆非相，若住無余卻有余。
言下忘言一時(shí)了，夢(mèng)中說夢(mèng)兩重虛。
空花豈得兼求果，陽焰如何更覓魚。
攝動(dòng)是禪禪是動(dòng)，不禪不動(dòng)即如如。
①無余：無余涅槃。有余：有余涅槃
�、诳栈ǎ嚎罩兄�。病眼者見空中有花，但虛空原無花，只是眼病所見。譬喻妄心所計(jì)之諸相并無實(shí)體
③陽焰：大乘十喻之一。陽光照射在曠野之上所產(chǎn)生的幻相，渴者見之以為是水
《金剛經(jīng)》云：“凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來�！庇衷疲骸皯�(yīng)無所住而生其心�！睙o余涅槃也是不可住。若住于無余，執(zhí)著無余，即見無余相，自然不得究竟，落于有余。故曰“若住無余卻有余”。究竟真理，言語道斷而不可言說，心行處滅而不可思議，所以“言下忘言”則一時(shí)頓悟。經(jīng)云“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影”，人生即是一場(chǎng)大夢(mèng)，而于此夢(mèng)中大說“人生如夢(mèng)”，就是“兩重虛”。凡夫所執(zhí)種種，無非空花�？栈ㄖ灰虿∧科穑⒎菍�(shí)有，只是目愈則空花自無，于此不可執(zhí)著求個(gè)空花滅處。譬喻修行，只是復(fù)眾生本有之如來智慧德相，并非更可得個(gè)什么空花之果。即無所滅，亦無所得，陽焰覓魚，也是這個(gè)意思。禪與動(dòng)，俱是空話，不可執(zhí)著。以禪斥動(dòng)，以動(dòng)斥禪，或禪動(dòng)相融，皆入執(zhí)著中，難于如如相應(yīng)。禪動(dòng)具不執(zhí)著，不執(zhí)著亦不執(zhí)著，自然是“不禪不動(dòng)即如如”了。
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