余于近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰(zhàn)成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。后來，左宗棠戰(zhàn)馬尾、平陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“高考落榜人”屌絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復新疆，就沒打算活著回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。

在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規(guī)避為國獻身；鑒湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數(shù)的先哲先烈，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中逆向而行、白衣執(zhí)甲的醫(yī)護人員，出發(fā)前一封封按滿手印的請戰(zhàn)書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。

坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之�！傲�者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水”，就是中國傳統(tǒng)讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。

時逢百年未有之大變局，風云激蕩，世界越來越充滿不確定性。有人說西方文化的核心是自由，東方文化的`核心是秩序，事實已經宣告福山的《歷史的終結》并未終結。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長河中的優(yōu)秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導致雪崩的雪花。

我們這一代都是生在社會主義新的和*年代，我們能幸�？鞓返牡卦谶@個環(huán)境中不斷的成長，這些全都得益于我們偉大的黨的正確領導。因此我們每一個人都要懷著一顆感恩的心去熱愛黨，支持黨，擁護黨，報答黨。

每天，我們能坐在這寬敞明亮的教室學習，有著美麗的校園和辛勤工作的老師。這些都是黨給予我們的，是黨為了我們的學習不斷的努力與付出。說到這里，我的眼前不禁顯現(xiàn)出汶川大地震時黨為了災區(qū)兒童不耽誤學習而忙碌的身影，我們黨對災區(qū)兒童伸出了援助之手。為他們帶去了安全、溫暖和祝福。全國的黨員們也紛紛為他們捐錢捐物。這一幅幅感人的畫面是我一輩子都不會忘記的場景，正是黨在事情的危急關頭，從人民的角度出發(fā)，關心人民，愛護人民，所以我們才會擁有美好的成長環(huán)境。

我能出生在黨的懷抱中，是我一生中的幸福。

每當*高高的升起，我心中一片洶涌澎湃，雄壯的*聲中有力的音符告訴我肩負了中華民族偉大復興的光榮歷史任務。我心存感激，能夠生活在物質文明如此豐富的今天，老一代革命前輩以鮮血換來了我們今天無比優(yōu)越的生活，因此我更具有緊迫感，我一定要努力學習，以旺盛的精力投入學習當中，不怕苦，認真刻苦，堅苦扎實。我們是祖國的花朵，就像太陽一樣照耀我們的成長，我心寸感激，我要報效祖國。我要去到遙遠的邊疆，認真的守衛(wèi)著我們的國門，我要成為一位科學家，把火箭造得飛得老高，我要成為一個工人，為祖國獻上一釘一鐵，我要成為一位軍事家，指揮著我軍把帝國主義的侵略_夾著尾巴逃跑了。啊，我愛你，我心向著你。

我們這一代都是生在社會主義新的和平年代，我們能幸�？鞓返牡卦谶@個環(huán)境中不斷的成長，這些全都得益于我們偉大的黨的正確領導。因此我們每一個人都要懷著一顆感恩的心去熱愛黨，支持黨，擁護黨，報答黨。

每天，我們能坐在這寬敞明亮的教室學習，有著美麗的校園和辛勤工作的老師。這些都是黨給予我們的，是黨為了我們的學習不斷的努力與付出。說到這里，我的眼前不禁顯現(xiàn)出汶川大地震時黨為了災區(qū)兒童不耽誤學習而忙碌的身影，我們黨對災區(qū)兒童伸出了援助之手。為他們帶去了安全、溫暖和祝福。全國的黨員們也紛紛為他們捐錢捐物。這一幅幅感人的畫面是我一輩子都不會忘記的場景，正是黨在事情的危急關頭，從人民的角度出發(fā)，關心人民，愛護人民，所以我們才會擁有美好的成長環(huán)境。

我能出生在黨的懷抱中，是我一生中的幸福。

每當國旗高高的升起，我心中一片洶涌澎湃，雄壯的國歌聲中有力的音符告訴我肩負了中華民族偉大復興的光榮歷史任務。我心存感激，能夠生活在物質文明如此豐富的今天，老一代革命前輩以鮮血換來了我們今天無比優(yōu)越的生活，因此我更具有緊迫感，我一定要努力學習，以旺盛的精力投入學習當中，不怕苦，認真刻苦，堅苦扎實。我們是祖國的花朵，就像太陽一樣照耀我們的成長，我心寸感激，我要報效祖國。我要去到遙遠的邊疆，認真的守衛(wèi)著我們的國門，我要成為一位科學家，把火箭造得飛得老高，我要成為一個工人，為祖國獻上一釘一鐵，我要成為一位軍事家，指揮著我軍把帝國主義的侵略_夾著尾巴逃跑了。啊，我愛你，我心向著你。

“新冠”肆虐至今，全球上億人被感染，伴隨而來的經濟倒退、人員失業(yè)、地區(qū)動亂等因素嚴重威脅著全球人民。面對國際各種力量的此消彼長，中國既面臨千載難逢的發(fā)展機遇，也面臨著復雜激烈的國際競爭。值此中國^v^走過百年歷程之際，以“有為與可為”為主題的高考作文顯得尤為睿智，我們必須分清何為“有為”，何為“可為”，只有這樣，才能更好的作為。

何為“有為”？簡單的來說，就是有作為，有所待�！锻醭�。論衡》有言：“人道有為，故行。”我們用實際行動頂住了病毒的壓力，也用卓越成績回擊了某些人對我們的橫加指責與污蔑抹黑，讓全世界見證了中國力量、中國速度、中國關切。何為“可為”？即我們能做什么。在危難時刻展現(xiàn)大國的關懷、責任與當擔，盡我們自己的力量幫助他人，這就是“有為”。

對個人而言，眾所周知的鐘南山院士和李蘭娟院士等無數(shù)奮斗在第一線的醫(yī)護人員們，不顧危險，不辭勞苦，堅持工作在一線。他們以崇高的精神與高尚的行為向我們展示了一個人的“有為”與“可為”。他們“有所為有所不為”的精神深深的震撼了每個人。

那么作為青少年的莘莘學子，何為“有為”與“可為”呢？^v^在接見中國留蘇學生時說：“世界是你們的，也是我們的，但是歸根結底是你們的�！蹦贻p一代肩負著時代與民族的希望，只有年輕人奮發(fā)向上，踏實有為，國家才能昌盛，才有希望。故而今年的高考作文以“有為與可為”為題可謂深得其中三昧，實有激勵青年人腳踏實地，認真努力，為實現(xiàn)國家富強，民族復興而奮斗之作用。

無人與我立黃昏，無人問我茶可溫�！�—題記

少年時光，如同明媚熱烈的炎炎夏日。恣意少年，潑灑汗水在追夢路上。一路艱辛，終將換得香甜瓜果。

獨自一人背著沉重書包走在上學路上，眼前是依舊昏暗的天空，太陽還未全部升起，幾片浮云擋住了它的光芒。延伸拉長的影子被我拖在背后，腦海里回旋的一串串公式，一個個單詞。

挺直腰板認真聆聽著每一個知識點，筆下生風，筆記本上是工整字跡。拒絕旁人在課上拋出的話題，目光緊隨老師身影。一分一秒一點一滴都不愿浪費。

午后操場上是學弟學妹們歡快的笑聲。揮別悠閑的午后時光，步履匆匆趕回教室。握起還殘留著余溫的筆在習題書上一筆一筆勾寫著夢想的形狀。唰唰的筆聲在安靜的教室中縈繞。

待放學后，天空再次蒙上薄紗。一顆顆暗淡的星星盡力散發(fā)著光彩，月亮掛在天空的一端，渺小卻亮的純粹。依舊是背著書包的一人，略過腰背上沉重書包所壓迫帶來的酸痛，拽緊手中書包帶回憶著一天的課程。知識一點一點在腦海中翻騰滾動，夢想的形狀越來越清晰。

書桌上堆放著成堆的邊角帶有褶皺泛黃的習題書，臺燈放射出的燈光耀著從杯子里飄出一團團白色霧氣�？Х认阊U繞，拂去那困意。握緊手中武器不斷勾勒著夢想。我只身一人撲在這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭中，卻像是帶了一萬雄兵。不會畏懼亦不會退縮。帶著少年的無畏勇氣和驕傲沖向載著夢想的未來。

周六周日與同學一起圍坐在書桌旁，癱在桌子上的是一張張試卷。偶有幾道不會的題身旁摯友也會細細講解。真摯的友情在初二這段緊張的日子里散發(fā)出淡淡的梔子香，溫暖柔和了時光。

殘陽與我立黃昏，摯友問我茶可溫。初二的短暫時間載著每一個少年的青春勇氣。熬過的夜，寫過的習題，迷茫時真摯的友情，一點一點鐫刻在心底。這是獨屬于少年的明媚恣意。

孟子曾經說過：知其不可為而為之是為有為也。一句話就道明了可為和有為之間的區(qū)別，人們如果只是追求自己能夠做到的事情，那么也就永遠不可能獲得任何大的成就。一個人想要做到有為，就需要那種荊軻那種“雖千萬人吾往矣”的氣概。

在現(xiàn)代社會，人們把可為與有為定義為舒適圈的內外。人總有擅長的事情，總有熟悉的事情，可以穩(wěn)定安心地去完成，并且獲得人們的肯定和贊揚。所有這些事情就構成了他的舒適圈，也就是可為之事。但是，也有很多人在鼓勵人們打破舒適圈走出去，擁抱變化和不確定性，以此換取更多個人機會和豐饒的人生。

也有反對的意見，認為進入舒適圈已經非常困難，本身就是小概率事件，為什么要走出去承擔更大的風險呢？到時候很容易陷入進退兩難的局面，連過去的生活都一并失去，這并不是一種明智的選擇。從歷史上來看，許多大公司都不可避免地走向衰退，但是勇于革新和變法的大公司卻死得更快。偉大的經濟學家彼得·格魯曼就曾經說過：不作，就不會死。

兩種想法都有各自的道理，誰也不能說服誰。我們家樓下的小區(qū)保安大叔說過一句至理名言：你是誰？你要干什么？我覺得追求有為和可為都是個人選擇，關鍵在于是否能夠回答保安大叔的問題，弄清楚自己是什么人，自己想要做什么事情。

如果一個人追求安穩(wěn)的人生，那么他追求可為并沒有什么問題；如果一個人追求不一樣的人生，追求更遠大的理想，想要看到自己和世界的邊界，那么他追求有為就是一個必然選擇。人們總是過于強調其中的一種人生態(tài)度，而鄙薄另外一種人生態(tài)度。我認為大可不必如此，在一個理想的世界里，當有的人駕駛飛船飛向太空時，也會有人推著自行車送孩子上學。如果他們的視線在空中相遇，完全可以彼此揮手致意，你去你的太空，我去我的學校。

多次險些獲得諾貝爾文學獎的日本著名作家村上春樹老師曾經說過：不是所有的魚都生活在同一片海里，有些魚在罐頭里也睡得很開心。關于有可為和有為，我覺得我們可以參考一下這句話。

“中華民族到了最危險的時候，每個人被迫著發(fā)出最后的吼聲……”這“吼聲”里是對民族解放的吶喊，是對吾輩必將“有為”的呼喚。黨的百年征程里，無數(shù)先烈就是這樣怒吼著，把血肉筑成長城，冒著敵人的炮火，前進，前進!一抔黃土埋忠骨，浩氣長存勵后人，我輩青年，生逢錦時，處在大有可為之時代，也定要大有作為。

“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”——青年該學他們，鐵肩擔道義，窮年憂黎元。

“一個青年學生的愛國，真有如一個青年姑娘初戀時那樣的真純入迷�！庇X醒年代的他們真是如此。你看，青年^v^懷抱《新青年》在雨中奔跑，旁人急著回家避雨，只有一個他逆向行走，仿佛是要走出一個精神文明、體魄野蠻的新中國;你聽，國難當頭，共和將死，羈留于日本的留學生們回望神州，仰天悲憤而喊出的那句“救國、倒袁”是怎樣響徹天宇?當代青年若想“有為”，也該像他們一樣把家國放在心中，將責任扛在肩頭，在屬于我們的時代里，迸發(fā)出我們的力量!

“誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌”——青年該學他們，月缺不改光，劍折不改剛。

“時窮節(jié)乃見，一一垂丹青”，^v^年代里這樣的英雄不勝枚舉。無論是被贊為“冰天雪地里與敵^v^7年多的不怕困苦艱難奮斗之模范”的楊靖宇將軍，還是詩曰“未惜頭顱新故國，甘將熱血沃中華。白山黑水除敵寇，笑看旌旗紅似花”的趙一曼女士，還是如他們一樣在戰(zhàn)爭中、屠刀下更加奮勇、^v^到底的萬千烈士，環(huán)境險惡打不垮，敵人炮火嚇不退，自是中華好兒女，江河血跡史千秋。我輩青年如想“有為”，也要像他們一樣粉身碎骨渾不怕，只為心中有理想，用我們的勇武和剛強奮斗不止!

“地聳蒼龍勢抱云，天教青共眾材分”——青年該學他們，一片蒼梧意，氤氳生棟梁。

“江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰”，建設年代多的是這樣的壯志兒女。你看那大千世界、浩瀚長空，全納入赤子心胸，驚世兩彈、沖霄一星，盡凝鑄中華豪情的錢學森;再看那一心為民，把扶貧路當“長征路”，扎根百色大山，用美好青春詮釋初心使命的黃文秀，他們何以成為棟梁?又何以感動中國?只因他們把小我的才學熔鑄在大我的需要里，為強國，為脫貧，把自己燒成磚、砌成瓦、長成棟梁。青年們，踵武前賢，讓我們“有為”;后浪們，接力奔涌，讓我們“大有作為”!

俱往矣，數(shù)風流人物，還看今朝!“宇宙間之事理無窮，科學領土內之膏腴待辟者，正自廣闊”，我輩青年在如此大有可為的時代，怎能不心懷家國、勇武剛強、恪守初心，以期在這“可愛的中國”大有作為呢?

世人大多眼孔淺顯，僅以方寸之心得窺“有為”之功，而不見“無為”之治；抑或囿于樊籠得知“無為”之治而限于“有為”之功。實則“物各適其天，夫豈論大�。俊薄坝袨椤迸c“無為”各諳治世之理，處世之方。

有人以“有為”開疆拓土，享譽天下，流芳百世；然亦不乏人者以“無為”行有所止，洞見天下，察明至理。唯有因時而定，審時度勢，凝“有為”與“無為”之風，方能破利益與思維固化之藩籬，行千里之風以立于高格之地。

洪流裹挾雙足，詭譎風云仍未偃旗息鼓，鑒此之形行大國“有為”之道。**歷經三年之久的“有為”力爭，終將孟晚舟迎回國土，這是何等道有光明照千古的大國之“有為”！大風泱泱，大潮滂滂，赤日煌煌，其芒未央；東方有龍，名為*；博弈而起，直指蒼穹。*選擇此時的“有為”是救國民于水火，渡輕舟行過萬重山的必行之道，是一股向上的熱風。若棄“有為”擇不為，則必錯失良機，萬劫不復，重蹈歷史覆轍。

從小崗破冰，深圳興濤，海南弄潮，到浦東逐浪，雄安揚波，到粵港澳大灣區(qū)碧波逐浪�！坝袨椤敝�風，當如鯤鵬奮云霄，摶扶搖而上者九萬里。便不像那蜩與學鳩控于地而已矣，便不像那斥鴳棲野草，翱翔蓬蒿之間。而是讓這風水擊三千里，去以六月息。“有為”之風自當乘御千里而不止，吹遍神州萬里，拂*動蕩人心。天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿擴張，少年當有凌云志，少年當行有為事。正如陸放翁“千年史冊恥無名，一片丹心報天子”，更如袁隆*“萬里寰宇憂無糧，一片丹心酬四�！�。古往今來，“有為”之士無論身處何境從不缺席，他們?yōu)楹笫绖?chuàng)造的幸福，無不是以“有為”破高墻，開荒野。惟愿諸君將振興中華之責任置于自身肩上，爭做有為之士，血薦軒轅，殞身不恤。

君子有所為有所不為�！坝袨椤敝�風，當孳孳汲汲，馳而不息；而“無為”之風，當秉節(jié)持重，光風霽月。

舜者無為而治，恭己正南面而天下*；*投棄權票，律己正東方而國無事。“無為”之治便如那千里快哉風，雖起于青萍之末，卻仍能抱樸守拙藏輝，受光于天下照四方，韞玉于山中澤自輝。

“無為”并不是“不為”，而是另一種程度上的“有為”，是君子持身善養(yǎng)的一種浩然之氣，雖百邪難辟也�！胺蛭ú粻帲�故無尤”。若不該“為”時肆意進取，橫沖直撞，即使轉拙為巧，也終將為自身所噬。何以“無為”？不是那庸俗之為，而是那君子之治。唯有不為世事所累，不為迷霧遮忘眼，深知自己為人處世的準則，舉世皆醉唯我獨醒，方能成就懷瑾握瑜之人，鴻業(yè)遠圖之國。唯有秉承浩然之氣，不亂為，棄不為，方能以“無為”成“有為”，以“無為”勝為。野芳雖晚不須嗟，這便是“無為”的至理。

須“有為”之時勿躊躇不前，錯失良機，必要不甘雌伏，舍身求法；須“無為”之時，君子當持光風霽月之心，萬不可學舌擬聲，隨波逐流人云亦云，必要以謹肅之心堅守正道，以無暇白璧之身，凝北辰之光，燭照后世之正道。

催榆火，傳薪色，看九州風云盡相闔。以“有為”與“無為”之風，行過祖國神州大地，萬千華胄為喚醒東方雄獅而浩歌“有為”與“無為”之道。

“有為”與“無為”風行千里，扶搖直上，引青年熱風行于當世。

我正值青年，宏圖大志一大堆，真正夢想沒幾個，虛度光陰是我拿手好戲，想起這些，心里總覺得對不起青春，對不起這豆蔻年華，但卻沒有什么實際做法……

電視上、報刊上，都會報道一些人，這些人都是些成功人士，我總喜歡去聽他們講小時候他們如何頹廢，如何調皮的事，然后去臆想我長大后也會變得成功。但這終究是幻想，因為每個青年都想年少有為，誰都不想長大后提起青春是一無所有的，而以后的成功是用青春換來的。

所謂人不輕狂枉少年，我愿意用這一腔熱血，去闖出一片天地，去看這大好河山，我愿意放棄現(xiàn)在的安逸生活，去挑戰(zhàn)艱難險阻，去揚帆遠航。我想年少有為，問心無愧。

當你用手擋住熾熱的陽光，一雙腳揚起了無數(shù)塵灰，回頭看看你所行之處，掌聲雷動，少年英雄的氣概帶動了世界的熱烈。我想這是青春最好的贈禮，年少的意氣風發(fā)是我們一生里最珍貴的回憶……

當發(fā)絲拂過了青春，大雁掠過了年華，我早已是白發(fā)蒼蒼的老嫗，但我依舊能得意揚揚地翻著泛黃的老照片，向周圍的人炫耀著當時年少有為的我，意氣風發(fā)的我，去回憶當時的榮耀，然后帶著這份榮耀心安理得地走向余生。

所以我決定從現(xiàn)在開始，珍惜青春的每一刻每一秒，去創(chuàng)造屬于我的榮耀，努力化繭成蝶，去謳歌青春。我愿意年少有為……

做新時代的有為青年，要自覺厚植其根�！拌従�者，起于三寸之坎，以就萬仞之深。”青年處于價值觀形成和確立的時期，就像穿衣服扣扣子，如果第一粒紐扣扣錯了，剩下的扣子都會扣錯。在這一時期，尤其需要以德為先，明大德、守公德、嚴私德，更要善于知行合一，邁穩(wěn)步子、夯實根基、久久為功。面對紛繁多變的社會現(xiàn)象、社會思潮，如果不能樹立社會主義核心價值觀，就有可能會疑惑、彷徨、失落，偏離健康的成長航向。正所謂根深才能葉茂，勤學、修德、明辨、篤實，努力把社會主義核心價值觀變成日常的行為準則、自覺的信念理念，當代青年才能在時代大潮中建功立業(yè)，成就自己的人生。

做新時代的有為青年，要主動強壯其志。《勸學》有云，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江�！�。面對信息時代、多元文化，當代青年理應具備持續(xù)學習的能力、不斷創(chuàng)新的意識、敢于實踐的行動。青年是最富活力、創(chuàng)造力的群體，理應走在創(chuàng)新創(chuàng)造的前列。當代青年一定要矢志艱苦奮斗，立足本職、埋頭苦干，從自身做起，從點滴做起，用勤勞的雙手、一流的業(yè)績，譜寫不斷創(chuàng)新創(chuàng)造的精彩篇章。要不怕困難、攻堅克難，經受鍛煉、增長才干，為國家富強、民族復興、人民幸福作出自己的貢獻。

做新時代的有為青年，要自覺繁茂其葉。新時代的中國青年要在求同存異、聚同化異、包容開放中樹立家國情懷、遠大理想。既要有“小德川流”，豐富內在修養(yǎng)，在細節(jié)上下功夫；也要能“大德敦化”，胸懷世界和未來，樹立崇高的理想與志向，為共建人類命運共同體貢獻青春力量。

黨的十九大報告中指出：“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望�！鼻嗄晔菄�家的未來，也是世界的未來。新時代的中國青年需要自覺擔負起時代的重任，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章。

青年朋友們，讓我們樹立遠大理想，自覺踐行時代責任，為實現(xiàn)中國夢而不懈奮斗！

偉人之所以成為偉人，是因為他們都有自己的目標，并之為不斷地努力拼搏，努力奮斗著，最終才成就了偉業(yè)。

人既然在這個時間至存就必須有一個目標，一個為生存而奮斗的目標。目標，是我們人生中的羅盤，它能指引我們前進的方向。如果一個人沒有了目標，那么他就失去了前進的方向和動力，就只能在人生的十字路口徘徊，迷茫。目標又宛如一束明亮的光線，照亮了物品，惡魔搶房漆黑且充滿泥濘和荊棘的道路。有些人也定下了自己的目標，但他們好高騖遠，定的目標都是可望而不可即的，非常不現(xiàn)實。所以要想成功就必須定一個比較現(xiàn)實，自己通過一定的努力就能實現(xiàn)的目標，否則就只能是紙上談兵。

想必大家都聽過這樣一個故事吧!一只小猴子在森林里玩厭了，于是他想出來看看外面奇妙的大世界，出來后來到了天地里，看見了一只又大又圓的西瓜，它興奮極了，連忙抱起西瓜，繼續(xù)往前走，忽然看見一個金黃的玉米棒，小猴子樂壞了，毫不猶豫的把大西瓜扔了，奔向那金黃的玉米，小猴子正準備回森林，一個紅燈籠般的蘋果映入它的演練，小猴子經不住誘惑，口水都流了下來，又一次扔掉了手里的玉米，飛快地爬到樹上摘蘋果。就這樣，一直到了晚上，小猴子什么也沒得到，覺得很沮喪。

僅有了可行的一個目標是不夠的，還要堅持這個目標，并為之不斷努力，不斷奮斗，并且只要有持之以恒的決心和毅力。愛迪生曾說過：“成功就是百分之一的靈感加上百分之九十九滴汗水�！钡拇_，要想成就偉業(yè)就必須付出代價，那就是——“汗水”。

一個應聘者來到一家廣告公司應聘，經理一看這個人穿得不是很體面，樣子看起來也很丑陋，覺得這個人一定也沒人什么才能，就撂下一句話：“你要是能在一天之內策劃出三百個廣告方案，我就聘用你。”應聘者明知是在為難他，但他還是果斷的答應了，這個應聘者回到家，一天不吃不喝，一口氣下來竟寫出了五百個廣告方案，當他拿到公司經理的面前時，經理驚呆了，話都說不好：“告……告訴我，你……你是怎么完成這個任務的，太不可思意了，你怎能在這么短的時間內作出五百個廣告方案的，而且個個都很新穎……”當然經理立刻聘用并重用了這位應聘者。當事后，公司職員問起他時，他只說了：“當時我什么也不想，就朝著那個目標不斷努力，我相信通過努力，一定會做到的!”

因此，有了一個清晰可行的目標是遠遠不夠的，只有堅持這個目標，并為之付出巨大的努力和汗水才能實現(xiàn)它，才能成就偉業(yè)，才能為人生畫上一個圓滿的句號。

子曰：后生可畏，焉知來者之不如今也。行走在這偉大的時代征程之中，我們堅信未來充滿光明，就讓時代成為一場見證，見證一個人在長大，見證著一個個嶄新的故事，見證著時代又一段嶄新的旅程。

世界很大，歷練自己一副肝膽，歷練一份少年的氣魄，歷練自己面對這個世界的內心聲音，青春所向，信念所指，未來光明。

青春是什么，有曲折，有遺憾，更有力量，更有奮斗，更有積極，更有對于青春信念價值的義無反顧。

少年代表著力量，少年代表著勇敢，少年代表著堅強，少年代表著改變和重塑，不是在生活的洪流中茫然失措，迷失自我，而是在生命的經過中綻放自己，綻放昂揚，綻放力量，綻放歡喜。

時代給了我們光明的助力與助緣，讓自己去見證自己如何靠近向往的夢想，只有足夠的勤奮，才有不俗的未來，給自己更多堅強的理由，再也不回頭，去迸發(fā)這一場生命力量的昂揚。

青春是一種美好，它富有無比強大的力量；青春需要更多的堅強，把握住自己向前的方向，把握住生命中那些積極光明，不拒絕創(chuàng)傷，不回避眼淚，不抱怨汗水，更不吐槽辛苦。

不論有多少挑戰(zhàn)與磨難、辛苦和歷練，盡管去努力，去獲得，去行走，去見證，去擔當，去分享，去成為自己內心曾經期待的光明承擔者，去成為自己內心曾經樂此不疲，用生命去仰望的生命美好重塑者。

經受著歲月的歷練，是凝聚著生活的深刻，也同樣是陪伴著時代向前。青春的價值就在于，用青春的方式解釋世界，能夠用更多的溫和以對、善意以對，以年輕的名義、以青春的名義、以奮斗的名義，賦予時代更豐富的內涵。

生命向前，是歷練自己和生活的融合程度，是歷練自我把握時代的綜合力量，是自己成長和壯大的生命作用，去尋找更多的光明信心，照亮行走在時代的旅程。

青春的力量具有推動力、改變力和重塑力，給青春一個理由，為了看看這世界未來的遼闊風景和高遠，總要賦予一種內心的堅強、博大和遼闊。

做一個時代榮光下充滿戰(zhàn)斗力量的少年，以青春的一份昂揚，出發(fā)，去活出自己的詮釋、珍惜、勇敢和奮斗，用生命最強大的力量，泅渡一個時代，赴一場綻放之約。

小的時候黨在我的心中，是一個個英雄人物和一個個感人的戰(zhàn)爭故事組成的。漸漸的我長大了，懂事了，黨在我心中，有著更深刻的含義。

我從小對黨懷著崇敬。我把黨比做母親，他用乳汁哺育我們長大；她把幸福留給我們，把苦難留給自己。為了新*的*，為了能讓老百姓過上好日子，有那么多黨的優(yōu)秀兒女，他們不惜拋頭顱灑熱血。獻出自己寶貴而年輕的生命，比如：年僅15歲的劉胡蘭，面對敵人的嚎叫怒吼，她沒有膽怯；面對敵人的威逼利誘，她沒有動搖；面對敵人的_鍘刀，她沒有屈服。就這樣，一個偉大而年輕的生命走完了他光輝燦爛的人生歷程。僅有十五歲的她，只是一個花季少女，怎會不知道生命的可貴？但是，為了保護組織和黨員的安全，劉胡蘭拋棄了對生命的渴望，笑對屠刀，用錚錚鐵骨和鮮血鑄就了一顆為民族*和國家昌盛的拳拳赤子之心，給我們留下了一句“怕死就不當*”的千古誓言。

還有在烈火中堅持的邱少云。他為了不暴露同志和集體，讓烈火任在自己的身上燃燒，自己卻依然紋絲不動，明明知道后面就是小溪，滾進去就可以滅了，但是他不能這樣做，他為了“391”高地的勝利，犧牲了自己，他這種可貴的精神不值得學習嗎？

還有許許多多像邱少云，劉胡蘭的英雄，他們并不追求名垂青史，卻只希望祖國能夠和*安康。這種默默無聞的奉獻精神不正是我們所缺少的嗎？*也因為有他們的熱血而更加鮮艷。在黨的領導下，^v^成立了，香港澳門回歸了，因為黨我們的生活才會幸福，我們才會奔向小康。當啊，你是一盞明燈，照亮了我們前行的腳步；你是一位偉大的母親，用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；黨啊，你的豐功偉績將會銘記在人們心中！我一定會努力學習，奮發(fā)向上，以優(yōu)異的成績，為黨爭光，為黨添彩！

有智慧的人，會去尋找新的解決之道，換一個方向接近目標；有勇氣的人，敢于質疑前提條件，看看哪些不可為是一捅就破的窗戶紙。

出發(fā)點不同，卻殊途同歸，都是為了將不可為化為可為，從可謂中創(chuàng)造更多有為。我們這一代人，似乎注定要跟更多不可為而^v^。首先，競爭的確更加慘烈了。

努力并不是*等的，有勞動經濟學的研究表明，在直轄市、省會城市投資教育，產生的經濟回報比在三四線城市、農村要高。海淀家長拼命雞娃，背后也有理性的因素——初始條件越好，投資教育的收益越大。

到頭來，本來就生在羅馬附近的人，正在更快地奔向羅馬。

其次，外部環(huán)境也更加嚴苛。曾經，我們相信月球之后就是火星，相信可以翻過長城走向世界，相信只要在獅子山下相遇，總是歡笑多于唏噓，相信全球化將會提供答案。

再者，不寬容的聲音也在增加。表現(xiàn)得不夠有為是危險的，某企業(yè)的工作群里，12點之后睡覺的實習生甚至遭到同事嘲弄，總有人自作主張，幫時代的鬧鐘多擰幾道發(fā)條。

承認一些事情不可為同樣要受批評，年輕人抱怨幾句內卷，輟耕之壟上，幻想一下躺*片刻的燕雀之志，都要挨一通批評。

該如何是好？有問題，就會有答案，無非就是三條：一是重新審視公*與效率之間的取舍。社會中的價值取舍，從來不是正邪較量，而是兩種正確之間的權衡。要富裕，就要容忍貧富差距，為了營商環(huán)境甚至可以抬高執(zhí)法的槍口；要地方提供足夠的基礎服務，就要容忍土地財政，一桌酒席引來兩個客人，就別怪找米下鍋的路子太野。

但是，總會有那么一步，我們面臨的主要矛盾改變了，需要找到不同的解答。二是看到世界的廣袤。世界上并非只有中美兩個國家，好望角發(fā)現(xiàn)了，沒必要在期貨死海中流連。有的人說，我們需要脫離舊世界的評價體系，另起爐灶制定規(guī)則；也有的人說，我沒有這么大的'奢望，只是夾縫中乞活。但是，不論如何，也沒必要因為世界上一個國家發(fā)生的事情，跟自己的同胞對立起來互相攻訐，世界還很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。

三是包容不可為的聲音，創(chuàng)造條件讓不可為轉化為積極有為。諸葛丞相本是臥龍崗上閑散的人，有了三顧之恩，有了大膽授權，才能從潛龍勿用轉化成飛龍在天。一味要求奉獻、不準抱怨，年輕人就是躺*了的劃水人；傾聽反饋、共享成果，才能找到共圖大業(yè)的建設者。

明知不可而為之，是莫大的勇氣，可用來修身；將更多不可為變成可為，是過人的智慧，能用來領導一個團體；讓更多的人能夠有所作為，則是真正可以治國*天下的本領了。

這些本領，每個時代總有人需要具備，為何不能是你我？

《可為與有為》議論文3篇擴展閱讀

《可為與有為》議論文3篇（擴展1）

——可為與有為議論文800字作文5篇

我是一只小小鳥，怎比那海燕，敢于直面呼嘯的大海，面對猛烈的暴風雨卻毫不畏怯。

我是一條小溪流，怎比那大海，如此蔚藍寬廣，瀟灑地親吻人們視野中那天空的盡頭。

我是一顆小石子兒，怎比那巍峨的高山，神氣地屹立在天地之間，那般剛強，那般歷練。

的確，在它們面前，我是那般渺小，比上不足，比下也無余。

盡管如此，我并不感到悲哀。

比不起海燕的迎難而上，至少我有飛翔的欲望，想朝著太陽的方向飛去，在嚴寒的冬日，觸摸到第一束陽光，享受它無私的溫暖。

比不上起大海的波瀾壯闊，至少我有流淌的決心，想向著大海的方向奔去，將自己的'清澈融入大海的苦澀，以體會它的滄桑，用甘甜淡化它的苦澀。

比不起高山的挺拔雄麗，至少我有永不破碎的毅力，甘俯在高山的腳下，成為億萬造山之石中的一員，永遠支撐著山體。

我熱衷于充當“偉大”背后不為人知的“渺小”，即便是一粒微小的塵埃，我也能從偉人的真?zhèn)髦姓业阶约旱臍w宿。這就是我渺小的希翼，雖比不上那豪言壯語，山盟海誓，但，這畢竟是我的心意。

美國詩人斯特里馬特在他的《隨想錄》中寫到：

昨天夜里我做了一個夢，夢見自己似乎是一粒微塵。陽光落在我身上時，亮一亮；陽光繼續(xù)移動時，我又不為人知了，但是，我是存在的！

這段話深深地打動了我，它抑制了我不甘*凡的盲目好勝，激勵我爭當“渺小”中的“不凡�！毕嘈潘鼤�感動更多人，無論渺小，亦或是偉大。

何必用膽怯去和海燕的勇敢比；何必用渺小去和大海的深廣比；何必用稚嫩去和高山的歷練比�！盁o為‘未必是自甘墜落，坐在“渺小”的位置上，欣賞“偉大”的精彩，未必不是種享受�！懊煨　笨偸潜取皞ゴ蟆眮淼幂p松愜意，我只想坐下來完整地欣賞那在暴風雨中撲打著羽翼的海燕，那卷起千層浪的大海，和那頂天立地的峻山。

此時，無為勝有為！

《可為與有為》議論文3篇（擴展4）

——與目標的議論文優(yōu)秀作文_議論文3篇

一天，小烏龜乖乖醒來后，發(fā)現(xiàn)媽媽不見了，于是，它跑到龍宮，問它的大叔龜承相，龜承相告訴乖乖，它的媽媽可能是被水里的巨無霸——鯨魚抓走了，珍惜擁有話題作文。乖乖下定決心，發(fā)誓一定要把媽媽找回來！

在路上，乖乖遇上了一只老章魚，乖乖把事情的經過告訴了老章魚，老章魚說：“你看我一大把年紀了，也不能幫你去找媽媽。這樣吧，我送你幾樣東西。”說著拿出了一塊肉，一些粉條，還有一小袋米和一瓶醬油，送給了乖乖，乖乖謝過了老章魚，又上路了！

乖乖游啊游啊，終于看見了那只可惡的大鯨魚，乖乖想：“要是跟這只大鯨魚打架，我一定打不過它，看來只能智取了！”而這時，鯨魚卻說：“喂喂喂，我說烏龜師傅啊，我請你來是給我做飯的，不是讓你給我擺架子的，快告訴我，今天到底吃什么��？”原來，鯨魚把乖乖當成給自己做飯的師傅了。乖乖想：“不如將計就計！”乖乖想到老章魚送給自己的東西，順口答到：“今天吃豬肉燉粉條！”

鯨魚吃完乖乖做的東西后，不一會兒就死了，這是為什么呢？原來老章魚送給乖乖的肉是注水肉，粉條是過期的粉條，米是長蟲子的米，還有醬油，是用臟水兌的醬油。這四樣東西奇毒無比，鯨魚吃了當然就死了！

從此，乖乖和媽媽過著幸�？鞓返娜兆�！

總是感嘆時間過得太快，純真的童年時光還歷歷在目，轉眼間卻已成為一個十四五歲的小伙子。有時看著白發(fā)蒼蒼的爺爺奶奶，會感懷自己哪一天也會垂垂老去。但人生不能只由傷懷組成，我們應該微笑。正因為人生短暫，我們才更應珍惜每一個美好的瞬間和每一絲真誠的感動。

珍惜親情，它讓我們的生命之湖漾起美麗的漣漪，中學生作文《珍惜擁有話題作文》。早已熟悉了母親關懷的問候和父親沉默的眼神。但只因熟悉，卻忘記了在母親為自己盛飯時說一聲謝謝，忘記在父親撫摸自己的頭時有一絲感動，甚至愚蠢地認為這是他們應該做的。直到那天，母親在夕陽余暉中散開頭發(fā)，我看到幾絲蒼白的銀絲在緋紅的晚風中飛揚，不禁淚流滿面。在我看來爺爺奶奶的老是可以接受的，而父母的老卻是難以接受的，因為他們曾經如此年輕和美麗。翻著老照片，看著那些風華正茂的笑容，我告訴自己，要珍惜這份親情，這樣才不至于在失去時太難過。

珍惜青春，它讓我們的生命之歌傳到遙遠的地方。我們之所以幸福，是因為我們已懂事，但還不用為家庭操心，我們有許多真摯的朋友，我們擁有燦爛的青春。雖然現(xiàn)在的學習生活看起來有些單調，但我卻不愿拘泥與此。我喜歡在父母出門時偷偷看場球賽，并為之興奮或遺憾；我喜歡和朋友們酣暢地聊天，聊過去，現(xiàn)在和遙遠的未來；我喜歡在星光的照耀下獨自回家，仿佛我就是黑夜的游俠；我喜歡在星期天呼呼地大睡，盡情地享受那份慵懶。我喜歡這種活力和激情的感覺，我想好好珍惜這青春歲月，這人生中最美好的時光。

珍惜一切美好的事物，它讓我們的生命之屋絢麗多彩。我常常站在陽臺上，看著夕陽中美麗的云霞，那份靜謐讓我忘記了所有的煩惱和憂傷。我喜歡看紛紛揚揚的大雪從遙遠的天國飄落人間，那些純潔的天使讓人不敢低俗，情不自禁的高尚。我也會在晴朗的夏日坐在河邊，靜聽河水趟過鵝卵石的歡暢，那種輕快讓我想到小時候的快樂時光，禁不住直想笑。如果我們珍惜生活中的點點滴滴，這個世界真的很美麗。

珍惜親情，珍惜青春，珍惜一切的美好的事物，生命的步伐在歡快地舞蹈，舞過鮮艷的百花，舞過蕩漾的荷塘，舞過飄落的楓葉，舞過純潔的飛雪，舞向美麗的天堂。

良久了，早已不記得那斑駁的歲月中，有多少次考試失利后，自己獨自一人選擇在下晚自習后跑到操場上，像個瘋子一樣，一邊迎著風奔跑，一邊流淚。原本以為自己能強忍住的眼淚，還是不爭氣的流了下來。我問自己：“為什么？”我向自己怒吼：“憑什么？”我開始懷疑“天道酬勤”到底是不是老天開的一個玩笑？

初中生涯已經流逝了一半，期間有巔峰，也有低谷，但卻始終不能達到自己最理想的成績。每天最早來教室的人有我，下課默默背書的人有我，自習課大家都在玩手機、睡覺、說話，而我依舊心無旁騖的刷著題目；往老師辦公室跑的最多的人是我，下晚自習后離開教室最晚的人是我。父親說我的方法不對，我慢慢改正并摸索出適合自己一套方法，在刷題刷到想吐卻在看一眼武大的明信片后重新充滿了動力。或許，是我努力的還不夠吧。

有人勸我不要這么折磨自己，每天累死累活，也不見你有多大進步��！何必呢？（輕蔑）我說：“你不是我，怎知我走過的路？”（語氣堅定）挑戰(zhàn)困難的道路，雖千萬人，吾往矣。

其實每個人都很努力，千萬不要在自己應該奮斗的年齡，選擇了安逸。每個人都有適合自己的一條路，你不能憑自己的主觀臆斷去評判一個人是否努力，因為或許你所看到的，就是別人想讓你看到的。你選擇放松自己的時候。別人還在刷題；你拿起手機說今天努力了一天了，是時候打把王者榮耀釋放一下壓力的時候，別人仍然在努力學習。所以，千萬不要讓自己所謂的努力蒙蔽了自己的雙眼，真正的努力是要落到實處，而不是，虛無縹緲。

或許，你一次次的努力之后，仍然難以得到回報，但是少年你千萬不要著急，只要你還沒有進入高考考場，只要你還沒有在考試鈴響之后放下筆，你的努力都是在為你自己囤積資本，積累是一個漫長的過程，在這期間，你可能會焦躁，可能會不安，但我請你靜下心來，好好思考一下，自己努力的意義，自己前進的方向，自己奮斗的動力到底何在？真正的謙卑是厚積薄發(fā)，真正的解憤是一鳴驚人。希望你能懂得......

這個世上能理解你的人真的不多，而大多數(shù)時候孤獨都是難以避免的，但成長卻是在這個過程中最好的游戲。相信自己吧，在一次次的努力過后，終將破繭成蝶，涅槃重生！��！

有時候人真的需要傾訴，于是我便選擇了在這個深夜，用文字表達自己內心最真實的感受。沒有什么其他目的，就是想用我自己的經歷去鼓舞和激勵那些和我一樣，默默付出的人。希望你們不忘初心，依舊堅持，要相信，在無止境的量的積累過后，必然會引起質變。還是那句老話，乾坤未定，你我皆是黑馬。

祝你我年少有為，不自卑。

小的時候黨在我的心中，是一個個英雄人物和一個個感人的戰(zhàn)爭故事組成的。漸漸的我長大了，懂事了，黨在我心中，有著更深刻的含義。

我從小對黨懷著崇敬。我把黨比做母親，他用乳汁哺育我們長大；她把幸福留給我們，把苦難留給自己。為了新中國的解放，為了能讓老百姓過上好日子，有那么多黨的優(yōu)秀兒女，他們不惜拋頭顱灑熱血。獻出自己寶貴而年輕的生命，比如：年僅15歲的劉胡蘭，面對敵人的嚎叫怒吼，她沒有膽怯；面對敵人的威逼利誘，她沒有動搖；面對敵人的_鍘刀，她沒有屈服。就這樣，一個偉大而年輕的生命走完了他光輝燦爛的人生歷程。僅有十五歲的她，只是一個花季少女，怎會不知道生命的可貴？但是，為了保護組織和黨員的安全，劉胡蘭拋棄了對生命的渴望，笑對屠刀，用錚錚鐵骨和鮮血鑄就了一顆為民族解放和國家昌盛的拳拳赤子之心，給我們留下了一句“怕死就不當^v^”的千古誓言。

還有在烈火中堅持的邱少云。他為了不暴露同志和集體，讓烈火任在自己的身上燃燒，自己卻依然紋絲不動，明明知道后面就是小溪，滾進去就可以滅了，但是他不能這樣做，他為了“391”高地的勝利，犧牲了自己，他這種可貴的精神不值得學習嗎？

還有許許多多像邱少云，劉胡蘭的英雄，他們并不追求名垂青史，卻只希望祖國能夠和平安康。這種默默無聞的奉獻精神不正是我們所缺少的嗎？國旗也因為有他們的熱血而更加鮮艷。在黨的領導下，香港澳門回歸了，因為黨我們的生活才會幸福，我們才會奔向小康。當啊，你是一盞明燈，照亮了我們前行的腳步；你是一位偉大的母親，用甘甜的乳汁，哺育各族兒女；黨啊，你的豐功偉績將會銘記在人們心中！我一定會努力學習，奮發(fā)向上，以優(yōu)異的成績，為黨爭光，為黨添彩！

青春如夢似幻，但總是將現(xiàn)實表現(xiàn)的淋漓盡致，是過去的羞澀時光轉化為現(xiàn)在的激流坦蕩，是過去的尺寸之株，生長成為現(xiàn)在與我們等高的樹木。駒嘶之中，時光總是將過去碾為粉末，然后一點點郵寄給現(xiàn)在的生活。時流于朝晚，日乘于東西。去而傷懷者，悲也！來而亦無為者，嘆也！

時境越千，競爭更是虎口難擋。那么，我們還要繼續(xù)揮霍青春的這沓鈔票，去勇敢的追求所謂的優(yōu)越感嗎？難道我們還要繼續(xù)做籠中諸葛嗎？難道我們所能夠熱烈追求的只剩下奢侈與流亡之間的漂泊嗎？難道我們仍將忘記小時領獎臺前的發(fā)言，而現(xiàn)在只能自傲的在酒店里大聲喊“服務員，上酒上菜”嗎？我想，這不是我們，我們從來沒有忘記所有不公之中一個永遠不會改變的定律，那也是我們終將爭取的唯一途徑，更是一個可以慰安我們最簡單的理由！時間，對所有事物都必然公平的事實。

生活之中難免有很多的無能為力，或者說是無可奈何，一刀刀削去了年幼時的銳氣，確是鍛煉了我們的堅韌，張示般漸漸露出了青年的銳鋒，這個對我們來說更顯其現(xiàn)實作用。我們應該好好想一想很多問題。因為在外人眼里，我們的生活里充斥的是喧鬧的無聊瘋狂，我們的生活像灰色的螞蟻一般不入正統(tǒng)與世事。我們萬不是社會的中流脊柱，恰是累贅的代表作。是的，我們很多人都不服氣。但事出總歸有因。讓我們在社會里真正立足吧！

任何時候，任何條件下，都要給自己留下一個認真思考的過程，每一件偉大成功背后，總有一個不為人知的嚴密思考與正確決策。我們一樣，應當在面臨問題的第一時刻想到怎樣解決，而不是怎么推脫。最后相信大家都會明白，生活其中就是選擇不斷的選擇。重復著不斷的改變和接受生活才是最陽光的。改變不了環(huán)境，那么就讓我們改變自己吧！因為我們年輕著，我們需要經歷一些事情。曾記否，到中流抵水，浪遏飛舟。所以，勇敢去接受風雨，撇棄襁褓里的翅膀，去開創(chuàng)吧！

常常問自己，成功是什么？現(xiàn)在才知道成成功就是在有效的時間內完成所要爭取的事物，無聊的時間內去學習未知的知識，彷徨的時間內，去選擇一個前進的方向，失望的時間內，去思考失敗的根本原因。陌生的時間內，給自己一個起點，磨礪這把新秀的銳鋒。

踏響了魚米的味道，做一個有為青年，要銳氣可盡，瑞鋒不可阻。劍了寒關春秋紅，此山風雨可揚帆！

^v^合眾國的創(chuàng)立者之一的華盛頓，小時候住在一個*園里，莊園中有許多果樹，還夾著一些影響果樹生長的雜樹。一天，華盛頓的父親給華盛頓一把斧頭，讓他把雜樹砍掉�？墒牵�他一不留神，把一棵小櫻桃樹砍到了。他為了逃避責任，就不所有的雜樹堆起來，用雜樹把被砍到的小櫻桃樹蓋了起來。華盛頓的父親來到果園里，發(fā)現(xiàn)了幾棵櫻桃樹掉在了地上，就已經不華盛頓砍倒小櫻桃樹的事情猜得八九不離十了�？伤�并沒有立即揭穿華盛頓的謊言，反而表揚他不砍到的樹堆到一塊兒。華盛頓聽了臉紅了，慚愧地低下了頭，把事情一五一十地告訴了他的父親。他的父親聽了，哈哈大笑，十分高興地說華盛頓是個誠實的好孩子，認為華盛頓說謊比讓他損失一千棵櫻桃樹還要嚴重。

華盛頓的父親讓我感動。因為他明明知道華盛頓不櫻桃樹砍倒了，可他并沒有立即揭穿他的謊言，而是想方設法讓華盛頓自己承認錯誤。他相信自己的兒子——華盛頓一定是一個誠實的好孩子。也許，正是因為華盛頓的父親對華盛頓一直給予信任，才使他最終成為^v^合眾國的創(chuàng)立者之一。

華盛頓的父親值得我感動，華盛頓更值得我學習。因為，他敢于承認錯誤。當他父親表揚他時，他反而鼓起莫大的勇氣，承認自己的錯誤，也許，正是因為他誠實，才使他最終成為^v^合眾國的創(chuàng)立者之一。

“人非圣賢，孰能無過”。我們在學習生活中犯一些錯誤過失是正常的，不必為掩蓋一個過錯而去說謊，以致犯下更大的過錯。聰明的人應該勇敢地面對自己的錯誤，承認自己的錯誤，改正自己的錯誤，那么就跨出了成功的第一步。

同學們，讓我們與誠信同行，與誠信結伴，讓誠信伴隨我們成長吧！

可為可以是轟轟烈烈，也可以是平平淡淡。

雷鋒自然不用多說，是全國人民學習的榜樣，他雖然沒有做出驚天動地之事，卻堅守在平凡的崗位之上，在平凡中迸發(fā)出不平凡的偉大！

雷鋒的身世非�？蓱z，在他年僅七歲的時候就失去了父母、哥哥和弟弟，成為了一個孤兒。幸好而后被親戚拉扯長大。正因為他從小在苦難中長大，也知道苦難中的人民是多么的不容易，這也為他日后的所作所為奠定了基礎。

在學生時代，雷鋒也非常努力，小學畢業(yè)后就有了一個鐵飯碗，在縣委當公務員，之后便選擇參軍入伍。

有一次，雷鋒遇到一位女士，她的車票和錢都不小心丟了，他就用自己的錢給這位女士買了回家的火車票。

還有一次雷鋒車站的地下通道空間遇見一位行動不便的老婆婆，他二話不說，就將這位老婆婆背到了目的地，將她送上車了，并且還將自己買的面包送給老婆婆吃。

雷鋒在當駕駛員的期間，不僅工作非常認真，而且非常熱愛學習，他只要在車停著的期間，就會在駕駛室看書。

可是意外總是讓人意想不到，雷鋒在一次指揮倒車的時候，車子不小心撞到了電線桿，這根電線桿恰好砸到了雷鋒，而后搶救無效死亡。

雷鋒的所作所為是代表著無私奉獻的偉大精神，是每一個人學習的楷模。

焦裕祿是蘭考縣的縣委書記，當時蘭考縣的自然條件非常惡劣，經常發(fā)生鹽堿、風沙、內澇，可就是面對這樣惡劣的自然條件，焦裕祿和全縣的人民共同艱苦奮斗。

可是，命運卻和他開了一個天大的玩笑，在關鍵時刻焦裕祿患上了肝癌，病痛折磨的他生不如死，可即使如此，他每天還是堅持工作，最后不幸病逝。

錢學森想必大家都非常熟悉，是我國著名的科學家，是“兩彈一星”獲得者。

錢學森從小的學習成績就非常優(yōu)異，大學在當時著名的交通大學就讀，畢業(yè)后去往了麻省理工學院繼續(xù)進修，在28歲的時候就成為了世界上非常著名的空氣動力學家。

后來錢學森遭到了拘留，可即使如此，也不能改變他回國的決心，回國后為我國做出了非常巨大的貢獻，被譽為“中國導彈之父”和“中國航天之父”。

雷鋒、焦裕祿、錢學森都是一個時代的代名詞，更象征著一種民族精神，就是在這樣千千萬萬的人的努力之下，祖國才會越來越繁榮昌盛！

“青年興則國家興，青年強則國家強�！鼻嗄晔峭七M新時代中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要力量。青年是否具有昂揚的精神狀態(tài)和奮斗姿態(tài)，很大程度上決定了黨和國家事業(yè)的興衰成敗。新時代召喚、塑造、成就著青年，青年感知、融入、推動著新時代。青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望。

新時代青年要有理想。意識具有能動的反作用，先進的社會意識能夠促進社會的發(fā)展，反之，則阻礙社會的發(fā)展。符合人民根本利益的理想是一種先進的社會意識，它不僅能夠激勵個人成長，而且能夠推動國家和民族進步。從近代以來，我國廣大有志青年所追求的個人理想，無不與中華民族的歷史進程和前途命運緊密相連。

在革命戰(zhàn)爭年代，無數(shù)愛國青年懷著“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的崇高精神，為挽救民族危亡、爭取國家獨立、實現(xiàn)人民解放而奔走呼號、沖鋒陷陣。在社會主義革命和建設年代，廣大青年積極投身到祖國開發(fā)和建設的熱潮中，保衛(wèi)新中國，建設新中國。在改革開放年代，無數(shù)青年在改革創(chuàng)業(yè)的大潮中開拓進取、建功立業(yè)。今天，中國特色社會主義進入新時代，青年一代更要善于將自己的人生理想融入到決勝全面建成小康社會、建設社會主義現(xiàn)代化強國中來，融入到實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢中來，敢試敢為、敢闖敢干，從小到大、從無到有，在量的積累中完成人生的質變，實現(xiàn)人生的理想。

新時代青年要有本領。青年是新時代中國特色社會主義建設的重要力量，青年的素質和本領直接影響著中國夢的實現(xiàn)進程�！叭瞬庞懈呦�，知物由學。”青年是人的一生中學習的黃金時期，只有以只爭朝夕的精神狀態(tài)學習本領、磨礪自我、增長才干，才能為搏擊青春蓄積能量，為人生遠航提供動力。

新時代青年增長本領，一要靠學習。在學習中勤奮鉆研、百折不撓�！胺菍W無以廣才，非志無以成學�！鼻嗄甑膶W習，既要“�！�，立足本職崗位學習，又要“博”，博觀約取，不局限于自己的專業(yè)；既要“精”，培育“匠人”精神，精益求精，又要“廣”，多向不同領域的人請教。

二要靠實踐。在實踐中上下求索、求真務實�！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”青年不僅要讀有字之書，還要讀無字之書。理論知識要轉化為實際能力，只有躬身實踐，堅持在社會實踐中學以致用，增長才干，提高本領。決勝全面建成小康社會，建設社會主義現(xiàn)代化強國，需要千千萬萬具有真才實學的青年主力軍的加入。因此，新時代青年，一方面要沉得下心來鉆研科學理論知識，用科學理論武裝頭腦；另一方面要撲得下身子深入基層、深入群眾，在滿足人民日益增長的美好生活需要中，練就真才實學，“曾益其所不能”，努力成長為可堪大用、能擔重任的棟梁之才。

新時代青年要有擔當。每一代青年都有自己的時代境遇，都必須立足于自己所處的時代條件規(guī)劃人生，奮發(fā)展現(xiàn)新作為。作為新時代青年，我們必須深刻把握歷史新方位和時代新特點，順應時代潮流，擔當時代使命。青年一代有擔當精神，就是要在深入認識社會發(fā)展客觀規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性，就是要在積極利用現(xiàn)有客觀條件的基礎上善于創(chuàng)造新條件�！爸局�所趨，無遠弗屆，窮山距海，不能限也�！边@句話正是說明人的主觀意志對于實現(xiàn)理想抱負的重要作用。幸福不會從天而降，我們不奢望時代的眷顧，不苛求命運的垂青，我們要立足現(xiàn)實，胸懷遠大的理想，依靠自己的艱苦奮斗和腳踏實地，創(chuàng)造幸福生活，實現(xiàn)人生價值。新時代中，各行各業(yè)的有為青年都應該重任在肩，牢記使命，在社會主義現(xiàn)代化建設的各個領域中，發(fā)揮聰明才智、激發(fā)創(chuàng)新潛力，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

“空談誤國，實干興邦�！睆姆e貧積弱的舊中國走到繁榮富強的新中國，從落后挨打的苦難時代走向中華民族復興的新時代，靠的就是一代又一代有為青年的不懈奮斗。“行百里者半九十”。距離實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標越近，我們越不能懈怠、越要加倍努力。

決勝全面小康社會，建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，任務艱巨而又光榮。我們作為新時代的青年，奮斗正當其時、圓夢適得其勢。我們新時代的青年要做理想信念的堅定者，增長本領的奮進者，擔當有為的搏擊者，把愛國之情、強國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入億萬人民實現(xiàn)中國夢的偉大奮斗之中，把自己的名字寫在中華民族偉大復興中國夢的光輝史冊之上。我們新時代的青年要志存高遠，腳踏實地，勇做時代的弄潮兒，在實現(xiàn)中國夢的生動實踐中放飛青春夢想，在為人民利益的不懈奮斗中書寫人生華章！

木心曾說：“所謂無底深淵，下去，也是前程萬里。”縱無底深淵，以理想為光，為路，亦是來日方長�？v無陸游“死去猶能作鬼神”的豪情壯志，我輩少年郎也應以刑天舞戚之志，理想固常在，浩氣展虹霓，一書青年光彩。

且將理想試新茶，奮斗趁年華�！耙圆幌�為體，以日新為道�！眲⒂礤a如是說。想左思十年一珠璣，成三都繁華，洛陽紙貴；看勾踐半生一薪膽，就三千越甲，雪恥吞吳；念賈島平生一苦吟，以三載推敲，千古唱絕……古往今來，多少奮斗之人，其身湮滅矣，而其神長存。奮斗青年慨而康，試用理想指生平。今有斗士夏伯渝四登云端，縱身有殘疾，終心留珠峰；稻父袁隆平奮力科研，以溫暖笑靨，把飯碗之沿；十四億同胞同心協(xié)力，防新冠風險，奪抗疫勝利……我輩少年，也應以奮斗之基，筑理想之峰，英勇攀巖。

且將理想試新茶，立志趁年華。王勃在《滕王閣序》中低吟“窮且益堅，不墜青云之志。”陳涉起兵抗秦，于田壟高呼“燕雀安知鴻鵠之志！”夫驥驁之氣，有諭乎人心者，志向也。若無此志，何談振臂一呼，何來秦王朝付之一炬。電視劇《覺醒年代》中，^v^、^v^等革命先輩，立下“無非一念救蒼生”的志向，勇當思想啟蒙之急先鋒，為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天。肉體已逝，理想仍在。立志，我們也應向先輩看齊，在新時代胸懷國家富強之大志，趁年華奔赴新天地。電視劇中，以陳延年和陳喬年烈士命名的延喬路通向繁華大道，現(xiàn)實中，志向之帆，引吾輩步入理想殿堂。

且將理想試新茶，懷義趁年華。宋教仁曾說“白眼觀天下，丹心報國家�！弊巫纬L矻的“北斗女神”徐穎以星海為信，以家國為義，攀理想高峰；天才少年曹原守家國之義，以科技為刃，直指理想星空。魯迅先生曾悃寄厚望，盼吾輩少年不啻微茫，造炬成陽。然這一切，亦必先做魯迅先生口中“為民請命的人，舍身求法的人”，胸懷家國大義，不失少年理想。

北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表，我泱泱中華，永立東方。新時代我輩之青年，與潮頭自展風華，以家國之義開道，秉承新時代使命與擔當，終將見鷹隼初飛，風塵翕張，乳虎嘯谷，百獸震惶。吾輩幸生于華夏，亦將以理想之心、家國之義懷天下，不負期望，亦主沉浮。

近日，眾多流行歌曲如潮水般席卷了社會各界，眾多單曲中，《年少有為》更是憑借著較高的人氣，成功占領了街頭服裝店與商場的音箱，現(xiàn)在可以說是男女老少都會跟著哼兩句，但又有誰想過，在這歌詞背后，又隱藏著什么呢？

其實答案很顯然，作詞者以自己的經歷為素材，譜寫成曲，以“假如我年少有為不自卑”表達自己對青春已逝的悲慨與后悔，同時又是對后人的警醒，意在激勵青年奮斗，少年鉆研，讓青春不留遺憾。當然，也可能這是我的理解�；蛟S有些人已經習慣了淺閱讀，可能在他們的心目中，這首歌曲所表達出的不是悲慨而是幻想中的愛情，也許他們已然將這首歌與一些量產型的毫無意義的甚至抄襲歌曲分為一體。

有天我在班里聽到有幾個人也在唱這首歌：“假如我年少有為……”可此時我卻想到：“假如我年少”怎么，你還年輕��！怎么就假如了？不覺得不協(xié)調嗎？如果你把這時間拿來看書，不是也能增長知識？難不成人還未老精神就已經“未老先衰”了？這時我便認識到一個，不，是多個問題了，現(xiàn)在大多數(shù)人普遍的在某些地方已經“大腦停轉”了，沒有自己的思維，得過且過，麻木不仁，就舉一例子，有一次老師抽到我所在的一列學生放學留下背書，最開始只有兩人沒留下，可有人看到那兩人都偷溜了，便也溜之大吉，這樣一個接一個，最后竟只剩下我和另一個同學是背完才走的。這件事雖是看似不大的一件事，卻反映了現(xiàn)在普遍的從眾心理，但，你總不可能讓別人代你過完這一生吧，別人有別人的路，你也有你的路，“跟著大部隊走”也要看看是好部隊還是壞部隊，若是好部隊，前途自然一片光明，可若是不幸進了壞部隊，那你豈不是就進了土匪窩了嗎？

但丁有名言道：走自己的路，讓別人說去吧！這句話告訴我們要堅定自己的信念，切勿盲從，要有正確的認知，而年少有為告訴了我們努力要趁年少，那么，若將兩者合起來，就是：少年啊，堅定自己的信念去拼搏吧！切莫待到青春已逝再道：假如我年少有為！

人生如一場長跑，許多人跑著跑著忘記了方向，許多人跑著跑著忘記了目標而停止不前，最后僅剩下少數(shù)的人即使跑對了方向，也有明確的目標。成功者乃為少數(shù)，只因他們做了準備。老教授的提問令學生們摸不著頭腦，這也不足為怪，沒有動機的前行只會另人難以選擇。的確，多少人在乎的昨天，拼命地想把握住今天，卻沒有考慮過將來。只有樹下大帆標上航標，開大馬力，夢想才會實現(xiàn)。

著名主持人柴靜曾經也僅是一名小記者，當她說夢想當央視主持人時，人們紛紛投來嘲笑的眼光。柴靜卻只是在心中發(fā)下毒誓，從小記者到央視主持人再到影片的制作人。人們在高呼柴靜進步速度如此之快得到付出多少異于常人的努力時，柴進卻說：沒有在深夜痛哭過的人，沒有資格去談人生。痛哭并不是悲觀退卻，而是使目標更加清晰。忘記路上的艱辛與痛苦，背后的腳印早已深深地記錄下你努力奔跑的勇氣，執(zhí)著地奔跑，成功需要目標。

生活或許會給我們開許多玩笑，但這并不代表所有的一切早已成定局，*達人秀舞臺上的劉偉，在遠帆的時候有時生活的確會給他開個玩笑，但是他仍然堅持，沒有了雙手她依舊可以奔跑。堅持與勤奮后帶給他的是萬人矚目和欣賞，他的目標如此堅定，毅力如此頑強。他說，我要像貝多芬一樣，明天太陽依舊高照。努力和汗水只不過是一種過程，最終帶來的是勝利的驕傲，我欽佩這種能堅持走下去的人。

理想的十字路口，猶豫不決的是那些沒有做好準備的人，做好準備人的人早已身先士卒，腳在泥濘的土里留下了深深的腳印，還有潑灑下來的汗水。身高一米七六的.街球手現(xiàn)如今是*北京的一角球隊的隊長，打了二十年球。他說：從來沒有比較更長的路，因為終點已經在向他招手，從最開始摸門框到摸門梁再去扣籃，身高有限的他付出的艱辛是別人無法想象的。從無人贊助她的球隊再到贊助商排隊加入，這無法細數(shù)的煎熬與孤寂，深夜里只有一個人度過。他說;想好了就別等了，和知了猴一樣鳴叫。

遠帆需要目標，需要選擇，需要理想的信念，既然萬事俱備，那么向前跑，迎著冷眼和嘲笑!

今天，學子們坐在考場，向著人生的第二個18歲出發(fā)。此刻，祖國亦如正午的陽光愈發(fā)光芒萬丈。我們有幸處在一個欣欣向榮，朝氣蓬勃的時代。青年們成長成才的道路寬廣而遼闊。能夠奮發(fā)有為，是人生的意義所在。不枉生命，不枉國家的培養(yǎng)、父母的養(yǎng)育。每個人都有夢想，可為還需要有為。怎么才能有為。我們需要選擇好自己人生發(fā)展的方向途徑，要把自己的理想、夢想跟祖國最需要的地方結合起來。讓夢想在最能發(fā)揮自己才干的點上迸發(fā)。

1000個人有1000個夢想，有1000條路徑。也有1000個結果。敢于有夢想，樹立遠大的理想。歌曲“北京歡迎你”的一句歌詞：有夢想誰都了不起，有理想就會有奇跡。夢想是人生唯一樂觀的依仗，是讓生命澎湃的源泉，是一個必須時刻帶在身邊的神奇包裹。曾經有一個叫查克。貝瑞的美國青年，做了這么一個夢：超越貝多芬！并把這個消息告訴柴可夫斯基。多年以后，他成功了，成為搖滾音樂的奠基人之一。夢賦予他豪邁的宣言，也引領他走向了光明的大道。夢啟發(fā)了他的初心，他則用成功證明了夢的真實與壯美。因為有了夢才有夢想，有了夢想才有了理想；有了理想，才有了為理想而奮斗的人生歷程。沒有眼淚的人，他眼睛是干澀的；沒有夢的人，他的夜晚是黑暗的。

面對這個光怪陸離的世界，做好選擇題。面對各種誘惑，各種的可能，我們需要選擇好自己的，適合自己的方向路徑。張桂梅老師一生扎根貧困地區(qū)，讓數(shù)以千計的女學生走出了大山，上了大學改變了她們的命運。袁隆平爺爺把自己的理想跟人民最渴望的樸素的'念想結合起來。終生耕耘在田間地頭，不怕日曬雨淋，頭頂烈日，成功研制出雜交稻。讓國人能夠吃飽飯的夢想成為現(xiàn)實。

登山運動員喜歡說“因為山在那里”，他們攀登雪峰登頂時分，是多么光耀絢爛的時刻�？此麄凃�誠地站在峰頂，臉上滿是經過凍、傷、烤、炙等交替熔煉形成的滄桑，永遠帶著孩子般陽光純凈的微笑。等到我們抵達秋天的果園，輕輕地擦去夏天的汗水與灰塵時，我們就可以聽得見曾經對春天說過的那句話：我從現(xiàn)在出發(fā)，我一定會大有作為，我將收獲最美的秋天！

人的一生，其實濃縮來說就是“可為”二字，無數(shù)可為的事，人窮其一生有為也只一二三。在亂世中，有人如浮萍般隨風而去，有人以自身為路逆勢而行。我認為我們只有沖破可為的枷鎖，心中堅定著必為，才能有所為。

以俗世標準來看，可為不一定有為，有為不一定可為�？蔀榕c有為看似是包含關系，其實也是一種選擇，而這種選擇正通往了人性不同的道路。為何舊中國能沖出桎梏？為何偉人能名垂千古？都是因為他們以不可為而為之，而于他們來說，他們的所做所為，才是他們心中的必為，是社會前進的必為。

傳統(tǒng)封建的中國步入民國，剪掉辮子，摒棄裹腳舊俗，看似國人脫胎換骨，步入了一個“民主”的社會，然而國人視野之淺短，政府之腐敗，霸權的虎視眈眈都注定著當時的中國與真正的民主相差甚遠。在那時中國的頭上，戴著封建思想的高帽，做著現(xiàn)世道德的空夢，如果惰性腐朽了整個社會，那么所有人的心中，就只剩了可為，而沒有了有為。

新文化運動，我國覺醒的先進分子們，在彷徨中發(fā)出了一聲聲吶喊，反孔教三綱、腐朽^v^、創(chuàng)文化新風。他們身陷囹圄，在一片黑暗中前進，沒人告訴他們什么是可為，但他們內心無比堅定，心中只有必為。被壓迫必然要反抗，知公理必然要追求，停滯就必須要尋求新道路。如果為之奮斗的終點是可以預知的，那么奮斗也就失去了意義。因為我們?yōu)橹畩^斗是為了一個結果，而不是知曉了那個結果而奮斗，我們要去可為不是為了有為，而是為了心中的必為。真正地為國家、為人民、為社會發(fā)展，哪怕是一點一滴、無人知曉。由此來說，如果被可為禁錮住自身的思想與行動，那么許多有為也就被扼殺于搖籃之中了。

時不我待，古有^v^為中華之崛起而讀書，今有袁隆平畢生只為禾下乘涼夢。無數(shù)仁人志士投身于革命，逆天下之可為，以熱血創(chuàng)征途。沒有一個時代是停滯不前的，沒有一個社會是風平浪靜的，當代青年與其在可為中求安穩(wěn)，不如去尋找自身的必為，以理想作舟，實踐為漿，縱使驚濤駭浪，亦或無人問津，也能有所為。

人們看似擁有許多東西，卻從未靠著他們來真正豐富過心靈。無論是一本被買下后又拋之腦后的書，還是收藏了卻不再多看的詩歌，人們潛意識里想去體會它，卻因種種原因逐漸遺忘。我認為這并不是一個很好的現(xiàn)象，我們不應只是去占有東西，而是應去吸收，使其與自己融為一體。

現(xiàn)代社會經濟飛速發(fā)展，人們早已不是上世紀一貧如洗、家徒四壁的狀態(tài)。琳瑯滿目的商品，不斷增長的物欲，或許還有心中一些說不清的購物購買消費欲望，人們所占有的東西越來越多，或是生活用品或是書本等精神層面的東西。但也同樣是這個浮躁功利的社會風氣，人們總是忙忙碌碌，沒有過多的時間精力來接受更多的有益的信息—即使有也大多消耗在游戲或是一些無意義的事上。久而久之，占有的東西除了必要品，其余的不可避免的被“束而藏之”了。

很多時候人們往往意識到了自己應該做什么，但因各種心理而未能去做，久而久之便形成慣性思維，只知占有不知去感悟它。很多時候在看到了許多有意義的東西時，人們明確的知道自己應該去學習、了解，因而才會去購買、收藏、占有，然而或許是內心產生的拖延、懶惰、勞累情緒，人們忘了一開始的初衷，甚至給自己尋找到了“我以后一定會看的借口后”就心安理得的將其拋之腦后。而這種思維一旦產生，之后的每一次都很可能因為同樣的原因而產生同樣的結果。長此以往，人們的心靈精神不僅沒有提升，反而更加墮落。

這種普遍產生的現(xiàn)象可能會帶動整個社會的風氣向不良發(fā)展。當每一個人都是如此，那么對社會有益的東西將會出現(xiàn)的更少，甚至徹底消失。每個人看似擁有許多，實則心靈空虛，沒有精神支柱，終將走向崩潰。當這樣的人人數(shù)不斷上升，社會也將出現(xiàn)巨大的問題，影響我們每一個人，最終形成惡性循環(huán)。

因此此時的我們更要醒悟過來，意識到占有一件東西并不算我們真正獲得了它。當我們只擁有它，這樣東西，卻不能用它來真正豐富心靈時，即使他再有益，它對我們也是毫無用處，毫無價值的。購買、收藏說到底也不過只是在自欺欺人。因此人們不必因占有的東西多而自豪，而是因以自己獲益的多少去衡量它的價值。自會取舍，不要過多追求量，儲存的太多反而會令人壓力變大、產生退縮感。因此人們應減少無益事物的積累，對于有益事物也應及時去消化吸收，而非尋找借口來進行拖延。同時也不要太過急功近利，企圖一口氣就學到所有。循序漸進，在偶然間發(fā)掘，在最短的時間內去采取行動，日復一日，終將使心靈得到充實。

讓我們記住，不要一味的去占有，這只不過是最簡單的做法，真正去領悟、去使之與自己融為一體才是你真正擁有了它。

鷹擊長空，是因為它不甘*凡，高遠長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng)；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂。

鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實現(xiàn)了自己的價值。

無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義。魯迅，在日本留學途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫(yī)術根本無法挽救國人，救其內心才是根本。于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析*人的劣根。在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘。他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。

無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨身一人肩負之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行。一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質。她是當之無愧的亂世中的美神。

不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自己的人生價值。

《可為與有為》議論文3篇（擴展3）

——有為與無為議論文作文 (菁選2篇)

我看見一個美麗的城市，輝煌的民族從這深淵中興起；在他們爭取真正的自由的斗爭中，經歷了失敗與勝利的長久歲月后，我看見這個時代的罪惡，以及自然生出這罪惡的以前時代的罪惡，漸漸自行補償并消亡！這是狄更斯《雙城記》讓我記憶猶新的一段話，我有時候很懊惱沒有生在革命斗爭的時代，他們?yōu)槊褡�，為國家所做出的努力奮斗和犧牲是如此的波瀾壯闊，我更慶幸生活在建黨百年的今天，讓我更深刻體會可為與有為給我?guī)�來的思考�?/p>

古語云：君子有所為有所不為！古語還說：天行健君子以自強不息！放到以前，他能給我激勵給我動力，而現(xiàn)在更多的是思考，這個出發(fā)點的核心是：這個有所謂有所為不是孤立時代而單獨存在，他一定是建立在宏大歷史背景之下，不能為了自己的小心思而有所為有所不為，一定是把自己放到國家民族進程之中的有所為！近處，我感受到疫情期間，全黨全民族在疫情最艱難的時候，我們一定要服從大局而有所為，同時對于逆時代潮流的流言蜚語堅持做到有所不為，遠處，我也能感受到在民族危難，國家建設初期，前輩們無一不是投身到與國家民族發(fā)展中的有所為，他們引領引導當時的人們，全力向前！因此可為的固然是事，更是順應時代，緊跟*的人心可為！

可為之外，我們還一定要有所為！為什么？推動事物向前發(fā)展的決定力量是一個人的內在驅動，要居安思危，面臨當下，我們處于一個“最好的時代，也是一個最壞的時代”，而有為就是關于選擇的問題，所謂你怎樣，世界就怎樣！外在的我們國家我們的黨給我們創(chuàng)造了可為的環(huán)境，我們一定持有為的心態(tài)和態(tài)度而正向有為，而不是人云亦云悲觀狹隘的懼怕，悲觀，躺*的心態(tài)而碌碌無為，這必將被放進時代的垃圾堆！

俱往矣，吾從事眼鏡零售二十年有余，更能深刻感受到這個時代給予我的可為，良好的營商環(huán)境，和諧的親商氛圍，讓我們在園區(qū)這塊火熱的土壤上大有可為，同時，我們也清醒的認識到人們物質改善，精神追求的提高，我們也要在經營思路，服務質量上，專業(yè)水*上要有為，才能讓晟昌這個招牌得到更多的人認可！時值六月愛眼日，我們推出愛眼月主題的全月視功能檢查免費，全員加強學習，為所有需要近視防控的你我他提供更加詳實的解答！這是我們必須要做的！

綜上，我們知道：

“攜來百侶曾游，憶往昔崢嶸歲月稠。恰同學少年，風華正茂；書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟�！蔽覀冊诖笥锌蔀榈臅r代，用心方，去有為的主動的創(chuàng)造屬于我們的未來！

“君子有所為有所不為”，千年前的孟子一句話震鑠古今。有所為，有所不為，正是古往今來有志之士的人生抉擇。

什么是有所為?有所為就是應該去做，無論前途如何，只憑借一個良心，去行正義的人生。“崔杼弒其君”，太史一家秉筆直書，雖慘遭屠戮，亦不改其志;禮崩樂壞，諸侯紛爭，孔孟卻為了匡扶正義奔走呼號，知其不可為而為之。時間回到近現(xiàn)代社會。譚嗣同血染菜市口，一聲大笑，九州同悲;遇羅克殞命槍口下，真理之音，癲狂華夏。他們不知道自己的所作所為會帶來危險么?他們當然知道。但是他們胸中有難以遏制的沖動和勇氣。人生不只是吃喝玩樂，不只是唯唯諾諾，沒有了理想，沒有了對正義的堅持，人就不能稱為人，就失去了人的高貴，永遠茍且度日。這便是有所為。

什么是有所不為?有所不為就是對于邪惡之事劃開界限，對于不能做之事，不該做之事，對于違背良心之事，如果不能反駁，就保持沉默，如果不能沉默一定不能為惡。人是有底線的，而且所有的人都是一體的，對一個人的不公就是對所有人的不公。你以為邪惡與你無關，可是誰又知道蝴蝶的一雙翅膀卻能掀起巨大風暴呢?“起初他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話;此后他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續(xù)不說話;再后來他們追殺^v^徒，我不是^v^徒，我還是不說話;最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了�！豹q太人的悲慘命運殷鑒不遠，正是“平庸之惡”使得本來正常的德國人淪為了殺人不眨眼的惡魔，面對邪惡放棄自己的良心，總覺得與己無關，自己在執(zhí)行命令，可是你不知道，你其實已經在為邪惡推波助瀾。

有所為是對正義的堅守，有所不為同樣是對正義的擁護。在一片漆黑之中，倘若有人能夠刺破黑暗，請不要蒙上雙眼，不要讓醒來的人無路可走，不要讓魯迅發(fā)出“救救孩子”的悲鳴。正義是牢不可破又脆弱無比的，它需要每個人呼喚自己的良心，在有所為有所不為的選擇中成就人的高貴。面對生活的抉擇，有所不為往往意味著放棄許多具體的利益，很多人因此蒙住了自己的良心而隨波逐流。但是有些人卻像晨星一般照亮黑暗的大地，對于這些人，如果我們不能幫助他們，請保持沉默好么?

天下事可為者多矣。陳勝可久為傭工，忍受欺壓，無須發(fā)“王侯將相，寧有種乎”茲振聾發(fā)聵之抗爭強音，終老田園，雖子孫窮苦而無官府追殺之虞。邃料其揭竿而起，為秦王朝敲響滅亡喪鐘。太史公列傳相傳，陳勝呉廣，青史彪炳，此乃大有為也。

周公恩來，大江歌罷，法蘭西歸，黃埔軍校，黨國器重，蔣校長以高官挽留卻棄履，^v^以艱難備嘗而獻身。

澤東^v^，^v^中央代理宣傳部長，其位何其煌煌，萬戶侯視若糞土。一襲襤褸衣，八百窮苦人，奔向井崗山，創(chuàng)立新中國！

毛周諸先賢不可為小家個人之成功，率千萬勞工有為大家新中國之建成，是知不可為而為之，大有為也！

或曰：上所述者，巨人之類，凡夫俗子何可仰之？

否！雷鋒其人，普通戰(zhàn)士，坐在車廂，可正襟危坐，亦可閉目養(yǎng)神，更可啜若茹飴，怡然自得，不失軍人風范。而其“出差坐車一千里，好事做了一火車^v^，平凡而偉大。人再普通，境界髙尚，服務社務，忠于人民，無論何地，誠大有為也。

亂曰：天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往，此乃古訓，為利益奔波，可為是也，無可非也。然天下大同若爾虞我詐，以鄰為壑，貧富兩極，欺壓重演則遙遙無期矣。

唯陳勝^v^王侯將相寧有種乎^v^之怒吼，周公^v^難酬蹈海亦英雄”之昂揚，^v^“數(shù)風流人物還看今朝”之氣概，雷鋒^v^做共產主義的螺絲釘”之精神，新中國人民當家做主之社會主義制度種種，茲人茲家茲國茲民族，在一光輝思想引領下，方可大有為也，非有為一人一家一國一民族，將有為于世界之大同！

什么是精彩？做一個有為的青年？戰(zhàn)爭年代的踴躍參軍，八十年代的文學熱，還是九十年代的出國熱？它們都是精彩，每個時代有每個時代的精彩，每個時代也造就了不同的精彩，但無論怎樣，精彩總是與青春緊緊相連。

五月四日是青年人的節(jié)日，每當這時，正值青春年華的我都會思索，該怎樣度過這一天？我想這正是54五四青年節(jié)的意義所在，它紀念的是一個日子，弘揚的卻是一種精神。

青年之字典，無“困難”之字；青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進，惟知雄飛，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺，活潑之生命，以創(chuàng)造環(huán)境，征服歷史。我們斗志激昂，正投身于改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設中。

進入絢麗的花季，再穿過憂傷的雨季，然后我們踏入了五彩繽紛的青春世界。于是，我們張揚，我們痛快，我們狂傲，我們如冰心說過：世界之所以有我們是因為它需要變得更美，青春的我們生命中有夠多的云來造成一個美麗的黃昏。然而在生活——這個令人費解的局面前，很多事情我們無法左右，無法改變。于是，當暴風雨來臨時，有些人俯首稱臣，有些人逃之夭夭，但最終仍被吞噬。終于我明白魯迅先生為何要吶喊，只因慘相實在無法目睹，尤其是青春的我們，肩負振興中華的青年竟在小小的挫折面前而跌倒，成了生活中的茍活者。

前途是光明的，道路是曲折的，只要進行持續(xù)的拼搏奮斗，我們一定能夠創(chuàng)造出新的歷史奇跡，一定能夠譜寫出新世紀的“青春之歌”、“理想之歌”，一定能夠為我們的祖國做出更大的貢獻！

青春朋友們，黨在召喚，時代在召喚，讓我們以崇高的理想，創(chuàng)新的意識，無畏的勇氣“發(fā)揮青春的智慧，風采和力量吧！我們是五月的花海，就該用青春擁抱時代；我們是初開的太陽，就該用生命來點燃未來，做一個有為的青年。

中國近代思想家、戊戌變法領袖之一梁啟超先生在其名篇《少年中國說》中寫道：少年智則國智，少年富則國富；少年強則國強，少年獨立則國獨立；少年自由則國自由，少年進步則國進步；少年勝于歐洲則國勝于歐洲，少年雄于地球則國雄于地球。意思就是國家要發(fā)展壯大需要靠有知識、有理想、有抱負的青年才俊，青少年強大了獨立了，國家就能富強獨立了。這說明中國青少年的教育非常重要，加強青少年的教育工作是當前教育工作的重中之重。

少年強則國強。我們過的節(jié)日很多，每個節(jié)日不只是有文化價值，更有歷史意義，其目的就是為傳承中華民族文化，就是為了牢記革命傳統(tǒng)，就是為了民族復興。比如“五四”“七一”“八一”“十一”每個節(jié)日都有重要意義。所以，我們不提倡過洋節(jié)，過好我們自己的節(jié)日更有政治意義和文化意義。我們的歌曲有很多，但《義勇軍進行曲》《沒有^v^就沒有新中國》等紅歌值得永遠傳唱，也永遠有傳唱的價值。我們讀的文學作品很多，如《為人民服務》《沁園春·雪》《荷花淀》《紅巖》等，但是優(yōu)秀的紅色文學作品尤其要認真閱讀都要認真解讀。認真學習中國傳統(tǒng)文化和中國優(yōu)秀文學作品，就是要讓我們的青少年了解我們的文化，傳承我們紅色傳統(tǒng)，了解是前行的動力和基礎。

少年進步則國進步。中國革命經過抗日戰(zhàn)爭和國內戰(zhàn)爭等多次戰(zhàn)爭的洗禮，我們不只是積累了豐富的斗爭經驗，也犧牲了很多革命烈士，如^v^、夏明翰、方志敏、楊靖宇等，也樹立了很多值得我們學習的榜樣，如雷鋒、焦裕祿、錢學森、黃大年等等，他們不只是滋養(yǎng)了我們一代又一代革命青年奮勇前進，也激勵了我們一代又一代革命青年去不斷為革命奮斗終生。沒有少年就沒有中國，我們只有不斷教育一代又一代革命青年為了革命事業(yè)堅持革命信仰，堅守為人民服務的初心，我們的青年才能滿懷信心為革命奮斗，或走在去革命的路上。

少年勝于歐洲則國勝于歐洲。中國是一個開放的中國，永遠不能閉關鎖國。新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國取得了舉世矚目的成就，我們在全世界有了“可為”的基礎和條件。比如，在去年初發(fā)生新冠疫情后，中國無論在疫情防控，還是在疫苗研發(fā)上面，甚至為全球遏制疫情所做的努力和貢獻上，都走在了世界的前列，我們完全有能力為世界作出更大的貢獻。少年富中國富，少年強中國強，少年進步則世界進步。讓少年站在世界頂峰，人類就會不斷文明進步。

有智慧的人，會去尋找新的解決之道，換一個方向接近目標；有勇氣的人，敢于質疑前提條件，看看哪些不可為是一捅就破的窗戶紙。

出發(fā)點不同，卻殊途同歸，都是為了將不可為化為可為，從可謂中創(chuàng)造更多有為。我們這一代人，似乎注定要跟更多不可為而^v^。首先，競爭的確更加慘烈了。

努力并不是*等的，有勞動經濟學的研究表明，在直轄市、省會城市投資教育，產生的經濟回報比在三四線城市、農村要高。海淀家長拼命雞娃，背后也有理性的因素——初始條件越好，投資教育的收益越大。

到頭來，本來就生在羅馬附近的人，正在更快地奔向羅馬。

其次，外部環(huán)境也更加嚴苛。曾經，我們相信月球之后就是火星，相信可以翻過長城走向世界，相信只要在獅子山下相遇，總是歡笑多于唏噓，相信全球化將會提供答案。

再者，不寬容的聲音也在增加。表現(xiàn)得不夠有為是危險的，某企業(yè)的工作群里，12點之后睡覺的實習生甚至遭到同事嘲弄，總有人自作主張，幫時代的`鬧鐘多擰幾道發(fā)條。

承認一些事情不可為同樣要受批評，年輕人抱怨幾句內卷，輟耕之壟上，幻想一下躺*片刻的燕雀之志，都要挨一通批評。

該如何是好？有問題，就會有答案，無非就是三條：一是重新審視公*與效率之間的取舍。社會中的價值取舍，從來不是正邪較量，而是兩種正確之間的權衡。要富裕，就要容忍貧富差距，為了營商環(huán)境甚至可以抬高執(zhí)法的槍口；要地方提供足夠的基礎服務，就要容忍土地財政，一桌酒席引來兩個客人，就別怪找米下鍋的路子太野。

但是，總會有那么一步，我們面臨的主要矛盾改變了，需要找到不同的解答。二是看到世界的廣袤。世界上并非只有中美兩個國家，好望角發(fā)現(xiàn)了，沒必要在期貨死海中流連。有的人說，我們需要脫離舊世界的評價體系，另起爐灶制定規(guī)則；也有的人說，我沒有這么大的奢望，只是夾縫中乞活。但是，不論如何，也沒必要因為世界上一個國家發(fā)生的事情，跟自己的同胞對立起來互相攻訐，世界還很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。

三是包容不可為的聲音，創(chuàng)造條件讓不可為轉化為積極有為。諸葛丞相本是臥龍崗上閑散的人，有了三顧之恩，有了大膽授權，才能從潛龍勿用轉化成飛龍在天。一味要求奉獻、不準抱怨，年輕人就是躺*了的劃水人；傾聽反饋、共享成果，才能找到共圖大業(yè)的建設者。

明知不可而為之，是莫大的勇氣，可用來修身；將更多不可為變成可為，是過人的智慧，能用來領導一個團體；讓更多的人能夠有所作為，則是真正可以治國*天下的本領了。

這些本領，每個時代總有人需要具備，為何不能是你我？

“生當作人杰，死亦為鬼雄�！边@可能是對壯士最好不過的描述了。

我們不需要每個人都成為壯士，每個人都成為項羽，但我們要傳承他們的精神，要養(yǎng)成一種“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風�！钡膱詣胖�感。我們并不用每個人都成為男子漢，女漢子，但我們一定要堅守自己內心的正道，要守護內心的正義。

“茍利國家生死以，豈因禍福避去之�！惫庞性里w、戚繼光，盡管最后都不完美，但他們的一種精忠報國為國、而國而戰(zhàn)絕不退縮的精神，應是我們每個華夏炎黃子孫都應具備的。不要在意利益，一味地逃避苦難，“兩彈元勛”鄧稼先，中國科學帶頭人錢學森等人，當年不管不顧外國開出的優(yōu)越豪奢條件，堅決回到中國為國效力，我們每個人都要為國而奮斗，要建議向偉大的先人一樣。

“千磨萬擊還堅勁任爾東西南北風�！贝蠹疫�記得司馬遷嗎？他當時因政治原因被判入獄12年，在獄中，他飽受摧殘。饑餓寒冷、毒打走罵，如暴雨般傾打在他的身上，他沒有選擇屈服，沒有選擇一走了之，他隱忍住了，并在獄中奮斗，撰寫出了一部驚天巨著。著名醫(yī)藥學家李時珍，二十幾年風餐露宿，卻堅持實地考察，絕不弄虛作假，最終將大江南北大多數(shù)草藥都收集于名下，撰寫成了《本草綱目》，是我國古代醫(yī)學得到了質的飛躍�？赡墚敃r他們被許多人不理解、不贊成，遭到冷嘲熱諷，但他們的成就證明了堅持到底、不畏艱辛就是勝利的道理。

“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤�！惫庞小爸逻h艦”艦長鄧世昌，他不惜生命，帶領艦隊毅然撞上向敵軍。他的生命是終止了，逝入了那滾滾歷史長河中，但他的清氣，他的成就還在，他永遠活在我們心中。同學們，讓我們做一個堅毅自強的人吧，不用在意別人的看法，循著內心，不用做出撼天動地的事，做好自己，不用刻意崇拜模仿名人們，活出自己的精彩。

在學習中，我們只管埋頭刻苦專研�！瓣惲�就列，不能者止”這個世界的殘酷性不言而喻，只有當我們有真才實學，能為社會做貢獻時，我們才不會被社會所拋棄，所淘汰。

讓我們攜起手來，好好學習，好好工作，為中國的偉大復興添磚加瓦，為我們后代打造一個和平美好的生活環(huán)境而努力。

有這樣一句臺詞“這世上只有一種成功，就是用你喜歡的方式度過一生”。托爾斯泰又言“人生只有一種確鑿無疑的幸�！�—就是為別人而生活”。在我看來，在小我之境，活自由本色，懷大我之心，為他人而活，這才是精彩而有意義的人生。

生為小我，我們都應極力探尋自己熱愛的生活。正如三毛曾言：“世間的萬物，無論是陽春白雪，還是青菜豆腐，我都要去嘗一嘗�！鄙鸀橐粋�個獨立而特殊的個體，我們都有權利去探尋一種適合自己的生活方式，它不一定是盡享世間榮華的奢侈玩樂，也不一定是寄寓山水的田園歸隱，這全取決于你內心的體驗，無論何種方式，只要是自得其樂，便為佳選。

正如海明威所說：“每個人都不是一座孤島，”我們都是社會的一部分，我們是大我的存在，需要考慮并踐行大我的價值。三十年里風和月，見證了雪域郵路上的其美多吉作為普通郵差的忠誠與奉獻；一座海上孤島，默默接受了王繼才夫婦32年的堅守和熱愛；一架飛行中突遇前擋風玻璃爆裂的客機上的119名乘客，歌頌著這位沉著冷靜的英雄機長劉傳健帶給他們第二次生的機會……這一個個*凡崗位上的小人物，以自身的大我行為，一次次讓國人淚目。心中有他人，做到為他人，這是大我的要求。

而反觀當下，將小我揮灑得淋漓盡致者比比皆是，真正踐行大我者卻少有人在。香港的一些動亂分子截游客，攔機場，心中全無規(guī)則法律可言，唯有自私小我在作祟。近期火爆的一些小視頻主播，為博更多觀眾，不惜“偽裝”扮嫩圈粉，更有甚者模仿危險動作為一時關注而讓無辜的孩童天真模仿而喪生。誠如冰心所言“墻角的花兒，你孤芳自賞時，天地便小了”。小我到大我的跨度很大也很難，不可能一蹴而就，唯有割舍一部分小我才能更好地促成大我。

而大我也并非不可享受幸福的小我。正如央視知名節(jié)目《朗讀者》的'主持人董卿，臺上的她知書達理，溫文爾雅，談吐不凡，自有一股讀書兒的仙氣兒，臺下的她每天至少堅持一小時的閱讀，她將此作為一種享受，是她用喜歡的方式過著日子，也活出了自有快樂的小我，同時還能更好地促成大我，為傳播更多更好的知識服務。這是小我鑄大我的生動寫照。

生為小我，尋找自身所愛；活為大我，照亮他人之境！

《可為與有為》議論文3篇（擴展9）

——欣賞與占有議論文

有智慧的人，會去尋找新的解決之道，換一個方向接近目標；有勇氣的人，敢于質疑前提條件，看看哪些不可為是一捅就破的窗戶紙。

出發(fā)點不同，卻殊途同歸，都是為了將不可為化為可為，從可謂中創(chuàng)造更多有為。我們這一代人，似乎注定要跟更多不可為而^v^。首先，競爭的確更加慘烈了。

努力并不是平等的，有勞動經濟學的研究表明，在直轄市、省會城市投資教育，產生的經濟回報比在三四線城市、農村要高。海淀家長拼命雞娃，背后也有理性的因素——初始條件越好，投資教育的收益越大。

到頭來，本來就生在羅馬附近的人，正在更快地奔向羅馬。

其次，外部環(huán)境也更加嚴苛。曾經，我們相信月球之后就是火星，相信可以翻過長城走向世界，相信只要在獅子山下相遇，總是歡笑多于唏噓，相信全球化將會提供答案。

再者，不寬容的聲音也在增加。表現(xiàn)得不夠有為是危險的，某企業(yè)的工作群里，12點之后睡覺的實習生甚至遭到同事嘲弄，總有人自作主張，幫時代的鬧鐘多擰幾道發(fā)條。

承認一些事情不可為同樣要受批評，年輕人抱怨幾句內卷，輟耕之壟上，幻想一下躺平片刻的燕雀之志，都要挨一通批評。

該如何是好？有問題，就會有答案，無非就是三條：一是重新審視公平與效率之間的取舍。社會中的價值取舍，從來不是正邪較量，而是兩種正確之間的權衡。要富裕，就要容忍貧富差距，為了營商環(huán)境甚至可以抬高執(zhí)法的槍口；要地方提供足夠的基礎服務，就要容忍土地財政，一桌酒席引來兩個客人，就別怪找米下鍋的路子太野。

但是，總會有那么一步，我們面臨的主要矛盾改變了，需要找到不同的解答。二是看到世界的廣袤。世界上并非只有中美兩個國家，好望角發(fā)現(xiàn)了，沒必要在期貨死海中流連。有的人說，我們需要脫離舊世界的評價體系，另起爐灶制定規(guī)則；也有的人說，我沒有這么大的奢望，只是夾縫中乞活。但是，不論如何，也沒必要因為世界上一個國家發(fā)生的事情，跟自己的同胞對立起來互相攻訐，世界還很大，要看看外面，也看到外面世界其他角落。

三是包容不可為的聲音，創(chuàng)造條件讓不可為轉化為積極有為。諸葛丞相本是臥龍崗上閑散的人，有了三顧之恩，有了大膽授權，才能從潛龍勿用轉化成飛龍在天。一味要求奉獻、不準抱怨，年輕人就是躺平了的劃水人；傾聽反饋、共享成果，才能找到共圖大業(yè)的建設者。

明知不可而為之，是莫大的勇氣，可用來修身；將更多不可為變成可為，是過人的智慧，能用來領導一個團體；讓更多的人能夠有所作為，則是真正可以治國平天下的本領了。

這些本領，每個時代總有人需要具備，為何不能是你我？

我們這一代都是生在社會主義新的和*年代，我們能幸�？鞓返牡卦谶@個環(huán)境中不斷的成長，這些全都得益于我們偉大的黨的正確領導。因此我們每一個人都要懷著一顆感恩的心去熱愛黨，支持黨，擁護黨，報答黨。

每天，我們能坐在這寬敞明亮的教室學習，有著美麗的校園和辛勤工作的老師。這些都是黨給予我們的，是黨為了我們的學習不斷的努力與付出。說到這里，我的眼前不禁顯現(xiàn)出汶川大地震時黨為了災區(qū)兒童不耽誤學習而忙碌的身影，我們黨對災區(qū)兒童伸出了援助之手。為他們帶去了安全、溫暖和祝福。全國的黨員們也紛紛為他們捐錢捐物。這一幅幅感人的畫面是我一輩子都不會忘記的場景，正是黨在事情的危急關頭，從人民的角度出發(fā)，關心人民，愛護人民，所以我們才會擁有美好的成長環(huán)境。

我能出生在黨的懷抱中，是我一生中的幸福。

每當*高高的升起，我心中一片洶涌澎湃，雄壯的*聲中有力的音符告訴我肩負了中華民族偉大復興的光榮歷史任務。我心存感激，能夠生活在物質文明如此豐富的今天，老一代革命前輩以鮮血換來了我們今天無比優(yōu)越的生活，因此我更具有緊迫感，我一定要努力學習，以旺盛的精力投入學習當中，不怕苦，認真刻苦，堅苦扎實。我們是祖國的花朵，新一代領導人就像太陽一樣照耀我們的成長，我心寸感激，我要報效祖國。我要去到遙遠的.邊疆，認真的守衛(wèi)著我們的國門，我要成為一位科學家，把火箭造得飛得老高，我要成為一個工人，為祖國獻上一釘一鐵，我要成為一位軍事家，指揮著我軍把帝國主義的侵略_夾著尾巴逃跑了。啊，我愛你，我心向著你。

同學們，當我們坐在寬敞的教室中學習，你是否會想到我們的學習是在為黨而學習呢？黨給了我們一切，我們理當為黨奉獻畢生。作為意氣風發(fā)的新一代，我們必須肩負起建設祖國的重要使命，勵精圖治，奮發(fā)圖強，將我們的祖國建設得更加繁榮昌盛，讓中華民族擁有更加美好、更加輝煌的明天！

《可為與有為》議論文3篇（擴展8）

——小我與大我議論文

中心，是便利、機會、認同等的代名詞，因此，人們常常向往處于中心或成為中心。而攻城容易守城難，如何穩(wěn)于中心，不使自己邊緣化，的確是一個難題。

穩(wěn)于中心需自謙。在日常生活里，不乏有一些容易驕傲自滿的人，他們多數(shù)是已處于中心或正向中心靠近的“精英人士”。但他們在收獲機會和認可的同時卻忘記了自謙，因此迷失自我，最終退出中心地帶，一蹶不振。而懂得自謙的人，常常收斂自己的鋒芒，即使處于中心仍虛心求教，因此穩(wěn)扎穩(wěn)打，常立于不敗之地。

穩(wěn)于中心需自省。處于中心的確是一件好事，無論在工作還是學習上，處于中心都會給我們帶來諸多便利，但是處于中心并不意味著我們已達到完美，可以停滯不前了，我們還應該努力讓自身素質不斷提高。這時候，就需要自省來幫忙。處于中心的同時，我們應時常反省自己的不足，加以改正;尋找一下自己還有什么是未達到的，努力爭取達到，使自己更上一層樓，穩(wěn)于中心。

穩(wěn)于中心需自靜�！安晃犯≡普谕�眼，只緣身在最高層”。處于中心正如身居高層，四周*靜、空曠。在一個如此*靜的環(huán)境中，我們也需要使自己的心靈保持沉靜。因為沉靜可以幫助我們提高辦事效率，沉靜使我們心思澄明，沉靜使我們進步，遠離邊緣的喧囂。

穩(wěn)于中心需自強。作為新時代的青年，自強是我們生活中不可缺少的品質。一個自強的人會對自己有高要求。他不易滿足，只求做到最好;一個自強的人會有遠大的理想，鞭策他永不停歇，勇往直前;一個自強的人會尋求美好、*和、沉靜……因此成為一個自強的人，自然能穩(wěn)于中心，做一個常勝將軍!

穩(wěn)于中心是每個已達到中心的人心目中的追求，而自謙、自省、自靜、自強則是它的“必需品”，擁有它們，便離穩(wěn)于中心不遠矣，讓守城也變得容易。相信，穩(wěn)于中心，不畏浮云!只緣身在最高層……

《可為與有為》議論文3篇（擴展7）

——全國甲卷高考的作文：可為與有為3篇

孔子認為，君子有所為，有所不為，有所不為而后可以有為。在新的時代條件下，探索究竟是可為重要，還是有為重要，比可為和有為本身，更重要。

可為，意味著可以為。要有一顆敬畏之心。自由不是隨心所欲，無論在任何時候，它都是有限制的，只有當規(guī)則能把自由約束在一定程度時，這個范圍內才是我們可為的地方。只有在可為的基礎上，才能有所作為，失去了可為的根基，無論多么有為，都只能是建立在浮云之上的。

憶昔日，秦二世賜死扶蘇和蒙恬，不分忠奸，最終將秦帝國親手毀在了自己的手里；反觀唐太宗李世民，在登上權力巔峰后，沒有對自己過去的仇敵魏征下手，創(chuàng)造了貞觀之治，開啟了唐朝的盛世，隨后在武則天政啟開元，唐玄宗李隆基開元盛世的多次努力下，終于將唐朝推上了比肩漢朝的盛世，成為農業(yè)文明的巔峰，使國富民強，萬國來朝。試問，如果不是李世民選擇了可為，放下了怨恨，唐朝要進入盛世，即使不說是不可能，是不是也要經歷一番波折呢？

在可為的基礎上，我們同樣要開始建構大廈，做到人有所為。

人生既漫長，又短暫。在這條人生跑道上，只有用力跑，才能算是不辱使命，有所作為。道理我們都懂得，那么我們要如何才能有所作為呢？答案很簡單，就是要抓住時機，不忘初心，牢記使命，堅定信念，相信自己一定可以成功。要相信自己有成功的可能性，然后再去創(chuàng)造機會，最終贏得成功。也許你起跑線比別人低，也許你不懂得社會運行的規(guī)則，也許你只是一個出身寒門的學子，這一切都沒有關系，因為在這一條跑道上，每個人幾乎每天都會有翻盤的機會，只是他們忽略了罷了。那些叫苦叫累的人，除了少部分在努力奔跑真的有點累以外，剩下的就是自己不想跑，卻騙別人說前面沒有路了。

所以，我們要明辨是非，對那些有上進心的、但是卻力不從心的人給予必要的協(xié)助。當然，越是向前跑，我們會發(fā)現(xiàn)能夠并肩同行的朋友、對手越來越少了，面對這種情況，不必恐慌，不必悲觀，因為成功的路上從來都是寬敞的，而且越是往前走，你就越是會感覺道路的寬敞，在這條路上，如果你能夠堅持到終點，哪怕你是走過去，你都遠遠甩別人九條街了。和你一起到的人無非就三種，一種是靠自己的努力拼命奔跑，或者尋找機會坐上便利車上來的；一種是先天就坐在飛機上的，另一種就是雖然不是很用力，雖然找不到機會，但是硬扛著走到了最后，也成功。這三種人，沒有好壞之分，因為你們取得的成就是相同的，都是“有為”之人！

相反，如果我們在可為的時候選擇了不為，我們就會走向失敗。逆水行舟的，不僅僅是學習而已，生活也是如此，以至于人生、國運也是如此。翻開歷史的書，清政府選擇而閉關鎖國，沒有在該參與世界的時候主動融入，反而閉關鎖國，最終英帝國的大炮轟開了腐朽的清政府的大門，才發(fā)現(xiàn)清朝已經遠遠落后于其他國家，但這個時候只能被迫融入，失去了主動權——在短短的時間內，清朝從一個龐大的帝國變成一個任列強宰割的弱國，這都是因為在可為的時候選擇有為的原因�。∫虼耍�我們不僅要在可為的基礎上選擇有為，還要不斷創(chuàng)造可為的機會�。�

可為與有為，代表的是人生的失敗與成功，國家的富強與窮弱。

自古以來，人們就對“時勢造英雄”還是“英雄造時勢”，爭論不休。誠然，每個有理想的人，都希望自己有一天可以成為“英雄”，做一個“有為”之人。但一個人能不能最終成功，在自己所處的時代有所“作為”，其實需要有多個角度的“條件”，方能“可為”。

首先，個人能力，須有“可為”之處。司馬遷在《史記》中曾經談過“紙上談兵”的典故，這讓我們明白，成功不是用嘴巴“說”出來的，而是需要用真才實干“做”出來的。磨刀不誤砍柴工，在實現(xiàn)“有為”的結果之前，更多的是“漫長的能力儲備過程”。一屋不掃，何以少天下？我們需要耐心打磨自己的個人能力，從自身出發(fā)，構建“可為”之勢。

其次，客觀條件，須有“可為”之處。人們常說：“理想很豐滿，現(xiàn)實很骨感。”縱有“天縱之才”，也要等待“時機成熟（客觀條件符合）”之時。赤壁之戰(zhàn)，萬事俱備，只欠東風，最后的成功，等的就是“東風”這個客觀條件。所以，要成為“有為之人”，需要理性思考自己所面對的“客觀條件”，在所有客觀條件成熟時再努力“為”之，方可成功。

最后，民心所向，須有“可為”之處。前面三個“可為”，皆為“成功之條件”。這最后一個“可為”，則是“成功之良知”。如果一個人的成功，是為了實現(xiàn)多數(shù)人的幸福，這就是民心所向，善意的“可為”之處。如果一個人的成功，帶來的是多數(shù)人的災難，這便是民心所背，惡意的“可為”之處。

今天的世界，發(fā)展與和平，已是世界之主旋律。我們偉大的祖國堅持和平崛起的民族復興模式，與世界各族人民和諧相處，推動構建人類命運共同體，共創(chuàng)大同世界。中宜教育戴斌老師認為今天的我們真的很幸福，生活在祖國繁榮昌盛的“可為時代”，我輩當為中華之崛起而讀書，努力成為“有為青年”，實現(xiàn)“中國夢”與“世界夢”！

“知足知不足，有為有不為”，來自冰心老人的一句家訓�！坝袨椤奔醋非笊�命意義，是為了等待發(fā)揮作用的機會，而有所作為；“有不為”即對不符合正義道德的事堅決不做。

大道之行也，君子敢為人先。劉和珍就是一個有為的青年。她看見國人的現(xiàn)狀，徒步請愿，以犧牲生命為代價喚醒庸人。事后，魯迅在《紀念劉和珍君》中寫道：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？然而造化又常常為庸人設計，以時間的流駛，來洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠的悲哀。在這淡紅的血和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界�！眲⒑驼渚�敢為人先，至今被我們紀念。

同時，大道之行也，君子也有不為。晉陶淵明“不為五斗米折腰”被世人稱贊。陶淵明向來看不慣那些依官仗勢，作威作福的督郵，一聽小吏說還要穿起官服行拜見禮，更受不了這種屈辱。他嘆了口氣說：“我可不愿為這五斗米官俸，去向那號小人打躬作揖。”說著，他也不去見督郵，索性把身上的印綬解下來交給小吏，辭職不干了。陶淵明不堪政治上的腐敗骯臟，毅然棄官歸隱。故君子也有所不為。

再說林語堂是個很有骨氣很有節(jié)操的人。他心胸坦蕩，敢講真話，從不巴結權貴，始終不做官，只要是他看不慣的，看不順眼的，他都敢批敢寫。因此，他將自己的書房取名為“有不為齋”。林語堂的生活態(tài)度是以“有為”為中心，但往往也有“不為”的事。正如^v^要給他安排一個考試院副院長的位置，但是林語堂堅決不受，表示回到臺灣之后，不問政治，只想要編好《當代漢英辭典》�！懂敶鷿h英辭典》的編寫即有為，不問政治即無為。林語堂故為君子，因其稟性有所為，有所不為。

爾等雖稱不上君子，但我們也可以有所為，有所不為。在該做的地方，將事情做到最好，即為之；在不該做的地方，堅持不做，即不為。

青春如歌，歲月如書，我們希望在青春的旅途上尋求成果，我們肯定渴望有所為，可是當有所為的同時，也要選擇有所不為，即所不可以為的。

“君子有所為有所不為”，千年前的孟子一句話震鑠古今。有所為，有所不為，正是古往今來有志之士的人生抉擇。

什么是有所為?有所為就是應該去做，無論前途如何，只憑借一個良心，去行正義的人生�！按掼虖s其君”，太史一家秉筆直書，雖慘遭屠戮，亦不改其志;禮崩樂壞，諸侯紛爭，孔孟卻為了匡扶正義奔走呼號，知其不可為而為之。時間回到近現(xiàn)代社會。譚嗣同血染菜市口，一聲大笑，九州同悲;遇羅克殞命槍口下，真理之音，癲狂華夏。他們不知道自己的所作所為會帶來危險么?他們當然知道。但是他們胸中有難以遏制的沖動和勇氣。人生不只是吃喝玩樂，不只是唯唯諾諾，沒有了理想，沒有了對正義的堅持，人就不能稱為人，就失去了人的高貴，永遠茍且度日。這便是有所為。

什么是有所不為?有所不為就是對于邪惡之事劃開界限，對于不能做之事，不該做之事，對于違背良心之事，如果不能反駁，就保持沉默，如果不能沉默一定不能為惡。人是有底線的，而且所有的人都是一體的，對一個人的不公就是對所有人的不公。你以為邪惡與你無關，可是誰又知道蝴蝶的一雙翅膀卻能掀起巨大風暴呢?“起初他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話;此后他們追殺工會成員，我不是工會成員，我繼續(xù)不說話;再后來他們追殺^v^徒，我不是^v^徒，我還是不說話;最后，他們奔我而來，再也沒有人站起來為我說話了�！豹q太人的悲慘命運殷鑒不遠，正是“*庸之惡”使得本來正常的德國人淪為了*不眨眼的惡魔，面對邪惡放棄自己的良心，總覺得與己無關，自己在執(zhí)行命令，可是你不知道，你其實已經在為邪惡推波助瀾。

有所為是對正義的堅守，有所不為同樣是對正義的擁護。在一片漆黑之中，倘若有人能夠刺破黑暗，請不要蒙上雙眼，不要讓醒來的人無路可走，不要讓魯迅發(fā)出“救救孩子”的悲鳴。正義是牢不可破又脆弱無比的，它需要每個人呼喚自己的良心，在有所為有所不為的選擇中成就人的高貴。面對生活的抉擇，有所不為往往意味著放棄許多具體的利益，很多人因此蒙住了自己的良心而隨波逐流。但是有些人卻像晨星一般照亮黑暗的大地，對于這些人，如果我們不能幫助他們，請保持沉默好么?

人，以誠為本，以信為天。社會需要誠信，我們少年兒童更需要誠信。

朋友，也許你只是路旁一株普通的小草，無法如鮮花般燦爛迷人；也許你只是山澗一條不為人知的清泉，無法如大海般浩瀚奔騰；也許你只是蕓蕓眾生中一*常之人，無法如偉人般驚天動地舉世矚目……朋友，你可以如此普通、*常、默默無聞，但絕不可以丟掉誠信這做人之本、立事之根，要讓誠信與你同行。

那么，就讓誠實變成清晨一縷溫暖的陽光，讓誠實成為小鳥在耳畔的請?zhí)�，讓誠信成為寒冷時身邊的烘烘爐火，讓誠信變成烈日下頭頂?shù)囊黄�綠蔭，時刻伴隨你和我，與我們同行。如果春天沒有七彩的陽光，就不會有蝶兒的滿山翻飛；如果人間沒有誠信，那就是一個蒼涼而荒蕪的世界。誠信，如同一輪明月，曾普照大地，以它的清輝驅盡人間的陰影，她散發(fā)出了光輝，可是，她并沒有失去什么，仍然那么皎潔明麗。誠信待人，付出的是真誠和信任，贏得的是友誼和尊重；誠信如一束玫瑰的芬芳，能打動有情人的心。無論時空如何變幻，都閃爍著誘人的光芒。有了她，生活就有了芬芳，有了她，人生就有了追求！

在中華民族五千年的歷史中，流傳著無數(shù)感人的美德故事。他們追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道德境界，他們恪守誠信，與人為善……今天，我們重溫我們優(yōu)秀的道德文化傳統(tǒng)，并在這豐富的道德資源中，汲取到中華民族騰飛的持久動力。身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠信上路，將踏出一路風光。俗話說：“人無信不立，國無信不國�！睕]有誠信的個人是社會的危險品，沒有誠信的民族是民族的悲哀。誠信，是*古代社會人際關系的精神紐帶，也是人際關系的最高原則，是我們中華民族傳統(tǒng)文化的寶貴財富。翻開中華民族五千年厚重的文明史就會發(fā)現(xiàn)，中華民族歷來都把“誠信”作為一種美德，一種修養(yǎng)，一種文明，人人追而求之，歌而頌之。誠信的故事俯拾即是。商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負信，獲得世人尊敬；季扎掛劍了卻徐國國君的心愿，傳為千古佳話。同時，我們也看到，商紂失誠信，加速了國家的滅亡；楚懷王失信，不但忘了國，還使一代賢臣飲恨汨羅江……故我們不但看過謳歌誠實鞭打無信的故事，我們還傳頌著“寧可窮而有志，不可富而無信”之類的民間諺語。不難理解，誠信是人們立身、修德、處事的根本。擁有誠信，一根小小的火柴，可以燃亮一片心空；擁有誠信，一片小小的綠葉，可以傾倒一個季節(jié)；擁有誠信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個海洋。相信誠信的力量，它可以點石成金，觸木為玉。

同學們，讓我們手挽手，真心幫助每一個需要幫助的同學，讓誠信遍布學校的每個角落，同學之間互相學習，取長補短，拒絕考試作弊等不良習氣，讓誠信扎根我們的心靈，銘記*下的誓言：努力學習，報效祖國。

“贈人玫瑰，手有余香。”讓我們帶著誠信，與誠信同行吧，當我們真正擁有誠信時，才能告訴自己：因為我誠信，所以我美麗：因為我美麗，所以我自豪！

《可為與有為》議論文3篇（擴展6）

——中心與邊緣議論文3篇

余于近人，最服左文襄公，“身無半畝心憂天下，讀破萬卷神交古人”，這位晚晴重臣39歲在長沙一戰(zhàn)成名，能力和脾氣一般大，乃有“國不可一日無湖南，湖南不可一日無左宗棠”之舉薦。后來，左宗棠戰(zhàn)馬尾、*陜甘、收新疆，居功至偉，成為那個時代“高考落榜人”*絲逆襲的巔峰。評其一生，扛起棺材率部收復新疆，就沒打算活著回來，大有“明知不可為而為之”的豪氣，因為有了這股豪氣和銳氣，才奠定了他在西北的大有作為。

在“可為”與“不可為”之間，是抉擇。人的一生，貴在選擇，也難在選擇，成敗也在選擇。林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，就選擇了不因個人禍福而規(guī)避為國獻身；鑒湖女俠秋瑾的“誰言女子非英豪，夜夜龍泉壁上鳴”，就選擇了非同一般相夫教子的女字生活，以血薦軒轅；譚嗣同的“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”，就選擇了“各國變法，無不從流血而成，今*未聞有因變法而流血者。此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”……無數(shù)的先哲先烈，“生當作人杰，死亦為鬼雄”，若懼生死，可“不為”，不懼生死，活成了這個民族的一束光。去年武漢保衛(wèi)戰(zhàn)中逆向而行、白衣執(zhí)甲的醫(yī)護人員，出發(fā)前一封封按滿手印的請戰(zhàn)書，詮釋著我想“有為”，可放下生死而作為。正如電影《無問西東》中透射從的每一代人都有每一代人的良知、情懷和擔當。

坊間有一句俗話：“人不要臉，百事可為”，在“為”與“不為”之間，要有底線、有界限，“法無授權不可為”，可為的一定是符合法律和公序良俗，否則當不去為之�！傲�者不受嗟來之食，志士不飲盜泉之水”，就是*傳統(tǒng)讀書人的底線，即“知恥”。做“可為”之事方能“有為”，否則就是膽大妄為。

時逢百年未有之大變局，風云激蕩，世界越來越充滿不確定性。有人說西方文化的核心是自由，東方文化的核心是秩序，事實已經宣告福山的《歷史的終結》并未終結，在后疫情時代，秩序正在成為人類戰(zhàn)勝不確定災難的法寶。那么，形式上的摧枯拉朽后，那些珍藏在人類歷史長河中的優(yōu)秀品格依然煜煜生輝。偉大的時代，我們當積極有為，大有可為，大有作為，對全人類、對我們共同生活的這個星球的一切生命充滿共情，一起去成為不導致雪崩的雪花。

鷹擊長空，是因為它不甘平凡，高遠長空，方是它的歸屬；魚翔淺底，是因為它淡泊寧靜，柔波淺底，才是它的家鄉(xiāng)；寒梅傲立，是因為它一枝獨秀，冰凌冬季才是它的天堂。

鷹不甘于低空徘徊，魚不屑于塵世紛雜，梅不欲與百花爭艷，它們堅持自己的原則，有所為而有所不為，因而譜寫了萬類霜天競自由的美好篇章，更為人們所贊揚銘記，實現(xiàn)了自己的價值。

無為與有為，是不為那庸俗之行，為那君子之義，是敢于剖析，堅持自我的高大正義。魯迅，在日本留學途中，觀看到國人麻木的影像，于是立即改變自己的志向，君子有所為而有所不為，此時的醫(yī)術根本無法挽救國人，救其內心才是根本。于是，他棄醫(yī)從文，于廣闊的天宇間獨自彷徨，他千夫所指，卻以筆化劍，一遍遍剖析中國人的劣根。在那樣一個混亂的年代，他堅持自我，敲響了世人的警鐘。他的無為與有為，改變了歷史，留下了濃墨重彩的一筆。

無為與有為，是面對困境，不為與小人同流合污，寧可為那感天動地的大義之行。李清照，尋尋覓覓，自趙明誠客死他鄉(xiāng)后獨身一人肩負之重，難以想象。再嫁那張汝周，想不到卻是卑鄙小人，但易安堅持自我原則，寧可自己入獄，也要揭發(fā)那小人之行。一個柔弱女子，是以何等的勇氣做了這樣的事，正由于她的堅守，后人在記住了她那凄切婉轉詞作的同時，更記住了她堅貞不屈的高貴品質。她是當之無愧的亂世中的美神。

不為與有為，一對矛盾，一個選擇，選擇正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自己的人生價值。

孔子曾言：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言�！闭\哉斯言，只有心存敬畏，才能做到行能有為。

為何？只因心存敬畏，對于個體與集體都大有裨益，而失去了敬畏，便會如奧地利詩人里爾克所言“靈魂沒有廟宇，雨木便會滴在心上”。韓信失去了對君臣有別的敬畏，狂傲流于言表，最終因“大王能將兵10萬”而自己“多多益善”遭到劉邦猜忌而被殺害；同樣，正因為有了禮的有畏，孔子高擎文明之火，“知其不可為之”，將禮樂之光灑向人間，使儒學澤被后世。

個體如此，集體亦然。從北美的龍卷風到西班牙的暴風雪，從SARS到新冠肺炎，人類因無畏自然所帶來的后果正以同樣的方式反饋給人類；而當人類懷有對自然的敬畏時，自然的回報也是慷慨的。無論是都江堰借助地勢特點和岷江的洪澇規(guī)律成就“天府之國”，還是珠三角變洼地為寶獲利頗豐，其共性都是如此。

言及此，敬畏的重要性明矣。那么，該如何做到心存敬畏呢？

首先，明白何時敬畏。敬畏是不逾矩，是無畏基礎上的堅毅與自信，而不是“摧眉折腰”般的畢恭與逃避。然而，那些過分敬畏的，最終只能是畏首畏尾，一無所成，無論是王安石對神宗的“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的勸導，還是曾經的電腦“藍巨人”IBM因畏懼創(chuàng)新帶來的損失最終失掉自己的市場，都是對過分敬畏帶來后果的力證。

其次，明白該敬畏何。這是調和敬畏與無畏至關重要的一桿秤。康德早已表明：“位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中�！贝搜缘弥�，當畏德，畏法，畏自然，而除此之外的那些陳規(guī)陋俗便可摒棄。

揆諸當下，這是一個光怪陸離的時代，失了道德，失了敬畏。正如勒龐在《烏合之眾》中所言：“我們比任何時代都聰明，也比任何時代都輕飄”。以“出丑就出彩”為信條的審丑文化不斷沖破道德底線，以集體為遮羞布的鍵盤俠們在輕看法律，肆意妄為�！按髱熢诹骼耍�小丑在殿堂”，娛樂將文化推翻，當李小璐直播帶貨人氣依舊時，國家的“衣食父母”鐘南山，袁隆平卻因謠言上了熱搜。若不重拾敬畏之心，人們便會一直陷入“造神再毀神”的死循環(huán)中。

吳淼在《他希里亞故事集》表示“當你覺得世界充滿陰謀與黑暗時，是因為你引以為豪地與世界為敵�！币源藶殍b，在無畏的基礎上選擇敬畏，如此便能身兼矛與盾，做到行能有為。

中心是令人向往的地方，每個人都渴望成為中心，因為在卡耐基先生的著作《人性的弱點》中曾提到過，人有八種需求，其中一種便是顯要感，處于中心地帶的人往往倍受別人矚目，因此人們都向往中心地帶。

處于中心地帶有好的一面，它可以讓你的顯要感得到滿足，而處于中心地帶的人他會需要別人的認可，從而不斷提升自己，趨向于完善的自我。

我有一個初中同學，成績極好，每次考試放榜他都名列前茅。我詢問他致勝的秘訣，他回答：“倍受矚目的感覺極好�！彼�的成績一路上升，未曾下降過，我想這便是中心地帶對一個人的督促力的作用吧。

當然中心地帶也有壞的一面，它是一把雙刃劍。

中心地帶令人向往的原因無非是因為它滿足了人的顯要感。于是我想，當一個人處于中心地帶時間過久，他便可能對顯要感有了一種病態(tài)的需要。這意味著什么?顯要感是通過別人的認可和關注而被滿足的.，這意味著對顯要感有一種病態(tài)需要的人可能過于在意別人的想法。

一位著名的心理學家武志紅曾在一篇文章中提到過：人之所以會在意別人的想法，想知道別人想什么，是因為想利用別人滿足自己的某種需要。而如果太在意別人的想法，忘記自己的本心的話，便會迷失自我，不知不覺被別人牽著鼻子走。我想，如果太在意別人所想，一個人便會在中心地帶迷失，最終邊緣化。

邊緣是否意味著壞呢?答案是否定的。我認為好的“邊緣”也是一種“中心”，即“自我的中心”。即在這個“中心”中，主體和客體都是自我。朱自清先生在《荷塘月色》中有一段令我記憶猶深的描寫：一個人走在路上，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人，白天里一定要說的話，一定要做的事，現(xiàn)在都可不理。

朱自清先生是因為拜托別人想法的拘束，才會有這般祥和的心境吧!這般質樸而又別樣的意境，我想這正是邊緣的魅力所在了。

在這嘈雜的塵世中，無論你是處于中心被眾星捧月，還是在邊緣充當一個審美的客體與主體，只要有一顆健康的心態(tài)，勿忘初心便可以成就自我。

字面理解，可為是指我們通過自己的方法能夠達成，比如愛護環(huán)境人人有責，遵紀守法尊老愛幼，這些都是我們可為之事。有為是指我們通過自己的努力，在某方面達到一定的高度，或達成一定的成就，比如年輕有為。

可為是有為之始，若要有為必要可為。無論我們在做什么，亦或是研究什么，都必須先了解其可行性，然后再通過自己的努力為之深掘，最后量之積累，終成質變。世上名人流芳百世者甚多，尋其生平，皆是在某一方面，甚至好幾方面有過深入研究和重大成就，譬如李時珍、祖沖之；除了部分年少成名，在青年時期就已經功成名就，還有很多大器晚成者，在花甲、古稀之年才得以名揚天下，如杜甫。故人必先經過對生活的鉆研，有著深刻的理解，才有可能成就功業(yè)，才能有為。

有為是可為之升華。不是所有的事情努力之后都能成就不朽偉業(yè)，獲得令人羨慕的成就，其實我們每個人的起點都是一樣的，都是從娘胎里帶著臍帶呱呱墜地。出生家境再怎么優(yōu)渥，敗家之人依然不少，而出生之后家境很差的，也有很多通過后天努力，獲得了自己想要的生活。我們看到，近些年有很多科學家為了祖國的崛起，而奉獻自己的一生，俗語云“俠之大者，為國為民”，此等功勛卓著者必是有為。而那些無數(shù)的勞動者，我們彼此不識，但也可以惺惺相惜，我們做的事雖然沒有國之重器那樣顯著，但依然是為祖國和民族崛起復興的不可或缺的一部分，無我等之努力，亦是難達成復興之宏愿。

但無論是可為還是有為，都是我們在為幸福和理想奔波前進途中，必然踏上的基石。前路漫漫雖阻，亦不能阻擋我們拼命爭取，為之奮斗，而過往煙消云散，但那些凹凸不平，堅實踏過的每一個腳印，都實實在在的印刻在人生這條路上。

人生若是有為，自是萬丈豪情，鋒芒畢露。倘若無為，那便做好自己可為之事，涓涓細水亦能長流，百川千涇終匯成海，只要我們做好當下事，就算最后沒有獲得別人的認可，也一樣是自己生命中最出色的人。

望你我皆可為，望你我皆有為。

當青絲成雪，桃紅柳綠只剩得西風白發(fā)；當影由風逝，春花秋月也徒留下一縷殘霞；當葉萎蒂落，玉樹瓊枝都遺失在海角天涯，人生還剩下什么？人生的真諦又是什么？我靜靜地思索……

我想，真正的人生不是李煜的“四十年來家國”，對“三千里地山河”，嘆“幾曾識干戈”，而“垂淚對宮娥”；也不是杜牧剪碎了《后庭花》十年一覺下的揚州一夢；更不是項羽的“力拔山兮氣蓋世”，而最終逝于劉邦的《大風歌》。人生的真諦其實就是——生而有為。

生而有為，它是秋天里的枯枝，而不是春天里的落葉，它曾用微笑迎接過春雨，挽留過春風；用歌聲歌頌過夏日，譜寫過生命的進程，然而那個秋，晚風拂過，它開始凋零，但枝頭卻定格了永遠的絢麗——作為樹枝，它完成了自己的使命。

生而有為，它還是矯健的雄鷹，而不是哆嗦至死的寒號鳥。它曾用有力的翅膀托起過天空的蔚藍，撫過大地的遼闊；用銳利的眼藐視過山的巍峨，洞悉每一個角落。當生命即將畫上一個句號之時，它會毅然選擇一方水潭，激起一圈圈蕩不開的漣漪——作為一只鷹，它也完成了自己的使命。

而李煜無為，作為一代君主，他斷送了自己的家園；杜牧無為，作為一個才子，他卻終日蹉跎；項羽無為，他用自己的江山凄美了別人的山河……

當歲月的風吹老了生命的容顏，我希望當它卷走每一片生命的葉后，掛上枝頭的是有為的人生。

《可為與有為》，在我的理解里，就是平凡與出彩之間的界限。”可為”是活著，是折衷，它帶著對生活蒙太奇般的眷戀，凌亂而瑣碎，為小確幸蹉跎；“有為”是天下熙熙，我為利來；斂翼待時，候風云而后動——只為了那一方成就。

兩種生活方式，都對，也都有。這一年沒少聽過打工人、內卷、躺平諸如此類的話語，太多苦難了，這個世界變成你不值得擁有的樣子，但你不見得非得為了面對他而生出另一個面孔。另一邊來說，自懵懂到開智多年來也沒少喝陳年雞湯，每每用最彪悍的熱血止住眼淚，間歇性奮斗。

其實每個人都知道，是“可為”還是“有為”，能夠實現(xiàn)有為的人一直占極少數(shù)，我同意，大多數(shù)人人守著“可為”踏實的過一生。我眼里也是一樣，或許很多人都在追求自己的“有為”，我則認為“可為”才是開啟一切的土壤。

每一個帶給世界巨大影響的人們，必定誕生于人群之中，過著與所有人一樣的忙碌生活，踩著同樣搖搖欲墜的土地，偶爾感嘆前途茫茫，時而被機會當笨蛋拋棄，然后靠著拙劣的本事，變強。正因為有“可為”的平凡，才能一步步奠定未來。有的人認為當好一個好爸爸就是英雄，有的人能守著某種責任過上半輩子他也是英雄，有的人樂衷于為了自己的興趣活在角落，在他的領域躬耕，也是英雄。每一個平凡人，他或許人生閱歷不多，學業(yè)知識不精，不那么厲害，沒那么多野心，但也可以通過自己的生活，碎碎念著，向大家描繪著他眼中別致美好的世界，可以帶給人們哪怕只是一個人，一點點的觸動，一絲絲的溫暖。

外面有那么多酷炫忙著拯救世界的超級英雄，他們無時不刻不散發(fā)著光和熱，無時無刻不耀眼。但我，和所有的“可為”的人們，只希望慢慢悠悠，悄聲無息，帶著善意與惶恐，面對這個世界。

有為者，他們是不從眾的，他們從我們身邊走出，背負著某種包袱，并從困難的步伐中找見昂藏的勇氣，而“可為”的我們會持續(xù)朝著陽光走，影子就會躲在背后，他們的道理相同，刺眼，但都是對的方向。

孟子說，知其不可為而為之是為有為。我說，有為可不可為，皆事在人為。