國(guó)畫定義：是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫（區(qū)別于“西洋畫”），使用中國(guó)傳統(tǒng)的紙墨筆硯以及中國(guó)畫技法創(chuàng)作的美術(shù)作品。

簡(jiǎn)介：

國(guó)畫，又稱“中國(guó)畫”。工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等，技法可分工筆和寫意，它的精神內(nèi)核是“筆墨”。

從美術(shù)史的角度講，民國(guó)前的都統(tǒng)稱為古畫。國(guó)畫在古代無(wú)確定名稱，一般稱之為丹青，主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。近現(xiàn)代以來(lái)為區(qū)別于西方的油畫（又稱西洋畫）等外國(guó)繪畫而稱之為中國(guó)畫，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。它依照中華民族特有的審美趨向及因此而產(chǎn)生的藝術(shù)手法而創(chuàng)作。

國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，反映了中華民族的民族意識(shí)和審美情趣，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)識(shí)。國(guó)畫強(qiáng)調(diào)“外師造化，中得心源”，融化物我，創(chuàng)制意境，要求“意存筆先，畫盡意在”，達(dá)到以形寫神，形神兼?zhèn)�，氣韻生�?dòng)。由于書(shū)畫同源，兩者在達(dá)意抒情上都強(qiáng)調(diào)骨法用筆、因此繪畫同書(shū)法、篆刻相互影響，相互促進(jìn)。近現(xiàn)代的中國(guó)畫在繼承傳統(tǒng)和吸收外來(lái)技法上，有所突破和發(fā)展。

在做了各方面的準(zhǔn)備之后，綜合實(shí)踐活動(dòng)就面臨著開(kāi)題的問(wèn)題了。怎么樣開(kāi)題呢？其實(shí)開(kāi)題最主要的工作就是寫開(kāi)題報(bào)告，寫好了開(kāi)題報(bào)告，開(kāi)題的任務(wù)就基本完成了。什么是開(kāi)題報(bào)告？

開(kāi)題報(bào)告就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。

怎么寫開(kāi)題報(bào)告呢？

首先我們要把在準(zhǔn)備工作當(dāng)中搜集的資料整理出來(lái)，包括課題名稱、課題內(nèi)容、課題的理論依據(jù)、參加人員、組織安排和分工、大概需要的時(shí)間、經(jīng)費(fèi)的估算等等。然后我們就可以開(kāi)始寫開(kāi)題報(bào)告了。

第一是標(biāo)題的擬定：我們的課題在準(zhǔn)備工作中已經(jīng)確立了，所以開(kāi)題報(bào)告的標(biāo)題是不成問(wèn)題的，把你研究的課題直接寫上就行了。比如我曾指導(dǎo)過(guò)一組同學(xué)對(duì)倫教的文化諸如“倫教糕”、倫教木工機(jī)械、倫教文物等進(jìn)行研究，擬定的標(biāo)題就是“倫教文化研究”。

當(dāng)然擬題得掌握一些基本的技巧，一是標(biāo)題不能太長(zhǎng)，要簡(jiǎn)潔明了；二是要準(zhǔn)確樸素，不能為了好看而搞得花里胡哨的，反而讓人不知所云；三是用語(yǔ)要規(guī)范，有些人為了嘩眾取寵，有意在標(biāo)題里用一些似是而非的詞匯，或者干脆現(xiàn)搬一些口號(hào)式的新名詞，結(jié)果弄得文不對(duì)題。

第二就是內(nèi)容的撰寫。開(kāi)題報(bào)告的主要內(nèi)容包括以下幾個(gè)部分：

一、課題研究的背景。

所謂課題背景，主要指的是為什么要對(duì)這個(gè)課題進(jìn)行研究，所以有的課題干脆把這一部分稱為“問(wèn)題的提出”，意思就是說(shuō)為什么要提出這個(gè)問(wèn)題，或者說(shuō)提出這個(gè)課題。比如我曾指導(dǎo)的一個(gè)課題“倫教文化研究”，背景說(shuō)明部分里就是說(shuō)在改革開(kāi)放的浪潮中，倫教作為珠江三角洲一角，在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的同時(shí)，她的文化發(fā)展怎么樣，有哪些成就，對(duì)居民有什么影響，有哪些還要改進(jìn)的。當(dāng)然背景所敘述的內(nèi)容還有很多，既可以是社會(huì)背景，也可以是自然背景。關(guān)鍵在于我們所確定的課題是什么。

二、課題研究的內(nèi)容。

課題研究的內(nèi)容，顧名思義，就是我們的課題要研究的是什么。比如我校黃姝老師的指導(dǎo)的課題“佛山新八景”，課題研究的內(nèi)容就是：“以佛山新八景為重點(diǎn)，考察佛山歷史文化沉淀的昨天、今天、明天，結(jié)合佛山經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，擬定開(kāi)發(fā)具有新佛山、新八景、新氣象的文化旅游的可行性報(bào)告及開(kāi)發(fā)方案�！�

三、課題研究的目的和意義。

課題研究的目的，應(yīng)該敘述自己在這次研究中想要達(dá)到的境地或想要得到的結(jié)果。比如我校葉少珍老師指導(dǎo)的“重走長(zhǎng)征路”研究課題，在其研究目標(biāo)一欄中就是這樣敘述的：

1、通過(guò)再現(xiàn)長(zhǎng)征歷程，追憶紅軍戰(zhàn)士的豐功偉績(jī)，對(duì)長(zhǎng)征概況、長(zhǎng)征途中遇到了哪些艱難險(xiǎn)阻、什么是長(zhǎng)征精神，有更深刻的了解和感悟。

2、通過(guò)小組同學(xué)間的分工合作、交流、展示、解說(shuō)，培養(yǎng)合作參與精神和自我展示能力。

3、通過(guò)本次活動(dòng)，使同學(xué)的信息技術(shù)得到提高，進(jìn)一步提高信息素養(yǎng)。

四、課題研究的方法。

在“課題研究的方法”這一部分，應(yīng)該提出本課題組關(guān)于解決本課題問(wèn)題的門路或者說(shuō)程序等。一般來(lái)說(shuō)，研究性學(xué)習(xí)的課題研究方法有：實(shí)地調(diào)查考察法(通過(guò)組織學(xué)生到所研究的處所實(shí)地調(diào)查，從而得出結(jié)論的方法)、問(wèn)卷調(diào)查法（根據(jù)本課題的情況和自己要了解的內(nèi)容設(shè)置一些問(wèn)題，以問(wèn)卷的形式向相關(guān)人員調(diào)查的方法）、人物采訪法（直接向有關(guān)人員采訪，以掌握第一手材料的方法）、文獻(xiàn)法（通過(guò)查閱各類資料、圖表等 ,分析、比較得出結(jié)論）等等。在課題研究中，應(yīng)該根據(jù)自己課題的實(shí)際情況提出相關(guān)的課題研究方法，不一定面面俱到，只要實(shí)用就行。

五、課題研究的步驟。

課題研究的步驟，當(dāng)然就是說(shuō)本課題準(zhǔn)備通過(guò)哪幾步程序來(lái)達(dá)到研究的目的。所以在這一部分里應(yīng)該著重思考的問(wèn)題就是自己的課題大概準(zhǔn)備分幾步來(lái)完成。一般來(lái)說(shuō)課題研究的基本步驟不外乎是以下幾個(gè)方面：準(zhǔn)備階段、查閱資料階段、實(shí)地考察階段、問(wèn)卷調(diào)查階段、采訪階段、資料的分析整理階段、對(duì)本課題的總結(jié)與反思階段等。

六、課題參與人員及組織分工。

這屬于對(duì)本課題研究的管理范疇，但也不可忽視。因?yàn)楣芾聿坏轿�，學(xué)生不能明確自己的職責(zé)，有時(shí)就會(huì)偷懶或者互相推諉，有時(shí)就會(huì)做重復(fù)勞動(dòng)。因此課題參與人員的組織分工是不可少的。最好是把所有的參與研究的學(xué)生分成幾個(gè)小組，每個(gè)小組通過(guò)民主選舉的方式推選出小組長(zhǎng)，由小組長(zhǎng)負(fù)責(zé)本小組的任務(wù)分派和落實(shí)。然后根據(jù)本課題的情況，把相關(guān)的研究任務(wù)分割成幾大部分，一個(gè)小組負(fù)責(zé)一個(gè)部分。最后由小組長(zhǎng)組織人員匯總和整理。

七、課題的經(jīng)費(fèi)估算。

一個(gè)課題要開(kāi)展，必然需要一些經(jīng)費(fèi)來(lái)啟動(dòng)，所以最后還應(yīng)該大概地估算一下本課題所需要的資金是多少，比如搜集資料需要多少錢，實(shí)地調(diào)查的外出經(jīng)費(fèi)，問(wèn)卷調(diào)查的印刷和分發(fā)的費(fèi)用，課題組所要占用的場(chǎng)地費(fèi)，有些課題還需要購(gòu)買一些相關(guān)的材料，結(jié)題報(bào)告等資料的印刷費(fèi)等等。所謂“大軍未動(dòng)，糧草先行”，沒(méi)有足夠的資金作后盾，課題研究勢(shì)必舉步維艱，捉襟見(jiàn)肘，甚至于半途而廢。因此，課題的經(jīng)費(fèi)也必須在開(kāi)題之初就估算好，未雨綢繆，才能真正把本課題的研究做到最好。

意境可以說(shuō)是山水畫的靈魂,作為山水畫的靈魂,是我國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵影響因素.意境指的是藝術(shù)創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)境界,是一種形神統(tǒng)一、虛實(shí)結(jié)合的藝術(shù)表現(xiàn)方式,以整體的形象展現(xiàn)出文學(xué)的高級(jí)形態(tài).

國(guó)畫山水中的意境尤為突出.山水畫中景色可謂是主要的表達(dá)部分,與情境的交融,形成了別具一格的審美特色,為人們帶來(lái)美好的視覺(jué)盛宴.意境是畫家通過(guò)文筆所展現(xiàn)出來(lái)的情境與感受,是思想融入于繪畫中的重要表達(dá)手法,在寓情于景、情景交融中,突出情感與精神滲透的價(jià)值,通過(guò)直觀的表達(dá)手法,將靜態(tài)的景色變得更加富含人文內(nèi)涵,增加國(guó)畫山水中的文化意蘊(yùn),使國(guó)畫山水能夠更加富含審美韻味,展現(xiàn)國(guó)畫山水的魅力.

張桐瑀

1965年生于吉林省臨江市，1990年畢業(yè)于東北師范大學(xué)美術(shù)系國(guó)畫專業(yè)，1991年入中央美術(shù)學(xué)院進(jìn)修中國(guó)畫，2003年碩士研究生畢業(yè)于中國(guó)藝術(shù)研究院并留院任《美術(shù)觀察》欄目主持人。2004年考取中國(guó)藝術(shù)研究院山水畫理論與創(chuàng)作博士研究生，師從龍瑞先生。2007年畢業(yè)后分配至中國(guó)國(guó)家畫院工作。現(xiàn)為中國(guó)國(guó)家畫院研究員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事兼副秘書(shū)長(zhǎng)，中國(guó)民主促進(jìn)會(huì)會(huì)員，文化部青年聯(lián)合會(huì)委員，文化部青年聯(lián)合會(huì)美術(shù)工作委員會(huì)副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)。1988年，《冬月》獲全國(guó)林業(yè)美展銅獎(jiǎng)。2007年，《寒山千里碧》獲第三屆全國(guó)中國(guó)畫展優(yōu)秀獎(jiǎng)，《獨(dú)拔群峰外》獲“2007年全國(guó)中國(guó)畫展”優(yōu)秀獎(jiǎng)。曾出版專著《中國(guó)書(shū)法家全集·黃賓虹》、《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)大師——黃賓虹》、《影響中國(guó)繪畫進(jìn)程的100位畫家》。

張培武

1949年8月出生于重慶市，現(xiàn)居北京。2007-2009年就讀于中國(guó)國(guó)家畫院首屆山水畫課題研究班，師承龍瑞。現(xiàn)任北京鳳凰嶺美術(shù)館館長(zhǎng)，北京鳳凰嶺書(shū)院院長(zhǎng)助理，北京海淀區(qū)中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)書(shū)畫院安徽畫院院長(zhǎng)，安徽師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院兼職教授，中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，《中國(guó)鳳凰美術(shù)》雜志總編，《鳳凰美術(shù)》報(bào)主編，八方山水論壇副秘書(shū)長(zhǎng)。

歷代畫家都是文化行者，他們“足跡百川，心存丘壑，澄懷觀道，席地賦詩(shī)”，為中國(guó)文化藝術(shù)呈現(xiàn)燦爛的人文光輝。中國(guó)畫是中國(guó)文化的象征。它歷史悠久，千百年來(lái)薪火相傳，連綿不斷，這是因?yàn)樗�不僅保持鮮明的民族文化精神，深深扎根于人民生活的土壤里，以生活為創(chuàng)作源泉，更因?yàn)楫嫾矣胁┐笮貞押臀幕�修養(yǎng)。他們遍游五湖四海，飽覽名山大川，積累了豐富的文化識(shí)見(jiàn)，創(chuàng)作出了時(shí)代的經(jīng)典之作，因而，可以說(shuō)作為中國(guó)山水畫家也一定是一個(gè)文化行者。

培武，巴蜀人，童年在浩瀚的丘林農(nóng)村長(zhǎng)大，十六歲就參加鐵道建設(shè)，奔波于大江南北，常年浸泡在山野與田園之間，與天地共舞，與山水同樂(lè)。六十年代初他學(xué)習(xí)油畫、水粉、水彩畫。七十年代中期轉(zhuǎn)到安徽皖南山區(qū)后，由于經(jīng)濟(jì)條件受限，棄油畫而改習(xí)國(guó)畫。他在工作之余“以樹(shù)當(dāng)筆，以山當(dāng)紙，以石當(dāng)桌，以水當(dāng)墨”，與中國(guó)山水畫結(jié)下不解情緣。十幾年前我看過(guò)他的山水畫，已感受到了一股濃郁的筆墨韻味。二00七年他進(jìn)國(guó)家畫院我的山水畫課題研究班學(xué)習(xí)，在與他交往中，知道他是一個(gè)言辭不多，勤學(xué)奮進(jìn)，殷心畫學(xué)的畫家。在國(guó)家畫院兩年學(xué)習(xí)期間他總結(jié)出了十八字畫學(xué)歌訣：“習(xí)傳統(tǒng)，重書(shū)法，多讀書(shū)，勤寫生，造意境，修禪心”，細(xì)品起來(lái)也確有道理。培武能這樣想，也在這樣做。近幾年他在北京鳳凰嶺美術(shù)館任館長(zhǎng)，大量的組織展覽交流活動(dòng)、教學(xué)培訓(xùn)等工作，沒(méi)有消減他對(duì)中國(guó)畫的研習(xí)，一有時(shí)間便伏案揮毫，辛勤地耕耘著他的山水田園。

培武的畫從傳統(tǒng)山水畫入手，認(rèn)真研究，細(xì)心揣摩古代經(jīng)典，尤對(duì)寫生，有所心得，山川氣韻、樹(shù)木神采均于畫中可見(jiàn)。他的創(chuàng)作，不管大小作品均用筆穩(wěn)健、蒼勁有力、筆墨渾厚、筆法扎實(shí)，不浮不躁，于筆墨中見(jiàn)精神，于尺幅中見(jiàn)氣質(zhì)。

近期看到培武所畫花鳥(niǎo)，筆情墨趣，甚為可愛(ài)，他的花鳥(niǎo)畫重在用筆。畫面用筆簡(jiǎn)括而耐人尋味，筆筆皆從書(shū)法中來(lái)，花鳥(niǎo)精神出于胸臆。

幾十年的耕耘，培武終得收獲，這也是他在用“心”讀“畫”，用畫解讀“人生”的結(jié)果。望培武能繼續(xù)用心畫好他的“人生”并藉此以為序。

壬辰年九月拈此字

韓國(guó)棟

1961年12月生于山東省即墨市，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，中國(guó)手指畫研究會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，北京指墨畫院院長(zhǎng)，南京信息工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院客座教授，中央國(guó)家機(jī)關(guān)美術(shù)家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，北京市豐臺(tái)區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，北京鳳凰嶺美術(shù)館常務(wù)副館長(zhǎng)，北京鳳凰嶺書(shū)院教務(wù)長(zhǎng)，北京鳳凰嶺書(shū)院范揚(yáng)山水工作室執(zhí)行導(dǎo)師。

岳黔山

又名岳谷，1963年生于貴州省貴陽(yáng)市，回族，中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院副教授，中國(guó)人民大學(xué)、解放軍藝術(shù)學(xué)院、榮寶齋畫院、新疆藝術(shù)學(xué)院客座教授，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，北京鳳凰嶺書(shū)院中國(guó)書(shū)畫學(xué)精英班程大利山水工作室執(zhí)行導(dǎo)師，北京鳳凰嶺書(shū)院中國(guó)書(shū)畫學(xué)精英班張立辰花鳥(niǎo)工作室執(zhí)行導(dǎo)師。

回族，祖籍河北滄州。1994年畢業(yè)于中國(guó)美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫山水專業(yè)并獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位，2006年7月畢業(yè)于貴州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院中國(guó)山水畫研究方向并獲碩士學(xué)位。現(xiàn)為中國(guó)人民大學(xué)畫院副院長(zhǎng)，王乘藝術(shù)工作室導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)河山畫會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，文化部青聯(lián)委員，文化部青聯(lián)美術(shù)委員會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，新疆藝術(shù)學(xué)院客座教授。

國(guó)畫，就中國(guó)吧，和世界有什么關(guān)系啊在中國(guó)現(xiàn)代繪畫史上，徐悲鴻的馬獨(dú)步畫壇，無(wú)人能與之相頡頏。

《八駿圖》是徐悲鴻最著名的作品之一，以周穆王八駿為題材，八匹馬形態(tài)各異，飄逸靈動(dòng)，在繪畫技法上，是極為成功的中西融合的產(chǎn)物，他以中國(guó)的水墨為主要表現(xiàn)手段，又參用西方的透視法、解剖法等，逼真生動(dòng)地描繪了馬的颯爽英姿。用筆剛健有力，用墨酣暢淋漓。

暈染全部按照馬的形體結(jié)構(gòu)而施加，墨色濃淡有致，既表現(xiàn)廠馬的形體，又不影響墨色的韻味。為不可多得的珍品。

八匹馬的名字：一個(gè)叫絕地，足不踐土，腳不落地，可以騰空而飛；一個(gè)叫翻羽，可以跑得比飛鳥(niǎo)還快；一個(gè)叫奔菁，夜行萬(wàn)里；一個(gè)叫超影，可以追著太陽(yáng)飛奔；一個(gè)叫逾輝，馬毛的色彩燦爛無(wú)比，光芒四射；一個(gè)叫超光，一個(gè)馬身十個(gè)影子；一個(gè)叫騰霧，駕著云霧而飛奔；一個(gè)叫挾翼，身上長(zhǎng)有翅膀，象大鵬一樣展翅翱翔九萬(wàn)里。

國(guó)畫一詞起源于漢代，漢朝人認(rèn)為*是居天地之中者，所以稱為*，將*的繪畫稱為*畫，簡(jiǎn)稱國(guó)畫，其在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的*、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。

題目:*畫

1。設(shè)計(jì)(創(chuàng)作)主題靈感源、設(shè)計(jì)(創(chuàng)作)理念闡述

*山水畫是*人情思中最為厚重的沉淀。游山玩水的大陸文化意識(shí)，以山為德、水為*的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)，一直成為山水畫演繹的中軸主線。從山水畫中，我們可以集中體味*畫的意境、格調(diào)、氣韻和*調(diào)。再?zèng)]有那一個(gè)畫科能向山水畫那樣給國(guó)人以更多的情感。若說(shuō)與他人談經(jīng)辯道，山水畫便是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的*情。*山水畫簡(jiǎn)稱山水。以山川自然景觀為主要描繪對(duì)象的*畫。形成于魏晉南北朝時(shí)期，但尚未從人物畫中完全分離。隋唐時(shí)始*，五代、北宋時(shí)趨于成熟，成為*畫的首要畫科。傳統(tǒng)上按畫法風(fēng)格分為青綠山水、金碧山水、水墨山水、淺絳山水、小青綠山水、沒(méi)骨山水等。

通過(guò)對(duì)山水畫的深入的領(lǐng)會(huì)，于是萌發(fā)了山水畫的創(chuàng)作。創(chuàng)作主題靈感來(lái)源于家鄉(xiāng)的山山水水，標(biāo)致的人文景觀。畫中主要畫了巾山，以它為主體，進(jìn)行加工創(chuàng)作的，向他人展現(xiàn)我的家鄉(xiāng)，其中也表達(dá)了我對(duì)家鄉(xiāng)的嗜好之情。

2。對(duì)完成課題任務(wù)已具備的條件概述;

㈠、要參考大量的相關(guān)用書(shū)、鉆研其繪畫的特*和繪畫要領(lǐng)、增加自己的繪畫知識(shí)。為我的山水畫找到適合的畫風(fēng)。

㈡、大學(xué)里學(xué)了*畫，讓我對(duì)它有了初步的領(lǐng)會(huì)。

3。設(shè)計(jì)(創(chuàng)作)的思路;

我創(chuàng)作的國(guó)畫，主要是表達(dá)了我對(duì)家鄉(xiāng)的山水一種熱愛(ài)之情。畫面中大量采納了披麻岑來(lái)表現(xiàn)山體的宏偉之勢(shì)，在構(gòu)圖上運(yùn)用了*畫的散點(diǎn)透視中的深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)，從不同的角度上觀看有不同的感到。我選擇了加上顏*，給人一種生氣勃勃的感到。整幅畫面顯示得更氣魄雄偉，讓感官上得到更大的沖擊了。

1、準(zhǔn)備材料資料:毛筆、生宣、國(guó)畫顏料，借閱、購(gòu)買畫冊(cè)等資料。

3、定稿:先打小稿，把自己想表達(dá)的事物都表達(dá)出來(lái)，讓老師評(píng)點(diǎn)落后行改動(dòng)。

4、畫稿(1):用毛筆在宣紙上畫出大致的結(jié)構(gòu)。(畫小幅的畫稿)

5、畫稿(2):畫好后由老師指出不足后改動(dòng)，改動(dòng)后放大至原稿一樣大。

6、定稿后先在宣紙上畫出黑白稿，其中進(jìn)行第一遍積墨。

7、進(jìn)行第二遍積墨第四遍積墨，以此進(jìn)行多次積墨。其中進(jìn)行外形的改動(dòng)，

8、大致完成了黑白稿。

10、在對(duì)黑白稿進(jìn)行上*。

4。預(yù)期目標(biāo);

完成創(chuàng)作，參加畢業(yè)答辯、展覽。

5。進(jìn)度布置等內(nèi)容，

(一)、2011年1月4日--2010年1月10日安排任務(wù)，進(jìn)行選題

(二)、2011年1月11日--2010年1月17日資料收集，師生交流，繪制初稿構(gòu)思

(三)、2011年3月1日--2010年3月7日繪制小稿，斷定構(gòu)思

(四)、2011年3月8日--2010年3月14日繪制正稿

(五)、2011年3月15日--2010年3月21日根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(六)、2011年3月22日--2010年3月28日根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(七)、2011年3月29日--2010年4月4日根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(八)、2011年4月5日--2010年4月11日根據(jù)正稿，進(jìn)行創(chuàng)作

(九)、2011年4月12日--2010年4月18日作品裝裱，安排展廳

結(jié)合我國(guó)眾多國(guó)畫山水作品可以看出,我國(guó)很多國(guó)畫山水中的用筆技巧是相對(duì)較為考究的.在國(guó)畫山水繪制的過(guò)程中,需要注重用筆的方式,進(jìn)而營(yíng)造出良好的審美意境[4].

不論是行筆或者是執(zhí)筆,需要按照國(guó)畫山水的要求開(kāi)展,行筆速度主要?jiǎng)澐譃橹小��?cè)、疾以及緩的類別,執(zhí)筆中又可以劃分為提筆、按筆、頓筆以及挫筆等,差異性的用筆方式也會(huì)給人們帶來(lái)不同的視覺(jué)感受,直接影響著國(guó)畫山水的情感表達(dá)效果.

清代畫石濤創(chuàng)作的《淮揚(yáng)潔秋圖》是優(yōu)秀用筆技巧的代表性作品,通過(guò)抑揚(yáng)頓挫的手法,將整個(gè)淮揚(yáng)的秋景描繪的淋漓盡致,通過(guò)細(xì)筆展現(xiàn)出蘆葦?shù)拿��?仿佛將人們帶入到當(dāng)時(shí)的情境當(dāng)中,為人們帶來(lái)無(wú)限的想象.

篇一：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告記錄

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

篇二：《開(kāi)題報(bào)告》范文

國(guó)有企業(yè)人力資源管理問(wèn)題初探

10秋 工商管理本科 廣東湛江師范學(xué)院中心

姓名：陳尚超 學(xué)號(hào)：100944013150002 1 研究的背景及意義

本文從人力資源管理的概念出發(fā)，首先介紹了我國(guó)國(guó)有企業(yè)改革的相關(guān)背景，闡述了人力資源管理的重要性。同時(shí)，本文對(duì)現(xiàn)有國(guó)有企業(yè)在人力資源管理上存在的五大問(wèn)題進(jìn)行了分析，包括：缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)的人力資源戰(zhàn)略規(guī)劃；觀念落后，用人制度僵化，缺乏競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制；分配制度有欠公允，激勵(lì)機(jī)制尚不完善；人力資本投資不夠，人才儲(chǔ)備不合理；缺乏科學(xué)、合理、有效、可行的員工績(jī)效評(píng)估體系。本文的重點(diǎn)旨在分析現(xiàn)有國(guó)企在人力資源管理存在的問(wèn)題，并著重提出了完善國(guó)有企業(yè)人力資源管理問(wèn)題的相關(guān)對(duì)策。目的是通過(guò)這些對(duì)策的分析和認(rèn)識(shí)，提高國(guó)有企業(yè)人力資源管理的效果。 2 研究方法

案例研究法：本文運(yùn)用了廣東韶關(guān)鋼鐵集團(tuán)有限公司人力資源管理的案例，對(duì)國(guó)有企業(yè)人力資源管理的實(shí)際應(yīng)用進(jìn)行了探討。

文獻(xiàn)研究法：本文通過(guò)查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)，為本文的數(shù)據(jù)及研究提供相關(guān)參考。 3 論文提綱（研究路徑/論文（設(shè)計(jì)）框架）

一、引言

二、國(guó)有企業(yè)制度的回顧

三、國(guó)有企業(yè)人力資源管理存在的問(wèn)題

四、完善國(guó)有企業(yè)人力資源管理的對(duì)策

五、國(guó)有企業(yè)人力資源管理問(wèn)題的應(yīng)用研究——以廣東韶關(guān)鋼鐵集團(tuán)為例

六、結(jié)語(yǔ)

4 論文寫作計(jì)劃（進(jìn)度安排）

申請(qǐng)論文寫作的資格：xxxx年xx月xx日—xxxx年xx月xx日

完成開(kāi)題報(bào)告：xxxx年xx月xx日—xxxx年xx月xx日 完成論文初稿：xxxx年xx月xx日—xxxx年xx月xx日

提交最終稿件：xxxx年xx月xx日—xxxx年xx月xx日

申請(qǐng)論文答辯：xxxx年xx月xx日—xxxx年xx月xx日 5 主要參考文獻(xiàn)

[1] 陳敏. 對(duì)國(guó)有企業(yè)構(gòu)建現(xiàn)代人力資源管理體系的幾點(diǎn)思考. 湖南經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào). 2005(16): 3 [2] 陳璐. 對(duì)國(guó)有企業(yè)人力資源管理問(wèn)題的初探. 特區(qū)經(jīng)濟(jì)2005(6): 3 [3] 李紅梅. 關(guān)于國(guó)有企業(yè)人力資源管理的思考. 皖西學(xué)院學(xué)報(bào)2005(5): 4 [4] 王軼. 關(guān)于國(guó)有企業(yè)人力資源開(kāi)發(fā)中以人為本思想的探討. 前沿2005(9): 5 [5] 高丹竹，楊侖賽. 國(guó)有企業(yè)人力資源問(wèn)題與對(duì)策. 合作經(jīng)濟(jì)與科技2005: 6—8 [6] 王迪. 國(guó)有企業(yè)人力資源管理創(chuàng)新發(fā)展趨勢(shì)初探. 鐵道工程學(xué)報(bào)2005(4): 9—10 [7] 何躍美. 國(guó)有企業(yè)現(xiàn)代人力資源管理制度的建立. 韶關(guān)學(xué)院: 11 篇三：開(kāi)題報(bào)告表

安徽新華學(xué)院本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告表

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看 篇四：畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告概述表

xxxxxx畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）開(kāi)題報(bào)告概述表

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

篇五：范例——開(kāi)題報(bào)告表 畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）開(kāi)題報(bào)告表

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

注：紙張?zhí)顚懖粔蚩闪砑痈巾?yè)，學(xué)生對(duì)開(kāi)題報(bào)告的修改另附頁(yè)。

本表在論文答辯后與對(duì)開(kāi)題報(bào)告的修改一并歸入學(xué)生論文資料。

篇六：開(kāi)題報(bào)告

昆明理工大學(xué)津橋?qū)W院畢業(yè)論文

開(kāi) 題 報(bào) 告

系 別經(jīng)濟(jì)管理系

專 業(yè)物流管理

年 級(jí)2012 學(xué)生姓名代利杉

學(xué)號(hào) 201216016225 指導(dǎo)教師呂軍

日 期2015-10-13 題 目 重慶永輝超市采購(gòu)物流發(fā)展及對(duì)策研究

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

篇七：開(kāi)題報(bào)告登記表 西藏大學(xué)農(nóng)牧學(xué)院

碩士學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告登記表

碩 士 點(diǎn)： 農(nóng) 業(yè) 推 廣 專 業(yè)： 作 物 學(xué) 號(hào)： 2012101407 姓艾 阿 兵

論文題目： 我國(guó)農(nóng)業(yè)電子商務(wù)發(fā)展

導(dǎo)師姓名： 劉 翠 花 導(dǎo)師職稱： 教 授

填表日期： 年 月 日

一、立題依據(jù)和目標(biāo)

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

二、研究方案

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

三、完成該課題研究已具備的條件

名： 圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

四、對(duì)開(kāi)題報(bào)告的意見(jiàn)

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

篇八：碩士論文-開(kāi)題報(bào)告表

鄭州大學(xué)碩士研究生學(xué)位論文開(kāi)題報(bào)告表

學(xué)號(hào)：2009 圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

圖片已關(guān)閉顯示，點(diǎn)此查看

注：開(kāi)題報(bào)告結(jié)束后由院系審核備案。

北京鳳凰嶺書(shū)院-姜寶林工作室

殷延國(guó)

趙金忠

字泠皓，生于1975年�，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，山東省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)國(guó)家畫院姜寶林藝術(shù)工作室畫家。

黃勝凡

畢業(yè)于四川教育學(xué)院美術(shù)系，先后任教于四川省蓬溪師范學(xué)校、川北教育學(xué)院美術(shù)系、綿陽(yáng)教育學(xué)院美術(shù)系。2006年至2010年先后就讀于中國(guó)國(guó)家畫院曾來(lái)德藝術(shù)工作室畫家書(shū)法高研班、中國(guó)國(guó)家畫院姜寶林藝術(shù)工作室首屆花鳥(niǎo)畫課題班、中國(guó)國(guó)家畫院沈鵬書(shū)法課題班；現(xiàn)為北京鳳凰嶺書(shū)院姜寶林花鳥(niǎo)畫導(dǎo)師工作室精英班學(xué)員。

張如學(xué)

字習(xí)之，1967年2月生,湖北江陵人，湖北大學(xué)中文系畢業(yè)（漢語(yǔ)言文學(xué)），2000年深造于天津美術(shù)學(xué)院國(guó)畫專業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位�，F(xiàn)為北京鳳凰嶺書(shū)院書(shū)畫學(xué)姜寶林精英班成員，中國(guó)畫藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)，湖北師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授，現(xiàn)居北京。

(原名肖立春)1961年2月生于北京，現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，現(xiàn)為中國(guó)民主建國(guó)會(huì)會(huì)員，中國(guó)繪畫藝術(shù)研究院研究員，文化部中國(guó)畫創(chuàng)作中心研究員,中國(guó)畫家在線藝術(shù)主持，中國(guó)文脈書(shū)畫院副院長(zhǎng)。1993年結(jié)業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，1994年就讀于中國(guó)藝術(shù)研究院研究生班，2005年結(jié)業(yè)于何水法中國(guó)花鳥(niǎo)畫高級(jí)研修班。

王世永

法號(hào)道禪，1963年出生于山東省濟(jì)南市，副教授�，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)浙江分會(huì)會(huì)員、中國(guó)高校美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)民盟浙江華夏書(shū)畫學(xué)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、浙北中國(guó)畫研究院副秘書(shū)長(zhǎng)、浙江林學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)研究所所長(zhǎng)、臨安中國(guó)畫研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、杭州新西湖畫院院長(zhǎng)�，F(xiàn)就讀于北京鳳凰嶺書(shū)院中國(guó)書(shū)畫學(xué)精英班姜寶林工作室。

1970年1月生于天津，山東招遠(yuǎn)人。96年畢業(yè)于天津美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系，獲學(xué)士學(xué)位，后獲得教育學(xué)碩士學(xué)位�，F(xiàn)為天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院美術(shù)系教師，天津美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，天津青年美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。

畢業(yè)創(chuàng)作體現(xiàn)了兩年的教學(xué)成果，也體現(xiàn)了創(chuàng)作和學(xué)習(xí)成果。畢業(yè)創(chuàng)作應(yīng)代表最高水平，要把最高的學(xué)習(xí)成績(jī)展現(xiàn)給大家。

創(chuàng)作是學(xué)習(xí)包括臨摹和寫生的最終目的，如何創(chuàng)作是有規(guī)律的；同時(shí)，每個(gè)人都會(huì)有獨(dú)出心裁的地方，不要求完全統(tǒng)一。發(fā)揮各自的才華，最終目的是拿出最高水平的作品。今天著重討論的是明確的創(chuàng)作理念，這是決定作品成敗高低的關(guān)鍵。創(chuàng)作理念不是別人指定的，也不是討論的結(jié)果，而是在不斷的實(shí)踐和思考中逐步從模糊到明確，不斷地調(diào)整得來(lái)的。創(chuàng)作要有明確的方向和清晰的目標(biāo)。

我今天結(jié)合幾十年的創(chuàng)作，談?wù)勔恍╅啔v，希望對(duì)大家能有些啟發(fā)。不要求每個(gè)同學(xué)按我的想法去做，只是給大家提供一些思路。我現(xiàn)在七十多歲，思考了四五十年，用簡(jiǎn)單的大白話總結(jié)出來(lái)就是：又要筆墨，又要現(xiàn)代。

首先談中國(guó)書(shū)畫的傳統(tǒng)，即筆墨。

筆墨是中國(guó)文化精神的根本標(biāo)志，沒(méi)有筆墨就沒(méi)有中國(guó)畫。筆墨的概念有三個(gè)方面，一是內(nèi)涵和精神，二是形式語(yǔ)言，三是技法。筆墨既是精神的又是技術(shù)的。用筆墨可以概括整個(gè)中國(guó)書(shū)畫的傳統(tǒng)。古人上千年的筆墨，沒(méi)有新舊之別，只有高雅與粗野之分。我們要把上千年的筆墨經(jīng)驗(yàn)熟練地掌握。我們積累的經(jīng)驗(yàn)越多，各家各派掌握的越寬泛，筆墨手段就越多。

同學(xué)們不要只學(xué)某一家某一派，各家各派都要學(xué)，博采眾家所長(zhǎng)，就好比吃飯，要營(yíng)養(yǎng)豐富，胃口也要大，也不要偏食。思路開(kāi)闊，掌握的手段就最多、最高。我們著重談?wù)劰P墨問(wèn)題上的技術(shù)性問(wèn)題：一是筆墨一定要講程式。中國(guó)的藝術(shù)基本上是程式藝術(shù)。程式是藝術(shù)發(fā)展成熟的一個(gè)標(biāo)志。中國(guó)畫的筆墨一定要按中國(guó)畫程式的要求。傳統(tǒng)筆墨要極端的保守，不要總想著創(chuàng)新發(fā)展。上千年的經(jīng)驗(yàn)?zāi)芾^承就很不錯(cuò)，像徐悲鴻那樣創(chuàng)新和突破是很難的。首先要規(guī)范，用筆，運(yùn)筆規(guī)范都很重要。二是筆墨一定要熟練，熟能生巧。熟練就能任意揮灑，筆筆生花，不然感情表達(dá)會(huì)受限制。三是筆墨要有功力。前輩大家都很重視功力。功力是全部修養(yǎng)的綜合。筆墨的功力現(xiàn)在被忽視，正是對(duì)我們?nèi)�面理解把握傳統(tǒng)的一個(gè)弱點(diǎn)。潘天壽先生曾有言：“天資、功力、學(xué)養(yǎng)、品德四者兼?zhèn)洌�不可有高低先后。”功力是四個(gè)主要因素的一方面。要有功力的概念，靠日積月累，通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的不斷地練習(xí)和記錄。齊白石、黃賓虹等大家，一筆一線都有很深的功力。一定要重視功力的積累，多畫， 多練，多思考。忽視筆墨積累，忽視功力，永遠(yuǎn)畫不好中國(guó)畫。比如武術(shù)就是靠功力，光有招式是花架子，老師傅一眼就能看出功力的高低。

其次，談中國(guó)畫的創(chuàng)新與現(xiàn)代性的意義。

現(xiàn)代性，就是指作品要適應(yīng)社會(huì)，與時(shí)俱進(jìn)。過(guò)去小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、封建社會(huì)時(shí)的中國(guó)畫，反映的是當(dāng)時(shí)的風(fēng)貌�，F(xiàn)代社會(huì)發(fā)生巨大變化，政治經(jīng)濟(jì)文化各方面進(jìn)入現(xiàn)代，必然面臨現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。如果重復(fù)古人，顯然沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)。藝術(shù)要與時(shí)俱進(jìn)，隨著時(shí)代的變化，觀念變、意境變、語(yǔ)言變、筆墨也要變。

一是觀念要變。觀念很重要，有什么樣的觀念才會(huì)走什么藝術(shù)道路，有什么藝術(shù)探索。有些觀念認(rèn)為現(xiàn)代中國(guó)畫，千人一面，不斷重復(fù)，觀念沒(méi)有突破和更新。有的人循規(guī)蹈矩，有的人反其道而行之，化腐朽為神奇，繼承前人的基礎(chǔ)上敢于去突破。比如，過(guò)夜的墨不能用，在古人是忌諱的，但是到了黃賓虹反其道而行之，創(chuàng)造了宿墨畫。我們現(xiàn)代的山水就不一定要畫亭子、橋和古人。我們現(xiàn)在的行旅是現(xiàn)代的工具，需要反映現(xiàn)代的東西，這就是觀念問(wèn)題。中國(guó)畫向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，首先是觀念，敢不敢突破和更新，首先要換思路和想法，要把自己的觀念理清。我們更應(yīng)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)的題材，來(lái)一個(gè)脫胎換骨的改變，那么首先要在觀念上有所突破，換個(gè)角度和想法來(lái)思考。

二是意境要變。中國(guó)畫最重意境。意境是靈魂，無(wú)論山水、花鳥(niǎo)還是人物，意境最感動(dòng)人。時(shí)代不同，意境也不同，不能把古人尤其是詩(shī)詞的意境套到現(xiàn)在的畫上。意境直接來(lái)源于客觀對(duì)象，反映時(shí)代的面貌�，F(xiàn)在的客觀對(duì)象變了，意境就要變，新時(shí)代就要有新意境。同學(xué)們?cè)诋嫻湃说囊饩常�就很難和時(shí)代配套。古代文人多不得志，是出世的，意境往往荒蕪、蕭條、空靈。而現(xiàn)代人積極入世，意境也就不一樣。所以要抓住時(shí)代脈搏，創(chuàng)造出新意境。

三是形式要變。有的人說(shuō)中國(guó)畫不講形式，是錯(cuò)誤的。歷代大家開(kāi)宗立派，首先是在形式上有突破。從吳門四家到近代的吳昌碩、潘天壽、傅抱石、陸儼少等大家，都創(chuàng)造了自己的形式。我們既要研究筆墨，又要研究形式。形式感強(qiáng)，就能抓住人的眼球。有一年北京畫院舉辦藏畫展，二樓正面是潘天壽畫一幅畫，畫了一個(gè)大石頭，石頭上面站了幾個(gè)鳥(niǎo)。一眼看上去就被震住了！因?yàn)樾问礁刑貏e強(qiáng)，讓人過(guò)目不忘，一眼就能記住這幅畫。

筆墨的重復(fù)、藝術(shù)的重復(fù)就是零，重復(fù)得再好都沒(méi)用。畫最忌諱不疼不癢，一定要有感而發(fā)，單調(diào)的藝術(shù)是不能打動(dòng)人的。形式感追求的是震撼、張力、格調(diào)，這就離不開(kāi)構(gòu)成，構(gòu)成是形式感很重要的因素。整體感、結(jié)構(gòu)感的處理，單純當(dāng)中求變化等等，都是各種形式感的構(gòu)成因素。辯證法是對(duì)立的統(tǒng)一，在藝術(shù)里是對(duì)比和諧。畫面有對(duì)比，又和諧相生，就是一幅好畫。和諧，就是讓人看了舒服，看了還想看。

四是語(yǔ)言符號(hào)要變。中國(guó)畫創(chuàng)造了很多形式符號(hào)，這些符號(hào)是從生活中來(lái)，從古人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái)，都是精華，要好好研究和繼承、理解。把握古人的符號(hào)語(yǔ)言，根據(jù)現(xiàn)代審美觀念和取向，創(chuàng)作現(xiàn)代審美畫面。我們繼承傳統(tǒng)只是一種手段和基礎(chǔ)，關(guān)鍵是創(chuàng)造，每構(gòu)成一幅畫時(shí)方方面面都要?jiǎng)?chuàng)造。我們學(xué)習(xí)的這些都是手段，不是最終目標(biāo)，要站在古人的肩膀?qū)崿F(xiàn)超越。藝術(shù)在于創(chuàng)新，有新的愉悅，天天青菜蘿卜或是大魚(yú)大肉都會(huì)厭煩。隨著時(shí)代的發(fā)展，人的審美趣味在改變，在語(yǔ)言符號(hào)上也好有創(chuàng)造。

五是筆墨要變。上千年的筆墨傳統(tǒng)掌握都很難，改變求新就更難。但我們不要停留在以前的筆墨中，要通過(guò)不斷摸索、思考，有所突破。這可能要求太高，但必須樹(shù)立創(chuàng)新的基本觀念。

近現(xiàn)代中國(guó)書(shū)畫大師輩出，有一個(gè)共同的特點(diǎn)就是：對(duì)傳統(tǒng)極端地保守，按照古人的要求嚴(yán)格進(jìn)行筆墨訓(xùn)練，因?yàn)橹挥羞@樣才能把精華牢牢地抓住，下筆有由；同時(shí)，對(duì)待創(chuàng)作又極端地自由，有自己的主張，在藝術(shù)上特立獨(dú)行，有自己獨(dú)特的面貌。這兩點(diǎn)我們要辯證地看待。

前面講的所思所想主要是創(chuàng)作理念，下面再講下創(chuàng)作當(dāng)中的一些具體問(wèn)題。

第一要有感而發(fā)。一定要感動(dòng)而畫，這樣才能把藝術(shù)創(chuàng)作推向高峰。自己感動(dòng)了，才能感動(dòng)別人。生活當(dāng)中有強(qiáng)烈的感受，精神上、心理上充滿激情、有沖動(dòng)，畫出來(lái)才有激情。有感而發(fā)的關(guān)鍵是尊重感受，千萬(wàn)不要無(wú)病呻吟。

第二要立意。中國(guó)畫有自己的規(guī)律，要立意在先，反復(fù)理性地思考，緊扣題材、成竹在胸，拿筆再畫，才能把意境表現(xiàn)出來(lái)。而等到動(dòng)筆的時(shí)候，反而要發(fā)于無(wú)意。中國(guó)畫是寫意的藝術(shù)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的生活積累，用筆比較熟練了，盡管有時(shí)想得不是很充分時(shí)，但拿起筆一畫，一樣會(huì)一筆生發(fā)。在感情的驅(qū)使下，無(wú)意中就能筆筆生發(fā)，畫出好作品。而有一些呢，是在深思熟慮之后畫出來(lái)的。這兩者并不矛盾。發(fā)于無(wú)意是長(zhǎng)期的學(xué)養(yǎng)、積累，不然就是亂畫。

第三，有了創(chuàng)作的感受、立意之后，要有形式的構(gòu)筑，就是古人講的經(jīng)營(yíng)位置。構(gòu)圖不一樣是別人陪襯自己，構(gòu)圖一樣就是陪襯別人。構(gòu)造形式要有想法，不能和古人差不多，也不能和別人差不多，或是和老師差不多，一定要擺脫模仿的心態(tài)，和別人拉開(kāi)距離，表現(xiàn)自我。

希望大家在畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)，不要和別人一樣，也不要和自己從前一樣，要讓人看到鳳凰嶺書(shū)院就是不一樣，各有各的風(fēng)格和特色，千萬(wàn)不要固定模式，不要學(xué)哪個(gè)老師就是一成不變。

我在教學(xué)生的時(shí)候，第一要求是不要學(xué)我，我講的是藝術(shù)規(guī)律，是給出正確的方向，然后再推進(jìn)一把。我的學(xué)生沒(méi)有像我的，每個(gè)人之間也不一樣。齊白石講“學(xué)我者生，似我者死”就是這個(gè)道理。

最后一點(diǎn)，創(chuàng)作中要反復(fù)地調(diào)整，追求完美。仔仔細(xì)細(xì)地研究、推敲，完整、再完整，完美再完美。再一個(gè)小問(wèn)題，創(chuàng)作要量力而行，不要盲目的追求大，大不一定好，不要求八尺、丈二，要根據(jù)情況量力而行�？纱�、可小，能大則大，能小則小，關(guān)鍵是自然地反映藝術(shù)水準(zhǔn)，發(fā)揮最大的能力即可。

以上我們將傳統(tǒng)和現(xiàn)代分開(kāi)講，其實(shí)是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，是同步進(jìn)行、互相促進(jìn)的。不要幾年只注重傳統(tǒng)，幾年只用來(lái)創(chuàng)新。比如，山水中讓人感受最深的是石濤的畫，既有傳統(tǒng)又有自己的感受和積累。不要把二者對(duì)立起來(lái)，更不要分階段性，臨摹、寫生、創(chuàng)作，要同步進(jìn)行。

一、國(guó)畫一詞起源于漢代，漢朝人認(rèn)為中國(guó)是居天地之中者，所以稱為中國(guó)，將中國(guó)的繪畫稱為“中國(guó)畫”，簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。

主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。國(guó)畫是中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫形式，是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上。

二、工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥(niǎo)等，技法可分具象和寫意。中國(guó)畫在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上，體現(xiàn)了古人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、哲學(xué)、宗教、道德、文藝等方面的認(rèn)知。

三、中國(guó)畫自古就分為人物、山水、花鳥(niǎo)三大科，其師承傳授，都依老師的專長(zhǎng)按科進(jìn)行。元代以后，人物畫衰落，山水、花鳥(niǎo)興盛。

四、中國(guó)畫是用藝術(shù)表現(xiàn)一種觀念和思想。所謂“畫分三科”，即概括了宇宙和人生的三個(gè)方面：人物畫所表現(xiàn)的是人類社會(huì)，人與人的關(guān)系；山水畫所表現(xiàn)的是人與自然的關(guān)系，將人與自然融為一體；花鳥(niǎo)畫則是表現(xiàn)大自然的各種生命，與人和諧相處。

中國(guó)畫之所以分為人物、花鳥(niǎo)、山水這幾大類，其實(shí)是由藝術(shù)升華的哲學(xué)思考，三者之合構(gòu)成了宇宙的整體，相得益彰，是藝術(shù)之為藝術(shù)的真諦所在。 五、中國(guó)山水畫是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。

游山玩水的大陸文化意識(shí)，以山為德、水為性的內(nèi)在修為意識(shí)，咫尺天涯的視錯(cuò)覺(jué)意識(shí)，一直成為山水畫演繹的中軸主線。 從山水畫中，我們可以集中體味中國(guó)畫的意境、格調(diào)、氣韻和色調(diào)。

再?zèng)]有那一個(gè)畫科能像山水畫那樣給國(guó)人以更多的情感。若說(shuō)與他人談經(jīng)辯道，山水畫便是民族的底蘊(yùn)、古典的底氣、我的圖像、人的性情。

因?yàn)橹袊?guó)畫大多畫在易破碎的宣紙上或絹類物品上的。裝裱也叫“裝磺、“裝池”、“裱背”，是我國(guó)特有的一種保護(hù)和美化書(shū)畫以及碑帖的技術(shù)，就像西方的油畫，完成之后也要裝進(jìn)精美的畫框，使其能夠達(dá)到更高的藝術(shù)美感。

擴(kuò)展資料： 國(guó)畫中的用筆訣竅 1、用筆中鋒 用筆不是筆桿垂直豎起，就是中鋒。中鋒的好處，在于豐實(shí)壯健，而無(wú)偏枯纖弱之病。

所以不論寫字作畫，都貴中鋒。寫字可以用同一個(gè)執(zhí)筆姿勢(shì)，只要中間能換筆，就可以達(dá)到中鋒的效果。

作畫要求不同，它橫拖豎抹，作用多端，因之不能永遠(yuǎn)豎起筆桿，有時(shí)把筆臥倒，也可取得中鋒的效果。我們所謂中鋒，要求筆尖永遠(yuǎn)在這一筆的墨痕中間，而不是偏出墨痕的邊緣，做到萬(wàn)毫齊力，這樣不論豎筆臥筆，拖筆逆筆，都是中鋒。

2、用筆要圓 所說(shuō)執(zhí)筆無(wú)定法，歸根到底只是用筆無(wú)定法。然不定中也有定的一點(diǎn)，就是用筆要圓。

圓的對(duì)面是尖薄偏枯，僵硬不糯，斷續(xù)無(wú)氣，妄生圭角。要做到圓，第一筆鋒必須永遠(yuǎn)在墨痕中心，也就是中鋒。

筆平劃是中鋒，但轉(zhuǎn)了一個(gè)彎，筆鋒偏出墨痕邊緣，就不圓，就不是中鋒，這樣必須換筆，那末筆鋒又回到墨痕中心來(lái)，還是中鋒。不論豎筆，臥筆，都是一樣。

三指緊執(zhí)筆桿，二指輔助，指實(shí)掌虛，是豎筆的執(zhí)筆法，講到拖筆，尤其向下拖，執(zhí)筆的方法就要改變，好象單勾法，大指、食指二個(gè)指頭在上面從相對(duì)的方向執(zhí)住筆桿，其余中指、無(wú)名指、小指三個(gè)指頭在下面托住筆桿，近于執(zhí)鋼筆或鉛筆的方法。 所不同的只是指頭要伸直一些，又不要執(zhí)得太緊，筆鋒同樣要藏在墨痕中心，這樣也可達(dá)到圓的效果，叫做臥筆中鋒。

拖筆是臥筆中鋒的一種，偶然用上，可以取得用筆變化的效果。但切忌通幅皆拖，處處拖，就少變化。

用筆要豎得起，臥得下。有些人拖慣了，只能拖，不能豎，那不好。

所以豎筆拖筆，必須穿插交叉互用，因勢(shì)而行，切忌做作，以達(dá)到運(yùn)轉(zhuǎn)自然，圓渾無(wú)礙，才是佳制。 3、線條大小 豎筆臥筆之外，又須盡量運(yùn)用筆的工具特點(diǎn)。

國(guó)畫用柔毫尖鋒。一枝筆頭有筆尖、筆腹、筆根三個(gè)部分。

運(yùn)用筆尖時(shí)，要提得起，留得住。畫一根線條，要用全身的力量送到底。

送的時(shí)候中指向下按，同時(shí)臂腕向里拖，中指微微撥動(dòng)，搖曳生姿，不是平劃過(guò)去。 這樣線內(nèi)就有東西，有了東西，就留得住。

如我們時(shí)常聽(tīng)到說(shuō)：某人筆頭大，某人筆頭小。不是線條粗了就筆頭大，線條細(xì)了就筆頭小，要知道筆頭大的人，即使畫了一根線條細(xì)如發(fā)絲，它還是大的。

筆頭小的人，即使畫一根粗線條，它還是小的。筆頭的大小，要看它筆毛鋪得開(kāi)，線條里也有東西，筆頭就能留得住，也就大了。

4、用筆提按 筆既要提得起，還要撳得下。執(zhí)筆法中所說(shuō)起倒提按，就是這兩個(gè)方面。

提得起，用筆尖，撳得下，就要用筆腹、筆根。小撳用筆腹，大撳用筆根。

要一撳到底，撳得重，撳得殺，不管筆頭上水多水少，或濕或干，要有決斷，無(wú)所疑忌。切不要欲撳又止，不重不透，觀望不前，猶豫不決。

這樣才能達(dá)到沉著痛快的效果。尤其提撳二者穿插互用，抑揚(yáng)收放，產(chǎn)生節(jié)奏感，畫面就不平，有韻味。

參考資料來(lái)源：百度百科-國(guó)畫。

先從簡(jiǎn)單的花鳥(niǎo)了培養(yǎng)教孩子如何用毛筆，很好玩的過(guò)程哦！介紹我國(guó)國(guó)畫的發(fā)展史（要幽默風(fēng)趣）提起孩子們的精神。讓孩子自己畫（讓孩子對(duì)國(guó)畫有興趣），然后在指點(diǎn)孩子！要孩子了解，并學(xué)習(xí)國(guó)畫是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，慢慢來(lái)。（孩子的教育是很有趣的，細(xì)細(xì)體會(huì)吧�。�

你了解國(guó)畫嗎？中國(guó)畫不僅是中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)中璀璨的瑰寶、燦爛的明珠，而且在世界藝術(shù)領(lǐng)域中形成獨(dú)特的體系而為世人矚目。學(xué)習(xí)中國(guó)畫，有利于振奮民族精神，弘揚(yáng)民族藝術(shù)。自幼接受中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的熏陶，能使兒童產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)藝術(shù)的熱愛(ài)，增強(qiáng)民族自豪感。

國(guó)畫是我國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)，歷史悠久。中國(guó)畫從表現(xiàn)形式上可分為工筆畫和寫意畫兩種，從表現(xiàn)內(nèi)容上可分為人物畫、山水畫、花鳥(niǎo)畫三大類。花鳥(niǎo)畫又可分為花卉、蔬果、禽鳥(niǎo)、蟲(chóng)魚(yú)、走獸等種類�；�鳥(niǎo)畫作為人門題材是比較適宜的，深受少年兒童的喜愛(ài)

影視動(dòng)畫一直是媒體的潮流，關(guān)于動(dòng)畫制作的開(kāi)題報(bào)告又是怎樣設(shè)計(jì)的呢?

1、設(shè)計(jì)(論文)目的及意義(含國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀分析)

設(shè)計(jì)(論文)的目的是:

我的設(shè)計(jì)選題是，故事發(fā)生于北周時(shí)期，長(zhǎng)孫晟護(hù)送千金公主到突厥和親，通過(guò)自己高超的武藝贏得了突厥人的尊重，并為促進(jìn)民族融合作出了重大貢獻(xiàn)，影視動(dòng)畫開(kāi)題報(bào)告。

我的論文選題是，從中通過(guò)分析自己的設(shè)計(jì)作品及部分國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的動(dòng)畫作品進(jìn)行闡述，人物造型藝術(shù)是與故事所處的時(shí)代、地域及民族文化密切相關(guān)的。

這次畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文是一次檢驗(yàn)自我、展現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，希望通過(guò)畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文，綜合*地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)去*創(chuàng)作、制作一部動(dòng)畫短片，在此過(guò)程中，使所學(xué)知識(shí)得到疏理和運(yùn)用。它既是一次檢閱，又是一次鍛煉，我希望通過(guò)這次設(shè)計(jì)能達(dá)到以下幾點(diǎn):

1。能綜合應(yīng)用大學(xué)四年所學(xué)的理論知識(shí)和*技能，*制作一部十分鐘的動(dòng)畫短片，并使我熟悉動(dòng)畫的制作流程，鍛煉自己在各個(gè)環(huán)節(jié)中的控制能力及解決實(shí)際問(wèn)題的能力;

2。使我了解制作動(dòng)畫片所必需具有的全局觀念、生產(chǎn)觀念和經(jīng)濟(jì)觀念，樹(shù)立*的設(shè)計(jì)思維方式和嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度;

3。訓(xùn)練自己掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法以及獲取新知識(shí)的學(xué)習(xí)能力;

4。熟練運(yùn)用基本技能(如繪圖、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、翻譯、查閱文獻(xiàn)等)的能力;實(shí)驗(yàn)研究的能力;撰寫論文和報(bào)告，正確運(yùn)用國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)和技術(shù)語(yǔ)言闡述理論和技術(shù)問(wèn)題的能力;

5。培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和嚴(yán)肅認(rèn)真的工作態(tài)度。

設(shè)計(jì)(論文)的意義是(理論或?qū)嶋H):

通過(guò)設(shè)計(jì)，我可以從中了解到北周的歷史，擴(kuò)展到大的歷史背景來(lái)了解魏晉南北朝和隋唐的建立、發(fā)展和滅亡;以及當(dāng)時(shí)的建筑風(fēng)格，服裝特*，文化發(fā)展，稱謂、語(yǔ)言習(xí)慣等等。哈佛大學(xué)的一位校長(zhǎng)說(shuō):了解歷史，就可以知道我們今天社會(huì)為什么是這樣，而不是別的樣子，開(kāi)題報(bào)告。

通過(guò)論文，我從分析研究中可以對(duì)*古代藝術(shù)文化有一個(gè)宏觀的認(rèn)識(shí)與了解，對(duì)*各類傳統(tǒng)造型藝術(shù)作一個(gè)歸類，并從中吸收營(yíng)養(yǎng)。通過(guò)對(duì)國(guó)外優(yōu)秀動(dòng)畫片中造型藝術(shù)的分析，總結(jié)他們所運(yùn)用到的民族元素。使我對(duì)動(dòng)畫造型藝術(shù)有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。

畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文是我們?cè)谛Ｆ陂g向?qū)W校所交的最后一份作業(yè)，它為我們提供了自主學(xué)習(xí)、自主選擇、自主完成的機(jī)會(huì)。畢業(yè)設(shè)計(jì)和論文具有實(shí)踐*、綜合*、探索*、應(yīng)用*等特點(diǎn)，同時(shí)也為啟發(fā)我們的思維以適應(yīng)新興動(dòng)畫人才素質(zhì)要求及心理素質(zhì)的培養(yǎng)，提供了綜合訓(xùn)練和實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)。

2、設(shè)計(jì)(論文)任務(wù)、重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容、技術(shù)方案及進(jìn)度安排

設(shè)計(jì)(論文)的任務(wù)是:

①前期畢業(yè)設(shè)計(jì)的選題，及畢業(yè)論文的選題;

②完成文字劇本、分鏡頭臺(tái)本、設(shè)計(jì)稿

③角*設(shè)計(jì)、背景設(shè)計(jì)

④原畫、動(dòng)畫;

⑤后期剪輯

⑥加音效對(duì)白

⑦片頭片尾的制作;

⑧制作展版;

⑨論文打印，最后裝訂成a4文本。

設(shè)計(jì)(論文)需要重點(diǎn)解決的問(wèn)題:

文字劇本的加工創(chuàng)作，需依據(jù)歷史史實(shí)，應(yīng)有清晰的創(chuàng)作思路，對(duì)選題定位、創(chuàng)意特點(diǎn)要充分思考、規(guī)劃和準(zhǔn)備。

分鏡頭劇本應(yīng)將故事完整清晰地表述出來(lái)，以整體構(gòu)思為依據(jù)，它是對(duì)腳本的再創(chuàng)造。如同未來(lái)影片的預(yù)覽。

角*設(shè)計(jì)和場(chǎng)景設(shè)計(jì)要將歷史和現(xiàn)代生活中的素材加工成為動(dòng)畫形象，它是對(duì)來(lái)源于生活的感受以及對(duì)生活中素材進(jìn)行集中、概括和提煉加工等一系列的藝術(shù)活動(dòng)。根據(jù)我選的劇本，我要參考些古代壁畫、建筑、服飾及北方的環(huán)境特征。

加動(dòng)畫中要考慮力學(xué)原理、表情與口型、運(yùn)動(dòng)規(guī)律等。

片中的背景音樂(lè)要根據(jù)劇情搜集大量不同風(fēng)格的音樂(lè)素材，以便參考篩選。

設(shè)計(jì)(論文)的進(jìn)度安排是(應(yīng)具體到哪一周):

第1周:選題和撰寫開(kāi)題報(bào)告;

第2周:編寫劇本，開(kāi)始文字分鏡工作;

第3周:開(kāi)展角*設(shè)計(jì)工作，并開(kāi)始畢業(yè)論文選題;

第4-6周:完善角*設(shè)計(jì)，開(kāi)始背景設(shè)計(jì)工作和分鏡頭臺(tái)本，并開(kāi)始畢業(yè)論文

的構(gòu)思及資料收集與準(zhǔn)備;

第7周:完成背景設(shè)計(jì)圖稿，開(kāi)始原畫和動(dòng)畫的繪制;

第8-10周:繪制完成原畫稿和動(dòng)畫稿，開(kāi)始畢業(yè)論文的撰寫;

第11-14周:完成后期制作和畢業(yè)論文的撰寫;

第15周:打印和畢業(yè)設(shè)計(jì)展覽，交給指導(dǎo)教師審閱我這段期間所完成的畢業(yè)論文

及展版等，準(zhǔn)備畢業(yè)答辯工作;

第16周:畢業(yè)答辯

報(bào)告人簽字:

年月日

天津電子信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院軟件學(xué)院

畢業(yè)設(shè)計(jì)(論文)開(kāi)題報(bào)告

注:本報(bào)告一式兩份由學(xué)生本人填寫(打印、宋體、小4號(hào)字)，一份由學(xué)生所在系留存，一份

由學(xué)生完成設(shè)計(jì)(論文)后附在說(shuō)明書(shū)內(nèi)。篇二:動(dòng)畫畢業(yè)設(shè)計(jì)開(kāi)題報(bào)告

動(dòng)畫風(fēng)格類型

1。1 寫實(shí)風(fēng)格

寫實(shí)風(fēng)格就是要考慮場(chǎng)景的真實(shí)與實(shí)在*，要求所描繪的場(chǎng)景中的各種建筑或者地貌特*要符合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境，符合人們的正常視覺(jué)感知，符合光影的正常的角度，遵循人們的一般常識(shí)。本片就是偏重與寫實(shí)風(fēng)格的，在場(chǎng)景中比如少年宮，或者小女孩的家，都是寫實(shí)風(fēng)格場(chǎng)景的體現(xiàn)，少年宮是參考教學(xué)樓在進(jìn)行創(chuàng)作的，

1。2 裝飾風(fēng)格

裝飾風(fēng)格是在原本的生活中提煉出他的特*，并進(jìn)行相應(yīng)的概括，去除生活中的不規(guī)則的形體，描繪成有一定秩序感的狀態(tài)。在短片中，小公園的場(chǎng)景設(shè)計(jì)就有裝飾風(fēng)格的元素在其中。

1。3 幻想風(fēng)格

幻想風(fēng)格就是超越現(xiàn)實(shí)的約束，呈現(xiàn)出不一般的想象的場(chǎng)景。形式大膽夸張，**艷麗、新奇，不拘泥與人們的常規(guī)心里或者欣賞的角度�；孟腼L(fēng)格的場(chǎng)景在片中出現(xiàn)的較少，小女孩在家中吃飯看電視的時(shí)候，想象自己在舞臺(tái)下跳舞的場(chǎng)景就是幻想風(fēng)格，幻想風(fēng)格的場(chǎng)景可以更真實(shí)的凸顯主人公內(nèi)心所向往的。 研究手段及途徑

在動(dòng)畫短片的制作過(guò)程中，場(chǎng)景是與故事發(fā)展聯(lián)系非常密切的一個(gè)模塊。場(chǎng)景就是動(dòng)畫主體所處的環(huán)境，由有背景和道具組成。場(chǎng)景不僅僅是繪制，更是一門為了展現(xiàn)故事情節(jié)，完成戲劇沖突，刻畫人物*格服務(wù)的時(shí)空造型藝術(shù)。場(chǎng)景不僅能夠烘托主題，也是營(yíng)造氛圍，增強(qiáng)動(dòng)畫的藝術(shù)表現(xiàn)力的有效手段。在動(dòng)畫中，往往場(chǎng)景的出現(xiàn)，會(huì)使整部作品的基調(diào)凸顯的更為顯著。場(chǎng)景的適當(dāng)運(yùn)用，會(huì)是整個(gè)影片的節(jié)奏更加緊湊，美感更加豐富，營(yíng)造出最佳的整體效果。

本課題在場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面涉及了一下幾個(gè)方面:

2。1 場(chǎng)景要符合劇情的需要設(shè)立

場(chǎng)景是根據(jù)劇情的需要而進(jìn)行創(chuàng)作的，故事的的發(fā)生，展開(kāi)，所要依據(jù)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境是進(jìn)行場(chǎng)景設(shè)計(jì)首先要考慮的因素。通過(guò)場(chǎng)景能展現(xiàn)出故事發(fā)生的時(shí)間，地點(diǎn)等信息，構(gòu)成一個(gè)故事發(fā)展存在的客觀空間，是事情發(fā)生、發(fā)展的重要支撐點(diǎn)。被人們稱為敘事空間。本片采取的是寫實(shí)的場(chǎng)景設(shè)計(jì)，具有強(qiáng)烈的真實(shí)

感，迎合了大眾的欣賞品味和習(xí)慣，畫面精致，細(xì)膩，會(huì)給人一種身臨其境的感覺(jué)。例如短片中，一開(kāi)場(chǎng)，映入眼簾的就是南疆少年宮，明確的交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)。

2。2 符合劇本中體現(xiàn)的時(shí)代背景，空間背景

5月是一年一度的畢業(yè)季，高校校園彌漫著離別的憂愁，此時(shí)一部《致我們終將逝去的青春》走紅，更增加了畢業(yè)季的傷感。而在全國(guó)各大美術(shù)院校，正是畢業(yè)展拉開(kāi)大幕的季節(jié)，畢業(yè)季在藝術(shù)院校成為學(xué)院內(nèi)最為熱鬧的時(shí)期。在眾多美術(shù)院校的畢業(yè)展中，中央美術(shù)學(xué)院的畢業(yè)展成為各大美院展覽的重頭戲。5月2日，中央美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)作品展在中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館開(kāi)展，央美的畢業(yè)展一如既往地受到了藝術(shù)界乃至于社會(huì)的廣泛關(guān)注。根據(jù)筆者對(duì)中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館工作人員的咨詢，在畢業(yè)展期間，美術(shù)館的參觀者數(shù)量明顯增加，這直接體現(xiàn)了社會(huì)對(duì)于央美畢業(yè)生的關(guān)注。同時(shí)，在2013年畢業(yè)生就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻的局勢(shì)下，這更顯示出中央美術(shù)學(xué)院作為視覺(jué)藝術(shù)頂尖學(xué)府的特殊性與重要性。

中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)展歷來(lái)受到廣泛關(guān)注，而對(duì)于學(xué)生而言，畢業(yè)展是對(duì)自己大學(xué)期間藝術(shù)學(xué)習(xí)與藝術(shù)創(chuàng)作的總結(jié)，畢業(yè)展的意義由此可見(jiàn)一斑。畢業(yè)作品不僅僅是考核學(xué)生的畢業(yè)資格，同時(shí)也成為美院學(xué)生對(duì)自己青春記憶的總結(jié)，因此對(duì)于畢業(yè)展，大多數(shù)學(xué)生可能抱著“致我們終將逝去的青春”的態(tài)度與感傷來(lái)創(chuàng)作。致青春，致愛(ài)人，向藝術(shù)致敬，這些感情因素構(gòu)成了畢業(yè)展中重要的風(fēng)景線。

青春氣息，傳統(tǒng)與當(dāng)代的多樣化

本次研究生畢業(yè)展是中央美術(shù)學(xué)院將研究生畢業(yè)展引進(jìn)美術(shù)館展覽的第二年。2012年之前的美院研究生畢業(yè)展與本科生畢業(yè)展一樣，都在美院的多功能廳、地下展廳等展廳展覽，而將研究生畢業(yè)作品展引入美術(shù)館，也體現(xiàn)了中央美術(shù)學(xué)院對(duì)于研究生教學(xué)的重視程度。

今年中央美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)展繼續(xù)呈現(xiàn)了傳統(tǒng)與當(dāng)代共同發(fā)展，藝術(shù)呈現(xiàn)方式多樣化的面貌，國(guó)畫、油畫、版畫、雕塑、壁畫、實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、設(shè)計(jì)、建筑構(gòu)建了中央美術(shù)學(xué)院潘公凱院長(zhǎng)提出的“大美術(shù)”的構(gòu)想。具體到國(guó)畫、油畫這樣傳統(tǒng)的專業(yè)，仍舊呈現(xiàn)多樣化，國(guó)畫創(chuàng)作中既有傳統(tǒng)寫實(shí)的作品，也有創(chuàng)新的材料實(shí)驗(yàn)作品，傳統(tǒng)創(chuàng)作繼承了中央美術(shù)學(xué)院現(xiàn)實(shí)主義的表現(xiàn)手法，而這是徐悲鴻以來(lái)形成的美院的創(chuàng)作傳統(tǒng)。

與此共存的是國(guó)畫中的材料實(shí)驗(yàn)與新水墨的表現(xiàn)方式，其中尤其以中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系胡偉工作室為代表，呈現(xiàn)了國(guó)畫創(chuàng)作的新思路。油畫與壁畫等專業(yè)的創(chuàng)作現(xiàn)狀大多保持了以往美院畢業(yè)展的水準(zhǔn)，既有傳統(tǒng)寫實(shí)的作品，也有前衛(wèi)的材料實(shí)驗(yàn)與新媒體介入的作品。

總體而言，美院2013年研究生畢業(yè)展具有濃郁的學(xué)院派氣息，有創(chuàng)新，也存在保守，體現(xiàn)了即將走出校園的年輕藝術(shù)家在未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作中的取向。所以，了解美院畢業(yè)展，是了解未來(lái)年輕藝術(shù)家創(chuàng)作趨勢(shì)的重要風(fēng)向標(biāo)。

純藝術(shù)專業(yè)之外，設(shè)計(jì)專業(yè)的作品同樣受到關(guān)注。在本次研究生畢業(yè)展中，設(shè)計(jì)類的亮點(diǎn)就是新媒體，設(shè)計(jì)學(xué)院數(shù)碼工作室的創(chuàng)作既有傳統(tǒng)的影像記錄，也有新媒體光電結(jié)合的前衛(wèi)呈現(xiàn)，也有定格動(dòng)畫的作品。總體而言，設(shè)計(jì)專業(yè)的作品展依舊呈現(xiàn)多樣化狀態(tài)。

何去何從，畢業(yè)生眾相

陳明強(qiáng)，2013級(jí)實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系畢業(yè)生，師從呂勝中教授。在本次研究生畢業(yè)展上，陳明強(qiáng)作品是他精心制作了兩年的《愛(ài)甲》。作為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系第一屆“先鋒班”畢業(yè)生，在《愛(ài)甲》之前，陳明強(qiáng)已經(jīng)創(chuàng)作了“國(guó)挺”系列、“幻影”系列、“有效延伸”系列、“廁所涂鴉”系列等成熟的作品。經(jīng)過(guò)本科畢業(yè)幾年的歷練與研究生學(xué)習(xí)期間的積累，畢業(yè)展對(duì)他而言是一個(gè)新的開(kāi)始。

在本次畢業(yè)展期間，和其他忙碌于畢業(yè)展的同學(xué)一樣，陳明強(qiáng)充實(shí)而焦慮著。在畢業(yè)展的同一天，陳明強(qiáng)還要參加自己在元典美術(shù)館“感應(yīng)器”展覽的開(kāi)幕式，同時(shí)也要為自己留校教師資格審查做準(zhǔn)備，他的這個(gè)畢業(yè)季是忙碌的。在談到這次的畢業(yè)創(chuàng)作《愛(ài)甲》時(shí)，陳明強(qiáng)說(shuō)，作品是獻(xiàn)給妻子的禮物。在2013年，陳明強(qiáng)和自己相戀多年的女朋友結(jié)婚了，在拍攝結(jié)婚照的過(guò)程中，他發(fā)現(xiàn)自己成為了婚紗照的配角。出于對(duì)這點(diǎn)的不滿，同時(shí)也是出于對(duì)愛(ài)情的思考，陳明強(qiáng)用兩年的時(shí)間，用日常家當(dāng)、舊水壺等材料制作了這套《愛(ài)甲》。陳明強(qiáng)說(shuō)，愛(ài)情是浪漫的，但最終還是要回歸到生活的日�，嵤轮小Ｅc此同時(shí)，他今年的畢業(yè)論文則是關(guān)注中國(guó)的結(jié)婚證的變遷史�？梢�(jiàn)，陳明強(qiáng)的畢業(yè)作品、畢業(yè)論文和自身經(jīng)歷有著密切關(guān)系。談到以后的創(chuàng)作傾向，他說(shuō)想尋找大眾文化和當(dāng)代藝術(shù)作為精英文化之間的平衡點(diǎn)，希望在作品呈現(xiàn)上能夠進(jìn)入大眾。

畢業(yè)之際談到自己未來(lái)，陳明強(qiáng)回顧了自己“先鋒班”畢業(yè)的幾年生活，覺(jué)得創(chuàng)作之路異常艱辛，但最終堅(jiān)持下來(lái)，深感自己的創(chuàng)作方向越來(lái)越明確。他從美院畢業(yè)到宋莊，從宋莊到黑橋，再到重新回到美院讀研，經(jīng)歷也是同時(shí)期美院研究生的經(jīng)歷�，F(xiàn)在，陳明強(qiáng)依舊等待學(xué)院最終的結(jié)果，順利的話，他將成為實(shí)驗(yàn)藝術(shù)系未來(lái)的年輕教師，穿梭在學(xué)院與當(dāng)代藝術(shù)實(shí)踐前沿之間。

劉少寧，2013級(jí)國(guó)畫系畢業(yè)生，師從畢建勛先生，創(chuàng)作一直堅(jiān)定著自己的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作傳統(tǒng)。來(lái)自農(nóng)村家庭的劉少寧保持了一貫以來(lái)的樸實(shí)的品質(zhì)，與他的同學(xué)華其敏先生的學(xué)生孫峰一樣，他們一直在關(guān)注底層與農(nóng)村的故事。本次的畢業(yè)展，劉少寧展出了作品《愛(ài)灑高原》，這幅作品從準(zhǔn)備創(chuàng)作到最終裝裱，歷經(jīng)一年多的時(shí)間。

劉少寧的創(chuàng)作一直以寫實(shí)為主，這也是很多美院學(xué)生的方向。當(dāng)代藝術(shù)中對(duì)于寫實(shí)的邊緣化，使得很多美院學(xué)生對(duì)此感到困惑，劉少寧認(rèn)為自己在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)是受到這種否定聲音的困擾的。5月19日在中國(guó)藝術(shù)研究院召開(kāi)的“時(shí)代與使命：中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展研討會(huì)”上，賈方舟就做了《寫實(shí)在當(dāng)代藝術(shù)中的可能性的發(fā)言》，談?wù)摿藢憣?shí)與當(dāng)代藝術(shù)的關(guān)系。最近一年以來(lái)，寫實(shí)重新被藝術(shù)界關(guān)注，美院的寫實(shí)力量可能預(yù)示著未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的一個(gè)潛在的寫實(shí)藝術(shù)家群體，其中劉少寧的創(chuàng)作可以看作是寫實(shí)創(chuàng)作在美院的面貌。

在談到自己未來(lái)的去向時(shí)，劉少寧更傾向于進(jìn)大學(xué)當(dāng)老師，但在此之前，可能要經(jīng)過(guò)一個(gè)很艱難的過(guò)程。不過(guò)，對(duì)他自己來(lái)說(shuō)，最重要的是如何把自己的畫畫好，所以，未來(lái)的發(fā)展還是會(huì)圍繞著國(guó)畫創(chuàng)作展開(kāi)。劉少寧也坦言，自己在未來(lái)有進(jìn)一步的學(xué)習(xí)計(jì)劃，比如攻讀博士，不過(guò)當(dāng)下最重要的是找工作，因?yàn)樵诋厴I(yè)創(chuàng)作期間沒(méi)時(shí)間找工作。

除了陳明強(qiáng)和劉少寧這樣的青年藝術(shù)家之外，美院其他年輕的未來(lái)藝術(shù)從業(yè)者都從畢業(yè)展中獲得了一些展覽機(jī)會(huì)，比如最近在草場(chǎng)地荔空間的展覽“浮游：當(dāng)代藝術(shù)展”中就出現(xiàn)了剛在美術(shù)館展覽結(jié)束之后的吳夢(mèng)詩(shī)的作品。中央美術(shù)學(xué)院研究生畢業(yè)展在美術(shù)館展覽為很多學(xué)生創(chuàng)造了后續(xù)的機(jī)會(huì)，有很多類似于吳夢(mèng)詩(shī)這樣的學(xué)生，得到了自己走出學(xué)院的展覽合作機(jī)會(huì)。

5月19日，中央美術(shù)學(xué)院2013年研究生畢業(yè)展悄然落幕，緊接著，中央美術(shù)學(xué)院本科生畢業(yè)作品展又來(lái)開(kāi)了序幕。一代年輕的藝術(shù)家即將告別校園，開(kāi)始新的啟程。

告別青春，與藝術(shù)遠(yuǎn)行。青春散場(chǎng)，藝術(shù)常在。