1. 饒恕他人害己者之過失實乃了寬恕者最為榮耀之行為。

2. 當你不再是昔日之你的時候，就再也沒有希望活下去的理由了。

3. 當權有四大弊端：拖拉、腐敗、粗暴、耳朵軟。

4. 除了愛和妒，還沒有看到什么感情能使人著迷入魔的。

5. 任何事一旦從你嘴里問出來，效果似乎就比你主動講出來得好，因此你不妨裝出一副與平常不同的臉色，從而設下誘餌，讓人發(fā)問。

6. 如果她對別人的痛苦懷有同情，那就表明她的心臟像那高貴的樹一樣，她流出治療或者鎮(zhèn)痛用的香樹脂的時候，自己也受了傷。

7. 求知太慢會馳情，為裝潢而求知是自欺欺人，完全照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。

8. 用物質來供奉的愛情，當你停止給予的時候，它就很快消滅了。

9. 復仇心令人戰(zhàn)勝死亡，愛令人蔑視死亡，榮譽感令人追求死亡，悲傷令人飛向死亡，恐懼令人全神貫注于死亡。

10. 說謊者是這樣一類人，他敢狂妄的面對上帝，卻不敢勇敢的面對世人。

11. 畫家梵高為何苦苦地畫著向日葵？他是在描述燃燒的生命！他的靈魂有一輪常燃不息的太陽；他的生命字燃燒著，他的作用也在燃燒著。

12. 君王猶如天上的星宿，能帶來清平時世，也能招致禍患年月。

13. 德行猶如寶石，鑲嵌在素凈處為佳。

14. 榮譽就像河流：輕浮的和空虛的榮譽浮在河面上，沉重的和厚實的榮譽沉在河底里。

15. 舞臺上的愛情要比人生中的愛情更具欣賞價值。

16. 除了知識和學問之外，世上沒有其他任何力量能在人們的精神和心靈中，在人的思想、想象、見解和信仰中建立起統(tǒng)治和權威。

17. 讀書費時過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態(tài)。讀書補天然之不足，經(jīng)驗又補讀書之不足，蓋天生才干猶如自然花草，讀書然后知如何修剪移接。

18. 狡猾是一種陰險邪惡的聰明。

19. 摔倒了要爬起來，受傷了得咬緊牙關……贏球的瘋狂，輸球的痛苦，平球的遺憾，這就是競爭！

20. 慣于作假其實只是一種因軟弱和不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略 。

21. 生命的內(nèi)涵在于進取，生命的好處在于拼搏。

22. 更多的憂慮與災禍往往也是在幸運中寄生，所以在厄運中也不會缺少種種安慰和希望。

23. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之才智但有滯礙，無不可讀適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可借相宜之運動除之。

24. 年輕人出錯往往會使事情毀于一旦，年長者出錯則只是使本來可做得更多更快的事情做得少點慢點。

25. 嚴厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責，也應當莊重而不應當侮辱嘲弄。

26. 無所長的人總要嫉妒別人的長處，因為人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。一個人缺此，必然要吞彼；一個人無望達到他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手。

27. 那些寫書說名望如糞土者都沒忘記把他們的大名印在扉頁。

28. 有害的并不是掠過心田一晃而去的虛假，而是上文所說的沉積心底、安如磐石的虛假。

29. 鮮肉腐爛了就會生蛆，同樣，良好的禮儀規(guī)章也會墮落成一些繁文縟節(jié)。

30. 追求權利但卻失去自由，或者說追求凌駕于他人的權利但卻失去支配自己的自由，這是一種奇怪的欲望。

1. 命是一種燃燒，人生因燃燒而壯麗。但愿自我的生命已被烈火點燃。

2. 幸運產(chǎn)生的美德時節(jié)制，厄運造就的美德是堅韌。

3. 友誼不但能使人走出暴風驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。

4. 形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅的行為之美又勝于形體之美。

5. 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的社會公民的。

6. 命運如同市場。如果老待在那里，價格多半是會下跌的。

7. 勇氣總是在第一次付諸行動時效果最好，然后就會很快失效，因為“勇氣”二字是最容易虎頭蛇尾的。

8. 意志薄弱，會使一個強者變?yōu)槿跽摺?/p>

9. 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。

10. 螞蟻是一種在聰明的自為的動物，但在一片菜園里就是一種害蟲了。同樣，過于自愛的人必定是有害于公眾。

11. 死亡的聲勢比死亡本身更**。

12. 就像嬰兒畏懼黑暗一樣，人類對死亡的恐懼，也由于聽信了太多的鬼怪傳說而增大。

13. 憤怒的情感并不能體現(xiàn)上帝的正義，凡施壓強制別人信仰的人，肯定具有本身的目的和私利。

14. 死與生同樣自然，也許對于嬰孩而言，死與生同樣痛苦。

15. 出生的幼崽總是其貌不揚，革新也莫不如此，因為它們都是時間的幼兒。

16. 美貌的人并不都是有其他方面的才能。因為造物主是吝嗇的，他給了此就不再予彼。

17. 幸運就像市場，如果你能多逛一會兒，物價往往會下跌。

18. 只要那些“見不得人的競爭”還沒有從我們的生活里絕跡，只要平庸比才華有時更容易讓人賞識，只要人世間還產(chǎn)生著庸俗和諂媚，那么，這個世界上，人們對百米賽跑的歡呼，就絕不僅僅僅是一種陶醉，而是一種渴望和期盼！不好只喜歡看著別人去競爭，而自我卻不敢去和別人競爭；不好只喜歡與比自我弱的對手競爭，而不愿與比自我強的對手競爭。

19. 最美的刺繡都是以暗淡的背景來襯托明亮的圖案，而絕不是以暗淡的花朵鑲嵌于明亮的背景之上。

20. 人的心靈如若不能從自身的優(yōu)點中取得養(yǎng)料，就必定要找別人的缺點作為養(yǎng)料。由于自己的缺陷無法彌補，因此需要損傷別人來求得心靈的寬慰。

21. 幸福中并非沒有憂慮和煩惱，而逆境中也不乏慰藉與希望。

22. 美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是非常光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

23. 使人們害怕的，是死亡的裝飾品，而不是死亡本身。

24. 有經(jīng)驗的老人做事叫人放心，而青年人的干勁則鼓舞人心。如果說，老人的經(jīng)驗是可貴的，那么青年人的純真則是崇高的。

25. 給人撒謊就等于說他不畏上帝而懼世人。因謊言直面上帝而躲避世人。

26. 做一個強者，首先是做一個精神上的強者，一個堅韌不拔威武不屈的強者。世間幾乎不存在人類無法克服的艱難困苦。在你面臨絕境或行將沒頂之際，在你氣喘吁吁甚至精疲力盡之時，往往只要再堅持一下，奮力拼搏一下，困難就會被征服了，你會因此而變得更強。

27. 世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見，惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間，這種朋友才可能風雨同舟，休戚與共。

28. quot;死亡的聲勢比死亡本身更為**。”**，驚厥，面無血色，親朋哭泣，黑衣黑幔，喪葬儀式，諸如此類使死亡顯得憷目驚心。

29. 語言猶如展開的掛毯，心像意念都顯得在其圖案中，而思想則如未打開的掛毯，心像意念只是被裹在里面。

30. 謠言好像是過去叛亂的遺物，其實它倒是未來叛亂的前奏。

31. 讀書使人充實，討論使人機智，筆記使人準確。

32. 追求真理，是像他求愛求婚；認識真理，是與它相親相依；相信真理，是用它盡興盡歡，所以真理才是人性的至富至善。

33. 我有過名落孫山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那個聲音又在說：莫沮喪，成才的路有千萬條。

34. 狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。

35. 而那些無可救藥、不可能練就他人那樣美德的人，就會詆毀別人的美德，以求得平衡。

36. 一個人缺此，必然要吞彼;一個人無望達到他人的長處，必然要壓制別人的幸運來打個平手。

37. 跟著死亡一起存在的往往比死亡更可怕。

38. 精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善----正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。

39. 順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅韌，后一種是較為偉大的德性。

40. 表面上聰明的人可能會盡力做到獲得好名聲，但誰也不應該在雇傭人的時候選擇他們，因為無可否認，為了工作，你與其雇傭一個所謂聰明的人，還不如雇傭一個多少有點可笑的人。

41. 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學，皆成性格。

42. 形體之美要勝于顏色之美，而優(yōu)雅行為之美又勝于形體之美。

43. 超越驚濤駭浪，首先要超越自我；超越自我，就是要超越自我和平庸與懶惰。

44. 如果不能得到回愛，就會得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永恒的定律。

45. 恐懼是粉碎人類個性最可怕的敵人。

46. 禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。如果把禮儀看得高于一切，結果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最難又是最好的。

47. 成人懼怕死亡恰如兒童怕進黑暗。

48. 狡詐者輕鄙學問，愚魯者羨慕學問，唯聰明者善于運用學問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學到。

49. 人生沒有�？空�，自我本身永遠是一個出發(fā)點。無論何地何時，只要創(chuàng)造就會有收獲；只有不息的奮進，才能證明生命的存在。

50. 世間少有真正的友誼，而在勢均力敵者之間這種友誼更是罕見。惺惺惜惺惺不過是世人慣常的夸張。真正的友誼只存在于身份地位有上下之別者之間。這種朋友才可能風雨同舟，休戚與共。

51. 善猶如寶石，以鑲嵌自然為美；而善附于美者無疑最美，不過這美者倒不必相貌俊秀，只須氣度端莊，儀態(tài)宜人。

52. 一個人盡管既不勇敢也不痛苦，但反反復復做同一件事的膩煩也足以令他萌生死念。

53. 真理是赤裸裸而不加掩飾的日光，在這種日光中上演假面劇、啞劇和世上的凱旋式，遠不及在燭光中壯觀和高雅。

54. 但是對死亡報以畏懼的態(tài)度，將其視為應該交納給自然的貢品，應該視為丑陋惡劣的行為。

55. 對舞臺而言，愛情有時候是喜劇，有時是悲��；但對人生來說，愛情卻總是招致災禍，它有時候像一位塞壬，有時候像一個復仇女神。

56. 出自幸運之德行乃節(jié)制，出自厄運之德行乃堅韌。

57. 所有明智的統(tǒng)治者都應該密切留神和關注謠言，就像密切留神和關注真正的行動和陰謀一樣。

58. 一個只顧自己事務的人是找不到多少嫉妒的理由的，因為嫉妒是一種好動的情緒，喜歡逛大街，不肯在家待：“好事之徒?jīng)]有不心懷叵測的。”

59. 天性好比種子，它既能長成香花，也可能長成毒草。人們應當時時檢查，以培養(yǎng)前者而拔除后者。

60. 當危險逼近時，善于抓住時機迎頭痛擊它要比猶豫躲閃更為有利。因為猶豫的結果恰恰是錯過了克服它的機會。

61. 夫妻之愛使人類繁衍，朋友之愛使人類完善，但淫蕩之愛則會使人類墮落。

62. 正直坦白才能凸顯人性之光華與柔美，虛偽行騙就好像是在金銀制幣中摻雜了合金，雖然使用起來或許更方便，但卻降低了其成色與純凈。

63. 集體的習慣，其力量更大于個人的習慣。因此如果有一個有良好道德風氣的社會環(huán)境，是最有利于培訓好的.社會公民的。

64. 斯多葛派對死亡未免過于推重，他們大力籌辦，使死亡顯得愈加**。

65. 假象之所以受寵，其因不止于世人尋求真理之艱辛，亦非覽得之真理會對人類思維施加影響，而是緣于一種雖說缺德但卻系世人與生俱有的對假象本身的喜好。

66. 時間是不可占有的共有財產(chǎn)，隨著時間的推移，真理會愈益顯露。

67. 美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

68. 人活一生，昂首是頂天立地的壯漢，低眉垂首匍匐不是健康人生；無高瞻遠矚之氣概，只有乎庸凡俗之念想，不免愧對人生；昂首直腰，與天比高，星月皎潔，引為同道，此乃亮麗人生。

69. 人心要么從自己的優(yōu)點中汲取養(yǎng)分，要么從他人缺點中尋找慰藉。缺乏前一種，就得靠后一種過活。

70. 人自幼就應該通過完美的教育，去建立一種好的習慣。類別：教育既然習慣是人生的主宰，人們就應當努力求得好的習慣。習慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習慣，這是一定的，這個我們叫做教育。教育其實是一種從早年就起始的習慣。

71. 懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。

72. 真理好像陽光，在它的照耀下，人世間所上演的假面舞會，遠不如在半明半暗的燭光下更顯華麗。

73. 一個人的愚蠢行為恰恰能夠為另一個人提供良好的時運。

74. 黃金時代是在我們的前面，不是在我們的背后。

75. 只知哲學一些皮毛的人，思想會導向無神論。但是，深入了解哲學，會把人帶回宗教。

76. 如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

77. 幸運并非沒有諸多恐懼和災殃厄運也不是沒有安慰與希望。

78. 旁觀者往往比當局者看得更清楚，而山谷則最能把山顯露出來。

79. 人生沒有�？空�，自我本身永遠是一個出發(fā)點。無論何地何時，只要創(chuàng)造就會有收獲；只有不息的奮進，才能證明生命的存在。懷念過去的句子

80. 珍視生命絕不是茍且偷安；飽食終日而無所事事，無異于慢性自殺！

81. 人們喜愛謊言，不僅因為害怕查明真相的艱難困苦，而且因為他們對謊言本身具有一種自然卻腐朽的愛好。

82. 真正可怕的，并不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞于人心深處的謬誤與偏見。

83. 當命運微笑時，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。

84. 急于求成時將行之事乃最危險的因素之一，因為那就像醫(yī)家所謂的預先消化，肯定在體內(nèi)留下許多沒法吸收的物質，然而留下難以察覺的病根。

85. 人們的舉止應當象他們的衣服，不可太緊或過于講究，應當寬舒一點，以便于工作和運動。

86. 阿基米得沒有死，燃燒的生命是不朽的。

87. 復仇戰(zhàn)勝死亡，愛情蔑視死亡，榮譽渴望死亡，悲哀奔赴死亡，恐懼搶占死亡。

88. 美貌倘若生于一個品德高尚的人身上，當然是很光彩的;品行不端的人在它面前，便要自慚形穢，遠自遁避了。

89. 人與人之間最大的信任就是關于進言的信任。

90. 幸運的好處固然該令人向往，但厄運的好處則會令人驚嘆。

91. 生命絕不止是綠葉簇擁紅花的閃耀，更多的是在經(jīng)濟雜草中遠征的苦澀。

92. 昂首是天，天似畫廊。但見云蒸霞蔚，虹彩霓光如花似錦，婀娜馨香，晨旦瑪瑙，午夜碧玉，珍珠粒粒，鉆石顆顆，璀璨晶瑩，光彩壓目。

93. 自身無德者常嫉妒他人之德，因為人心的滋養(yǎng)要么是自身之善，要么是他人之惡，而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡，于是凡無望達到他人之德行境地者便會極力貶低他人以求得平衡。

94. 人與人之間最大的`信任就是關于進言的信任。

95. 真理也許等價于一顆珍珠，只有在日光下映照才現(xiàn)盡璀璨，但卻趕不上鉆石，紅玉它們在光怪陸離中大放異彩。

96. 成功的競爭者，總是在思考中迎接風險，而在行動中卻想方設法使風險降到最低程度，或者是極其巧妙地避開風險。

97. 習慣真是一種頑強而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應該通過教育培養(yǎng)一種良好的習慣。

98. 美猶如盛夏的水果，是容易腐爛而難保持的。

99. 幸運并非沒有許多的恐懼與煩惱;厄運也并非沒有許多的安慰與希望。

100. 伴隨死亡而來的比死亡本身更可怕。

101. 我陷入過困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那個聲音又在說：困難是人生的教科書，逆境是一所最好的大學。

102. 健康的身體是靈魂的客廳，病弱的身體是靈魂的^v^。

103. 弄虛作假猶如金幣和銀幣的合金，它可以擴大金銀的流通，但卻貶損了它們的價值。

104. 幸運最能揭露惡行，厄運則最能發(fā)現(xiàn)美德。

105. 為了要替自我煮蛋以致燒掉一幢房子而毫不后悔的人，乃是極端的.利己主義者。

106. 金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙；因財富之于品德，正如軍隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。

107. 在某些狂熱派眼中，一切和平言談都可厭可僧。

108. 世情如酒，越濃越醉人。

109. 渴望的東西少，恐懼的東西多，這實在是一種可悲的心態(tài)。

110. 以孤獨為樂者，不是野獸就是神靈。

111. 一次不公正的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因為犯罪不過弄臟了水流，而不公正的審判，則敗壞了水的源頭。

112. 喜歡孤獨的，不是魔鬼就是神靈。

113. 煤的燃燒同樣是壯麗的。在漫長的歲月里，默默的忍受著屈辱，理想之光一刻也不曾泯滅，最終，它實現(xiàn)了自我的夙愿，成為熔爐里熊熊燃燒的一團烈火！

114. 幸運的時機好比市場上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價了。

115. 毫無疑問，如果奇跡就是統(tǒng)攝自然，那么它們大多在厄運中出現(xiàn)。

116. 如果民眾講的比上層人物講的更真實可信，這不必奇怪，因為民眾講話不用擔風險 。

117. 贊譽乃德行之反映，但是它亦是令人反思的鏡鑒。

118. 天賦如同自然花木，要用學習來修剪類別。

119. 也許真理恰如磊落的天光，所有假象，盛典在燭光下顯得典雅堂皇，但經(jīng)它一照，則難免窮盡其相。

120. 有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細讀，反復地讀。

121. 掩飾是一種荏弱的策略或智謀，因為要知道什么時候該講真話，什么時候該辦實事，都需要強健的心智，因此孱弱的政治家都是掩飾大家。掩飾的習慣是一種障礙，一種貧弱的表現(xiàn)。

122. 有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察得之。

123. 真正迅速的人，并非事情僅僅做得快，而是做得成功而有效的人。

124. 登高岸而瀕水駐觀舟楫顛簸于海上，不亦快哉；踞城堡而倚窗憑眺兩軍酣戰(zhàn)于腳下，不亦快哉；然斷無任何快事堪比凌真理之絕頂，一覽深谷間的謬誤與彷徨、迷霧與風暴。

125. 炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運。

126. 書中所示，如不以經(jīng)驗范之，則又大而無當。狡黠者鄙讀書，無知者羨讀書，惟明智之士用讀書，然書并不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外。

127. 美有如夏天的水果，容易腐爛且不持久。

128. 無事忙和包打聽往往嫉妒心重。

129. 慣于作假其實只是一種因軟弱和不動腦筋而促成的狡猾，并不是高超的策略。

1. 那磕頭碰腦的，總會碰上或大或小的麻煩，意志與頭顱一并低垂，既不能自信，又不能信人。

2. 機會先把前額的頭發(fā)給你捉而你不捉之后，就要把禿頭給你捉了；或者至少它先把瓶子的把兒給你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滾圓的身子給你，而那是很難捉住的。

3. 持續(xù)自我力爭上游的天性，出力出汗甚至付出血的代價，也要去實現(xiàn)目標，這便是強者的驕傲。計劃生育標語

4. 掩飾是一種荏弱的策略或智謀。因為要知道什么時候該講真話，什么時候該辦實事，都需要強健的心智，因為孱弱的**家都是善于掩飾的行家。

5. 過去的已經(jīng)過去，不可挽回，明達之士則著眼于現(xiàn)在和未來；所以對往事耿耿于懷只是狠心回不去而已。

6. 智慧之子使父親歡樂，愚昧之子使母親擔憂。

7. 過度的愛情，必然會夸張對象的性質和價值。

8. 人們寧愿相信謊言，也不愿意追隨真理。其原因不僅由于探索真理很艱苦，也不僅由于真理會約束人的想象，而是由于謊言更能迎合人類擁有的某些劣根性。

9. 深思一下吧！說謊者是這樣的一類人，他敢于狂妄地面對上帝，卻不敢勇敢地面對世人！

10. 妻子是青年時代的情人，中年時代的伴侶，暮年時代的守護。

11. 舞臺上的愛情比生活中的愛情要美好得多。因為在舞臺上，愛情只是喜劇和悲劇的素材，而在人生中，愛情卻常常招來不幸。它有時象那位誘惑人的魔女，有時又象那位復仇的女神。

12. 過去的事情已經(jīng)過去了，不可挽回了，而明智的人則是有足夠的事情要做，來處理當前和將來的事情。

13. 的確，一個人念念不忘報復，就等于讓自己的傷口經(jīng)常開裂，否則，它就會愈合的。

14. 美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個打扮并不華貴，卻端莊嚴肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。

15. 生命之于人只有一次。

16. 閱讀使人充實，會談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。

17. 人的理智就好像一面不平的鏡子，由于不規(guī)則地接受光線，因而把事物的性質和自己的性質攪混在一起，使事物的性質受到了歪曲，改變了顏色。

18. 幸運產(chǎn)生的美德是節(jié)制，厄運造就的美德是堅忍。從道德上講，后者更富有英雄氣概。

19. 一無所長的人總要嫉妒別人的長處，因為人的心靈不是靠自身的善滋養(yǎng)，就是以別人的惡為食。

20. 毫無理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

21. 無事忙和包打聽往往嫉妒心重。因為了解別人的事情絕不是因為這些麻煩與自己的利益息息相關，因此他肯定在窺探別人的禍�？v橫那個得到了一種看戲的樂趣。

22. 夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅!

23. 如果你思考兩遍以后再說，那你說得必須比原來好一倍。

24. 嫉妒從不休假，因為他總在某些人心中作祟。

25. 過于求速是作事上最大的危險之一。

26. 夫妻的愛，使人類繁衍。朋友的愛，給人以幫助。但那荒淫縱欲的愛，卻只會使人墮落毀滅！

27. 金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財富之于品德，正如x隊與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進，有時甚至因為照顧它反而喪失了勝利。

28. 最完善的人品素質須兼有坦蕩誠實的名聲、守口如瓶的習慣、適當?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r才使用的偽裝能力。

29. 人不可學蜜蜂，“為了那憤怒的一螯而斷送自己的生命”。

30. 一貫一往無前的人，一點停下腳步，就會自暴自棄，判若兩人。