鬼谷子，姓王名詡（或利），又名王禪，號(hào)玄微子，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期衛(wèi)國(guó)朝歌（今河南省鶴壁市 淇縣）人。常入云夢(mèng)山采藥修道。因隱居周陽(yáng)城清溪之鬼谷，故自稱鬼谷先生�！巴醵U老祖”是

后人對(duì)鬼谷子的稱呼，是先秦諸子之一。鬼谷子為縱橫家之鼻祖（其實(shí)是兵家的著名代表人物 之一），蘇秦與張儀為其最杰出的兩個(gè)弟子（見《戰(zhàn)國(guó)策》）。另有孫臏與龐涓亦為其弟子之說

(見《孫龐演義》）。他通天徹地，兼顧數(shù)家學(xué)問，人不能及。一是神學(xué)：日星象緯，占卜八卦，預(yù) 算世故，十分精確;二是兵學(xué)，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測(cè);三是游學(xué)，廣記多聞，明

理審勢(shì)，出口成章，萬人難當(dāng)；四是出世學(xué)，修身養(yǎng)性，祛病延壽，學(xué)究精深。

鬼谷子，姓王名詡，又名王禪，道號(hào)玄微子。戰(zhàn)國(guó)顯赫人物，額前四顆肉痣，成鬼宿之象，創(chuàng)建鬼谷門派。一說春秋戰(zhàn)國(guó)衛(wèi)國(guó)人；一說是戰(zhàn)國(guó)魏國(guó)鄴地人；一說陳國(guó)鄲城人。著名謀略家、道家代表人物、兵法集大成者、縱橫家的鼻祖，精通百家學(xué)問，因隱居鬼谷，故自稱鬼谷先生。

1. 一曰長(zhǎng)目，二日飛耳，三日樹明�！�—《鬼谷子·符言第十二》。

人首先眼睛看得遠(yuǎn)，其次要耳朵聽得遠(yuǎn)，其三要能明察萬物。

2. 守義者，謂守以心義，探心在內(nèi)以合也�！�—《鬼谷子·中經(jīng)》。

所謂的守義，就是要遵循義理，探求內(nèi)心，使其相應(yīng)一致。

3. 卻語者，察伺短也。故言多必有數(shù)短之處，議其短驗(yàn)之�！�—《鬼谷子·中經(jīng)》。

駁斥言語的方式，就是探察對(duì)方的弱點(diǎn)。因而說的話多了，肯定有失誤的時(shí)候，議論對(duì)方弱點(diǎn)加以證實(shí)。

4. 攝心者，謂逢好學(xué)伎術(shù)者，則為之稱遠(yuǎn)；方驗(yàn)之，警以奇怪，人系其心于己�！�—《鬼谷子·中經(jīng)》。

攝取內(nèi)心的方法，就是如果遇見好學(xué)技術(shù)的人，就稱贊他的長(zhǎng)處，傳播遠(yuǎn)方；然后驗(yàn)證，以其技藝為神奇怪異，從而驚嘆，這樣他的心緒就會(huì)歸向于我。

5. 效之于人，驗(yàn)去亂其前，吾歸誠(chéng)于己�！�—《鬼谷子·中經(jīng)》。

在人們面前證驗(yàn)，又與先賢相比較，那些有技藝之人就從內(nèi)心上被我掌握。

6. 遭淫色酒者，為之術(shù)，音樂動(dòng)之，以為必死，生日少之憂，喜以自所不見之事，終可以觀漫瀾之命，使有后會(huì)�！�—《鬼谷子·中經(jīng)》。

碰到沉迷酒色的人使用此術(shù)，就是用音樂的節(jié)奏來感動(dòng)他，讓他感到過于沉溺酒色，必定是自尋死路，有生之日必定減少，再用他不曾見聞的事讓他高興，讓他最終能看見豐富多彩的生活，使得后會(huì)有期。

7. 心為九竅之治，君為五官之長(zhǎng)。為善者君與之賞，為非者君與之罰�！�—《鬼谷子·符言第十二》。

心是人體九竅的領(lǐng)袖，君主是五官的首領(lǐng)。做了善事，君王應(yīng)當(dāng)給與獎(jiǎng)賞。做了惡事，君王應(yīng)當(dāng)給與懲罰。

8. 強(qiáng)者積于弱也；為直者積于曲；有余者積于不足也。——《鬼谷子·謀術(shù)》

強(qiáng)者是由弱小的力量不斷積累而形成的。強(qiáng)直是由許多微笑的曲線而形成的。不斷的積累不足才能成為富裕。

9. 智用于眾人之所不能知，用于眾人之所不能見�！�—《鬼谷子·謀術(shù)》。

使用智謀，就是要用在一般人不知的地方，就是要用在一般人看不到的地方。

10. 圣人之道陰，愚人之道陽(yáng)；智者事易，而不智者事難�！�—《鬼谷子·謀術(shù)》

圣人隱而不露，其處世之道被稱為“陰”。愚人大肆張揚(yáng)，處世之道稱為“陽(yáng)”。有智慧的人容易辦成事情，而愚笨的人做事往往困難。這個(gè)世上，勝者生，而敗者亡，在世事的勝負(fù)面前，生與死不過是必然的因果。

己欲平靜以聽其辭，觀其事、論萬物、別雄雌，雖非其事，見微知類。

故謀莫難于周密，說莫難于悉聽，事莫難于必成，此三者然后能之。

是故圣人一守司其門戶，審察其所先后，度權(quán)量能，校其伎巧短長(zhǎng)。

可與不可，審明其計(jì)謀，以原其同異，離合有守，先從其志。

無以人之所不欲而強(qiáng)之于人，無以人之所不知而教之于人。

兵無常勢(shì)，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神。

用之于人，則空往而實(shí)來，綴而不失，以究其辭。

以陽(yáng)求陰，苞以德也；以陰結(jié)陽(yáng)，施以力也。

可知者，可用也；不可知者，謀者所不用也。

審定有無與其實(shí)虛，隨其嗜欲以見其志意。

小人謀身，君子謀國(guó)，大丈夫謀天下。

口者，心之門戶，智謀皆從之出。

貌者不美，又不惡，故至情托焉。

潛謀于無形 常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)。

所處環(huán)境是命，所逢機(jī)遇是運(yùn)。

正不如奇，奇流而不止者也。

知之始已，自知而后知人也。

欲合者用內(nèi)，欲去者用外。

攻其無備，出其不意。

縱橫捭闔，冷心為上。

蒼生涂涂，天下燎燎。諸子百家，唯我縱橫。七百年來，春秋五霸，戰(zhàn)國(guó)七雄，每一朝每一國(guó)興衰的背后，都有一個(gè)共同的名字---鬼谷。

蘇秦合縱六國(guó)，配六國(guó)相印，逼迫秦國(guó)廢除稱帝計(jì)劃；

張儀雄才大略，瓦解六國(guó)聯(lián)盟，幫助秦國(guó)稱霸亂世；

龐涓勇武過人，所向披靡，使原本弱小的魏國(guó)稱霸中原；

孫臏智者無敵，圍魏救趙，計(jì)殺龐涓，著曠世兵書流傳后世。

歷代鬼谷先生一生只收兩名弟子，一位是縱，一位是橫。兩人之間的勝者，就能成為新一任的鬼谷子。

歷任鬼谷子雖已一人之力，卻強(qiáng)于百萬之師。一怒而諸侯懼，安居則天下息。好像 是 什么 縱橫之術(shù) 一縱一橫 決定天下的 具體的想不起來了 大概在《諸子百家》 第一集 蓋聶VS衛(wèi)莊 時(shí)回憶 說的 那些臺(tái)詞的確很經(jīng)典一怒則諸侯懼，安居則天下息

再看看別人怎么說的。