不要空言無事事，不要近視無遠(yuǎn)謀。（陳毅《示兒女》詩）

應(yīng)知重理想，更為世界謀。（陳毅《示兒女》詩）

多讀書達觀古今，可以免憂。（家誡要言）

應(yīng)知學(xué)問難，在乎點滴勤。（陳毅《示兒女》詩）

讀書須用意，一字值千金。（《增廣賢文》）

一年之計在于春，一日之計在于晨。（《增廣賢文》）

鶯花憂怕風(fēng)光老，豈可教人在度春。（《增廣賢文》）

莫道君行早，更有早行人。（《增廣賢文》）

百善孝為先。（《贈廣賢文》）

孝當(dāng)竭力，非徒養(yǎng)生。鴉有反哺之孝，羊知跪乳之恩。（《增廣賢文》）

重資財，薄父母，不成人子。（治文賢文）

毋令長者疑，毋使父母怒。（家誡要言）

乖僻自是，悔誤必多。（治家格言）

輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；因事相爭。焉知非我之不是，需平心暗思。（治家格言）

施恩無念，受恩莫忘。（治家格言）

富貴而生諂容者最可恥，遇貧窮而作驕態(tài)者莫甚。（治家格言）“積金以遺子孫，子孫未必能守。積書以遺子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計”

——司馬光《家訓(xùn)》

《戒子通錄》：教子有五：導(dǎo)其性，廣其志，養(yǎng)其才，鼓其氣，攻其病，廢一不可。養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭：既積學(xué)以培植之，又積善以滋潤之。

——劉清之《戒子語錄》

《姜齋文集》：和睦之道，勿以言語之失、禮節(jié)之失，心生芥蒂。如有不是，何妨面責(zé)，慎勿藏之于心，以積怨恨。天下甚大，天下人甚多，富似我者，貧似我者，弱似我者，千千萬萬。尚然弱者不可妒忌強者，強者不可欺凌弱者，何況自己骨肉。有貧弱者，當(dāng)生憐念，扶助安生；有福強者，當(dāng)生歡喜心，吾家幸有此人撐持門戶。譬如一人左眼生翳，右眼光明，右眼豈欺左眼，以皮屑投其中乎？又如一人右手便利，左手風(fēng)痹，左手豈妒忌右手，愿其同癱瘓乎？

——王夫之《姜齋文集》

幼兒曹，聽教誨：勤讀書，要孝悌；學(xué)謙恭，循禮儀；節(jié)飲食，戒游戲；毋說謊，毋貪利；毋任情，毋斗氣；毋責(zé)人，但自治。能下人，是有志； 能容人，是大器。凡做人，在心地；心地好，是良士；心地惡，是兇類。譬樹果，心是蒂；蒂若壞，果必墜。吾教汝，全在是。汝諦聽，勿輕棄�！�

——王陽明《王陽明家訓(xùn)》

《朱子家訓(xùn)》黎明即起 灑掃庭除 要內(nèi)外整潔，黎明即起 灑掃庭除 要內(nèi)外整潔 。一粥一飯當(dāng)思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱。

宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。

自奉必須儉約，宴客切勿流連。

器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飯食約而精，園蔬愈珍饈。

勿營華屋，勿謀良田。

三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艷妝。

祖宗雖遠(yuǎn)，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀。

居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。

莫貪意外之財，莫飲過量之酒。

與肩挑貿(mào)易，毋占便宜；見窮苦親鄰，須加溫恤。

刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。

兄弟叔侄，須分多潤寡；長幼內(nèi)外，宜法肅辭嚴(yán)。

聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫；重資財，薄父母，不成人子。

嫁女擇佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。 見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態(tài)者，賤莫甚。

居家戒爭訟，訟則終兇；處世戒多言，言多必失。

勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺性禽。

乖僻自是，悔誤必多；頹惰自甘，家道難成。

狎昵惡少，久必受其累；屈志老成，急則可相依。

輕聽發(fā)言，安知非人之譖訴，當(dāng)忍耐三思；

因事相爭，焉知非我之不是，須平心再想。

施惠無念，受恩莫忘。

凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。

人有喜慶，不可生妨忌心；人有禍患，不可生喜幸心。

善欲人見，不是真善，惡恐人知，便是大惡。

見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。

家門和順，雖饔飧不濟，亦有余歡；

國課早完，囊橐無余，自得其樂。

讀書志在圣賢，非徒科第；為官心存君國，豈計身家。

守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。本書是2000年五洲傳播出版社出版的圖書，作者是林海音，鄭明進。

中華民族悠久的歷史，勤勞善良的中國人，創(chuàng)造了光輝燦爛的文化。悠久的中華古文化，具有比血緣更強的凝聚力，它把全世界的華夏兒女緊緊地聯(lián)結(jié)在了一起。

“家訓(xùn)”是中國古文化的重要組成部分，它以其深厚的內(nèi)涵、獨特的藝術(shù)形式真實地反映了各個時代的風(fēng)貌和社會生活。它怡悅著人們的情志、陶冶著人們的情操、感化著人們的心靈。正是這些優(yōu)秀的文化因子，潛移默化地影響著現(xiàn)代人的人格理想、心理結(jié)構(gòu)、風(fēng)尚習(xí)俗與精神素質(zhì)。這都將是陪伴我們一生的精神財富。

所謂“家訓(xùn)”就是中國古人進行家教的各種文字記錄，包括詩歌、散文、格言、書信等。家訓(xùn)是古人留給我們的一大筆寶貴的文化遺產(chǎn)。學(xué)習(xí)研究并利用這些知識，對提高我們每個人的文化素質(zhì)，品德修養(yǎng)，一定會起到不可磨滅的作用。

在古代，家訓(xùn)是古人向后代傳授修身、治家、為人處世的基本方法。帝王將相、達官顯貴、文人雅士和名門望族往往都有教子和治家的文字流傳于世。盡管古代家訓(xùn)有一些內(nèi)容帶有封建倫理色彩，但其中不乏真知灼見。如修身勵志、持家治學(xué)、敬業(yè)報國等，這些家訓(xùn)為后人留下的成果，極富有形象性、哲理性和針對性。對于今天的人來說，仍有不可忽視的借鑒意義。