1. 一場爭論可能是兩個心靈之間的捷徑。作者：哈紀伯倫

2. 從靈感得到激發(fā)的那一刻起，你便進入了虛構的世界以尋找一個設計。你必須在開始和結尾之間建立起一座故事之橋，一個可以從前提一直跨越到主控思想的事件進展。這些事件回響著一個主題的兩種互相矛盾的聲音。在一個序列接著一個序列，且常常細化到一個場景接著一個場景的設計中，正面思想及其負面的反思想一直都在爭論，你來我往，創(chuàng)造出一個戲劇化的辯證論戰(zhàn)。而在高潮中，這兩個聲音里將有一個勝出，成為故事的主控思想。作者：羅伯特·麥基 出處：故事

3. 在意你的人，會看你平時在看的、想你平時會想的、做你平時在做的，然后和你分享他的感受。也許過程中你們對一些問題的看法會有分歧、矛盾，難以妥協(xié)，甚至會厭惡對方的指手畫腳。但要記得，正因為有個人一直和你在一起，才會和你有這些爭論。有不同的觀點不怕，就怕在一起無話可說。作者：劉同

4. 誰是誰的影子兩朵花不停爭論風吹走一朵天，空了下來我在想，另一朵花會不會呼喊

5. “寫那些讓你深深著迷，欲罷不能的東西，那些讓你血液沸騰，讓你午夜難以入眠，讓你在雞尾酒會上不顧場合的爭論，甚至不惜和老友翻臉的東西!

6. 真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有德行的人。—— 狄德羅

7. 少數(shù)人爭論赤柬領導了一場屠殺被認為與其革命目標格格不入的群體的戰(zhàn)役。

8. 以前父母和孩子一同開車出游，大家有說有笑，相互交流;如今，他們在電視機前并排坐著，一坐就是幾小時，幾乎沒有眼神交流。如果他們相互討論，也只會為電視節(jié)目爭論不休。作者：威廉曼徹斯特 出處：光榮與夢想

9. 如果只有兩個人，就不要爭論對與錯。

10. 獻身于正義是簡單的，獻身于邪惡則是復雜的，而且變化無窮。 塞涅卡

11. 富貴未必可重，貧賤未必可輕。 —— 王符

12. 內觀則自知，自知則自明，自明則不爭論，安之若素。

13. 玉樓春 紅梅紅酥肯放瓊苞碎，探著南枝開遍末？不知醞藉幾多時，但見包藏無限意。道人憔悴春窗底，悶損闌干愁不倚。要來小看便來休，未必明朝風不起。 —— 李清照

14. 當你不把你的思想指向公共福利的某個目標時，不要把你剩下的生命浪費在思考別人身上。因為，當你有這種思想時，你就喪失了做別的事情的機會。這個人在做什么，為什么做，他說了什么，想了什么，爭論什么，注意所有這些事情將使我們忽略了觀察我們自己的支配力量。所以我們應當在我們的思想行進中抑制一切無目的和無價值的想法，以及大量好奇和惡意的情感。作者：馬可奧勒留 出處：沉思錄

15. 理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實生活中的實踐來解決。車尼爾雪夫斯基

16. 對美的感受是一種直觀和直覺，它完全不屬于理性和邏輯的范疇。美因此而超越于一切爭論之上。作者：張方宇 出處：單獨中的洞見2，作家出版社

17. 和一MM爭論鯨魚是不是魚，最后我說“日本人也帶個人字”，她這才同意鯨魚不是魚。

18. 國家的首要職責，不是發(fā)展經(jīng)濟，不是強大軍事，而是維護社會的公平和正義，()保障社會弱勢群體不被淘汰!此為國之根本!

19. 但是mrvenables已被卷入了一個很重要的爭論：對于罪犯的改過自新。

20. 在爭論中是無法擊敗無知者的。作者：麥卡杜

21. 愛情如果是十分，我渴望這樣收藏:三分是望穿秋水的等待，三分是痛不欲生的誤會，三分是心心相印的珍惜，剩下一分是偶爾的心猿意馬和思想背叛。友情如果是十分，我愿意這樣珍存:三分是惺惺相惜的欣賞，三分是淡如清茶的牽念,三分是雪中送炭的相助，剩下一分是和而不同的爭論、辯駁和各執(zhí)己見。

22. 在爭論中，正義和真理也不一定永遠能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人。 莎士比亞

23. 法律基本原則一直是一個法學中充滿爭論而又不得不面對的問題，在民法中，對于法律基本原則的定義和具體種類眾說紛紜。

24. 承認自己也許會弄錯，就能避免爭論，而且，可以使對方跟你一樣寬宏大度，承認他也可能有錯�？�耐基

25. 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫 —— 魯迅

26. 爭論問題不在聲音高低，而在道理多少�，F(xiàn)在的新聞多數(shù)都具有雙面性，每個人都在網(wǎng)絡上充當著以鍵盤為武器的大俠。固有魯迅以筆作戰(zhàn)振興祖國，今有鍵盤俠以口水對罵污染網(wǎng)絡壞境，要說極有意義的爭論吧，還得說說前幾天轟動一時的于歡辱母案了。

27. 但當年我沒有空嫉恨墨淵，我和折顏正在爭論誰是開天辟地第一只鳳凰這個問題。的確，他比我早幾百年燒出來，但盤古初寂滅時，生我的那顆蛋就己被安在章尾山，供四圍盤踞的魔族們當做始祖神崇拜了。按蛋的年紀來說，我比他大些。奉行勸我，祖宗，你同他爭這個，有什么意義呢?就算他第一個生出來，你第二個生出來，又有什么區(qū)別呢?我覺得話不能這么說。譬如海內大亂，神族魔族征戰(zhàn)不休，大家都曉得 神魔之戰(zhàn)第一箭的是慶姜。大家就不曉得 第二箭的是誰。我和折顏相爭，關乎的是將來史冊怎么寫，這是顏面問顆。很遺憾，最后我沒有爭贏。

28. 例如今年莫斯科成為爭論的焦點，因為受經(jīng)濟的影響而榜上無名。

29. 對這個問題，他們還是七嘴八舌地爭論不休

30. 一旦下決心成為第一，便積極朝著這個目標努力邁進，這是我個人的工作信條。

31. 正義的人朋友多。

32. 真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場。在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵。在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助。我們應該這樣要求自己的朋友，這樣的友誼才是真正可貴的�！�— 高爾基

33. 我們的事業(yè)是正義的，我們的團結是堅強的。 約迪金森

34. 所謂友誼，首先是誠懇，是批評同志的錯誤�！�— 奧斯特洛夫斯基

35. 烈士之所以異于恒人，以其仗節(jié)以配誼也。 唐劉禹錫

36. 不要同性情暴躁的人執(zhí)意計較。不要同嫉妒吝嗇的人合作共事。不要同愚鈍無知的人爭論不休。不要同口是心非的人交情過密。不要同謊話連篇的人常做交易。不要同酗酒成性的人同席暢飲。不要同心胸狹隘的人計較對錯。不要同不孝父母的人結為摯友。不要同惡習滿身的人同流合污。不要同不信因果的人攀緣論道。

37. 我提出：一個違反良心告訴他那是不公正法律的人，并且他愿意接受牢獄的刑罰，以喚起社會的良心認識到那是不正義的，實際上他表現(xiàn)了對法律的最高敬意。

38. 請不要和我爭論愛情是個什么東西，因為“愛”它本事就不確定

39. 每個兒女在父母眼中都獨一無二，這不是客觀題，是主觀題，她認為我配不上你很正常，你去和你媽爭論她為什么偏愛你，為什么覺得全天下自己的兒子最優(yōu)秀，能爭得清楚嗎?如果你因為我，和你爸媽爭吵，你爸媽不會責怪你，只會遷怒我。本來我和他們的關系已經(jīng)沒有了良好的開始，難道你還想加劇矛盾嗎?

40. 孫正義跟我有同一個觀點，一個方案是一流的Idea加三流的實施;另外一個方案，一流的實施加三流的Idea,哪個好?我們倆同時選擇一流的實施，三流的Idea.

41. 有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西—— 愛獻生

42. 不要同沒有素質的人爭論，因為那就像與豬摔跤，贏了不光榮，輸了更丟人。

43. 由此推論，師生間的爭論也是很正常的事情，哪怕是爭到面紅耳赤的地步。

44. 這一爭論基于世人對印尼的種種疑慮，這些懷疑，渲染了東南亞地區(qū)對這場陰霾的憤怒，并夸大了redd在該地區(qū)是否可行的擔憂。

45. 最勉強的和平也比最正義的戰(zhàn)爭受人歡迎。 西塞羅

46. 若男女能學習彼此肯定與認同，他們就不需爭論了，他們可以平心靜氣討論彼此的差異。

47. 所謂企業(yè)，應該遠遠超越創(chuàng)業(yè)者的壽命，我希望有一天當我已不在這個世上，公司還是會以生命體的型態(tài)生存下來，至少應該持續(xù)300年左右。

48. 盡量不要和人爭論，除非你認為結果對你很重要，而且一定要說服對方。

49. 思維圍繞鈔票轉的人叫資本家，是鈔票的積累;圍繞企業(yè)的叫實業(yè)家，是能力的積累;圍繞社會的，叫企業(yè)家，是形象的積累。真正的企業(yè)家，有利于社會又有利于自己的事，他干，僅有利于自己不利于社會的他是不干的。我的正義感無處不在。敢愛敢恨，愛憎分明。我是在由實業(yè)家向企業(yè)家邁進的路上。

50. 無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。 —— 魯迅

51. 我認為人們不該與受教育程度低于自己的人爭論問題，因你若想形成正常的爭論，就必須為他補上長達數(shù)年的各種公共課程，你一定沒有那個時間與耐心，所以，你最好閉嘴走人。隨著年齡增長，你其實會漸漸地不再就某件事提醒那些人了，因事事相聯(lián)，因你看出他們只能為他們的教育程度買單，別無它途。作者：石康

52. 討論的時候要冷靜，激烈的爭論會使錯誤變成缺點，真理成為霸道。赫伯特

53. 要避免爭論，爭論總是俗不可耐，而且常常令人信服。作者：王爾德

54. 年輕總習慣去爭論 要別人照我的劇本滿身傷痕 才知道悲哀是互不信任作者：姚若龍 出處：順其自然 - 黃小琥

55. 神秘主義是我從嬉皮士口中和本地圖書館里了解到的。嬉皮士在20世紀60年代的美國風行一時，到了70年代數(shù)量仍然可觀。1他們的人生哲學是:我們都受困于理性主義思想。為了沖破這種障礙，他們會去xxx，絕大部分是xxx和xxx。當時我還太小，沒法去參加他們的聚會，但我從保姆的男朋友那里聽到了很多這方面的理論，有時候我們還會爭論起來。作者：埃里克·卡普蘭 出處：本書書名無法描述本書內容

56. 當意見對立時，我們需要尋求解決的方法，而不單是爭論!我們恰恰需要合作，而非對峙…

57. 人得的病只有兩種，一種是不必治的，一種是治不好的。人們爭論的問題也只有兩種，一種是用不著爭的，一種是爭不清楚的。作者：周國平 出處：風中的紙屑

58. 馬云提醒：細節(jié)好的人格局一般都差 ①有人覺得我牛，6分鐘說服了孫正義，其實是他說服了我。見孫正義之前，我在硅谷至少被拒絕了40次。 ②做企業(yè)贏在細節(jié)，輸在格局。 ③格局，格是人格，局是胸懷，細節(jié)好的人格局一般都差，格局好的人從來不重細節(jié)，兩個都干好，那叫太有才!

59. 正義至高無上的尊號。 (羅馬)普盧塔克

60. 和一MM爭論鯨魚是不是魚，最后我說日本人也帶個人字，她這才同意鯨魚不是魚。

61. 絕不要和愚蠢的人爭論，他們會把你拖到他們那樣的水平，然后回擊你。羅曼羅蘭（法國）

62. 在爭論中是無法擊敗無知者的。

63. 仁慈和正義是并轡齊驅的。 杜特斯

64. 下課鈴一響，教室里便炸開了鍋，到處都是吆喝聲，并以迅雷不及掩耳之勢分成幾拔。這時兩種爭論聲便充滿了我的耳朵。

65. 愛的真正義詞不是恨，而是麻木。

66. 女人:上帝一定是一個女人!不然她為什么要第一個創(chuàng)造男人呢?男人:那是你不理解上帝的幽默感，如果是上帝是女人一定不會有其她女人活著!屁:不要吵架，女人永遠是對待，上帝都不敢和女人爭論。

67. 只身從城市最有年味的街市走過。小孩難掩對紅色的新奇，青年人抱怨雪后的污水，大人為商品而爭論。我挺直腰板，對一切漠不關心地走過。我是有罪的。

68. 爭論是思想的最好觸媒。巴甫洛夫

69. 理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實生活中的實踐來解決。作者：車爾尼雪夫斯基

70. 黃子澄和齊泰準備動手了，但他們在目標的確定上起了爭論，齊泰認為先拿燕王開刀為好，而黃子澄卻認為，應該先剪除其他各王，除掉燕王的羽翼，然后再對燕王動手。作者：當年明月 出處：明朝那些事兒

71. 掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益榮譽權力或者達到某種目的，而是為了用于生活�！�—培根

72. 在各種藝術日臻完美的同時，批評藝術也在以同樣的速度發(fā)展著—— 伯克

73. 有時我們愛的那個人并不完美，我們自己也不是，難免出現(xiàn)矛盾，爭論，可每當此時，想起他的好來，心就軟了。其實能一直陪伴你的人，并不是最完美的那個人，而是最能見到你的好，念著點兒你的好的那個人。哀大莫過心死的時刻，往往不是你看他不好，而是你知道他眼中的你一無是處的時刻。

74. 正義的事業(yè)并不一定要地感情的沖動下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最后勝利。

75. 思索，就是跟自己爭論。(西班牙諺語)

76. 小孩才爭論對錯，大人都直接動手;打得過就可以放肆，打不過就只有克制。

77. 我大膽地走著正直的道路，絕不有損于正義與真理而諂媚和敷衍任何人。 盧梭

78. 我不得不談談數(shù)學的特點了，就是它是全體人類歧義最少的話題，你可以把它看成是沒有異議的話題，你一旦在數(shù)學上證明了一件事，人們就不會跟你爭論了，你學會了它，就是避免了跟別人爭論，這使它極端高效。所以你會了數(shù)學后，可以在全世界找到相關的高薪工作。因除數(shù)學外，人類對任何東西都持不同看法。作者：石康

79. 這不是學術爭論，而是學術造假的問題。在中國現(xiàn)在的情況下，學術造假的問題學術界內部未必能解決，往往是解決不了，所以才要有輿論監(jiān)督。 —— xxx

80. 一場爭論可能是兩個心靈之間的捷徑。哈.紀伯倫

81. 在學生爭論時，我沒有輕易裁判，讓他們知無不言，言無不盡，這樣有利于保護學生思維的積極性。

82. 真理和美德是藝術的兩個密友。你要當作家，當批評家嗎？請首先做一個有道德的人�！�— 狄德羅

83. 真正的愛，包括適當?shù)木芙^、及時的贊美、得體的批評、恰當?shù)臓幷�、必要的鼓勵、溫柔的安慰、有效的敦促�?/p>

84. 我們還把創(chuàng)造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發(fā)學習動機的方法。學生參與科學爭論，不但使他們在有關問題上加深知識，而且不知不覺地他們的注意力吸引到主題上，引起新的學習興趣。

85. 心寬體胖，體胖了心未必寬。 —— 劉震云

86. 勇氣，挺身而出的正義字眼!不能用作殺人的理由。 《名偵探柯南》

87. 事實上，政治的首要目標是解決現(xiàn)實問題，而不是爭論是非曲直。就社會治理而言，功利主義的代表邊沁遠比儒家的王道仁政更接地氣。作者：呂崢

88. 解釋永遠多余，爭論適可而止。

89. 我這人向來不喜歡與人過度爭論，有一次同事和我開玩笑，非說英國國旗是美國國旗，我這人算不上博學，但也勉強算好學只對感興趣的事，但是分清英國和美國國旗我還是沒問題的，爭辯了幾句我就不爭了，結果同事還得意的說我不自信，我笑回了同事一句“爭贏了又有什么?事實就在那里擺著!”同事不說話了還有一次我和一個同學探討問題，兩人爭了一個小時，當然都沒生氣。只是激動。今年我看了《蔡康永的說話之道》我就再也不和人爭了其中這句話“把無所謂的勝利丟給對方，懂得認輸?shù)娜藭�說話”作用范圍很廣。我這人有個毛病看書從來看不完，后面的內容我也不知道。大家可以去看看《蔡康永的說話之道》看起容易做到難這道理你懂，但不一定做的道。

90. 以國力要素平衡發(fā)展為原則，以公平正義為政策指針，以增強政府內外動員力為主攻方向，以提高社會誠信和國際戰(zhàn)略信譽為工作切入點，中國將能在3-5年內顯著縮小與美國的軟實力差距。

91. 正在寫作業(yè)的班長被吵得不行，只好勸住兩人，扶了扶眼鏡，說道:你們兩個說得都有道理。我覺得，自制力強的中學生可以擁有手機，自制力不強的就不要拿手機了!但是，小紅和小方顯然不贊同班長這種和稀泥的說法，非要吵吵著去找班主任，讓班主任判斷兩人誰說得對。

92. 真正的愛，不是單純的給予，還包括適當?shù)木芙^、及時的贊美、得體的批評、恰當?shù)臓幷�、必要的鼓勵、溫柔的安慰、有效的敦促�?/p>

93. 虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠懇的批評是友愛的厚禮—— 佚名

94. 在爭論或辯論中與一種觀點針鋒相對的觀點。

95. 弱者是沒有資格談正義的! 克洛克達爾

96. 嘻嘻，即使是不可休止的爭論，停下來依然是不可分割的死黨

97. 我們發(fā)現(xiàn)，通�？偸桥�性開始爭論的話題，男性易怒，但總希望打發(fā)過去，但女性通常不依不饒，不斷做更多批判，結果造成惡性循環(huán)。

98. 還記得那幾年，常常因為堅持自己的原則，和別人爭論得面紅耳赤，話都說不出來。也記得是這幾年，偶爾被人罵幾句，好像是沒聽見，心平氣和，還能吃的下飯。只是我有點記不清這幾年間，經(jīng)歷過什么了。

99. 所謂友誼，這首先是誠懇，是批評同志的錯誤�！�— 奧斯特洛夫斯基

100. 盡避外界對基金參與年終行情的興趣還有所爭論，但基民似乎已按捺不住了。

101. 非要爭論在美國設廠好不好沒有多大意義，因為單憑爭論本身永遠不會出結果，不如我一定要把它做出一個結果。就像德魯克說的，管理本質不在于知而在于行，不在于邏輯而在于結果。你的邏輯對，我的結果對了，你的邏輯就沒有意義。

102. 審美觀沒有什么好爭論的作者：杰·泰勒

103. 人和屁爭論屁:人有什么了不起?人:人有自制力，屁能干啥?屁:人能控制不放屁嗎?

104. 報行政野心的人是最靠不住的，捧他上臺，自己未必有多大好處；仿佛洋車夫辛辛苦苦把坐車人拉到了飯店，依然拖著空車自吃西風，別想著跟他進去吃。 —— 錢鐘書

105. 讓別人去過渺小的生活，而不是你。讓別人去擔心小問題，而不是你。讓別人去為小事情爭論不休，而不是你。讓別人為小損失而怨天尤人，而不是你。讓別人為小小的傷痛二哭泣，而不是你。讓別人去為小事而傷心，而不是你。讓別人把自己的未來放在其他人手里，而不是你。因為你生來就是做大事的人!

106. 關于當時的形勢還可以有別的爭論，比如即使不能直搗黃龍，打下去能否恢復宋遼對峙的局面等等，本文只能證明宋高宗害怕徽欽二帝返回的指控不能成立。

107. 琴弦斷，淚已干，情緣錯負心魔現(xiàn)，入凡塵執(zhí)念。君王殿，臣之言，爭論不休誰人戰(zhàn)，一場浮華愿。琉璃夢，癡人生，執(zhí)筆繪盡繁華城，虛妄欲枯等。

1. 承認自己也許會弄錯，就能避免爭論，而且，可以使對方跟你一樣寬宏大度，承認他也可能有錯�！�—卡耐基

2. 盡管政府采取了越來越孤注一擲的措施，但對于問題的真正規(guī)模和全球經(jīng)濟應為此承擔多大責任，仍存在廣泛爭論。

3. 首先，讓我們摒棄蘇格拉底的論調，即知道自己什么都不懂才是聰明的標志，因為我對這種裝腔作勢感到厭煩、惡心。 沒有人什么都不懂。新生兒幾天之內就能學會認識母親。 當然，這一點蘇格拉底也會同意。他會解釋說，他所指的不是那種瑣碎的知識。他的意思是，對于人類所爭論的重大的抽象概念，人們不應該從先入為主的、未經(jīng)檢驗的觀念著手。而這個只有他自己知道。(自負之極的宣稱!)作者：阿西莫夫 出處：宇宙秘密

4. 理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實生活中的實踐來解決。車爾尼雪夫斯基

5. 在爭論中是無法擊敗無知者的。麥卡杜甘瓜苦蒂，天下物無全美。

6. 真理喜歡批評，國為經(jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經(jīng)過批評，謬誤就失敗�！�— （法國）諺語

7. 春雨姑娘在天空中飛舞，雨滴宛如一條條銀絲，組成了一幅美麗的珠簾。細雨在我的耳畔絮語，又好像在爭論著什么。路旁的小花仰著臉，痛快地喝著雨水，綻開了它那亭亭玉立的英姿，小草舒坦地躺在地上，沐浴在雨水的洗禮中，漸漸地，它們身上都變得油光發(fā)亮！

8. 人不外是偽裝，不外是謊言和虛假而已，無論是對自己也好還是對別人也好。他不愿意別人向他說真話，他也避免向別人說真話。而所有這些如此之遠離正義與理智的品性，都在他的心底有著一種天然的根源。

9. 我們還把創(chuàng)造認識上爭論情景的方法和組織學習討論的方法列入刺激學習和啟發(fā)學習動機的方法。&

10. 語言屬于一個時代，思想屬于許多時代�！�—卡拉姆辛爭論是思想的最好觸媒�！�—巴甫洛夫言語本來應當是思想的仆人，但卻往往變成思想的主人�！�—克魯勞舌頭表露出的心境況，不下于表露出的身體狀況�！�—科爾頓說話周到比雄辨好，措辭適當比恭維好�！�—培根要做一個善于辭令的人，只有一種辦法，就是學會聽人家說話�！�—莫里斯人有兩耳雙目，只有一舌，因此應多聽多看少說�！�—蘇格拉底語言作為工具，對于我們之重要，正如駿馬對騎士的重要。最好的駿馬適合于最好的騎士，最好的語言適合于最好的思想。——但丁言語是心靈的圖畫�！�—雷言辭是行動的影子�！�—德謨克利特書是音符，談話才是歌�！�—契訶夫發(fā)自內心的話，就能深入人心。

11. 小學你是那樣的短暫。雖然老師在一遍遍地重復著我們分別的時間，可是我們并沒有把心中那 永遠的話傾訴于知己，我們還在整天忙碌于操場上的快樂游戲；我們還在整天忙碌于課間的海闊天空；我們還在整天忙碌于同學間的激烈爭論；我們還在整天忙碌著 與知已交流那成長的煩惱。可能是在我們的內心里，我們沒有長大；也許在我們的心底里，我們拒絕長大，小學那短暫的快樂時光是永遠珍藏在我心中的絢麗花朵。

12. 父親和我在從事他所開創(chuàng)的事業(yè)過程中，既充滿了愛，又貫穿著無數(shù)次不同意見的爭論。

13. 不搞爭論，是我的一個發(fā)明。不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。不爭論，大膽地試，大膽地闖。作者：xxx

14. 秋天的雨在爭論不停，小水泡開始了旅行——顧城《水泡的想象》

15. 只有對那些需要戰(zhàn)爭的人來說，戰(zhàn)爭才是正義的。(伯克)

16. 如煙的往事不乏美好的回憶。然而有些卻隨著歲月的流逝逐漸淡漠了，惟有那一次引人深思的議論卻久久地縈繞在我的腦海之中，時時猛烈地撞擊著我的心扉。

17. 批評沒有能力達到藝術的高度。藝術進入了一定高度，除了它自己，其他表現(xiàn)形式都無法企及的境界—— 杰依查普曼

18. 寧靜的夜空下，卻是紛亂的繁華，我仍然守住只屬于我的一隅，心亂過、痛過，即使遍體鱗傷也只有我自己在黑暗的角落舔舐著交錯的傷口。誰能明白，誰能理解，一顆早已被蹂躪的心該如何去痊愈。我的成全并不代表我的妥協(xié)，只是不想再去做無必要爭論，其實結果都一樣。

19. 禍從口出福從口入能說會道籠人心，慎談他人忌諱的話題。說話要有所保留，避開無謂的爭論，讓忠言不&ldquo逆耳&rdquo。開玩笑要注意分寸，說話要講究場合，用&ldquo是&rdquo替換&ldquo不&rdquo，抓住推銷自己的機會。

20. 夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。 —— 曹操

21. 批評是一個批評家以分享藝術家名聲垢藝術—— 喬瓊內森

22. 只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮。 韋伯斯特

23. 承認自己也許會弄錯，就能避免爭論，而且，可以使對方跟你一樣寬宏大度，承認他也可能有錯。作者：戴爾

24. 難得是諍友，當面敢批評�！�— xxx

25. 勇氣有許多種，但一等功勛應該留給那些舉世無雙的人們，他們單槍匹馬，敢于面對整個社會，在最高法庭進行了宣判，而且整個社會都認為審判是合法公正的時候，敢于大聲疾呼正義。 房龍

26. 我們努力把學習同教育結合起來，促使每個少年都去堅持和證實科學唯物主義真理的正確性。把科學真理化為活生生的熱情驚慌激動爭論――這就是形成世界觀和作出個人自我肯定的基礎。我們認為，教育的力量就在于使每一個少年都成為為爭取科學真理的勝利而斗爭的戰(zhàn)士。為科學真理的勝利而作的精神上的斗爭構成了少年時代教育的實質。（第卷頁《公民的誕生》）

27. 與其說天秤不喜歡和人爭論，不如說是他們懶得爭論，因為不管你說啥他都覺得自己就是對的，所以為了避免你繼續(xù)逼逼個沒完，天秤嘴上會無條件的認同你，然后心里推翻你一百個大跟頭。所以，就算你有一百個說服他的理由，開不了口有屁用!作者：同道大叔 出處：微博

28. 一輩子就那么長!誰有時間在聽你們說我的不是。不想吵架，不想爭論，已經(jīng)發(fā)生的離我遠去，我的前方有著一切可能的未知世界!

29. 為什么恰恰到了老年，人才注意到自己的感受，批評自己的行動呢？為什么年輕的時候就不管這些？到了老年，就是沒有這一套也已經(jīng)夠難受的了�！�…年輕的時候整個生活不留痕跡地滑過去，幾乎沒觸動思想，可是到了老年，每一個極小的感受都像釘子那樣釘在頭腦里，引起一大堆問題�！�— 契訶夫

30. 歷史上的戰(zhàn)爭分為兩類，一類是正義的，一類是非正義的。一切進步的戰(zhàn)爭都是正義的，一切阻礙進步的戰(zhàn)爭都是非正義的。我們xxx人反對一切阻礙進步的非正義的戰(zhàn)爭，但是不反對進步的正義的戰(zhàn)爭。對于后一類戰(zhàn)爭，我們xxx人不但不反對，而且積極地參加。前一類戰(zhàn)爭，例如第一次世界大戰(zhàn)，雙方都是為著帝國主義利益而戰(zhàn)，所以全世界的xxx人堅決地反對那一次戰(zhàn)爭。反對的方法，在戰(zhàn)爭未爆發(fā)前，極力阻止其爆發(fā);既爆發(fā)后，只要有可能，就用戰(zhàn)爭反對戰(zhàn)爭，用正義戰(zhàn)爭反對非正義戰(zhàn)爭。 《論持久戰(zhàn)》(一九三八年五月)

31. 如果非要將自己的觀點灌輸給別人讓別人承認，是做出來的，并非說出來，假如有人不承認你的觀點，為什么非要與他爭論，難道非要被不贊成的人承認了你的思想才可以把它稱作自己的思想嗎?那置那些贊成你的人與何地。

32. 在爭論中，正義和真理也不一定永遠能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人。

33. 誰應握有最終發(fā)言權，法官還是陪審團，爭論始于中世紀的刑事審判。作者：威廉·L·德威爾 出處：美國的陪審團

34. 我的努力 他們一句話就可以謀殺 獐死于麝 鹿死于角 危險和榮譽總是成正比噠 都沒什么所謂 反正只要還有一個讀者 我的筆就不會放下 這不是一句空話 我做自己的事 我寫自己的字 簡簡單單的喜歡 不需要那么多的評論 那些莫名仇恨的眼神 恨得那么深 恨得那么認真 把我當成假想敵 視線偏離作品本身 制造話題和新聞 拿些雞零狗碎說事 故作不經(jīng)意的言論 多想自己一路攀升 不曾想沒人搭理 蔫了 蔫了 又罵我是大牌Andersen 打著我的名義 到處是我?guī)煛⑼�、兄、�?關系親密 中華兒女真是一家親 浸著汗水的作品 你們盡數(shù)拿去 虛榮到底有什么意義 我真的不想Rap 苦短人生 還有太多正事要我去完成 保持沉默因為懶的同你們爭論 誰說人不分三六九等 想要我反駁作者：許嵩 出處：安徒生不后悔

35. 太伯仲雍，王德之仁。行施百世，斷發(fā)文身。伯夷叔齊，古之遺賢。讓國不用，餓殂首山。智哉山甫，相彼宣王。何用杜伯，累我圣賢。齊桓之霸，賴得仲父。后任豎刁，蟲流出戶。晏子平仲，積德兼仁。與世沈德，未必思命。仲尼之世，主國為君。隨制飲酒，揚波使官。 —— 曹操

36. 眾盲摸象：許多瞎子摸象，摸到象腿的說象一根柱子，摸到象身子的說象一堵墻，摸到象尾的說象一條蛇，互相爭論不休。比喻看問題以偏概全。

37. 我對書里舍己為人的英雄深深敬畏著，發(fā)自內心痛恨那些卑鄙無恥的壞蛋。從書中，我讀到了勤勞善良與正義，也讀到了歷史的興衰與人間的不平。是熏陶，是感染，更是教誨。我常常在無邊無際的知識海洋里遨游著，那種感覺仿佛久旱逢雨，又像大壩泄洪，滔滔而下，心里產(chǎn)生了一種無比的快活感。

38. 別人把你放在眼里，你必須把人家放在心里;別人對你毫不在意，你何苦死心塌地。感情或愛情，從來不是一個人苦苦的去維系，而是兩個人共同的來珍惜。事與事之間，可以求回報;人與人之間，怎能求回報。一些事，笑笑就好，別太認真;一些人，看看就行，無需在意。喜歡表演的，給點掌聲，戳穿沒有任何意義;自以為是的，選擇無視，爭論實在沒有必要。你是誰，并不重要;誰是誰，也不重要。生命寶貴，別太浪費，不要把太多的人請進生命里，也不要指望許多人看得慣你，不懂你的無需解釋，真懂你的不必解釋，問心無愧就好，無愧于心就行，人活著，就圖個隨緣自在。

39. 以前有很多人和我說張起靈不存在，當時的我還會和她們爭論，可是次數(shù)多了以后，我淡然了，張起靈是存在的，在我心里，在長白山巔，在青銅門后

40. 事實上一種理論的邊緣界線可能也是模糊的，一種理論與另一種學說之間未必就是那么壁壘森嚴，不可越雷池一步。各種理論為了保持住自己在思想史上的一席之地，總是各執(zhí)一隅而互相排斥，而它們實際上可溝通的地方并不少。今天我們可以在更加全面而綜合的平臺上，對解構主義作出恰當?shù)脑u價，并且找出在今天依然有活力的那些見解、策略和方法。 —— 陳曉明

41. 有兩種人:知道的人和不知道的人。你知道，我們知道的人彼此遇見，這是一個事件。它簡直是不可發(fā)生的。有時我們遇見了，從來想不到對方就是知道的人。 時間在茍延殘喘。 因為某些人有一種本能:他們要在某些時刻扔掉所有私人的東西;在它們發(fā)酵和腐蝕之前，把它們拋給某個人，或某種主張。他們必須這樣。 不說話也可以是爭吵，我感覺，就算是像這樣一言不發(fā)地坐著，我們之間也在爭論什么。作者：卡森·麥卡勒斯 出處：心是孤獨的獵手

42. 商業(yè)世界的利益就在于能在世界各地發(fā)現(xiàn)財富�！�—伯克理智會促使每一個人去追求大眾的幸福，作為獲取和確立個人幸福的手段�！�—葛羅夫個人的利益像青草的影子，公眾的利益像高聳的天空�！�—蒙古商業(yè)合作必須有大前提一是雙方必須有可以合作的利益，是必須有可以合作的意愿，是雙方必須有共享共榮的打算。此者缺一不可。——李嘉誠所有超過個人應得的社會產(chǎn)品份額的財富，都是竊奪�！�—巴貝夫商業(yè)是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)兒，它必須贍養(yǎng)其辛勤耕作而收入菲薄的父母�！�—布萊克只有一塊耕耘過的土地才是貴重美好的東西�！�—漢姆生不管是大代表還是小代表，總的來說是一個代表，代表人民利益做事，把關系人民利益的一些事向上反映�！�—吳仁寶公共的福利——最高的法律�！�—愛爾維修世界上有兩根杠桿可以驅使人們行動——利益和恐懼�！�—拿破侖商業(yè)的不發(fā)達只能導致國庫財源的枯竭�！�—培根為自己的利益而爭論，人人都是雄辯家。——奧維德有一句著名的說幾何公理要是觸犯了人們的利益，那也一定會被推翻的�！�—列寧

43. 西村林外起炊煙，南浦橋邊系釣船。樂歲家家俱自得，桃源未必是神仙。 —— 陸游

44. 早期基督徒，不管是虔誠的還是異端的，都認為思想的價值是相對的，不是絕對的。 博學的神學家極力想說明無法解釋的事情，把上帝的本質歸納成公式，這就象數(shù)學家們?yōu)閤絕對值的爭論把對方送上絞架一樣荒唐可笑。作者：房龍 出處：寬容

45. 難得是諍友，當面敢批評；有時不能忍，猝然發(fā)雷霆；繼思不太妥，道歉親上門；于是又合作，相諒心氣平�！�— xxx

46. 一場爭論可能是兩個心靈之間的捷徑�！�—哈紀伯倫

47. 一切真正的天才，都能夠蔑視中傷；他們天生的特長，使批評家不能信口開河�！�— 克雷洛夫

48. 我要告訴你，語文教師不是只給學生講書的。語文老師是引導學生看書讀書的。一篇文章，學生也能粗略的看懂，可是深奧些的地方，隱藏在字面背后的意義，他們就未必能夠領會。老師必須在這些場合給學生指點一下，只要三言兩語，不必羅羅嗦嗦，能使他們開竅就行。老師經(jīng)常這樣做，學生讀書看書的能力自然會提高。教的雖是一篇一篇的課文，目的卻在于使學生善于讀其他的書�？磿�讀書是每個人一輩子的事。 —— 葉圣陶

49. 更嚴重的是：目前這場沖突使得世俗派與宗xxx、遜尼派與什葉派以及左派和右派之間常見的內部爭論黯然失色。

50. 世界上最有力的論證莫如實際行動，最有效的教育莫如以身做則；自己做不到的事千萬別要求別人；自己也要犯的毛病先批評自己，先改自己的�！�— 傅雷

51. 《不識時務》節(jié)目中，主持人BillMaher坐在對立的嘉賓之間，表明自己作為調和者的身份，也強調了意識形態(tài)爭論的重要性。

52. 不伴隨力量的正義是無效的，不伴隨正義的力量是暴虐。 法國

53. 1 、我沒有口才--錯:沒有人天生就很會說話，臺上的演講大師也不是一下子就能出口成章，那是他們背后演練了無數(shù)次的結果!你罵人的時候很擅長、抱怨的時候也很擅長、但這種口才是沒有價值的口才，看別人爭論的時候、自己滿嘴評頭論足、卻不知反省自己，倘若你付出努力練習，你今天是否還說自己沒口才?出處：李嘉誠合肥演講

54. “我喜歡爭論，我喜歡辯論，我不希望任何人只是坐在我邊上，同意我的觀點，這不是他們的工作”。出處：1980

55. 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。--培根

56. 二十歲之后就不應該與人爭論，人對自己的觀念都非常固執(zhí)，不要企圖能說服別人。

57. 理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實生活中的實踐來解決。車爾尼雪夫斯基（俄）

58. 爭論是頭腦的最好觸媒�！�—巴甫洛夫

59. 有人說，理想是理想，未必能實行。我以為理想必能實行，不能實行的是夢想。 —— 宮崎滔天

60. 紅酥肯放瓊苞碎。探著南枝開遍未。不知醞藉幾多香，但見包藏無限意。 道人憔悴春窗底。悶損闌干愁不倚。要來小酌便來休，未必明朝風不起。 —— 李清照

61. 批評家的表總要比別人的快五分鐘—— 圣伯夫

62. 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。培根

63. 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。作者：徐特立

64. 一個人的心靈隱藏在他的作品中，批評卻把它拉到亮處—— 伊本加比洛爾

65. 廬山多桂樹，湓浦多修竹，東林寺有白蓮華，皆植物 之貞勁秀異者，雖宮囿省寺中，未必能盡有。夫物以 多為賤，故南方人不貴重之。至有蒸爨其桂，剪棄其 竹，白眼于蓮花者。予惜其不生于北土也，因賦三題 以唁之。以其多奇文，宜升君子堂。刮削露節(jié)目，拂拭生輝光。玄斑狀貍首，素質如截肪。雖充悅目玩，終乏周身防。華彩誠可愛，生理苦已傷。方知自殘者，為有好文章。 —— 白居易

66. 今夕少愉樂，起坐開清尊。舉觴酹先酒，為我驅憂煩。 ?須臾心自殊，頓覺天地暄。連山變幽晦，綠水函晏溫。 ?藹藹南郭門，樹木一何繁。清陰可自庇，竟夕聞佳言。 ?盡醉無復辭，偃臥有芳蓀。彼哉晉楚富，此道未必存。 —— 柳宗元

67. 成熟就是已經(jīng)不屑于跟別人爭論了何必呢反正撕不撕逼我都是對的

68. 對諸如此類的問題的爭論，使得哲學家們有活可干。

69. 佛叫我修成一棵大樹，老實等在你必經(jīng)的路側。游人在樹下感知自然，情侶爭論著蝴蝶的顏色。五百年寂寞，我僅憑深入靈魂的熱愛，和任性執(zhí)著。無數(shù)次默念“我能行”，卻終于等到你無視走過。短暫而永恒的時光里，你，千萬眼不見完整的我，我，終究是個看客

70. 「美」是「美」，「哲學」自「哲學」，唯有男女對兩性的看法，才是永遠爭論不休的話題。

71. 人類大部分的沖突和爭論都源于人們過于關注自己的意見而并非去尋找問題的真正答案。作者：戴維·邁爾斯 出處：社會心理學

72. 我贊成不搞無謂的爭論，對于花樣翻新的名詞口號，對于熱點熱門，對于咋咋呼呼，我常常抱不為所動怒，靜觀其變，不信其邪，言行對照，比較分析的態(tài)度。作者：王蒙

1. 寫小說寫的過程已經(jīng)字斟句酌，寫出來還要反復修改，有時因藝術的需要也不能太直露。你要塑造人物，有時人物是虛偽的，你讓他滿口實話這個人物就不對。但是真正的如果要看出我想表達的東西，還是要看小說，我在訪談當中很多話未必能馬上說出來，但小說會通過各種各樣的手段把我想說的話曲曲折折表現(xiàn)出來。 —— 莫言

2. 很多事情，加上太多觀念，不會協(xié)助理解，反而會誘發(fā)爭論，愈辯愈模糊，最后真正的意義會在重重觀念中隱去。

3. 在所有批評家中，最偉大、最正確，最天才的是時間�！�— 別林斯基

4. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪

5. 《他們說疲倦和生存》八月的茴爭論著 那些不被注意的生死存亡 他們纏繞著黑瘦的煙囪遮蓋住荒蕪的原野 以及令人憂心的豐收和 冷眼旁觀他們總談論著我的背影 無關緊要。呵，可笑的那些事業(yè)和愛情呵。那些青澀的荒唐。人世始終荒蠻，生存終究是改正他現(xiàn)實夢想的藥草和砒霜。這雨淪沉著終于不能起身。這下的不知所以的疲倦和痛心呵。別再怨天尤人。死亡不懂得寒冷，死亡就是寒冷。

6. 虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠懇的批評是友愛的厚禮�！�— 佚名

7. 什么正道，什么正義?你們從來都是騙我，我一生苦苦支撐，縱然受死也為他保守秘密，可是，我算什么!

8. 侯衛(wèi)東是新管會主人，自然不愿意與嶺西日報這種大媒體爭論，雖然說道理越辯越明，但是在很多情況下，贏了道理卻是輸了感情。出處：侯衛(wèi)東官場筆記

9. 掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益榮譽權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。培根

10. 沒人敢和屁爭論吵架!吵架贏了是盛氣臨人;吵架輸了是臭不可當;吵個平手是氣味相投;屁天生就是吵架高手。

11. 讀一切深邃的書都應該如是：第一，要用自己的能力去理解；第二，要用自己的能力去批評�！�— 郭沫若

12. 周圍的人開始指指點點，而一旁觀望的學生則選擇明哲保身。你這小子哪個學校的，你們老師就是這樣教育你的嗎?叔叔喘著氣，眼睛瞪得老大。呵，問我學校干嗎?你又能把我怎么樣?男生十分囂張，不甚在意。只見那叔叔挽起袖子，雙手握成拳頭，大跨步向男生走去。那男生見勢不妙，走為上策，蹬著車子跑了。路人趕緊過來勸叔叔，你一言我一語地指責那位落荒而逃的男生，這孩子沒教養(yǎng)!別和沒有禮貌的孩子計較!學校老師不知咋教的?

13. 喜歡吃紅燒肉的廚師，未必能調理出符合顧客口味的紅燒肉。我的長處在于，能了解到用戶的口味，跳出游戲去抓住用戶千變萬化的感覺。 —— 陳天橋

14. 面對司法實踐中的種種困惑與矛盾，理論界對這一要件的爭論更是如火如荼。

15. 有時他們對技術鉆牛角尖鉆到如此地步。他們爭論那些實際訓練的運動員毫無興趣的細枝末節(jié)。此刻，在他們眼里，運動已不成其為運動。

16. 好問，是好的�！�…如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，問放在學的下面。 —— 謝覺哉

17. 父親清楚的表示，倘若我想掌握更大的權力，就必須在每一個問題上繼續(xù)和他爭論下去。我抱怨他的態(tài)度太粗暴，他大聲呵斥到：我已經(jīng)沒有許多時間來跟你羅嗦，那是我教你工作的惟一辦法�？磥磉@就是他培養(yǎng)，鍛煉我、造就我的一套辦法。作者：小托馬斯沃森

18. 永遠不要跟一個純xxx爭論，因為他會把你的智商拉到跟他一個水平，然后用他多年當xxx的豐富經(jīng)驗打敗你。

19. 這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評仍不斷往前走的人手中�！�— 佚名

20. 批評是真摯相交的紐帶，恭維是虛假之友的牽線�！�— 佚名

21. 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的.界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。—— 徐特立

22. 凡在理論上必須爭論的一切，那就干脆用現(xiàn)實生活的實踐來解決。 作者：車爾尼雪夫斯基

23. 躬耕本是英豪事，老死南陽未必非。 —— 陸游

24. 時勢為天子，未必貴也；窮為匹夫，未必賤也。貴賤之分，在于行之美惡。 —— 莊子

25. 每個人的所思所行都基于他的智力發(fā)育，教育背景，生活經(jīng)驗，風俗習慣，宗教信仰等等一切精神內容的總合。每個人讀的書，挨得刀，走的路，愛的人都不一樣。你想跟他“說明白”“講清楚”，需要跨越的不是語言，而是語言背后的認知水平，以及決定認知水平的智商，教育，階層，信仰等等無數(shù)鴻溝。如果想僅僅依靠自己的思想儲備對別人實現(xiàn)價值觀同化是很難的，很多時候我們同對方吵來吵去，最后爭論的是“同一個事兒”就不錯了。作者：楊奇函 出處：如果你想過1%的生活

26. 人是各種起因的產(chǎn)物，這些起因對它們正在走向末日毫無預見性;他的出生、成長、希望和恐懼、愛以及信仰，都不過是原子偶然聚集的結果，火、英雄主義、強烈的思想或感情都不能永生不死;這個時代所有勞動，所有專心，所有靈感，人類智慧在最輝煌時候的所有光芒，都注定要在太陽系的莫大死亡中滅絕;還有，人類成就的整個殿堂必不可免埋在宇宙瓦礫的廢墟之下--所有這些雖然遠沒有擺脫爭論，但還是如此近乎肯定，沒有反對它們的哲學成立。只有在這些事實的框架內，只有在徹底絕望的牢固基礎上，才能安全地建造靈魂的家園。作者：羅素

27. 我的世界太過安靜，靜得可以聽見自己心跳的聲音。心房的血液慢慢流回心室，如此這般的輪回。聰明的人，喜歡猜心，也許猜對了別人的心，卻也失去了自己的。傻氣的人，喜歡給心，也許會被人騙，卻未必能得到別人的。你以為我刀槍不入，我以為你百毒不侵。 —— 席慕容

28. 理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實生活中的實踐來解決。——車爾尼雪夫斯基（俄）

29. 秋天的雨/在爭論不停，小水泡開始了旅行名人名言網(wǎng)

30. 創(chuàng)業(yè)，如果不去徹底追求，徹底研究的話，就無法嘗到成功的果實。

31. 承認自己也許會弄錯，就能避免爭論，而且，可以使對方跟你一樣寬宏大度，承認他也可能有錯。戴爾.卡耐基

32. 總是不停的否定自己，這是我的悲哀總是弄不清眼下最重要的事，這是我不足總希望得到別人的肯定，與人爭論，這是我的愚蠢

33. 我們是新世紀的小學生，沒有最好，只有更好是我們的口號，在教室里，可以輕易地看見同學們埋頭苦干的身影，也能聽見為一個問題爭論不休的聲音&he

34. 沒有正義的和平就是暴虐。(英國)

35. 在所有批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間—— 別林斯基

36. 讀書有兩種態(tài)度。一種人是躺在書上讀書，作者怎么說，他就怎么聽，完全聽憑作者牽著鼻子走；另一種人是站在書上讀，經(jīng)常同作者進行爭論，作者講得對就聽，講得不夠清楚就想辦法替作者講清楚。前一種人即使讀一輩子書，充其量也不過是個書呆子，不會有大作為，另一種人不僅吸取了前人的成果，還會看到未被開墾的荒原，從而去開拓，去耕耘。

37. 有關興趣的問題毋須爭論。古羅馬

38. ?虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。徐特立

39. 吵架是一種溝通方式，它的目的是為了解決問題，但很多人用它只是為了爭論輸贏。吵架的方式有很多種，有人只是為了說給自己聽，有的只是為了發(fā)泄，有人是為了得到回饋。吵架有一個好解釋-------我希望你的心能聽到我的聲音，所以我才會那么大聲。出處：散文吧

40. 一旦富有正義、實力，就遭到嫉妒、惡口，這是歷史之常事。

41. 自己人之間，什么臭架子、壞脾氣都行；笑容愈親密，禮貌愈周到，彼此的猜忌或怨恨愈深�！�…在吵架的時候，先開口的未必占上風，后閉口才算勝利。 —— 錢鐘書

42. 一份愛會出現(xiàn)裂痕兩個人都要負責任有些成長來自承認我終于掙脫怨與恨年輕總喜歡去爭論要別人照我的劇本滿身傷痕才知道悲哀是互不信任不在乎的眼神 內心悄悄破損在午夜的十分被一個夢給拆穿沒忘記那個人作者：姚若龍 出處：順其自然

43. 持久的爭論意味著雙方都是錯的。

44. 遲來的正義即非正義。

45. 在我看來，失手殺人其罪尚小，混淆美丑、善惡、正義與不正義，欺世惑眾，其罪大矣。 柏拉圖《理想國》

46. 批評家是預料奇跡的人—— 亨尼克

47. 蝌蚪身上確實有很多我的影子，這可能也是我自己心里的想法。這種想法很偏激，文學哪里都有，未必回到鄉(xiāng)下文學就離你近。在都市高樓大廈寫字樓里照樣產(chǎn)生文學，這是寫蝌蚪一個人的感受，跟他的出生和經(jīng)歷有關系。假如一個從小生活在大城市里的人，有很多作品的文學靈感也是產(chǎn)生在豪華的大廈里。 —— 莫言

48. 爭論是思想的最好觸媒。作者：巴甫洛夫

49. 用一只干凈的手和一顆純潔的心去戰(zhàn)斗，用自己的生命發(fā)揚神圣的正義，這真是優(yōu)美的事情。

50. 我們是神的后裔，執(zhí)掌傳奇世界里的正義。

51. 理論上一切爭論而未決的問題，都完全由現(xiàn)實生活中的實踐來解決。--車爾尼雪夫斯基（俄）

52. 無理取鬧的人我不會和你爭論因為我真的沒有時間。我尊重你的言論更尊重我的時間。

53. 銷售專業(yè)中最重要的字就是問。博恩什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創(chuàng)造精神的人，不如說是有鉆研精神的人與其說是單方面發(fā)展的人，不如說是全面發(fā)展的人與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人�？�爾.馮.克勞塞維茨《戰(zhàn)爭論》

54. 沉默不是無言以對，只是懶得爭論。不要把我的沉默當成懦弱而裝逼不停

55. 我未必穩(wěn)操勝算，卻始終以誠處世。我未必馬到成功，卻不忘心中真理。我當與天下正直之士并肩而立，知其是而擁護之，知其非而離棄之。 —— 林肯

56. 年，阿里巴巴有個決定生死存亡的討論，我們稱之為遵義會議。當時我們決定了將來要走哪條路。當時的環(huán)境我們收不到錢，公司爭論倒底要不要給回扣。最后我們決定，這個公司就是不給回扣。（勵志一生htt

57. 我們?yōu)槟蚴遣皇怯捎诘匦囊�力而排出體外爭論不休，我是持反對意見的一方。為證明我方觀點正確，我一邊倒立，一邊小便給他們看&he

58. 我們 越是學習，越發(fā)覺自己的貧乏。討論的時候要冷靜，激烈的爭論會使錯誤變成缺點，真理成為霸道。和人交往，要以誠相待，方能換取真摯的友誼。浪費生命是人間最大的悲劇。朋友之間最珍貴的贈品是原諒與寬恕。每一個人都是建筑自己幸福的工程師。作者：海濤法師

59. 愛的輪回不想去爭論是與非，感情里沒有錯或對，不管是誰愛上了誰，受傷的總是認真的那位。我們都在愛里憔悴，你要的我卻無法給，不如放手讓各自飛，總好過兩個人一起下墜。一個人不停在退，一個人拼了命追，你一路向北，帶著我的眼淚。一個人孤獨傷悲，一個人暗自后悔，不想再受累，來場愛的輪回。當所有的燈光落幕，一片漆黑，我仿佛又看見了，你曾經(jīng)的美。作者：煙雨落ジ陌上塵

60. 虛榮是一件無聊的騙人的東西；得到它的人，未必有什么功德，失去它的人，也未必有什么過失。 —— 莎士比亞

61. 真理是存在的頂峰，正義就是在實踐中運用真理。 愛默生

62. 不喜歡和“說不到一起”的人爭論，我說邏輯，你談事例，我說事例，你談特例，溝通永遠都不在一個層面上。想要“就事論事”，太難。

63. 對同時代的人的批評不叫批評，叫交談—— 勒梅特

64. 在爭論中，正義和真理也不一定永遠能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人�！�—莎士比亞

65. 禍從口出福從口入能說會道籠人心，慎談他人忌諱的話題。說話要有所保留，避開無謂的爭論，讓忠言不“逆耳”。開玩笑要注意分寸，說話要講究場合，用“是”替換“不”，抓住推銷自己的機會。

66. 化了新的妝容!卻不得人欣賞，竟然和畫像爭論!這幅儀態(tài)妝容!在后宮中又能排到第幾名 !憂愁的看著水中自己纖瘦的身影，你應該憐惜我對于你的愛。...作者：馮小青

67. 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。徐特立

68. 做一個，給人希望的人而不是命令者；給人幫助的人而不是統(tǒng)治者；具有同情心的人而不是批評者；這樣的管理者�！�— 佚名

69. “”主張正確的言論，其正確性本身就被對方認可，所以，對立和意見爭論早就結束了。但是情況卻和最開始沒兩樣，正確不發(fā)揮其效果，沒有意義，這可怎么辦呀。作者：阿良良木月火 出處：歷物語

70. 這個世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能夠經(jīng)受得住嘲笑與批評忍不斷往前走的人手中�！�— 佚名

71. 有兩種人：知道的人和不知道的人。你知道，我們知道的人彼此遇見，這是一個事件。它簡直是不可發(fā)生的。有時我們遇見了，從來想不到對方就是知道的人。時間在茍延殘喘。因為某些人有一種本能：他們要在某些時刻扔掉所有私人的東西；在它們發(fā)酵和腐蝕之前，把它們拋給某個人，或某種主張。他們必須這樣。不說話也可以是爭吵，我感覺，就算是像這樣一言不發(fā)地坐著，我們之間也在爭論什么。作者：卡森·麥卡勒斯

72. 贏得爭論的方法只有一個，那就是避免爭論。作者：卡耐基 出處：人性的弱點

73. 審美觀沒有什么好爭論的�！�—杰泰勒

74. 年幼的時候，發(fā)現(xiàn)別人欺騙了自己，一定會跑去與人很激烈的爭論，指責，可能老死不相往來。后來長大了一些，遇到這樣的情況，不會去與他爭吵，保持一個你好，飯吃了么，再見哦的交往。到現(xiàn)在，被人背叛，特別是被摯友，裝糊涂也就過去了。新朋友一杯酒就可以笑聲爽朗，老朋友數(shù)一數(shù)才知道沒有幾個。作者：金國棟

75. 你不需要贏得每一場爭論，贊同你的不贊同你的

76. 好問，是好的。……如果自己不想，只隨口問，即便能得到正確答復，也未必受到大益。所以學問二字，問放在學的下面。 —— 謝覺哉

77. 上聯(lián)：也許似乎大概是；下聯(lián)：然而未必不見得。 —— 周立波

78. 只要你不跟膽小的人一起去冒險，不和小氣的人談錢，不在好嫉妒的人面前自我表現(xiàn)，不和偏執(zhí)的人發(fā)生爭論，不跟老板比誰說了算，那就是很好的避開了別人的不美好了。這樣的回避不是怯懦，也不是虛偽，而是大氣和智慧。人際交流的目的，就是要愉悅別人和愉悅自己。

79. 如果我們的存在是否具有價值需要依靠別人來評定，我們的生命就是可悲的。在人生的路途中，如果我們愿意而且有能力做到兩點:放眼前途，容忍異己，我們會受益良多。前者讓我們不受損失和傷害，后者可以使我們免于爭論和口角。對別人的行為感到氣憤，就如同對著滾到我們面前的石頭氣憤一樣愚蠢。做人需要委屈自己，有些人跟你交往的唯一接觸點，就是你性格中自己最不喜歡的那一部分。塞尼加說:無人能夠長時期偽裝不存在的性格，因為天性不久就會依然故我。作者：叔本華 出處：一個悲觀主義者的積極思考

80. 我們是新世紀的小學生，沒有最好，只有更好是我們的口號，在教室里，可以輕易地看見同學們埋頭苦干的身影，也能聽見為一個問題爭論不休的聲音&

81. 在其他地方，他說，僅是在自己的家里，針鋒相對的觀點和面紅耳赤的爭論早已經(jīng)習以為常。

82. 人生總是有取有舍的，不要一味地爭論命運的公平與否，即使生命本來就是不公平的。每個人都會有無能為力的時候，也都有自己的弱點、問題和困難，但是我們的生命終究還是我們自己獨有的，所以也只能盡可能地努力，無論你是誰，正在做什么，重要的是做最好的你。對于那些正在實現(xiàn)的哪怕是微不足道的愿望，我們也不該去刻意地取嘲笑或放棄。

83. 我談不上是一個有正義感的人，在我的6年的職業(yè)生涯里，我一直在做不痛不癢的報道，為那些名流們刷上光亮的漆，我只是一個技術高明的油漆匠。我刷得比別人要好得多。因為某類天份，和茍且偷生的能力。

84. 有信心未必會贏，沒信心一定會輸！ 成功不是必然的，但努力是必需的！ —— 劉德華

85. 我羞愧于先前將Sanju和Damin的愛分類清算。在后續(xù)的兩輪作客中，我留意著這對印度夫妻與普通印度夫婦的差異:的確，他們間沒有男尊女卑的分級，更不見暴力、呵斥和爭論。他們的每一次對話都輕聲細語，兩人總是笑臉相迎、相敬如賓。每當Damin做Chapati(一種印度的餅)的時候，Sanju會主動替她揉面;當Damin準備咖喱的時候，Sanju會先替她生火、削土豆;每夜決定翌日的行程，Sanju都會先問Damin的意見，她如果情愿，就點頭，如果只是微笑，Sanju就知趣地另作安排。愛是制止暴力和傷害的武器。是愛情，讓兩個人顯得平等且值得被尊敬。作者：劉娟 出處：留住有情人:從70歲養(yǎng)駱人到30歲的印度眷侶

86. 弗洛伊德曾經(jīng)描述過幼童的一種奇行，他發(fā)現(xiàn)他們有時會把自己藏起來，好讓大人找不著，這時他們會感到格外的緊張，深怕大人會自此忘卻他們，甚至趁機拋棄他們�？墒窃谶@個躲藏的過程里，他們卻又享受著刺激的快感，把它當成一個好玩的游戲。然后，他們或者被發(fā)現(xiàn)，或者干脆耐不住性子自己跑了出來，與父母相擁團圓。這就是有名的“去/來”(fort/da)游戲，后來成了精神分析史上著名的模式，引起無數(shù)的詮釋和爭論。作者：梁文道 出處：常識

87. 今天有幸在網(wǎng)絡上觀看了一場辯論賽，某某高校對某某大學爭論著愛與被愛誰更幸福�？吹骄�彩處朋友叫我出去，他看了一眼對我說:先吃飽飯吧…

88. 真理喜歡批評，因為經(jīng)過批評，真理就會取勝；謬誤害怕批評，因為經(jīng)過批評，謬誤就要失敗�！�— 狄德羅

89. 我愛爭論，我愛辯論。我可不預期有人就安靜的同意我的說法。這不是他們的工作。

90. 要學會控制情緒，不能憤怒。解釋和爭論，只在兩種情況下有意義，一種是這個人很重要，一種是這件事很重要。

91. 夜幕降臨華燈耀眼燈火如晝浮華無限我們要跟誰比闊綽說資源匱乏我們卻隨意揮霍亭臺樓閣雕梁畫棟瓊樓玉宇無不熠熠生輝比紐約更奢華比東京更xxx中國的政府太牛面子比天大那閃閃發(fā)光的不是華貴豪氣而是民脂民膏誰有這么大的權力浪費我們的血汗畢竟還有上億人饑寒交迫拆了再建建了再拆不需要討論不許被質疑只需要沒有底線的漂亮一個不爭論讓他們?yōu)樗�欲為改革就是一場浩大的面子工程就是一堆華而不實的豆腐渣工程虛偽的浮華背后是幾億人的居無定所是幾億人的浪跡天涯富了的心安理得理直氣壯窮了的衣衫襤褸蓬頭垢面領導們年年訪貧問苦窮山惡水依舊是荒

92. 我們和十個人相交，未必有兩三位可以成為朋友；從書中所得到的友誼溫情，比例卻比較高�！�— 李霽野

93. 很多道理不要跟不懂的人討論，那樣只會變成爭論，累了自己也累了別人。

94. 人生就像一場舞會，教會你最初舞步的人卻未必能陪你走到散場。 —— 張愛玲

95. 有多少人為正義事業(yè)捐軀，就有多少人為非正義事業(yè)死亡。 范洛恩

96. 有一條真理是這世上沒有不犯錯誤的人。所以，這世上就沒有無辜的人。所以，這世上就沒有無懈可擊的人。還有一條真理是攻擊敵方要針對弱點。所以，爭論本身很快就會偏離初始軌道。所以，最終雙方都會拿住對手的睪丸。綜上所述，爭論能夠模糊焦點，轉移視線，讓人們忘記了初衷。所以，別TM吵了。

97. 持久的爭論意味著雙方都是錯的。伏爾泰

98. 兩大國之間必會有爭論產(chǎn)生，但如果中國在自由世界秩序中無法追求自己的利益，局面將會變得更加難堪，也更容易出現(xiàn)劍拔弩張的局勢，到時候局面將會變得十分棘手。

99. 要使孩子登上才智的高峰，爭論是一條極為重要的途徑。水仙

100. 離婚一次，有可能是因為碰到的人未必適合；離婚兩次，他可能運氣真的很不好；可是到第三次，我通常就說，那已經(jīng)變成一個習慣，和辭職一樣。 —— 曹啟泰

101. 他說「年輕時，我一和人吵架爭論生氣，就繞著房地跑圈，邊跑邊想，我的房子這么小，土地這么小，我哪有時間，哪有資格去跟人家生氣，一想到這里，氣就消，于是就把所有時間用來努力作。

102. 我還有一段個人經(jīng)歷。我無學可上，又深知日本人最恨中國學生，在山東焚燒日貨的“罪魁禍首”就是學生。我于是剃光了腦袋，偽裝是商店的小徒弟。有一天，走在東門大街上，迎面來了一群日軍，檢查過往行人。我知道，此時萬不能逃跑，一定要鎮(zhèn)定，否則刀槍無情。我貌似坦然地走上前去。一個日兵搜我的全身，發(fā)現(xiàn)我腰里扎的是一條皮帶。他如獲至寶，發(fā)出獰笑，說道:“你的，狡猾的大大地。你不是學徒，你是學生。學徒的，是不扎皮帶的!”我當頭挨了一棒，幸虧還沒有昏過去，我向他解釋:現(xiàn)在小徒弟們也發(fā)了財，有的能扎皮帶了。他堅決不信。正在爭論的時候，另外一個日軍走了過來，大概是比那一個高一級的，聽了那個日軍的話，似乎有點不耐煩，一擺...作者：季羨林 出處：季羨林散文集:賢行潤身

103. 人與人之間的爭論，其實大抵最終都是以這樣的結果而結束�？诓藕玫乃悸访艚莸脑谠庌q上壓過了對方，但是卻無法讓敗者服氣，只不過暫時將爭論揭了過去，根本就沒辦法達成共識。

104. 原來覺得夫妻在一起時間長了就會受不了，天天見面，各種瑣碎事情的爭論和煩惱，現(xiàn)在突然發(fā)現(xiàn)分開時間長了也受不了，心里空鬧鬧的。所謂見不得又離不得也許就是真正的夫妻吧!

105. 慢慢的才知道，不要和別人爭論什么，因為那是沒有結果的，無論誰對誰錯xxx

106. 因為觀眾不斷在往前走，所以你不能原地不動。大家都說觀眾只希望看我導的喜劇。我覺得未必，觀眾其實沒有要求，你拍什么，我就看什么。觀眾只要求好看。同一個觀眾會有不同需要，他可以喜歡周星馳，也喜歡《拯救大兵瑞恩》。 —— 馮小剛

107. 林心如和姚晨互相爭論：林心如爆洋地說：you shut up。姚晨爆土地說：你shut吧�。�！

108. 同意對方觀點是停止爭論的最快方法。

109. 愛麗絲在法庭上和紅心女王爭論應該先裁決還是先審判的時候發(fā)覺自己恢復到了正常大小，于是就叫了起來:“你不過是一堆撲克牌而已!”出處：愛麗絲夢游仙境

110. 如果我不懂二次元,我會以為2333只是單純的幾個數(shù)字吧!我應該也不會知道初音兵長和天真無邪,我應該也會不知道什么是a站b站p站n站的吧!如果我不懂二次元,也許我會成為nc粉, 天天上課都在刷exo，看來治猩猩的你,看肥皂劇什么的吧!三次元也好,二次元也好,我也沒資格爭論什么。但是,至少我能喜歡二次元,我不后悔!出處：百度二次元吧

111. 當然，關于在哪兒投資在哪兒削減一直在爭論，我一直致力于與兩黨成員合作削減赤字和債務。

112. 敢于在杰作堆里問津的才是好批評家—— 法朗士

113. 懲罰是對正義的伸張。 奧古斯丁

114. 景色中一抹清純的陽光是最為艷麗的風光…你圍著柵欄的牧草地沒有人跑去作樂狂歡…你從不和人爭論也從未被問題所困穿著樸素的黃褐色華達呢衣服仍和初見時一樣溫順作者：梭羅 出處：瓦爾登湖

115. 在古老的西藏，有一個叫愛地巴的人，每次生氣和人起爭執(zhí)的時候，就以很快的速度跑回家去，繞著自己的房子和土地跑圈，然后坐在田地邊喘氣，愛地巴工作非常勤勞努力，他的房子越來越大，土地也越來越廣，但不管房地有多大，只要與人爭論生氣，他還是會繞著房子和土地繞圈，愛地巴為何每次生氣都繞著房子和土地繞圈？

116. 他素來善于說俏皮話，談吐不凡，批評中肯�！�…顯然，天才之火是有的，然而被各式俗務埋沒了。—— 契訶夫

117. 無視的殺傷力要比與之爭論強大一百倍，適當?shù)臅r候選擇無視，絕對會讓人抓狂作者：藍領笑笑生 出處：全職家丁

118. 永遠不要和無知而傲慢的人爭論，這種無用功，只會降低自己的修養(yǎng)

119. 作家就是一個寫作的人。你可以批評他的作品，去爭論他是不是作家沒有任何意義。作者：池莉

120. 劍是正義的仆人。 (英)埃斯賓塞

121. 伴隨著第九套廣播體操的發(fā)布，兩天來關于其中第六節(jié)究竟是“全身運動”還是“蜷伸運動”的爭論，也變得越發(fā)火熱。記者昨天從體操編排者處得到確認，第六節(jié)應為“全身運動”無疑。作者：王安憶 出處：男人和女人，女人和城市

122. 巧妙地置疑是一個優(yōu)秀批評家的重要特征—— 拉洛詹爾

123. 有些人，你注定與之無交集，有些事情，你注定與之無交點，至此，沒有必要與之爭論，與之接觸，生活如此之短暫，大膽放手，仰天長嘯，向前行走。

124. 米尼翁對他妻子的朝三暮四很惱火，看到福什利帶給他們夫妻的僅僅是一些引起爭論的廣告性小文章，于是他便想出一種方法來進行報復，那就是對他表示過分親熱。

125. 在批評父輩狹隘的時候，我們切不可忘記他們的深沉—— 福爾克斯

1. 什么是

2. 你永遠不會因為認錯而引來麻煩。只有如此才能平息爭論，引導對方也能同你一樣公正寬大，甚至也承認他或許錯了。 別與顧客、配偶或敵人發(fā)生沖突。別指責他們的錯誤，別惹他們動怒，如果非得與人發(fā)生對立，也得運用一點技巧。 你在教人的時候，要好像若無其事一樣。 事情要不知不覺地提出來，好像被人遺忘一樣。作者：戴爾·卡耐基 出處：人性的弱點全集

3. 怎么就悲傷了“我愛你xxx，小白兔一臉潮紅，對小松鼠小聲說，xxx我也愛你，我更愛你xxx，小松鼠親了親小白兔，“胡說，我更愛你!”,“不，你不如我愛你xxx，xxx反正我知道，你愛的根本不夠深，頂多是喜歡。xxx，xxx小白兔，你這樣我真的不想跟你說話了xxx，xxx不說話就不說話，反正我愛你!xxx，xxx反正我也愛你!xxx,......他們爭論了一夜，當相擁入睡的時候，兩張毛茸茸的臉蛋，一張像月亮，一張像太陽，像它們一樣明亮而悲傷。

4. 年齡是個自然歷程里不能超越的事實，就像飲食男女，像死亡。有時，這種年輩意識比階級意識更鮮明。隨你政見、學說或趣味如何相同，年輩的老少總替你隱隱分了界限，仿佛瓷器上的裂紋，平時一點沒有什么，一旦受著震動，這條裂紋先擴大成裂縫。……無論如何，這些學生一方面盲目得可憐，一方面眼光準確得可怕。他們的贊美，未必盡然，有時竟上人家的當；但他們的毀罵，那簡直至公至確，等于世界末日的“最后審判”，毫無上訴重審的余地�！�…古代中國人瞧不起蠻夷，近代西洋人瞧不起東方人，上司瞧不起下屬——不，下屬瞧不起上司，全沒有學生要瞧不起先生時那樣利害。他們的美德是公道，不是慈悲。他們不肯原諒，也許因為他們自己不需要人原諒，不知道也需要人原諒。 —— 錢鐘書

5. 有信心未必會贏，沒信心卻一定會輸。 —— 劉德華

6. 十五在爭論中，正義和真理也不一定永遠能得到公平的裁判，黑了良心的人要招攬一些同樣黑了良心的惡棍作您的反面證人。

7. 最近在星洲當?shù)貓蠹埳�，閱讀到這麼一則記載∶某外籍人士，以研究及整理的方法，將有史以來的國際歷史檢讀一番。他認為數(shù)千年來，祗有二百五六十天是天下太平的，其馀的日子，都在戰(zhàn)爭中過去。人類隨之而陷於戰(zhàn)禍的災難而不得安樂，是可以想見的了。實在說來，這二百五六十天，也未必有真正的太平，小型的斗爭殺 [P168] 害，還不是到處都是，祗是沒有被記入歷史版中而已。世界上，各式不同的苦難很多，戰(zhàn)爭只是一類，所以人類常在耽心、憂悶、苦惱中過日子，難得有真正的平安。 —— 印順導師

8. 金一南:中國現(xiàn)在需要的不是對戰(zhàn)與不戰(zhàn)、勝與不勝的爭論，而是要展示自己為捍衛(wèi)國家利益和民族尊嚴不惜一切的氣魄。這一點超越勝敗。

9. 為自己的利益而爭論，人人都是雄辯家。奧維德

10. 如今，這些忘不了，親愛的同學！忘不了我們之間的情誼，更忘不了我們朝夕相處的時光。回首以往，是一個多姿多彩的昨天。昨天，有我們在考場上的奮斗；昨天，有我們在球場上的競爭；昨天，有我們在課堂上的爭論；昨天，有我們在合唱中的歌聲是啊，多么值得回憶的昨天，我忘不了。

11. 我喜歡自言自語，這樣會節(jié)省時間，且不會有人與我爭論。 王爾德

12. 美的魅力就在于它不需要經(jīng)過爭論便能夠確立自己。作者：張方宇 出處：單獨中的洞見2

13. 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。 作者：培根

14. 我喜歡真實。生活里是有真實的時候的。比如說愛情到來的時候，強烈的生命的感覺，寫詩的時候也是這樣。而平常的生活就烏里烏涂的，就那么過；你說是你在過也行，是別人在過也行。而夢里卻是剝掉一切假像的，那是直接觸及你生命的真實。所以對于我來說，真實未必在現(xiàn)實里，夢往往是最值得信賴的，它不說謊。 —— 顧城

15. 水調歌頭白發(fā)三千丈，雙鬢不勝垂。人間憂喜如夢，老矣更何之。蘧玉行年過了，未必如今俱是，五十九年非。擬把彭殤夢，分付與癡兒。君莫羨，客起舞，壽瓊◇。此生但愿，長遣猿鶴共追隨。金印借令如斗，富貴那能長久，不飲竟何為。莫問蓬萊路，從古少人知。 —— 周紫芝

16. 對那些無聊的爭論，我是閉口不言，概不參與。

17. 把心放寬，你會看到原本看不到的。我一直告訴自己，做一個懂事，不與人爭論的善良女子�？墒钦l又能是十全十美的呢?我只能跟著心走，盡量善良。

18. 永恒的東西不是金錢和權力，而是正義、多才和時間。 張安華

19. It is impossible to defeat an ignorant man in argument. （ W. G. McAdoo ） 在爭論中是無法擊敗無知者的。作者：麥卡杜

20. 爭論無處不在，此時，在我的班級里也發(fā)生了一次小小的爭論。

21. 這就是承認每個人可以按照自己的方式思想、感覺和觀察，承認語言改變不了人的思想。================================== 這種人人具有的合乎情理的特點以前使皮埃爾激動和惱火，現(xiàn)在卻成為他同情人和關心人的基礎。人們的觀點同現(xiàn)實生活的分歧，他們之間的矛盾，使皮埃爾感到有趣，引起他不懷惡意的嘲笑。================================== 假裝同意是避免爭論的最簡單方法，快樂地含笑聽他說話。作者：托爾斯泰 出處：戰(zhàn)爭與和平

22. 學會不為了自己喜歡的人和別人爭論

23. 我要做的只是以我微薄的綿力來為真理和正義服務。 愛因斯坦

24. 一個人是無法抵擋所有事情的，有時候一朵白云的陰影，小鳥輕松的街走白云。小鳥可以做到，我未必能做到。你能做到的，我未必能做到。 —— 幾米

25. 爭論是思想的最好觸媒。

26. 當時美國也存在兩個模式——美國東部美國在線的封閉平臺模式和西部硅谷的網(wǎng)景雅虎開放模式之間的斗爭爭論——最后以開放平臺取勝。

27. 如果每個人都因為別人的做法和想法與自己不同，就陷入悲哀，然后到正義的陰影里哭，那么，正義的陰影里人口密度就會太高，以至于發(fā)生窒息死亡的事件。所謂的正義能夠成立，重要的前提就是容忍異端。

28. 我很早就希望中國的站出來，對于中國的社會、文明，都毫無忌憚地加以批評�！�— 魯迅

29. 我選擇讓步，不是因為你說得多有道理，而是，我懶得跟你爭論，不要以我的一次讓步，就總認為你自己是正確的，而一再強調!

30. 得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。—— 曾國藩

31. 窮人連穿衣吃飯都有問題，哪有時間參加培訓。就算是參加培訓的話，他們也是學技術，比如小吃技術，電焊技術，維修技術，總而言之，都是為做打工做準備，窮人務實，啥都追求實在，所以只能吃別人剩下的東西。富人務虛，學習投資理財，社交禮儀，資源整合，財富配置，反而更有錢。越是貧窮的人，越是喜歡辯論，并且特別喜歡在道理上勝過別人。真正做事的人，見到這樣的人都是繞道而走。撿錢要緊，誰跟你爭論啊。

32. 哲學家們對于生命的眷戀或冷淡，只不過是他們自愛的口味不同，我們無需再去爭論那舌間的味覺或色調的選擇。

33. 社會的公平與正義坍塌后，每個人不得不用自己的方式來捍衛(wèi)各自的權益。然而，人們并不知道私權的邊界何在，也不清楚何種方式恰當，最終便只能演變?yōu)槿跞鈴娛车膮擦钟螒颉?/p>

34. 就那樣接受了事實，沒有過激反應，也沒有多大失望，像是一件衣服洗褪色，爛在一邊算數(shù)，反正消費得起，又何必拿到店里去爭論。作者：亦舒 出處：花解語

35. 一段長久的感情，總會需要一個忍一忍。放下當時的火氣。不去爭論誰對誰錯。事后在去說，我愿意做這個人。因為我是男人

36. 真正的科學精神，是要從正確的批評和自我批評發(fā)展出來的。真正的科學成果，是要經(jīng)得起事實考驗的。有了這樣雙重的保障，我們就可以放心大膽地去做，不會自掘妄自尊大的陷阱�！�— 李四光

37. 掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益、榮譽、權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。作者：培根

38. 最終老爸的將無顏面對江東父老，失敗了。這下輪到老爸不服氣了，哎，真是長江后浪推前浪呀!他感嘆道。

39. 孫正義跟我有同一個觀點，一個方案是一流的Idea加三流的實施;另外一個方案，一流的實施，三流的Idea，哪個好?我們倆同時選擇一流的實施，三流的Idea。 馬云

40. 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。xxx

41. 多謝你，換了別人，未必會這么坦白，他們總把一干個一萬個罪名加諸對方身上，以便證實他們不是負心人。 —— 亦舒

42. 窮在鬧市無人問，富在深山有遠親，中國的古話像真理一樣經(jīng)典。（勵志名言）爭論禮尚往來的輕重贍養(yǎng)老人和撫育子女的責任與義務他人的尊重與鄙薄&

43. 有結果未必是成功，但是沒有結果一定是失敗。 —— 馬云

44. 當我還是個不諳世事、學習成績相當糟糕的孩子時，父親給我的是愛和鼓勵；當我成了一名推銷員時，他給我以不遺余力的幫助；但是當我行將執(zhí)掌擁有成千上萬職工的企業(yè)大權時，他卻迫使我在每一個重大問題上和他爭論，使我了解他思考和處理問題的方法。作者：小托馬斯沃森

45. 但不管怎么說，這些歷史論證可以對西方過往的現(xiàn)代性提出質疑，但如何解決現(xiàn)代性創(chuàng)立的價值未必具有普遍性，依然是一個理論難題。畢竟現(xiàn)代社會的文明在自由民主的理念之下存在與發(fā)展，人們必須在這些普遍價值上達成共識，才能構建共同社會。 —— 陳曉明

46. 留言者：韓寒，你太無知了，你所接受的教育，住房，買東西的商場，住的酒店，去看病的醫(yī)院，都是國家對你的撫養(yǎng)。韓寒：我覺得這位同志明顯把福利和做生意給搞混了，上述的那些，是生意的事，義務教育到現(xiàn)在還沒真正義務，而其他那些，我就不說什么了。感謝我們國家為我們建了醫(yī)院，開創(chuàng)了國際先例。

47. 掌握知識不是為了爭論不休，不是為了藐視別人，不是為利益榮譽權力或者達到某種目的，而是為了用于生活。

48. 你不愿為正義挺身而出的一刻，你已經(jīng)死去。你不愿為真理挺身而出的.一刻，你已經(jīng)死去。你不愿為公正挺身而出的一刻，你已經(jīng)死去。

49. 我們努力把學習同教育結合起來，促使每個少年都去堅持和證實科學唯物主義真理的正確性。把科學真理化為活生生的熱情、驚慌、激動、爭論――這就是形成世界觀和作出個人自我肯定的基礎。我們認為，教育的力量就在于使每一個少年都成為為爭取科學真理的勝利而斗爭的戰(zhàn)士。為科學真理的勝利而作的精神上的斗爭構成了少年時代教育的實質。出處：公民的誕生

50. 諱，真正的讀讀者，幾乎同作家一樣是野蠻民族，而大數(shù)批評家則屬于似乎建立了種種制度的馴順民族—— 蘭德爾賈雷爾

51. 十九永遠不從個人利害的角度談論與思考問題，永遠不我我我與人爭論，把爭論學理化，不要個人化

52. 智者滿臉微笑，愚者冷若冰霜；智者記住別人的名字，愚者希望名字被記住；智者了解別人的心思，愚者表示自己的需要；智者善于傾聽，愚者沒有耐心；智者先贊同，愚者先否定；智者讓別人逐步說是，愚者會引起更多爭論；智者知過就改，愚者固執(zhí)己見。作者：xxx

53. 什么是權利?當一個人犯了罪，法官依法判他死刑。這不叫權利，這叫正義。而當一個人同樣犯了罪，皇帝可以判他死刑，也可以不判他死刑，于是赦免了他，這就叫權利!《辛德勒名單》

54. 如果遇到了傻x，不要與他爭論，而且要同意他的一切觀點，把他培養(yǎng)成大傻x。

55. A long dispute means that both parties are wrong. （ Voltaire ） 持久的爭論意味著雙方都是錯的。（伏爾泰）

56. 人生和世界有三種問題，一是一時或暫時的問題，二是一生或長久的問題，三是終極或永恒的問題。而在終極、絕對、無限或永恒的視角下，一生或長久的問題，終究是一時或暫時的問題;而一時和一生，暫時和長久之間的爭論，也仍然象是五十步笑百步。因此，就看我們是玩下凡還是回歸的游戲也。(2015-5-12)

57. 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理 —— 薩迪

58. 警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評教育釋放的小偷把他的自行車給偷走了�！�— 墨白

59. 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從�！�—徐特立

60. 凡屬于思想性質的問題，凡屬于人民內部的爭論問題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決，而不能用強制的、壓服的方法去解決。作者：xxx 出處：《關于正確處理人民內部矛盾的問題》

61. 害蟲叮人不是出于惡意，而是因為它們要維持生命。批評家也一樣他們需要我們的血而不是痛苦—— 尼采

62. 《常識》:縱觀歷史，有的書改變了世界。它們扭轉了我們看待自身和他人的方式。它們引發(fā)爭論，產(chǎn)生異見，挑起戰(zhàn)爭，催化革命。它們發(fā)人深省，激發(fā)憤懣，鼓動情緒，提供慰藉。它們豐富了我們的生活，也摧毀了我們的生活。作者：潘恩

63. 總想和你爭論到底 面紅耳赤也好 因為你是我的姐妹總想在你面前刷存在感 死皮賴臉也罷 因為你是我的姐妹總想和你一起商量買什么衣服好看怎么搭配好 缺乏審美幼稚也罷 因為你是我的姐妹總想和你打個電話騷擾一下 被你損也好 因為你是我的姐妹當你綻放笑容 我就看見天空 陽光明媚 因為你是我的真心姐妹

64. 正義是不分國家疆界的，任何地方的不公正不平等，都是對其他地方公平公正的威脅。

65. 而在最近幾年，種族歧視儼然成為主要的爭論關鍵。

66. 當我同一個人爭論的時候，說明有興趣與他討論;而沉默的時候，不是因為被說服，而是對他的思想嗤之以鼻，不屑與其叫板，費那勁兒干嗎，他愛咋想咋想去吧，愿意當傻x，我不攔著。作者：孫睿 出處：草樣年華

67. 雖然一針見血，但是受挫的英國公眾不大可能有爭論這個的心情。

68. 何必如此憎恨現(xiàn)在好了彼此不必爭論適可而止讓大家變得溫順而這場雨卻不再那么溫潤

69. 虞美人亭下桃花盛開，作長短句詠之十年花底承朝露�？吹浇�南樹。洛陽城里又東風。未必桃花得似、舊時紅。胭脂睡起春才好。應恨入空巷。心情雖在只吟詩。白發(fā)劉郎孤負、可憐技。 —— 陳與義

70. 你所能看到的就是事實 無需爭論。暗暗的可悲就是你不知道這件事的事實 無力反駁。

71. 真正的朋友，在你獲得成功的時候，為你高興，而不捧場。在你遇到不幸或悲傷的時候，會給你及時的支持和鼓勵。在你有缺點可能犯錯誤的時候，會給你正確的批評和幫助�！�— 高爾基

72. 十之八九，爭論的結果是雙方比以前更相信自己絕對正確。

73. 在場上我們一定要冷靜，有時候，一句話、一個動作可能就會招到攻擊，這種情況是沒必要的。如果裁判出現(xiàn)誤判，我們不但不能爭論，還要給裁判敬禮呢。我們不去爭，才會更受社會尊重，會更受球迷、運動員的尊重。比賽是光天化日的比賽，所謂體育精神就是公平、公正、公開，是努力拼搏精神的體現(xiàn)，我們有實力是吹不倒的，況且與裁判生氣是影響球隊發(fā)揮的。

74. 真理反對真理，并且為捍它自己的正當主張，不僅必須反對非正義，而且還反對其他真理的正義主張。 卡爾雅斯貝爾斯

75. 聽了班主任的話，小方和小紅都若有所悟一直作為旁觀者的我，也明白了班主任的話其實，這世間本就沒有完全的錯或對。我們要從不同角度看待問題，這樣才能全面，才能更好理解事物的本質!

76. 最枯燥無味的作品也無法抵擋批評家找出它迷人之處的決心—— 哈羅德羅森堡

77. 我們的沒所謂背后，總帶點有所謂，而有所謂的事情，爭論到最后反而有點沒所謂的感覺。人的迷惘，大概可在此中尋。

78. 在感情的世界里，不存在誤會，不存在錯過，不存在無奈，一切發(fā)生的都是必須要發(fā)生的。 寂寞這東西有點像沉沉荒原上的暮色，寧靜而神秘，所有的欲望都從喧囂走向沉默，雖然有點凄清，但依然無損她的美麗--是的，寂寞真的能讓女人更加美麗。 吳君如的另一個生存之道是找對的人，她的人生格言是一句英文諺語:“不要和成功人士爭論，人家成功總有道理，他身上有一百分，給你學到五十分，你就了不得了。”作者：黃佟佟 出處：最好的女子

79. 我和你說了分鐘的話，但卻沒有和你產(chǎn)生任何爭論。那么，我們之間一定有個人變得虛偽無比！

80. 和一爭論鯨魚是不是魚，最后我說日本人也帶個人字，她這才同意鯨魚不是魚。

81. 夜晚，人們都不約而同地到公園散步。漫步在公園里，一陣陣涼風迎面拂來，好清爽啊！人們在公園里談天說地，講古論今；一會兒娓娓而談，一會兒激烈爭論，一會兒又打鬧嘻笑。這種多聲部的大合唱，在河邊飄蕩，傳得很遠，很遠

82. 歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數(shù)學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論�！�—培根

83. 縱轡江皋送夕暉，誰家井臼映荊扉。隔籬犬吠窺人過，滿箔蠶饑待葉歸。世態(tài)十年看爛熟，家山萬里夢依稀。躬耕本是英雄事，老死南陽未必非。 —— 陸游

1. 盡管這一問題對社會的嚴重影響已昭然若揭，但還是同過去的爭論一樣，吵不出任何結果。

2. 在我最失望的時候，我想過放棄，但我很快又繼續(xù)。慢慢地，我開始懷疑自己。她對你沒有反應，未必是因為她遲鈍，也有可能是她跟本就不喜歡你。到最后終于明白，有些事是不能勉強的，而我唯一可以做的，就是放棄。 —— 王家衛(wèi)

3. 只有當他沒開始對你展開人身攻擊時，你才算是贏得了這張爭論。

4. 一旦下決心成為第一，便積極朝著這個目標努力邁進，這是我個人的工作信條。(經(jīng)典語錄 )企業(yè)首腦要發(fā)揮領導力，創(chuàng)業(yè)必須具備的重要素質有三個，就是志向、想象力和戰(zhàn)略。

5. 雙方唇槍舌劍不見有絲毫停息，叔叔面紅耳赤，顯然是被那男生氣的，而那個男生卻越說越來勁。

6. 有關20世紀30年代的舊爭論令兩國劍拔弩張。

7. 我為我的正義活著，也為我的正義***。 《龍族》

8. 虛偽的迎合是友誼的毒劑，誠懇的批評是友愛的厚禮—— 藏族

9. 再回首，是一串充滿酸甜苦辣的昨天：昨天，有我們在課堂上的爭論；昨天，有我們在球場上的奔跑；昨天，有我們在考場上的奮斗；昨天，有我們在燭光中的歌唱。是啊，昨天，多么美好，多么值得回憶！

10. 最好的決定是你心里一瞬間的想法 而不是在你腦中長期爭論的猶豫。

11. 凡在理論上必須爭論的一切，那就干脆用現(xiàn)實生活的實踐來解決。車爾尼雪夫斯基

12. 批評不是一個趣味的問題，而且是一個誰的趣味的問題—— 詹姆斯格蘭德

13. 自從奶奶病了，這場爭論就從來沒停過，這不，他們又爭論起來了。媽病了，應該由我這個當哥的照料，你呀，應該好好工作。爸爸說話絲毫不留余地。

14. 要避免爭論，爭論總是俗不可耐，而且常常令人信服。百丈之臺，其始則一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以至于千萬石焉。領悟亦然。今日記一事，明日悟一理，積久而成學。

15. 思索，就是跟自己爭論。

16. 批評一個人的人格好壞，不但得看這個人已經(jīng)作過的事，還得看他的目的和沖動；好壞的真正依據(jù)，不是已成事實的行為，卻是未成事實的意向—— 哈代

17. 不懼怕為正義而死，不因僥幸存活而心喜。

18. 友誼建立在同志中，鞏固在真摯上，發(fā)展在批評里，斷送在奉承中�！�— 列寧

19. 大勢好未必你好，大勢不好未必你不好。 —— 馬云

20. 好多東西是說不清的，爭論其實也沒有什么太大的意義，權威就可信?你不是他，因而不理解他，可我就是我呀。有時，不需要理解太多。只有曾墜入地下深處的才明白一切都有他的道理所在。被傷害過的會知道痛，可被深深地傷徹底后，就不會再痛了，真的真的不痛了!

21. 一旦有強烈主張與信仰存在，討論便無空間存在。唯有認知到討論是為求增加與融合，而非減少與爭論，討論空間才會誕生。

22. 扳著面孔批評人，不如身體力行教育人�！�— 章軍

23. 窮在鬧市無人問，富在深山有遠親，中國的古話像真理一樣經(jīng)典。（勵志名言）爭論禮尚往來的輕重贍養(yǎng)老人和撫育子女的責任與義務他人的尊重與鄙薄&he

24. 有關興趣的問題毋須爭論。

25. 別去爭論，可以回憶一下，你會發(fā)現(xiàn)，人不可能贏得爭論，可以說，爭論所提級的話題都是不值得去爭論的。

26. 人們在批評的篩子里尋找一切奧秘—— 史文朋

27. 天使與魔鬼的沒完沒了的爭論是在我們本人的良心里進行的，而最可怕的是，我們有時候并不知道，我們更愛他們中的哪一個，更希望哪一個獲勝。魔鬼用來迷惑人的不僅僅是種種享受，而且還有自己是對的這種引誘:我們懷疑，它是不是真理的一個不可理解的部分、一個未得到公認的方面。作者：梅列日科夫斯基 出處：永恒的旅伴

28. 久住人間豈自期，斷砧殘角助凄悲。征行忽入夜來夢，意氣尚如年少時。絕塞但驚天似水，流年不記鬢成絲。此身死去詩猶在，未必無人麤見知。 —— 陸游

29. 永遠相信愛永不會絕跡 誰能抹去那些古老傳奇 我們手握緊 勇氣和信心 就能夠無敵 渴望每個明天 決不放棄 努力燃燒 用不完的活力 幻想的正義 解開了奧秘 心跳永不暫停。 《愛不會絕跡》

30. 別大聲叫，不是大聲就有理，也不是人多就有理。雖然，我沒有權利讓你不要大聲。雖然有的人就是講不通，那我就閉嘴讓他(她)說個夠，當然這絕對不爽。我想做的，只是離他(她)們遠點。一般來說，我不會有太多廢話的。而爭論大抵是浪費時間的(在某些方面沒有達成一定共識時，別老是分說不同層次的事)，因為沒有誰有那么容易被改變，可以那么深刻的記住。大家本就不同，何必強求同。

31. 十之***，爭論的結果是雙方比以前更相信自己絕對正確。

32. 后來的各種爭論也一再出現(xiàn)這種情況:明明是為了捍衛(wèi)自己的理論，卻給出了有利于對手的論述。并不是這些智者們頭腦糊涂，而實在是因為這是一個背景非常模糊的主題。作者：史鈞 出處：進化!進化?達爾文背后的戰(zhàn)爭

33. 快跑的未必能贏，力戰(zhàn)的未必得勝，智慧的未必得糧食，明哲的未必得資財，靈巧的未必得喜悅。所臨到眾人的，是在乎當時的機會。 —— 佚名

34. 在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間�！�— 別林斯基

35. 歷代西漢皇帝都實行與中國社會支配力量--地主階級聯(lián)合的政策。這些地主家庭子弟接受儒家模式為主的教育，被招募進入帝國官僚體系之中。這建立了官員與地主之間的普遍和諧關系。他們常常聯(lián)合起來，壓迫農(nóng)民和社會其他底層人民，讓他們安分守己。中國社會穩(wěn)定的一個標志就是圍繞這些問題的知識爭論減少，而這種爭論是戰(zhàn)國時期的一個突出特點。例如，秦始皇被認為是法家，法家強調國家權力高于一切。作者：威廉·麥克尼爾 出處：世界史

36. 這個宇宙整體的真理就是無常，沒有所謂的完全的正義與完全的邪惡。沙加 《圣斗士星矢》

37. 為自己的利益而爭論，人人都是雄辯家作者：奧維德

38. 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。

39. 路人未必信此語，強為買符禳新春。 —— 蘇軾

40. 師生間，有斗智斗勇的比拼，高手過招，點到為止，雖爭論激烈但學習目標一致，終達共識。亦有家長與老師的合謀，引領同學在茫茫的海霧中找到指引航向的燈塔。

41. 站在哲學的角度上看，爭論一切對錯，都是沒有意義的。終極意義只有一條，它是不是有利于你維護存在，它能不能保證你存在下去，這是人類一切奮斗的終極意義。作者：王東岳 出處：物演通論

42. 馬云高手的競爭論①一定要爭得你死我活的商戰(zhàn)，是最愚蠢的。

43. 進了官場，思考問題的方式就要變，不要想著真理，也不要想著正義，你只需站在侯衛(wèi)東的位置想問題，就能推斷侯衛(wèi)東下一步想要做什么，這是屢試不爽的

44. 母親和姐姐立即按他布置的，各行其事去了。她們現(xiàn)在急需要一個領導人。 都說男人是一個家庭的核心。我以前不認同，認為這種現(xiàn)象不過是一直以來的性別歧視帶來的力量不平衡。假使封建社會不封塞女人的視野，不禁錮她們的思想，不阻礙她們的的發(fā)展，這個世界上也就不會再存在男權與女權這樣的爭論，到時候，女人和男人除了性別，什么都一樣。然而，我忘了，即使是在最原始的年代，也從來都是男人出去打獵，女人等著男人回來。作者：路遙 出處：平凡的世界

45. 秋天的雨在爭論不停，小水泡開始了旅行······作者：顧城 出處：水泡的想象

46. 街上，乘涼的人很多，男女老少，三五成群，還有小朋友呢！老爺爺們拿著煙斗，胸有成竹地談論著今年的收成；老太太們輕輕地哼著催眠的歌謠，不停地拍著懷里甜睡的寶貝孫孫，姑娘小伙子們正在爭論著什么，時而發(fā)出陣陣歡聲笑語；那些天真無邪的兒童，正在追捕著繁星似的螢火蟲。

47. 和一mm爭論鯨魚是不是魚，最后我說&ldquo日本人也帶個人字&rdquo，她這才同意鯨魚不是魚。

48. 理性的學術辯論是正常的，我們在思考和爭論中獲得進步。科學研究充滿了爭論。涉及的科學問題越是重大，引發(fā)的爭論往往也越激烈。但不變的是科學方法。作者：賈偉

49. 沒有答案的問題都很美妙，因為它們充斥著爭論與思考。

50. 有德者必有言，有言者未必有德；仁者必有勇，勇者未必有仁。 —— 《論語》

51. 似乎每個人都覺得正義與偉大離他們很遙遠，而且這些人不但因為麻木而愧疚，卻喜歡用一種自以為是智者的姿態(tài)謾罵高尚，這個世界好像開始喜歡標準自我為真小人，嘲笑衛(wèi)道，卻極盡能力的炫耀自己的淺顯。