中國人向來講究“四維八德”禮、義、廉、恥“組成”系“忠、孝、仁、愛、信、義、和、平”因其有八字“固稱做”八德，仁義禮智信“忠孝節(jié)勇和”孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥“仁人、愛人、仁愛”自孔子倡導(dǎo)“成為中華民族的”孔子把”作為個人道德修養(yǎng)的最高境界“愛人“作為道德的根本要求”天下歸仁”作為最高的社會道德理想。就是講人與人的關(guān)系，講人對人的愛“由對父母之愛、兄弟姐妹之愛”進而推及對他人之愛，仁“不僅是最基本的德目”而且是最普遍的德性標準。講“成為中華民族傳統(tǒng)文化理念，中國人至今仍視為有德者為，仁人，無德者為，不仁。仁愛“作為幾千年來中華民族的主要價值取向和道德要求，滲透在中華民族的血液中，鑄就了中華民族的特殊品質(zhì)，大義、正義、公平、公正、公道”中華傳統(tǒng)文化把，作為人生的終極目標和價值取向“《禮記·中庸》”義者宜也，中華傳統(tǒng)文化把義與仁并用”作為傳統(tǒng)道德的核心內(nèi)容。提出了“仁義道德”仁至義盡，殺身成仁。舍生取義”的思想：是合宜、應(yīng)當、應(yīng)該之意“是作為人應(yīng)該遵循的最高道義”利他。不以損害和出賣他人尤其朋友來換取一己的生存和利益：還有情誼、恩誼之宜。包括人與人之間的互相牽掛、互相關(guān)照、互相提攜。親情和友情”發(fā)展到完美的程度，的成分”使友誼友情友善純久“朋友不會出賣朋友。丈夫也不會拋棄妻子兒女“義”是中華民族崇高的道德表現(xiàn)，明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮儀、禮制，是中華傳統(tǒng)文化的突出精神“是社會交往之道”禮與仁互為表里，仁心愛人是禮的內(nèi)在精神，恭敬辭讓是仁的外在表現(xiàn)。好禮、有禮、注重禮儀是中國這個，禮儀之邦，的傳統(tǒng)美德“中華傳統(tǒng)文化認為”是人與動物相區(qū)別的標志“凡人之所以為人者”（《禮記》）。禮“也是治國安邦的根本”中國倫理文化從某種意義上可以說是，禮儀文化，明禮。從廣義說“就是講文明”作為倫理制度和倫理秩序，禮制“作為待人接物的形式”禮節(jié)。禮儀”作為個體修養(yǎng)，禮貌，用于處理與他人的關(guān)系，謂。禮讓“明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制”是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。知者、明智、智慧、機智“通。知“

《為什么是中國》一書講述了中國1840至1949年的百年沉淪和1949年至今的復(fù)興歷程，解讀了近現(xiàn)代以來中國歷史變革中所蘊含的內(nèi)在力量，為我們提供了強大的精神激勵，也給我們提供了前行的底氣。金一南將軍從國防、軍事角度，通過具體的事件和數(shù)據(jù)，為我們解答了中國的昨天、今天和明天。

以史為鑒，可知興替，歷史是最好的教科書。面對近代以來的民族屈辱，先進的中國人不斷探索國家富強與民族振興之路，百折不撓、接力奮斗，取得了舉世矚目的輝煌成就，譜寫了中華民族偉大復(fù)興的壯麗篇章。

從xxx戰(zhàn)爭開始，我們不斷受到帝國主義國家的入侵，八國聯(lián)軍侵華、中日甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭……百年里，國家飽受屈辱，民族慘遭危難，人民水深火熱。在中國xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族再次覺醒，驅(qū)逐外賊，建立了偉大的新中國。中國xxx帶領(lǐng)全國各族人民勠力同心，艱苦奮斗，造就了如今繁榮富強的中國。回顧黨的百年征程，不僅是一部血淚史、一部奮斗史、更是一部波瀾壯闊、可歌可泣的宏偉史詩。

中華民族擁有5000年的文化底蘊，擁有百折不撓的奮斗精神，擁有深厚的愛國主義情懷。如今的中國早已不同往昔，已變得更加強大，任何企圖欺辱和壓迫我們的敵人都將以失敗告終。

作為一名xxx員，必須要了解我們黨的歷史，向歷史尋經(jīng)驗，向歷史求規(guī)律，向歷史探未來。通過不斷學(xué)習來共同增強守初心、擔使命的思想自覺、政治自覺和行動自覺，并將之轉(zhuǎn)化為堅持和發(fā)展中國特色社會主義、推進中華民族偉大復(fù)興歷史偉業(yè)的不竭動力，將之轉(zhuǎn)化為走好新時代長征路的磅礴力量!

楊橋柳中國傳統(tǒng)文化課后感學(xué)期的選修課就這樣匆匆的告于段落了，我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文我們生活在這個社會被中國傳統(tǒng)文潛移默化地影響著，但我們?nèi)杂斜匾�系統(tǒng)地學(xué)習我們的文化在中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習中讓我了解到，中國傳統(tǒng)文化的精華在于修生養(yǎng)性，發(fā)展社會經(jīng)濟！而我在對傳統(tǒng)文化的學(xué)習中我最感興趣的就是關(guān)于中國傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展方面的知識，因為傳承讓我們更加理性的了解歷史而發(fā)展會要我們更加理性的創(chuàng)造未來。因為文化影響著后來者，后來者又傳承、修正并補充著文化。文化在碰撞中平穩(wěn)地發(fā)展與進步著，而現(xiàn)代的社會越來越多的人提起傳統(tǒng)文化，成長于文化斷層期的我們多數(shù)沒有什么清晰的概念。即使有所涉獵可能也會感嘆地說：中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長；傳統(tǒng)文化已經(jīng)過時了，傳統(tǒng)文化究竟是不是過時了？對我們當前社會還有沒有價值？

前段時間，讀完金一南教授的著作《為什么是中國》一書，我立即觀看了他的各種演講視頻，他的演講引經(jīng)據(jù)典、引人入勝，讓人看得蕩氣回腸、激情澎湃。金一南教授用多年的歷史沉淀經(jīng)驗，從更寬廣的角度向我們揭示了中國的百年孤獨與自我拯救，闡述了中國人從落后的封建社會到崛起復(fù)興的輝煌奮斗史。

《為什么是中國》這本書不僅深刻解讀了新中國歷史性變革中所蘊藏的內(nèi)在力量，講述了中華民族重要歷史進程中的中國故事，還梳理了中國崛起征途中的博弈較量，對世界格局走向做出了理性瞻望。中華民族就是一頭被喚醒的東方雄獅，打敗了所有妄想欺凌中國的國家，建立起偉大的xxx，實現(xiàn)了從站起來到富起來，再到強起來的偉大轉(zhuǎn)變。

書中，金一南教授講述了這樣一段故事——2013年，奧巴馬在邁阿密港口演講，鼓勵美國重新返回制造業(yè)。結(jié)果港口風大，吹掉了一面美國國旗，露出了上海振華重工的標志。連美國媒體都尷尬地說：“我們的總統(tǒng)在中國的重型裝備之下，要求恢復(fù)美國制造業(yè)�！�

如今我們不僅在大力進行基礎(chǔ)建設(shè)，還在高端科技領(lǐng)域嶄露頭角。中國已然成為基建狂魔、制造強者，這背后離不開無數(shù)人的砥礪奮進、攻堅克難，而國家的強大也使得我們更加自豪、更有自信。

回顧中華民族的救亡與復(fù)興之路，無限感慨。從1840年到2049年這兩百多年中，中華民族的命運已經(jīng)發(fā)生了并且正在發(fā)生著偉大的變化，這一偉大變化是多少代人流血犧牲奮斗的結(jié)果!

正如書中所寫，如果沒有一代又一代的革命先輩們前仆后繼、追尋真理、救國救民，我們很可能至今還在黑暗中摸索和徘徊。從一盤散沙到聚沙成塔、眾志成城，從任何人都不看好到自立于世界民族之林，中國的日益崛起源于信念的注入，貴在反復(fù)摸索的堅守。

就像法國年鑒派史學(xué)大師呂西安·費佛爾所說：“在動蕩不定的當今世界，唯有歷史能使我們面對生活而不感到膽戰(zhàn)心驚�！泵鎸ψ兓�萬千的局勢，多少人因為思想不足而心生膽怯。事實上教科書的理論不足以指導(dǎo)我們做出正確的選擇，唯有經(jīng)歷精神再造，才能踩在先人的肩膀一步步接近民族復(fù)興的目標。

《為什么是中國》如一劑強心針，幫助你理解強盛國力背后的自信“密碼”。通過回顧沉重歷史，看清腳下熱土，我們將獲取精神的支撐和堅定前行的動力。作為中國奇跡的參與者和見證者，在面對復(fù)雜多變的世界格局時，我們也能如革命先輩一樣，不畏艱險，秉持初心，堅定民族復(fù)興的偉大信念。

短視頻是大家現(xiàn)在都離不開的娛樂消遣模式，但是當我看到金一南的講解，身體仿佛通了電流，從一個沉浸在消遣、忘記時間地閑雜人等，化身為守護未來的一份子。

多數(shù)人萬念俱灰、多數(shù)人牢騷滿腹、多數(shù)人怨天尤人，支撐一個國家一個民族靈魂和血性的，支撐一個國家民族脊梁的，不是多數(shù)，是少數(shù)。你沒有這個關(guān)鍵少數(shù)，這個國家滿盤皆輸，你有這個少數(shù)，這個國家一定有復(fù)興的那一天。

這是金一南將軍的一段演講，金一南是解放軍的少將，國防大學(xué)戰(zhàn)略教研部教授，戰(zhàn)略研究所原所長，更是在2009年被評為“新中國成立后為國防和軍隊建設(shè)做出重大貢獻、具有重大影響的先進模范人物”他是時代的瞭望者，也是我們大多數(shù)人心中的少數(shù)，更是這份少數(shù)才穩(wěn)定了大多數(shù)人美好的生活。

金一南的演講或者講座，座無虛席，每個聽眾都會被他淵博的知識以及獨特的觀點折服，雖然金一南教授是初中學(xué)歷，但是他的人生路卻繪制出了無數(shù)高材生生的新希望。

他多年的研究和洞悉能力，讓他在工作中發(fā)揮了重要的指導(dǎo)意義，為我國發(fā)展點亮了燈，他的暢銷書《為什么是中國》更是備受追捧，這本書從更寬廣的角度向我們揭示了中國的百年孤獨與自我拯救，闡述了我們從落魄的奴隸到崛起復(fù)興的輝煌奮斗史。

他曾說：

小成功需要朋友，大成功需要對手，讓我們審視自身的毛病，我們改掉自身的毛病，他講我們有問題，我們就改，改完我們更強大，我們真需要這樣的對手。

金一南將軍就是這么犀利地分析出問題的根源，不片面的一味弘揚，更不垂頭喪氣的不斷自我檢討，從民族的救亡到如今被M國視為對手，我們用了150年來不斷前進，1840年-1949年的沉淪，我們用血和淚在屈辱中抗爭，從1949年至2049年，我們實現(xiàn)了無數(shù)可能展望未來。

時任第124師政治部宣傳股長的李維英在接受采訪時說：

有的戰(zhàn)士，大腿打斷了，堅決不下火線，有的肚子中了槍，就拿繃帶扎上，不讓它流出來

時任第39軍司令部作戰(zhàn)科長左勇說：

美國人也沒有碰到過像我們這樣頑強的人，不知道我們這個戰(zhàn)斗力這么強

1953年2月毛爺爺在全國xxx一屆4次會議上講話：

他們要打多久就打多久，一直打到完全勝利。

多么振奮人的過去，是的，我們曾經(jīng)跌倒過，但是我們也爬起來了，金一南將軍的這本《為什么是中國》以鳥瞰全局的視野，讓我們回顧了百年滄桑的潦倒，更剖析了復(fù)興的輝煌，如今我們仿佛離戰(zhàn)爭很遠很遠了，難道我們真的不會再遇到戰(zhàn)爭了嗎?

當然不是，任何事物都有兩面性，有和平就有挑釁，中國是世界上唯一尚未完全統(tǒng)一的大國，是世界上周邊安全形勢最為復(fù)雜的國家之一，就連華為的誕生斗引起了巨大的國際紛爭。

金一南將軍剖析道：

因為華為要做底層框架，別的平臺都是在美國鋪墊好的框架上運作，只有華為做起來底層框架，這引起了美國的憤怒。

這本書是今年人手必備的秘籍，這本書中我們可以回顧歷史的殘酷與戰(zhàn)爭的兇惡，更能深入了解到如今出行方便、外賣到家便捷的根基是少數(shù)人維護帶來的和平幸福。

既然我們每個人都做不到像少數(shù)人那樣的優(yōu)秀、果斷、有遠謀，但是我們可以從這本書借助金一南將軍的視覺去博覽回顧。用我們多數(shù)人力量去守護這份幸福。

精裝正版書籍優(yōu)質(zhì)的印刷和清晰的字體帶來更好的閱讀體驗，只要會認字就一定要親自閱讀加深理解，家中有小朋友也要讀給孩子們聽，從孩子們開始培養(yǎng)更有遠見的認知，比天花亂墜的興趣班更能豐富內(nèi)在。

金一南在書中闡述的無論是自己親身經(jīng)歷，還是歷史事實人物軼事，以及由此得出的結(jié)論觀點，有很多都讓我眼前一亮、深受啟發(fā)。

諸如，敘述基辛格為72年的訪華車隊導(dǎo)致金一南上班遲到，向其鞠躬致歉的事情，論證背后有了國家的強大個人才能挺起脊梁;引用“戊戌六君子”之一劉光第說的“大臣偷安旦夕、小臣斗巧鉆營;辦事認真者，以為固執(zhí)而不圓通;上書直言者，以為浮躁而不沉靜”，意在說明晚清政治生態(tài)腐敗黑暗;引用地質(zhì)學(xué)家丁文澤的話“只要這個民族中的少數(shù)中的少數(shù)、優(yōu)秀中的優(yōu)秀，不肯坐以待斃，那這個民族就有希望”，來闡述在xxx最困難的時期，xxx發(fā)表《論持久戰(zhàn)》xxx扛起民族抗日先鋒大旗的重大意義;用粟裕不喜應(yīng)酬、不愛跳舞、不善交際，平生最愛地圖放大鏡和指南針，出門逛街想的竟是如何占據(jù)制高點分配武力配系的事情，來教育當代軍人要學(xué)習老一輩革命者時刻不忘戰(zhàn)不懈怠;舉出任正非等企業(yè)家的例子，闡明我們能跟第一強國美國在經(jīng)濟層面硬扛的底氣所在……凡此種種，書中俯拾皆是。充分彰顯了金一南教授身在象牙塔，時刻關(guān)注世界大勢，身處軍事系統(tǒng)，胸懷國家民族大局的博廣情懷和崇高追求。對此，難望項背，心向往之。

這本書的時間軸超長——從滿清末期直到當下中美貿(mào)易戰(zhàn);涵蓋面超廣——政治軍事經(jīng)濟歷史人物軼事和個人經(jīng)歷體悟交叉融合。因為內(nèi)容多且雜，有人說金一南并未就“為什么是中國”“中國為什么能”之類的命題，給予自己的答案。實事求是地說，這類評價太過武斷了。在我看來，金一南在這本書中透過一個軍事學(xué)家的視角，通過紛繁復(fù)雜的事件，深刻闡述了中華民族憑著“斗爭精神”從落后正在走向復(fù)興，我愈發(fā)覺得他是想通過這本書嘗試破解中華民族復(fù)興背后的斗爭密碼。

誠如書中內(nèi)容。晚清時，全民族在跟帝國主義有武器和認知代際差的背景下，仍舊舉著紅綾槍對抗洋槍洋炮，這是“斗爭”;軍閥割據(jù)，紛亂困頓時，無數(shù)仁人志士不甘現(xiàn)狀，用血汗劈山開路，這是“斗爭”;抗日戰(zhàn)爭，xxx正面多點對抗xxx敵后全面出擊，這是“斗爭”;抗美援朝，共和國的人民戰(zhàn)士用鮮血書寫正義和真理，這是“斗爭”;直到當下，世界第一強國發(fā)動貿(mào)易戰(zhàn)、經(jīng)濟戰(zhàn)、輿論戰(zhàn)，我們像彼時的日德一樣屈服認慫了嗎?沒有!這當然也是“斗爭”……

所以，中華民族從腐敗的滿清走到當下的新時代，斗爭精神和斗爭本領(lǐng)，既一以貫之又與時俱進。

中華民族斗爭到當下，也必然會斗爭到未來。

（篇一）

中華民族在追求名族復(fù)興的歷程中從來就不是一帆風順、鮮花簇擁的，從來沒有紅地毯，沒有歡呼鼓掌，沒有張燈結(jié)彩。我們面對不公正的輿論、不合理的秩序、不公平的世界，背負著歷史的創(chuàng)痛和現(xiàn)實的紛擾，以鮮血、汗水和鋼鐵般的意志灌鑄的腳印，無所畏懼地邁向我們心中的未來，以中華民族偉大復(fù)興向世界正名、發(fā)聲。

在這一進程中，中華民族走過的路與其說是一種****的選擇，倒不如說是一個被壓迫、被奴役、被剝削的民族在爭取民族獨立、國家解放的歷史進程中完成的勝利道路的選擇。從舊中國的“xxx”和一盤散沙，到民族救亡的一路探索，再到民族復(fù)興的偉大實踐，中華民族就是這樣自立于世界民族之林，巍然挺身在世界東方的。

新冠肺炎席卷全球，在這個特殊的時期，閱讀《為什么是中國》別有一番感覺。隨著我國的綜合國力的日益強大，全世界的學(xué)者都在研究，中國xxx為什么能？我身為中國人，更是感受到了我國實實在在的變化。但是在疫情發(fā)生之前，我恐怕還沒有更深入的感受�，F(xiàn)在，我對中國為什么能取得巨大的成功這一問題理解更深，直接來說，就是中國的制度優(yōu)勢，中國xxx的正確領(lǐng)導(dǎo)。

中國xxx建黨100年以來，經(jīng)歷過千難萬險，用金一南教授的話說：“世界上從來沒有這樣一個政黨，他的領(lǐng)導(dǎo)人像割韭菜一樣一批批倒下，但是還有一批批站出來……xxx一大13個到會代表，走到開國大典的只有2人……”在苦難中造就了輝煌，中國xxx人心中明白，在逆境中是廣大人民群眾給予支持，手中的權(quán)力來自群眾，所以在疫情面前，大量xxx人站了出來。

今天，xxxxxx依然強調(diào)依靠人民，堅決打贏這場“人民戰(zhàn)爭”。為什么是中國，這就是原因。盡管現(xiàn)在中國的制度不是無懈可擊的，但是我可以自信的說，中國制度、中

…………………………此處隱藏部分文章內(nèi)容…………………………………………

我們要有清晰的認知，黨的歷史不是從來不是象牙塔里的學(xué)問，不是高頭文章，而是有血有肉的歷史實踐，是服務(wù)于革命、建設(shè)和改革的清醒劑和營養(yǎng)劑，我們要學(xué)深學(xué)實黨史，以史為鑒，更好前進。每一代人有每一代人的使命，而我們這一代人的使命就是依著前輩真人指明的道路，將個人命運與國家命運相統(tǒng)一，砥礪前行，勇敢自信地走下去，雖然我們始終會面對一個不可定的未來，但成功的秘訣就存在于書中結(jié)語：“流血犧牲而已，千山萬水而已，槍林彈雨而已�！�

成功者都是積極的

------讀金一南《為什么是中國》有感

如果換作我們，前有兄弟部隊進攻金門、登步島作戰(zhàn)兩次失利，(金門戰(zhàn)役解放軍3個團9千余名官兵，近乎全軍覆沒)，后有自己的參謀長(寧賢文)為了逃避瓊州海峽的惡戰(zhàn)拿石頭把自己腳砸傷了。上有xxx、xxx同意推遲海南島戰(zhàn)役，下有廣東軍政委員會xxx要求再推遲，十五兵團司令要求推遲并申請購買一、二百艘登陸艇后再開戰(zhàn)，我們還會幾次三番的致電上述四級領(lǐng)導(dǎo)主動請戰(zhàn)嗎?

1955年人民軍隊授銜時xxx專門批示：“韓有功，中(將)晉上(將)”。這位“韓”就是韓先楚將軍�！肮Α本褪墙鹨荒显凇稙槭裁词侵袊�》里寫的：“1950年海南島戰(zhàn)役，如果沒有韓先楚“一意孤行”的決心”，“當時如果我們不能及時打下海南島，朝鮮戰(zhàn)爭一爆發(fā)，美國人割斷的絕對不僅僅是臺灣海峽，還包括瓊州海峽，那么到今天，我們首先要解決的可能就不是臺灣問題，而是海南島的問題”。所以沒有韓先楚的爭取，現(xiàn)在我們到海南島買房子，到三亞曬太陽就是空談。

為什么在別人都畏難畏死的情況下，韓先楚卻積極主戰(zhàn)，強烈主戰(zhàn)，反復(fù)求戰(zhàn)?金一南在《為什么是中國》里說是“強烈的吞掉敵人的企圖心”，《為什么是中國》第七章《制勝》中金一南還寫到“軍人最大的奉獻不是犧牲，而是勝利”，韓先楚是我軍難得一見的常勝將軍，他歷經(jīng)長征、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝，可謂身經(jīng)百戰(zhàn)、戰(zhàn)功赫赫。如果說建國之前，很多將領(lǐng)是“被苦難所逼”，“別無選擇而后成大器”，可建國后很多部隊領(lǐng)導(dǎo)都轉(zhuǎn)業(yè)到地方過安穩(wěn)日子了，韓先楚卻依然枕戈待旦，主動請戰(zhàn)。

金一南在“蘇商學(xué)院吾道講壇”講過一堂有關(guān)“勝者思維”的課，他說人與人的差別很小，就是積極或消極，產(chǎn)生的差異卻很大：成功或失敗。勝者思維注重整體性、前瞻性、進取性。我對照一下韓先楚在海南島戰(zhàn)役前就考慮到使用木船要靠4月份的季風天氣才能順風順水，認為行動宜早不宜遲，而且為免部隊懈怠，沒有下發(fā)上級之前推遲作戰(zhàn)的指示，登島戰(zhàn)役中韓先楚還身先士卒，這樣有智慧、有勇氣，面對不確定性能把握機遇的將領(lǐng)，他自己總結(jié)的制勝經(jīng)驗就是一句話：“對手不知道我的厲害!”我認為他的“厲害”，不是理論，不是裝備，而是“心勝”，是信仰，是敢干。

對于第一眼喜歡上的書瞄兩眼，甚或手癢癢地翻幾頁，至于有沒有看了什么，懂了什么，又忽悠了什么，是無可厚非吧。我想我就是被《為什么是中國》成全的這么一個“讀書人”。

既然遇到了它，還是有緣分的吧。

為什么呢？因為當下的“中國夢”讓每一個中國人倍覺真實，看起來有勁兒，干起來有盼頭，熱心愿意珍惜。所以，我狠想說說我的想法，也許不夠精彩，但必須真情實意。

《為什么是中國》讓我高興。

若要問我：“為什么是中國”這六個字后面是“？”還是“！”或其他“，”“。”“：”“……”等等，這一切無可挑剔，我一時想不出“為什么”！這是一個智慧的命題，就像走在路上不經(jīng)意的回頭，“啊，黃金！”我很高興遇到黃金：

以史為鑒 可知興替

以理性思維 可揭示真相

紅紅的封面上燙著金黃色的兩行字，映入了我眼睛中的光美。

《為什么是中國》讓我驕傲。

中國是地球上的國，歷史流長，地廣，物多，人勤，怎可一個“大”字囊括？毋容置疑，中國的內(nèi)心正變得越來越強大了，因此她越來越優(yōu)雅聰慧，越來越快樂幸�！�…！這是最好的時光。此今生處于中國變革復(fù)興的康莊大道上，作為中國人，心生驕傲，這何止是一個心動呢？

《為什么是中國》讓我驚訝。

《為什么是中國》是金一南教授的全新著作，這是一部感天動地的奮斗史詩，一代一代人鑄就的中華之魂。書中深刻解讀了新中國歷史性變革中所蘊藏的內(nèi)在力量，傾心講述了中華民族重要歷史進程中的中國故事，回答“為什么是中國”這一歷史之問，為黨和人民提供強大的精神激勵。

為什么是中國呢?讀完這本書后我找到了答案。

一、中國xxx的正確領(lǐng)導(dǎo)

從xxx戰(zhàn)爭開始，我國就不斷受到西方國家的侵略，八國聯(lián)軍侵華、中日甲午戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭……在那近一百年的時間里，國家受盡屈辱，人民處于水深火熱之中。然而我們沒有被打倒，在中國xxx的領(lǐng)導(dǎo)下，我們經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，建立了新中國，實現(xiàn)了從站起來到富起來，再到強起來的偉大轉(zhuǎn)變。

回顧黨的百年征程，我們黨的成長就像一幅幅波瀾壯闊、氣勢恢宏的歷史畫卷。從1921年的南湖起錨揚帆到“星星之火可以燎原”;從第五次反圍剿失敗到史詩般的二萬五千里長征;從取得艱苦卓絕的xxx勝利到全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā);從百萬雄師勢如破竹推翻蔣家王朝到新中國成立;從完成社會主義改造到邁上了改革開放的偉大新征程，從中國特色社會主義的開創(chuàng)到中華民族偉大復(fù)興的中國夢……100年來，為了爭取民族獨立和國家富強，無數(shù)xxx人拋頭顱、灑熱血，將一個曾經(jīng)飽受列強欺凌瓜分、遭受深重苦難的中國建設(shè)成為一個繁榮富強的國家。

二、愛國主義精神的強大激勵

在中華民族的歷史長河中，愛國主義始終是激勵各族人民自強不息的強大力量。從范仲淹的“先天之憂而憂，后天下之樂而樂”，到岳飛的“精忠報國”;從文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，到xxx的“祖國如有難，汝應(yīng)做前鋒”……愛國主義深深融入中華民族的血脈基因，激勵著一代代中華兒女不懈奮斗。

金一南教授在書中大力歌頌了那些為了中國拋頭顱、灑熱血的英雄先烈們，沒有他們的前仆后繼、流血犧牲、不屈不撓、艱苦奮斗，就沒有如今的盛世繁華。我們要學(xué)習他們的精神，以他們?yōu)榘駱樱瑸榻ㄔO(shè)更加強大美好的國家而努力奮斗。

三、社會主義制度的優(yōu)越性

中國特色社會主義制度具有強大生命力和巨大優(yōu)越性。首先，它是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物，是我們黨團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民深刻總結(jié)國內(nèi)外正反兩方面經(jīng)驗，不斷探索實踐、不斷改革創(chuàng)新的產(chǎn)物。其次，它已經(jīng)在新中國建設(shè)的偉大實踐中展現(xiàn)出多方面的顯著優(yōu)勢;最后，它的實踐沒有止境，理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新也沒有止境。書中列舉的案例，都生動形象說明了這一點。

因此，在全面建成小康社會的進程中，我們要堅持以中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，立足國情，與時俱進，推動中國特色社會主義不斷走向新境界、新高度。

讀完這本書，我終于明白：“人惟患無志”，人若無志，人生就失去了前行的動力，只能在渾渾噩噩中打發(fā)日子，這是很可悲的。作為新時代青年，唯有及早立下高遠之志，并且堅定不移地為之不懈奮斗，成為有本領(lǐng)、有擔當?shù)纳鐣�主義建設(shè)者和接班人，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢貢獻智慧和力量。

zlq19920929中國成語故事讀后感5篇篇一：成語故事讀后感成語故事讀后感讀后感今天，我深有感觸，里面有些人令我覺得好笑，也有些人可以成為我的榜樣，這個故事大致是說一位名叫杜宣的主薄誤把映入杯中的弓當成了蛇，但那是縣令請他喝酒，他不敢不飲，只能硬著頭皮把酒喝了下去，最后產(chǎn)生了心病，總覺得肚子疼，什么藥都沒用。這則故事比喻的是一個人因產(chǎn)生錯覺而疑神疑鬼，我覺得其實我們也是這樣，看完恐怖片，總感覺背后或身邊有什么，心情也變得十分慌張，不管遇上什么事都要心平氣和的去面對，這樣才不會被所謂的“嚇到⒉拔苗助長這則故事主要講的是在戰(zhàn)國時期，有一位宋國的農(nóng)夫，他擔心自己的禾苗長不高，禾苗似乎一點都沒有長高，他心急如焚。他想到了一個辦法，便立刻沖進田里，把禾苗一顆顆的拔高了許多，他終于把所有的禾苗都拔高了一大截�；氐郊�，他氣喘吁吁地說：今天累死我了“我?guī)秃堂缍奸L高了一大截，他兒子聽后。