常懷敬畏之心

①有個(gè)日本朋友在大慶游覽，一天傍晚，在井架邊第一次看見(jiàn)天邊的落日，大而圓，溫潤(rùn)而壯麗，他情不自禁地跪下，淚流滿面。他說(shuō)，從未見(jiàn)過(guò)這么大的落日，他被深深震撼，而最自然的反應(yīng)就是跪下，表達(dá)敬畏！

②小時(shí)候，看見(jiàn)閃電，媽媽都會(huì)把我們攬?jiān)趹牙�，溫柔地說(shuō)：“孩子，做好人，就不用怕打雷！”過(guò)去我們對(duì)雷鳴閃電心懷敬畏，它教人常常反省：不要做壞事！這是民間最質(zhì)樸本能的敬畏，若剔去迷信成分，它不失為一種神圣的力量，可以約束矯正我們參差不一的心草。而真正的科學(xué)家也是敬畏大自然的。因?yàn)榫次�，所以懂得。古書《增廣賢文》里說(shuō)：“人間私語(yǔ)，天聞若雷。暗室虧心，神目如電�！本次分�心在這里外化為道德力量，促使人修身明性。

③我們一度把人造神趕下神壇后，順便也毀掉了所有的.神壇；我們把“您”改為“你”的時(shí)候，也干脆扔掉了敬畏之“心”！如同倒洗澡水也倒掉嬰兒一樣而不自知。我們要平等，不要個(gè)人崇拜，但是不可以沒(méi)有敬畏的心。

④因?yàn)闆](méi)有敬畏，所以惡搞經(jīng)典成風(fēng)；因?yàn)闆](méi)有敬畏，所以洞房花燭也能笑場(chǎng)；因?yàn)闆](méi)有敬畏，所以崇高貶值；因?yàn)闆](méi)有敬畏，我們的人生不再神圣……

⑤現(xiàn)在最流行最廣泛的新罵人“三字經(jīng)”是“鄙視你”，第一回合就“鄙視”，所以就不用開戰(zhàn)；內(nèi)心、表情寫滿“鄙視”，所以沒(méi)有仰望，也沒(méi)有尊敬。“在貌為恭，在心為敬。”面帶鄙夷，內(nèi)心則慢慢卑俗黯淡。

⑥德國(guó)大哲學(xué)家康德的敬畏，在他墓碑上刻著：天上的繁星和心中的道德法則；“仰不愧于天，俯不怍于人”孟子以此表明自己對(duì)天的敬畏之情；孔子強(qiáng)調(diào)的要“知天命”，就是心存敬畏，并要躬身行之而不可有絲毫懈怠與侮慢之心……

⑦智者、圣人，之所以不凡，因?yàn)橛兴�畏懼也有所敬仰。而平凡之人，常懷敬畏之心，就不輕易浮躁不容易輕忽，內(nèi)心自然生養(yǎng)一些正氣、莊嚴(yán)與崇高。人很渺小，因?yàn)橛辛诵叛雠c敬畏之心，反而讓我們內(nèi)心清澄而莊嚴(yán)。

⑧萬(wàn)物眾生，都值得我們敬畏，從一朵向陽(yáng)的花、一棵跳舞的草，到一只螞蟻的力量，一個(gè)母親在產(chǎn)房里掛滿汗珠與淚珠的笑容……

⑨聽(tīng)課的學(xué)生如果對(duì)老師沒(méi)有敬畏，就容易打瞌睡；拿俸祿的官員如果對(duì)人民沒(méi)有敬畏，就容易**腐化；袁隆平因?yàn)榫次匪�稻，在稻田里�?mèng)想成真；黑人阿里因?yàn)榫次访恳粋�(gè)對(duì)手，成長(zhǎng)為一代拳王……而你我，如果對(duì)自然對(duì)生命缺乏虔誠(chéng)和敬畏之情，就不會(huì)真正體味到生命的美善與生活的幸福。

⑩【一生，不長(zhǎng)，這是一條謀生的路，也是一條朝圣的路；前者，讓我熱愛(ài)手里糧食，常懷平常心，后者，讓我看見(jiàn)高度與理想，并常懷敬畏�！�

【問(wèn)題】

我們敬畏生命。人最寶貴的是生命，但生命又非常脆弱。擁有對(duì)生命的敬畏之心，世界才會(huì)在我們面前呈現(xiàn)出它的無(wú)限生機(jī)，我們才會(huì)感受到生命的高貴與美麗。地上搬家的小螞蟻，春天枝頭鳴唱的烏兒，高原雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚無(wú)不豐富了生命世界的底蘊(yùn)，我們也才會(huì)體驗(yàn)到鳶飛魚躍，道無(wú)不在的生命頓悟與喜悅。其實(shí)，敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因?yàn)槿祟愑斜瘧懼�心，更因�(yàn)樗鼈兊拿�運(yùn)就是人類的命運(yùn)：當(dāng)它們被殺害殆盡時(shí)，人類就像是最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。

我們敬畏規(guī)則�？档抡f(shuō)過(guò)：我最敬畏的是兩樣?xùn)|西：頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪睢Ｉ�命是脆弱的，更是可貴的，而敬畏規(guī)則，遵法行事，才是生命安全的根本保障。法律也好，道德也好，都是規(guī)定人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則與規(guī)范。規(guī)則無(wú)處不在，規(guī)范著人們的行為和思想。紅燈停、綠燈行是世界通行的交通規(guī)則，明碼實(shí)價(jià)、信譽(yù)至上是企業(yè)經(jīng)營(yíng)的商業(yè)規(guī)則，救死扶傷、仁心仁術(shù)是醫(yī)院遵循的職業(yè)規(guī)則，公正執(zhí)法、不徇私情是司法機(jī)關(guān)秉承的法律規(guī)則，有序的文明社會(huì)，必須有各種規(guī)則來(lái)保證。敬畏所有光明正大的規(guī)則，就是尊重公平、效率與我們自己。

我們敬畏自然。大自然是撫育人類的母親，是人類賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)條件。敬畏自然，意味著人類要把對(duì)日月星辰的外在敬畏，轉(zhuǎn)化為對(duì)自然的內(nèi)在敬畏，正視人類自身不過(guò)是自然的一種普通生命存在，把自然世界豐富而具體的多種物質(zhì)存在，當(dāng)作人類相同的生命體系對(duì)待、建立人與萬(wàn)物血脈相通的生命感受。只有學(xué)會(huì)了敬畏自然，我們才能博得自己生存的空間。即使是科學(xué)技術(shù)的發(fā)明和應(yīng)用，也不能違背自然規(guī)律。也要確保大自然的天藍(lán)。水清，花艷，草綠。也只有人與自然的相融、和諧，我們才可能生活得更舒適，生存得更美好。

我們敬畏自己�？鬃诱f(shuō)過(guò)：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。意思是，君子有三種敬畏：敬畏天命，敬畏大人，敬畏圣人之言。小人不知有天命而不敬畏，輕視大人，對(duì)圣人言也會(huì)加以戲侮�；钤诋�(dāng)下，人無(wú)敬畏。不知其可。敬畏之心常在。做人才能守底線，做事才會(huì)留余地。常懷敬畏之心、才會(huì)時(shí)刻有一種如臨深淵、如履薄冰的感覺(jué)，自覺(jué)嚴(yán)格要求自己，保持正確人生航向，堂堂正正為人，踏踏實(shí)實(shí)做事，讓敬畏成為一種生活習(xí)慣。

人，要心存敬畏

哲學(xué)家康德所敬畏的，正是刻在他墓碑上的“繁星密布的蒼穹”和“心中的道德律。”然而不知從何時(shí)起，我們對(duì)星空探索的熱情有增無(wú)減，心中的道德律卻似乎越來(lái)越少，心中殘存的那一點(diǎn)敬畏也奄奄一息。是現(xiàn)實(shí)中神圣的事物少了，還是我們的心靈變得麻木了? 人，不可以不心存敬畏，沒(méi)有了敬畏，也就沒(méi)有了底線。近年來(lái)，社會(huì)上從個(gè)人到企業(yè)，從官員到政府，各種丑惡腐敗的事件時(shí)常見(jiàn)諸報(bào)端。如今的國(guó)人，除了對(duì)錢眼熱、對(duì)權(quán)畏懼，還把什么放在眼里?

人，要敬畏藝術(shù)。日本的世界著名指揮家小澤征爾，曾應(yīng)邀到北京擔(dān)任中央樂(lè)團(tuán)的首席指揮，席間他指揮樂(lè)團(tuán)演奏了中國(guó)名曲《二泉映月》。第二天，小澤征爾來(lái)到中央音樂(lè)學(xué)院專門聆聽(tīng)了該院17歲女生用二胡演奏的原曲《二泉映月》。他感動(dòng)得熱淚盈眶，呢喃地說(shuō)：“這種音樂(lè)應(yīng)跪下來(lái)聽(tīng)�！闭f(shuō)著說(shuō)著，他真的跪了下來(lái)。就這樣，他一直跪到曲終。演奏完后，小澤征爾淚流滿面地站起來(lái)，對(duì)女生鞠了一躬，說(shuō)：“謝謝你的演奏，要是早一點(diǎn)聽(tīng)到你用二胡演奏它，我是根本不敢指揮樂(lè)隊(duì)再演奏它的�！毙�澤征爾真誠(chéng)地下跪，就因?yàn)槠鋬?nèi)心對(duì)音樂(lè)的共鳴和感動(dòng)，還有靈魂深處的敬畏。而他對(duì)于音樂(lè)的敬畏的精神，也正應(yīng)該是我們所敬畏的。這或許就能體現(xiàn)出他獨(dú)特的人格魅力——對(duì)藝術(shù)的敬畏與對(duì)生命的關(guān)懷。 人，要敬畏文學(xué)。如今，人們對(duì)于古典文學(xué)改編為電視劇有很大爭(zhēng)議。讀書，在古人那里，曾經(jīng)是一件神圣的事情。古人每品妙文，甚至沐浴熏香。這些“虔誠(chéng)”的禮節(jié)現(xiàn)在看來(lái)是迂腐，今人讀書甚是隨意。不過(guò)，隨意歸隨意，一個(gè)真正的讀書人，卻總還得心存敬畏。這份敬畏不是對(duì)某個(gè)人的，也不是對(duì)某本書的。而是對(duì)于人類的文明，以及那文明的傳承方式和傳承載體，卻應(yīng)該有恭敬之心。只有敬畏文學(xué)的人才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，只有敬畏文學(xué)的社會(huì)，才可能用文學(xué)來(lái)凈化塵垢，贏得安詳。

子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言�！比�，要敬畏的有很多，不僅是藝術(shù)、文學(xué)，更有生命、自然，法律、道德??世間萬(wàn)物，有很多東西，是值得也是我們必須要敬畏的。常懷敬畏之心，人生才會(huì)神圣。

走進(jìn)三星堆博物館，被各種文物震憾。其中最吸引我、最讓我覺(jué)得奇異無(wú)比的，是一個(gè)青銅面具。

面具眉尖上挑，雙眼斜長(zhǎng)，眼球呈柱狀向前縱凸，雙耳向兩側(cè)充分展開。導(dǎo)游介紹，這個(gè)面具叫青銅縱目面具，因其特征顯著，素有“千里眼”“順風(fēng)耳”之譽(yù)。聽(tīng)罷，細(xì)細(xì)端詳起來(lái)，它短鼻梁、鼻翼呈牛鼻狀向上內(nèi)卷；口闊而深，微微上揚(yáng)，作微笑狀；額部正中有一方孔，據(jù)考古學(xué)家們猜測(cè)，此處可能原補(bǔ)鑄有精美額飾。

看著這奇特的面具，不由得翻找史料，古文獻(xiàn)中曾記載蜀人始祖蠶從的形象特點(diǎn)，也為“其目縱”，也許這就是人神合一的化身吧！它那威凌八方的氣場(chǎng)，感染著每一方空氣，顯得靜穆而又神秘。凸出16厘米的眼球，充分展開的雙耳，讓我浮想聯(lián)翩�；蛟S，3000多年前，在這片沃土上生長(zhǎng)的炎黃子孫，他們便充滿著對(duì)“視通萬(wàn)里、耳聽(tīng)八方”的渴望吧。

華夏兒女用幾千年的文明，傳遞著拓展視野、認(rèn)識(shí)宇宙的信念。而今，這信念終化為成功的動(dòng)力。

楊利偉乘著神舟五號(hào)，第一次環(huán)游太空。華夏兒女終于在太空中留下了的足跡，終于能有機(jī)會(huì)在太空中驕傲地喊出：“我是中國(guó)人！”

從神舟五號(hào)到神舟十號(hào)，每一次的探空都是一次探險(xiǎn)，一個(gè)挑戰(zhàn)，一回實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。未來(lái)，一代代的中國(guó)人將繼續(xù)這一夢(mèng)想，深入探索宇宙、太空的奧秘，用行動(dòng)、用智慧，繼續(xù)“視通萬(wàn)里，耳聽(tīng)八方”的夢(mèng)想！

導(dǎo)游的聲音在耳畔響起：“這個(gè)面具也被稱為世界第九大奇跡”……

縱目面具，讓我心生敬意，也讓我明白：只要有夢(mèng)想，未來(lái)就會(huì)很精彩！

秦始皇，讓我心生敬意

秦始皇，顧名思義，就是大秦帝國(guó)的開國(guó)皇帝。據(jù)說(shuō)，他認(rèn)為自己的權(quán)利在三皇五帝之上，所以就把自己稱為“皇帝”呢！

有秦始皇才有中國(guó)大一統(tǒng)，當(dāng)時(shí)在戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的時(shí)候，秦始皇使用、“遠(yuǎn)交近攻”的方法，就是和要攻打國(guó)家周圍的國(guó)家結(jié)盟，防止它向外求援，從而先后滅掉了韓，趙，魏，楚四國(guó)，最后兩國(guó)——燕和齊看形勢(shì)不妙，便向秦國(guó)投降了。就這樣，秦始皇統(tǒng)一了中國(guó)。秦始皇，讓我心生敬意。

秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，他把所有的國(guó)家的百姓的語(yǔ)言、貨幣以及車輛的全部統(tǒng)一，使百姓們的生活更加方便，便于融合。“書同文、車同軌”……開創(chuàng)各種制度，讓中華民族實(shí)現(xiàn)了真正意義的大一統(tǒng)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。秦始皇，讓我心生敬意。

當(dāng)然，我們現(xiàn)在可以看到的是許多處歷史古跡也都和秦始皇有關(guān)哦，例如秦始皇陵兵馬俑，相信大家已經(jīng)耳熟能詳了吧。

秦始皇在位的時(shí)候，建立了大秦帝國(guó)，死后又為我們留下了豐富而寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。氣勢(shì)恢宏的秦始皇兵馬俑被稱為“世界八大奇跡”，已被開掘出來(lái)的兵馬俑，每一只都栩栩如生，神態(tài)各異，令世人嘆為觀止，這難道不讓我們心生敬意嗎？

秦王掃六國(guó)，虎視何雄哉！秦始皇，讓我心生敬意。（大蔥⊙С灤τ睿