太極拳內(nèi)功心法口訣

　　張三豐太極功是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)踐的結(jié)晶。張三豐太極功是張三豐繼承和發(fā)揚(yáng)了前人的思想、理論、實(shí)踐而加以總結(jié)，從而比較系統(tǒng)地留給我們的道家精粹、中華瑰寶。以下是“太極拳內(nèi)功心法口訣”希望能夠幫助的到您！

　　太極拳內(nèi)功心法口訣

　　1 、太極行功法

　　太極行功，功在調(diào)合陰陽，交合神氣，打坐即為第一步下手功夫。

　　行功之先，猶應(yīng)治臟，使內(nèi)臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調(diào)。

　　進(jìn)而吐納，使陰陽交感，渾然成為太極之象，然后再行運(yùn)各處功夫。

　　冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。

　　盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。

　　兩手緊掩耳門，疊指背彈耳根骨，以祛風(fēng)池邪氣，此首功也。

　　兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。

　　兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。

　　緊合其睫，睛珠內(nèi)轉(zhuǎn)，左右互行，以明神室，此目功也。

　　大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。

　　舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤其內(nèi)，此舌功也。

　　叩齒三十六，閉緊齒關(guān)，可集元神，此齒功也。

　　兩手大指擦熱摺鼻，左右三十六，以鎮(zhèn)其中，此鼻功也。

　　即得此行功奧竅，還須正心誠意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟大道。長生不老之基，即胎于此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長生大道，即外面功夫，亦絕不能成就。必須功拳并練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動(dòng)而功屬靜，剛?cè)峄��?jì)，動(dòng)靜相間，始成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所以必先明太極之妙道也。

　　2 、太極行功歌

　　一

　　兩氣未分時(shí)，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數(shù)。六字意如何？治臟不二訣。治肝宜用噓，噓時(shí)睜其目，治肺宜用哂，哂時(shí)手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時(shí)把口嘬，仰臥時(shí)時(shí)嘻，三焦熱退郁，持此行內(nèi)功，陰陽調(diào)胎息，大道在正心，誠意長自樂，即此是長生，胸有不老藥。

　　二

　　春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤，冬吹惟要坎中安。三焦嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。

　　三

　　肝若虛時(shí)目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾癥呼時(shí)須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。

　　四

　　肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌干。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡并熱痛，行之漸覺體安和。腎為水府是生門，保命藏精養(yǎng)蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。瀉痢脾鳴兼吐水，調(diào)和四季得和平。三焦火癥報(bào)君知，靜坐蒲團(tuán)須用嘻。此法通玄傳上古，清涼三部是良醫(yī)。

　　3 、太極打坐法

　　修煉不知玄關(guān)，無論其它。只此便如入暗室一般，從何下手？玄關(guān)者，氣穴也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關(guān)之體已立。

　　古仙云：“調(diào)息要調(diào)真息息，煉神須煉不神神�！闭嫦⒅�息，息乎其息者也。不神之神，神乎其神者也。總要無人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存于規(guī)中，乃能養(yǎng)真息之息，得不神之神。

　　初學(xué)必須從呼吸下手，此個(gè)呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時(shí)，好像重生之身一般。

　　大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，聚而不散，則內(nèi)藏之氣與外來之氣，交結(jié)于丹田。日充月盛，達(dá)乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關(guān)而上游于泥丸，旋復(fù)降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。功夫到此，筑基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。

　　調(diào)息須以后天呼吸尋真人呼吸之處，古云：“后天呼吸起微風(fēng)，引起真人呼吸功�！比徽{(diào)后天呼吸，須任他自調(diào)，方能調(diào)得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息一動(dòng)，玄關(guān)即不遠(yuǎn)矣。照此進(jìn)功筑基，可翹足而至，不必百日也。

　　《道德經(jīng)》：“致虛極，守靜篤。”二句可渾講，亦可析講。渾言之，只是教人以入定之功耳。析言之，則虛是虛無，極是中極，靜是安靜，篤是專篤，猶言致吾神于虛之間而準(zhǔn)其中極之地，守其神于安靜之內(nèi)必盡其專篤之功。

　　人心者二，一真一妄。故覓真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最寬大，最光明；真心之所居最安然、最自在，以真心理事，千條一貫。以真心尋道，萬殊一本。然人要用他應(yīng)事，就要養(yǎng)得他狀大，就要守得他安閑，然后勞而不勞，靜而能應(yīng)。丹訣云“心走即收回，收回又放下。用后復(fù)求安，求安即生悟”也。誰云鬧中不可取靜耶？

　　游方枯坐，固非道也。然不游行于城市云山，當(dāng)以氣游行于通身關(guān)竅內(nèi)。乃可不打坐于枯木寒堂，須以神打坐于此身妙竅中乃可。

　　學(xué)道以丹基為本，丹基既凝，即可回家躬耕養(yǎng)親，做幾年高士醇儒。然后人山尋師，了全大道。彼拋家、絕妻、誦經(jīng)、焚香者，不過混日之徒耳，烏足道哉？

　　保身以安心養(yǎng)腎為主，心能安則離火不外熒，腎能養(yǎng)則坎水不崩，火不外熒，則無神搖之病，而心愈安。水不外崩，則無精涸之癥，而腎愈澄。腎澄則命火不上沖，心安則神火能下照。神精交結(jié)，乃可以卻病，乃可以言修矣。

　　凡人養(yǎng)神養(yǎng)氣之際，神即為收氣主宰。收得一分氣，便得一分寶。收得十分氣，便得十分寶。氣之貴重，世上凡金凡玉雖有百兩不換一分。道人何必與世人爭利息乎？利多生忿恚，忿恚屬火，氣亦火種，忿恚一生，氣隨之走，欲留而不能留。又其甚者，連母帶子，一齊飛散，故養(yǎng)氣以戒忿恚為切。欲戒忿恚，仍以養(yǎng)心養(yǎng)神為切。功名多出于意外，不可存干祿之心。孔子曰：“學(xué)也，祿在其中矣�！毙薜酪嗳唬�不可預(yù)貪效驗(yàn)。每逢打坐，必要心靜神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住內(nèi)呼吸做功夫。

　　煉心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盞飯可也，再求飽不可也。一片涼可也，再求大涼不可也。數(shù)點(diǎn)蚊不足畏也，必求無蚊不能也。自微及巨，當(dāng)前即煉心之境。

　　苦中求甘，死里求生，此修道之格論也。

　　學(xué)道之士，須要清心清意，方得真清之藥物也。毋逞氣質(zhì)之性，毋運(yùn)思慮之神，毋使呼吸之氣，毋用交感之精。然真精動(dòng)于何時(shí)，真神生于何地，真氣運(yùn)于何方，真性養(yǎng)于何所，是不可不得明辨以皙者而細(xì)言之也。

　　凡下手打坐，須要心神兩靜，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，以求自得，所謂誠其意者，毋自欺也。誠于中自形于外，是以君子必慎其獨(dú)也。

　　打坐之中，最要凝神調(diào)息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日長功夫者。

　　凝神調(diào)息，只要心平氣和。心平則神凝，氣和則息調(diào)。心平，平字最妙。心不起波之謂平，心執(zhí)其中之謂平。平即在此中也，心在此中，乃不起波。此中即丹經(jīng)之玄關(guān)一竅也。

　　4 、打坐歌

　　初打坐，學(xué)參禪，這個(gè)消息在玄關(guān)。秘秘綿綿調(diào)呼吸，一陰一陽鼎內(nèi)煎。性要悟，命要傳，休將火候當(dāng)?shù)乳e。閉目觀心守本命，清靜無為是根源。百日內(nèi)，見應(yīng)驗(yàn)，坎中一點(diǎn)往上翻。黃婆其間為媒妁，嬰兒姹女兩團(tuán)圓。美不盡，對(duì)誰言？渾自上下氣沖天。這個(gè)消息誰知道？啞子做夢(mèng)不能言。急下手，采先天，靈藥一點(diǎn)透三關(guān)。丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟(jì)真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命要堅(jiān)，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現(xiàn)紅蓮。冬至一陽來復(fù)始，霹靂一聲震動(dòng)天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閑�；谢秀便贝嬗袩o，無窮造化在期間。玄中妙，妙中玄，河車搬運(yùn)過三關(guān)。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。假燒香，拜參禪，豈知大道在目前？昏迷吃齋錯(cuò)過了，一失人生萬劫難。愚迷妄想西天路，瞎?jié)h夜走入深山。天機(jī)妙，非等閑，泄露天機(jī)罪如山。四正理，著意參，打破玄關(guān)妙通玄。子午卯酉不斷夜，早拜明師結(jié)成丹。有人識(shí)得真鉛汞，便是長生不老丹。行一日，一日?qǐng)?jiān)，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛道人三豐仙。

　　5 、太極早功法

　　日將出即起，面對(duì)太陽光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口閉之氣與津液咽下，然后將身往下一蹲，兩手轉(zhuǎn)托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉(zhuǎn)左足。又右足伸直三伸，收轉(zhuǎn)右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立起，兩手不用就拿開。立起之時(shí)，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢伸，將掌向上三伸，亦往下一聳（松），然后一步一步作一周圍，一步步完，將兩足在圈圈內(nèi)一跳，靜坐片刻，取藥服之。

　　6 、太極午功法

　　正午，先盤膝坐，兩手按膝，腰直起，閉目運(yùn)氣，一口送下丹田，念曰：“本無極之化身，包藏八卦真因。清通一氣精其神，日月運(yùn)行不息。陰陽甲乙庚辛，生克妙用，大地回春。掃除六賊三尸，退避清凈。開天河之一道，化玉之生新。圓明有象，凈徹?zé)o垠。養(yǎng)靈光先在頂，三慧照于三清，不染邪崇之害，不受污穢之侵，水火既濟(jì)，妙合地、天、人。學(xué)道守護(hù)五方，主令元神，四時(shí)八節(jié)，宰治之神，養(yǎng)我魄，護(hù)我魂，通我氣血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四氣十二辰，妙應(yīng)靈感，觀世音，太上老君，道祖呂真人，一一玉清真王長生大帝，化作太極護(hù)法神王，日月普照來臨。”（念七遍）開目，運(yùn)動(dòng)津液，徐徐咽下。將左手按腰，右足伸出，右手按腰，左足伸出。伸出后將兩足并合，往前一伸，頭身后一仰，立起。將兩掌擦熱，往面一擦，擦到兩耳，左右手各按其耳，兩手中指上下交，各彈三下，往項(xiàng)下一抹到胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然后兩手放開，頭身往下一勾，再以右手往前頭一拍，抬起腰身，左手腹中一抹，然后前足換后足，往前跳三步退三步，口中津液，作三口咽下，朝西吐出一氣，復(fù)面東吸進(jìn)一氣，閉鼓氣一口送下，此導(dǎo)陰補(bǔ)陽也。

　　7 、太極晚功法

　　面朝北，身立住。左右手，捧定腹，兩足并，先提起一氣，運(yùn)津液，待滿口，一氣咽下。兩手左右一伸如一字，掌心朝外豎起，將少蹲作彎弓之狀。左手放前，對(duì)定心。右手抬過頭，掌朝上，四指捻定，空中指直豎，右掌朝下，捻大小指，中三平豎。兩手相對(duì)，如龍頭虎頸抱合之相。頭于此時(shí)側(cè)轉(zhuǎn)，面向東，往前一起一蹲，起七步，立正，將兩手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。頭勾腹胸前、兩目靠臂膀中間，呼吸一回。將兩目運(yùn)動(dòng)，津液生起，以舌尖抵腭，上下齒各叩四五下，將津液徐徐咽下。兩手一抄，蹤起一步，右手向上一抬，放下。左手往上一抬、放下。輪換三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，將腰扭轉(zhuǎn)一次。乃呵氣一口。收轉(zhuǎn)氣，兩手在膝上各捻兩三下，左邊走至右邊，右邊走左邊，共八十步，此要對(duì)東北走，東北對(duì)西南走，完，坐下。略閉神一會(huì)，將兩手對(duì)伸一下，站起，再服晚藥。以清水漱凈口，仰眾到寅，再住，翻動(dòng)睡之，此通養(yǎng)神功，收魂聚魄也。

　　8 、太極走功法

　　邁步如貓行，輕捷似鶴立，靈腳神鹿意；起步活躍莫抬高，行時(shí)如風(fēng)才逍遙。昂首舒步，眼平視含而非露；身形要活，胸心開張；放松兩臂，兩手輕握，微屈肘垂肩下。心指腰意，精力集臍下，氣實(shí)丹田中；腰引胯動(dòng)，股引小脛，腿靈腳活，腳落要輕，腳底低平；先腳跟著地，存想涌泉穴，時(shí)抓十指，順理呼吸，以神馭氣，神氣混凝，氣運(yùn)雙腿，與丹田之氣上下循環(huán)呼應(yīng)，讓血脈流通，而不傷筋，使意達(dá)松活，且微輕靈力。集中存思小腹丹田或腳底涌泉而健步不知疲倦也。

　　9 、太極睡功法

　　若習(xí)睡功玄訣者，不拘于日間及夜間，或一陽來復(fù)之時(shí)，叩齒三十六通，以集身中諸神。然后松寬衣帶面?zhèn)扰P。閉目垂簾，舌抵上腭，并膝收一足。十指如鉤，一手掐子午訣，掩生門臍，一手握劍訣，屈肱而枕之。以眼對(duì)鼻，鼻對(duì)生門，合齒，心目內(nèi)觀。要如鹿之運(yùn)督，鶴之養(yǎng)胎，龜之喘息。要虛靜自心，勿為一毫慮念所擾，綿綿呼吸，默默行持，以至虛極靜篤。

　　至人之睡，留藏全息，飲納玉液，金門牢而不可開，土戶閉而不可戶。蒼龍守乎青宮，素龍伏于西室。真氣運(yùn)轉(zhuǎn)于丹池，神水循環(huán)乎五內(nèi)。呼甲丁以直其時(shí)，召百靈以衛(wèi)其室，然后吾神出乎九宮，恣游青碧。履虛如履實(shí)，升上若就下，冉冉與祥風(fēng)遨游，飄飄其閑云出沒，坐甚昆侖紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，觀煙霞之絕景，訪真人問方外之理，期仙學(xué)為異域之游�？礈婧Ｒ猿蓧m，提陰陽而舒嘯。興索欲返，則足躡清風(fēng)，身浮落景。故其睡也，不知?dú)q月之遷移。

　　古傳之睡功之法，用五龍?bào)大w之形，面南背北，首東足西，側(cè)身而臥。左掌勞宮穴緊貼左耳（勞功穴為心經(jīng)竅穴，耳為腎之外竅），右手勞宮穴貼于腹部神闕穴，神闕穴亦是腎經(jīng)之俞穴。如是，上下皆致心腎相交。右足微伸，左足卷曲，置于右足之上。息念（呼吸與意念）注于神闕，以神闕吸氣，毛孔呼氣，乃至人之息深深，無聲之中獨(dú)聞知也。靜察出人之息，有聲則聽，無聲則守，不即不離，如疏雨滴梧桐，有意無意，如微云澆河漢。寄心于耳，寄耳于息，心息相依漸人心息兩忘。至于大定之境，及至靜極而動(dòng)，恍然一陽生，蒸薰如醉，睡功之大成也。

　　10 、張三豐《蟄龍吟》

　　睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任自然。莫散亂，須安恬，溫養(yǎng)得汞性兒圓，等待他鉛花現(xiàn)。莫走失，有防閑；真火候，運(yùn)中間，行七返，不艱難；練九轉(zhuǎn)，何嗟嘆；靜觀龍虎戰(zhàn)場，暗把陰陽顛倒。人言我是朦朧漢，我欲睡兮未眠，學(xué)就了，真臥禪；養(yǎng)成了，真胎元，臥龍一起便升天。此蟄法，是誰傳？屈肱而枕自驪山。樂在其中無人諳，五龍飛躍出深譚。天將此法傳圖南，圖南一脈儔能繼，邋遢道人張三豐仙。

　　11 、太極四季功

　　《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，以父母真氣，隨天度運(yùn)而在肝。若遇木日，甲乙克土，于辰戊丑未之時(shí)，依時(shí)火起煉脾氣，余日兌卦時(shí)，損金以耗肺氣，是時(shí)不可下功也�？藏詴r(shí)，依法起火煉腎氣，震卦時(shí)，入室，多入少出，息住為上，久閉次之，數(shù)至一千息為度。當(dāng)時(shí)內(nèi)觀如法，一任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優(yōu)佳，以息息漸微為度，如息佳不須連數(shù)）。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，隨天度運(yùn)而在心。若遇火日，丙丁克金，于兌卦時(shí)，依法起火煉肺氣，余日坎卦時(shí)，損水以耗腎氣，是時(shí)不可下功也。震卦時(shí)，依法起火煉肝氣。離卦時(shí)，入室依前行持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如前）。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運(yùn)而在肺。若遇金日，庚辛克木。于震卦時(shí)，依法起火煉肝氣，是時(shí)不可下功也。巽卦時(shí)，依法起火煉脾氣。兌卦時(shí)，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運(yùn)而在腎。若遇水日，壬癸克火。于離卦時(shí)，依法起火煉心氣，余日辰戊丑未時(shí)，損土以耗脾氣，是時(shí)不可下功也。兌卦時(shí)，依法起火煉肺氣�？藏詴r(shí)，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至丑，以滿坎卦�！兜酪�》曰：凡行此法，不限年月日時(shí)，一依前法，以至見驗(yàn)方止。其氣自見，須是謹(jǐn)節(jié)不倦，棄絕外事，止于室中，用意測其時(shí)候，用兩個(gè)純陽小子，或結(jié)交門生，交番往復(fù)，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行內(nèi)觀，然后聚陽神以入天神，煉神合道，入圣超凡。煉氣之驗(yàn)，但覺身體極暢，常仰升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證驗(yàn)，不可備記�！�

　　12 、道要秘訣歌

　　道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄關(guān)，調(diào)真息，知斯二要修行畢。以元神，人氣海，神氣交融默默時(shí)，便得一玄真主宰。將元?dú)猓�人黃庭，氣神和合昏昏際，又得一玄最圓明。一玄妙，一玄竅，有欲觀竅無觀妙。兩者玄玄是要機(jī)，異名同出誰知道？看玄關(guān)，無他訣，先從竅內(nèi)調(diào)真息。神恬氣靜極自然，妙自無生現(xiàn)太極。古仙翁，多半語，恐泄真機(jī)無妄舉。或言有定在中央，或言無定自領(lǐng)取。到而今，我盡言，此在有定無定間。有定曰竅無曰妙，老君所說玄又玄。指分明，度有情，留與吾門作賞音。遇而不修為下鬼，為圣為凡隨乎人。初下手，最難行，離了散亂又昏沉。大丈夫，有真學(xué)，必將神氣分清濁。先天神兮最清明，后天神兮乃濁物。掃除濁物守清明，閉塞三寶居靈谷。這靈谷，即竅兒，竅中調(diào)息要深思。一息去，一息來，息息相依時(shí)相偎。幽幽細(xì)細(xì)無人覺，神氣團(tuán)沖九竅開。照此行持得竅妙，昏沉散亂從何來？

　　13 、大道歌

　　君今洗耳聽吾言，道有先天與后天。后天渣質(zhì)為無用，先天一點(diǎn)號(hào)真鉛。昧真鉛，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要傳，性要悟，入圣超凡由汝做。靜功悟性動(dòng)取藥，內(nèi)有龜蛇顛倒縮。一陽發(fā)動(dòng)便行動(dòng)，斡轉(zhuǎn)天關(guān)須猛烈。陰生在午陽坎中，卯酉行持要從容。斗柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。黃婆宮中會(huì)姹女，姹女嬰兒自相配。要筑基，須煉已。煉純熟，明采取。蒙師指我一段功，先將九竅關(guān)門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底涌泉沖。涌泉沖起漸至膝，膝下功夫須著力。釋氏即此號(hào)蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相抵。方行最上一切功，三段功夫有口訣。從此三關(guān)一撞開，泥丸頂上轉(zhuǎn)將來。金鎖關(guān)穿下鵲橋，重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，精在中間一點(diǎn)靈。切莫糊涂為隱秘，黃庭便是真玄關(guān)。不識(shí)玄關(guān)端的處，真鉛采來何處安？君不見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不見《參同》書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄理，除此為之都是虛。關(guān)已開，功已積，制劍要明真消息。鏌鉚尚且鐵為之，何況我劍本來直。天為爐，地為冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取舍。劍已全，采真鉛，采取鴻朦未判先。若還采得后天氣，只是將他命茍延。二七時(shí)，有真機(jī)，神州赤縣當(dāng)求之。法財(cái)兩用若求得，就好切思細(xì)詳別。粉紅云，野雞色，唇若涂朱膚似雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發(fā)純黑。氣清視正步行端，方用中間算年月。五千四八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時(shí)采取定浮沉，不可毫厘令過越。此際須明三日弦，妙在西方庚辛白。慧劍靈，內(nèi)心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深機(jī)哪個(gè)能？海底巨鰲休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要?jiǎng)e，采過后天延歲月。一個(gè)時(shí)辰分六候，只于二候金丹就，尚余四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛來，發(fā)神火，西到東來先覓我。運(yùn)我真汞一點(diǎn)紅，相迎相迓成一顆。過三關(guān)，升泥丸，下得重樓入廣寒。又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫妻成匹配？丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應(yīng)。也知沐浴在其中，卯酉之時(shí)不宜進(jìn)。守城垣，罷戰(zhàn)功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，萬事俱空不費(fèi)力，寒暑饑勞不可侵。巍巍九載面墻壁，朝來北海暮瀛洲。忽然功行齊完日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜罷，永作長生不老仙。

　　14 、五更道情（五首）

　　題義：五更須活看，只是功夫不息之義，勿謂一更是一更功夫，二更是二更功夫也。余類推。

　　一

　　一更初，獨(dú)牧青牛，勿縱狂行，不放閑游。我這里換景移情，攀花折柳，密煉潛修。閉六門無為靜守，擒五賊有法拘囚。匹配剛?cè)�，耐得春秋。氣盛神全，采藥何愁�?/p>

　　二更里，匹配調(diào)合，逐散諸陰，趕退群魔。俺只要招鳳來巢，喚龜還窟，引虎歸窩�？淬U生須知謹(jǐn)守，逢月現(xiàn)認(rèn)得真么。下手莫錯(cuò)，望遠(yuǎn)時(shí)過，赤水含珠，造化無那。

　　三更中，一陽才萌，赤縣門開，真氣方升。這時(shí)節(jié)微露鉛華，初含玉蕊，半吐金精。鎖心猿龍吟云應(yīng)，拴意馬虎嘯風(fēng)生。采顆芝英，送入黃庭，封固無虞，百日功靈。

　　四更殘，饑罷醒醐。乘槎張騫，笑煞麻姑。憑這點(diǎn)灌溉三田，融通百脈，潤澤肌膚。周流遍牢關(guān)土釜，升降畢謹(jǐn)守如初。念慮皆無，聲色盡除。溫養(yǎng)胎仙，十月功夫。

　　五更終，添汞抽鉛，換鼎分胎，移上丹田。從今后，陽長陰消，性成命全，體固身堅(jiān)。靜調(diào)神，一周漸大。勤面壁，九載還元。行滿功圓，八百三千。與道合真，便是神仙。

　　二

　　一更里，鉛汞全，三尸六賊都游散。心猿意馬牢拴定，鉛鼎溫溫水不寒，諸魔不敢抬頭看。安神息，任天然。龍自吟，虎自歡。這樁妙理行持慣，遍身水火配離坎。成仙成圣何嗟嘆？要做長生也不難。曾記得，火龍直指得還丹，逍遙自在，自在神仙。

　　二更里，丹詔來，乘龍跨鳳青霄外。大還到手人人愛，方信金丹好藥材。母見姣兒（一作懷抱兒童）共一堆，安穩(wěn)睡，且妝呆。清虛地，不染埃，從今滅卻冤家債。做一個(gè)長生不老，養(yǎng)就了杏臉桃腮。

　　三更里，活子時(shí)，仙家美景現(xiàn)華池。靈龜吸盡金烏髓，丹風(fēng)銜來玉兔脂。玄明酒，醉如癡，群陰盡。艷陽期，一枝春色金花麗，佳人有意心相許，郎君把玩兩情怡。得遇了還元返本，壽與天齊。

　　四更里，更漏深，鉛生癸（一作子）后陰陽分（一作順）。正值一弦金水滿，恰似鶯花二月春。不貪財(cái)，不愛名。饑瓊漿，聽玉音，碧天連水清波凈。虛自堂前拴意馬，無影樹下鎖心猿。三回九轉(zhuǎn)真人現(xiàn)，得遇了先天大道，壽比乾坤。

　　五更里，采得他，功名富貴都拋下。一心盼望蓬萊景，十洲三島便為家。免欲火，無牽掛。這長生，在自家。養(yǎng)育恩情休要差，逢人莫說艱難話。刀兵虎，全然不怕。任你是艷色垂簾，再不戀路柳墻花。

　　三

　　一更里，入禪房。清凈身心不用忙，心猿意馬休輕放。守定靈臺(tái)白玉光，無事真人里面藏。主翁端坐昆侖上，黃婆勾引入洞房。嬰兒姹女配成雙，三家會(huì)合曲江上。

　　二更里，上蒲團(tuán)。思念父母未生前，本來面目常發(fā)現(xiàn)。采取先天補(bǔ)后天，三關(guān)運(yùn)轉(zhuǎn)至泥丸，華池神水頻吞咽，水火相交暖下田，偃月爐中至寶煎，三四九轉(zhuǎn)把丹煉。

　　三更里，一陽生，坎離交媾結(jié)婚姻，無牽無掛常清凈。海底泥牛直上奔，綿綿一氣透昆侖。金水夫妻來交并，白雪生長在黃庭。煉就金丹不壞身，方才識(shí)透玄關(guān)性。

　　四更里，覓宗風(fēng)。西為大意在其中，時(shí)時(shí)常把功夫用。皓月當(dāng)前徹底紅，照看自己主人翁。方知爐內(nèi)鉛投汞，玲瓏塔里現(xiàn)真宗。金丹煉就了真空，千年萬載身不動(dòng)。

　　五更里，合天機(jī)。玄關(guān)一竅少人知，誰人識(shí)得生死地？全憑戊己產(chǎn)嬰兒，金光燦爛現(xiàn)牟尼。至寶收在丹田里，養(yǎng)就靈根與天齊。陽神妙體同太虛，黍珠一粒包天地。

　　四

　　靜中觀面觀象，搜尋道竅根源。太乙爐中運(yùn)周天，三昧真火鍛煉。箭射九重鐵鼓，三關(guān)運(yùn)轉(zhuǎn)泥丸。擎著寶月配日眠，此時(shí)鉛汞相見（右調(diào)西江月，按此乃古仙詞唱，祖師借來作五更道情引首，故仍之）。

　　一更里，馬穩(wěn)莫放猿猴跳。氣清神清，自然心地掃�？词攸S庭，運(yùn)轉(zhuǎn)先天道。清靜閑觀，透出玄中妙。乘一時(shí)，才心定。性在天邊海底命，悟著青銅鏡。青銅鏡，無象光明鐵陀硬。你看你變乾坤。采日精，盡都聽法王令。

　　二更里，爐內(nèi)萬朵蓮花放。煉就黃芽，一點(diǎn)從天降。死中撥活，無象卻有象。普照十方，到處皆明亮�？刺鞙�，明耀耀。牧放群羊拍手笑，早把云夢(mèng)跳。云夢(mèng)跳，腳踏靈臺(tái)高聲叫。你看你領(lǐng)金牌，把名表，得證了，無為道。

　　三更里，調(diào)理巍巍全不動(dòng)，一枕孤眠，識(shí)破黃梁夢(mèng)。白鴉來朝，太極光明洞。海水枯干，顆顆珍珠弄。紫陽宮，獨(dú)自立（葉利）。水晶宮里閑游戲，好個(gè)九品天生地，都帥大堂金剛列。你看你上天梯，怎得知珊瑚石，真琉璃。

　　四更里，猛勇要把魔王戰(zhàn)。無象宮中，使出雙尾劍。戰(zhàn)退魔王，萬里成一片，體貌縱橫，又入蓬萊院。這消息，誰知道？自己思量自己笑，好個(gè)玄中妙。玄中妙，一副棋子盤中鬧。你看你士相卒，擺列炮，進(jìn)車馬，將軍照。

　　五更里，方醒自覺心開悟。急緊加功，再進(jìn)竿頭步。奔到紫陽宮，透出漕溪路。這些功夫，等閑休分訴。提金容，把劍首，自己收拾休教漏，放出蛟龍斗。蛟龍斗，莫把羊兒饑餓瘦。你看你提防誰，賊不偷，守定了，周天候。

　　五

　　倒卷黃河一派通，養(yǎng)來柔弱似嬰童。世人若問長生路，笑指蓬萊碧海東。

　　一更里，修行要仔細(xì)，休教意馬走東西，走東西。猿猴鎖在方寸地，這青牛老子能騎（重句，下仿此）。金丹花兒勾一，寶劍插在爐里。龍虎交，會(huì)坎離，水火顛倒成即濟(jì)。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無混沌世界佛，南無花開葉兒落（花開葉落比陽生陰盡之時(shí)，若是凡花，則花開葉亦生矣。余仿此）。

　　一更里，修行提正念。十字街道煉金丹，煉金丹。不用水火不用炭，只要悟，打坐參禪。金丹花兒勾二，黃婆引去嬰兒，上泥丸，透玄關(guān)，嬰兒姹女兩團(tuán)圓。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無釋迦牟尼佛，南無花開葉兒落。

　　二更里，修行要團(tuán)圓，姹女嬰兒在兩邊，在兩邊。黃公黃婆為媒眷，將二家結(jié)就姻緣。金丹花兒勾三，說起生死不難。說不難，卻又難，不在身邊在那邊。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無西方如來佛，南無花開葉兒落。

　　二更里，修行要心專。手提一根無影劍，無影劍。六賊趕至魔王殿，將三尸斬首目前。金丹花兒勾四，我今遇著明師，與咱指一條路，時(shí)時(shí)刻刻用功夫。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無大肚彌勒佛，南無花開葉兒落。

　　三更里，修行要防危，休將六屆賊搬弄你，般弄你。聚氣凝神總不移，燒紙錢，送將出去。金丹花兒勾五，我今得了功夫。采先天，補(bǔ)后天，滾出云門天外天。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無接引準(zhǔn)提佛，南無花開葉兒落。

　　三更里，修行莫漏機(jī)。黃河倒卷上天梯，上天梯，玄關(guān)站定青牛蹄，顛倒顛，取坎填離。金丹花兒勾六，獅子煉成火猴。我今想去云游，翻過甲子到瀛洲。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無十八羅漢佛，南無花開葉兒落。

　　四更里，修行要用心。雙樹林中點(diǎn)慧燈，點(diǎn)慧燈，照見世尊，他去極樂園，門前等一等。金丹花兒勾七，空中有人提攜，馬車青牛，過玄關(guān)，煉顆金丹圓又圓。金丹花兒快樂，念上一聲佛，南無燃燈古老佛，南無花開葉兒落。

　　四更里，修行要用功，須看西南起巽風(fēng)，起巽風(fēng)。水火即濟(jì)顛倒用，將藥火齊入爐中。金丹花兒勾八，嬰兒姹女赴龍華。主人翁，認(rèn)得他，打成一片是作家。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無大鵬金翅佛，南無花開葉兒落。

　　五更里，修行金雞叫。迷人不是這條道，這條道。鐵樹開花蕊不少，完滿了，自有根梢。金丹花兒勾九，說起人從皆有。說起有，卻又無，說無說有永不休。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無孔雀明王佛，南無花開葉兒落。

　　五更里，修行太陽紅。須防火候一場空，一場空，霞光萬道金蓮涌，完滿了，自然成功。金丹花兒勾十，我今來在家里，見主人笑嘻嘻，我問真人在哪里？金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無長耳定光佛，南無花開葉兒落。

　　念罷五更到天明，正東閃上小桃紅（葉橫）。小桃紅，東生西落催人老，躲三災(zāi)，報(bào)答恩師。金丹花兒勾十一，我今來在深山里，搭一座，草茅庵，降龍伏虎自然置。金丹花兒快樂，念念上一聲佛，南無阿彌陀佛，南無花開葉兒落。

　　念罷五更一坦明，一道紅光是至真。黃龍透出三關(guān)頂，到今日跨鶴飛升。金華十二一齊開，玉皇老子丹書來。穿仙衣，坐蓮臺(tái)，煉就金身全不壞。念念上一聲佛，南無無量受福佛，南無花開葉兒落。

　　15 、上天梯

　　金虎吐鉛，月之圓，存乎口訣。時(shí)之子，妙在心傳。采先天之功，全憑戊己。奪后天之氣，龍虎初弦。青龍白虎相爭戰(zhàn)，玉兔金烏一處搏。防只防身中無慧劍，怕只怕急水灘頭挽不住船，等只等黃婆勾引，候只候少女開蓮。此事難言。五千日內(nèi)君須算，三十時(shí)辰暗里盤，子前午后分明看。鉛陽未動(dòng)，癸現(xiàn)于前，真鉛真陽隨后邊。藥到臨爐，此時(shí)休怠慢，急速下手擒入關(guān)，隨后用六百抽添。十月胎圓，嬰兒出現(xiàn)。面壁九年，獨(dú)露真詮，才做個(gè)閬苑蓬萊物外仙。

　　16 、積氣開關(guān)說

　　其端作用，亦如前功。以兩手插金鍬，用一念歸玉府，全神凝氣，動(dòng)俾靜忘。先存其氣，自左涌泉穴起于膝脛，徐徐上升三關(guān)，約至泥丸，輕輕降下元海。次從右涌泉穴，俾從右升降，作用與左皆同。左右各運(yùn)四回，兩穴雙升一次，共成九轉(zhuǎn)，方為一功。但運(yùn)谷道輕提，踵息緩運(yùn)，每次須加九次，九九八十一次為終。其氣自然周流，其關(guān)自然通徹。倘若未通，后加武訣，逐次搬行。先行獅子倒坐之功，于中睜眼三吸，始過下關(guān)，后乃飛金精于肘后，掇肩運(yùn)聳，自升泥丸，大河車轉(zhuǎn)。次撼昆侖，擦腹搓腰八十一，研手摩面二十四，拍頂轉(zhuǎn)睛三八，止集神叩齒四六通。凡行此功，皆縮谷閉息。每行功訖，俱要嗽咽三分，方起搖身，左右各行九組。此為功法�？膳潇o功，互為運(yùn)行，周而復(fù)始，如此無間，由是成功。上士三晝夜而關(guān)通，中士二七以透徹，下士月余關(guān)亦通。功夫怠惰，百日方開；若骨痛少緩其功。倘睛熱多加呵轉(zhuǎn)。一心不惰，諸疾無侵。其時(shí)泥丸風(fēng)生，而腎氣上升。少刻鵲橋瑞香，而甘露下降。修丹之士，外此即誣。若非這樣開道，豈能那般升降而煉己配合也哉？

　　17 、玄關(guān)一竅歌

　　玄關(guān)一玄通真訣，乾坤辟破蓬壺闊。黃庭有個(gè)元翁客，抱琴侍守天邊月。二水清兮三水濁，金花開，兌頭缺，峨媚山上紫霞飛，霞飛化了紅爐雪。龍吟逼，虎嘯迫，靈龜吸盡金烏血。騎龍掛劍醉歸家，運(yùn)轉(zhuǎn)三關(guān)朝北闕。

　　18 、金丹歌

　　金丹一粒重一斤，世人知得永長生。筑基掃盡塵間事，煉己只是養(yǎng)元神。黃庭土釜先天汞，萬慮皆空絕世情。離了己身不是道，執(zhí)著己身也是空。我今泄漏天機(jī)理，說與學(xué)道諸英雄。目前現(xiàn)有長生路，千萬凡夫迷本宗。掃盡靈臺(tái)無一念，身閑清凈運(yùn)玄功。呼吸虛無神守舍，百脈歸源如水清。身中自有真鉛現(xiàn)，一顆紅光似月明。玄關(guān)往來無定位，陰陽升降有時(shí)辰。年中取月月取日，中秋現(xiàn)出月光輪。三旬只在家里坐，時(shí)刻不離紫微星。南面對(duì)觀北斗柄，正是日午打三更。西北安爐煉靈藥，東南立鼎法神功，鼎爐相對(duì)真做手，慧劍掛在水晶宮。黃婆勾引為媒聘，靈龜入爐深更深。醍醐灌頂真橐龠，采取先天一氣真。一息一紐天谷穴，河車搬運(yùn)上昆侖。過了鵲橋入華池，降下重樓十二層。尾閭夾脊三關(guān)過，金公歸舍入黃庭。鉛來投汞貓捕鼠，汞去投鉛兔見鷹。九轉(zhuǎn)神丹入金鼎，十月胎完造化成。寒暑不知真造化，體變純陽是真金。塵中積行三千滿，白日飛升朝玉京。

　　19 、金液還丹破迷歌

　　還丹訣，還丹訣，吾今仔細(xì)與君說。旁門小術(shù)路三千，除此金丹都是僻。萬般渣質(zhì)皆非類，真陰真陽正栽接。陰陽交，鉛汞接，嬰兒姹女空中烈。龍虎上下轉(zhuǎn)升騰，海底靈龜弄星月。長黃芽，飛白雪，水中金露先天訣。真黃婆，真橐龠，金丹就是長生藥。先筑基，后進(jìn)藥，百日功夫牢抱著。若追二氣歸黃道，三家相見仙胎結(jié)。性要煉，命要接，休在人間虛歲月。若將鉛汞歸真土，添汞抽鉛永不滅。烏八兩，兔半斤，二物同入戊己村。兩頭武，中間文，四大擒來一處烹，十月功勤火候足，純陽煉就壽無窮。換鼎移胎三五載，九年面壁出陽神。玄是祖，牝是宗，先天先地萬般根。點(diǎn)天透地通天眼，翰轉(zhuǎn)天關(guān)斗逆行。竅要開，氣自通，雷轉(zhuǎn)斗柄聲正轟，海底云汲龍翻浪，泥丸風(fēng)生虎嘯聲。若會(huì)陰陽顛倒法，乾坤造化立時(shí)成。講悟真，說參同，此理原來是一宗。此藥雖從房中得，金丹大液事不同。饒服氣，空煉精，閉尾閭，望飛升，不得金丹總不成。烏獸類，知全形。龜納鼻息能調(diào)氣，鹿運(yùn)尾閭亦煉精。又有鶴胎常穩(wěn)抱，夜半云松靜養(yǎng)神。牲畜倒有千年壽，為人反不悟長生。遍世人，貪名利，不怕閻羅鬼薄情。人有生滅畜有死，三寸氣斷鬼為鄰。先天藥，后天藥，此是陰陽真妙物。先天藥，能超脫。后天藥，延命殼。世人若會(huì)裁接機(jī)，長生不死還大覺。性要修，命要全，采得先天種泥丸。童兒修，精氣全，靜里一氣口升天。只有無為身不破，才是修真大羅仙。幼年間，喪了陽，半路出家性顛狂。乾爻走入神爻里，變成離卦內(nèi)虛張。取將坎位中心實(shí)，返本還原復(fù)作陽。真水火，配陰陽，世人莫要亂思量。饒你無為空打坐，不免亡生葬北邙。習(xí)靜功，守中黃，到老差殊枉一場�？v然明了真如性，陰魄投胎入鬼鄉(xiāng)。延命藥，返魂漿，金丹就是藥中王。若將一粒吞歸腹，返老還童壽命長。又休妻，又絕糧，持齋說法往西方。任你旁門千萬法，除斯同類總成狂。我把天機(jī)都泄漏，還丹端的是仙方。累代神仙從此得，脫離塵世上天堂。我勸后來學(xué)道者，休聽邪師說短長。若得口訣金丹藥，延年住世壽無疆。以此修出長生路，報(bào)答師恩謝上蒼。著斯訣，作慈航，行滿功圓感玉皇。破迷金液誰人作？萬古流傳元化張。

　　20 、龍虎還丹指迷歌

　　饒君到處問仙梯，一陽初動(dòng)始稱奇。水淹昆侖翻碧海，虎嘯巖頭是祖基。直指逍遙捷徑處，一輪明月照須彌。水中虎，火中龍，八卦五行顯耀中，捉得龍兮生紫霧，伏了虎兮金光露。二象何緣立道根？只因久假曹溪路。男配女，陰配陽，交媾分明戰(zhàn)一場。戊己土，作黃房，神氣清兮是藥王。煉得紫金丹粒就，跨鶴乘鸞朝玉皇。

　　虎藏碧海伴兒眠，龍自扶桑日里旋。待等一陽春意動(dòng)，虎放金光龍吐涎。腰懸寶劍收龍霧，虎見龍歸自其潛。二物相隨歸戊己，一爐真火慢烹煎。子至午，火候嚴(yán)，卯酉加臨莫放閑。吞祖氣，啖瓊漿，色內(nèi)真空哪個(gè)詳？煉之只在生身處，十殿冥王共此方。速頓悟，莫癡貪，休道老人說異端。饒爾翻談三藏法，不悟無生也是閑。打破這個(gè)鐵饅頭，自在逍遙億萬年。

　　21 、太極長生法

　　《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：坎卦陽生，當(dāng)正子時(shí)，非始非終，艮卦腎氣交肝氣，未交這前，靜室中披衣握固，正坐盤膝，蹲下腹肚，須叟升身，前出身而微偃頭于后，后閉夾脊雙關(guān)，肘后微扇一二伸腰，自尾閭穴，如火相似，自腰而起，擁在夾脊，慎勿開關(guān)，即時(shí)甚熱氣壯。漸次開夾脊關(guān)，放氣過關(guān)，仍伸面腦后，緊偃以閉上關(guān)，慎無開之，即覺熱極氣壯，漸次開關(guān)入頂，以補(bǔ)泥丸髓海。須身耐寒暑，方為長生之基。次用還丹之法，如前出胸伸腰閉夾脊蹲而伸之。腰間久不起，當(dāng)靜坐內(nèi)觀，如法再作。以火起為度，自丑行之，至寅終而可止。乃曰肘后飛金晶，又曰抽鉛，使腎中氣生肝氣也。且人身脊骨二十四節(jié)自下而上三節(jié)，與內(nèi)腎相對(duì)，自上而下三節(jié)，名曰天柱。天柱之上，名曰玉京，天柱之下，內(nèi)腎相對(duì)尾閭穴之上，共十八節(jié)，其中曰雙關(guān)。上九下丸，當(dāng)定一百日，遍通十八節(jié)而入泥丸。必于正一陽時(shí)，坎卦行持，乃曰肘后飛金晶。離卦采藥，乾卦進(jìn)火燒藥，勒陽關(guān)始，至艮卦方止。自離卦采藥，便心腎氣相合，而肝氣自生心氣，二氣純陽，二八陰消，薰蒸于肺，而得肺液下降也。含真氣曰得黍米之珠，而及黃庭，方曰內(nèi)丹之材，即百日無差，藥力全。凡準(zhǔn)卦采藥用法，依時(shí)內(nèi)觀轉(zhuǎn)回精細(xì)，若乾卦進(jìn)火燒藥，勒陽關(guān)自兌卦為始，終在乾卦。如此又一百日，以肘后飛金晶，自兌卦至震卦方止。離坎采藥之時(shí)，法如舊，以配自坤至乾卦行持，即二百日無差，圣胎堅(jiān)。勒陽關(guān)法，自坤卦至乾卦方止。如此又一百日足，泥丸充實(shí)，返老還童，不類常人。采藥就，胎仙完，而真氣生，形若彈圓，色同朱橘，永鎮(zhèn)丹田，而作陸地神仙。三百日后行持，至離卦罷采藥，坤卦罷勒陽關(guān)，即行玉液還丹之道。故至冬至后，方曰行功，三百日胎完氣足而內(nèi)丹就，真氣生。凡行此法，方為五行顛倒，三田返復(fù)。未行功以前，先要匹配陰陽，使氣液相生，見驗(yàn)方止。次要聚散水火使根源牢固，而氣行液住，見驗(yàn)方止。次要交媾龍虎，燒煉丹藥，使采補(bǔ)還丹而鍛煉鉛汞，見驗(yàn)方止。十損一補(bǔ)之?dāng)?shù)足，而氣液相生，見驗(yàn)方止。上頂行持，乃小乘之法，自可延年益壽，若以補(bǔ)完堅(jiān)固，見驗(yàn)方止，方可中年擇月。冬至之節(jié)，月中擇日，甲子之日，日中擇時(shí)�？搽x乾卦，三時(shí)為始，一百日自坎至艮，自兌至乾，二百日后，自坎至震，自坤至乾，凡此下功，必于幽室靜宅之中，遠(yuǎn)婦人女子，使雞犬不聞聲，臭穢不入鼻，五味不入口，絕七情六欲，飲食多少，寒熱有度，雖寐寤之間，而意恐損失，行功不勤，難成乎道，如是三百日看應(yīng)驗(yàn)如何�！�

　　22 、太極超凡法

　　《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“真訣曰：超者，超出凡軀，而入圣品；脫者，脫去俗胎，而為仙子。是神入氣胎，氣全真性，須是前功節(jié)節(jié)見驗(yàn)正當(dāng)，方居清靜之室，以入希夷之境。內(nèi)觀認(rèn)陽神，次起火降魔，焚身聚氣，真氣升在天宮，殼中清靜，了無一物。當(dāng)擇幽居，一依內(nèi)觀，三禮既畢，平身不須高升，正坐不須斂伸，閉目冥心。靜寂朝元之后，身軀如在空中，神氣飄然，難為制御。默默內(nèi)觀，明明不寐，山川秀麗，樓閣依稀，紫氣紅光，紛紜為陣，祥鸞綠鳳，言語如簧，異景繁華，可謂壺中真趣，而洞天別景，逍遙自在，怡然不知有塵世之累。是真空之際，其氣自轉(zhuǎn)，不須用法依時(shí)。若見青氣出東方，笙簧嘹亮，旌節(jié)車馬，左右前后，不知多少。須臾南方赤氣出，西方白氣出，北方黑氣出，中央黃氣出，五氣結(jié)聚而為綠云。樂聲嘈雜，喜氣熙熙，金童玉女，扶擁自身，或跨火龍，或乘玄鶴，或跨綠鸞，或騎猛虎，升騰空中，自下而上，所遇之處，樓臺(tái)觀宇，不能盡陳，神祗官吏，不可備說。又到一處，女樂萬行，官僚班列，如人間帝王之儀，圣賢畢至。當(dāng)此之時(shí)，見之旁若無人，乘駕上升，以至一門。兵衛(wèi)嚴(yán)肅，而不可犯，左右前后，官僚女樂留戀不已，終是過門不得。軒蓋復(fù)面，自上而下，復(fù)入舊居之地。如此上下不厭其數(shù)，是調(diào)神出殼之法也。積日純熟，一升而到天宮，一降而還舊處，上下純無滯礙，乃自下而上，或如登七級(jí)寶塔，或如上三層瓊樓，其始也。一級(jí)而復(fù)一級(jí)，七級(jí)上盡，以至頂中，輒不得下視，恐神驚戀軀不出。既至七級(jí)之上，則閉目便跳，如寐如寤，身外有身，形如嬰兒，肌膚鮮潔，神采瑩然�；匾暪受|，亦不見有所見之者，乃如糞堆，又如枯木，憎愧萬端。輒不可頓棄而遠(yuǎn)游，始乎一步二步，次二里三里，積日純熟，乃如壯士展臂，可千里萬里而行神壯大，勇氣堅(jiān)固，然后寄凡骸于名山大川之中，從往來應(yīng)世之外，不與俗類等倫�；蛐袧M而受天書，驂鸞乘鳳，自東自西，以入紫府，先見太微真君，次居下島，欲升洞天，當(dāng)傳道積，行于人間，受天書而升洞天，以為天仙。凡此行法，古今少有成者。蓋以功不備而欲行之速，便為此道�；蚬︱�(yàn)為證，止事靜坐，欲求超脫�；蜿庫`不散，出而見仙，人不見形，來往去住，終無所歸。止于投胎就舍，而奪人軀殼復(fù)得為人，或出入不熟，往來無法，一去一來，無由再入本軀，神魂不知所在，乃釋子之坐化，道流之尸解也。故行此道，要在前功見驗(yàn)正當(dāng)，仍擇地筑室，以還一切，腥穢之物，臭惡之氣，往來之聲，女子之色，不止于觸其真氣，而神亦厭之，既出而復(fù)入，入而不出，則形神俱妙，與開地齊年，而浩劫不死，既入而復(fù)出，出而不入，如蟑脫脫，遷神入圣，此乃超凡脫俗，以為真人仙子，而在風(fēng)塵之外，寄居三島之洲者也�！兜酪�》曰：“不無盡法，已滅息矣�！�

　　23 、太極玉液法

　　《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“凡用艮卦飛金晶人腦，止于巽卦而已，此言飛金晶三百日后也，離卦罷采藥，坤坤罷勒陽關(guān)，只此兌卦下手勒陽關(guān)，至乾卦方止，既罷離卦，添入咽法煉形。咽法者，以舌攪上腭兩頦之間，先咽了惡濁之津，次退舌尖以滿，玉池津生，不漱而咽。凡春三月，肝氣旺而脾氣弱，咽法日用離卦；凡夏三月，心氣旺而肺氣弱，咽法日用巽卦；凡秋三月，肺氣旺而肝氣弱，咽法日用艮卦；凡冬三月，腎氣旺而心氣弱，咽法日用震卦（飛金晶法咽亦不妨）。凡四季之月，脾氣旺而腎氣弱，人以腎氣為根源，四時(shí)皆有衰弱。每四時(shí)季月之后十八日，咽法日用兌卦，仍與前咽法并用之。獨(dú)于秋季，止用兌卦咽法，而罷艮卦之功。以上咽法，先依前法而咽之，如牙齒玉池之間而津不生，但以舌滿上下而閉玉池，收兩頦，以虛咽而為法。止于咽氣，氣中自有水也。咽氣如一年（三十六次至四十九次為數(shù)）。又次一年（八十一次），又次一年（一百八十一次）為見驗(yàn)，乃玉液還丹之法。行持不過三年，灌溉丹田，沐浴胎仙，而真氣愈盛。”

　　24 、太極金液法

　　《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“若行此玉液還丹之法，而于三百日養(yǎng)就內(nèi)丹，真氣才生，艮卦飛金晶，一撞三關(guān)，上至泥丸，當(dāng)行金液還丹之法。自頂中前下金水一注，下還黃庭變成金丹，名曰金丹。行金液還丹，當(dāng)于深密幽房，風(fēng)日凡人不到之處，燒香疊掌，盤膝坐，以體蹲而后升，才覺火起，正坐絕念忘情內(nèi)觀，的確艮卦飛金晶入頂，但略昂頭偃頂，放令頸下，如火方點(diǎn)頭，身前低頭曲項(xiàng)，退舌尖進(jìn)后，以抵上腭，上有清冷之水，味若甘香，上徹頂門，下通百脈，鼻中自問一種真香，舌上亦有奇味，不嗽而咽下還黃庭，名曰金液還丹。春夏秋冬，不拘時(shí)候，但于飛金晶入腦之后。節(jié)次行此法，自艮至巽而已。晚間勒陽關(guān)法，自兌至乾而已。凡行此法，謹(jǐn)節(jié)慎前，方可得成�！�

　　25 、太極合道法

　　《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：此法合道，有如常說存想之理，又如禪僧入定之時(shí)，當(dāng)擇福地置室，跪禮焚香，正坐盤膝。散發(fā)披衣，握固存神，冥心閉目，午時(shí)前微微升身，起火煉氣，午時(shí)后微微斂身，聚火煉丹，不拘晝夜，神清氣合，自然喜悅。坐中或聞聲莫聽，見境勿認(rèn)，物境自散。若認(rèn)物境，轉(zhuǎn)加魔障。魔障不退，急急向前，以身微斂，斂而伸腰，后以胸微偃，偃不伸腰，少待前后，火起高升，其身勿動(dòng)，名曰焚身�；鹜四д�，自散于軀外，陰邪不入于殼中。始此三兩次已。當(dāng)想遍天地之間，皆是炎炎之人，火畢清涼，了無一物，但見車馬歌舞，軒蓋綺羅，富貴繁華，人物歡娛，成隊(duì)成行，五色云升，如登天界。及到彼中，又見樓臺(tái)聳翠，院宇徘徊，珍珠金玉，滿地不收，花果池亭，莫知其數(shù)。須臾異香四起，妓樂之音，嘈嘈雜雜，賓朋滿坐，水陸俱陳，且笑且語，共賀太平。珍玩之物，互相獻(xiàn)受。當(dāng)此之際，雖然不是陰鬼魔障，亦不得認(rèn)為好事。蓋修真之人，棄絕外事，甘受寂寞，或潛跡江湖之地，或循身隱僻之隅，絕念忘情，舉動(dòng)有戒，久受劬勞，而歷瀟灑。一旦功成法立，遍見如此繁華，又不謂是陰魔，將謂實(shí)到天宮。殊不知脫凡始，在頂中自己天宮之內(nèi)，因而貪戀認(rèn)為實(shí)境，不用超脫之法，止于身中。陽神不出，而胎仙不化，乃日出昏衢之上，為陸地神仙，僅可長生不死而已，不能脫質(zhì)升仙，而歸三島以做仙子。到此可惜。學(xué)人自當(dāng)慮，超脫雖難，不可不行也�！兜酪�》曰：不無盡法，已減省故也�！�

　　26 、煉丹火候說

　　上

　　夫功夫下手，不可執(zhí)于有為，有為都是后天。今之道門，多流此弊，故世罕傳真。亦不可著于無為，無為便落頑空。今之佛門，多中此弊，故天下少佛子。此道之不行，由于道之不明也。

　　初功在寂滅情緣，掃除雜念。除雜念是第一著筑基煉己之功也。人心既除，則天心來復(fù)。人欲既凈，則天理常存。每日先靜一時(shí)，待身心都安定了，氣息都和平了，始將雙目微閉。垂簾觀照心下腎上一寸三分之間，不即不離，勿忘勿助，萬念俱泯，一靈獨(dú)存，謂之正念。斯時(shí)也，于此念中，活活潑潑。于彼氣中，悠悠揚(yáng)揚(yáng)。呼之至上，上不沖心，呼之至下，下不沖腎。一闔一辟，一來一往。行之一七、二七，自然漸漸兩腎大蒸，丹田氣暖。息不用調(diào)而自調(diào)，氣不用煉而自煉。氣息既和，自然于上、中、下不出、不入，無來無去，是為胎息，是為神息，是為真橐龠、真鼎爐，是為歸根復(fù)命，是為玄牝之門、天地之根。氣到此時(shí)，如花方蕊，如胎方胞，自然真氣熏蒸營衛(wèi)，由尾閭穿夾脊，升上泥丸。下鵲橋，過重樓，至絳宮而落于中丹田。是為河車初動(dòng)。但氣至而神未全，非真動(dòng)也，不可理他。我只微微凝照，守于中宮，自然無盡生機(jī)，所謂“養(yǎng)鄞鄂”者，此也。行之一月、二月，我神益靜，靜久則氣益生，此為神生氣，氣生神之功也�；虬偃�、或百余日，精神益長，真氣漸充，溫溫大候，血水有余。自然坎離交媾，乾坤會(huì)合，神融氣暢。一霎時(shí)間，真氣混合，自有一陣回風(fēng)，上沖百脈，是為河車真動(dòng)。中間若有一點(diǎn)靈光，覺在丹田，是為水底玄珠，土內(nèi)黃芽。爾時(shí)一陣來復(fù)，恍如紅日初升，照于蒼海之內(nèi)，如霧如煙，若隱若現(xiàn)，則鉛火生焉。方其乾坤坎離未交，虛無寂滅，神凝于中。功無間斷，打成一團(tuán)，是為五行合配。至若水火相交，二候采取，河車逆轉(zhuǎn)，四候得藥，神居于內(nèi)，丹光不離，謂之大周天，謂之行九轉(zhuǎn)大還也。此時(shí)一點(diǎn)至陽之精凝結(jié)于中，隱藏于欲靜情寂之時(shí)，而有象有形。到此地位，息住于胎，內(nèi)外溫養(yǎng)，頃刻無差，又謂之十月功夫也。

　　下

　　夫靜功在一刻，一刻之中，亦有煉精化氣、煉氣化神、煉神還虛之功。夫在內(nèi)不獨(dú)十月然也，即一時(shí)、一日、一月、一年皆然。

　　坐下，閉目存神，使心靜息調(diào)，即是煉精化氣之功也。

　　回光返照，凝神丹穴，使真息往來。內(nèi)中靜極而動(dòng)，動(dòng)極而靜，無限天機(jī)，即是煉氣化神之功也。

　　如此真氣朝元，陰陽反復(fù)，交媾一番，自然風(fēng)恬浪靜。我于此時(shí)，將正念止于丹田，即是封固火候。年、月、日、時(shí)久，久行此三部，功夫不但入圓十月也。故曰：運(yùn)之一刻，有一刻之周天。運(yùn)之一時(shí)、一日、一月、一年，即有一時(shí)、一日、一月、一年之周天也。然一刻中，上半刻為溫、為進(jìn)火、為望、為上弦、為朝屯、為春夏，下半刻為涼、為退符、為晦、為下弦、為暮蒙、為秋冬。一時(shí)則有上四刻、下四刻之分，即一日、一月、一年皆同，此之謂攢簇陰陽五行。一刻之功夫，奪一年之氣候也，到此乃是真空真靜。或一、二年至十年、百年，打破空虛與太虛同體，此為煉神還虛之功也。

　　前功十月即滿，須時(shí)時(shí)照顧嬰兒。十步、百步、千里、萬里，以漸而出。倘或放縱不禁，必致迷而不返。仙經(jīng)曰：“神人氣成胎，氣歸神結(jié)丹�！彼�謂“一點(diǎn)落黃庭”是也。但人雜念少者得丹早，雜念多者得丹遲。

　　此法簡易，奈人不肯勇猛耳。若能恒久行持，必然透金貫石，入水蹈火，通天達(dá)地。再行積行累功，服煉神丹大藥，必然形神俱妙，白晝飛升，全家拔宅。此又在功德之淺深如何耳。設(shè)或不服神丹，只顧陽神沖舉，回視舊骸，一堆塵土，夫亦白日羽翰，萬劫長存，可與宇宙同泰者矣。

　　太極拳基本技術(shù)

　　基本姿勢：練習(xí)太極拳應(yīng)該先重形后重意，力求姿勢正確，并在連貫復(fù)雜的動(dòng)作中處處保持正確的姿勢，先求做到“形似”，然后向“神似”方面下功夫。只有遵循一定的規(guī)格要求，使身體各部分的姿勢在整體動(dòng)作中形成動(dòng)力定型，即所謂“明規(guī)矩而守規(guī)矩”，才能“脫規(guī)矩而合規(guī)矩”，達(dá)到技術(shù)的規(guī)范化和自動(dòng)化。太極拳對(duì)身體姿勢的要求，概括起來，有以下幾點(diǎn)。

　　(1) 虛靈頂勁：虛靈頂勁即“頂頭懸”。太極拳練習(xí)時(shí)很講究頭部的端正、頂平、項(xiàng)直、頦收，要求頭頂?shù)陌俸狭?xí)處向上輕輕頂起，好象有根繩兒將頭向上提懸似的。同時(shí)又須保持頭頂?shù)钠秸�，在運(yùn)動(dòng)時(shí)即使頭頂上放一碗水也不能使它酒出似的。要使頭正、頂平就必須頸項(xiàng)豎直，下頦里收。過分地向上頂勁，緊收下頦，會(huì)導(dǎo)致頸項(xiàng)的僵硬，動(dòng)作便失去靈活。所以，頂頸不可過分用力，要有自然虛靈之意，做到虛靈頂勁，精神才提得起來，動(dòng)作才能沉穩(wěn)扎實(shí)的基本技術(shù)。

　　(2) 含胸拔背：含胸是習(xí)略向內(nèi)含虛，使習(xí)有舒寬的感覺。這樣有利于做好腹式呼吸，能在肩鎖關(guān)節(jié)放松、兩肩微合和兩助微斂的姿勢下，通過動(dòng)作使胸腔上下徑放長，橫膈活動(dòng)加強(qiáng)。拔背與含胸是相互聯(lián)系的，要含胸就勢必拔背，拔背是在胸略向內(nèi)涵虛時(shí)背部肌肉向下松沉，兩肩中間、頸下第三脊骨起上提并略向后上方拉起。這樣，背部肌肉就會(huì)有一定的張力和彈力，皮膚有繃緊的感覺。凡是運(yùn)用化勁的手法，都離不開含胸的輔助，而拔背則是為了有利于發(fā)發(fā)勁。

　　(3)松腰斂臀：太極拳要求含胸，又要求沉氣，因此在含胸時(shí)就必須松腰，腰部松沉，整個(gè)背部向下略呈淺度弧形，這樣會(huì)使坐身或蹲身的姿勢更加穩(wěn)健。松腰不僅幫助沉氣和下肢的穩(wěn)定性，更主要的是它對(duì)動(dòng)作的進(jìn)退旋轉(zhuǎn)、用軀干帶動(dòng)四肢的活動(dòng)及動(dòng)作的完整性起著主導(dǎo)作用。斂臀是在含胸拔背和松腰的基礎(chǔ)上使臀部稍內(nèi)收，主要作用是在“氣沉丹田”的要求下能使腹部充實(shí)團(tuán)聚。斂臀時(shí)，可盡量放松臀部和腰部肌肉，使臀肌肉向外下方舒展，后然輕輕向前、向內(nèi)收斂，像用臀把小腹托起來似的。

　　(4) 圓襠松垮：襠即會(huì)陰部分。頭頂百會(huì)習(xí)的“虛靈頂勁”要與會(huì)陰習(xí)上下相應(yīng)，這是保持身法端正、氣血上下貫通的鍛煉方法。襠要圓，又要實(shí)。兩胯撐開，兩膝微向里合，襠自然能圓，會(huì)陰處虛虛上提，襠自然會(huì)實(shí)，加上腰的松沉、臀的收斂，自然有一股襠產(chǎn)生出來。有了襠勁，下肢更加有力，從而樁步更加穩(wěn)固。太極拳講究“邁步如貓行”，要求步法輕靈穩(wěn)固，兩腿彎曲輪換支撐著身體進(jìn)行活動(dòng)。因此。髖關(guān)節(jié)必須放松，膝關(guān)節(jié)必須靈活，才能保證上體旋轉(zhuǎn)自如，踢腿、換腿靈便。

　　(5) 沉肩墜肘：太極拳在松肩的前提下要求沉肩墜肘，使肩肘向下沉墜，這時(shí)兩臀由于肩、肘的沉墜會(huì)有一種沉重的內(nèi)勁的感覺。這就是上肢內(nèi)在遒勁。這中遒勁，外似綿軟，內(nèi)實(shí)剛健，猶如“綿里裹針”。兩肩除沉之外，還要有一些微微向前合抱的意思，這樣能使習(xí)完全涵虛，使脊背成圓形。兩肘下墜之外，也要有一些微微向里的裹勁。這樣的沉肩墜肘才能使勁力貫穿到上肢手臂。

　　太極拳養(yǎng)生功能

　　一、 對(duì)消化器官的功能

　　太極拳運(yùn)動(dòng)，由于逆式腹呼吸之配合，呼吸深度增大，使橫膈膜上下活動(dòng)次度隨之增加，促使消化器官功能大增，腸胃積氣消除，保持谷道暢通，經(jīng)絡(luò)與消化系統(tǒng)，得以調(diào)劑與改善，營衛(wèi)吸取與供給充份，同時(shí)增大唾腺液分泌功能唾液增加，隨呼吸流入胃中，不但助長胃的消化能力，且有助于人體內(nèi)的自療機(jī)能，預(yù)防諸多病變不易發(fā)作，所以道家煉丹者稱「唾液」為化丹妙藥養(yǎng)生功能有哪些。

　　二、 對(duì)心臟系統(tǒng)的功能

　　人在安靜時(shí)，毛血管的開放，僅占全體總數(shù)量的千分之二點(diǎn)五左右，氣血循環(huán)流速遲緩，骨骼肌筋膚發(fā)肢體末梢，所需營衛(wèi)供給量減少，猶如高處自來水管，因水壓或水管淤塞而缺水，人的心臟跳動(dòng)與血液在血管內(nèi)，循環(huán)流暢與否亦然，人在練太極拳時(shí)，由于身體四肢按一定的姿勢與屈度速度收縮屈伸，內(nèi)氣鼓蕩，動(dòng)作柔順和緩，促使心臟跳動(dòng)能力增加壓力加大，血液出入心房量多力大，循環(huán)流暢，周身毛細(xì)血管全部得到開放擴(kuò)展。由于血循環(huán)速度加快加大，將血液中于滯留的廢棄物質(zhì)清除，使毛細(xì)血管得到充分營衛(wèi)供給，維護(hù)生理機(jī)能，免病癥細(xì)菌及其它有毒物質(zhì)侵害，所以對(duì)于防治血管硬化、高血壓、心肌梗塞、冠狀心臟病等，都有顯著效果。

　　三、 對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)的功能

　　依據(jù)運(yùn)動(dòng)醫(yī)學(xué)家的研究，太極拳的松、慢、勻、柔、輕靈順暢和微波的起伏動(dòng)作，可使大腦皮層處于自抑休息狀態(tài)，以恢復(fù)由于過度興奮，或劇烈動(dòng)作所造成的機(jī)能紊亂。因?yàn)樵诖竽X皮層的抑制狀態(tài)時(shí)，耗氧量減少，腦部血液中含氧量增加，腦電磁波頻率隨之提升，中神經(jīng)系統(tǒng)主管人體意念活動(dòng)恢復(fù)正常，所以對(duì)于失眠、頭暈、神經(jīng)衰弱等病癥有最好的治療效果。

　　四、 對(duì)呼吸器官的功能

　　人體的主要呼吸器官是肺，由肺來完成軀體內(nèi)部與外界的氣體交換，人的呼吸與性別、性齡、身體姿勢、海拔高低、氣溫、氣濕、氣壓、風(fēng)向、風(fēng)速等有關(guān)，在正常狀況下，男性每分鐘呼吸12至18次，女性13至19次。其臟腑橫膈膜運(yùn)動(dòng)一至二公分之間，而練太極拳時(shí)，內(nèi)則由于以意導(dǎo)氣，以氣運(yùn)身，外則由于肢體配合引導(dǎo)，而使氣布周身肢體膚發(fā)，全身毛細(xì)孔大開，從全身毛孔所吸入的宇宙真氣，與體內(nèi)原真之氣在丹田會(huì)合融聚，由于逆式腹呼吸作用，不僅使橫膈膜運(yùn)動(dòng)增大四至五倍，亦使身軀正直肺活量增大，腰圍減少，醫(yī)諺云：「腰小一寸延壽十年」，周身發(fā)育健全，使全身所有器官都發(fā)揮應(yīng)有正常功能，提供每一細(xì)胞所需要的營養(yǎng)，發(fā)揮潛在自療功能，抑制肌筋萎縮，毛發(fā)脫落，骨胳松軟，不僅減緩衰老退化，更能防治呼吸系統(tǒng)諸多病癥。

　　五、 對(duì)臟腑功能的調(diào)整

　　太極拳運(yùn)動(dòng)的主要功能，在調(diào)節(jié)控制臟腑器官功能，據(jù)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究所得的共同結(jié)論：「因?yàn)槿梭w內(nèi)臟器官，是由植物神經(jīng)系統(tǒng)管理，而植物神經(jīng)又是由交感神經(jīng)與副交感神經(jīng)所組成，人體發(fā)生許多疾病，都是由植物神經(jīng)功能紊亂所致，如能時(shí)常作緩慢柔和順暢自然的，身體肢體運(yùn)動(dòng)與內(nèi)氣接合互動(dòng)，與中樞神經(jīng)調(diào)整植物神經(jīng)系統(tǒng)，維護(hù)內(nèi)部臟腑機(jī)能的交感神經(jīng)，副交感神經(jīng)的平衡」。有意識(shí)主導(dǎo)內(nèi)外相合而互動(dòng)的太極拳運(yùn)動(dòng)，既可調(diào)節(jié)內(nèi)部臟腑機(jī)能，亦可營衛(wèi)滋潤肌筋骨骼，使心率正常氣血更新，胃腸蠕動(dòng)正�？焖�，營衛(wèi)攝取良好，情緒穩(wěn)定精神飽滿旺盛，袪病健身益壽延年自然成功。

　　太極拳技術(shù)核心

　　(1) 技擊意志

　　意志是技擊者心理素質(zhì)之本，是技擊者走向勝利的精神支柱。技擊對(duì)抗中堅(jiān)忍不拔的韌性，頑強(qiáng)的拼搏精神皆依賴于堅(jiān)強(qiáng)的技擊意志，它是一項(xiàng)不可忽視的精神力量。

　　戰(zhàn)斗篇云：“膽顫心寒者，必不能勝人�！眻�(jiān)強(qiáng)的意志會(huì)使技擊者在技擊最困難的時(shí)候爆發(fā)出一種超乎尋常的力量，甚至可挽回?cái)【帧��?jiān)強(qiáng)的技擊意志是相信自己的力量，對(duì)所面臨的各種困境能產(chǎn)生高度的適應(yīng)性，而不會(huì)產(chǎn)生灰心、失望、放任等軟柔的心理障礙。

　　在我們進(jìn)行太極拳技擊訓(xùn)練的時(shí)候，無論我們的對(duì)手是怎么樣的高手，首先，我們要先堅(jiān)定意志力。

　　堅(jiān)強(qiáng)的意志不僅在技擊對(duì)抗中體現(xiàn)它的威力，同時(shí)也是技戰(zhàn)術(shù)正常發(fā)揮的可靠保證。擊的心理素質(zhì)，是經(jīng)過推手、散手訓(xùn)練中逐漸磨練和培養(yǎng)的，是經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)、耐力的有機(jī)結(jié)合。

　　只有不斷學(xué)習(xí)，刻苦訓(xùn)練，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷在各種技擊環(huán)境中探索、磨練，才能造就出全面而過硬的心理素質(zhì)。

　　(2)技擊思維

　　技擊思維包括戰(zhàn)前思維與戰(zhàn)中思維。戰(zhàn)前思維一般是對(duì)已知或未知的技擊對(duì)象所作的客觀分析，如身材的高矮，強(qiáng)弱，技術(shù)特點(diǎn)等等，并在知己的基礎(chǔ)上盡可能的了解和掌握其技術(shù)實(shí)力和心理活動(dòng)等情況，達(dá)到知彼。

　　不適所有的人都能掌握這一項(xiàng)技能的，要掌握這一機(jī)能還需要一定的經(jīng)驗(yàn)積累，要慢慢的領(lǐng)悟，慢慢的`總結(jié)。

　　通過掌握的初級(jí)信息在頭腦中迅速反應(yīng)出技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的預(yù)見性，從而制定出初步的可變性技擊方案。如：是以靜待動(dòng)還是主動(dòng)進(jìn)攻;是引誘欺敵還是乘襲而擊，只有戰(zhàn)前做到知己知彼才能在技擊中揚(yáng)長避短，百戰(zhàn)不殆。

　　所以說，技擊中一定要有自己的想法和思維，在各種條件下，找出對(duì)應(yīng)的策略才是最可靠的。

　　戰(zhàn)中思維是指技擊過程中能否通過對(duì)方的技擊特點(diǎn)，判斷出對(duì)方技術(shù)上的薄弱之處，從而制定出發(fā)揮自己與其相克的技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)，即以己之長，克敵之短。

　　機(jī)智多變的調(diào)整適應(yīng)自己的技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)的結(jié)構(gòu)布局，使技術(shù)與戰(zhàn)術(shù)得到密切有效的配合。以己心理優(yōu)勢克敵心理不足，所以一名優(yōu)秀的太極技擊手除要具備較好的體魄和技術(shù)外，還要具備客觀、合理的技擊思維。

　　(3) 技擊膽量

　　膽量表現(xiàn)在技擊對(duì)抗中調(diào)整心理平衡，保證情緒穩(wěn)定的重要心理素質(zhì)。技擊過程中能否做到沉著、冷靜、臨危不懼。能否將技擊技術(shù)有效發(fā)揮，無不依賴于技擊膽量這一心理素質(zhì)。

　　俗話說：藝高人膽大，膽量要有高超的技術(shù)作后盾，技擊技術(shù)的正常發(fā)揮必須有相應(yīng)的膽量作保證，即使猝然遇敵，也不至驚惶失措，做到“泰山崩于前而不變色，麋鹿興于左而目不瞬。”

　　大敵當(dāng)前要有與敵爭生存的英雄氣概，內(nèi)固精神，外示安逸，“意要?jiǎng)偃�，身要攻人，步要過人，勢要欺人，神要逼人，藝要壓人，快刀斬亂麻，頭撞牙咬，肘打膝頂，拳打腳踢，全線出擊，決不留情�！�

　　正如拳諺云“不勝必因心膽寒”，技擊中“計(jì)某施運(yùn)化，霹靂走精神，心毒稱上策，手腳方勝人�！奔紦舻哪懥渴且豁�(xiàng)不可忽視的心理素質(zhì)，應(yīng)引起足夠的重視。

　　太極拳練拳招式

　　1、太極站樁

　　雙手自然抱住肚臍下三寸小腹丹田，用意念想著丹田，入靜，吐故納新。

　　2、太極推手

　　身體穩(wěn)如泰山，動(dòng)作變化自如，控制對(duì)方的四肢，來留去送，收放自如。

　　3、太極獨(dú)立

　　增強(qiáng)大腦神經(jīng)的控制力，強(qiáng)化四肢肌肉，呼吸自然，心如止水。

　　4、太極跌叉

　　雙腿打開與身體呈90°，立身中正，增強(qiáng)下肢的韌帶力量，促進(jìn)血液循環(huán)。

　　5、太極控腿

　　控制身體平衡，使四肢控制自如，收放自如。

　　建議你，可以每天晚上回家練習(xí)一組姿勢，早上提前10分鐘起床重復(fù)一下。練習(xí)要量力而行，不要刻意去強(qiáng)調(diào)體式的標(biāo)準(zhǔn)度，要以身體舒服，稍微有一些緊張為度。

　　練習(xí)太極的時(shí)候，需要穿著很舒服的衣服，要注意的是，不能讓很大的衣服阻礙了你的練習(xí)，對(duì)于一開始學(xué)習(xí)太極拳的人來說，最好是跟專業(yè)的師傅學(xué)習(xí)一段時(shí)間。

　　太極是中國傳統(tǒng)文化中的一部分，練習(xí)太極拳，到底是方法更重要，還是苦練更重要，這是很多人在思考的問題，古語“太極十年不出門”，太極拳需要勤學(xué)苦練，那么是否只是一味的苦練而不講究方法呢，讓我們一起看看文章吧。

　　太極拳作為中華武術(shù)最具有代表性的拳種之一，其內(nèi)涵博大精深，健身和以柔克剛的實(shí)戰(zhàn)功效已被越來越多的人所喜愛。同時(shí)，太極拳難練也是被大家所公認(rèn)的。過去有十年太極不出門的說法，說明太極拳比較吃功夫，比較難練，出功夫時(shí)間比較長。不少人知難而退，選擇了柔道、跆拳道等見效快的健身方法。許多人都有這樣的疑問，學(xué)習(xí)太極拳有沒有快速的方法?一般得到的答案是沒有，必須下苦功。功夫、功夫需要下功夫，沒有捷徑可尋。