5本通俗易懂的人類(lèi)學(xué)書(shū)籍

　　讀了很多人類(lèi)學(xué)方面的書(shū)籍，才發(fā)現(xiàn)自己打開(kāi)了新世界的大門(mén)。下文是勵(lì)志網(wǎng)整理的5本通俗易懂的人類(lèi)學(xué)書(shū)籍，希望能幫助到你。

　　01、菊與刀

　　一提到人類(lèi)學(xué)作品，就不得不提這本《菊與刀》，這是人類(lèi)學(xué)領(lǐng)域著名的書(shū)籍，也是我們了解日本的通俗讀物。這本書(shū)在人類(lèi)學(xué)的課上被老師推薦過(guò)之后我足足看了兩遍。里面對(duì)日本文化的介紹，讓人很難想象，這是一個(gè)沒(méi)有去過(guò)日本的人類(lèi)學(xué)家所撰寫(xiě)出來(lái)的人類(lèi)學(xué)著作。

　　恬淡靜美的“菊”是日本皇室家徽，兇狠決絕的“刀”是武士道文化的象征。 美國(guó)學(xué)者魯思•本尼迪克特運(yùn)用文化人類(lèi)學(xué)的方法，用“菊”與“刀”來(lái)揭示日本人的矛盾性格，即日本文化的雙重性。由此入手，進(jìn)而分析日本社會(huì)的等級(jí)制及有關(guān)習(xí)俗，并指出日本幼兒教養(yǎng)和成人教養(yǎng)的不連續(xù)性是形成雙重性格的重要因素。 文本從日本人生活方式和典型事件入手，于生動(dòng)的敘述中進(jìn)行有力論析，語(yǔ)言富有智慧和幽默感。

　　02、《天真的人類(lèi)學(xué)家》

　　這本理想國(guó)出品的小冊(cè)子是人類(lèi)學(xué)初學(xué)者了解這個(gè)領(lǐng)域的必讀之書(shū)。也是我看過(guò)最富有幽默感的人類(lèi)學(xué)小書(shū)。本書(shū)誠(chéng)實(shí)但又不失風(fēng)趣地記錄了作為人類(lèi)學(xué)家的作者在非洲喀麥隆多瓦悠人村落兩次進(jìn)行田野工作的經(jīng)歷，將人類(lèi)學(xué)家如何克服乏味、災(zāi)難、生病與敵意的真實(shí)田野生活拍案叫絕地呈現(xiàn)在讀者面前。

　　不同于一般的人類(lèi)學(xué)研究報(bào)告，這是一部令人捧腹不止的人類(lèi)學(xué)筆記，透過(guò)幽默的筆調(diào)，讀者看到了人類(lèi)學(xué)者如何與研究對(duì)象進(jìn)行互動(dòng)，在互動(dòng)中如何調(diào)整他的學(xué)術(shù)成見(jiàn)，以及田野工作上的瑣事如何影響后來(lái)研究結(jié)果、研究的盲點(diǎn)與反思。因此不管是嚴(yán)肅的讀者、無(wú)聊地只想打發(fā)時(shí)間或者是向往非洲原始部落的異國(guó)情調(diào)而蠢蠢欲動(dòng)的旅人，巴利這本書(shū)絕對(duì)是一個(gè)有趣的.選擇。

　　03、《禮物》

　　在人類(lèi)學(xué)的課上，老師特別提出這本叫做《禮物》的書(shū)，引起的我的興趣。這本書(shū)不像其他的人類(lèi)學(xué)著作這么有名氣，卻是人類(lèi)學(xué)必讀的經(jīng)典作品，講述了“禮物”在人類(lèi)社會(huì)的深層次的社會(huì)意義。

　　在莫斯對(duì)“禮物”的分析中，根本問(wèn)題是要探究人是如何與物以及通過(guò)物而與他人彼此互相關(guān)聯(lián)的。通過(guò)對(duì)豐富的民族志資料的旁征博引，莫斯提出了以“整體性呈贈(zèng)”為特征的“禮物經(jīng)濟(jì)”的概念，并與現(xiàn)代的、非人格化的商品交換體系相比較，提出了一個(gè)三階段式的演進(jìn)圖式，并進(jìn)而探討了物權(quán)與契約等經(jīng)濟(jì)概念的源起及本質(zhì)。讀完這本書(shū)，會(huì)對(duì)我國(guó)“人情社會(huì)”和“送禮文化”等現(xiàn)實(shí)有不一樣的認(rèn)識(shí)。

　　04、《叫魂》

　　這本書(shū)在我本科和研究生的課程中都被力薦過(guò)。作者孔飛力其實(shí)是一名美國(guó)人，但是在研究東亞人類(lèi)文化方面有著突出的建樹(shù)�！督谢辍分性谥袊�(guó)的千年帝制時(shí)代，清高宗弘歷可謂是空前絕后的一人，然而在乾隆盛世達(dá)到登峰造極的時(shí)候，整個(gè)大清的政治與社會(huì)生活卻被一股名為“叫魂”的妖術(shù)攪得天昏地暗。在1768年從春天到秋天的那幾個(gè)月里，這股妖風(fēng)沖擊到了半個(gè)中國(guó)，百姓為之人心惶惶，官員為之疲于奔命，皇帝為之寢食不寧。在講述叫魂故事的過(guò)程中，《叫魂》重在討論這背后的歷史意蘊(yùn)。叫魂故事可以幫助我們理解傳統(tǒng)中國(guó)政治和中國(guó)社會(huì)的一些基本問(wèn)題。

　　05、《槍炮、病菌與鋼鐵》

　　這是一本講述人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和東西方文明碰撞的書(shū)。為什么是歐亞大陸人征服、趕走或大批殺死印第安人、澳大利亞人和非洲人，而不是相反?為什么么小麥和玉米、牛和豬以及現(xiàn)代世界的其他一些“不了起的”作物和牲畜出現(xiàn)在這些特定地區(qū)，而不是其他地區(qū)?在這部開(kāi)創(chuàng)性的著作中，演化生物學(xué)家賈雷德.戴蒙德揭示了事實(shí)上有助于形成歷史最廣泛模式的環(huán)境因素，從而以震撼人心的力量摧毀了以種族主義為基礎(chǔ)的人類(lèi)史理論。

　　本書(shū)是理解人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史方面的一個(gè)重大進(jìn)展，它記錄了現(xiàn)代世界及其諸多不平等所以形成的原因，也是一部真正關(guān)于全世界各民族的歷史，是對(duì)人類(lèi)生活的完整一貫的敘述，娓娓道來(lái)，具有很強(qiáng)的可讀性。