呼蘭河是松花江的一條支流，位于黑龍江省中部。發(fā)源于小興安嶺，上游科音河、努敏河等支流匯合后稱為呼蘭河。流向西南，由北與銅坑河交匯，向南流入平原區(qū)，河道加寬，曲流發(fā)育，在哈爾濱市呼蘭區(qū)匯入松花江。 以下是為大家整理的關(guān)于呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字的文章12篇 ,歡迎品鑒！

第1篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

　　京劇，曾稱平劇，是中國(guó)五大戲曲劇種之一，腔調(diào)以西皮、二黃為主，用胡琴和鑼鼓等伴奏，被視為中國(guó)國(guó)粹，位列中國(guó)戲曲三鼎甲“榜首”。

　　京劇走遍世界各地，成為介紹、傳播中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的重要媒介。

　　分布地以北京為中心，遍及中國(guó)。

　　在2023年11月16日，京劇被列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。

　　擴(kuò)展資料：

　　京劇行當(dāng)?shù)膭澐�，除依�?jù)人物的自然屬性（性別、年齡）和社會(huì)屬性（身份、職業(yè)）外，主要是按人物的性格特征來(lái)分類。

　　京劇班社舊有“七行七科”之說(shuō)：七行即生行、旦行（亦稱占行）、凈行、丑行、雜行、武行、流行。

　　京劇舞臺(tái)上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。

　　京劇舞臺(tái)上的角色也不是按照生活當(dāng)中人的本來(lái)面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會(huì)地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術(shù)的夸張，這樣就把舞臺(tái)上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。

　　這四種類型在京劇里的專門(mén)名詞叫做“行當(dāng)”。

　　京劇主要分為“西皮”與“二黃”兩大類。

　　常見(jiàn)劇目中，有《四郎探母》，楊延輝唱的“未開(kāi)言不由人淚流滿面”就是老生的“西皮導(dǎo)板”，鐵鏡公主唱的“夫妻們打坐在皇宮院”就是青衣的“西皮導(dǎo)板”。

　　西皮導(dǎo)板用來(lái)起頭大量的唱段，比較常用。

　　諸如此類的還有該劇中楊宗保唱的“楊宗保在馬上傳將令”是小生的西皮導(dǎo)板，《鍘美案》中包拯唱的“包龍圖打坐在開(kāi)封府”是凈行的西皮導(dǎo)板，《打龍袍》中國(guó)太唱的“龍駒鳳輦進(jìn)皇城”則是老旦的西皮導(dǎo)板。

　　悶簾導(dǎo)板與一般導(dǎo)板的唱法基本一致，但是在演員沒(méi)有上場(chǎng)的情況下先在幕后唱的，如《消遙津》中的劉協(xié)（漢獻(xiàn)帝）在幕內(nèi)有一大段唱“父子們?cè)趯m院傷心落淚”就是悶簾導(dǎo)板，唱完后人物才出場(chǎng)。

　　但這是二黃導(dǎo)板，不是西皮導(dǎo)板。

第2篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

　　蕭紅的<呼蘭河傳>一共有七章加一個(gè)尾聲，每章分成若干節(jié)，每個(gè)章節(jié)都沒(méi)有標(biāo)題，只標(biāo)一個(gè)序號(hào)，不同于古代章回小說(shuō)。

　　第一章一共有九節(jié)，主要講東北小城呼蘭河的卑瑣平凡的實(shí)際生活，這里的生活是死寂、平靜的。第一節(jié)引出呼蘭河以后，主要寫(xiě)東二道街上的大泥坑；第二節(jié)主要寫(xiě)賣(mài)豆芽的女瘋子；第三節(jié)寫(xiě)染缸房里的故事；第四節(jié)第五節(jié)主要寫(xiě)扎*鋪；第六節(jié)主要寫(xiě)小胡同賣(mài)麻花的；第七節(jié)主要寫(xiě)賣(mài)賣(mài)豆腐的；第八節(jié)介紹火燒云；第寫(xiě)總寫(xiě)呼蘭河的一年四季。

　　這些都不是是單純地寫(xiě)介紹呼蘭河的地理，而是以地理為綱逐一介紹，反映生活在呼蘭河的人們的精神面貌。在這里我們可以清晰地看到它對(duì)王安憶的<長(zhǎng)恨歌>的影響。不同的是<長(zhǎng)恨歌>各小節(jié)都加了標(biāo)題，并單純地介紹一種事物，而<呼蘭河傳>沒(méi)有這么做。

　　第二章一共五節(jié)，主要寫(xiě)呼蘭河精神上的"盛舉"，反映呼蘭河的人們的精神面貌。第一節(jié)寫(xiě)"跳大神";第二節(jié)寫(xiě)七月十五鬼節(jié)的河燈；第三節(jié)寫(xiě)臺(tái)子戲；第四節(jié)寫(xiě)廟會(huì)；第五節(jié)小結(jié)，這些盛舉都是為鬼而做的，只是跳秧歌是為*預(yù)備的。

　　開(kāi)頭的兩章以介紹為主，所占的篇幅超過(guò)了全書(shū)的四分之一，與后面的內(nèi)容結(jié)合不夠緊密，敘述的中心也不怎么明確，看起來(lái)與散文沒(méi)有多少區(qū)別。

　　第三章主要寫(xiě)祖父與祖母。

　　第四章主要是從各個(gè)方面描述我家的荒涼。

　　第五節(jié)主要寫(xiě)小團(tuán)圓媳婦之死。

　　第六章主要寫(xiě)有二伯的故事。

　　第七章主要寫(xiě)磨房里"馮歪嘴子"一家的故事。

　　尾聲主要交待結(jié)局。

　　第三、第五、第六、第七分別敘述了四個(gè)相對(duì)*的故事，各個(gè)故事之間沒(méi)有多少必然的關(guān)聯(lián)。通過(guò)發(fā)生在呼蘭河小城的一個(gè)大院及敘述者"我"把各個(gè)故事串聯(lián)起來(lái)，各個(gè)故事可以*成篇。不談<呼蘭河傳>的思想、語(yǔ)言、及其它的藝術(shù)手法，單就其故事結(jié)構(gòu)而言，它似乎還不夠完美。<呼蘭河傳>與蕭紅的另一部作品<生死場(chǎng)>一樣，在結(jié)構(gòu)安排上還有不少欠缺。

第3篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

　　讀完了蕭紅的《呼蘭河傳》，我知道了蕭紅童年在呼蘭河留下的故事。

　　作者蕭紅細(xì)膩地寫(xiě)下了呼蘭河是一個(gè)并不熱鬧的一個(gè)小村莊，敘述地寫(xiě)出了她的家和那美麗而沉寂的大公園。祖父，二伯……在蕭紅的筆下讓我知道了那個(gè)小村莊的民俗風(fēng)情和那些小團(tuán)圓媳婦被婆婆折磨得病怏怏的。

　　作者蕭紅告訴大家，她的童年既快樂(lè)又寂寞。在蕭紅家的大花園里，她的快樂(lè)童年回憶全部都裝在這個(gè)大花園里了。她和祖父一起在這個(gè)大花園里笑聲總是在蕩漾。她和祖父的故事很多，比如，祖父鏟地，但蕭紅不會(huì)，拿不動(dòng)那鋤頭桿，于是祖父便把鋤頭桿拔下來(lái)，讓蕭紅單拿個(gè)“頭”來(lái)鏟。因?yàn)椴恢�那個(gè)是苗那個(gè)是草，所以用鋤頭亂勾一陣，把菲菜當(dāng)野草割掉了。還有蕭紅看見(jiàn)祖父在澆菜，蕭紅搶過(guò)來(lái)澆，但她并不是往菜上澆，而是往天空澆，還說(shuō)：“下雨咯！！”

　　呼蘭河里還有很多有趣和令人發(fā)笑的故事。特別是呼蘭河四月十八娘娘廟大會(huì)發(fā)生的事情：娘娘廟大會(huì)那一天，女子和婦女參加的最多。如果是還沒(méi)有生小孩的婦女去的話，只要在子孫娘娘的雕像背后釘一個(gè)紐扣，給她在腳上綁一條帶子，耳朵上掛一只耳環(huán)，給她戴一副眼鏡，把她旁邊的泥娃娃給偷著抱走一個(gè)。據(jù)說(shuō)這樣做，來(lái)年都會(huì)生兒子的。還有賣(mài)帶子的也特別多，婦人們都爭(zhēng)著去買(mǎi)，她們相信，買(mǎi)了帶子，就會(huì)把兒子給帶來(lái)了。若是未出嫁的女兒，也誤買(mǎi)了這東西，那就會(huì)變成大家的笑料。

　　呼蘭河雖然沒(méi)有什么幽美的故事，但處處都是故事。

第4篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

　　本人性格隨和樂(lè)觀，積極向上，愛(ài)好廣泛，喜歡鉆研，工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，擁有較強(qiáng)的組織能力和適應(yīng)能力，并具有良好的身體素質(zhì)。樂(lè)于溝通，易于融入集體，樂(lè)于助人，學(xué)習(xí)能力較好，注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，在工作中不斷提高專業(yè)知識(shí)之余，同時(shí)也在不斷地提高做人、做事的的能力，爭(zhēng)取將工作做得更好，爭(zhēng)取做更好的自己!

第5篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

　　我是一個(gè)可愛(ài)的女孩子，我喜歡交朋友，可是我比較內(nèi)向，所以在班上只有兩個(gè)好朋友，你知道為什么嗎?讓我來(lái)告訴你吧!

　　我的膽子比較小，一年級(jí)的時(shí)候基本上沒(méi)有人來(lái)找我玩，我的兩個(gè)好朋友，我們?cè)谟變簣@都是一個(gè)班的，從一年級(jí)到六年級(jí)我基本上沒(méi)有什么朋友。

　　快要升初中了，希望我能有更多的好朋友，你愿意成為我的好朋友嗎?

第6篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

　　1、平遙古城位于山西省中部，始建于周宣王時(shí)期，明洪武三年（1370年）擴(kuò)建，距今已有2700多年的歷史。還較為完好地保留著明清時(shí)期縣城的基本風(fēng)貌，是中國(guó)漢民族地區(qū)現(xiàn)存最為完整的古城。

　　2、山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國(guó)僅有的以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的兩座古城市之一。

　　3、平遙古城1997年被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

　　4、2009年，平遙古城被世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)評(píng)為中國(guó)現(xiàn)存最完整的古代縣城。

　　5、2023年7月13日，平遙古城成為國(guó)家5A級(jí)旅游景點(diǎn)。

　　6、2023年11月19日，獲得年度旅游目的地聲譽(yù)獎(jiǎng)。第一批全國(guó)中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地。

　　7、世界遺產(chǎn)中心描述稱：平遙古城是中國(guó)古代城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征。而且，在中國(guó)歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。

第7篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

　　平遙古城位于山西省中部平遙縣內(nèi)，始建于西周宣王時(shí)期（公元前827年～公元前782年）。

　　山西平遙被稱為“保存最為完好的四大古城”之一，也是中國(guó)僅有的以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的'兩座古城市之一。

　　平遙古城是中國(guó)古代城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征。而且，在中國(guó)歷史的發(fā)展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫(huà)卷。（聯(lián)合國(guó)教科文世界遺產(chǎn)委員會(huì)）

第8篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

　　京劇，也稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調(diào)組成它的音樂(lè)素材，也兼唱一些地方小曲調(diào)（如柳子腔、吹腔等）和昆曲曲牌。

　　它形成于北京，時(shí)間是在1840年前后，盛行于20世紀(jì)三、四十年代，時(shí)有“國(guó)劇”之稱�，F(xiàn)在它仍是具有全國(guó)影響的大劇種。

　　它的行當(dāng)全面、表演成熟、氣勢(shì)宏美，是近代中國(guó)戲曲的代表。中國(guó)京劇是中國(guó)的“國(guó)粹”，已有200年歷史。

　　京劇之名始見(jiàn)于清光緒二年（1876）的《申報(bào)》，歷史上曾有皮黃、二黃、黃腔、京調(diào)、京戲、平劇、國(guó)劇等稱謂，清朝乾隆五十五年（1790年）安徽四大徽班進(jìn)京后與北京劇壇的昆曲、漢劇、弋陽(yáng)、亂彈等劇種經(jīng)過(guò)五、六十年的融匯，衍變成為京劇，是中國(guó)最大戲曲劇種。其劇目之豐富、表演藝術(shù)家之多、劇團(tuán)之多、觀眾之多、影響之深均為全國(guó)之冠。

　　京劇是綜合性表演藝術(shù)。即唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）為一體、通過(guò)程式的表演手段敘演故事，刻劃人物，表達(dá)"喜、怒、哀、樂(lè)、驚、恐、悲"的思想感情。

　　角色可分為：生（男人）、旦（女人）、凈（男人）、丑（男、女人皆有）四大行當(dāng)。人物有忠奸之分，美丑之分、善惡之分。

　　各個(gè)形象鮮明、栩栩如生。國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，京劇經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

第9篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

京劇是融唱念做打于一體的戲劇表演形式，19世紀(jì)中期，孕育于民間，融合了中國(guó)南北方戲劇元素的京劇，在北京發(fā)展成熟，廣泛流布于全國(guó)。 京劇表達(dá)了傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)的戲劇，成為了世界上一枝獨(dú)秀的中國(guó)藝術(shù)，保留了被廣泛認(rèn)可的國(guó)家文化遺產(chǎn)要素。2023年11月16日，京劇被聯(lián)合國(guó)列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。 京劇所蘊(yùn)藏和承載的文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，能夠?yàn)槊褡寤昶堑恼褡�、民族精神的弘揚(yáng)、民族價(jià)值觀念的再造、民族文化的復(fù)興提供營(yíng)養(yǎng)和資源。 對(duì)構(gòu)建具有中國(guó)特色的社會(huì)主義與和諧的人類社會(huì)有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。京劇是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，更是北京這座城市對(duì)中華文明所做的最重要的貢獻(xiàn)之一。 京劇被列入非遺名錄，說(shuō)明他的文化價(jià)值與內(nèi)涵，在世界范圍內(nèi)得到了充分的肯定。京劇唱腔優(yōu)美，抑揚(yáng)頓挫，角色眾多，有生旦凈末丑五種角色。 擴(kuò)展資料： 京劇舞臺(tái)藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂(lè)、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個(gè)方面，通過(guò)無(wú)數(shù)藝人的長(zhǎng)期舞臺(tái)實(shí)踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。 它作為創(chuàng)造舞臺(tái)形象的藝術(shù)手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴(yán)格的。不能駕馭這些程式，就無(wú)法完成京劇舞臺(tái)藝術(shù)的創(chuàng)造。 由于京劇在形成之初，便進(jìn)入了宮廷，使它的發(fā)育成長(zhǎng)不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領(lǐng)域更寬，所要塑造的人物類型更多，對(duì)它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴(yán)。 對(duì)它創(chuàng)造舞臺(tái)形象的美學(xué)要求也更高。當(dāng)然，同時(shí)也相應(yīng)地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風(fēng)格特色相對(duì)淡薄。 因而，它的表演藝術(shù)更趨于虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺(tái)空間和時(shí)間的限制，以達(dá)到“以形傳神，形神兼?zhèn)?rdquo;的藝術(shù)境界。 表演上要求精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚(yáng)委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見(jiàn)佳。

第10篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

　　我叫某某是3年級(jí)的學(xué)生。身高***。是個(gè)勤懇讀書(shū)熱愛(ài)集體遵守紀(jì)律的學(xué)生，在老師同學(xué)們的邦助下，我有了一定的進(jìn)步，老師同學(xué)們也不時(shí)地鼓勵(lì)我，也取得了一點(diǎn)成績(jī)。我們是畢業(yè)班，肩負(fù)著為校爭(zhēng)光的責(zé)任。不用說(shuō)我和大家一樣，不會(huì)辜負(fù)學(xué)校的栽培，和家長(zhǎng)的殷切期望，在校認(rèn)真聽(tīng)講遵守紀(jì)律，在家認(rèn)真復(fù)習(xí)功課，不玩電腦游戲。用實(shí)際行動(dòng)。讓師長(zhǎng)們和家長(zhǎng)放心。謝謝大家。還可以介紹愛(ài)好，喜歡的名言之類的

第11篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

　　平遙古城的交通脈絡(luò)由縱橫交錯(cuò)的四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構(gòu)成。

　　南大街為平遙古城的中軸線，北起東、西大街銜接處，南到大東門(mén)（迎熏門(mén)），以古市樓貫穿南北，街道兩旁，老字號(hào)與傳統(tǒng)名店鋪林立，是最為繁盛的傳統(tǒng)商業(yè)街，清朝時(shí)期南大街控制著全國(guó)百分之五十以上的金融機(jī)構(gòu)。被譽(yù)為中國(guó)的“華爾滋街”。

　　西大街，西起下西門(mén)（鳳儀門(mén)）、東和南大街北端相交，與東大街呈一條筆直貫通的主街。著名的中國(guó)第一家票號(hào)——日升昌，就誕生于古城西大街，被譽(yù)為“大清金融第一街”。

　　日升昌票號(hào)創(chuàng)建于道光四年，遺址占地2324平方米，用地緊湊，功能分明。百年滄桑，業(yè)績(jī)輝煌，執(zhí)全國(guó)金融之牛耳，開(kāi)中國(guó)民族銀行業(yè)之先河，并一度操縱十九世紀(jì)整個(gè)清王朝的經(jīng)濟(jì)命脈。其分號(hào)遍布全國(guó)30余個(gè)城市、商埠重鎮(zhèn)，遠(yuǎn)及歐美、東南亞等國(guó)，以“匯通天下”著稱于世。日升昌票號(hào)創(chuàng)立后，先后有介休、太谷、祁縣相競(jìng)效仿。

　　東大街，東起下東門(mén)（親翰門(mén)）、西和南大街北端相交，與西大街呈一條筆直貫通的主街。

　　北大街，北起北門(mén)（拱極門(mén)）、南通西大街中部。

　　八小街和七十二條蚰蜒巷，名稱各有由來(lái)，有的得名于附近的建筑或醒目標(biāo)志，例如衙門(mén)街、書(shū)院街、校場(chǎng)巷、賀蘭橋巷、旗桿街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠廟，例如文廟街、城隍廟街、羅漢廟街、火神廟街、關(guān)帝廟街、真武廟街、五道廟街等；有的得名于當(dāng)?shù)氐拇髴�，例如趙舉人街、雷家院街、宋夢(mèng)槐巷、閻家巷、冀家巷、郭家巷、范家街、邵家巷、馬家巷等；古城東北角有一座相對(duì)封閉的城中之城，類似于古代城市中的坊，附近的四條街道也就被命名為東壁景堡、中壁景堡、西壁景堡和堡外街；還有一些街巷則已經(jīng)無(wú)法探究名稱來(lái)歷了，例如仁義街、甜水巷、豆芽街、葫蘆肚巷等。

　　平遙古城民居，為磚墻瓦頂?shù)哪窘Y(jié)構(gòu)四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，左右對(duì)稱，尊卑有序。大家族則修建二進(jìn)、三進(jìn)院落甚至更大的院群，院落之間多用裝飾華麗的垂花門(mén)分隔。民居院內(nèi)大多裝飾精美，進(jìn)門(mén)通常建有磚雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱礎(chǔ)、門(mén)柱、石鼓多用石雕裝飾。

　　民間有句俗語(yǔ)：“平遙古城十大怪”，其中一條是“房子半邊蓋。”平遙民居之所以大多為單坡內(nèi)落水，流傳最廣的說(shuō)法稱之為“四水歸堂”或“肥水不流外人田”，山西地處干旱，且風(fēng)沙較大，將房屋建成單坡，能增加房屋臨街外墻的高度，而臨街又不開(kāi)窗戶，則能夠有效地抵御風(fēng)沙和提高安全系數(shù)。而院內(nèi)緊湊的布局則顯示對(duì)外排斥，對(duì)內(nèi)凝聚的民族性格。

　　城隍廟位于城東南的的城隍廟街，由城隍廟、財(cái)神廟、灶君廟三組建筑群構(gòu)成。城隍神是古代漢民族宗教文化中普遍崇祀的重要神只之一，大多由有功于地方民眾的名臣英雄充當(dāng)。城隍廟的宣傳詞“皇帝有難上天壇，縣官有難到此來(lái)”不知出自于何處，但在歷史上尤其是明代，城隍受封的官職確實(shí)高于縣令，明太祖詔令各地必需要建城隍廟，與縣衙署對(duì)稱設(shè)置，“陰陽(yáng)各司其職”，這是古代“人神共治”思想的明確反映。

　　清虛觀位于東大街東段，創(chuàng)建于唐，鼎盛于元，現(xiàn)存主體建筑是明代遺物，為山西省重點(diǎn)文保單位。

　　位于山西的平遙古城，是一座具有2700多年歷史的文化名城，是中國(guó)目前保存最為完整的四座古城之一，也是目前我國(guó)唯一以整座古城申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得成功的古縣城。平遙舊稱“古陶”，明朝初年，為防御外族南擾，始建城墻，洪武三年（公元一三七零年）在舊墻垣基礎(chǔ)上重筑擴(kuò)修，并全面包磚。以后景德、正德、嘉靖、隆慶和萬(wàn)歷各代進(jìn)行過(guò)十次在的補(bǔ)修和修葺，更新城樓，增設(shè)敵臺(tái)�？滴跛氖�三年（公元一七零三年）因皇帝西巡路經(jīng)平遙，而筑了四面大城樓，使城池更加壯觀。平遙城墻總周長(zhǎng)6163米，墻高約12米，把面積約2.25平方公里的平遙縣城一隔為兩個(gè)風(fēng)格迥異的世界。城墻以內(nèi)街道、鋪面、市樓保留明清形制；城墻以外稱新城。這是一座古代與現(xiàn)代建筑各成一體、交相輝映、令人遐思不已的佳地。

　　汽車(chē)在黃土高原上奔馳，兩邊白楊樹(shù)，像肩并肩，甩頭報(bào)數(shù)的士兵，一個(gè)個(gè)迅疾向后離去，我們告別了平遙小城。陽(yáng)光依舊燦爛，柳絲依舊青青，灰黑城墻與暗紅的燈籠，在默默地注視著我們。短暫的平遙之旅，心里沉甸甸的，我給好友發(fā)了條短信：在這塊生你養(yǎng)你的土地上，感受到的只有兩個(gè)字：厚重。

　　走進(jìn)平遙城，就像打開(kāi)了一本厚重的歷史書(shū)。那是一本活生生的歷史，保留得完好的歷史風(fēng)貌，青磚灰瓦，亭臺(tái)樓閣，甚至是百姓人家，也都原貌原樣地保持著遠(yuǎn)古風(fēng)范，是活生生的歷史教材。據(jù)說(shuō)為了這么好的保持這座古城，平遙人可算是用心良苦：住在平遙城里的百姓，不能動(dòng)其一磚一瓦，即便你很有錢(qián)，你也不得翻蓋房子，你要住新房子，就得搬到城外去住。這是非常難能可貴的，在現(xiàn)代文明高度發(fā)達(dá)的今天，平遙人為此做出了多大的犧牲，可想而知。

　　這才有了這座被列為世界文化遺產(chǎn)的文化名城。

　　置身于平遙，你無(wú)不感受到的是這里的文化底蘊(yùn)的厚重。

　　從平遙城墻，街市格局，商賈鋪號(hào)，到民居院落，佛寺廟宇，無(wú)不向你展示著，深厚的文化底蘊(yùn)，和平遙人的智慧與才能。這里小到一個(gè)扶手的雕花，大到城門(mén)的布局，都有故事與內(nèi)涵。如“日升昌”票號(hào)的“日升昌“三個(gè)字，正讀是日日昌盛興隆，反讀也是日日升。

　　而城門(mén)呈對(duì)角而開(kāi)，而不是貫通直下，據(jù)說(shuō)是：一來(lái)為了防止風(fēng)沙的長(zhǎng)驅(qū)直入，二是為了阻止敵寇進(jìn)城的速度，另還有一層意思是：肥水不流外人家，可謂用心良苦。像這樣的的“用心良苦”，幾乎隨處可見(jiàn)。在日升昌票號(hào)：從管理制度，到衣食住行，從第一張匯票的匯兌，密押的精巧設(shè)置，到庫(kù)房的位置的擺布，再到用人制度中體現(xiàn)的相互監(jiān)督與相互鉗制的方法，無(wú)不體現(xiàn)出平遙人的精明與智慧。沒(méi)有人會(huì)想到密押會(huì)藏匿在詩(shī)句里，沒(méi)有人會(huì)想到金庫(kù)設(shè)在會(huì)客廳。

　　在平遙，聽(tīng)講解員講解景點(diǎn)，就像聽(tīng)一部情節(jié)生動(dòng)，環(huán)環(huán)相扣的小說(shuō)。從進(jìn)門(mén)第一個(gè)景物，到出門(mén)最后一個(gè)物件，故事完整，結(jié)局明了。如日升昌票號(hào),從伙計(jì)入門(mén)，到最終衰敗，是一個(gè)完整的故事。有情節(jié)，有推理，構(gòu)思縝密，引人入勝。

　　從日升昌的興隆到衰敗，我們可以看到中國(guó)票號(hào)發(fā)展歷程；也可以看到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的興衰史。

　　在雙林寺，那些泥塑彩繪的菩薩，精巧的工藝，大膽的構(gòu)思，會(huì)讓你由衷感嘆。多少年過(guò)去了，那眼珠奕奕有神，那神態(tài)逼真自然。那坐佛怡然自得的樣子，會(huì)讓你覺(jué)得更人性，更親切。

　　在縣府內(nèi)，你可以看到牢獄中，那些讓人毛骨悚然的刑具：釘子馬，釘子床，鐵枷鎖；你也可以看到，科舉考試的全過(guò)程的流程圖，去體驗(yàn)一下古代人，是怎樣一步步，跳躍龍門(mén)，高中皇榜的。同時(shí)還可看到古代人作弊手段的高超，那些小到可以藏匿到頭發(fā)里的“小書(shū)”。

　　你可以親眼看到皇上圈閱的狀元郎的答卷，感受那工整的蒼頭小楷里，一氣呵成的功力，與謹(jǐn)小慎微避開(kāi)文字獄的機(jī)敏。你才知道，范進(jìn)如何在中年后，聽(tīng)說(shuō)中舉后，會(huì)一下子瘋掉的緣故。

　　如果說(shuō)，景點(diǎn)也占天時(shí)地利人和的話，平遙沒(méi)有高山與名川，它不占天時(shí)；它地利位置也不顯赫，甚至有點(diǎn)閉塞，它也不占地利。它所占的，所擁有的，是人和。是人的智慧與才能，是中華民族深厚的文化底蘊(yùn)。

　　作為從園林與盆景的故鄉(xiāng)走來(lái)的人，有人問(wèn)我，平遙的景色，與江南園林的異同。我說(shuō)，如果說(shuō)江南園林，是纖秀的女子，那么平遙古城，就是一位偉丈夫。如果說(shuō)江南的園林，在于一個(gè)巧字上，那么平遙古城，就落在一個(gè)重字上。

　　還記得那天天色朦朧中，看到的第一眼的古城，那些次第展開(kāi)的店輔，也記得擠窄了門(mén)道，擠瘦了的人群，古城是醒了�？墒�，我依舊記得，自己幾年前從周莊歸來(lái)，寫(xiě)過(guò)一篇《周莊的悲哀》。從平遙回來(lái)，我不寫(xiě)悲哀，我寫(xiě)的是厚重。因?yàn)樾睦锍恋榈榈摹?/p>

　　沉甸甸的，也包括平遙人的情誼。

第12篇: 呼蘭河傳簡(jiǎn)介50字

　　《呼蘭河傳》創(chuàng)作于20世紀(jì)30年代末期，正是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最艱苦的階段，這使遠(yuǎn)在香港的蕭紅更加懷念自己的故鄉(xiāng)和童年，于是，她以自己的家鄉(xiāng)與童年生活為原型，創(chuàng)作了這部小說(shuō)。它在藝術(shù)形式上是一部比較獨(dú)特的：它雖然寫(xiě)了人物，但沒(méi)有主角;雖也敘述故事，卻沒(méi)有主軸;全書(shū)七章雖可各自獨(dú)立卻又儼然是一整體。作家以她嫻熟的回憶技巧、抒情詩(shī)的散文風(fēng)格、渾重而又輕盈的文筆，造就了她“回憶式”的巔峰之作。茅盾曾這樣評(píng)價(jià)它的藝術(shù)成就：“它是一篇敘事詩(shī)，一片多彩的風(fēng)土畫(huà)，一串凄婉的歌謠。”

　　那是一個(gè)既僻遠(yuǎn)又熱鬧的小城，在城中的交通要道上坐落著一個(gè)“大泥坑”，它常常淹死一些騾馬和小孩，可居民都在看熱鬧，沒(méi)有人出來(lái)加以整治。有的說(shuō)應(yīng)該拆墻，有的說(shuō)應(yīng)該種樹(shù)，但沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)要填平的，盡管填坑并不難。

　　又到了小城舉行盛舉的日子，人們有跳大神的、唱秧歌的、放河燈的、看野臺(tái)子戲的、看廟會(huì)的，熱鬧異常。

　　我的祖父已年近七十，他是一個(gè)慈祥、溫和的老人，家里面只有祖父最關(guān)心我，所以，一天到晚，門(mén)里門(mén)外，我寸步不離他，他常教我讀詩(shī)，帶我到后花園游玩，我走不動(dòng)的時(shí)候，祖父就抱著我，我走動(dòng)了，祖父就拉著我，祖孫倆相依相伴，有著無(wú)窮的快樂(lè)。

　　我們有幾家鄰居，西邊的一間破草房租給一家喂豬的;還有一間草房租給一家開(kāi)粉坊的，他們常常一邊曬粉、一邊唱歌，過(guò)著很快樂(lè)的生活;廂房里還住著個(gè)拉磨的;粉坊旁的小偏房里還住著個(gè)趕大車(chē)的胡家。胡家養(yǎng)了個(gè)小童養(yǎng)媳——小團(tuán)圓媳婦。她是個(gè)十二歲的小姑娘，成天樂(lè)呵呵的，可胡家想給她個(gè)下馬威，總是無(wú)端打她，左鄰右舍也支持胡家的行為，都說(shuō)應(yīng)該打。胡家就越打越兇，時(shí)間也越打越長(zhǎng)，小團(tuán)圓媳婦被折磨得生了病。老胡家聽(tīng)了跳大神的人的話，決定給小團(tuán)圓媳婦用開(kāi)水洗澡。洗澡時(shí)，很多人來(lái)看熱鬧，只見(jiàn)她被滾燙的水燙了三次，幾天后終于死去了。

　　我有一個(gè)親戚有二伯，他是個(gè)老光棍，性情非常古怪，同人不大愛(ài)打腔，卻喜歡同石頭、麻雀、黃狗談天。聽(tīng)祖父講，有二伯三十年前就到了我家，日俄戰(zhàn)征時(shí)，多虧有二叔在，才守住了家，他最怕人罵他“絕后”，只要聽(tīng)到有人這樣罵他，就會(huì)傷心的大哭起來(lái)。

　　人們都管拉磨的那個(gè)鄰居叫“磨官馮歪嘴子”，他不但會(huì)拉磨，還會(huì)做年糕。有一次，我去磨坊買(mǎi)年糕，看到里面炕上躺著一個(gè)女人和一個(gè)小孩，原來(lái)馮歪嘴子成家了，那女人就是同院老王家的大姑娘王大姐。然而，馮歪嘴子的幸福生活遭到了鄰人們的羨慕和嫉妒，大家都說(shuō)王大姐壞，謠言層出不窮，馮歪嘴子受盡了人們的冷嘲熱諷。過(guò)了兩三年，王大姐在生下第二個(gè)孩子后因難產(chǎn)死去，馮歪嘴子常常含著眼淚，但他看到大兒子已會(huì)拉驢飲水，小兒子也會(huì)拍手笑了，他就不再絕望。在兒子身上，他看到了活著的希望。

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　　文本中的"呼蘭河"，它不是《呼蘭府志》所記載的那條流動(dòng)的呼蘭河，而是一座在松花江和呼蘭河北岸有固定地理位置的小城。