懸壺濟(jì)世是一個(gè)贊揚(yáng)醫(yī)生救人不生病的詞。 以下是為大家整理的關(guān)于懸壺濟(jì)世典故的文章3篇 ,歡迎品鑒！

懸壺濟(jì)世典故

　　考證“藥葫蘆”的典故，應(yīng)當(dāng)出自《后漢書-方術(shù)列傳-費(fèi)長(zhǎng)房》的記載：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南(今河南省平輿縣射橋鎮(zhèn)古城村)人，曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺于肆頭，及市罷，輒跳入壺中，市人莫之見(jiàn)，唯長(zhǎng)房于樓上睹之，異焉。因往再拜，奉酒脯。翁知長(zhǎng)房之意其神也，謂之曰：可更來(lái)，長(zhǎng)房旦日復(fù)詣翁，翁乃與俱入壺中。唯見(jiàn)玉堂華麗，旨酒甘肴盈衍其中，其飲畢而出。翁約不聽(tīng)與人言之，復(fù)乃就樓上候長(zhǎng)房曰：我神仙之人，以過(guò)見(jiàn)責(zé)，今事畢當(dāng)去，子寧能相隨乎?樓下有少酒，與卿為別……長(zhǎng)房遂欲求道，隨從入深山，翁撫之曰子可教也，遂可醫(yī)療眾疾”。

　　關(guān)于壺翁的記載，則有“壺公謝元，歷陽(yáng)人，賣藥于市。不二價(jià)，治病皆愈。語(yǔ)人曰：服此藥必吐某物，某日當(dāng)愈，事無(wú)不效。日收錢數(shù)萬(wàn)，施市內(nèi)貧乏饑凍者。”以此觀之，壺翁乃身懷醫(yī)技、樂(lè)善好施之隱士醫(yī)者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫(yī)幟，所以人稱壺翁。

　　類似記載，還可見(jiàn)于晉代葛洪(公元261-341年)《神仙傳》及一些古史雜說(shuō)等。大概說(shuō)的都是漢代的某年夏天，河南一帶鬧瘟疫，死了許多人，無(wú)法醫(yī)治。有一天，一個(gè)神奇的老人來(lái)到這里，他在一條巷子里開(kāi)了一個(gè)小小中藥店，門前掛了一個(gè)藥葫蘆，里面盛了藥丸，專治這種瘟疫。這位“壺翁”身懷絕技，樂(lè)善好施，凡是有人來(lái)求醫(yī)，老人就從藥葫蘆里摸出一粒藥丸，讓患者用溫開(kāi)水沖服。就這樣，喝了這位“壺翁”藥的人，一個(gè)一個(gè)都好了起來(lái)。時(shí)有汝南(今河南省平輿縣射橋鎮(zhèn)古城村)人費(fèi)長(zhǎng)房，見(jiàn)此老翁在人散后便跳入壺中，他覺(jué)得非常奇怪，于是就帶了酒菜前去拜訪，老翁便邀他同入壺中。費(fèi)長(zhǎng)房從此隨其學(xué)道，壺翁盡授其“懸壺濟(jì)世”之術(shù)。

　　雖然記載這個(gè)傳說(shuō)有些神話傳奇色彩，但是他二人的醫(yī)術(shù)令人贊佩，也因?yàn)檫@個(gè)故事的流傳，所以后人將行醫(yī)愛(ài)稱為懸壺，醫(yī)生或診所的賀詞無(wú)一例外，都是懸壺濟(jì)世，而懸掛的那個(gè)葫蘆更成了中醫(yī)的標(biāo)志。

懸壺濟(jì)世典故

　　懸壺濟(jì)世為古代頌譽(yù)醫(yī)者救人于病痛之說(shuō).“懸壺濟(jì)世”的由來(lái)費(fèi)長(zhǎng)房因?yàn)榈乩�之�?經(jīng)�？梢�(jiàn)到壺公.有一次,費(fèi)長(zhǎng)房無(wú)意中發(fā)現(xiàn)人家不知道的一個(gè)秘密,發(fā)現(xiàn)壺公幫病人看完病后,見(jiàn)四下無(wú)人就一溜煙的跳進(jìn)葫蘆里消失了.費(fèi)長(zhǎng)房很好奇的,不動(dòng)聲色又觀察了幾天,發(fā)現(xiàn)壺公每天都是這樣不見(jiàn)的.費(fèi)長(zhǎng)房悶了很多天終于悶不住了,找到壺公想問(wèn)出個(gè)端倪來(lái).壺公聽(tīng)了費(fèi)長(zhǎng)房的話,笑著說(shuō)：“今天等晚上沒(méi)有人時(shí),你再到我這兒來(lái)吧”.到了晚上,費(fèi)長(zhǎng)房依約前來(lái).壺公對(duì)費(fèi)長(zhǎng)房說(shuō)：“我要跳進(jìn)葫蘆里去了,你敢來(lái)嗎?你要不要跟來(lái)一看究竟呢?”然后,兩個(gè)人一下子就都跳進(jìn)去葫蘆里了.費(fèi)長(zhǎng)房一跳進(jìn)去后,發(fā)現(xiàn)外表看起來(lái)小小的葫蘆,里面竟是寬敞、明亮,見(jiàn)到層層疊疊的樓閣,樓閣后面還有橋和七彩虹,漂亮的簡(jiǎn)直像個(gè)神仙世界了.壺公告訴費(fèi)長(zhǎng)房,他原本就是神仙,只因?yàn)樽鲥e(cuò)事才被貶至人間.壺公囑咐著費(fèi)長(zhǎng)房不可以把這件事情透露給任何人知道.壺公后來(lái)也教了費(fèi)長(zhǎng)房醫(yī)術(shù).壺公期滿回天上去后,費(fèi)長(zhǎng)房就四處行醫(yī)救人.而后人們就習(xí)慣用“懸壺濟(jì)世”來(lái)形容醫(yī)術(shù)很高明的人.

懸壺濟(jì)世典故

　　《后漢書·方術(shù)傳下·費(fèi)長(zhǎng)房》：“費(fèi)長(zhǎng)房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中。市人莫之見(jiàn)，唯長(zhǎng)房於樓上覩之，異焉，因往再拜……遂能醫(yī)療眾病。”后因以“懸壺”謂行醫(yī)賣藥。明湯顯祖《牡丹亭·延師》：“君子要知醫(yī)，懸壺舊家世。”孫中山《革命原起》：“及予卒業(yè)之后，懸壺于澳門、羊城兩地以問(wèn)世，而實(shí)則為革命運(yùn)動(dòng)之開(kāi)始也。”端木蕻良《鄉(xiāng)愁》五：“我之懸壺問(wèn)世，多半都是志在濟(jì)世活人。”

　　傳說(shuō)一

　　傳說(shuō)世有壺翁(約公元2世紀(jì))，不知其姓名，一稱壺公。“一說(shuō)壺公謝元，歷陽(yáng)人，賣藥于市。不二價(jià)，治病皆愈。語(yǔ)人曰：服此藥必吐某物，某日當(dāng)愈，事無(wú)不效。日收錢數(shù)萬(wàn)，施市內(nèi)貧乏饑凍者。”以此觀之，壺翁乃身懷醫(yī)技、樂(lè)善好施之隱士醫(yī)者。因其診病貨藥處常懸一壺為醫(yī)幟，所以人稱壺翁，民間傳說(shuō)多有其神話故事。壺翁曾傳醫(yī)術(shù)于費(fèi)長(zhǎng)房。記載雖語(yǔ)涉?zhèn)髌妫�但若揭其神誕外衣，不難知壺公、費(fèi)長(zhǎng)房乃東漢時(shí)名醫(yī)。壺公的事跡傳之甚廣，歷代醫(yī)家行醫(yī)開(kāi)業(yè)，幾乎無(wú)不以，“懸壺之喜”等為賀，或于診室懸葫蘆為醫(yī)之標(biāo)志，今仍有不少藥店、制藥廠等沿以為用。

　　老酒以為，“壺”疑由“葫”、“瓠”因同音通假而來(lái)。后世藥房有以葫蘆為幌子者，藥廠亦有以葫蘆為商標(biāo)圖案者，又有“不知葫蘆里賣的什么藥”一說(shuō)。

　　醫(yī)者仁心，以醫(yī)技普濟(jì)眾生，世人稱之，便有懸壺濟(jì)世之說(shuō)。其典概源于此。

　　傳說(shuō)二

　　譯《后漢書·方術(shù)列傳》上記載著一個(gè)奇異的傳說(shuō)：東漢時(shí)有個(gè)叫費(fèi)長(zhǎng)房的人。一日，他在酒樓喝酒解悶，偶見(jiàn)街上有一賣藥的老翁，懸掛著一個(gè)藥葫蘆兜售丸散膏丹。賣了一陣，街上行人漸漸散去，老翁就悄悄鉆入了葫蘆之中。

　　費(fèi)長(zhǎng)房看得真切，斷定這位老翁絕非等閑之輩。他買了酒肉，恭恭敬敬地拜見(jiàn)老翁。老翁知他來(lái)意，領(lǐng)他一同鉆入葫蘆中。他睜眼一看，只見(jiàn)朱欄畫棟，富麗堂皇，奇花異草，宛若仙山瓊閣，別有洞天。后來(lái)，費(fèi)長(zhǎng)房隨老翁十余日學(xué)得方術(shù)，臨行前老翁送他一根竹杖，騎上如飛。

　　返回故里時(shí)家人都以為他死了，原來(lái)已過(guò)了十余年。從此，費(fèi)長(zhǎng)房能醫(yī)百病，驅(qū)瘟疫，令人起死回生。

　　這僅是一則神話傳說(shuō)，但卻為行醫(yī)者罩上一層“神秘外衣”。后來(lái)，民間的郎中為了紀(jì)念這個(gè)傳奇式的醫(yī)師，就在藥鋪門口掛一個(gè)藥葫蘆作為行醫(yī)的標(biāo)志。如今，雖然中醫(yī)大夫“懸壺”已很少見(jiàn)到，但“懸壺”這一說(shuō)法保留了下來(lái)。