第1篇：《山中問答》李白的唐詩鑒賞

山中問答

李白

問余何意棲碧山，

笑而不答心自閑。

桃花流水窅然去，

別有天地非人間。

李白詩鑒賞

“問余何意棲碧山，笑而不答心自閑”，前句起得突兀，后句接得迷離。這首詩的詩題一作《山中答俗人》，可見“問”的主語即所謂“俗人”；“余”，詩人自指；“何意”，一作“何事”�！氨躺健奔粗干�*的青翠蒼綠。詩以提問的形式起句，突出題旨，喚起讀者的注意，當(dāng)人們正要傾聽*時，詩人卻故意筆鋒一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不僅表現(xiàn)出詩人自得而矜持的神態(tài)，造成了輕松愉快的氣氛；而且這“笑而不答”，還帶有幾分神秘的**，造成懸念，以引起人們思索的興味�！靶淖蚤e”三個字，是山居心境的寫照，第二句接得迷離，妙在不答，使詩增添了變幻曲折，自有搖曳生姿、引人入勝的魅力。

第二聯(lián)“桃花流水窅然去，別有天地非人間”，這是寫“碧山”之景，也是對“何意棲碧山”的回答。

這種“不答”而答、似斷實連的結(jié)構(gòu)，加深了詩的韻味。詩雖寫花隨溪水，窅然遠逝的景*，卻無一點“流水落花春去也”的衰颯情調(diào)，而是把它當(dāng)作令人神往的美來渲染、來贊嘆�！氨躺健敝�中這種不汲汲于榮、不寂寂于逝，充滿著天然、寧靜之美的“天地”，實非“人間”所能比！那么“人間”究竟怎樣呢？詩人沒有說，然而只要稍稍了解一下當(dāng)時黑暗的現(xiàn)實和李白的不幸遭遇，詩人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了。可見，這“別有天地非人間”，隱含了詩人心中多少傷和恨！所以，要說這首詩所抒寫的并非是超脫現(xiàn)實的閑適心情，恐怕未必貼切。詩中用一“閑”字，就是要暗示出“碧山”之“美”并以此與“人間”形成鮮明的對比。因而詩的確有一種“寓莊于諧”的風(fēng)格，不過這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂觀浪漫往往就是這么奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中。

全詩雖只四句，但是有問、有答、有敘述、有描繪、有議論，其間轉(zhuǎn)接輕靈，活潑流利。用筆有虛有實，實處形象可感，虛處一觸即止，虛實對比，蘊意幽邃。對此，明代李東陽曾評論說：“詩貴意，意貴遠不貴近，貴淡不貴濃；濃而近者易識，淡而遠者難知。如..李太白‘桃花流水窅然去，別有天地非人間’，..皆淡而愈濃，近而愈遠，可與知者道，難與俗人言�！�

第2篇：《越中覽古》李白唐詩鑒賞

越中覽古

李白

越王勾踐破吳歸，

戰(zhàn)士還家盡錦衣。

宮女如花滿春殿，

只今惟有鷓鴣飛。

李白詩鑒賞

這是一首懷古之作，是詩人游覽越中（唐越州，治所在今浙*紹興）時所作。在春秋時代，吳越兩國爭霸南方，成為世仇。越王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國內(nèi)，臥薪嘗膽，誓報此仇。

公元前四七三年，他果然把吳國滅了。詩寫的就是這件事。

首句點明題意，說明所懷古跡的具體內(nèi)容。二、三兩句分寫戰(zhàn)士還家、勾踐還宮的情況。消滅了敵人，洗刷恥辱，戰(zhàn)士們凱旋而歸；由于戰(zhàn)事已經(jīng)結(jié)束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵*，而穿錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來，充滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情表現(xiàn)了出來。越王回國以后，躊躇滿志，甚至荒淫逸樂起來，如花似玉的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。“春殿”的“春”字，應(yīng)上“如花”，描摹美好的時光和景象，非特指春天。僅此一點，就表明越王將過去的臥薪嘗膽的往事拋之腦后。都城中到處是錦衣戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女。然而結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，過去曾經(jīng)存在過的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在只剩下幾只鷓鴣在王城故址上飛來飛去罷了。這一句寫人事的變化，盛衰的無常，以慨嘆出之。統(tǒng)治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬世之業(yè)，而詩篇卻如實地指出了這種希望的幻滅。

詩歌不是歷史小說，絕句又不同于長篇古詩，所以詩人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一部分來寫。他選取的不是這場斗爭的漫長過程中的某一片斷，而是在吳敗越勝，越王班師回國以后的兩個鏡頭。詩篇將昔時的繁盛和今日的凄涼，通過具體的景物，作了鮮明的對比。獲致的效果往往能夠大大地加強。所以，通過熱鬧的場面來描寫凄涼，就更覺凄涼之可嘆。如此詩前面所寫從前的繁華與后面所寫現(xiàn)在的冷落，對照極為強烈，前面寫得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也就愈有力。為了充分地表達主題思想，詩人對這篇詩的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也作出了不同于一般七絕的安排。一般的七絕，轉(zhuǎn)折點都安排在第三句里，而這首詩的前三句卻一氣直下，直到第四句才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫法，非筆力雄健的詩人，是難以揮灑自如的。

第3篇：《上李邕》李白唐詩鑒賞

上李邕

李白

大鵬一日同風(fēng)起，

扶搖直上九萬里。

假令風(fēng)歇時下來，

猶能簸卻滄溟水。

時人見我恒殊調(diào)，

見余大言皆冷笑。

宣父猶能畏后生，

丈夫未可輕年少。

李白詩鑒賞

這首詩，是李白青年時代的作品。李邕在開元七年至九年前后，曾任渝州（今四川重慶市）刺史。李白游渝州謁見李邕時，因為不拘俗禮，且談?wù)撻g放言高論，縱談王霸，使李邕不悅。史稱李邕“頗自矜”

（《舊唐書·李邕傳》），為人自負好名，對年輕后進態(tài)度頗為矜持。李白對此不滿，在臨別時寫了這首態(tài)度頗不客氣的《上李邕》一詩，以示回敬。

詩中李白以大鵬自比：“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里。假令風(fēng)歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”

大鵬是《莊子·逍遙游》中的神鳥，傳說這只神鳥其大“不知其幾千里也”，“其翼若垂天之云”，翅膀拍下水就是三千里，扶搖直上，可高達九萬里。大鵬鳥是莊子哲學(xué)中自由的象征，理想的圖騰。李白年輕時胸懷大志，非常自負，又深受道家哲學(xué)的影響，心中充滿了浪漫的幻想和宏偉的抱負。在此詩中，他以“扶搖直上九萬里”的大鵬自比，這只大鵬即使是不借助風(fēng)的力量，以它的翅膀一搧，也能將滄溟之水一簸而干，這里極力夸張這只大鳥的神力。在這前四句詩中，詩人寥寥數(shù)筆，就勾劃出一個力簸滄海的大鵬形象——也是年輕詩人自己的形象。

詩的后四句，是對李邕怠慢態(tài)度的回答：“時人見我恒殊調(diào)，見余大言皆冷笑。宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少�！薄皶r人”，指當(dāng)時的凡夫俗子，顯然也包括李邕在內(nèi)，因為此詩是直接給李邕的，所以措詞較為婉轉(zhuǎn)，表面上只是指斥“時人”�！笆庹{(diào)”，與后面的“大言”同義，指不同凡響的言論。李白的宏大抱負，常常不被世人所理解，被人當(dāng)做“大言”來恥笑。李白顯然沒有料到，李邕這樣的名人竟與凡夫俗子一般見識，于是，就抬出圣人識拔后生的故事，反唇相譏：“宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少！”宣父，指孔子，唐太宗貞觀十一年，“詔尊孔子為宣父”

（《新唐書·禮樂志》）。丈夫，對男子尊稱，此指李邕�！墩撜Z·子罕》中說：“子曰：后生可畏。焉知來者之不如今也？”這兩句意為孔老夫子尚且覺得后生可畏，你李邕難道比圣人還要高明？男子漢大丈夫千萬不可輕視年輕人呀！后兩句對李邕又是揄揶，又是諷刺，也是對李邕輕慢態(tài)度的回敬，態(tài)度相當(dāng)桀驁，顯示出少年銳氣。

李邕在開元初年是一位名聞海內(nèi)的大名士，史載李邕“素負美名，..人間素有聲稱，后進不識，京洛阡陌聚觀，以為古人�；騻髅寄坑挟�，衣冠望風(fēng)，尋訪門巷。”對于這樣一位名士，李白竟敢指名直斥與之抗禮，足見青年李白的氣識和膽量�！安磺�己、不干人”笑傲權(quán)貴，平交王侯，正是李太白的真正本*。