第1篇：《百喻經(jīng)》故事含白話文

你們是不是在找關(guān)于《百喻經(jīng)》里面的故事呢?下面小編整理了幾篇《百喻經(jīng)》故事，還有含白話文的，供大家參考，希望對(duì)你們有幫助。

昔有愚人，其婦端正，情甚愛重。婦封鎖直貞信，后于中間共他交往，邪淫心盛，欲逐旁夫，舍離已婿。是密語(yǔ)一老母言：“我去之后，汝可赍一死婦女尸，安著屋中。語(yǔ)我夫言，云我巳死。”

老母于后伺其夫主不在之時(shí)，以一死尸置其家中。及其夫還，老母語(yǔ)言：“汝婦巳死�！�

夫即往視，信是已婦。哀哭懊惱。大積薪油，燒取其骨，以囊盛之，晝夜懷挾。

婦于后時(shí)，心厭傍夫，便還歸家，語(yǔ)其夫言：“我是汝妻。”

夫答之言：“我婦已死，汝是阿誰(shuí)?妄言我婦。”乃至二三，猶故不信。

如彼外道，聞他邪說(shuō)，心生惑著，謂是真實(shí)，永不可改。雖聞?wù)�教，不信受持�?/p>

白話譯文：婦人詐死的故事

從前有一個(gè)十分愚蠢的人，而他娶得的妻子卻是有張很是漂亮的相貌，雖是如此，兩個(gè)人也是很相親相愛，感情極為融洽。

后來(lái)便開始因?yàn)樗�的妻子不滿足于這種倆個(gè)人的婚姻生活，悄悄在與其他的男人交往，產(chǎn)生了極厲害的淫邪之心;沉迷在這不正常的男女關(guān)系之中，于是便開始迷失心智，打算舍掉自己的丈夫與情夫私奔。于是她秘密的托付一個(gè)老太婆，吩咐她秘密離家后，替她去弄一具女死尸，安放在她家里，等其丈夫回來(lái)，就告訴氣丈夫她已經(jīng)死了。

老太婆聽后便趁著她丈夫不在家的時(shí)候，弄來(lái)一具女死尸停放在他的家里。并在他丈夫回來(lái)后告知他其妻已死。

計(jì)劃很成功，她丈夫立即跑回屋去看那具尸體，相信自己的妻子真的死了。于是他極傷心地痛哭，心里很是難過。他堆積了很多的木柴和油料，把尸體燒成骨灰，并撿取了骨灰，用一個(gè)口袋盛著，白天黑夜都帶在身邊。

過了一段時(shí)間，這跑掉的女人，對(duì)情夫厭煩起來(lái)，就又回到家里，對(duì)她的丈夫說(shuō)：“我是你的老婆�！�

丈夫回答說(shuō)：“我的老婆已經(jīng)死了很久了，你是什么人?竟胡說(shuō)是我的老婆!”這女人兩次三番的解說(shuō)，他還是不相信。

這正像那些聽不到佛正確教義的外教徒一樣，聽到他人一些邪說(shuō)，就動(dòng)搖起來(lái)，反認(rèn)為是真理，堅(jiān)信不疑，且永遠(yuǎn)都不能放棄這種成見。雖然后來(lái)真理顯現(xiàn)，聽到合乎真理的*教導(dǎo)，但還是不能相信和堅(jiān)持。

昔有二估客，共行商賈：一賣真金，其第二者賣兜羅棉。有他買真金者，燒而試之。第二估客即便偷他被燒之金，用兜羅棉裹。時(shí)金熱故，燒棉都盡。情事既露，二事俱失。

白話譯文：商人偷金

有兩個(gè)商人，在一處作生意，一個(gè)販賣金，一個(gè)販賣棉花。一天，有人向那個(gè)賣金子的買金子，要當(dāng)面試驗(yàn)是不是真金，便把金子放到火里去熔解。那個(gè)販賣棉花的商人，私自偷了一塊，恐怕別人見到，連忙把這塊金子塞入棉花中，不料滾熱的金子，立刻把棉花燃燒起來(lái)了。這樣，偷竊的行為馬上被戳穿，他不但沒偷到金子,反而把自己的棉花都燒掉了。

這故事比喻∶外道偷取佛法，妄稱是他自己的法，但因?yàn)樗麄儾幻髟�理，不善運(yùn)用，不但得不到好處，曲解了佛法，而且也混亂了自法，終究是要馬腳畢露的。

譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿。其人嗔恚，以手自打，而作是言：“我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄，設(shè)知半餅?zāi)艹渥阏�，�?yīng)先食之�！�

白話譯文：欲食半餅

有個(gè)人肚子餓了，去買煎餅吃。他一連吃了六個(gè)，覺得還是不飽，就再買第七個(gè)吃，剛吃了半個(gè)，就覺得很飽了。這時(shí)，他心中很懊悔，用手打著自己的嘴巴說(shuō)道∶“我怎么如此愚癡而不知節(jié)約!如果早知道后頭的半個(gè)煎餅?zāi)艹燥�，那么我只要買這半個(gè)煎餅就是了，前頭的六個(gè)煎餅不是多吃了嗎?”

這故事比喻∶修行的人，勸苦修學(xué)經(jīng)歷多時(shí)，才有貫通言*的一旦，不經(jīng)多時(shí)的勸修，但羨一旦的悟*，正同那人吃餅的癡想，是不可能。

有一所老屋，大家都傳說(shuō)屋里有鬼，沒人敢到里面去睡覺。有一個(gè)人，自己說(shuō)自己膽量很大，對(duì)人說(shuō)：“我不怕，今晚我進(jìn)去住一宿。”說(shuō)罷，他就進(jìn)去住宿了。另一個(gè)人說(shuō)自己的膽子比前一個(gè)人還要大，也想進(jìn)去住宿，于是就去推門。先進(jìn)去的那位，以為是鬼來(lái)了，就拼命堵住門不讓他進(jìn)來(lái)，而推門的也以為里面的是鬼，同樣推著門，就要進(jìn)去和鬼搏斗。后來(lái)終于推進(jìn)去了。兩人都以為對(duì)方是鬼，互相爭(zhēng)斗不止，一直到天亮，方知都不是鬼，惡斗才告結(jié)束。

【寓意】

世間常有雙方各執(zhí)己見，各自以為自己正確的情形。他們哪里知道，世間的一切事物都是因緣暫時(shí)和合而生，因緣別離分散而歸于消滅，其中哪里有固定不變、能夠自作主宰的“我”呢?然而世間多不了解這個(gè)道理，在虛妄法中聚訟紛紜，猶如這兩個(gè)人一樣。

第2篇：《百喻經(jīng)》故事四則

你們看過《百喻經(jīng)》里面的那些故事呢?下面小編給你們帶來(lái)《百喻經(jīng)》故事中的入海取沈水、灌甘蔗喻、治鞭瘡喻、人說(shuō)王縱暴喻這四則，希望采納。

從前有一位長(zhǎng)者的兒子，出海去采沉香，經(jīng)過幾年才采夠一車，并把它們運(yùn)回家里。他拿著沉香去市場(chǎng)上出售，但是因?yàn)閮r(jià)格昂貴，并沒有人來(lái)買。過了很長(zhǎng)時(shí)間也沒賣出去。于是心生厭煩，而且非常苦惱。他看到市場(chǎng)上有人在賣炭，而且很快就賣光了。于是他心想：“不如把沉香燒成炭，這樣就可以很快賣出去了�！庇谑撬�就把沉香燒成了炭，拿到市場(chǎng)上去賣，可是所得的錢還不到半車炭的價(jià)錢。

省思

世間的愚人也是這樣，通過各種方法，努力精勤地修行，希望得到佛果。但是因?yàn)?得佛果很難。于是退失菩提心，轉(zhuǎn)而去阿羅漢果，希望能夠快速斷除煩惱，不再受生死輪回之苦。

┃經(jīng)典原文┃

昔有?者子，入海取沈水，?有年?方得一?。持??w家，?市?之，以其?故，卒?o?者，??v多日不能得售，心生疲??，以?榭?饋Ｒ?人?炭?r得速售，便生念言：“不如???魈浚?傻盟偈邸?rdquo;即??樘浚??市?之，不得半?炭之?r直。

世?愚人亦?腿縭牽?o量方便，勤行精?，仰求佛果，以其?得，便生退心，不如?心求??果，速?嗌?潰?靼⒘_?h。

原典

昔有二人共種甘蔗，而作誓言：「種好者，賞;其不好者，當(dāng)重罰之�！箷r(shí)二人中，一者念言：甘蔗極甜，若壓取汁，還灌甘蔗樹，甘美必甚，得勝于彼。即壓甘蔗，取汁用溉，冀望滋味，反敗種子。所有甘蔗一切都失。

世人亦爾，欲求善福，恃己豪貴，專形挾勢(shì)，迫脅下民，陵奪財(cái)物，以用作福。本期善果，不知將來(lái)反獲其殃，如壓甘蔗，彼此都失。

譯文

從前有兩個(gè)人一起種甘蔗，立下誓約：「種得好的，有賞：種得不好的，定當(dāng)重罰他。」這時(shí)其中一個(gè)想道：甘蔗極甜，若是壓取了甘蔗汁，還用來(lái)澆灌甘蔗樹，必定異常地甘美，就能勝過他。即刻壓甘蔗，拿汁來(lái)灌溉，冀望滋味更加甘美，結(jié)果反而敗壞了種子，所有的甘蔗都統(tǒng)統(tǒng)死光了。

世人也是如此，想要求得善福，卻是憑恃自身的豪貴，運(yùn)用關(guān)系，挾持勢(shì)力，來(lái)脅迫老百姓，陵奪他們的財(cái)物，拿來(lái)作布施用。本來(lái)是期望求得善果，卻不知將來(lái)反而因此而遭殃，就如壓甘蔗汁來(lái)灌溉一樣，汁水與種子，彼此都失掉了。

解說(shuō)

只求目的實(shí)現(xiàn)，不問手段好壞，自是不對(duì)的

//原典//

昔有一人，為王所鞭。既被鞭已，以馬屎傅之，欲令速差。有愚人見之，心生歡喜，便作是言：“我快得是治瘡方法�！奔幢銡w家，語(yǔ)其兒言：“汝鞭我背，我得好法，今欲試之�！眱簽楸薇�，以馬屎傅之，以為善巧。

世人亦爾，聞?dòng)腥搜�，修不凈觀即得除去五*身瘡，便作是言：“我欲觀于女*及以五欲。”未見不凈，反為女*之所惑亂，流轉(zhuǎn)生死，墮于地獄。世間愚人，亦復(fù)如是。

//白話文//

從前有個(gè)人被國(guó)王鞭打了，鞭打之后，便用馬屎敷在傷口上，想讓它盡快愈合。有一個(gè)愚癡的人見了，心中大為歡喜，便說(shuō)道：“我知道一種快速治療鞭傷的方法了!于是立刻跑回家去，對(duì)兒子說(shuō)：“你拿鞭子來(lái)打我的背，我得到一個(gè)醫(yī)治鞭傷的好方法，現(xiàn)在要來(lái)試驗(yàn)一下。�！眱鹤泳湍帽拮哟蚋赣H的背，然后用馬糞敷上去，以為這是一個(gè)很好的方法。

//寓意//

世人就是這樣，聽說(shuō)有人修不凈觀即可除去五*身瘡，便說(shuō)：“我要觀女*和五欲�！睕]有看到不凈，卻受到了女*的惑亂，流轉(zhuǎn)于生死輪回之中，墮于地獄。世間的愚癡人，也就像那特意打背而治瘡的人一樣。

昔有一人，說(shuō)王過罪，而作是言：“王甚暴虐，治政無(wú)理�！�

王聞是語(yǔ)，即大嗔恚，竟不究悉誰(shuí)作此語(yǔ)，信傍佞人，捉一賢臣，仰使剝脊，取百兩肉。

有人*此無(wú)是語(yǔ)，王心便悔，索千兩肉，用為補(bǔ)脊。

夜中呻喚，甚大苦惱。王聞其聲，問言：“何以苦惱?取汝百兩，十倍與汝。意不足耶?何故苦惱?”傍人答言：“大王，如截子頭，雖得千頭，不免子死。雖十倍得肉，不免苦痛�！�

愚人亦爾，不畏后世，貪得現(xiàn)無(wú)法，苦切眾生，調(diào)發(fā)百*，多得財(cái)物，望得滅罪，而得福報(bào)。譬如彼王，割人之脊，取人之肉，以馀肉補(bǔ)，望使不痛，無(wú)是有處。

白話譯文：割肉百兩補(bǔ)肉千兩的故事

過去有一個(gè)人，議論國(guó)王的罪過，他說(shuō)了這樣的話：“國(guó)王是一位兇殘暴虐治國(guó)無(wú)道的錯(cuò)君�！�

國(guó)王聽到這話，大為惱怒，顧不得仔細(xì)打聽，也不問是誰(shuí)說(shuō)的壞話，只聽信身邊慣于阿諛奉承的奸臣，就把一個(gè)賢德的大臣抓起來(lái)，命令人施以酷刑把他脊背割開，取下一百兩肉。

過后有人*這個(gè)賢臣并沒有說(shuō)過國(guó)王的這番話，國(guó)王心里非常后悔，就給這個(gè)賢臣一千兩肉，用來(lái)補(bǔ)償他的脊背。

這位賢臣在夜里呻吟不止，傷痛難忍。國(guó)王聽見了，問道：“你為什么還這樣痛苦?我從你背上只割了一百兩肉，已經(jīng)用十倍數(shù)量的肉還給了你，難道你還不滿足嗎?”

旁邊的人回答說(shuō)：“大王，如果砍掉一個(gè)人的頭，就是還他一千顆頭，也不能使這個(gè)人死而復(fù)生，您雖然以十倍的肉來(lái)補(bǔ)償他，可是仍然免不去他身上的痛苦�！�

蠢人就是這樣，不顧后果，只貪圖眼前快樂，不惜坑害他人。掠奪百姓，用搜刮的錢來(lái)作施舍，希望用這些消滅先前的罪業(yè)，得到好的報(bào)應(yīng)。就像這位國(guó)王，割取了人家的脊肉，再拿十倍肉補(bǔ)償人家，希望使他不再痛苦一樣。

第3篇：《百喻經(jīng)》故事五則

《百喻經(jīng)》稱“百喻”，就是指有一百篇譬喻故事，但現(xiàn)存的譬喻故事只有九*篇。下面小編整理了《百喻經(jīng)》中的五篇，供大家參考，希望對(duì)你們有幫助。

往有商人，貸他半錢，久不得償，即便往債。

前有大河，雇他兩錢，然后得渡。到彼往債，竟不得見。來(lái)還渡河，復(fù)雇兩錢。

為半錢債，而失四錢，兼有道路疲勞乏困。所債甚少，所失極多，果被眾人之所怪笑。

世人亦爾，要少名利，致毀大行。茍容己身，不顧禮義，現(xiàn)受惡名，后得苦報(bào)。

從前有一個(gè)商人，借給人家半個(gè)錢，好久沒有得到償還，于是他就到借錢人那兒去要賬。

走在半路上有一條大河，渡河要出兩個(gè)錢才能過得去。到了借錢人那里，卻沒見到，只好回來(lái)，過河又花了兩個(gè)錢。

為了半個(gè)錢的債，用掉四個(gè)錢，在加上路上往返的*苦。所要的帳很少，因要帳失去的卻不少，果然被人家笑話。

世界上有的人也是這樣，為了取得一點(diǎn)點(diǎn)小名小利，不惜喪失自己的品德。只顧有利于自己，就不考慮人格和信義，眼前得到不光*的聲名，將來(lái)也還要受到痛苦的報(bào)應(yīng)。

原文

昔有一人，形容端正，智慧具足，復(fù)多錢財(cái)，舉世人間無(wú)不稱嘆。

時(shí)有愚人，見其如此，便言我兄。所以爾者，彼有錢財(cái)，須者則用之，是故為兄。見其還債，言非我兄。

旁人語(yǔ)言：“汝是愚人，云何須財(cái)名他為兄;及其債時(shí)，復(fù)言非兄?”

愚人答言：“我以欲得彼之錢財(cái)，認(rèn)之為兄，實(shí)非是兄。若其債時(shí)，則稱非兄�！�

人聞此語(yǔ)，無(wú)不笑之。

猶彼外道，聞佛善語(yǔ)，盜竊而用，以為已有。乃至旁人教使修行，不肯修行，而作是言：“為利養(yǎng)故，取彼佛語(yǔ)化導(dǎo)眾生，而無(wú)實(shí)事，云何修行?”猶向愚人，為得財(cái)故，言是我兄;及其債時(shí)，復(fù)言非兄。此亦如是。

今譯

從前有一個(gè)人，容貌端正，非常聰明，并且很有錢財(cái)，社會(huì)上沒有誰(shuí)不稱贊他的。

那時(shí)有一個(gè)蠢人，看到他如此出*，就對(duì)人說(shuō)他是自己的哥哥。其所以這樣，就是因?yàn)樗�有錢，需要錢時(shí)可以找到他，所以管他叫哥哥。后來(lái)看到這人向他討債，便又改口說(shuō)他不是哥哥。

旁人跟他說(shuō)：“你真是愚蠢，怎么需要用錢財(cái)?shù)臅r(shí)候就說(shuō)他是哥哥，等到他要逼債的時(shí)候，就說(shuō)他不是自己的哥哥?”

蠢人回答道：“我就是因?yàn)橄氲玫剿�的錢財(cái)，認(rèn)他作哥哥，其實(shí)并不是哥哥。至于被討債的時(shí)候，就說(shuō)他不是哥哥了�！�

人們聽到這些話，沒有不譏笑他的。

這正像有的外道，聽到佛陀說(shuō)法的高超，為人所重，就剽竊佛陀的語(yǔ)句來(lái)裝飾自己，作為自己的發(fā)明。等到旁人要他去實(shí)踐這些理論的時(shí)，外道不愿修行，不得不明白說(shuō)出：“原來(lái)是為了得到供養(yǎng)，取用了一些佛陀說(shuō)的話來(lái)向眾生學(xué)說(shuō)一遍，其實(shí)我并未真的信奉佛法，怎么會(huì)依照它來(lái)修持呢?”

這就如同以上說(shuō)的那個(gè)蠢人一樣，為了得些錢財(cái)，就說(shuō)他是我哥哥，等到被人逼債時(shí)，就又說(shuō)不是我哥哥。這些外道也和蠢人一樣。

昔有一人，貧窮困乏，多負(fù)人債，無(wú)以可償，即便逃避。

至空曠處，值篋，滿中珍寶。有一明鏡，著珍寶上，以蓋覆之。

貧人見已，心大歡喜，即便發(fā)之。見鏡中人，便生驚怖，叉手語(yǔ)言：“我謂空篋，都無(wú)所有;不知有君在此篋中，莫見?也。”

凡夫之人，亦復(fù)如是。為無(wú)量煩惱之所窮困，而為生死、魔王、債主之所纏著。欲避生死，入佛法中修行善法，作諸功德，如值寶篋。為身見鏡之所惑亂，妄見有我，即便封著，謂是真實(shí)。于是墮落，失諸功德，禪定道品、無(wú)漏諸善、三乘道果一切都失。如彼愚人，棄于寶篋。著我見者，亦復(fù)如是。

【今譯】從前有一個(gè)人，窮困潦倒，欠了別人許多債，沒法償還，便逃出去躲債。

走到一個(gè)空曠的地方，發(fā)現(xiàn)一口箱子，里面裝滿了珍寶。其中有一面明鏡，擺在珍寶上面，蓋著這些東西。

這個(gè)窮人看見以后，心中一陣高興，馬上把它打開，看到鏡子里的人，非常害怕，趕緊拱手告訴說(shuō)：“我以為只是一只空箱子，什么東西都沒有，不知道你卻在這箱子里，千萬(wàn)別生氣呀!”

世上一些平凡的人，也大都是這樣。他們無(wú)法擺脫種種困擾，被生死、魔難、債務(wù)所糾纏，擺脫不開。想要了脫生死之苦，于是進(jìn)入佛門，修行善法，做各種積累功德的事，如同窮人發(fā)現(xiàn)裝滿珍寶的箱子一樣。卻因?yàn)楸荤R子照見的照見所迷惑，錯(cuò)以為“我”是真是存在的，便把箱子封存起來(lái)，不敢再去動(dòng)它。于是他得到的寶物等全部失落。這好比那些進(jìn)入佛門的人再次墮落，不再作諸功德，那些修習(xí)禪定等道品的成果，不漏落于生死的各種善法和小中大三乘的各種道果也都全部喪失了。這跟前面那個(gè)蠢人錯(cuò)認(rèn)鏡子中形象是真人而舍棄珍寶箱子一樣。執(zhí)著身見我見的人也同屬此類。