第1篇：《變形記》的讀后感500字

不管怎么說家庭對(duì)每一個(gè)人來講是非常非常重要的�？梢赃@樣說，假如你沒有了家庭，那你就沒有了世界上最溫暖的地方；假如你沒有了家庭，你就沒有了世界上最真的愛，所以說家庭是我們生命中必不可少的東西。可是就有人沒有它。

假如你不信，那你就讀一讀下面這個(gè)故事吧！卡夫卡寫的《變形記》。在小說中，格雷高爾，也就是那個(gè)變成*殼蟲的主人公，他非常愛自己的家人，每天為自己的家人*苦的工作，可是有一天他突然變成了一只*殼蟲。從此以后，他就只能靠妹妹每天來送一些食物生活，有時(shí)妹妹也會(huì)幫助他掃除灰塵和雜物。可是，家里人越來越不喜歡他……，他們不能接受一個(gè)變成了*殼蟲的人。

后來，由于他犯了一個(gè)小小的錯(cuò)誤，他的妹妹成了誤解他最深的人。妹妹不愿意送東西給他，不愿意幫他打掃房間，甚至他的房間變成了堆放雜物的地方。第一個(gè)排斥他的是妹妹，這讓格雷高爾痛苦不已，到最后家人都不把他當(dāng)作是家庭的一員，他的父親甚至想象殺死一個(gè)蟲子一樣殺死他。父親用一個(gè)蘋果砸在了格雷高爾的背上，差點(diǎn)要了他的命，可以說他沒有了家。最后，格雷高爾認(rèn)為自己已經(jīng)是家人的最大拖累，于是他竟然絕食而死了。這是一個(gè)多么悲傷的故事啊！

格雷高爾為什么會(huì)絕食而死呢?我想*是他沒有了家庭，這是多么痛苦而悲哀的事情呀！所以，家庭真的很重要。沒有了家庭，就沒有一個(gè)完整的生命。

人生是需要家庭的，有了家，才可以把自己的喜怒哀樂分享給大家，每天都會(huì)有快樂，有可以共同承擔(dān)的力量，讓我們好好愛護(hù)自己的家庭，就會(huì)擁有最美好的世界。

第2篇：《小豬變形記》讀后感500字

在體驗(yàn)和閱讀《小豬變形記》中懂得：原來做自己，最快樂。以下是小編給大家整理的《小豬變形記》讀后感500字，喜歡的過來一起分享吧。

《小豬變形記》是一本繪本書。它向我們講述一只小豬突然覺得一點(diǎn)意思也沒有，它就想體驗(yàn)別的動(dòng)物那有趣的生活。于是，他滿腦子奇異的想象，然后用各種辦法模仿長(zhǎng)頸鹿、斑馬、袋鼠、小鳥等動(dòng)物。但遺憾的是，這些創(chuàng)舉都以失敗告終。正當(dāng)小豬被一連串失敗打擊得失去信心時(shí)，它又受到另一頭豬啟發(fā)，找到了真正屬于豬的樂趣。這本書利用一種奇妙的方式為我們展示了一只豬“認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人”的過程。

這本書與其說是一本兒童讀物，不如說是一本哲學(xué)書。它通過孩子的視角，用最簡(jiǎn)單易懂的方法告訴我們一個(gè)深刻的哲學(xué)道理：學(xué)別人很累，做自己最幸福，最快樂！

小豬和我們的學(xué)生多象！他們成長(zhǎng)的世界正在變化著，一切正目不暇接的在眼前涌過，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該告訴學(xué)生作自己，是我們認(rèn)識(shí)世界中重要的一步，小豬最終發(fā)現(xiàn)作自己最快樂，我們要正確認(rèn)識(shí)自己，評(píng)價(jià)自己。

我們很多學(xué)生，在生活中時(shí)常像小豬一樣羨慕別人，覺得自己有很多不如意的地方，他們就會(huì)像小豬一樣不斷的在努力改變自己向別人看齊，可結(jié)果往往是我們既不能變成別人，又丟失了自己。通過這個(gè)小故事讓我們很容易就明白只有結(jié)合我們自身?xiàng)l件和客觀實(shí)際找準(zhǔn)自我，才能真正實(shí)現(xiàn)自我，找到快樂。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到在世界上，我們自己是獨(dú)一無二的，所以在生活中，應(yīng)該多去發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，不要拿自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)去比，也不要去模仿別人，失去了自我，成為了別人。要知道當(dāng)自己才是最快樂的，最重要的！我們可以學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，但一定不要盲目模仿別人，要結(jié)合自身實(shí)際和社會(huì)現(xiàn)實(shí)，造就一個(gè)真實(shí)的自我。也只有這樣我們才能找到屬于我們的快樂。

讀完這個(gè)故事我最大的收獲就是：做自己才最快樂！

我最喜歡看的一本書是《小豬變形記》，這本書講的是一只小豬變形的故事。

這只小豬每天都躺在一棵椰子樹下，心情煩躁，很不快樂，因?yàn)樗�找不到好玩的東西。它看到長(zhǎng)頸鹿這么厲害，就想把自己變成長(zhǎng)頸鹿。于是，它做了一對(duì)高蹺，學(xué)長(zhǎng)勁鹿踩著高蹺在路上悠閑地散步。斑馬看見了，高聲地喊到：“小豬，小心摔跤！”小豬望了望斑馬，心想自己才不會(huì)摔跤呢，結(jié)果剛走了一步，就聽見“吧唧”一聲，小豬摔倒了。小豬想還是做個(gè)斑馬好，于是小豬又用黑白的油漆把自己刷成了斑馬，但還是被大象噴出的水沖回了原來的樣子。后來，小豬又試圖把自己打扮成大象、鸚鵡、袋鼠，結(jié)果都失敗了。最后小豬掉進(jìn)泥潭里，它在泥潭里滾來滾去，越滾越臟，越臟越開心。小豬發(fā)現(xiàn)，原來還是做自己好。

通過看《小豬變形記》這本書，我懂得了，不要看到別人什么好，就想學(xué)他，你和別人是不一樣的，是永遠(yuǎn)不會(huì)變成別人的。不管看到別人有什么特點(diǎn)，你要做自己想做的事情，并且把它做到最好。世界上的每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，我們雖然要學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，但是不要勉強(qiáng)自己，一味逞強(qiáng)，最重要的是把自己的優(yōu)點(diǎn)發(fā)揮得更好。

我一定要做最好的自己。

《小豬變形記》是一本繪本書。它向我們講述一只小豬突然覺得一點(diǎn)意思也沒有，它就想體驗(yàn)別的動(dòng)物那有趣的生活。于是，他滿腦子奇異的想象，然后用各種辦法模仿長(zhǎng)頸鹿、斑馬、袋鼠、小鳥等動(dòng)物。但遺憾的是，這些創(chuàng)舉都以失敗告終。正當(dāng)小豬被一連串失敗打擊得失去信心時(shí)，它又受到另一頭豬啟發(fā)，找到了真正屬于豬的樂趣。這本書利用一種奇妙的方式為我們展示了一只豬“認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)他人”的過程。

這本書與其說是一本兒童讀物，不如說是一本哲學(xué)書。它通過孩子的視角，用最簡(jiǎn)單易懂的方法告訴我們一個(gè)深刻的哲學(xué)道理：學(xué)別人很累，做自己最幸福，最快樂！

小豬和我們的學(xué)生多象！他們成長(zhǎng)的世界正在變化著，一切正目不暇接的在眼前涌過，這個(gè)時(shí)候我們應(yīng)該告訴學(xué)生作自己，是我們認(rèn)識(shí)世界中重要的一步，小豬最終發(fā)現(xiàn)作自己最快樂，我們要正確認(rèn)識(shí)自己，評(píng)價(jià)自己。

第3篇：變形記讀后感500字

這是寓言，還是夢(mèng)魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預(yù)示了一個(gè)未來，還只是偶然的一場(chǎng)惡夢(mèng)?最初的荒誕不僅體現(xiàn)在主人公格里高利無端地變?yōu)橐恢淮?蟲，而更在于他似乎完全不理解自己的處境，甚至還以為自己能夠生活得依舊正常，對(duì)于別人的態(tài)度巨變毫不理會(huì)。文中人物的無助，那種被束縛在異化環(huán)境中的個(gè)人與四周那看不見摸不著但時(shí)時(shí)處處都存在的力量，所作的毫無希望的掙扎，才是人厭惡之所在。

《變形記》是卡夫卡的代表*作品，也是西方現(xiàn)代派文學(xué)的經(jīng)典之作。《變形記》中對(duì)人與人關(guān)系的描寫，尤其寫格里高爾在父親的公司破產(chǎn)、全家處于困頓的境況下，去當(dāng)旅行推銷員，挑起了家庭生活的重?fù)?dān)。他在家里是受到尊重和愛戴的。當(dāng)一個(gè)人被人依賴時(shí)，他與別人的關(guān)系自然會(huì)處于正常狀態(tài)。但格里高爾一朝成了大*蟲，父子關(guān)系、母子關(guān)系、兄妹關(guān)系突然間發(fā)生了180度的轉(zhuǎn)變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存

而小說的結(jié)尾更是耐人尋味的。哥里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣。一家人就這樣忘記了一個(gè)曾經(jīng)和他們一起生活的一個(gè)人這么輕易的就忘記了一個(gè)人。而他，哥里高爾，不過是薩姆沙一家生活中慢慢劃過的一道流星……

今夜，卡夫卡的*蟲在我的思維中蟄伏著。喧器的城市與疲憊的身影在我的燈光中四處搖曳，日漸消散。我試圖以仰姿與這位生前窮困潦倒，死后聲名大振，轟動(dòng)全球，被譽(yù)為西方現(xiàn)代派文學(xué)的奠基人悄悄對(duì)話。

卡夫卡的筆記片斷中說：“在巴爾扎克的手杖上寫著：我在粉碎一切障礙。在我的手杖柄上寫著：一切障礙都在粉碎我。共同的是一切。一切——那是什么?城堡，審判，流放地，科學(xué)院，鄉(xiāng)村醫(yī)生，噪音尖利的龐大的機(jī)器，一卷一卷堆上去又掉下來的公文，甚至饑餓，甚至城墻，甚至飄搖的圣燈……”

而后來者說：“卡夫卡對(duì)我們至關(guān)重要，因?yàn)樗�的困境就是現(xiàn)代人的困境�！�

事實(shí)上，現(xiàn)代人的困境就是秩序化、數(shù)字化、信息化與現(xiàn)時(shí)的既成現(xiàn)實(shí)相背離的產(chǎn)物。因而生活的苦難正需要以某種方式加以救渡，在眾多的障礙向卡夫卡的原點(diǎn)襲來的時(shí)候，這種擠壓狀誤解的境遇不得不使人產(chǎn)生“變形”以適應(yīng)當(dāng)前的生活。格里高爾·薩姆沙在職業(yè)的習(xí)慣勢(shì)力和生活的重?fù)?dān)的*下從“人”變成一只大*蟲，這位奧地利作家通過隱喻的手法，揭示了一個(gè)普遍的真理：人們所創(chuàng)造的物作為異己的、統(tǒng)治人的力量同人相對(duì)立，并時(shí)刻想*縱著人，專心致志于把人變成物的奴隸，最終對(duì)人的至尊地位加以駁離，使人變成了“物”或“非人”。

眼下的我們?cè)凇白冃巍�，也正一天一天地走向自己的背面，與自己擦肩而過，但絕不是說喪失自我，只是在超越的過程中失去了原我。失意時(shí)顧影垂淚，自輕自賤，是變形;得意時(shí)自我膨脹，忘形失態(tài)，是變形。社會(huì)角*的不斷變換，比如居家要做好妻子，出外交往要做文明人，在單位要做好同事，在領(lǐng)導(dǎo)面前做好下屬等等，如此種種，實(shí)屬異化與變形，是壓扁了的生活，它與真正“意義”的生活大相徑庭。這也許是一種生存的策略吧。社會(huì)現(xiàn)代化每向前邁進(jìn)一步，對(duì)人的意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域就是一次強(qiáng)有力的沖擊和擠壓，這樣的結(jié)果，難免會(huì)使得當(dāng)代人的生活方式和行為方式與其本*錯(cuò)位或發(fā)生偏離。

卡夫卡的現(xiàn)實(shí)生活表面看來是異乎尋常的，但就其生活和文學(xué)的意義來說，沒有誰比他生活得更有意義、更接受真實(shí)。就其接近生活真實(shí)這一點(diǎn)上，現(xiàn)代“新寫實(shí)”小說或多或少從中汲取了豐厚的營養(yǎng)。他們的作品在展示瑣碎、苦難的時(shí)候，有意回顧了自己對(duì)苦難人生的情感和價(jià)值判斷。我們被他們?nèi)绱舜竽懙乜嚯y描寫弄得目瞪口呆，回過頭，卻只能看到作者那令人費(fèi)解的冷漠表現(xiàn)。

也許這就是卡夫卡和他的*蟲情緒的背后。