第1篇：《包身工》讀后感

在紗廠的工房，長方形的用紅磚墻嚴密地封鎖著的工房區(qū)域里，住著二千個左右衣服破爛而專替別人制造紗布的豬玀。他們每天清晨四點就要起床梳頭洗臉吃早餐，然后不停地開始干活。

這就是包身工。每年，尤其是大災(zāi)害時，這些在日本廠里的帶工就會勸說那些無力撫養(yǎng)他們子女的父母去把他們的子女帶走。包身費是大洋二十元，限期三年，生死疾病一聽天命，先付包洋十元。聽起來確實不錯，可真的是這樣子嗎?我說那些父母啊，你們可是把你們的子女推上一條死路。

住的是擁擠的工房，吃的是粥，粥可不是純米粥，是鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴煮成的。就連那些在菜市場收集地菜葉，用鹽水一泡，就是他們難得的佳肴。而且每人只能呈一碗。添粥的機會，那就只有在老板、老板娘的生日，或者是發(fā)工錢的日子才會有。而那些輪著擦地板的或倒馬桶的，連一碗都乘不到，連病了也不許躺在床上休息，老板很會可靠地為廠家服務(wù)，用拳頭、棍棒或者冷水強制他們做工。如果那些父母知道你們的子女的悲慘生活，你們還會簽?zāi)菑埌�身合同�?也許，你們會問:那父母知道他們的悲慘生活，不會去救他們嗎?不是的，父母并不知道。因為老板把包身工與外界隔絕，還把管理權(quán)交給帶工老板，所以包身工就如文中所說的罐裝了的勞動力，可以安全地保藏，自由的使用，絕沒有因為和空氣接觸而引起變化的發(fā)生。

看到這里，你是不是感覺很憤怒呢?接下來，你一定會憤怒到極點。只要他們在工作上有什么差錯，工頭和巡回管理的女工就會毆打他們。還要是盡管打，打死不要緊，只要不是罰工錢停生意。你說，這老板有多殘忍。兩粥一飯，十二小時工作，包身條約上寫著三年期限，能做滿的還不夠三分之二。瘦的像根蘆柴棒，一天幾角工錢，而帶工老板在他身上撈取了十幾元。為什么日本敢欺負我們，還不是因為當時*弱。但是不管黑夜有多么恐怖，黎明始終會到來的。

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第2篇：關(guān)于包身工的讀后感

1、鮮明的對比。從住、吃、穿著打扮、收入等方面把“蘆柴棒”、“小福子”等“包身工”與“老板娘”、“帶工老板”、“打雜”、“拿摩溫”、“蕩管”和“東洋婆”加以對比。前者，住的是“充滿了汗臭、糞臭和濕氣”的“象鴿籠一般”的工房;吃的是“漿糊一般”的薄粥;其穿著“破爛”，“蓬頭赤腳”;得到的工錢每天僅三角八分錢。而后者，住的是“幾十層樓的高房子”，吃的是“魚肉葷腥”;穿的是“拷綢”之類;其榨取的利潤十分驚人，帶工老板的獲利“不僅可以放債、買田、造屋，還能廉營茶樓、浴室、理發(fā)部之類的買賣”，“老板娘”，“東洋婆”，其獲利之厚更可想而知。通過這些鮮明的對比，深刻地揭露了帝國主義和*封建買辦勢力相互勾結(jié)殘酷壓榨勞動*血汗的滔天罪行。

2、精辟的譬喻。“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養(yǎng)墨鴨捕魚的事了。和烏鴉很相象的那種怪樣子的墨鴨，整齊地停在船上，它們的腳是用繩子吊住了的，下水捕魚，起水的時候船戶就在它的頸子上輕輕地一擠，吐了再捕，捕了再吐。墨鴨整天地捕魚，賣魚得錢的卻是養(yǎng)墨鴨的船戶”。這段話里，對帝國主義及其奴才和包身工之間剝削與被剝削的相互關(guān)系，作者用船戶養(yǎng)墨鴨一事作比，蘊藉含蓄，十分精當。這個譬喻，突出地反映了帝國主義及其封建勢力對包身工進行剝削所達到的殘酷*，有力地鞭撻了吃人的包身工制度。

3、引用*句。作者在運用精確的統(tǒng)計數(shù)字揭露了日本紗廠在一種特殊的優(yōu)惠保護之下，吸收著廉價的勞動力的滋養(yǎng)飛躍膨大之后，接著便以壓抑不住的憤怒之情引用了美國進步作家索洛的*句，深化了主題，收到了畫龍點晴之妙。“美國鐵路的每一根枕木下面，都橫臥著一個愛爾蘭工人的尸首�！弊髡咴谝�用了這個*句之后，緊接著又寫道：“日本紗廠的每一個錠子上面都附托著一個*奴隸的冤魂!”結(jié)尾處，作者用含蓄的筆觸宣告：“黑夜，靜寂得象死一般的黑夜!但是，黎明的到來，畢竟是無法抗拒的。索洛*告美國人當心枕木下的尸首，我也想*告某一些人，當心呻吟著的那些錠子下的冤魂!”這樣的*句引用以及從引用中生發(fā)出的精辟的飽含感情的議論，升化了主題，對讀者起到了振聾發(fā)聵的作用。

4、借喻的手法。文中用了“豬玀”、“懶蟲”、“機器”來借喻包身工�！柏i玀”是上海一帶的方言，是對人侮辱*的說法。工頭罵“包身工”為“豬玀”�！斑@工房區(qū)域的墻圈里面，住著兩千個左右……的‘豬玀’”。作者在這里用以子之矛，攻子之盾的方法，用“豬玀”借喻包身工，反映了包身工在老板、奴才的眼中地位的極端低下，說明他們根本不把包身工當作人看�！皫讉�還沒睡醒的‘懶蟲’從樓梯上沖下來”這句話中的“懶蟲”出自工頭之口，作者拈來借喻包身工，更具有*辣的諷刺意味。她們四點一刻就起床了，早晨五鐘點由打雜的或者老板送進工廠，晚上六點鐘才接領(lǐng)回來，“懶蟲”其何懶也?老板娘把一些鍋巴、殘粥，氣烘烘地放在這些廉價的“機器”的前面，這句中用“機器”借喻“包身工”，生動地揭示了日本紗廠不把包身工當作活生生的人，而純粹看成用來賺錢的工具的罪惡本質(zhì)。文中還用“蘆柴棒”借喻一個十五、六歲的包身工，極言其在超負載的繁重勞動摧殘下身體是多么的羸弱。用“罐頭”來借喻日本紗廠，說明了日本紗廠為了防止“包身工”與外界的接觸及反抗，把包身工牢牢禁錮在日本紗廠這座人間地獄中，不給他們?nèi)魏稳松碜杂傻那闆r。

5、易*。在文章中由于表達的需要，褒詞貶用或貶詞褒用的現(xiàn)象是常有的。這種變移詞語感**的手法，有的修辭書上稱之為“易*”�！栋�身工》一文，也多處運用了這種修辭手法：

⑴有幾個“慈祥”的老板到菜場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

“慈祥”這個褒義詞，在這句中易為貶義了，這借以說明有的老板，到菜場上去搜集一些菜葉，看起來好象是為了改善包身工生活，而實質(zhì)上卻是為了從包身工身上榨取更多的利潤�！凹央取北臼前�義詞，指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉那里算得上什么佳肴;這里故意謂之“佳肴”，變褒為貶，反襯出包身工粥菜之難得及質(zhì)量之粗。

⑵罰工錢就是減少他們的利潤，停生意非特不能賺錢，還要貼補二粥一飯，于是帶工頭不加思索地愛上了毆打這辦法了。

這句中的“愛”褒詞貶用，揭露了這伙帶工老板們?yōu)榱苏ト“�身工的血汗而不擇手段，喪盡天良的豺狼本*和蛇蝎心腸。

⑶東洋波望了一會，也許是她不喜歡這種不“文明”的毆打，也許是她要介紹一種更“合理”的懲戒方法，……

這句中的“合理”，褒詞貶用。對包身工折騰的殘酷程度是一樣的，而所謂的“合理”，就是說讓包身工頂皮帶盤心子比直接毆打包身工，對于“拿摩溫”更省力而已。

⑷每年——特別是水災(zāi)、旱災(zāi)的時候，這些在日本廠里有門路的帶工，就親身或者派人到他們家鄉(xiāng)或者災(zāi)荒區(qū)域，用他們多年熟練了的、可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說那些無力“飼養(yǎng)”可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)……

這里的“飼養(yǎng)”一詞，貶詞褒用，反映了在舊社會*由于中外反動勢力的殘酷剝削和重重*以及饑饉災(zāi)荒，使廣大窮苦農(nóng)民無力對自己親生子女給予應(yīng)有的撫養(yǎng)的悲慘景況。

6、夸張。“將一根稻草講成金條”一句用了夸張手法，突出地表現(xiàn)了帶工老板們到鄉(xiāng)下不恥于用花言巧語哄騙包身工及其家長們的卑劣行徑，把他們披著羊皮的豺狼本質(zhì)揭示得入木三分�！皬S門口的‘抄身婆’也不愿意用手去接觸她的身體：‘揩點油吧?骷髏一樣，摸著她的骨頭會做惡夢!’”“摸著她的骨頭會做惡夢”，這一夸張的說法出自抄身婆之口，更具有強烈的諷刺意味，十分強烈地反襯出了蘆柴棒所受剝削和壓榨是多么慘重!

7、“據(jù)說”“所謂”等帶有諷刺意味詞語的運用。例如：

“他們大量用這種沒有‘結(jié)合力’的‘包身工’來代替普通的自由勞動者。據(jù)說這是一種極合經(jīng)濟原理和經(jīng)營原則的方法。”

“打雜的一手抓住‘蘆柴棒’的頭發(fā)，*命地把她提起來往地上一摔，‘蘆柴棒’手腳著地，打雜的跟上去就是一腳，踢在她的腿上，照例又是第二、第三腳�？墒谴螂s的很快就停止了。據(jù)說那是因為‘蘆柴棒’那突出的腿骨碰疼了他的腳趾。”

“所謂粥，是用鄉(xiāng)下人用來喂豬的豆腐渣加上很少的碎米、鍋巴等煮成的�！�

第3篇：《包身工》讀后感1000字范文

在夏衍的《上海屋檐下》一書中，我讀到了《包身工》一文，這個名字讓我很感興趣。這篇報告文學是夏衍先生創(chuàng)作中的一個高峰，也是文學史上不可磨滅的一部杰作。夏衍作為一名著名的作家對文學寫作所投入的熱情和精力是讓人十分欽佩的。他甘愿冒著生命危險，起早貪黑，深入紗廠親自體驗生活收集資料，經(jīng)過幾個月的實地考察之后用真情實感寫出了這篇文章。在這篇報告文學中細致真切的描述了舊*包身工的苦難生活，無情地揭露了帝國主義和封建勢力殘酷壓榨*勞動*的罪行，抒發(fā)對包身工深深的同情，和對帝國主義、反動派的憤慨并嚴正*告的*，和對新社會的無比熱愛。

那時候的*十分槽糕，*少吃沒穿，很多老百姓養(yǎng)不起兒女，為了不讓兒女受餓，聽信“帶工”老板的花言巧語，把兒女送入剝削者的手里，包身工的身體是屬于帶工老板的，所以她們根本就沒有“做”或者“不做”的自由。這些包身工都是從鄉(xiāng)下出來，而且大半都是老板的鄉(xiāng)鄰，這在“管理”上是極有利的條件。包身工由帶工帶進廠里，剛開始廠方把她們叫做“試驗工”和“養(yǎng)成工”。無論怎樣的稱呼他們都是舊社會中最廉價的勞動力，受人欺辱的最底層的可憐人。包身工是“人人得而欺之”的，這話很能體現(xiàn)出她們悲慘的處境。

文中對“蘆柴棒”這一角*生病的描寫是那樣真實，潑冷水后的“跳”，使這個場面描寫達到了高潮，外面刮著寒冷刺骨的風，“蘆柴棒”反*的跳，完全襯托出了打雜的“兇”，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話，又表現(xiàn)了她的殘酷無人*，更顯出了“蘆柴棒”遭遇的悲慘，短短的一段文字使人對那個時期的殘酷了解的更加透徹。文章對小福子受罰的敘述與描寫特突出了剝削階級的冷酷，她只因為整好了爛紗沒有裝起這一點小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤心子，向著墻壁站立，罰了兩個小時，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會被餓飯、吊起、關(guān)黑房子等懲罰。

文中的細致描寫充分表現(xiàn)了包身工受罰受*的慘重，具有隨意*、殘酷*、多樣*和時間長等特點。夏衍的這篇文章內(nèi)容充分、深刻鮮明、相得益彰，使文章很有說服力和感染力。讓我心中充滿對包身工的同情和對封建勢力的痛恨。包身工的處境和16世紀封建制度下的奴隸，受著同樣慘無人道的待遇。

最后，夏衍先生利用黑夜、黎明堅定的表現(xiàn)了作者對包身工制度必然滅亡，新社會必然出現(xiàn)的信心。黑夜象征的是舊社會，黎明象征著充滿光明，沒有*的新世界，表現(xiàn)了作者對新社會出現(xiàn)的堅強信念。封建勢力殘酷壓榨*勞動*的社會，已經(jīng)一去不復返了，夏衍的文章震撼著我，要趕走帝國主義，要*殘酷的社會制度，多少人曾流過無數(shù)的眼淚、血汗甚至獻出的是生命。今天的幸福生活不是無代價可以得來的，懂得我們現(xiàn)在的生活是多么地來之不易的。作為新時代的青年人要有居安思危的緊迫感，要有先天下之憂而憂的精神，為了子孫更幸福的將來，擔負起責任，為新*的發(fā)展奉獻自己的力量。

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