教師，一個以教育為生的職業(yè)。這個職業(yè)是人類社會最古老的職業(yè)之一。 以下是為大家整理的關(guān)于新時代賦予教師的責(zé)任和使命的文章16篇 ,歡迎品鑒！

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　xxx,漢族1992年12月1日出生，畢業(yè)于南陽師范學(xué)院，現(xiàn)在在xxxx中心小學(xué)任教。在任教期間一直擔(dān)任班主任。你若問她:青春為何獻于教育?工作為何如此認真？動力為何如此十足？她會義無反顧地告訴你是：愛與責(zé)任。

　　一、愛是注入教育的靈魂

　　小時候常聽爺爺講黨的歷史，講抗日戰(zhàn)爭中英雄黨員的故事，告訴我:幸福生活是無數(shù)的先烈用生命換來的，新中國成立的不易讓我牢記,要珍惜現(xiàn)在的幸福生活，我愛自己的國家，我雖是十四億分之一，但我也要盡自己微薄之力，為祖國貢獻一束光，我愿為祖國的莘莘學(xué)子助一臂之力，我愿為祖國的花朵澆灑甘露，祖國之重任在于青年，在于少年，在于教育。我從小就喜歡教師這一職業(yè)，從步入教師隊伍的那一天開始，我就將人生的支點定格于“三尺講臺”，因為，我覺得當(dāng)老師能使我的人生充實、精神愉悅，也因為這是太陽底下最光輝的職業(yè)，托起的是明天的希望。

　　在我的心目中，教育工作是最神圣最光榮的職業(yè)，我熱愛教育事業(yè)，并把它視為自己的生命。“助學(xué)生成長——是教師的義務(wù)”我一直把這句話記在心里，我自己也深知這句話的份量。所以每當(dāng)我看到自己與學(xué)生一同成長，就有很大的成就感。我班學(xué)生史一諾先天性聽力障礙，我無法感受到一個十歲的女孩兒聽不到正常分貝的聲音，是什么感受？佩戴蝸耳器需要多大的勇氣才能和別人交流?我為了讓她感知她和別人是一樣的，每一次的活動我都為她設(shè)置了環(huán)節(jié)，讓她參與。在一次跳繩比賽中，別的小女孩兒都是自己沖進去跳，她不會自己沖，所以我讓她先站在跳繩的一側(cè)，然后在讓跳繩轉(zhuǎn)動，只是為了通過肢體的動作來協(xié)調(diào)身體的各個功能的發(fā)育，從而培養(yǎng)她與人交往的信心。為了讓她勵志學(xué)習(xí)，我每天在上課之前通過ppt、視頻、講故事的方式讓她感知身殘志堅的重要性，不能因為自己的原因放棄自己未來的美好，第一次講完霍金的故事她都不敢抬頭看。可能是害羞，也可能是膽怯，但是到了第三天我發(fā)現(xiàn)我講故事時，她抬起了頭并且再講人物身上的品質(zhì)，她微笑著點點頭，也許這就是同類人的共鳴。她的成績在上升，理解能力在上升，自信心在上升�？吹胶⒆拥某砷L我很欣慰。

　二、責(zé)任擔(dān)當(dāng)拓寬

　有工作就會有責(zé)任，每一個職位的工作內(nèi)容就是一份責(zé)任。教師這一職業(yè)的責(zé)任與使命是什么呢？古人云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”在古人的觀念中，“傳道、授業(yè)、解惑”是教師的基本職責(zé)�，F(xiàn)如今，教師的責(zé)任與使命又帶有明顯的時代特征，《中華人民共和國教師法》指出：“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。教師應(yīng)當(dāng)忠誠于人民的教育事業(yè)。”此話把教師的責(zé)任與使命詮釋得非常明白清楚。為此我惜時如金，全身心地備課、上課。每備一課，我都把教學(xué)內(nèi)容在心里不斷重復(fù)，搜集的相關(guān)材料也爛熟于心。工作之余，除了積極參加教師繼續(xù)教育培訓(xùn)之外，還認真學(xué)習(xí)了《教師法》、《教育法》、《義務(wù)教育法》等法律法規(guī)，真正做到依法治教。隨著素質(zhì)教育的大力推進，為更好地適應(yīng)現(xiàn)代教育觀念，我認真學(xué)習(xí)了《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》、《課程的反思與重建》、《走進新課程》等書籍。我還積極參加縣、鄉(xiāng)組織的繼續(xù)教育學(xué)習(xí)和教研活動。已取得上級部門要求的各種證件�？傊�，這么多年來，我雖然在教育教學(xué)工作中取得了一定的成績，教學(xué)管理中積累了一定的經(jīng)驗，然而學(xué)海無涯，業(yè)務(wù)研究更是無限，我一定會在今后的教學(xué)和教研工作中不斷斷開拓進取，爭取做出更大的成績。

　三、堅持并完善愛與責(zé)任

　一要加強自身基本功的訓(xùn)練，注重學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的培養(yǎng)；二要對學(xué)生多些關(guān)心，多點愛心，再多一些耐心，多一些責(zé)任感。使他們在各方面有更大進步；三要加強自身修養(yǎng)，以平和的心態(tài)對待人，以坦然的心境面對事；四要加強政治業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，努力提高自身素質(zhì)。

　　“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在以后的工作中我將用責(zé)任去譜寫我的教育篇章，為愛書寫一段新的傳奇。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　摘要：社會主義核心價值觀是指人們對社會主義價值的性質(zhì)、構(gòu)成、標準和評價的根本看法和態(tài)度，是人們從主體的需要和客體能否滿足主體的需要以及如何滿足主體需要的角度，考察和評價各種物質(zhì)的、精神的現(xiàn)象及主體的行為對個人、無產(chǎn)階級和社會主義社會的意義。社會主義核心價值觀是一個國家和民族價值體系中最本質(zhì)、最具決定作用的部分，它支撐和影響著所有價值判斷，是對整個人類發(fā)展歷史和未來走向的總概括。我們大學(xué)生是中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動我國走向世界強國之林的歷史使命，大學(xué)生踐行社會核心價值觀，對于建設(shè)社會主義和諧社會，加快推進社會主義現(xiàn)代化的宏偉目標，具有重大而深遠的意義。因此在接下來的文章中我將淺談我對當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會主義核心價值觀的認識。

　　關(guān)鍵字：社會主義核心價值觀 大學(xué)生

　　引言

　　大學(xué)生是有中國特色社會主義各項事業(yè)的生力軍和接班人，承擔(dān)著推動我國走向世界強國之林的歷史使命。但隨著社會的轉(zhuǎn)型，大學(xué)生的思想觀念和目標追求也發(fā)生了重大變化，他們的價值觀念和行為意識之間存在一定的反差：既崇尚真善美的精神境界，又在利益問題上趨于急功近利;他們往往只注重專業(yè)學(xué)習(xí)，缺乏社會主義核心價值體系理論的基本常識，也就不能牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確而遠大的理想。面對這些挑戰(zhàn)，大學(xué)生必須踐行社會主義核心價值觀。

　　正文

　　大學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，具有很強的可塑性。當(dāng)代大學(xué)生所面臨的社會大環(huán)境需要用社會主義核心價值體系引領(lǐng)其價值觀的塑造。在我國科學(xué)社會主義的基本價值理念中，只有那些以馬克思主義指導(dǎo)思想為靈魂、以中國特色社會主義共同理想為主題、以民族精神和時代精神為精髓、以社會主義榮辱觀為基礎(chǔ)的價值觀，才能稱為社會主義核心價值觀。因此，踐行社會主義核心價值觀需要以下幾個方面：

　　一、堅持馬克思主義的指導(dǎo)思想，用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝當(dāng)代自己。馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的靈魂，是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。在大學(xué)生成長成才的過程中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，是大學(xué)生認識社會發(fā)展規(guī)律、把握未來方向的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法才能正確認識經(jīng)濟社會發(fā)展大勢和社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復(fù)雜的社會現(xiàn)象中看清本質(zhì)，明確方向。當(dāng)代大學(xué)生一定要認真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會包括鄧小平理論、"三個代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，在學(xué)習(xí)中正確認識社會發(fā)展趨勢，科學(xué)定位人生。

　　二、用中國特色社會主義共同理想凝聚力量。中國特色社會主義共同理想是社會主義核心價值體系的主題。我們只有樹立中國特色社會主義共同理想，才能切實建設(shè)社會主義核心價值體系，發(fā)揮社會主義核心價值體系作為社會主義制度的靈魂、社會主義意識大廈基石的作用。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)該從身邊做起，努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，改變我們現(xiàn)在經(jīng)濟還不發(fā)達，科學(xué)技術(shù)還比較落后，人民的生活水平還比較低的現(xiàn)狀。要把握好社會理想和個人理想的關(guān)系，樹立正確的個人理想，為社會大理想做貢獻，用個人理想來促進社會大理想。同時，我們既要嚴格要求好自身，也要帶動周圍的同學(xué)朋友一起堅定這一偉大的理想。

　　三、弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，使大學(xué)生時刻保持昂揚向上的精神狀態(tài)。以愛國主義為核心的民族精神，是我們中華民族獲得獨立、贏得尊嚴的精神支柱;以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是社會主義中國走向富強、文明、和諧的力量源泉。作為一名大學(xué)生，我們更是要知道如何去愛國，愛國不是要我們在發(fā)生中日矛盾時舉著旗幟到處游行，到處砸人家的豐田汽車;愛國也不是一大幫大學(xué)生在新浪網(wǎng)上叫囂著要愛國，卻發(fā)現(xiàn)自己的英語四級還沒有過;愛國更不是學(xué)校早上升國旗奏國歌的時候，操場上一片嘰嘰喳喳的聲音。我們可以從尊重國旗，尊重國歌做起，來體現(xiàn)我們的愛國之情;我們可以像周恩來那樣"為中華之崛起而讀書"來表達我們的愛我之情。以愛國主義為核心的民族精神需要我們這些時代的接班人來發(fā)揚光大。同時，大學(xué)生還應(yīng)該積極主動的去了解社會動態(tài)，國際新聞，了解社會的發(fā)展方向，積極思考創(chuàng)新，對社會現(xiàn)象提出自己的觀點，提出自己有價值的意見和建議。

　　四、培養(yǎng)大學(xué)生的社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。只有知榮明恥，明辨善惡美丑，一個人才能形成正確的價值判斷，一個社會才能形成良好的道德風(fēng)尚。我們大學(xué)生要接受社會主義榮辱觀教育，自覺遵守"愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻"基本道德規(guī)范。把社會主義道德實踐融入大學(xué)生日常生活、衣食住行。從我做起，從小事做起，踐行社會主義榮辱觀，陶冶良情操。并且時刻注意自己的言行舉止，勇于指證他人的錯誤、不規(guī)范行為，為創(chuàng)建良好的社會風(fēng)氣而貢獻出一份自己的力量。

　　總結(jié)

　　作為當(dāng)代大學(xué)生我們一定要牢記時代賦予我們的使命，將社會主義核心價值觀的踐行融入到我們生活的點點滴滴。以積極的心態(tài)和科學(xué)的方法，不斷陶冶人性，健全人格，提高素質(zhì)和能力，發(fā)揚解放思想、實事求是、緊跟時代、勇于創(chuàng)新的精神，為了中國夢的實現(xiàn)而努力奮斗。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　摘要：韓愈云：“師者，所以傳道、受業(yè)、解惑也。”說教師除了傳道授業(yè)外，還要為學(xué)生解答人生的疑惑。這樣的老師在當(dāng)時已經(jīng)是了不起的長者了，但在今天看來，他們還只是停留在被動地等學(xué)生有"惑"才解的階段。經(jīng)歷了千余年的發(fā)展，今天的教師更應(yīng)主動地在學(xué)生成長的人生之路上亮起一盞盞明燈。教書固然重要，而“育人”更是每個教師都應(yīng)放在首位的職責(zé)。

　　關(guān)鍵詞：教學(xué)模式；教師；責(zé)任與使命

　　中圖分類號：G635文獻標識碼：B文章編號：1672-1578（2023）01-0099-01

　　沈陽市第五中學(xué)的特級教師金魏松說過："做為教師，最大的價值就是對學(xué)生產(chǎn)生正確而深遠的影響，而做到這一點，沒有思想的力量、情感的力量以及責(zé)任的力量是不行的"。這就要求教師除了傳遞知識，守護人類核心價值觀念外，必須具備一種批判精神，一種反省意識和一種對社會的責(zé)任感。

　　我國的素質(zhì)教育實施了好多年，給學(xué)生減負也喊了許多年，在一些地方是取得了一定的成績。但在“高考”這個指揮棒的威懾下，各地的應(yīng)試教育風(fēng)氣依然很濃，而且大有愈演愈烈之勢。寒暑假補課，定大量的復(fù)習(xí)資料，在一些小城市還很盛行，學(xué)生的負擔(dān)依然很重。要改變這一切，并不是沒有人努力過，可以說，每年都有許多青年教師用自己全新的教育理念，通過調(diào)整教材，改變教法，開發(fā)新課程資源等手段，使自己的課堂活起來，豐富起來，這樣的課也深受學(xué)生的歡迎。然而在實踐中，他們不斷遭遇挫折，既有來自同事的，也有來自家長的，更有來自領(lǐng)導(dǎo)的批評、冷眼、嘲笑，加上統(tǒng)一的考試制度，單一的評價標準，使得他們所教學(xué)生的"分數(shù)"往往很低。于是，有小學(xué)教師哭著向家長和學(xué)校保證"再也不實施素質(zhì)教育了"，有家長認為銳意改革的教師是"胡鬧"，要求自己的孩子轉(zhuǎn)班……過不了幾年，這些教師的熱血不再沸騰，棱角被磨平之后變成了年輕的"老"師，成了學(xué)校和家長都"放心"的"優(yōu)秀教師"。于是就有了更多的“教書匠”。沉于題海中的教書匠，怎能擔(dān)當(dāng)起教書育人的責(zé)任呢？怎能對學(xué)生產(chǎn)生深遠而正確的影響呢？怎能稱作“人類靈魂的工程師”呢？如果教師不警醒，不反思，國家素質(zhì)教育的政策只能流于我們疲于應(yīng)付甚至懶得應(yīng)付的形式，我們所謂的成功學(xué)生也只能是除了錄取通知書以外一無所有的悲哀者。

　　那么，教師怎樣才能對學(xué)生產(chǎn)生正確而深遠的影響呢？這就要求每位教師要加強自身修養(yǎng)，并自覺地為學(xué)生將來的成長爭取一片盡可能大的天空。

　　在市場經(jīng)濟日益完善的今天，社會生活方式越來越呈現(xiàn)出多元化的傾向，市場經(jīng)濟在改變我們物質(zhì)生活的同時，對人們的精神世界也帶來了不小的沖擊。但被譽為"紅燭"的教師，從選擇這一職業(yè)那天起，就注定了要奉獻的，奉獻是教師永恒的精神。教師在奉獻精神的指引下，才有可能成為優(yōu)秀教師，而一個優(yōu)秀教師首先應(yīng)該是一個優(yōu)秀的人。一個對生活和事業(yè)熱情執(zhí)著、有自己獨立的人格、有不摻纖塵的愛心、公正正直、固守自己做人的準則的人，這些也是作為一名優(yōu)秀教師所必備的品質(zhì)。

　　除了加強自身修養(yǎng)，教師還必須具備一種教育情懷。目前我們很多教師還缺乏這種深厚的人文情懷，或者說這種人文情懷迷失在書山題海中，在各地都要求出“成績”的形勢下，教師們忽略了對學(xué)生的愛、尊重、信任、寬容和平等，忽略了學(xué)生千姿百態(tài)的、豐富多彩的差別，忽略了去小心呵護學(xué)生創(chuàng)新思維的火花，教學(xué)上也逐漸失去了創(chuàng)新精神。而這忽略的一切對于學(xué)生的一生來說，對于一個民族來說，又是多么重要�。�

　　上海一位數(shù)學(xué)特級教師，他的小學(xué)數(shù)學(xué)老師給了他很大的影響。有一天數(shù)學(xué)課上要考試，他由于踢足球摔斷了膀子，繃著繃帶不能寫字，老師走過來輕輕對他說："不要急，你說，我?guī)湍銓?quot;，老師就這樣幫他答完了卷子。老師在他最需要的時候給了他溫暖和真誠的關(guān)懷。后來他的數(shù)學(xué)學(xué)得很好，考上了大學(xué)，并成為一名數(shù)學(xué)特級教師。

　　九十歲高齡才開始學(xué)剪紙的李淑芬老人，幾年來創(chuàng)作了大量精致的作品。她創(chuàng)作的幾十副關(guān)于奧運題材的剪紙作品，在2008年北京奧運會時送給了每一個國家的代表隊，讓中華文化傳遍了世界。她說是當(dāng)年在燕京大學(xué)時，陶行知老先生教育他們要實事求是，熱愛生活，自強不息的教誨影響了她的一生。

　　少年毛澤東在湖南長沙第一師范求學(xué)時期，也正是有孔昭綬、徐特立、楊昌濟等一批關(guān)注國家命運、民族前途，富有民主精神、創(chuàng)新精神的教師，才培養(yǎng)出了毛澤東、蔡和森等一群以天下為己任的熱血青年。那些教師不但給了毛澤東的一生以積極的影響，也可以說影響了整個中華民族的命運。

　　教師是學(xué)生成長的引領(lǐng)者，是學(xué)生潛能的喚醒者，是學(xué)生發(fā)展的促進者。作為知識分子，教師應(yīng)承擔(dān)起知識分子的責(zé)任，具備知識分子應(yīng)該具備的起碼的良知、高尚的人格、清潔的精神，具備對于整個社會的一種責(zé)任心和使命感。勇于用自己熱情的教育情懷對教育現(xiàn)實進行批判，對自己教育教學(xué)過程進行深刻反省，與應(yīng)試教育適度對抗，對教育理想執(zhí)著堅守，對應(yīng)試時代教師的尷尬命運勇于承擔(dān)。

　　當(dāng)然，要求中小學(xué)教師完全對抗應(yīng)試教育是不現(xiàn)實的，但是，一個具有教育理想主義情懷的教師，會自覺地拒絕世俗強加于教育的種種枷鎖，會在應(yīng)試的夾縫中為孩子將來的成長爭得盡可能大的一片天空。而千千萬萬具有這情懷的教師則完全可以形成一股合力，形成一股非常強大的力量，從批判走向建設(shè)，最終影響和改變中國教育。

　　長久以來，我們正是因為過多地寄希望于自上而下的改革而放棄了自己的責(zé)任，才使得應(yīng)試教育愈演愈烈。只有千千萬萬的普通教師覺醒起來，意識到自己對教育的這一份責(zé)任，才能夠最終匯成滾滾洪流，沖破應(yīng)試的樊籬，為教育爭得一片光明的未來。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　習(xí)近平總書記的重要講話，站在黨和國家事業(yè)發(fā)展的全局高度，莊嚴宣告我們實現(xiàn)了全面建成小康社會的第一個百年奮斗目標，系統(tǒng)回顧了黨領(lǐng)導(dǎo)人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而團結(jié)奮進的光輝歷程和偉大成就，精辟概括了偉大建黨精神，深刻指出了“以史為鑒、開創(chuàng)未來”必須牢牢把握的“九個必須”，號召全黨同志繼續(xù)為實現(xiàn)人民對美好生活的向往不懈奮斗，努力為黨和人民爭取更大光榮。講話高屋建瓴、思想深邃，飽含深情、震撼人心，充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記深遠的戰(zhàn)略思維、強烈的歷史擔(dān)當(dāng)、真摯的為民情懷，具有極強的政治感召力、思想引領(lǐng)力、歷史穿透力，聆聽后長志氣、強骨氣、增底氣，是指引我們奮進新征程的科學(xué)綱領(lǐng)和行動指南。借此機會，和大家分享一下學(xué)習(xí)體會。

　　一、要對黨忠誠講政治。習(xí)近平總書記“七一”重要講話，縱跨百年黨史、統(tǒng)括偉大歷程，是全國人民奮斗向前的領(lǐng)航燈塔。習(xí)近平總書記總結(jié)了中國共產(chǎn)黨“四個偉大成就”，分別是創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就、創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就、創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就、創(chuàng)造了新時代中國特色社會主義的偉大成就。”這四個偉大成就，是習(xí)近平總書記為核心的黨中央對百年奮斗的歷史性總結(jié)，更是一份人民滿意、世界矚目、可以載入史冊的答卷，它有力地證明了中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)是風(fēng)雨來襲時最可靠的主心骨，是中華民族攻堅克難、邁向復(fù)興的根本保障。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。沒有習(xí)近平總書記這個掌舵人，沒有黨的領(lǐng)導(dǎo)這個主心骨，沒有中國特色社會主義制度這個壓艙石，我們實現(xiàn)從大幅落后于時代到大踏步趕上時代的跨越難以想象。面對新征程，面對日益復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，面對繁榮興盛文藝的新任務(wù)，我們要以習(xí)近平總書記“七一”重要講話和黨史學(xué)習(xí)教育為抓手，深學(xué)篤用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，用黨的先進理論和黨史知識武裝頭腦、堅定信念，堅決在思想上繃緊講政治這根弦，緊緊圍繞在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，增強“四個意識”、堅定“四個自信”、做到“兩個維護”，牢記“國之大者”，把對黨忠誠刻在心里、鑄入靈魂，把中央、市委的決策部署和局黨組的指示批示不折不扣落到實處，做到不與中央的要求相出入、不與群眾的需求相脫節(jié)、不與黨的事業(yè)相偏離，在不忘初心、奮力前行中，維護政治、服從組織、精準行動。

　　二、要堅定信念守家園。習(xí)近平總書記在“七一”重要講話中，首次概括偉大建黨精神，“堅持真理、堅守理想”是重要內(nèi)容。我們黨從誕生之日起，就把馬克思主義寫在自己的旗幟上，就把共產(chǎn)主義確立為遠大理想。手握真理、胸懷理想，發(fā)端于建黨之時，體現(xiàn)于百年征程，熔鑄于精神血脈，是我們黨經(jīng)受任何考驗的精神密碼，是我們黨的精神之源。革命理想高于天。對共產(chǎn)主義的信仰，對中國特色社會主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。堅定信仰、信念、信心，這是我們戰(zhàn)勝一切強敵、克服一切困難、奪取一切勝利的強大精神力量。心中有信仰，腳下有力量。習(xí)近平總書記強調(diào)：“堅定信念，就是堅持不忘初心、不移其志，以堅忍執(zhí)著的理想信念，以對黨和人民的赤膽忠心，把對黨和人民的忠誠和熱愛牢記在心目中、落實在行動上，為黨和人民事業(yè)奉獻自己的一切乃至寶貴生命，為黨的理想信念頑強奮斗、不懈奮斗。踏上新征程，面對繁榮興盛文藝艱巨繁重的任務(wù)，堅定信仰、信念、信心，是我們克服一切困難的精神力量。我們要深學(xué)細悟習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，以堅定的理想信念砥礪對黨的赤誠忠心，以實際行動堅持堅守建黨精神，自覺做習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的堅定者和忠實踐行者。

　　三、要為民解難守初心。習(xí)近平總書記“七一”講話強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民、力量在人民。”回顧黨的百年歷史，我們黨由最初的50多人發(fā)展壯大到擁有9500多萬名黨員的大黨，根本原因就在于不管是處于順境還是逆境，我們黨始終堅守為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興這個初心和使命，從而得到了人民群眾的認同與擁護。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌堅。習(xí)近平總書記指出，社會主義文藝，從本質(zhì)上講，就是人民的文藝。堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)是決定文藝事業(yè)前途命運的關(guān)鍵。放眼新征程，我們要牢記“江山就是人民，人民就是江山”的囑托，堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，以滿足人民日益增長的精神文化需要為根本目的，厚植文藝為民情懷,始終堅持文化惠民、文化助民、文化樂民，深切體悟群眾的需求，努力創(chuàng)作生產(chǎn)人民喜聞樂見的優(yōu)秀作品，加大惠民的廣度和深度，積極參與“結(jié)對子、種文化”、文化扶貧助困等活動，增強群眾的幸福感、獲得感。

　　四、要以史為鑒擔(dān)使命。習(xí)近平總書記“七一”重要講話是我們以史為鑒、開創(chuàng)未來的行動指南。習(xí)近平總書記提出九個“必須”，反復(fù)強調(diào)以史為鑒、開創(chuàng)未來。號召全體黨員，要牢記初心使命，堅定理想信念，踐行黨的宗旨，永遠保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終同人民想在一起、干在一起，風(fēng)雨同舟、同甘共苦，繼續(xù)為實現(xiàn)人民對美好生活的向往不懈努力，努力為黨和人民爭取更大光榮。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們黨百年奮斗的鮮明主題，文藝要感國運之變化、立時代之潮頭、發(fā)時代之先聲，為我們的黨、為祖國、為人民鼓與呼。我們要大力弘揚偉大建黨精神，全面貫徹“九個必須”根本要求，堅決響應(yīng)黨中央號召，努力在天交新時代追趕超越中展現(xiàn)新作為、作出新貢獻。一是學(xué)深悟透習(xí)近平“七一”重要講話。把深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神作為首要政治任務(wù)，帶頭學(xué)思踐悟、帶頭學(xué)懂弄通，深入系統(tǒng)學(xué)、融會貫通學(xué)，把學(xué)習(xí)收獲轉(zhuǎn)化為推動工作的不竭動力，學(xué)以致用推動工作，譜寫天交發(fā)展新篇章。二是把學(xué)習(xí)講話精神與加強黨建結(jié)合起來。要牢記打鐵還需自身硬的道理，弘揚偉大建黨精神，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，加強黨的各項建設(shè)，落實好黨建工作責(zé)任制，推動黨建和業(yè)務(wù)工作深度融合，發(fā)揮好黨組織戰(zhàn)斗堡壘作用和黨員先鋒模范作用，鍛造“交響鐵軍”，為事業(yè)發(fā)展提供堅強政治保證。三是把學(xué)習(xí)貫徹講話精神與推動天交高質(zhì)量發(fā)展結(jié)合起來。牢記交響工作者的責(zé)任與使命，牢牢把握中國特色社會主義文化的總要求，始終保持方向明晰、政治堅定，舉精神旗幟、立精神支柱、建精神家園，創(chuàng)作出更多無愧于新時代的作品，持續(xù)唱響共產(chǎn)黨好、祖國好的主旋律，為建設(shè)現(xiàn)代化天津營造良好氛圍、提供精神力量。面對對新的征程，必須志存高遠。天交人有一個夢想，就是把樂團建設(shè)成國內(nèi)一流、國際知名的樂團。我們要以以強烈的責(zé)任感、使命感，永不懈怠的精神狀態(tài)，以追求卓越的工作精神，加倍努力，努力創(chuàng)造新業(yè)績，實現(xiàn)新跨越，推動新時代交響樂事業(yè)繁榮興盛，讓樂團成為當(dāng)之無愧的國家一流樂團，譜寫文化強市建設(shè)的交響篇章。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　每每想到自己是一名教師，幸福便如花一樣綻放，開滿整個心田。這是我經(jīng)常掛在嘴邊的一句話，也是我從教十六載的真實寫照。我用愛與責(zé)任托起我的教師夢!

　　愛，能溫暖人的心靈;愛，能鼓勵人的行動。有人說：有愛才有追求，有對愛的追求，才有對愛的奉獻。作為一名教師，所面臨的是一群天真無邪，求知若渴，有著五彩斑斕般夢想的孩子們，對他們更應(yīng)該給予無私的愛。唯有愛的雨露才能催開最美的花朵;唯有愛的交流，才能搭起師生之間心靈的彩橋。我們的事業(yè)是愛的事業(yè)，我們的教育就應(yīng)該像春風(fēng)那樣慢慢吹開學(xué)生的心扉，就應(yīng)該像春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲。”

　　愛學(xué)生就必須嚴格要求學(xué)生。俗話說得好：嚴師出高徒。“教不嚴，師之惰”。嚴是有標準的嚴，是在一定范圍內(nèi)的嚴，是符合教育規(guī)律的嚴，是有利于學(xué)生德、智、體、美等方面的全面發(fā)展的，不是摧殘學(xué)生身心健康的嚴。嚴格要求不等于懲罰學(xué)生，應(yīng)該做到嚴中有慈、嚴中有愛、嚴中有度、嚴中有方，使學(xué)生對老師敬而愛之，而不是敬而畏之。教師對學(xué)生的嚴格要求是出于真誠的愛。嚴以愛為基礎(chǔ)，愛以嚴為前提，嚴愛結(jié)合，愛而不縱，嚴而不兇。嚴格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。

　　愛學(xué)生就要尊重學(xué)生的人格，建立平等的師生關(guān)系。雖然只六年級的小學(xué)生，但是已有學(xué)生提前進入了青春期，面對一個個情竇初開的少年，我沒有選擇訓(xùn)斥學(xué)生或者找家長告狀，而是和他們做朋友，從他們的心理與實際出發(fā)，與他們談心，幫助他們正確地對待思想的波動，端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度。每個學(xué)生都是一個獨立的人，擁有獨立的思維，因此，教師必須努力把自己的教育和教學(xué)適應(yīng)學(xué)生的思想認識規(guī)律，要尊重學(xué)生的人格，充分理解學(xué)生、信任學(xué)生、欣賞學(xué)生，呵護學(xué)生，切勿傷害學(xué)生的自尊心和自信心。對學(xué)生要真誠，真誠地與學(xué)生交往，給學(xué)生以真誠的關(guān)心和幫助，只有這樣，才能成為學(xué)生心目中真正的良師益友。

　　愛學(xué)生要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點。任何一個學(xué)生都有自己的優(yōu)點，“問題生”也不例外，相反，對這些“問題生”要給予更多的愛。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，千方百計讓學(xué)生的閃光點真正閃光，使學(xué)生的自信心和上進心得到充分的發(fā)揮，從而激起學(xué)習(xí)的斗志。我班有一名學(xué)生叫陳佳毅，他調(diào)皮、貪玩，經(jīng)常影響課堂紀律，是老師們公認的“差”學(xué)生，面對老師的批評，他已經(jīng)司空見慣，無動于衷。但是他卻是一個體育健將，運動會為班級爭得榮譽后，他也會興奮不已。發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點，我便經(jīng)常找他談心，鼓勵他，稱贊他，給予他肯定，讓他感到老師的關(guān)愛，班級的溫暖。慢慢地，他學(xué)習(xí)上變得有自信了，課堂上也能看到他高舉的小手了。實踐證明，從愛出發(fā)，動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行、持之以恒，“問題生”是絕對可以轉(zhuǎn)化的。

　　對學(xué)生除了所給予的愛以外，還應(yīng)有一份責(zé)任感。如果說這一切都是源于愛的話，那么更確切地說是基于一份深深的責(zé)任。我們說愛與責(zé)任是師德的靈魂，其實責(zé)任也是一種愛，正如歌德所說的那樣：“責(zé)任就是對自己要求去做的事情有一種愛”。教師的工作就是一種“以人為善，以人為本”的工作，是心靈塑造、價值觀與人生觀塑造的人性工作。就是以“人性向善”為價值理念引導(dǎo)學(xué)生去營造明麗的內(nèi)心生活;就是“以人為本”的理念去引導(dǎo)學(xué)生追求人生的意義和價值，引導(dǎo)學(xué)生去建立正確的世界觀和人生觀。

　　十六年的教師生涯，讓我明白，學(xué)生們的一聲“老師”，涵蓋了多少信賴;家長的一句“孩子交給您了”，傾注了多少期待。世人均了解，沒有辛勤澆灌，哪來春色滿園，桃李芬芳?沒有筆耕墨耘，哪來祖國昌盛，千萬棟梁。一批批學(xué)子，由黃口小兒成長為時代的弄潮兒，浸透了師者多少汗水，多少心血;又飽含了師者幾許欣慰，幾許期盼。付出得到認可，努力又有回報，這樣的人生狀態(tài)豈不是很好?教師清高又如何，試問有什么樣的驕傲比得上心靈上的充盈?教師簡樸又如何，試問有什么樣的富有比得上學(xué)子們無限的牽掛?曾幾何時，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”已成為辛勤園丁的格言。教師身上的愛就如那一縷縷的蠶絲，數(shù)不盡道不明，卻又綿綿不絕地傾向自己的學(xué)生。這就是教師厚重而細膩的愛!

　　教師的愛里飽含著責(zé)任，就像大樹對于花草的愛。當(dāng)暴風(fēng)雨來臨時，大樹拼盡全力默默守護的同時也讓花草不斷接受洗禮。這就是教師張弛有道的責(zé)任!是啊，一株株幼苗成長為參天大樹，園丁們付出了多少心血啊，驀然回首，青絲已染霜花，他們的青春已在鈴聲中悄悄地溜走。可是，我們可敬的先輩們，無怨無悔，只是在埋頭苦干，默默奉獻，用自己的知識和品德去點燃學(xué)生的智慧之光，用自己的一生去澆灌那饑渴的心靈，他們的青春已化為永恒，他們的精神為萬人稱頌。“俏也不爭春，只把春來報，待到山花浪漫時，她在叢中笑。”正是他們，用青春和熱情詮釋了最崇高的師魂，譜寫了一曲曲雄壯的師者之歌。愛就是教師的初心，責(zé)任就是教師的使命!

　　不忘愛的初心，牢記責(zé)任的使命，用愛和責(zé)任托起我們平凡而又偉大的教師夢!

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　‍學(xué)史，可知古今;懂史，能明大義;用史，方續(xù)榮光。百年黨史記載著我們黨從誕生、發(fā)展到壯大艱苦而璀璨的奮斗歷程，積累了彌足珍貴的精神財富，是全黨同志學(xué)習(xí)最好的教科書。我們要學(xué)好黨史這門“必修課”，當(dāng)好時代“答卷人”。
　　‍一要答好“為官避事平生恥”的“擔(dān)當(dāng)卷”。從石庫門到天安門，從興業(yè)路到復(fù)興路，黨的百年歷程就是貫穿中國共產(chǎn)黨人為中華民族獨立、解放、富強而勇于擔(dān)當(dāng)?shù)臍v史。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，黨員干部的本職就是要為民辦事，敢于擔(dān)當(dāng)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。新時代黨員干部學(xué)習(xí)黨史，就是要學(xué)習(xí)他們不畏困難、勇于擔(dān)當(dāng)、百折不撓的勇氣和魄力，在關(guān)鍵時刻能夠逆流而上、向險而行，以無畏之姿、勇挑重擔(dān)，以無懼之態(tài)、鏖戰(zhàn)前線，在困難面前，敢闖敢試，絕不退縮;在矛盾面前，敢抓敢管，絕不回避;在責(zé)任面前，敢作敢為，絕不推諉。“滄海橫流，方顯英雄本色”，要敢于“啃最硬的骨頭，攻最難的山頭、拔最緊的釘子”，做迎難而上的“排頭兵”。
　　‍二是要答好“千磨萬擊還堅勁”的“務(wù)實卷”。從浙江嘉興南湖的一葉紅船，到今天乘風(fēng)破浪揚帆遠航的“中國號”巨輪，無數(shù)共產(chǎn)黨人用勠力同心務(wù)實奮進鑄就了民族復(fù)興偉業(yè)的堅實地基。“虛談廢務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜”，勤政務(wù)實是黨員干部的立身之本、興業(yè)之基。作為新時代的黨員干部，我們要通過學(xué)習(xí)黨史，牢記“不馳于空想，不騖于虛聲”的求真務(wù)實精神，以實干為本、以實干為榮、以實干為責(zé)，切實把責(zé)任扛在肩上。強化務(wù)實觀念，于實處用力，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭埋頭苦干、攻堅克難;以釘釘子精神把自己的本職工作當(dāng)成自己熱愛的事業(yè)去精心經(jīng)營，勤勤懇懇、踏踏實實把工作落到實處，做到守土有責(zé)、守土負責(zé)、守土盡責(zé)。
　　‍三要答好“一枝一葉總關(guān)情”的“為民卷”。翻開黨史書卷，無論是“農(nóng)村包圍城市”“槍桿子里出政權(quán)”等革命歷史經(jīng)驗教訓(xùn)，還是“給群眾留半條被子”的女紅軍，“全心全意為人民服務(wù)”的雷鋒等革命先輩的感人事跡，都生動詮釋著百年黨史就是我們黨與人民心心相印、與人民同甘共苦、與人民團結(jié)奮斗的歷史。百年風(fēng)雨，初心如磐�；赝�中國共產(chǎn)黨走過的崢嶸歲月，我們更能理解“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興”的初心和使命。黨員干部要在黨史學(xué)思踐悟中樹牢為民服務(wù)的根本宗旨，恪守真摯樸素的為民情懷，時時不忘“人民”二字，事事“以人民為中心”，將初心融入血脈，把使命扛在肩頭，更加堅定自覺地當(dāng)好人民群眾的“勤務(wù)員”。
　　‍黨史如清泉，洗滌心靈之塵;黨史如號角，激發(fā)奮進之力。時代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人。我們要以“趕考”的清醒答好新時代“答卷”，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢做出自己的貢獻。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　習(xí)近平總書記在今年5月31日“不忘初心、牢記使命”主題教育工作會議上，明確把“干事創(chuàng)業(yè)敢擔(dān)當(dāng)”作為主題教育的具體目標之一。面對重大政治考驗，必須旗幟鮮明、挺身而出，絕不能當(dāng)騎墻派；面對歪風(fēng)邪氣，必須敢于亮劍、堅決斗爭，絕不能聽之任之；面對急難險重任務(wù)，必須豁得出來、頂?shù)蒙先�，絕不能畏縮不前。結(jié)合三個面對，強化對黨忠誠、黑惡勢力和繁重的##工作，圍繞“牢記初心使命，勇于擔(dān)當(dāng)作為”這個主題，談?wù)務(wù)J識和體會。

　　中國共產(chǎn)黨依靠擔(dān)當(dāng)立黨、興黨、強黨。擔(dān)當(dāng)是馬克思主義的崇高使命，中國共產(chǎn)黨正是基于這樣的歷史擔(dān)當(dāng)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，為探索共產(chǎn)主義社會和實現(xiàn)人類美好未來，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不斷奮斗。中國夢是每一個中國人的夢想，只有每個國人實現(xiàn)自己的夢想才能促成整個中國夢的實現(xiàn)。只有中國共產(chǎn)黨才能帶領(lǐng)全國各族人民走上復(fù)興發(fā)展之路，國家富強了，民族強大了，人民生活水平才能提高。

　　擔(dān)當(dāng)是每名共產(chǎn)黨人的政治本色，是黨員干部的責(zé)任堅守。堅定理想、不忘初心。從張富清：一位老英雄的初心本色；時代楷模杜富國；黃文秀：百色脫貧路上的美麗花；著名雜交水稻專家袁隆平年近90仍夢想不息到我省優(yōu)秀法官、“時代楷模”孫波、金桂蘭和鶴城“最美奮斗者”，以身邊的楷模、“最美奮斗者”為榜樣，自覺把自身前途命運同國家和民族的前途命運緊密聯(lián)系在一起，實現(xiàn)個人理想價值的過程中，實現(xiàn)偉大的中國夢貢獻力量。

　　扛起擔(dān)當(dāng)重任，練好擔(dān)當(dāng)本領(lǐng)。無論是干事業(yè)還是攻堅克難都要有過硬的本領(lǐng)。系統(tǒng)掌握馬克思主義理論為基礎(chǔ)，重點用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作。突出專業(yè)知識、專業(yè)能力的、專業(yè)精神的培養(yǎng)，干一行愛一行、專一行精一行、管一行像一行。全心全意為人民服務(wù)作為共產(chǎn)黨人的擔(dān)當(dāng)目標，在學(xué)習(xí)中增強才干、提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)，帶著使命感和責(zé)任感，積極主動的把擔(dān)當(dāng)落到實處，在工作生活中起到先鋒模范帶頭作用，讓作為產(chǎn)生實效。

　　面對社會上的歪風(fēng)邪氣、黑惡勢力要敢于做斗爭，不聽之任之，敢于動真碰硬，真抓實干。領(lǐng)導(dǎo)干部和公職人員要對掃黑除惡強化認識，主動擔(dān)負起掃黑除惡主力軍，旗幟鮮明的打擊黑惡勢力，把“掃黑除惡”與反腐敗斗爭和基層“拍蠅”結(jié)合起來，加強宣傳力度，呼吁廣大群眾舉報，用于碰硬，敢于擔(dān)當(dāng)，并將掃黑除惡專項斗爭納入綜合工作（平安建設(shè)）評價體系，責(zé)任層層落實到位，考核結(jié)果作為考核領(lǐng)導(dǎo)干部的主要內(nèi)容。

　　注重問題導(dǎo)向效果導(dǎo)向，力戒形式主義。面對繁重的輔助##工作，對有些不按規(guī)范工作程序工作，個人情緒影響工作，個人利益大于單位利益，影響單位工作正常有序進行，對不按規(guī)章制度辦事怕得罪人的做法敢于說“不”。對工作中產(chǎn)生的分歧敢于堅持原則，按規(guī)章制度辦事，敢于擔(dān)當(dāng)。

　　事業(yè)是干出來的，不是喊出來的。必須針對問題、直面問題、分析問題、解決問題，求真務(wù)實，狠抓落實。絕不做假姿勢，做假動作。發(fā)揚釘釘子精神，一件事情一件事情的辦，一件工作一件工作的落實，推動各項工作取得實實在在的實效。

　　黨員干部能否敢于擔(dān)當(dāng)，即取決于自身的精神境界和能力素質(zhì)，也與體制機制的引導(dǎo)、約束、激勵有很大關(guān)系。建立健全常態(tài)化問責(zé)追責(zé)體系，使為官不為、不敢擔(dān)當(dāng)者受到追究。

　　黨干部能否敢于擔(dān)當(dāng)，即取決于自身的精神境界和能力素質(zhì)，也與體制機制的引導(dǎo)、約束、激勵有很大關(guān)系。

　　建立健全常態(tài)化問責(zé)黨員干部能否敢于擔(dān)當(dāng)，即取決于自身的精神境界和能力素質(zhì)，也與體制機制的引導(dǎo)、約束、激勵有很大關(guān)系。建立健全常態(tài)化問責(zé)追責(zé)體系，使為官不為、不敢擔(dān)當(dāng)者受到追究追責(zé)體系，使為官不為、不敢擔(dān)當(dāng)者受到追究。

　　為今后工作更加順暢開展，要從制度建設(shè)層面入手，健全工作制度規(guī)范、考核評價、責(zé)任落實等方面。建立激勵機制，容錯糾錯機制。在制度的建立和落實上下功。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　習(xí)近平總書記在十九大報告中這樣深情寄語年輕一代：“青年興則國家興，青年強則國家強。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。中國夢是歷史的、現(xiàn)實的，也是未來的；是我們這一代的，更是青年一代的。中華民族偉大復(fù)興的中國夢終將在一代代青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實。”

　　十九大報告給青年一代的美好生活描繪了一張宏偉的藍圖，唯有青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。作為一名當(dāng)代青年大學(xué)生，我更要抓住機會，努力豐富自己的科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，牢記自己作為一名大學(xué)生的歷史使命，培養(yǎng)自己的社會責(zé)任感，將來走入社會能發(fā)揮自己的預(yù)熱，為實現(xiàn)中國夢添磚加瓦。

　　當(dāng)代青年的學(xué)生的歷史使命和社會責(zé)任又是什么，如何認清歷史使命和社會責(zé)任，如何適應(yīng)時代的發(fā)展，如何滿足時代的要求，這些都是我們應(yīng)該深思熟慮的。

　　1、當(dāng)代青年大學(xué)生的歷史使命

　　作為新一代的青年大學(xué)生，牢牢把握當(dāng)代青年運動的主題是把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是全國人民的共同理想，也是當(dāng)代青年大學(xué)生的歷史使命。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，同人民群眾緊密結(jié)合，為祖國的建設(shè)和發(fā)展奉獻青春，是當(dāng)代青年大學(xué)生前進的方面。

　　首先，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化專業(yè)知識，豐富自己的頭腦，夯實基礎(chǔ)，鍛煉自己各方面的素質(zhì)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。用所學(xué)的知識服務(wù)于人民的使命。作為一名學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，在自己的專業(yè)知識上要做到嚴謹，科學(xué)、準確無誤，因為，病人信任我們，我們就要以最專業(yè)的服務(wù)，為病人排憂解難。其次，我們要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，腳踏實地，我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。堅持理論聯(lián)系實際，少說空話，多干實事。對于醫(yī)護工作者來說，我們講究理論聯(lián)系實際，理論知識學(xué)的在好，要有熟練的實踐操作，如果實際操作未過關(guān)，我們距離合格的醫(yī)護工作的差距還是很遠的，同時要完善自己，積極進取，在我們?nèi)粘５膶嶋H操作中發(fā)現(xiàn)自己不足和缺點，發(fā)揚自己的優(yōu)點和長處，積極汲取不足方面的知識。在醫(yī)護方面容不得半點虛假。再次，積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，突破自我，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑�，用發(fā)散思維順應(yīng)時代發(fā)展，迎接大眾創(chuàng)業(yè)，萬眾創(chuàng)新的新時代；最后，時刻關(guān)心祖國和民族的命運，關(guān)心和學(xué)習(xí)時事政治，堅定“四個自信”、“四個意識”，要志存高遠，腳踏實地，把學(xué)習(xí)作為首要任務(wù)，了解我國基本國情和道路，胸懷民族，以中國夢為個人夢的的時代使命。牢固樹立愛國情懷，為沿著新時代中國特色的社會主義的前進做出自己的貢獻。

　　2、當(dāng)代青年大學(xué)生的社會責(zé)任

　　社會責(zé)任感是當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)該具備的基本品質(zhì)，是大學(xué)生成才的必然要求。社會責(zé)任是指個人、組織對自己、他人、家庭以及社會所承擔(dān)的責(zé)任。青年大學(xué)生雖身處大學(xué)校園，可是這意味著我們的一只腳已經(jīng)邁入了社會，我們必須要清楚認識到自己的社會責(zé)任是什么，應(yīng)用什么樣的方式來回饋社會。

　　大學(xué)生的社會責(zé)任感，是真善美四有新人的重要內(nèi)容，是大學(xué)生全面成才的必備素質(zhì)，是畢業(yè)就業(yè)上崗的必要條件。

　　古人云：“修身、齊家、治國、平天下”，只有不斷加強自身素養(yǎng)，做好家庭基礎(chǔ)穩(wěn)固，才能在社會上貢獻自己的力量，實現(xiàn)自己的人生價值!①青年大學(xué)生，首要任務(wù)是要加強自己素質(zhì)教育和修養(yǎng)，廉潔修身。要有一顆博愛的心。在各方面都要嚴格要求自己。尊重他人，有一顆善待自己、善待他人的心，助人為樂，擁有一個大愛的心。作為學(xué)醫(yī)學(xué)的學(xué)生而言，這是基本的素質(zhì)和職業(yè)道德。我要善待病人，要始終保持良好的服務(wù)態(tài)度，要拿每一個病人當(dāng)自己的家人來對待，將工作單位當(dāng)成是自己的家，工作人員都是自己的兄弟姐妹。建立良好的和諧的工作環(huán)境。要保持一顆誠實守信的誠心。這是做人的基本原則，是人與人交往的最基本的準則，也是人與社會交往具備的基本要素。現(xiàn)在不管身在何處，你干什么什么事兒，信用記錄都是最重要的，如果違反會將你拉入黑名單之內(nèi)，讓你以后任何事情的時候，都會有一個污點，至使不能很順利的完成。②要樹立正確的三觀價值。只有三觀正了，你才擁有正確的認識事物的以及才有明辨是非的能力。從而才會有社會責(zé)任感一說。我們的發(fā)展方向和社會的要求是緊密相連的，我們是個體，社會是一個整體，各行各業(yè)的的每個人，所從事的正當(dāng)職業(yè)，對整個社會來說，都是不可缺少的，就拿自己的醫(yī)學(xué)專業(yè)來說，那醫(yī)院是不能少了醫(yī)生和護士這兩種工作群體。不然醫(yī)院沒辦法正常運轉(zhuǎn)。每個人在平凡的崗位上，都對社會的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。③要有集體主義意識，個人利益在后，集體主義在前。集體主義能培養(yǎng)大學(xué)生的人生態(tài)度，集體利益與個體利益緊密相連。一個人如果都不對自己負責(zé)任，那他怎么可能對他人負責(zé)，對社會負責(zé)。自我的責(zé)任意識的加強，意味著個體的自律，和對性善的追求。④吃苦在前，享受在后，艱苦奮斗，自力更生。當(dāng)今社會拜金主義、享樂主義、個人主義風(fēng)靡一時。當(dāng)代大學(xué)生校園流行一句話“畢業(yè)就等于失業(yè)”，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大，普遍想留在大城市的辦公單位、條件好的單位工作，但是這些單位單位競爭壓力太大，往往不能如愿。因此大學(xué)生應(yīng)該轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，有許多貧困地區(qū)和艱苦行業(yè)。特別是我們身處新疆，南疆就有很廣闊的就業(yè)空間，尤其是南疆農(nóng)村需要大批的專業(yè)人才，不管是那個專業(yè)，南疆都是急需，并且現(xiàn)在國家對于南疆發(fā)展開除了許多優(yōu)惠政策，人才引進政策也是一路綠燈。因此我們應(yīng)該投身于最基層來鍛煉自己，鍛煉自己吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。光輝的事業(yè)在等待青年人開拓創(chuàng)新。⑤增強大學(xué)生的社會認同，加強社會實踐活動。雖然大學(xué)課程注重社會實踐，但是課程中也就是應(yīng)付課程考試，對于社會實踐的真正意義不能很好地體現(xiàn)和闡述。要增加大學(xué)生社會實踐的機會，我們醫(yī)學(xué)的學(xué)生我們就應(yīng)該加入到社區(qū)醫(yī)療服務(wù)隊，各大醫(yī)院甚至是南疆地區(qū)缺少醫(yī)療服務(wù)的地方去。了解社會、了解國情，了解南疆老百姓所面臨的困難和幫助他們解決困難，做一些利索能力的事情，盡量幫助他們，從而也是鍛煉了自己的意志，豐富了自己的視野，鍛煉了自己各方面的能力，在專業(yè)上更是得到了很高的提升和加強。

　　青年大學(xué)生是社會的未來，青年是最有朝氣、最有活力、最具創(chuàng)造精神，青年大學(xué)生更是新時代的主力軍，綻放青春夢想，要肩負起一定的社會責(zé)任直接關(guān)系到國家與社會的發(fā)展。青年大學(xué)生的歷史使命和社會責(zé)任感的養(yǎng)成是多方面的，家庭教育、學(xué)校教育以及大學(xué)生自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)。要認真學(xué)習(xí)思想政治理論課，這是大學(xué)生社會社會責(zé)任感養(yǎng)成中的主要渠道作用，自身要自強、自律、提高明辨是非的能力，促進大學(xué)生社會責(zé)任感的養(yǎng)成。始終不忘初心跟黨走，牢記使命，樹立理想信念。靠自己的真本事來肩負起時代賦予的重大任務(wù)。至此，成就我們奮斗的青春。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　責(zé)任是使命的基石，擔(dān)當(dāng)是使命的雙翼，它伴隨著使命的始終。人可以不偉大，人也可以清貧，但絕對不可以沒有責(zé)任、沒有擔(dān)當(dāng)。因為有了責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，才能扛起生命的價值，鑄造使命的輝煌。

　　一、不忘初心，牢記使命，堅定理想信念

　　根據(jù)中央和省、市委要求，市委十三屆四次全會圍繞高質(zhì)量發(fā)展，對相關(guān)工作進行了部署。按照市委要求，我們要解放思想、大膽創(chuàng)新、務(wù)實推進，做出實實在在的工作成效。

　　二、強化責(zé)任意識、紀律意識，保持過硬作風(fēng)

　　責(zé)任勝于能力，因為責(zé)任本身需要能力支撐，需要使命的托舉。強化責(zé)任意識，牢記自己的使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮工作的積極性和主動性。找準自身工作中的定位、明確自身工作的職責(zé)，以高度的責(zé)任心、使命感、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神干好工作，是成就事業(yè)的可靠途徑與必由之路。

　　強化紀律意識，做到作風(fēng)過硬。把嚴格執(zhí)行中央八項規(guī)定精神作為改進作風(fēng)的行動標尺，從嚴從緊抓好落實。做到“身處無人處，心中自懸劍”。要踐行群眾路線，虛心向群眾學(xué)習(xí)，多接地氣，加強調(diào)查研究，絕不能自以為是、傲氣十足。要保持清正廉潔，珍惜組織上提供的平臺，對組織負責(zé)，對自己負責(zé)，對家庭負責(zé)，遠離誘惑、浮躁，保持知足感恩、理性平和、積極向上的心態(tài)。

　　三、敢于擔(dān)當(dāng)，以奮力進取的工作狀態(tài)創(chuàng)新作為

　　雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看胸懷。在這個新時代，我們每個人都需要增強敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，倡導(dǎo)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)。人生在擔(dān)當(dāng)中成長，在擔(dān)當(dāng)中前行，干事創(chuàng)業(yè)需要擔(dān)當(dāng)，責(zé)任使命重在擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)責(zé)任會使我們的工作越做越好。

　　十九大報告首次提出“兩個機關(guān)”建設(shè)，強調(diào)要使人大及其常委會成為全面擔(dān)負起憲法法律賦予的各項職責(zé)的工作機關(guān)，成為同人民群眾保持密切聯(lián)系的代表機關(guān)。市人大探索在政務(wù)中心等行政權(quán)力集中的基層一線建立“人大代表履職基地”，將履職為民聚焦在起跑線上；在市人大網(wǎng)站增設(shè)電子窗口，建立“人大代表網(wǎng)絡(luò)履職平臺”，及時收集群眾意見，開通代表收集民意直通車。在市人大辦公室工作兩年多，深刻感受到領(lǐng)導(dǎo)和同事們嚴謹細致的工作態(tài)度和堅忍不拔的品格操守。歸結(jié)到一點，就是有著強烈的擔(dān)當(dāng)精神，擔(dān)負起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。我們更要增強敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X性、堅定性，推動各項工作與時俱進、開拓創(chuàng)新。

　　四、為敢于擔(dān)當(dāng)者而擔(dān)當(dāng)，營造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境在強調(diào)要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r，也要營造為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為干事

　　者撐腰的氛圍，更廣泛更有效地調(diào)動廣大干部職工敢干事、能干事、會干事的積極性。同時要解決好少數(shù)干部職工面對大是大非不敢亮劍，面對矛盾不敢迎難而上，面對危機不敢挺身而出，面對失誤不敢承擔(dān)責(zé)任的現(xiàn)象。只有樹立了“為敢于擔(dān)當(dāng)者而擔(dān)當(dāng)”的正確導(dǎo)向，勤人、能人才能脫穎而出；只有建立了“為敢于擔(dān)當(dāng)者而擔(dān)當(dāng)”的有效機制，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)耐�志才會真正消除后顧之憂，甩開膀子、全身心投入到經(jīng)濟社會發(fā)展的事業(yè)中去。

　　總之，使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)是一個有機的整體，“使命”是前提，“責(zé)任”是核心，“擔(dān)當(dāng)”是落腳點。讓我們緊緊圍繞海安高質(zhì)量發(fā)展的目標、任務(wù)，以強烈的使命感、責(zé)任心，以舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神，以踏石留印、抓鐵有痕的狠勁把各項工作抓實、抓細、抓出成效來。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　擔(dān)當(dāng)是什么?擔(dān)當(dāng)即為責(zé)任。何為責(zé)任?責(zé)任是做分內(nèi)的事，是做好應(yīng)該做的工作，承擔(dān)應(yīng)該承擔(dān)的任務(wù)。

　　在歷史的漫漫長河中，無數(shù)君子、偉人用自己的行動詮釋了擔(dān)當(dāng)。

　　漢朝時，一位名叫張騫的人奉命出使西域，他促使了兩地的聯(lián)絡(luò)，開通了歷史上赫赫有名“絲綢之路”。他帶著人數(shù)不多的出使團前往西域，不畏勢單力薄，毅然踏上征程;他面對無邊無際的黃沙，不怕惡劣氣候，決然一路向西。他遭遇匈奴俘虜，不懼生命威脅，凜然抵抗逃脫。是什么使他面對艱難險阻而不退縮?答案是：勇氣，勇氣是一種擔(dān)當(dāng)。

　　19世紀末，中日甲午戰(zhàn)爭，在昏暗低沉的黃海海面上，幾艘突然闖入的日本軍艦吸引了一位海軍管帶的目光。他冷靜分析局勢，下令立刻出兵迎敵。即使自己的旗艦已多處受損并面對日艦的包圍，他絕不退縮，拼死指揮旗艦向日艦撞去，“轟”一聲巨響，旗艦卻不幸被一枚魚雷擊中旗艦沉沒，管帶落入水中，面對士兵扔給他的救生圈他沒去接，他與旗艦共存亡!這位偉大的將領(lǐng)就是鄧世昌，甲午戰(zhàn)敗，卻不能磨滅這位英雄的事跡，光緒帝為了表彰他的功跡與精神，寫下了“此日漫揮天下淚，有公足壯海軍威”。鄧世昌用他的行動詮釋了責(zé)任是一種擔(dān)當(dāng)。

　　2003年中國第一艘載人航天飛船成功升天，中華兩千多年的飛天夢在此刻實現(xiàn)。航天英雄楊利偉，為了完成這次任務(wù)流下了無數(shù)的汗水：每天都要接受高強度體能訓(xùn)練，對飛船船艙內(nèi)的一切都要聊熟于心，常常都在失重環(huán)境中適應(yīng)，……楊利偉經(jīng)受了常人不能忍受的過程，可他為了自己的飛天夢，為了中華民族的飛天夢，他努力堅持下來了。這種頑強而執(zhí)著的的毅力，使他品嘗到成功的果實。他的行動證明了堅持是一種擔(dān)當(dāng)。

　　子曰：“當(dāng)仁不讓于師”。這是古時君子肩負的仁德，而今我們要實現(xiàn)自己的人生價值，就必須要有著擔(dān)當(dāng)精神，也正是這種擔(dān)當(dāng)精神，才能使得我們與祖國圓夢的歷程中留下多彩的足跡。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　一、不忘初心，牢記使命，堅定理想信念

　　古人說：善始者實繁、克終者蓋寡。古人又說，行百里者半九十�？梢娮鋈魏问麻_始時往往容易，信心滿滿，精力充沛，但隨著時間的推移，或因意志不堅、或因耐心不夠、或因心有旁騖，總之，最后能夠堅持下來是難之又難，走到最后的人少之又少了，所以才說完成了九成任務(wù)才算達成一半的目標�；叵胱约汗ぷ饕詠淼臍v程，有時也會因為取得了點滴的成績，而感到自滿，放松了對自己的要求，少了向更好目標努力的沖勁;有時也會自以為工作多年有“經(jīng)驗”了，就少了思考，而憑經(jīng)驗辦事，開始重復(fù)“復(fù)制”“粘貼”的過程。想到凡此種.種的經(jīng)歷，內(nèi)心越發(fā)慚愧，慚愧于背離了自己的初心，慚愧于忘記了共產(chǎn)黨員的遠大使命。再看身邊那些優(yōu)秀黨員代表，從他們身上我真正感受到了不忘初心的優(yōu)秀品質(zhì)。要以他們?yōu)闃藯U，找差距，促落實。

　　根據(jù)中央和省、市委要求，市委十三屆四次全會圍繞高質(zhì)量發(fā)展，對相關(guān)工作進行了部署。按照市委要求，我們要解放思想、大膽創(chuàng)新、務(wù)實推進，做出實實在在的工作成效。

　　二、強化責(zé)任意識、紀律意識，保持過硬作風(fēng)

　　責(zé)任勝于能力，因為責(zé)任本身需要能力支撐，需要使命的托舉。強化責(zé)任意識，牢記自己的使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮工作的積極性和主動性。找準自身工作中的定位、明確自身工作的職責(zé)，以高度的責(zé)任心、使命感、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神干好工作，是成就事業(yè)的可靠途徑與必由之路。

　　強化紀律意識，做到作風(fēng)過硬。把嚴格執(zhí)行中央八項規(guī)定精神作為改進作風(fēng)的行動標尺，從嚴從緊抓好落實。做到“身處無人處，心中自懸劍”。要踐行群眾路線，虛心向群眾學(xué)習(xí)，多接地氣，加強調(diào)查研究，絕不能自以為是、傲氣十足。要保持清正廉潔，珍惜組織上提供的平臺，對組織負責(zé)，對自己負責(zé)，對家庭負責(zé)，遠離誘惑、浮躁，保持知足感恩、理性平和、積極向上的心態(tài)。

　　三、敢于擔(dān)當(dāng)，以奮力進取的工作狀態(tài)創(chuàng)新作為

　　雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看胸懷。在這個新時代，我們每個人都需要增強敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，倡導(dǎo)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)。人生在擔(dān)當(dāng)中成長，在擔(dān)當(dāng)中前行，干事創(chuàng)業(yè)需要擔(dān)當(dāng)，責(zé)任使命重在擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)責(zé)任會使我們的工作越做越好。

　　十九大報告首次提出“兩個機關(guān)”建設(shè)，強調(diào)要使人大及其常委會成為全面擔(dān)負起憲法法律賦予的各項職責(zé)的工作機關(guān)，成為同人民群眾保持密切聯(lián)系的代表機關(guān)。市人大探索在政務(wù)中心等行政權(quán)力集中的基層一線建立“人大代表履職基地”，將履職為民聚焦在起跑線上;在市人大網(wǎng)站增設(shè)電子窗口，建立“人大代表網(wǎng)絡(luò)履職平臺”，及時收集群眾意見，開通代表收集民意直通車。在市人大辦公室工作兩年多，深刻感受到領(lǐng)導(dǎo)和同事們嚴謹細致的工作態(tài)度和堅忍不拔的品格操守。歸結(jié)到一點，就是有著強烈的擔(dān)當(dāng)精神，擔(dān)負起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。我們更要增強敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X性、堅定性，推動各項工作與時俱進、開拓創(chuàng)新。

　　四、為敢于擔(dān)當(dāng)者而擔(dān)當(dāng)，營造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境在強調(diào)要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r，也要營造為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為干事

　　者撐腰的氛圍，更廣泛更有效地調(diào)動廣大干部職工敢干事、能干事、會干事的積極性。同時要解決好少數(shù)干部職工面對大是大非不敢亮劍，面對矛盾不敢迎難而上，面對危機不敢挺身而出，面對失誤不敢承擔(dān)責(zé)任的現(xiàn)象。只有樹立了“為敢于擔(dān)當(dāng)者而擔(dān)當(dāng)”的正確導(dǎo)向，勤人、能人才能脫穎而出;只有建立了“為敢于擔(dān)當(dāng)者而擔(dān)當(dāng)”的有效機制，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)耐�志才會真正消除后顧之憂，甩開膀子、全身心投入到經(jīng)濟社會發(fā)展的事業(yè)中去。

　　總之，使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)是一個有機的整體，“使命”是前提，“責(zé)任”是核心，“擔(dān)當(dāng)”是落腳點。讓我們緊緊圍繞海安高質(zhì)量發(fā)展的目標、任務(wù)，以強烈的使命感、責(zé)任心，以舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神，以踏石留印、抓鐵有痕的狠勁把各項工作抓實、抓細、抓出成效來。

　　不忘初心，方得始終。習(xí)近平總書記指出，只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠年輕。作為新海安市人，在實現(xiàn)海安高質(zhì)量發(fā)展的新征程上，堅持以黨十九大精神為指引，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，加快建設(shè)產(chǎn)業(yè)高地、幸福之城地，奮力推進海安高質(zhì)量走在前列。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　學(xué)校是傳知育人的沃土，是文化散播的陣地,是思想再造的淵藪。

　　一、社會良知的代言人

　　教師按照定義，就是指受過專門訓(xùn)練，掌握專門]知識，以教書育人和知識創(chuàng)造為職業(yè)，具有強烈地社會責(zé)任感的群體。真正有社會責(zé)任感的教師，必然能夠反映公眾心聲，代表社會良知，引領(lǐng)社會風(fēng)尚，維護社會秩序，滋潤社會關(guān)系，推動社會進步。正因為如此，大學(xué)才能培養(yǎng)出真正意義上的“大寫的人”。對社會責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，是教師的生存之道，也是教師長遠發(fā)展之道。所謂社會良知，即是指人類精神的基本價值，如理性、自由、公平、正義等等。

　　高校教師應(yīng)該是這些基本價值的維護者,他們一方面根據(jù)這些基本價值來批判社會上一切不合理的現(xiàn)象，另一方面則努力推動這些價值的充分實現(xiàn)。教師除了獻身于教書育人地工作之外，同時還必須深切地關(guān)懷著國家、社會以至世界上--切有關(guān)公共利害之事,而且這種關(guān)懷又必須是超越于個人，包括個人所屬的小團體的私利之。上的。教師是知識的傳授者，是靈魂的工程師，在公眾的眼里，具有崇高的社會地位。社會風(fēng)氣的好壞，知識創(chuàng)造的良否，人才培養(yǎng)的臧否，追根溯源，都會以高校教師為最終濫觴。一個教師，就是一顆正義的火種，人們正是從教師身上，看出人才培養(yǎng)的性質(zhì)，看出未來社會的走向。教師應(yīng)該是社會良知的守護者。作為一個人民教師，他是社會良知的載體，他的言行影響所及，絕非限于自己,而是擴展到社會和國家。因此,不管高校教師發(fā)展到哪個層次,都應(yīng)是社會良心所在,它應(yīng)該向社會傳遞民主、公平、理性、正義的基本價值理念。

　　二、社會道義的承擔(dān)者

　　不論我們生存于怎樣的時代，總要和社會思潮發(fā)生林林總總的交集，一個普通人的思想態(tài)度、政治選擇往往難以引人注目,但高校教師則大不-樣，他們一旦表達出某種思想傾向，就可能產(chǎn)生巨大社會效應(yīng)，相應(yīng)的，也必須承擔(dān)相應(yīng)的社會后果。因此，教師除了具備知識淵博之外，更應(yīng)該道德高尚，應(yīng)該自覺守住底線，承擔(dān)道義，用自己的人格支撐起一片理想的天空。對于社會的不公平和陰暗面，應(yīng)該堅定地予以抵制，并用自己的精神良知，傳遞正能量,來引導(dǎo)更多的人邁向光明之途。

　　學(xué)校擔(dān)負著為社會、為國家培養(yǎng)人才的重大歷史責(zé)任和使命。作為教師，應(yīng)該自覺秉承大學(xué)的使命，以培養(yǎng)人才是第一要務(wù)，因而，教育工作者，應(yīng)有高尚的道德，淵博地知識，“德高才能為師，學(xué)高才能為范”。尤其是教師的道德人格是學(xué)生成長地奶汁，只有具備崇高地道德人格地教師，才能感化學(xué)生,從而立德樹人，真正受到學(xué)生的愛戴。誠如愛因斯坦所說:學(xué)者必須德才兼?zhèn)洌�與美善為鄰。學(xué)者必須了解人類地渴望、理想，以及痛苦，這樣才能在群體與社會當(dāng)中找到安身立命之所”。

　　教學(xué)工作是一種敬業(yè)奉獻、愛與責(zé)任地境界。學(xué)生學(xué)習(xí)的，并不僅僅是靜態(tài)的知識，更是教師傳授知識的方式，即受教師自身道義力量的感染。作為新時期的教師,要勇敢地擔(dān)當(dāng)崗位所賦予的歷史責(zé)任,面對社會的不良習(xí)俗和丑惡現(xiàn)象，重新樹立信心、迎接挑戰(zhàn)，要端正態(tài)度，自我完善、不斷提高、實現(xiàn)超越。教師作為教學(xué)工作的踐行者和檢查者,既是科學(xué)的研究者和促進者,又是育人藝術(shù)的探索者和設(shè)計者，尤其是在社會人才德育方面，教師具有重大的歷史使命和責(zé)任。

　　三、社會思想的風(fēng)向標

　　隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展;人們的思想觀念發(fā)生了很大變化，社會思潮越來越呈現(xiàn)多元化傾向。在當(dāng)今社會，信息的狂轟濫炸、信息意義的消解、文化的娛樂性包裝，時常讓社會大眾掉入柯勒律治(英國著名作家、思想家)所說的“到處是水卻沒有-滴水可以喝”的汪洋大海，人們不知該游向何方。教師是專業(yè)知識的擁有者,具有比一般公眾更深刻的分析眼光,教師不應(yīng)該僅僅是被動的傳授知識，應(yīng)該把自己的眼光和思想投向社會,除了以其專業(yè)的視角和特定的方式對社會解釋和分析，還應(yīng)以其正確價值觀影響和引導(dǎo)社會及公眾。應(yīng)該正確傳遞正義思想的聲音,起到公眾與政府互動的橋梁作用;應(yīng)該傳揚社會主義核心價值體系,起到文化的啟蒙者和傳承者的功效;應(yīng)該繼承、揚棄、整合和創(chuàng)造文化形態(tài)，潛移默化地影響和塑造社會大眾的精神操守，提升民族文化的層次和品位。

　　“獨立之人格，思想之自由”是蔡元培先生為五四時期知識分子所下的定義，這也應(yīng)該成為當(dāng)今高校教師的基本做人準則。教師是社會各種高級人才的培養(yǎng)者，只有自身具有正確的思想、高尚的道德、淵博的知識，才能培養(yǎng)出真正意義上社會人才，而一個憤世嫉俗、唯利是圖、淺薄無知的教師，最終會制造出像自己-樣卑劣的庸才�；蛟S，教師也會有命途多舛、突如其來的不測，會有感情的無奈與失意、抉擇的為難與悔恨、生活的要挾與威逼,但是只要一直秉持著最初的信仰，堅定地恪守著社會的道義和良知，履行新時期教師的社會責(zé)任，勇于擔(dān)當(dāng)，那么教師就能發(fā)揮自己人性的價值,就能成為社會進步不可或缺的力量,就能為社會培養(yǎng)出真正意義上的“大寫的人”!

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　顧名思義，大學(xué)生是社會的一個特殊群體，是指接受過大學(xué)教育的人，作為社會新技術(shù)、新思想的前沿群體、國家培養(yǎng)的高級專門人才，代表著最有年輕活力的一族。

　　隨著時間的推移，大學(xué)生對社會的影響將越來越廣泛，越來越深刻。進入二十一世紀以來，世界各國，各地區(qū)的全面競爭空前激烈。而對人才的爭奪則成為競爭制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界越來越多的關(guān)注。我們肩負著社會發(fā)展與進步的責(zé)任和使命，我們就是未來和希望。我們素質(zhì)如何，對一個民族，一個地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小視。

　　作為當(dāng)代大學(xué)生、肩負二十一世紀振興中華使命的群體，我覺得應(yīng)該做到以下幾方面。

　　一：關(guān)心祖國和民族的命運

　　中國當(dāng)代大學(xué)生不是以個體而存在的，我們是生活在“社會主義”這把保護傘下的。國家和民族的命運與我們緊緊的聯(lián)系在一起，國家的榮辱興衰與我們休戚與共，息息相關(guān)。因此，關(guān)心祖國和民族的命運當(dāng)之無愧成為當(dāng)代大學(xué)生首要的歷史使命。我們應(yīng)該更多的關(guān)心國家大事，了解當(dāng)今世界發(fā)展的趨勢，尤其是中國在國際上所處的環(huán)境，敏銳觀察和判斷國際動向，向著國際上需要的人才戰(zhàn)略目標邁進，從而實現(xiàn)振興中華的理想。

　　二：用科學(xué)技術(shù)武裝頭腦

　　要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實實地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。大學(xué)生要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，要以強者的姿態(tài)于世；要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)；少說空話多干實事。

　　三：積極培養(yǎng)自己的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟建設(shè)。

　　創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個民族不竭的動力。固步自封就會導(dǎo)致逡巡不前，只有不斷的改革，著眼于歷史的高度，取其精華，去其糟粕，推陳出新，一個民族，一個國家才能不斷保持年輕的生命力。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　一、不忘初心，牢記使命，堅定理想信念

　　古人說：善始者實繁、克終者蓋寡。古人又說，行百里者半九十�？梢娮鋈魏问麻_始時往往容易，信心滿滿，精力充沛，但隨著時間的推移，或因意志不堅、或因耐心不夠、或因心有旁騖，總之，最后能夠堅持下來是難之又難，走到最后的人少之又少了，所以才說完成了九成任務(wù)才算達成一半的目標�；叵胱约汗ぷ饕詠淼臍v程，有時也會因為取得了點滴的成績，而感到自滿，放松了對自己的要求，少了向更好目標努力的沖勁;有時也會自以為工作多年有“經(jīng)驗”了，就少了思考，而憑經(jīng)驗辦事，開始重復(fù)“復(fù)制”“粘貼”的過程。想到凡此種.種的經(jīng)歷，內(nèi)心越發(fā)慚愧，慚愧于背離了自己的初心，慚愧于忘記了共產(chǎn)黨員的遠大使命。再看身邊那些優(yōu)秀黨員代表，從他們身上我真正感受到了不忘初心的優(yōu)秀品質(zhì)。要以他們?yōu)闃藯U，找差距，促落實。

　　根據(jù)中央和省、市委要求，市委十三屆四次全會圍繞高質(zhì)量發(fā)展，對相關(guān)工作進行了部署。按照市委要求，我們要解放思想、大膽創(chuàng)新、務(wù)實推進，做出實實在在的工作成效。

　　二、強化責(zé)任意識、紀律意識，保持過硬作風(fēng)

　　責(zé)任勝于能力，因為責(zé)任本身需要能力支撐，需要使命的托舉。強化責(zé)任意識，牢記自己的使命、責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，充分發(fā)揮工作的積極性和主動性。找準自身工作中的定位、明確自身工作的職責(zé)，以高度的責(zé)任心、使命感、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神干好工作，是成就事業(yè)的可靠途徑與必由之路。

　　強化紀律意識，做到作風(fēng)過硬。把嚴格執(zhí)行中央八項規(guī)定精神作為改進作風(fēng)的行動標尺，從嚴從緊抓好落實。做到“身處無人處，心中自懸劍”。要踐行群眾路線，虛心向群眾學(xué)習(xí)，多接地氣，加強調(diào)查研究，絕不能自以為是、傲氣十足。要保持清正廉潔，珍惜組織上提供的平臺，對組織負責(zé)，對自己負責(zé)，對家庭負責(zé)，遠離誘惑、浮躁，保持知足感恩、理性平和、積極向上的心態(tài)。

　　三、敢于擔(dān)當(dāng)，以奮力進取的工作狀態(tài)創(chuàng)新作為

　　雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。大事難事看擔(dān)當(dāng)，順境逆境看胸懷。在這個新時代，我們每個人都需要增強敢于擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R，倡導(dǎo)敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖黠L(fēng)。人生在擔(dān)當(dāng)中成長，在擔(dān)當(dāng)中前行，干事創(chuàng)業(yè)需要擔(dān)當(dāng)，責(zé)任使命重在擔(dān)當(dāng)，勇于承擔(dān)責(zé)任會使我們的工作越做越好。

　　十九大報告首次提出“兩個機關(guān)”建設(shè)，強調(diào)要使人大及其常委會成為全面擔(dān)負起憲法法律賦予的各項職責(zé)的工作機關(guān)，成為同人民群眾保持密切聯(lián)系的代表機關(guān)。市人大探索在政務(wù)中心等行政權(quán)力集中的基層一線建立“人大代表履職基地”，將履職為民聚焦在起跑線上;在市人大網(wǎng)站增設(shè)電子窗口，建立“人大代表網(wǎng)絡(luò)履職平臺”，及時收集群眾意見，開通代表收集民意直通車。在市人大辦公室工作兩年多，深刻感受到領(lǐng)導(dǎo)和同事們嚴謹細致的工作態(tài)度和堅忍不拔的品格操守。歸結(jié)到一點，就是有著強烈的擔(dān)當(dāng)精神，擔(dān)負起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任。我們更要增強敢于擔(dān)當(dāng)?shù)淖杂X性、堅定性，推動各項工作與時俱進、開拓創(chuàng)新。

　　四、為敢于擔(dān)當(dāng)者而擔(dān)當(dāng)，營造干事創(chuàng)業(yè)的良好環(huán)境在強調(diào)要敢于擔(dān)當(dāng)?shù)耐瑫r，也要營造為擔(dān)當(dāng)者擔(dān)當(dāng)、為干事

　　者撐腰的氛圍，更廣泛更有效地調(diào)動廣大干部職工敢干事、能干事、會干事的積極性。同時要解決好少數(shù)干部職工面對大是大非不敢亮劍，面對矛盾不敢迎難而上，面對危機不敢挺身而出，面對失誤不敢承擔(dān)責(zé)任的現(xiàn)象。只有樹立了“為敢于擔(dān)當(dāng)者而擔(dān)當(dāng)”的正確導(dǎo)向，勤人、能人才能脫穎而出;只有建立了“為敢于擔(dān)當(dāng)者而擔(dān)當(dāng)”的有效機制，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)耐�志才會真正消除后顧之憂，甩開膀子、全身心投入到經(jīng)濟社會發(fā)展的事業(yè)中去。

　　總之，使命、責(zé)任、擔(dān)當(dāng)是一個有機的整體，“使命”是前提，“責(zé)任”是核心，“擔(dān)當(dāng)”是落腳點。讓我們緊緊圍繞海安高質(zhì)量發(fā)展的目標、任務(wù)，以強烈的使命感、責(zé)任心，以舍我其誰的擔(dān)當(dāng)精神，以踏石留印、抓鐵有痕的狠勁把各項工作抓實、抓細、抓出成效來。

　　不忘初心，方得始終。習(xí)近平總書記指出，只有不忘初心、牢記使命、永遠奮斗，才能讓中國共產(chǎn)黨永遠年輕。作為新海安市人，在實現(xiàn)海安高質(zhì)量發(fā)展的新征程上，堅持以黨十九大精神為指引，以永不懈怠的精神狀態(tài)和一往無前的奮斗姿態(tài)，加快建設(shè)產(chǎn)業(yè)高地、幸福之城地，奮力推進海安高質(zhì)量走在前列。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　任何社會的教育或者教化都是為了塑造bai其所需要的人才。我國力倡素質(zhì)教育也是為了這一目的。我國高等教育的總體目標是培養(yǎng)"德才兼?zhèn)?quot;型人才，其中一個重要內(nèi)容就是教會大學(xué)生學(xué)會做人。學(xué)會做人有著多方面的要求，而大學(xué)生的社會責(zé)任感和歷史使命感是其中的重要方面�？墒�，由于各種因素的影響，有些大學(xué)生的社會責(zé)任感、歷史使命感表現(xiàn)出淡化的傾向，這與社會生活要求人們承擔(dān)越來越多的社會責(zé)任和歷史使命背道而馳。因此，大學(xué)生社會責(zé)任感和歷史使命感的培養(yǎng)是我國高等教育所面臨的一個緊迫而又重大的課題。

　　一、當(dāng)代大學(xué)生凸現(xiàn)社會責(zé)任感和使命感的淡化

　　1、重個人前途，輕社會思想，不是以主人翁的態(tài)度對待社會。不可否認當(dāng)代大學(xué)生是有理想的，他們希望自己成名成家，出人頭地，但有的僅僅局限于實現(xiàn)個人的理想，而沒有將個人理想與社會理想緊密聯(lián)系起來。一部分大學(xué)生認為社會理想太遠、太大、太空，可望不可及，而個人的現(xiàn)實生活才是最實惠的。因而他們更多的是關(guān)心自己的命運，更多的是關(guān)注自身發(fā)展的狀態(tài)和現(xiàn)時的利益，進而強調(diào)人首先應(yīng)對自身、對家庭、對現(xiàn)實負責(zé)。從本質(zhì)上看，這些大學(xué)生是缺乏對個人理想與社會理想關(guān)系的認識，缺乏對自己負有歷史使命、社會責(zé)任感的正確認識和建立在這種認識基礎(chǔ)上的對社會應(yīng)具有的主人翁的嚴肅態(tài)度。

　　2、在人生的奮斗目標上表現(xiàn)為日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識。市場經(jīng)濟的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟條件下，從事經(jīng)濟活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會根據(jù)社會、市場的需求和動態(tài)進行自我設(shè)計、自我發(fā)展。個人的個性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個人的價值尊嚴和利益要求，其自我意識、進取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強。大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的功利傾向還表現(xiàn)在，對將來能獲得直接利益的知識能力加倍學(xué)習(xí)訓(xùn)練。對不能獲得直接利益的學(xué)習(xí)則敷衍抑制。

　　3、盲目的自我膨脹和實際的自卑意識。一方面，思想上把成功看得太容易，無論是對自己的知識還是動手能力都估計過高，超出了實際水平。另一方面，又不能腳踏實地，從小事做起。一旦觸及到具體問題，又轉(zhuǎn)化成抱怨環(huán)境、無所作為的自卑意識。這些大學(xué)生同樣是對自己所負的社會責(zé)任感激歷史使命感缺乏正確認識。

　　4、重自我價值，輕社會價值，在利益關(guān)系上表現(xiàn)為以"我"為中心。這些年，社會主義市場經(jīng)濟為個人施展才干、大顯身手提供了理想的舞臺，使越來越多的大學(xué)生強烈地意識到個人在社會進步中的作用。但同時又意識到社會競爭的日益激烈和無情，惟有坐上個人奮斗的小舟才能游弋到功成名就的彼岸。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個人的努力、拼搏上，凡事從"我"出發(fā)，以"我"為中心，崇尚"追求自我實現(xiàn)、完善自我價值"。當(dāng)集體與個人發(fā)生沖突是，只強調(diào)個體，并以"我"為主;當(dāng)公眾利益與個人利益矛盾時，則以個人利益為重;缺乏為社會和集體犧牲的精神;在選擇職業(yè)時主要考慮的因素是高收入和自我實現(xiàn)并重。有些大學(xué)生對那些不關(guān)己的事，采取回避、冷漠的態(tài)度，完全忽視了自己所擔(dān)負的社會責(zé)任和歷史使命。

　　二、大學(xué)生社會責(zé)任感和使命感缺乏的原因分析

　　當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感、使命感淡漠甚至缺乏究其原因，有以下幾個方面：

　　1、當(dāng)代西方個人主義倫理思潮的影響。西方個人主義倫理思想家片面夸大了社會和他人對個人制約的"異己"力量，把"單純利己"奉為評價人的行為是否道德的唯一標準，這種觀念正好為道德判斷能力較弱的青年大學(xué)生所接受，使部分青年大學(xué)生以"自我"為中心的思想，找到了理論依據(jù)。于是，在這部分學(xué)生心目中，出現(xiàn)了關(guān)心自我，追求實惠，只要權(quán)利，不盡義務(wù)，為出人頭地而學(xué)習(xí)的現(xiàn)象。

　　2、獨生子女的優(yōu)勢性，使大學(xué)生對自我過分關(guān)注。20世紀90年代中后期以來的大學(xué)生大部分是獨生子女，生活條件的優(yōu)越，父母對于女的過分溺愛，使這一代人缺乏生活的磨練。與以前的大學(xué)生相比，他們意志顯得脆弱，克服困難的能力差;他們往往以自我為中心，對父母、他人、社會的要求高而多，對自我的要求低而少。考慮更多的是別人應(yīng)該為我做些什么，而很少考慮我應(yīng)該為父母、為家庭、為社會做些什么，權(quán)利意識強而義務(wù)感、責(zé)任感、使命感弱。

　　3、中國教育歷來重視教育的社會價值取向，而對學(xué)生的獨立人格和個性發(fā)展的重視似嫌不足。我們過去德育工作的失誤和失范，在很大程度上就在于沒有很好地重視德育的本體功能，總是想培養(yǎng)從社會某一角度看來在思想品德方面已經(jīng)完善的、完美的人，喜歡用一些外在的社會標準來要求和評價德育活動及學(xué)生的道德面貌，如我們經(jīng)常教育學(xué)生為祖國、為社會而讀書，經(jīng)常要求學(xué)生要愛祖國、愛人民、愛集體。從某種意義上說，這種責(zé)任要求過于理想化、成人化，脫離學(xué)生生活實際，這是對學(xué)校德育的一種苛求，也是無論如何不可能實現(xiàn)的。在學(xué)生應(yīng)當(dāng)與可能承擔(dān)的責(zé)任中，我們習(xí)慣于以成人視野中的主流價值取向為標準使強加于學(xué)生身上的責(zé)任理想化，卻不尊重主體性人格，全面拒斥著、阻抑著青少年那些常常被成人稱之為"調(diào)皮"、"搗亂"、"不聽話"、"別出心裁"等等的行為，結(jié)果要么是學(xué)生的主體性被壓抑、心靈受傷害，要么是毫無責(zé)任感可言;假大空的責(zé)任要求往往導(dǎo)致學(xué)生本應(yīng)承擔(dān)、也完全可能承擔(dān)的基礎(chǔ)性責(zé)任被忽視，以至造成某種"大事做不了，小事不想做"的社會責(zé)任感、使命感真空狀態(tài)。

　　三、高等教育對大學(xué)生社會責(zé)任感和使命感的強化

　　教育具有多方面的價值，但它"首先是用來實現(xiàn)某一社會目的的一個社會手段，社會需要借助這一手段保證自身的生存。"這就是說，教育也應(yīng)該承擔(dān)一定社會責(zé)任和歷史使命。教育的這種社會責(zé)任是由教育主體對作為教育客體的學(xué)生的塑造、培養(yǎng)來完成的。這就是弗洛姆所說的："教育的社會功能是使個人具備在以后的社會生活中起到應(yīng)起的作用的資格，也就是說，把他的個人個性塑造得極為接近社會個性，使他的欲望符合他所扮演的社會角色的需要。"

　　首先，高等教育要強化大學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感，就應(yīng)該幫助大學(xué)生正確地認識個人與社會之間的關(guān)系。個人與社會之間是一種既有區(qū)別又相聯(lián)系的關(guān)系，是一種共生共存、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。一方面，個人離不開社會，"人是最名副其實的社會動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物"，人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和;另一方面，社會又離不開個人，沒有個人，社會就不能存在，就此而言，"社會本身，即處于社會關(guān)系中的人本身"。如果大學(xué)生正確地理解了個人與社會之間的關(guān)系，就有利于其社會責(zé)任感、使命感的發(fā)生。

　　其次，高等教育要強化大學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感，就應(yīng)該堅持正確的道德價值導(dǎo)向。"每個社會都設(shè)法建立一個意義系統(tǒng)，人們通過它們來顯示自己與世界的聯(lián)系。"可是，在當(dāng)今中國這樣一個多元社會里，由于經(jīng)濟成分、利益主體、利益關(guān)系等的多樣化，人們(包括大學(xué)生)的價值觀念呈現(xiàn)出多元化的特點，社會的意義系統(tǒng)處于一片混亂之中，人們在精神上困惑、迷惘，其精神家園面臨著被摧毀的危險。這種情況決定了"改變精神價值觀念是使現(xiàn)代社會擺脫危機的唯一出路。"這就要求高等教育必須始終如一地堅持以集體主義道德為核心的道德價值導(dǎo)向，以便引導(dǎo)大學(xué)生的價值取向，使他們能夠處理好個人利益與社會整體利益之間、權(quán)利與義務(wù)之間的關(guān)系。同時，高等教育對于禁止什么、提倡什么要有明確的態(tài)度，對于社會上出現(xiàn)的消極現(xiàn)象應(yīng)當(dāng)予以揭露和反對，讓每個大學(xué)生都明白反對消極現(xiàn)象是自己所應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任和歷史使命。

　　再次，高等教育要強化大學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感，就應(yīng)該使大學(xué)生懂得承擔(dān)社會責(zé)任是其實現(xiàn)自我價值的必由之路。有些大學(xué)生之所以淡化甚至缺乏社會責(zé)任感、使命感，就是因為他們把自我價值的實現(xiàn)與社會整體利益的實現(xiàn)對立起來，認為如果追求社會整體利益，其個人價值的實現(xiàn)就必定會受到影響。其實，個人價值的實現(xiàn)是離不開社會整體利益的發(fā)展的。沒有社會整體利益的發(fā)展，即沒有生產(chǎn)力水平的提高，沒有生產(chǎn)關(guān)系的完善，沒有精神文明的進步，就不可能有個人價值的實現(xiàn)。可以這樣說，社會整體利益的內(nèi)容如何，個人利益的內(nèi)容也就如何;社會整體利益發(fā)展到何種程度，個人價值也就實現(xiàn)到何種程度。這就意味著，社會整體利益是個人利益的"源"，個人利益是社會整體利益的"流"。個人價值要實現(xiàn)，唯一的途徑在于推動社會整體利益的發(fā)展，在于每個人主動地承擔(dān)起社會責(zé)任。因為"只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段。"大學(xué)生如果懂得了這一道理，就會自愿地形成高度的社會責(zé)任感和使命感。

　　最后，高等教育要強化大學(xué)生的社會責(zé)任感、使命感，就應(yīng)該造就一支高素質(zhì)的教師隊伍。大學(xué)生社會責(zé)任感的有無及其強弱與高校教師有著正向的關(guān)系，如果教師在承擔(dān)社會責(zé)任和歷史使命方面率先垂范，就會對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成具有潛移默化的作用;如果教師否定和推卸自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任，則會對大學(xué)生社會責(zé)任感的形成產(chǎn)生極其不利的影響。目前我國高校教師的素質(zhì)并不都是很高的，有的教師在強調(diào)知識的學(xué)習(xí)、才能的培養(yǎng)對大學(xué)生多么有利時卻不肯定知識和才能對社會進步的作用;有的教師則公然宣揚大學(xué)生只要能管好自己就可以了、不要妄想去改造社會。針對如此令人堪憂的現(xiàn)狀，高校首先應(yīng)該著眼于教師素質(zhì)的提高，使他們具有高度的社會責(zé)任感。因為"教師是社會的代理人，是文化傳遞的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。而且，創(chuàng)造一種社會的、道德的存在，也是他的使命。通過教師，社會創(chuàng)造出想象中的人。"只有具有高度社會責(zé)任感的教師才可能培養(yǎng)出具有高度社會責(zé)任感和歷史使命感的學(xué)生來。

　　現(xiàn)代社會生活是一個完整的系統(tǒng)，它不僅要求學(xué)生的人性的健康發(fā)展，而且還需要他們具有群體意識、社會責(zé)任感和歷史使命感，具有社會生活所需要的共同的生活觀念和與人合作相處的能力，如環(huán)境問題、能源問題、核問題等，都要求人們具有群體意識甚至全球意識�？傊�，一個合格的大學(xué)生應(yīng)該符合：1、有正常的心態(tài)、健全的人格、與人交往合作的能力和獨立思考的精神。2、對人類發(fā)展，有正確的認識，并擔(dān)負起社會賦予的責(zé)任和歷史使命。3、專業(yè)的科學(xué)文化知識。4、健康的體魄。

　　最后，我愿意以宋代理學(xué)家張載的幾句話與大家共勉："為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平"。這幾句話概括了古往今來一切知識分子的抱負，無論是大學(xué)生還是教師都應(yīng)在今后的學(xué)習(xí)中不忘先賢們的教誨，以一種偉大的胸懷去融匯人類的文明，為中華民族的偉大復(fù)興，也為全人類的和平進步做出歷史性的貢獻。

新時代賦予教師的責(zé)任和使命

　　從團廣州市委廣泛組織動員青年志愿者5552人次投身疫情防控，到電子科大“90后”博士黃山帶隊到成都市公共衛(wèi)生臨床醫(yī)療中心隔離病區(qū)調(diào)試人工智能機器人;從面對疫情，各行各業(yè)青年寫下“請戰(zhàn)書”，到成都客運段值乘G1983次列車長韓繼童“對于疫情肯定害怕，但如果我們都退縮了，乘客怎么辦呢”的迎難而上;從火神山、雷神山醫(yī)院建設(shè)中供水、供電等單位組建“青年突擊隊”奔赴現(xiàn)場，攻堅克難，到團吉林省委招募一萬余名志愿者開展醫(yī)療支持、辦公協(xié)助、社區(qū)服務(wù)與排查、心理疏導(dǎo)、公共場所測溫等工作，在這個防控疫情的戰(zhàn)場上，青年們用實際行動踐行著青春誓言。

　　我們可以看到，一張張臉龐雖然稚嫩，眼神卻透露著堅毅;一個個雖是“職場”新人，卻責(zé)任感爆棚，其實他們并不“佛系”。

　　既然這場疫情無法逃避，便只能“逆向而行”。網(wǎng)絡(luò)流行這樣一句話，“17年前全世界守護‘90后’，現(xiàn)在換‘90后’守護這個世界”。“90后”現(xiàn)在長大了，不管是組建青年突擊隊還是招募青年志愿者，都要把最精銳的力量放在最需要的地方，而青年的力量就在于那股子不畏不懼的韌勁。魯迅先生說，青年“所多的是生力，遇見深林，可以辟成平地的，遇見曠野，可以栽種樹木的，遇見沙漠，可以開掘井泉的”。

　　如今，面對肆虐的疫情，不管是奮戰(zhàn)在一線的醫(yī)護人員，還是在幕后保障物資運輸暢通的“擺渡人”，不管身處何方，不管從事何種工作，都朝著防控疫情的中心點發(fā)力施策。這是防控疫情的需要，也是青年的使命擔(dān)當(dāng)。正如習(xí)近平總書記記強調(diào)的那樣，“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國家就有前途，民族就有希望。”而今，這場全民戰(zhàn)役中，青年無疑是一股重要而又強大的力量。

　　其實，從“請戰(zhàn)”到奔赴一線，這條反向行跡恰恰是正向的成長邏輯。疫情交給我們的不是一道選擇題，而是必答題，當(dāng)各種力量涌向武漢，當(dāng)醫(yī)療防護、物資派發(fā)、入戶宣傳、交通疏導(dǎo)、生產(chǎn)生活保障等等需求發(fā)出召喚時，青春的力量便會被激發(fā)。作家冰心曾寫道，“青年人，珍重的描寫罷，時間正翻著書頁，請你著筆!”正如此，才有一波又一波的護士為了爭分奪秒救人將一頭秀發(fā)剪光，才有一個個不懼風(fēng)雨的身影在火神山、雷神山醫(yī)院的施工現(xiàn)場不舍晝夜地忙碌，才有一張張稚嫩卻剛毅的臉龐在平凡的崗位上堅守。

　　以青春的名義宣示我們“不懼”“不退”，承擔(dān)起屬于自己的那份責(zé)任，寫下抗擊疫情的青春詩行。