古絲綢之路的故事
古絲綢之路的故事
古代有哪些絲綢之路的故事呢?下面是小編整理的古絲綢之路的故事,歡迎閱讀。
古絲綢之路的故事:清代的絲綢之路
公元17—18世紀(jì),天山南路、北路處于準(zhǔn)噶爾貴族控制之下。這對(duì)建國(guó)于中訽的清朝來(lái)說(shuō)是一片難以控制的地區(qū),但是,在乾隆年間,即公元1755—1758年平定了準(zhǔn)噶爾貴族叛亂,稱(chēng)此地為“新疆”,并在伊犁設(shè)伊犁將軍府。此時(shí),為清朝立下功績(jī)的吐魯番郡主被特許建立了蘇公塔,以記其功。清朝還在各綠洲駐有少量軍隊(duì),并允許其自治,在這種情況下,,不斷發(fā)生伊斯蘭教教徒叛亂,同時(shí)勾結(jié)俄羅斯軍隊(duì)南下。為了對(duì)付這種情況,清朝在新疆設(shè)省,并大量移民。辛亥革命爆發(fā)后,中原混亂,新疆也處于內(nèi)亂之中,1949年,新中國(guó)成立后,于1955年10月1日建立了新疆維吾爾族自治區(qū)。
古絲綢之路的故事:維吾爾族的興起
代替突厥而取得蒙古高訽支配權(quán)的維吾爾族,公元840年被(土耳其血統(tǒng)的)柯?tīng)柨伦巫分撩晒鸥咴_的維吾爾人在征服了東土耳其斯坦之后,控制了許多城邦國(guó)家。此后逐漸地放棄了游牧生活,在綠洲定居下來(lái),F(xiàn)在生活在綠洲上的維吾爾族人便是他們的后裔,但是,有的學(xué)者指出:古代維吾爾族與現(xiàn)代維吾爾族沒(méi)有直接關(guān)系。唐朝在公元755年發(fā)生了安史之亂,在維吾爾人的支持下,此亂才得以平息。由此看來(lái),唐朝與維吾爾保持著和睦的關(guān)系,保證了西域的安全。
但是,自從公元907年唐朝滅亡以后,直到元朝建立,此期間大約三個(gè)半世紀(jì)中,中國(guó)通往西方的這條絲路幾乎被廢棄。
古絲綢之路的故事:造紙術(shù)的傳播
在唐代有一件不能忘卻的事情就是造紙術(shù)的`傳播。公元751年唐與波斯在塔繽斯河展開(kāi)了一場(chǎng)會(huì)戰(zhàn)。唐軍大敗,只好后退。在被送往撒馬爾汗和巴布繽的戰(zhàn)俘中有一名造紙工匠。這名造紙工傳播了了造紙術(shù)。唐朝對(duì)西方文化十分寬容,在長(zhǎng)安建有羅亞斯德教寺院、伊斯蘭教寺院,宮廷中也使用被叫做色國(guó)人的西方人才。據(jù)說(shuō)倍受唐玄宗、楊貴妃寵愛(ài)的安祿山就是伊朗血統(tǒng)的混血兒。
古絲綢之路的故事:玄奘三藏赴印度
在唐王朝建立后不久,唐三藏便起身赴印度取經(jīng)。但此時(shí)的絲路大部分控制在突厥手中,唐朝禁止出國(guó)旅行。公元627年(一說(shuō)629年)唐三藏還是悄悄地從長(zhǎng)安出發(fā),越過(guò)邊關(guān),綺河西走廊途徑伊吾(哈密),高昌(吐魯番)向西邊進(jìn)發(fā),當(dāng)時(shí)唐三藏認(rèn)為伊吾、高昌為異教之地,但卻意外地得到了熱情的接待,特別是信仰佛教的高昌國(guó)竟有僧人三千人。此后,唐三藏又向西綺塔繽斯、塔什干、撒馬爾汗等地抵達(dá)印度。唐三藏還留下了西行記錄《大唐西域記》一書(shū)共12卷。(后人根據(jù)他的行記寫(xiě)了一部膾炙人口的神話小說(shuō)《西游記》)
古絲綢之路的故事:蒙古帝國(guó)與絲綢之路
在成吉思汗率領(lǐng)蒙古騎兵征服北亞之后的13世紀(jì),絲綢之路才再度得以暢通,在蒙古鐵騎勢(shì)如破竹的進(jìn)攻下,這次西征到達(dá)德國(guó)和波蘭,從而形成了包括中國(guó)西域、伊朗、俄羅斯在內(nèi)的空前的大帝國(guó)。成吉思汗的子孫忽必烈在中國(guó)建立元朝,任用波斯人和維吾爾人作官,此時(shí)威尼斯商人馬克波羅綺西域南道到達(dá)元朝都城—大都,他回國(guó)后寫(xiě)下了著名的《東方見(jiàn)聞錄》,其中也介紹了“黃金之島”日本。
在馬克波羅的書(shū)中記錄有“牌子”一詞,這是元朝皇帝頒發(fā)的一種通行證,它可以在蒙古帝國(guó)領(lǐng)域內(nèi)自由旅行。因?yàn)槊晒艅?shì)力抵達(dá)西亞,所以在中國(guó)與歐洲之間,持有這種牌子的商人可以直接來(lái)往進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)。
此時(shí)天主教也傳播而來(lái),據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)作為羅馬教皇委派的使者也訪問(wèn)了大都,一百多人還接受了洗禮。但是,蒙古的西征也帶來(lái)了破壞性的一面,壓榨中亞城邦國(guó)家,從而導(dǎo)致城市荒廢。
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