第1篇：《法律之門》讀后感3篇

《法律之門》是美國各大學(xué)法學(xué)院比較通用的一本法律教科書。也可以看作是一部英美法的微型百科全書。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！

剛開始研讀《法律之門》時(shí)，第一感覺就是法律之門一直敞開，而我卻在門外。大學(xué)你可以讀很多書，但《法律之門》是非讀不可的。它內(nèi)容涉及廣泛，不僅全面介紹了英美法律、而且深入淺出地描述其適用過程；它不是像教科書那樣冷**的說教，而是集法理、判例、文學(xué)素材、相關(guān)資料于一體，以法力陳述為根本，教會我們思考并提出問題，授予我們分析法律問題的方法。讀博西格諾先生的《法律之門》，可以使我們更加深入地領(lǐng)悟各種關(guān)于法律的困惑。讀后有如下感想，希望能共勉。

法律把自己打扮成理*的化身，而它的功效是依靠于*的。這句話摘錄于《法律之門》，它的一方面提及法律的理*，另一方面又提及法律的強(qiáng)制*。

首先，法律是由人創(chuàng)造出來的，用來調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系的以維護(hù)社會的穩(wěn)定和發(fā)展。隨著社會關(guān)系逐漸=變得復(fù)雜和人們對公平正義的要求越來越高，社會現(xiàn)象逐漸多樣化，法律制度順應(yīng)歷史的潮流也在不斷發(fā)展完善。但是無論怎樣絞盡腦汁，人對社會事實(shí)的認(rèn)識依然有一定的限度，“立法空白”在一定程度上是不可避免。律師是有償?shù)穆殬I(yè)，他們是站在其當(dāng)事人的立場上說話的。他們有時(shí)會覺得他們是為其當(dāng)事人爭取最佳的判決結(jié)果，而不是為了維護(hù)法律的公平�！�

他們的技巧，*知識，影響等等都是為了出租”，這句話說的很有道理。為了他們自己的利益，他們可能不惜一切代價(jià)去偽造*據(jù)，教其當(dāng)事人說謊。這是人的欲望在作怪，是很難避免的。所以在這種情況下，許多的法律制度的漏洞，就會被一些居心叵測的律師利用，因此造成很多的冤案，破壞了法律的公平和正義�！斗�律之門》說，立法是有分層的。有錢有勢的人除了會阻礙有些令他們利益受損的法律制度的頒布外，還會利用他們的權(quán)勢和財(cái)力聘請高級的律師為他們逃脫他們應(yīng)要負(fù)的責(zé)任。

記得羅斯柯·龐德曾經(jīng)說過：“我們都需要地球，都有大量的愿望和要求需要滿足。我們有那么多人，但卻只有一個(gè)地球。每個(gè)人的愿望不斷地與鄰人相沖突或者相重疊……即使這些物資手段無法滿足*的全部需求，至少也應(yīng)該盡可能地人人有份。這就是我們?yōu)槭裁凑f法律的目的在于正義。我們不以為正義是一種個(gè)人美德，我們不以為正義是人們之間的理想關(guān)系。我們以為正義是一種制度，我們指的是這樣一種什么應(yīng)被認(rèn)可、保障，什么應(yīng)被否認(rèn)、拒斥的關(guān)系。

然后，法律的實(shí)施是需要國家強(qiáng)制力的來實(shí)施的。一般人面對法律處罰時(shí)，是不會輕易接受的。因?yàn)檫@些法律處罰是會損害他們自身的經(jīng)濟(jì)利益和*利益，而且有時(shí)候還會是生命的利益。鑒于法律處罰對人們利益的損害，法律處罰所作出的過程和結(jié)果是一定要體現(xiàn)公平正義的。只有這樣才能令所有人心服口服，包括接受處罰者。也只有這樣，才能避免冤枉無罪的人，真正的讓有罪者受到法律的懲罰，彰顯法律的權(quán)威。盡管我們傳統(tǒng)的司法模式存在著許多不盡人意的地方，但在其前行的每一步都沒有把*視為理所當(dāng)然之事。

《法律之門》的理論體現(xiàn)為一種面向民眾的說理，雖沒有文藝書的浪漫和天馬行空的想象，卻有著古羅馬演說家的*和雄辯。通過研讀，我仿佛從門外走進(jìn)另一世界。

在未開始閱讀此書之前，吸引我的是這部書名。因?yàn)樵谖宜�教授的《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程中的后半部分正是法律基礎(chǔ)內(nèi)容，心想，閱讀本書有助于我對法律知識的進(jìn)一步深入以便有益于教學(xué)。然閱讀完畢之后，這樣的想法太過于初級。因?yàn)樵谧g者后序中有這樣一段話“兩座摩天大樓坍塌了，但它們令人聯(lián)想到美國人的光榮與夢想并不會隨**而去，承載這種光榮與夢想的，正是本書所鋪陳詮釋的法治。法治不是包治社會百病的靈丹妙*，也無法阻止撒旦的瘋狂，但它的確是支撐了美國二百年繁榮與穩(wěn)定的柱石�！庇纱耍�你會發(fā)現(xiàn)，這本書不是單純的講英美法系的一般常識，而是更進(jìn)一步地是對英美法系，尤其是美國法治的全面解說。然而，全書的解說方式不是生硬的說教，而是采用了一種圍繞法治的瑕與瑜的討論，進(jìn)而提出思考，而不給出標(biāo)準(zhǔn)*，引導(dǎo)讀者自己理智的思考。所以，到這里，這才是本書吸引住我克服長時(shí)間不愿坐在電腦面前看電子圖書的問題的魅力。

在閱讀過程中，個(gè)人也發(fā)現(xiàn)一個(gè)自己的弱點(diǎn)，即由于不是法律*出身，未曾系統(tǒng)地了解過英美法系等系統(tǒng)的知識，所以，在看到書上所呈現(xiàn)的內(nèi)容時(shí)不免有些時(shí)候力不從心。但是，在于自己感興趣的部分還是結(jié)合著自己的思考有些想法。

“事實(shí)上，每個(gè)人心目中都有法律的形象和期待，這些是來自電視、報(bào)紙、個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和家庭歷史等等。”“聽到法律這個(gè)詞，最初進(jìn)入腦海的是哪些詞匯呢？寫下一些句子，描述法律涉及什么、法律行為最常發(fā)生的地方，以及法律最值得稱道和令人生厭的方面。你可能會驚訝于這些已由的知識所揭示的豐富內(nèi)容。”這段話給我的問題是：我們對法律的思考為何就沒有去關(guān)注過實(shí)際生活呢？盡管我們會考慮到生活中的諸多實(shí)際法律案例，然而，法律案例中的人物事實(shí)上總會離我們有一定距離，遠(yuǎn)不如像作者這樣的方式更能引人去思考法律。

在我們所掌握的知識以及我們所講授的知識中，常提出：“知法、懂法、守法、護(hù)法”等這樣的命題。盧埃林亦提“知法有益，即使法為惡法”。然，盧埃林卻進(jìn)一步道出了“知法何以有益”之五大原因：一是，如果他無知，他可以向他們學(xué)習(xí)并且從先行者的知識中獲益。二是，如果他慵懶，他可以注意一下前人的行為并從他們的勤奮中獲益。三是，如果他愚蠢，他可以從他們的智慧中獲益。四是，如果他有偏見或者*，則過去常規(guī)做法的存在給其偏見或者*以公開的檢查監(jiān)督、限制其肆意胡為。五是，即使前人建立常規(guī)是也曾慵懶、無知、愚蠢，而有偏見，不過，知道他將繼續(xù)其前人的所作所為也會提供一個(gè)基點(diǎn)，使人們能夠由此預(yù)測法院的行為。

盡管上述五大原因是盧埃林針對法官要遵循的先例判斷而起初的知法何以有益的注解。但是對于普通之大眾而言，這五大理由依然存在，也應(yīng)是我們法律要給眾人的從中受益的理由。

今天，我們以法治作為實(shí)現(xiàn)社會公平正義的一種手段。然，正義究竟是什么？正義是理想主義嗎？羅斯柯·龐德對此作出了自己的注解，他指出：“我們都需要地球，都有大量的愿望和需求要滿足。我們有那么多人，但卻只有一個(gè)地球。每個(gè)人的愿望不斷地與鄰人相沖突或者相重疊。因此，不妨說這是一個(gè)任務(wù)艱巨的社會工程，其任務(wù)是創(chuàng)制物資、手段，以維持生存并滿足共同生活在爭執(zhí)組織生活里的人們的愿望和要求。即使這些物資、手段無法滿足人們的全部需求，至少也應(yīng)當(dāng)盡可能地人人有份。這就是我們?yōu)槭裁凑f法律的目的在于正義。我們不以為正義是一種個(gè)人美德；我們不以為正義是人們之間的理想主義。我們以為正義是一種制度，我們指的是這樣一種關(guān)系的調(diào)整和行為的規(guī)則：它將使維持生存的物資滿足人類享有物質(zhì)和采取行動(dòng)所需求的手段，能夠盡可能在最小摩擦與最少浪費(fèi)的情況下人人有份�！闭�義是什么？即公平、公正以及善良。法治是什么？即良法善治。因此，把正義制度化即是我們今天努力為之的法治。這樣的法治有三個(gè)根本的作用：定分止?fàn)帯�—減少摩擦；實(shí)現(xiàn)正義——合法化利益的實(shí)現(xiàn)；導(dǎo)人向善——*地相處于我們僅有的一個(gè)地球之中。

然，法治的基本原理是，“人類手自我利益驅(qū)動(dòng)（易受獎(jiǎng)懲影響）的理*存在物（有能力遵從規(guī)則）�！边@就對我們提出了一個(gè)要求，“要求有某種烏托邦的信念。首先要相信理*是行為的基礎(chǔ)。其次，必須相信立法者有能力設(shè)計(jì)這樣一套規(guī)則：廣博到祖怡覆蓋人類將往的全部范圍，又細(xì)致到足以運(yùn)用與特定的沖突；靈活到足以允許變革，又穩(wěn)定到足以作出預(yù)期。因此，法治是一種信仰體系，而并不失屬于人類存在的一個(gè)毋庸置疑的方面�！蔽覀兺瑯訉Ψㄖ渭恼Z了厚望，在治國理政或個(gè)人的現(xiàn)實(shí)*經(jīng)濟(jì)文化生活中，要在法治理念的指引下運(yùn)用法治思維方式去分析問題、解決問題。但是在這個(gè)過程中，我們不能忽略一個(gè)大前提即良法，它應(yīng)具有廣博、細(xì)致、靈活、穩(wěn)定的四個(gè)特征。兼有上述四個(gè)特征的良法必然應(yīng)成為以理*作為行為基礎(chǔ)的人類的一種信仰體系。

最后，用皮埃蓋特的這樣一句話對本書讀后的結(jié)語：“心靈越是缺少內(nèi)省，就越是成為自以為了解自己這一幻象的犧牲品�！�

《法律之門》是美國各大學(xué)法學(xué)院比較通用的一本法律教科書，可以看作是一部英美法的微型百科全書。長久以來，不斷有人提出“法律是什么”這一問題，盡管人們在理論上為法律定制了各種*，但是實(shí)踐中的法律卻往往不以人的觀念為轉(zhuǎn)移。其實(shí)，法律存在于社會各種力量的較量當(dāng)中，每種力量都承載著不同群體的社會需求，而每一種需求在不同的情景和觀點(diǎn)下都有其應(yīng)被滿足的理由和價(jià)值。讀《法律之門》，也許能夠解答各種關(guān)于法律的困惑。

這是一本不同凡響的書，它提出諸多開放式的話題，意在鼓勵(lì)讀者*思考。它的設(shè)計(jì)讓法律人不能單純?yōu)閷W(xué)法律而學(xué)法律，而是要把法律與其他學(xué)科聯(lián)系起來，旨在鼓勵(lì)以多種方法研究法律：*學(xué)的、社會學(xué)的、人類學(xué)的、歷史學(xué)的、文學(xué)的和哲學(xué)的。所以，書中每一個(gè)論題都可以作為一個(gè)開端，并導(dǎo)出其他的閱讀材料，讓讀者能夠多角度思考“法律是什么”。這些材料的編排總是能在文化和歷史的廣闊背景下啟發(fā)你對法律的思考和討論。

孟德斯鳩說，法是一種理*存在。在西方哲學(xué)史上，理*主義與法學(xué)有著深厚的歷史淵源。然而，日常生活中人們的守法行為與其說是因?yàn)槭艿椒�律�?的召喚，倒不如說是因?yàn)榉�律背后所依仗�?所驅(qū)使。盡管法律*一向遭受人們的質(zhì)疑，但是沒有*支撐的法律，就失去了保障。因此，法律*“不是對它力量的頌揚(yáng)，而只是不得不予以容忍的一個(gè)因素，一個(gè)難以解說的因素。

但是在日常司法運(yùn)用中，若是想給法律制定一個(gè)明確的定義，其實(shí)是頗有難度的，但是就如美國著名大法官奧利弗·溫德爾·霍姆斯說：“法律就是法院事實(shí)上將做什么的預(yù)測，而不是其他的虛偽和矯飾�！痹谒痉ㄟ^程中，一旦技巧和工藝占了統(tǒng)治地位，就會導(dǎo)致文牘主義的結(jié)果——對于所有遭遇這一結(jié)果的人來說，這都是一件可悲的事情。法官是工匠嗎？對于法官的要求僅僅是要求其明了裁判的技術(shù)原理、解釋規(guī)則、法律術(shù)語，以及推演結(jié)論和發(fā)現(xiàn)*的方面，就足夠了嗎？*是否定的。因?yàn)樽鳛榉ü�，是有其特定的價(jià)值觀的，裁判的目的是尋求正義，崇尚正義。又何謂正義？正義是法律的目的，是個(gè)人生活和擁擠的世界里所有人的活動(dòng)之間的理想化的妥協(xié)。而法院之外的替代*糾紛解決機(jī)制則從個(gè)人活動(dòng)的主體角度去發(fā)掘，讓活動(dòng)的個(gè)體從主觀上去同意妥協(xié)。這不僅是解決糾紛的方式，更是解決糾紛的藝術(shù)。而法官，是上述裁判的判斷者，正義的理念即是指導(dǎo)裁判的宗旨。

第2篇：《活法》讀后感3篇

《活法》是日本作家稻盛和夫的作品，稻盛和夫是兩大世界500強(qiáng)企業(yè)——京瓷公司和日本第二電話電信公司創(chuàng)始人，是日本唯一在世的“經(jīng)營之圣”。今天我們就一起來看看《活法》讀后感吧！

斷斷續(xù)續(xù)把《活法》讀完了！讀的過程中感覺收獲很大，但由于斷斷續(xù)續(xù)讀的，很多天才讀完，也可以說是邊讀邊忘，所以感覺收獲的感覺也在邊讀邊忘。這也提醒我們好書要多讀幾遍。我還會再讀《活法》的�！痘罘ā氛娴氖且槐局档枚啻闻踝x的好書！

雖然忘了不少，但其中有幾點(diǎn)內(nèi)容給我收獲還是挺大的。

第一，作者稻盛和夫老先生反復(fù)強(qiáng)調(diào)他的企業(yè)之所以成功，其中一個(gè)很重要原因是“利他思想”。他不是只為自己創(chuàng)建企業(yè)，他還為了員工；他不只為員工創(chuàng)造企業(yè)，他還為*大眾。他的企業(yè)不是以追求利潤為最高目的，而是以有利于*群眾為使命。他沒有很高深的理論來指導(dǎo)管理企業(yè)，只有最簡單最樸素的小孩都知道的社會倫理道德規(guī)范。而這恰恰是天道，稻盛和夫老先生正是順應(yīng)了天道，才讓自己的事業(yè)不斷做大。什么是天道呢？老先生在書里面講的很清楚。宇宙有一種看不見的力量，指引著宇宙萬物向*，美善的方向發(fā)展。只有順應(yīng)這個(gè)方向，才是符合宇宙的意志，也就是符合天道。人之所以在宇宙中產(chǎn)生，也是天道的原因。也就是說，人是*，美善的產(chǎn)物。人與人之間應(yīng)該*相處，這才是順應(yīng)天道的�？墒�，我，一個(gè)名字叫羅再良的生命，來到人世間29年，有沒有經(jīng)常順應(yīng)天道做事呢？沒有。有滿身的缺點(diǎn)，對父母不夠恭敬，對領(lǐng)導(dǎo)不夠尊敬，對朋友不夠守信，對同事不夠團(tuán)結(jié)等等。這一切都是有違天道的。難怪自己遭受很多的痛苦。原因就在此。讀完此書，算是越來越明白自己諸事不順的原因了。

第二，稻盛和夫老先生的敬業(yè)心讓晚輩敬佩不已！他人生能取得如此大的成就，跟敬業(yè)心也是分不開的。公司只剩下他一個(gè)人了，他還是要埋頭苦干，哪怕不發(fā)*，他都愿意干！這一點(diǎn)，晚輩不知道什么時(shí)候能達(dá)到。我不是一直想有所成就么？那為什么到現(xiàn)在還不見端倪？重要原因之一就是敬業(yè)心不夠！我相信自己敬業(yè)心一定會越來越強(qiáng)的！我相信再多看一遍《活法》，敬業(yè)心會增強(qiáng)一點(diǎn)的！

第三，稻盛和夫老先生在書里詳細(xì)描述了做事成功的一個(gè)秘密。那就是，在做事前，他能夠在腦海里非常清晰看到成功的每一步驟，畫面。也就是說他首先預(yù)想，然后付諸實(shí)踐。最終經(jīng)常得到腦海中預(yù)先想象的結(jié)果。這不正是我們*的一個(gè)成語“心想事成”嗎？

前兩年看了一張光盤《秘密》不正是講的跟老先生一樣嗎？結(jié)合自己的一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)歷，也能驗(yàn)*這個(gè)秘密。經(jīng)常在腦海中想象的事情，就會變成現(xiàn)實(shí)。不管我們想好的，還是想壞的。想積極的，還是想消極的。都會變成現(xiàn)實(shí)。所以，我們?nèi)f事都要朝好的方面想，朝積極的方面想。當(dāng)想要完成一件有利于他人，有利于社會的事情時(shí)，不要怕困難，相信自己，使用這個(gè)秘密，加上精進(jìn)努力，相信一定可以成功！

以上是目前一點(diǎn)點(diǎn)的體會，下次再看一遍時(shí)，收獲一定會更大的。最后感謝公司提供這么好的書籍！

今天正式第二遍讀完《活法》！截止到目前已正式讀完稻盛經(jīng)營哲學(xué)六本書。

稻盛先生在書的開頭就進(jìn)行了“活著的意義”的探索，人類活著的意義、人生的目的到底是什么？*就是提高身心修養(yǎng)，磨煉靈魂�！拔沂菫榱俗鲆粋�(gè)比降臨人世之初更好的人而來�！弊x至此處，隱隱感到“大道至簡”的力量。也聯(lián)想到去世的蘋果公司創(chuàng)始人喬布斯，說他活著就是為了改變世界，他也真的做到了。

本書整體講的道理淺顯易懂，印象比較深的有三點(diǎn)：

一是有關(guān)“苦難現(xiàn)象”的因果分析——“這是因?yàn)槟阆日J(rèn)定了‘人生無法盡如人意'，才會導(dǎo)致事情成真，不是嗎？從這個(gè)角度說，無法盡如人意的人生，根本就是實(shí)現(xiàn)了自己原先的預(yù)期”。這個(gè)邏輯的深層次分析，他認(rèn)為：“一個(gè)人的人生直接受到自己想法的牽引，自己遭遇到的事情，其實(shí)根本是內(nèi)心所產(chǎn)生�！彼�甚至把疾病也歸類于這些遭遇中。稻盛以自己年少時(shí)體弱多病為例，發(fā)現(xiàn)“人內(nèi)心深處有一塊吸引疾病的磁石，因?yàn)閮?nèi)心的軟弱，疾病找上門來”。這和以前讀過《秘密》中的吸引力法則驚人相同。

二是人要想成功，必須內(nèi)心有強(qiáng)烈的愿望。只是一般的愿望是不行的。具備同等能力，做出相同程度的努力，有的能夠成功，有的以失敗告終。其差別是什么呢？人們往往容易把原因歸結(jié)于命運(yùn)、運(yùn)氣，其實(shí)主要是因?yàn)樵竿�的大小、高度、深度、熱度的差別而造成的。也許有人會*認(rèn)為這未免太樂觀了。但是，廢寢忘食地渴望、思考并不是那么簡單的行為。你必須持續(xù)擁有強(qiáng)烈的愿望，并不知不覺地把它滲透到潛意識里去。在這一點(diǎn)上，還是比較佩服李總對某個(gè)項(xiàng)目的專注度，幾乎是時(shí)時(shí)想著，心心念著，即使國外出差仍不時(shí)和我們分享對項(xiàng)目新的想法，值得佩服。

三是知行合一。很多事情我們都了解，可是卻沒那么做，只是一念之差改變了我們的人生軌跡。小時(shí)候課本里讀到的與人為善，多為他人著想，看似簡單的道理，我們卻忽視沒有做到。看了《活法》我們是不是該重新審視自己呢？你對人生的態(tài)度，對工作的熱忱，對生活的希望，是否該有所改變呢？干，就對了！

近日，品讀了日本作家稻盛和夫作品《活法》。讀書時(shí)刻，心里猶如春風(fēng)拂過，清水潺潺，對靈魂是一次潛心的修煉，對生活是一次真切的回答，對未來是一次美好的冀望！

每一個(gè)人都潛藏著偉大的力量，能否把自身潛在的能力挖掘出來，是人與人活的精*與否的差異所在。如何實(shí)現(xiàn)呢？我認(rèn)為關(guān)鍵在于改變自我，改變自我首先在于改變自己的心態(tài)，建立一種積極、正確的心態(tài)一定會為你的人生之路助力許多。

一個(gè)實(shí)踐偉大事業(yè)的人，其實(shí)在心靈深處，有著最簡單的人生觀。稻盛和夫認(rèn)為，為人就是要堅(jiān)持做人最基礎(chǔ)的規(guī)范，堅(jiān)持行善。對身邊人，對社會，擴(kuò)大到對整個(gè)世界心存利益之心，并且孜孜不倦、不畏艱難地去實(shí)踐這種善意。生命的價(jià)值就在這種實(shí)踐中展現(xiàn)。企業(yè)經(jīng)營之道很簡單，“不是公司的利益或面子，而是對社會或人類是否有益”。盡管資金十分充裕，但是他拒絕投資房地產(chǎn)賺取浮財(cái)，因?yàn)椤爸挥凶约?苦賺取的錢財(cái)才是真正的利益”。

稻盛認(rèn)為，思維方式、熱情和能力，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的三個(gè)基本素質(zhì)。有厚重沉穩(wěn)的道德，一切努力的方向都不會偏差。其次，有鍥而不舍、廢寢忘食的*。最后是能力。他認(rèn)為，思維方式是根本的。那就是，始終把穩(wěn)立身的基本道德。黃光裕們不是缺乏經(jīng)營的熱情和能力，而是最簡單的方面被忽視了，那就是，做一個(gè)有道德有正義的人。

在他的書中，可以讀到一種真正謙虛和清凈之心。作為全球兩個(gè)500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人，稻盛和夫仍然自我約束，個(gè)人享受保持在最低。并且時(shí)時(shí)在反省自己，“是否還有些許的私心”？他認(rèn)為，能力和智慧，是用來利益社會的，自己小小的身軀，能享受多少呢？這種實(shí)踐，就是小我與大我既有分別又有完美的合一。

一是本書意境悠遠(yuǎn)博大精深，以我僅僅24年的人生閱歷只能理解其中一小部分，二是在閱讀時(shí)，我反省我對工作的態(tài)度實(shí)在是與書中提出的要求相距甚遠(yuǎn)，我為此感到非常的慚愧。

努力勤奮地工作、心懷感恩之心、善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨煉心智、提高人格。努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才正是人生的意義！

第3篇：《干法》讀后感3篇

《干法》一書的作者是日本作家稻盛和夫。該書真切、深刻地揭示了工作的意義，以“一分耕耘、一分收獲”的理*和從容笑對人生，付出自己應(yīng)有的努力。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀后感，歡迎大家閱讀！

給自己一顆定心丸，讓自己徹底的清醒，徹底的明朗前方的道路，以及行走的姿態(tài)。讓自己的心，有一個(gè)良好的開始，從此刻，從此刻。

你向神祈禱了嗎我突然意識到自己以前感覺的偉大，都是那么卑劣的微不足道。稻盛和夫，如此簡單樸素的話語，勾勒出一個(gè)不斷奮斗，不屑世俗的身影。有多少種不可能，就有多少種奇跡�！蹦贻p時(shí)的苦難，花錢也該買�！斑@句話太真實(shí)，太直白，然而又有多少人能夠真正擁有這樣的心態(tài)呢”用格斗的氣魄“，想想來自己以前多么的輕狂的稱自己氣魄非凡，可真正不亞于任何人的努力，用格斗的氣魄去完成的事情。我不得不為之感到慚愧。不斷地告訴自己，要活的精*！平凡，非凡……豐富自己的生活，無論從工作上來講還是從學(xué)習(xí)鉆研的角度上講，要精*，就務(wù)必付出不亞于任何人的努力。我喜歡這樣的信仰，我相信，如果真的到了向神祈禱的時(shí)候，那么神也自會護(hù)之于臂膀。

此刻滿大街聽到的統(tǒng)統(tǒng)是抱怨，無法想象如果這世界上沒有抱怨，將會變成怎樣。社會的意識形態(tài)在努力的爭取言論自由的同時(shí)，也在充分的自我放縱。如此無用功，卻如此受青睞，可見這不是一個(gè)時(shí)代造就的。而是人類本身所帶有的”高能量品質(zhì)“吧。

做自然型人才，高調(diào)自己的目標(biāo)，低調(diào)自己的姿態(tài)。悄悄地把愿望裝進(jìn)潛意識，用不亞于任何人的努力創(chuàng)造非凡。開創(chuàng)一種與原先截然不同的新生活。干法，給我的沖動(dòng)也好，野心也罷，但是它讓我豁然開朗的看到了光明的未來�？傆幸环N方式能成功，而這種方式能讓任何人無差別成功。稻盛和夫，謝謝你的陽光。

文字，是人類發(fā)展至今取得驕人成績的首席功臣，正因?yàn)橛形淖�，人類祖先們遺留下來的各個(gè)領(lǐng)域的寶貴經(jīng)驗(yàn)才得以傳承。書本，則是把浩瀚知識海洋中的精要以一種分類的方式記載。難能可貴，稻盛先生作為一位成功的先行者，他以他自己的人生書寫著傳奇般的經(jīng)歷與信念，指導(dǎo)我們做人做事的真諦。

人們?yōu)槭裁匆�工作？這個(gè)問題在當(dāng)代的年輕人口中大概只能得出幾種荒唐的*。賺錢生存、打發(fā)他多余的青春、努力過上吃穿不愁的日子。恰恰相反稻盛先生則認(rèn)為工作是人生最尊敬、最重要、最有價(jià)值的行為，工作可以給我們帶來幸福和快樂。如果一味的對自己的工作失去信心、總想著山的另一面有更好的差事，就這樣在痛苦中徘徊，到最后青春燃盡，終將一事無成。

《干法》一書教導(dǎo)我們，首先要喜歡并愛上自己的工作、改變自己原有的心態(tài)、不管工作差異、職位高低。都必須喜歡上，就如你喜歡女孩子一樣喜歡，愛上了，她在你心中就是最美的，旁人無可取代。當(dāng)工作遇到困難時(shí)，一定不能放棄，放棄了就等于前面所做的一切都白做了；當(dāng)工作進(jìn)展順利時(shí)，就要直率地表達(dá)出工作中所獲得的歡樂；激勵(lì)自己繼續(xù)努力來獲得更多的快樂；當(dāng)工作做到有人褒獎(jiǎng)時(shí)，就要誠心的表示感謝。把這種快樂和感動(dòng)當(dāng)做前進(jìn)路上的精神糧食，然后繼續(xù)全心聲地投入到艱苦的工作中去。從現(xiàn)在起為自己設(shè)立一個(gè)高的目標(biāo)，當(dāng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，繼續(xù)更新增進(jìn)目標(biāo)，以此類推孜孜不倦。要勇于創(chuàng)新，敢走別人走不通的路，要相信任何事物都還可以有創(chuàng)新的階梯，充滿熱情對待身邊的每一件大事小事，只要信念還在，夢想就在。

只可惜，大多數(shù)年輕人已經(jīng)被現(xiàn)有的復(fù)雜生活圈感染玷污了圣潔的心靈。無法擺脫金錢、名利、愛慕虛榮所下的圈套。依賴、攀比這些都是阻擋人進(jìn)步的最大惡魔。也許會有那么些時(shí)候觸動(dòng)靈魂認(rèn)真想到過要改變一下自己。可現(xiàn)實(shí)還是現(xiàn)實(shí)，那美好的想法就這么被它摧毀。導(dǎo)讀中的一段話寫得很透徹“稻盛先生開出的*方雖好，但這個(gè)*方好像只對一小部分人管用�！睂τ谶@一小部分人來說《干法》只是增強(qiáng)了他們的信心和動(dòng)力，因?yàn)樗麄儽緛砭瓦@么想。而對于至今尚未明白認(rèn)真工作對自己到底意味著什么的人，如果他們看懂并能運(yùn)用好《干法》，則能改變他們的命運(yùn)。

之前的我和大多數(shù)年輕人一樣，并不了解日本文化，只知道日本有一流的電子產(chǎn)品、和強(qiáng)勢的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。讀完干法以后，不得不對日本人的經(jīng)濟(jì)頭腦、哲學(xué)典故所震撼。相比之下，自己現(xiàn)在的工作狀態(tài)，簡直就是一團(tuán)糟，真為自己汗顏。

《干法》這本書是我所讀的第二本日本作家的書。初拿到《干法》這本書的時(shí)候我還在想制度不同環(huán)境不同的兩個(gè)國家，他所寫的書。帶著這個(gè)疑問我開始讀這本書。慢慢地我發(fā)現(xiàn)我所想的不一樣。對于稻盛和夫那種近乎完美的工作態(tài)度讓我感到震驚。

《干法》這部書中以當(dāng)今時(shí)代年輕人，人生觀、勞動(dòng)觀、工作觀的偏離和缺失為歷史背景，結(jié)合自己傳奇一生的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，詳細(xì)闡述了人生價(jià)值、人生的意義，工作的目的、方法、境界，稻盛和夫從加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)、追求高目標(biāo)、創(chuàng)造*地工作、人生方程式等四個(gè)方面闡述了此書的主要內(nèi)容。讀了稻盛和夫先生的《干法》確實(shí)讓我們應(yīng)該重新審視自己的工作態(tài)度與目的。樹立正確的工作觀和勞動(dòng)觀。

整本書通讀下來給我印象最深的便是稻盛和夫提出的工作能夠鍛煉人*、磨礪心志，工作是人生最尊貴、最重要、最有價(jià)值的行為。而給工作和人生帶來碩果的正是思維方式×熱情×能力。其中，思維方式最為重要。要度過幸福的一生，要把工作做到最好、事業(yè)做到最大就無論如何必須具備正確的、正面的“思維方式”。而給工作和人生帶來碩果的正確的“思維方式”是：“積極向上、具有建設(shè)*；善于與人共事，有協(xié)調(diào)*；*格開朗，對事物持肯定態(tài)度；充滿善意；能同情他人、寬厚待人；誠實(shí)、正直；謙虛謹(jǐn)慎；勤奮努力；不自私，無貪欲：有感恩心，懂得知足；能克制自己的欲望等。

正是這讓我想到了我的工作，我開始那我自己與稻盛和夫說提出的觀點(diǎn)相比較。我發(fā)現(xiàn)之所以我是平凡人而他卻成為大師是因?yàn)樵谒�的身上有著大多�?shù)成功人士的共同點(diǎn)，他們沉著冷靜，能忍耐、有魄力、不僅有遠(yuǎn)見、具有責(zé)任心、并且還有一個(gè)寬廣胸懷、一顆勇敢的心。他們擁有著強(qiáng)大內(nèi)心，而這并不是他們與生俱來的，而是在他們經(jīng)過磨難，經(jīng)過不懈努力，經(jīng)過臥薪嘗膽，經(jīng)過無數(shù)的磨煉所造就出來的。讓他們擁有強(qiáng)大的內(nèi)心與厚重的人格。

老人常說做一天和尚撞一天鐘。但也要看怎樣樣去理解。有人把它理解為胸?zé)o大志茍且過日。有人認(rèn)為人在崗位上就應(yīng)該作好應(yīng)有的事情，哪怕你明知道后天就要還俗了，但是今天你還是和尚，作為和尚要去撞鐘。估計(jì)在稻盛和夫看來應(yīng)該就不是這個(gè)樣子了吧。估計(jì)他會想既然是撞鐘怎么樣才能撞得更好吧。想想我現(xiàn)在的工作，作為一個(gè)老師一個(gè)好老師所教給學(xué)生的不應(yīng)該僅僅是書本的道理，而應(yīng)是通過言傳身教給學(xué)生樹立起一個(gè)做人的榜樣。學(xué)高為師身正為范，作為老師的我更應(yīng)該積極地向?qū)W生傳送正能量用積極的心態(tài)去面對生活，面對工作。關(guān)注細(xì)節(jié)、追求極致、追求完美。對自己苛刻再苛刻。而且要做一個(gè)自燃型的人，最先對事物開始采取行動(dòng)，將其活力和能量分給周圍人的人。

更何況同稻盛和夫相比較我比他幸運(yùn)多了。當(dāng)初的他想成為一名醫(yī)生，卻進(jìn)入到了陶瓷廠。而我卻如愿以償?shù)恼旧狭酥v臺。對于他來說幸運(yùn)的是他是一個(gè)對完美近乎苛刻的人，它擁有的厚重人格幫他走上了成功之路。而我卻在人生的十字路口迷失了方向。不過好在懸?guī)r勒馬為時(shí)不晚。在通往成功的路上我們要給自己設(shè)置不同的目標(biāo)，堅(jiān)持不懈的去完成它。這樣才能促使我們走向成功。

和自己的工作談場“戀愛”，。只要喜歡了，愛上了就能不辭*勞，不把困難當(dāng)困難，埋頭工作。只要一心一意埋頭工作，自然而然就能獲得力量。有了力量，就一定能做出成果。有了成果，就能獲得大家的好評。獲得好評，就會更加喜歡工作。歡樂和幸�？倳�從*苦的彼岸露出它優(yōu)美的身姿。

《干法》這本書讓我明白，在工作的道路中，在人生的道路上要善于去發(fā)現(xiàn)美，善于思考。要積極樂觀的去面對。要敢于堅(jiān)持，享受嘲笑。要努力攀登，只有這樣夢想才會照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。