美的定義
美的定義美的定義是什么?--*是豐富多*的。美是一種感覺,不同人對(duì)不同事,從不同的角度,在不同的時(shí)代都會(huì)有不同的感覺,因此,對(duì)于美,也產(chǎn)生不同的定義--
有人說:"毫無瑕疵,最完美的東西就是美。"這個(gè)*當(dāng)然令人毋容置疑,完美本身就是美的最高境界。但是,世上又何嘗存在過絕對(duì)的完美?它是一種追求,一種虛無縹緲的境界。它正是由于它的這種不真實(shí),這種高高在上,這種遙遠(yuǎn),也讓"完美"這個(gè)光環(huán)漸漸黯淡下來了。
又有的人說:"破碎亦是一種美麗,而且是一種另類的美麗,特質(zhì)的美麗。"這可能讓大部分人難以接受,但細(xì)細(xì)想來,又發(fā)覺其中不無道理。曾記得不知哪一首詩里有過這樣一句話:"一朵花的美麗,就在于她的綻放,而綻放其實(shí)正是花心的破碎。"多么讓人震撼的一句話,讓人一剎那才發(fā)覺生活中的許多美麗原來是由破碎產(chǎn)生的。斷樹殘樁是一種美,枯枝萎葉也是一種美。圓明園那讓人揪心的美,正是在于它的斷壁殘?jiān),它的破碎,它的亙古不變的真?shí),伴隨著那痛心的歷史,這比雍容華貴的頤和園更能感觸人心。林黛玉破碎的美,在于她與賈寶玉刻骨銘心的愛情;三毛破碎的美,在于她在寫作中真摯地宣泄情感而后對(duì)生命的解脫和瀟灑;梵高的破碎的美,在于他把繪畫的靈感和生命的靈魂二合為一,而又超脫兩者。這一切一切不同的破碎,就像破裂后的鏡子,在每一塊碎片中可以映*出一個(gè)太陽。
不同的人對(duì)美有不同的定義,如今我們每個(gè)人對(duì)自己都有不滿意的地方,認(rèn)為自己的眼睛不夠漂亮,鼻子不夠高,皮膚不夠白,身材不夠好等等??可是這些真的是評(píng)判美的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
長頸族人以脖子長為美。孩子從5-6歲起,就在
脖子上套銅圈,一年一個(gè)銅圈,使脖子拉長。為了生
活,她們套上了沉重的枷鎖,向世界展示著殘酷的美。
克倫族原本是一支緬甸山區(qū)少數(shù)民族,在緬甸東
部生活了幾個(gè)世紀(jì),向來居住在深山密林里,以耕種
自給自足,而且族里女人一直都保持著在頸項(xiàng)套上銅
環(huán)的傳統(tǒng)習(xí)俗。1948年他們?cè)獾饺糸_族人的侵略和壓
迫,為了避開內(nèi)戰(zhàn)與尋求更安定和美好的樂土,十多年前,一群為數(shù)二三十人的長頸族人,翻山越嶺走了幾天幾夜來到泰北落戶,把湄宏順的山窩當(dāng)成了第二故鄉(xiāng)。他們雖然住在泰國北部的難民營里,但仍在努力保持本民族的語言和傳統(tǒng)。
讓女人在脖子上戴上銅項(xiàng)圈就是長頸族
的典型習(xí)俗長頸族覺得女子頸越長便越美,這
些環(huán)只能往上添,不能往下拿,終生都要佩戴。
晚上睡覺的時(shí)候只取下后面的豎環(huán),而其它環(huán)
也不取下來,幾天洗一次澡,幾個(gè)人互相幫助,
用布在環(huán)和脖子間搓洗。她們一生中只有幾次
把頸上的銅環(huán)取下來,那就是結(jié)婚、生子以及
去世。通常她們不輕易讓外人看到取下銅環(huán)的
樣子,即使親如丈夫也不例外。長頸族女人認(rèn)
為這種習(xí)俗完全可以接受。“一開始是又疼又重,不過最后總能適應(yīng)。”長頸族人莫波說,“最苦的是在天熱的時(shí)候,銅圈熱得燙人!边@種時(shí)候我們只有到河水里泡一泡,才能給銅圈降降溫。假如不這樣做,即使天氣涼快下來,被陽光烤熱的銅圈仍會(huì)把一陣陣熱浪傳到全身。
有人說長頸族的女子是殘酷而又沉重的美,可是也許在她們看來這僅僅是為了追尋美的存在。她們認(rèn)為這就是美!
然而不僅僅是長頸族,泰北緬甸邊界山區(qū)的村寨里有一個(gè)鮮為人知的長耳
族,他們的耳朵果真比平常人大很多,他們
用銀飾把耳垂弄大,以耳洞越大越美麗為
榮,寓意幸福長壽。
據(jù)介紹,長頸族是由泰國北部與緬甸邊
界的一個(gè)少數(shù)民族喀倫族的一支巴東族所
組成的,他們居住在深山密林里,以耕種自
給自足。按照長頸族人傳統(tǒng)習(xí)俗,小女孩七
歲開始就必須在脖子上套銅圈,隨著年齡的
增長銅圈越加越高,直至結(jié)婚。據(jù)說套銅圈
除了為美,躲避野獸的襲擊和保持種族純潔
也是主因。大耳族和長頸族則不一樣,族人都不是真正有很大耳朵的人,而是把耳垂用各種圓形的東西撐到很大的尺寸。如今,這兩個(gè)民族人口日益稀少,更顯出他們的特別之處。耳洞隨著年齡的增長越撐越大,成年婦女的耳洞輕輕松松的就能放進(jìn)一個(gè)乒乓球。有時(shí)耳垂還可能被撐壞,如果一旦被撐開她們就會(huì)用針和線把兩邊縫起來,然后接著佩戴那巨大的耳環(huán)。女人天*愛美,大耳族的女人為了追求美麗,不惜付如此出沉重的代價(jià)。
還有有另一個(gè)美麗的傳說,世界上有一個(gè)民族的女人們認(rèn)為牙齒越黑就越有
魅力,所以她們就會(huì)拼命地想辦法把自己的牙齒
染黑。
阿卡族是生活在泰國北部山區(qū)的少數(shù)民族,
世代生活在大山里,靠森林生存,過著自給自足
的原始生活。他們有自己的語言和獨(dú)特的風(fēng)俗以
及自己的信仰,比如部落里的女*以黑牙為美,
女*和男*不共用一個(gè)樓梯,原始崇拜等。據(jù)說
很久之前他們的祖先因?yàn)閼?zhàn)亂,從緬甸和我國云
南等地遷移到泰國北部山區(qū),從此定居于此。要
染黑牙齒,吉司亞不可少。白瑯族婦女會(huì)燒吉司亞的樹枝,將樹汁搽到牙上,染黑牙齒。而阿卡族的婦女會(huì)將吉司亞、*葉、石灰粉,用檳榔葉包住放入口慢慢咀嚼,把牙染黑。雖然沒有科學(xué)根據(jù),不過,她們?nèi)竞谘例X的方法,竟存在著牙醫(yī)都可能未發(fā)現(xiàn)的特殊功效。
大多數(shù)的人都希望自己的牙齒可以變白,可她們卻完全相反,看到了她們對(duì)美的定義,相信我們一定會(huì)為之震撼。所以看到了以上幾個(gè)民族對(duì)于美的定義,相信你一定動(dòng)搖了你心中原本認(rèn)為的美。是的,也許你所追求的美并不是最美的,也許當(dāng)你明白了什么是真正的美,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)很美了。
不同民族美的標(biāo)準(zhǔn)比如有的民族以脖子長為美,有的以牙黑為美。類似這種我們看來無法理解的美的標(biāo)準(zhǔn)。民族的不同,*別的不同,審美的標(biāo)準(zhǔn)也不同。高加索女*的美鼻,為全世界婦女所羨慕,米開朗基羅雕刻*下的希臘美男子大衛(wèi)的鼻形又為眾多男士所崇拜。所以我認(rèn)為,用你自己的審美觀,用自己的心靈去感受,美學(xué)很深也很淺,當(dāng)你體會(huì)到它的存在,接近它,融入它的時(shí)候,它就
是最美的,因?yàn)樗谀阈撵`的澆灌下有了靈魂。你只感覺到艷麗說明你對(duì)它的審美觀還是有一定偏差的,建議你多看一些美學(xué)的資料,無需刻意,只要是你欣賞你喜歡的資料就可以,因?yàn)槟菢幽悴艜?huì)用心去感受。我把美定義為人們渴求和熱望的東西,只有你對(duì)那個(gè)東西有熱情,有期望,有渴求,那么那個(gè)東西在你心中一定是最美的,也許這才是對(duì)美最精確的定義!
第2篇:美的定義作文范文
美的界說是什么呢?其實(shí)在咱們的日常日子傍邊,處處都可見"美"。那美是什么呢?
我覺得"美",是每個(gè)人都有的,由于沒有了美,人們就不會(huì)刷牙洗臉梳頭,更不會(huì)穿衣服……由于沒有"美",所以我們都不在重視自己的表面和內(nèi)涵!我覺得假如沒有了美,就沒有贊許的話,人生存在*上就沒有意義,每個(gè)人的人生就沒有光榮,并且,美種生物都沒有價(jià)值了,所以,假如沒有了"美"這美好的*就不會(huì)存在了!
所以,美的界說是無限大的,"美"要從心思內(nèi)心深處才干體會(huì)到的感覺。
第3篇:美不被定義詩歌
美不被定義
它獨(dú)生
真實(shí)的存在而沒有具體的形態(tài)
遂生遂滅,遂滅遂生
美總在它不在的地方
美非白馬也非黑馬
美便是潛藏在井底的古老的光束
美便是影子里的影子
便是一種獻(xiàn)身,一次莊嚴(yán)地賜死
美便是神的目光
透*人體時(shí)的投影
美是一個(gè)古老的傳說
是心靈戰(zhàn)栗時(shí)的幽靈
美是令品德豐滿的發(fā)聲練習(xí)
不可被耳朵捉住的聲音叫天籟
看不見的羽毛叫飛翔
美非神力可為
美跨越物種的分際
美令你我癡迷
彰顯不能顯示的品德
美獨(dú)一無二
美不孤單,不會(huì)猶豫
美是沉淪中的飛天
美是風(fēng)雨過后的*虹
美是唯一戰(zhàn)勝歲月的半神
美不被解釋也不可回答
美是等待中寄予的希望
美是錯(cuò)過中的回頭看見
美是零的出發(fā),枯枝的萌芽
美是不滅的夢(mèng)囈
美是世間最美的語言
美是十字架上的耶穌
是玫瑰刺上的血
美是青花瓷瓶身上的裂紋
美是無法替代的死
美是一種苦苦的等
美是一種孜孜不舍的執(zhí)著
美是心念的剎那改變
美不可稱量
不被臨摹
美是煩惱過后的一杯波羅蜜
美是一種頓悟
美無取無舍
美無我無他
無前無后
美是拋舍嗔怒后的諦聽
美是一種給予
美是海床之蚌幽閉百年的寂
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