讀書的重要性和好處

　　高爾基先生說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯�！弊x書，能帶給你許多重要的好處。下面，跟著小編一起來了解一下讀書的重要性和好處吧。

　　讀書的重要性

　　多讀書，可以讓你覺得有許多的寫作靈感。

　　可以讓你在寫作文的方法上用的更好。

　　在寫作的時(shí)候，我們往往可以運(yùn)用一些書中的好詞好句和生活哲理。

　　讓別人覺得你更富有文采，美感。

　　多讀書，可以讓你全身都有禮節(jié)。

　　俗話說：“第一印象最重要�！�

　　從你留給別人的第一印象中，就可以讓別人看出你是什么樣的人。

　　所以多讀書可以讓人感覺你知書答禮，頗有風(fēng)度。

　　多讀書，可以讓你多增加一些課外知識(shí)。

　　培根先生說過：“知識(shí)就是力量�！�

　　不錯(cuò)，多讀書，增長了課外知識(shí)，可以讓你感到渾身充滿了一股力量。

　　這種力量可以激勵(lì)著你不斷地前進(jìn)，不斷地成長。

　　從書中，你往往可以發(fā)現(xiàn)自己身上的不足之處，使你不斷地改正錯(cuò)誤，擺正自己前進(jìn)的方向。

　　所以，書也是我們的良師益友。

　　多讀書，可以讓你變聰明，變得有智慧去戰(zhàn)勝對(duì)手。

　　書讓你變得更聰明，你就可以勇敢地面對(duì)困難。

　　讓你用自己的方法來解決這個(gè)問題。

　　這樣，你又向你自己的人生道路上邁出了一步。

　　多讀書，也能使你的心情便得快樂。

　　讀書也是一種休閑，一種娛樂的方式。

　　讀書可以調(diào)節(jié)身體的血管流動(dòng)，使你身心健康。

　　在書的海洋里遨游也是一種無限快樂的事情。

　　讀書能陶冶人的情操，給人知識(shí)和智慧。

　　所以，我們應(yīng)該多讀書，為我們以后的人生道路打下好的、扎實(shí)的基礎(chǔ)！

　　讀書的意義

　　哲學(xué)家培根認(rèn)為“讀書為學(xué)的用途是娛樂、裝飾和增長才識(shí)。

　　在娛樂上學(xué)問的主要用處是幽居養(yǎng)靜；在裝飾上學(xué)問的用處是辭令；在長才上學(xué)問的用處是對(duì)于事物的判斷和處理。

　　不要為了辯駁而讀書，也不要為了信仰與盲從；也不要為了言談與議論；要以能權(quán)衡輕重、審察事理為目的�！�

　　寫書的人去世后，他們的偉大思想因?yàn)闀�籍而留存下來，書籍給了人們一條接近優(yōu)秀偉大人物的途徑。

　　現(xiàn)實(shí)生活中的人們的經(jīng)驗(yàn)往往是片面的、成點(diǎn)狀的，你可能會(huì)因?yàn)橐粌纱谓?jīng)歷而頓悟出一兩個(gè)彌足珍貴的道理，但這些經(jīng)驗(yàn)只是你腦海中零散的存在，并沒有成為一個(gè)完整的知識(shí)體系，支撐著你，形成你的信仰。

　　而書籍給你的是系統(tǒng)的知識(shí)歸類和梳理，它將所有的點(diǎn)連成一個(gè)面，進(jìn)行系統(tǒng)的歸納。

　　書籍帶給我們更多的是梳理問題的方法和思維方式，而這些，并不是經(jīng)驗(yàn)所能代替的。

　　胡適在《為什么讀書》一文中給出讀書的三點(diǎn)理由：第一，因?yàn)闀�是過去已經(jīng)知道的知識(shí)學(xué)問和經(jīng)驗(yàn)的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產(chǎn)；第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書；第三，讀書可以幫助我們解決困難，應(yīng)付環(huán)境，并可獲得思想材料的來源。

　　林語堂曾作《論讀書》，所談讀書是閑時(shí)無功利心的讀書，而并不是那些為了謀取功名，加官進(jìn)爵的讀書。

　　他說“這種讀書，所以開茅塞，除鄙見，得新知，增學(xué)問，文見識(shí)，養(yǎng)性靈�！�

　　人讀書越多，越不會(huì)被外在的環(huán)境所困擾，越不會(huì)被諸如寂寞恐怖這樣的東西所折服。

　　讀書是建造一個(gè)完全屬于自己心靈的世界的過程，用書籍在內(nèi)心深處建造了一個(gè)完全獨(dú)立于外界的力量的王國。

　　當(dāng)一個(gè)人的心靈完全擁有這樣一個(gè)王國的時(shí)候，他靈魂的承受能力會(huì)有多么堅(jiān)強(qiáng)。

　　因?yàn)樗�完全不需要依靠任何外力來支撐他的生命�?/p>

　　讀書的方法

　　閱讀不是‘看到’，而是思索、啟示和理解，他不決定于我們眼睛的速度，而是我們心智的速度、深度和延伸的廣度。

　　作筆記法

　　梁?jiǎn)⒊�認(rèn)為學(xué)習(xí)的最有效方法就是作筆記。

　　他在《讀書分月課程》中講：“讀書莫要于筆記。

　　柱子謂當(dāng)如老吏斷獄，一字不放過。

　　學(xué)者凡讀書，必每句深求其故，以自出議論為主，久之觸發(fā)自多，見地自進(jìn)，使能貫串聯(lián)書，自成條理。

　　經(jīng)學(xué)、子學(xué)尤要。

　　無筆記則必不經(jīng)心，不經(jīng)心則雖讀猶不讀而已�！�

　　徐復(fù)觀先生在讀書方法上有一個(gè)訣竅，那就是做摘抄。

　　徐復(fù)觀說：“一部重要的書，常是一面讀，一面做記號(hào)。

　　記號(hào)做完了便摘抄。

　　我不慣于做卡片。

　　卡片可適用于搜集一般的材料，但用到應(yīng)該精讀的古典上便沒有意思。

　　書上許多地方，看的時(shí)候以為已經(jīng)懂得；但一經(jīng)摘抄，才知道先前并沒有懂清楚。

　　所以摘抄工作，實(shí)際是讀書的水磨功夫。

　　再者隨著記憶力日減，全書的內(nèi)容一下子也抓不住，摘抄一遍，可以幫助記憶，并便于提挈全書的內(nèi)容，匯成幾個(gè)重要的觀點(diǎn)。

　　這是最笨的功夫，但我讀一生的書，只有在這幾年的笨工作中，才得到一點(diǎn)受用。”

　　由淺入深法

　　葉圣陶先生主張閱讀必須認(rèn)真，先求認(rèn)真，次求迅速。

　　每讀一本書時(shí)，首先“就其中的一篇或一章一節(jié)，逐句循誦，摘出不了解的處所；然后用平時(shí)閱讀的經(jīng)驗(yàn)，試把那些不了解的處所自求解答；得到了解答，再看注釋或參考書”。

　　這第一步只要求讀懂原文，掃清閱讀障礙，并且在掃除障礙中，訓(xùn)練自己獨(dú)立思考和獨(dú)立解決問題的能力。

　　在此基礎(chǔ)上，再“復(fù)讀一遍，明了全篇或全章全節(jié)的大意”。

　　這樣要求就深入了一層，要吃透本篇或本章節(jié)的內(nèi)容，并且能夠概括出大意。

　　僅僅到此為止還不夠，還必須更深入一層，“最后細(xì)讀一遍，把應(yīng)當(dāng)記憶的記憶起來，應(yīng)當(dāng)體會(huì)的體會(huì)出來，應(yīng)當(dāng)研究的研究出來。

　　”至此，不僅書的內(nèi)容消化吸收了，而且培養(yǎng)了思考問題和研究問題的能力。

　　消化、反芻法

　　徐復(fù)觀先生特別重視讀書之后的消化、反芻。

　　他說，讀書如同吃東西。

　　“正吃東西時(shí)，所吃的東西并未發(fā)生營養(yǎng)。

　　營養(yǎng)作用是發(fā)生在吃完后的休息或休閑的時(shí)間里面。

　　書的消化，也常在讀完后短暫的休閑時(shí)間；讀過的書，在短暫的休閑時(shí)間中或以新問題的方式，或以反芻動(dòng)物樣的反芻的方式，若有意若無意的在腦筋里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，這便是所讀的書開始在消化了。

　　并且許多疑難問題，常常是在這一剎那之間得到解決的曙光。

　　”所以一個(gè)人讀了書后腦筋里應(yīng)該有幾個(gè)問題。

　　若是腦筋里沒有問題，這說明書還是沒有讀進(jìn)去，須得再仔細(xì)得讀。

　　重復(fù)法

　　著名畫家豐子愷先生讀書采用重復(fù)法，每讀完一個(gè)章節(jié)總要復(fù)習(xí)一遍，讀到第三個(gè)章節(jié)，還要把前面兩個(gè)部分再復(fù)習(xí)一遍，就這樣反復(fù)地讀，反復(fù)地溫習(xí)，不厭其煩，一絲不茍。

　　為了促使自己多次復(fù)習(xí)已讀過的書：他讀書時(shí)，在書的背后寫“讀”字，每復(fù)習(xí)一遍就寫一筆。

　　他生活的年代使用繁體字，一個(gè)“讀”有23畫，因此，他要復(fù)習(xí)22遍才能把“讀”字寫完。

　　試想，一本書重復(fù)讀了20多遍，豈有不爛熟于心之理？

　　按心理學(xué)的觀點(diǎn)說，信息經(jīng)常重復(fù)刺激大腦，能增強(qiáng)記憶。

　　實(shí)際上，重復(fù)不僅能使記憶加強(qiáng)，而且還能加深理解。

　　重復(fù)閱讀的方法可以多種多樣，可以結(jié)合學(xué)習(xí)、工作需要隨時(shí)翻閱，也可以根據(jù)記憶學(xué)原理提供的最佳復(fù)習(xí)時(shí)機(jī)，在第一次讀書后半天、一天、三天、七天和半個(gè)月時(shí)，分次進(jìn)行復(fù)習(xí)。

　　楊絳曾談錢鐘書怎樣做讀書筆記“許多人說，錢鐘書記憶力特強(qiáng)，過目不忘。

　　他本人卻并不以為自己有那么神。

　　他只是好讀書，肯下功夫，不僅讀，還做筆記；不僅讀一遍兩遍，還會(huì)讀三遍四遍，筆記上不斷地添補(bǔ)。

　　所以他讀的書很多，也不易遺忘。

　　提要鉤玄法

　　韓愈曾說過一句名言：“記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。

　　”后人將他的話概括為“提要鉤玄”讀書法。

　　按照韓愈的這個(gè)方法，讀書首先要將書分門別類，然后按其性質(zhì)類型的不同而采用不同的讀書法。

　　對(duì)于那些記事性質(zhì)的歷史書籍，閱讀時(shí)必須提出綱要，也就是提綱摯領(lǐng)地將書中的主要內(nèi)容抽出來；對(duì)于那些理論方面的書籍，閱讀時(shí)則要注意探取其深?yuàn)W的觀點(diǎn)，也就是抓住它的精髓部分。

　　讀書若能做到提要鉤玄，效果必定會(huì)好。

　　因?yàn)椤疤崞湟�”，能使自己�?duì)書中事件的發(fā)生發(fā)展過程一目了然，對(duì)事件發(fā)生發(fā)展的原因清清楚楚，從而可以進(jìn)一步了解事件之間的相互聯(lián)系，透過現(xiàn)象，看到本質(zhì)。

　　“鉤其玄”，便于把握重點(diǎn)，吃透精神實(shí)質(zhì)，對(duì)某些重要觀點(diǎn)進(jìn)行深入的研究，從而開拓視野，活躍思維，增長知識(shí)，提高水平，將書中的營養(yǎng)，化為自己的血肉。

　　《如何閱讀一本書》具體講解了閱讀的四種層次，其中分析閱讀中有具體的關(guān)于提要鉤玄法的方法解讀。

　　高誦恬吟法

　　毛主席早在學(xué)生時(shí)期就”頗有踔厲風(fēng)發(fā)之概，從早至晚，讀書不休。

　　讀書時(shí)往往“采取‘高聲朗誦’和‘密詠恬吟’相結(jié)合的方法。

　　每讀一文，總是反復(fù)誦讀、吟詠，用心領(lǐng)會(huì)它的意義、氣勢(shì)、節(jié)奏和神味”。

　　高聲朗誦，就是要大聲地朗讀；密詠恬吟，就是要靜靜地吟詠品讀。

　　將高誦與恬吟結(jié)合起來，是一種很好的讀書方法。

　　高誦便于記憶和提高演說能力，恬吟便于思索，細(xì)細(xì)地品味一篇文章，不僅可以更深刻地理解文章的思想內(nèi)容，而且能夠更深刻地領(lǐng)會(huì)氣勢(shì)、節(jié)奏、神味。

　　蔓延法

　　著名語言學(xué)家、教育家、作家夏丐尊先生的讀書方法是以精讀的文章〔或書籍〕為出發(fā)點(diǎn)，然后向四面八方蔓延，由精讀一篇文章帶讀許多書，有效地拓寬自己的知識(shí)視野。

　　例如：夏先生讀陶淵明的《桃花源記》，這樣蔓延發(fā)展：《桃花源記》是晉朝人寫的，要想知道這篇文章在晉朝文學(xué)中的地位以及晉朝文學(xué)的概況，就可以去翻一翻中國文學(xué)史；文中的“桃花源”實(shí)際上表現(xiàn)了作者的一種烏托邦思想，這又可以找莫爾寫的《烏托邦》來對(duì)照著讀；這篇文章屬于記敘文一類，如若想弄清楚記敘文的格式，就可以去翻看有關(guān)記敘文寫法的書；此外，如果想了解作者陶淵明其人其事，還可以去翻《晉書·陶潛傳》。

　　這樣一來，讀一篇文章就引出了一大串的書，將內(nèi)容相關(guān)的書聯(lián)系起來讀，既便于加深理解，又可以拓寬知識(shí)面，因此，蔓延法是一種科學(xué)的讀書方法。

　　結(jié)合法

　　老舍說：“讀了一本文藝作品，或同一作家的幾本作品，最好找些有關(guān)這些作品的研究、評(píng)論等著述來讀，也應(yīng)讀一讀這個(gè)作家的傳記。

　　”把作品與作家傳記以及文藝評(píng)論結(jié)合起來讀，我們將這種讀書方法稱之為“結(jié)合法”。

　　用“結(jié)合法”讀書，能夠“使我們對(duì)那些作品與那個(gè)作家得到更深刻的了解，吸取更多的營養(yǎng)”。

　　如果孤立地讀一本作品，我們多半是憑個(gè)人的好惡去評(píng)斷，自己所好則捧入云霄，自己所惡則棄如糞土。

　　事實(shí)上，這未必正確。

　　及至讀了有關(guān)評(píng)價(jià)這本作品的一些著述，我們就能發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤。

　　這并不是說我們應(yīng)該采取人云亦云的態(tài)度，而是通過看了別人的意見，應(yīng)重新去想一想自己的判斷。

　　這么多去想一想，至少它會(huì)使我們不完全憑感情去判斷，去掉偏見，我們才能夠吸取營養(yǎng)，扔掉糟粕。