“談詩論詞，于博文雅致中見風流蘊藉；含英咀華，于吟哦誦讀中覺齒頰芬芳。”這就是我讀王國維的《人間詞話》的真切感受。長短六十四則，均圍繞“境界”來闡釋，可以說此書的的核心概念就是“境界”，而境界的核心就是“真”。其書第一則便寫到“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句。五代北宋之詞所以獨絕者在此。”詞之高格在于境界，人之高格，不亦如此嗎？

觀歷史，孟子有“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的仁愛思想；屈原有“路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索”的執(zhí)著信念；杜甫有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏”的忘我情懷；蘇軾有“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的曠達胸襟；辛棄疾有“了卻君王天下事，贏得生前身后名”的豪情壯志；龔自珍有“落紅不是無情物，化作春泥更護花”的無私奉獻；林則徐有“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國情懷；毛澤東有“數風流人物，還看今朝”的豪邁自信……這些人之所以有如此之高格，就是因為其有高之境界。

看如今，疫情肆虐世界之時，我中國暫得平夷之境，新春佳節(jié)來臨之際，我國民盡享喜樂之年。深究乃是我中國有境界，乃是我國民有境界，那就是國家把人民生命、人民利益放在了首位，國民把國家需要、國家號召當成了責任。

從古至今，有境界之人比比皆是，當然境界不只名人偉人才有，境界也不僅僅體現在大是大非面前，其實我們普通人同樣有，而它還體現在生活的方方面面。如王國維先生所言，境界有大小，但卻沒有高下之分，更沒有好壞之論。在詩詞中，境界有有我之境，亦有無我之境，作者說有我之境宏壯，而無我之境優(yōu)美。在現實生活中，我認為同樣有有我之境與無我之境，而我認為有我之境真實，無我之境高尚。從古至今的名人偉人，他們之高超境界，就是達到了無我之境。但我認為作為普通的我們亦可做到有我之獨特境界。

在家庭中，我們作為父母，愛護子女，作為子女，孝敬父母，作為夫妻，使得家庭和睦，這就是我們之境界。在社會中，與人為善，誠實守信，讓社會和諧安定，充滿愛，這亦是我們之境界。在人生中，我們立志好學，珍惜時光，向著目標，向著理想，努力拼搏，這還是我們之境界。在危難時刻，我們?yōu)閲鵀槊裢ι矶�出，奮不顧身，英勇無畏，這更是我們之境界。

梁啟超先生在一次演講時曾說：凡職業(yè)沒有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。所以無論我們年齡、身份、職業(yè)等如何，我們都可以選擇做一個有境界的人。

《人間詞話》中說：古今之成大事業(yè)、大學問者，必經過三種之境界，“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。這段名言就是王國維先生的人生三境界論斷，描繪了古今大事業(yè)、大學問者立業(yè)、治學的艱苦歷程，極富真知灼見。那么，作為教師的我們，應該有怎樣的境界呢？陶行知說“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”這是陶老的教育境界。作為普通老師的我們，同樣可以有我們的教育境界。我認為首先我們要做到熱愛我們的職業(yè)，不忘記我們的教育初心，牢記我們的教育使命，堅定我們的教育信念。因為熱愛，所以不覺其苦，因為堅信，所以不覺其難。因為我們目標明確，方向堅定，所以會在教育的道路上越走越遠。其次，我們要不斷努力提升我們的教育教學技能，在教育教學的道路上奮勇向前。朱熹有“業(yè)精于勤而荒于嬉，形成于思而毀于隨”的古訓，莊子有“吾生也有涯，而知也無涯”的感慨，所以我們要勤奮努力，不怕吃苦，活到老，學到老，盡自己所能做到更好。人生就像馬拉松，沒有人能隨隨便便成功，所以我們要有恒心有毅力去面對教育教學中的各種挑戰(zhàn)與難題，哪怕“為伊消得人憔悴”。其三，我認為作為老師，應該有“不問收獲，但問耕耘”的無私奉獻的精神。名利會給我們戴上無形的枷鎖，如果淡然面對我們會知道我們更需要什么。美好的結果，固然值得慶幸，但過程的快樂那才是永恒。在教育教學的過程中，我們要多學會享受過程的快樂，因為頑強奮斗、努力拼搏樂亦無窮。相信，在我們人生的某一時刻，會在許多的不經意之間，體會到了我們工作的幸福與快樂，感受到我們人生的價值和意義。

我們生活在這大千世界中，扮演著不同的角色，承擔著不同的責任與使命，所以我們每一個人都應該努力去追求人之高格，追求我之獨特境界。王國維的《人間詞話》讓人不盡感慨“佳詞不止天上有，人間翰墨有余香；人間詞話人間論，妙語連珠石點頭。”我愿更多的人能讀此書，悟真言，存同感，唯愿做一個有境界的人。