第1篇：小學(xué)生文明手抄報(bào)內(nèi)容大全

小學(xué)生文明手抄報(bào)內(nèi)容大全
*是一個(gè)歷史悠久的國(guó)家，更是一個(gè)[文明古國(guó)"。講文明是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)人的責(zé)任與義務(wù)。隨著時(shí)間的推移，我們的文明意識(shí)越來(lái)越強(qiáng)烈。一個(gè)人如果不懂禮儀，就好像樹木沒(méi)有枝葉一樣，無(wú)法生存。對(duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)人的思想道德水平、文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，對(duì)于一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀是一個(gè)國(guó)家社會(huì)文明程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的反映。
在生活中，在我們身邊，一個(gè)個(gè)文明故事正在演繹，一首首禮儀之歌正在唱響。但是，生活中偶爾也會(huì)有一些不*的音符存在。比如:有的人在公共場(chǎng)所亂扔垃圾紙屑、在公園隨意攀爬樹枝，踐踏花草，在名勝古跡上或風(fēng)景名勝區(qū)亂涂亂畫，在公眾場(chǎng)所隨意吸*，有的人出口臟話，粗話連篇，更有甚者隨意損壞公共財(cái)物等等。
我們是國(guó)家的小主人，我們今天有了豐富的物質(zhì)生活，更需
要建設(shè)高度的精神文明。好的文明禮儀習(xí)慣，可以影響你的學(xué)習(xí)，你的生活，甚至將來(lái)的一生都將受用不盡，文明的舉止，文明的行為，加上恬靜、幽雅、舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，濃郁的文化氛圍，會(huì)啟迪我們不斷探索，求知。因此，同學(xué)們讓我們攜起手來(lái)，還我們一個(gè)文明、美麗的校園，從現(xiàn)在起，從我做起，從每一件小事做起，我們應(yīng)該堅(jiān)決摒棄我們身上種種不文明的行為，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。做一個(gè)真誠(chéng)友愛(ài)、禮貌待人、品德高尚的學(xué)生，做一個(gè)勤奮學(xué)習(xí)、積極向上的學(xué)生。
文明就像一滴水，許多人的文明匯起來(lái)就是一片海洋，而海洋中總會(huì)有雜質(zhì);文明像一盞燈，燈光亮一些，我們身邊的黑暗就會(huì)少一些。
讓我們?cè)谛闹辛疗鹨槐K文明的燈，在心中種起一朵文明的花，多一點(diǎn)耐心的等待，多一點(diǎn)親切的關(guān)愛(ài)，就會(huì)使文明之花開得更加艷麗-
讓我們用自己的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行動(dòng)，譜寫文明禮儀的樂(lè)章，澆
灌美麗的文明之花。

第2篇：小學(xué)生環(huán)保手抄報(bào)內(nèi)容

小學(xué)生環(huán)保手抄報(bào)內(nèi)容

為了地球的明天，我們必須從現(xiàn)在開始努力，要好好地保護(hù)環(huán)境。于此我們提出如下建議:實(shí)行垃圾分類袋裝化。這樣不僅能減少環(huán)衛(wèi)工人的工作量，還能更好地起到廢物利用，減少污染，節(jié)約資源。

買菜時(shí)，少用塑料袋，盡量用竹籃子。

用筆盡量用可換芯的，減少圓珠筆外殼的浪費(fèi)與垃圾量。

外出吃飯盡量不用一次*飯盒。

播種綠*就是播種希望垃圾過(guò)剩與環(huán)境問(wèn)題垃圾的回收及資源化綜合利用垃圾的回收及資源化綜合利用(下)海浴室中的科學(xué)

從喝純水想起

時(shí)下，飲用水正成為一種潮流。盡管媒介不只一次地介紹過(guò)飲用水的種種弊端，但"飲用水"族仍然日益擴(kuò)大。

飲用水不單單指純水，還包括礦泉水，蒸餾水甚至太空水等等。而我們喝著長(zhǎng)大的自來(lái)水則成了相對(duì)的"非飲用水"。我們并不排除目前飲用水風(fēng)靡，炒作起了一定的作用，但它反映了當(dāng)前水體污染的嚴(yán)重已經(jīng)到了難以下口的程度，

水是人類賴以生存的重要物質(zhì)，潔凈的人能給人們帶來(lái)蔥蘢花木，鳥語(yǔ)花香，恬靜舒適，美麗如畫的優(yōu)美環(huán)境，給人們帶來(lái)寧?kù)o，愉悅和和平。但是今天污染了的水給人們帶來(lái)的是痛苦，恐怖和災(zāi)難。為了使生活更美好，讓秀麗的山水永駐人間，讓清水長(zhǎng)流不斷，人們已越來(lái)越清晰地認(rèn)識(shí)到防止水污染的重要*。

播種綠*就是播種希望垃圾過(guò)剩與環(huán)境問(wèn)題從喝純水想起垃圾的回收及資源化綜合利用垃圾的回收及資源化綜合利用浴室中的科學(xué)

第3篇：清明節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容_清明節(jié)手抄報(bào)資料

清明節(jié)的由來(lái)

說(shuō)起清明掃墓的風(fēng)俗，流傳至今已有兩千多年的悠久歷史，是每個(gè)華夏子孫心中揮之不去的情結(jié)。關(guān)于這個(gè)傳統(tǒng)的由來(lái)，這里有一個(gè)不老的傳說(shuō)。話說(shuō)春秋時(shí)期，晉獻(xiàn)公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，設(shè)毒計(jì)逼太子申生自殺。申生的弟弟重耳為了躲避禍害，離城出走，在流亡途中吃盡了苦頭。有一次，重耳餓昏了，隨從中有個(gè)叫介子推的人，割下了自己的腿肉煮熟了送給重耳吃，救了他一命。后來(lái)重耳回國(guó)做了國(guó)君，就是春秋五霸之一的晉文公。他重賞了當(dāng)年與他同甘共苦的人，惟獨(dú)忘了介子推。

當(dāng)他想起介子推時(shí)，心中有愧。馬上讓人去請(qǐng)介子推來(lái)加官領(lǐng)賞，可介子推拒絕封官領(lǐng)賞。晉文公只好自己去請(qǐng)，當(dāng)他來(lái)到介子推家時(shí)，他已背著老母親躲進(jìn)了綿山，難以找到。其中有人出主意說(shuō)，放火燒山逼介子推出來(lái)，大火燒了三天三夜也未見(jiàn)介子推出來(lái)。他們母子倆已燒死在一棵大柳樹下。晉文公在那柳樹洞里找到了一封血詩(shī):“割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。……臣在九泉心無(wú)愧，勤政清明復(fù)清明。”晉文公將介子推母子倆分別厚葬在這棵大柳樹下，并把放火燒山這天定為寒食節(jié)。第二年，晉文公領(lǐng)著群臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)那棵老柳樹死而復(fù)活，綠枝千條，隨風(fēng)飄舞。他把這老柳樹賜名為“清明柳”，又把這天定為清明節(jié)。

清明節(jié)的意義

清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村。

這是莎士比亞的墓志銘上的話。望著這句話，我就在想，既然是歷史就應(yīng)該得到所有人的尊重。但是我無(wú)法用語(yǔ)言表述出我對(duì)尊重的理解，因而也就無(wú)法讓別人和我一樣表現(xiàn)出尊重之情。我們讀過(guò):有的人死了，他還活著；有的人活著，他已經(jīng)死了。司馬遷說(shuō)過(guò):或重于泰山或輕于鴻毛。這些都使我們對(duì)死有了更深刻的理解。這里，我要表述的是廣泛的尊重與尊敬，向過(guò)去了的所有生命表示一種深切的哀思。

現(xiàn)在我們知道，古人的慎終追遠(yuǎn)，不忘先人，是為了增強(qiáng)凝聚力，以祭祀的方式喚起后人對(duì)祖先的追思和敬慕，沉淀的是一種道德、一種文化，它以國(guó)家統(tǒng)一和宗族團(tuán)結(jié)為目的。這并非簡(jiǎn)單的死人是否有靈魂的問(wèn)題，更非一個(gè)封建迷信所能全部概括。寒食節(jié)介子推的傳說(shuō)，端午節(jié)屈原投*的故事，()都寄托了炎黃子孫崇敬先人的民族精神，這里，血脈相承，民族精神在延續(xù)……

清明節(jié)農(nóng)事諺語(yǔ)

清明時(shí)節(jié)天轉(zhuǎn)暖，柳絮紛飛花爭(zhēng)妍。

降水較前有增加，一般年份仍干旱，

有的年份連*雨，寒潮侵襲倒春寒。

地溫穩(wěn)定十三度，抓緊時(shí)機(jī)播春棉，

看天看地把種下，掌握有急又有緩，

棉花播下鋤夢(mèng)花，提溫保墑效果顯。

澇洼地里種高粱，不怕后期遭水淹。

瓜菜分期來(lái)下種，水稻育秧?yè)寱r(shí)間。

麥苗追澆緊劃鋤，查治病蟲嚴(yán)把關(guān)。

繼續(xù)造林把苗育，管好果樹和桑園，

栽種棗槐還不晚，果樹治蟲喂桑蠶。

牲畜配種抓火候，畜禽防疫要普遍，

大力提倡種牧草，種植結(jié)構(gòu)變“三元”，

鯉鯽親魚強(qiáng)育肥，適時(shí)栽種葦藕芡，

捕撈大蝦好時(shí)機(jī)，晝夜不離打魚船。

清明節(jié)詩(shī)詞鑒賞

1、“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有?牧童遙指杏花村。”唐代詩(shī)人杜牧這首七絕<清明>，家喻戶曉。這首小詩(shī)，用優(yōu)美的語(yǔ)言，描繪了一幅活靈活現(xiàn)的雨中問(wèn)路圖。雖然只截取了清明節(jié)的一個(gè)特定場(chǎng)景進(jìn)行描寫，卻使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，情趣盎然。詩(shī)篇自然流暢，余味無(wú)窮，具有動(dòng)人的藝術(shù)魅力，成為千古名詩(shī)。

2、“烏啼鵲噪昏喬木，清明寒食誰(shuí)家哭。風(fēng)吹曠野紙錢飛，古墓壘壘春草綠。棠梨花映白楊樹，盡是死生別離處。冥冥重泉哭不聞，蕭蕭暮雨人歸去。”唐代大詩(shī)人白居易的這首<寒食野望吟>描寫的是當(dāng)時(shí)墓祭的情形。從中可以品味出古人祭祀祖先的虔誠(chéng)、悲傷和從容，也說(shuō)明傳統(tǒng)社會(huì)的人們不光是在祈求自己的健康、平安，也同樣為亡靈表達(dá)祝福和期望。

3、“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕*散入五侯家。”唐代詩(shī)人韓翃的這首<寒食>明顯地被賦予了些許***。唐代于清明前在宮中賜大臣們清明燭火，于是那些燭火燃起的*霧籠罩了宮殿，并四散開去，巧妙地諷刺了特權(quán)及權(quán)貴之多。

宋代詩(shī)人王禹偁的<清明>詩(shī)與眾不同:“無(wú)花無(wú)酒過(guò)清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分與讀書燈。”這首詩(shī)既無(wú)踏青，也不懷古，表達(dá)了清明時(shí)節(jié)的別樣心情。

從以上這些詩(shī)篇中，不難看出，清明節(jié)是一個(gè)紀(jì)念祖先、追懷前輩的節(jié)日，也是一個(gè)踏青和體驗(yàn)大自然的美麗、與大自然融為一體的日子，詩(shī)詞鑒賞是中、高考語(yǔ)文重點(diǎn)考查的一個(gè)能力要求。詩(shī)詞鑒賞是有技巧的，通過(guò)對(duì)“清明節(jié)詩(shī)詞鑒賞”專題學(xué)習(xí)詩(shī)詞鑒賞技巧，提升詩(shī)詞鑒賞能力，增加對(duì)詩(shī)詞理解的深度。

“清明節(jié)詩(shī)詞鑒賞”主要以清明節(jié)來(lái)歷，清明節(jié)習(xí)俗為起點(diǎn)，以清明節(jié)唐詩(shī)、清明節(jié)宋詞、清明節(jié)元曲及其他古詩(shī)等詩(shī)詞鑒賞為主要內(nèi)容，2023年清明節(jié)期間，經(jīng)過(guò)對(duì)“清明節(jié)詩(shī)詞鑒賞”專題的學(xué)習(xí)，可以對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)了解得更加深入，同時(shí)增強(qiáng)了對(duì)清明節(jié)詩(shī)詞的鑒賞能力，提高了詩(shī)詞鑒賞水平。

清明節(jié)唐詩(shī)，主要從初唐，盛唐到唐末朝代，這一歷史變化的過(guò)程中，古人流傳下來(lái)的關(guān)于清明節(jié)方面的經(jīng)典詩(shī)詞鑒賞，每一首詩(shī)詞鑒賞都是由詩(shī)原文，注釋，譯文，賞析等幾個(gè)方面組成的，給大家?guī)��?lái)詩(shī)化天地，可以更清楚地了解古人是如何過(guò)清明節(jié)的，增加了我們的鑒賞知識(shí)。

清明節(jié)宋詞，主要從南宋，北宋，這樣的歷史變化，宋代人們流傳下來(lái)的關(guān)于清明節(jié)詞的精髓。每一首詞的鑒賞，都是由原文，注釋，譯文，賞析等幾個(gè)方面組成的，給大家?guī)��?lái)詞的人生，可以更清楚地了解宋代詞人的思想，感悟清明的能力，擴(kuò)大了我們的視野。

清明節(jié)元曲及其他古詩(shī)，主要由元曲和其他古詩(shī)兩個(gè)部分組成，有清明節(jié)樂(lè)府詩(shī)，也有清明節(jié)元曲，還有其他歷朝流傳下來(lái)的關(guān)于清明的節(jié)的精華古詩(shī)。對(duì)清明節(jié)詩(shī)詞的理解提升了一個(gè)高度，由對(duì)逝者的思念到對(duì)生命的思考，讓活著的人更加珍惜生命。

“佳節(jié)清明桃李笑，野田荒冢自生愁”，清明節(jié)，淡淡的離愁，總讓人憶起許多過(guò)往；靜靜的思念讓人感悟到生的力量。清明也是草長(zhǎng)鶯飛，透紅柳綠、春光宜人的好時(shí)節(jié)，人們紛紛走向自然，踏青，感悟充滿希望的春天!