《雖有嘉肴》閱讀答案

　　在各個(gè)領(lǐng)域，我們很多時(shí)候需要適量地做些閱讀題，就有可能接觸到閱讀答案，借助閱讀答案我們可以分析自己學(xué)習(xí)過程中的得與失。那么問題來了，一份好的閱讀答案是什么樣的呢？以下是小編整理的《雖有嘉肴》閱讀答案，歡迎大家分享。

　　雖有佳肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也�！秲睹�》曰：“學(xué)學(xué)半。”其此之謂乎！

　　小題1:對(duì)下列語句中加點(diǎn)的詞的解釋,正確的一項(xiàng)是 A．不知其旨也。旨：滋味

　　B．知困然后能自強(qiáng)也強(qiáng)：勉強(qiáng)

　　C．雖有至道至道：最好的道理

　　D．學(xué)學(xué)半學(xué):學(xué)習(xí)

　　小題2:下列句子中加點(diǎn)的詞的意思和用法完全相同的一組是 A．雖有佳肴

　　雖有至道

　　B．不知其善也

　　擇其善者而從之

　　C．其此之謂乎

　　回也不改其樂

　　D．是故學(xué)然后知不足

　　對(duì)子罵父，則是無禮

　　小題3:下列對(duì)選文內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是 A．本文節(jié)選自《禮記》中的《學(xué)記》，《禮記》儒家經(jīng)典著作之一，相傳為西漢戴圣編撰。

　　B．本文由日常飲食開篇講到如何治學(xué)，富有生活氣息，方便讀者理解。

　　C．本文的中心句是“教學(xué)相長(zhǎng)”。

　　D．引用《兌命》中的“學(xué)學(xué)半。”是為了告訴讀者不認(rèn)真讀書老師教的知識(shí)你只能獲得一半。

　　參考答案：

　　小題1:C

　　小題2:A

　　小題3: D

　　小題1:試題分析：A項(xiàng)中的“旨”字解釋為：味美。B相中的“強(qiáng)”解釋為：發(fā)奮努力。D項(xiàng)中的“學(xué)”解釋為：教人。

　　小題2:

　　試題分析：B項(xiàng)中的“善”字分別解釋為：善良；優(yōu)點(diǎn)。C項(xiàng)中的`“其”字分別解釋為：語氣副詞,表示推測(cè),“大概；代詞他的。D項(xiàng)中的“是”字分別解釋為：所以；判斷詞是。

　　小題3:

　　試題分析：“學(xué)學(xué)半”是教學(xué)相長(zhǎng)之意。并不是“是為了告訴讀者不認(rèn)真讀書老師教的知識(shí)你只能獲得一半�！�

　　拓展

　　雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

　　文言知識(shí)

　　一、通假字

　�。▋叮┟�（通“說（yuè）”），指的是殷商時(shí)期的賢相傅說（yuè）。）古代皇帝發(fā)布的政令。

　�。▽W(xué)）學(xué)半（通“敩”（xiào）“），教導(dǎo)。

　　二、古今異義

　　1、雖有至道古義（雖：古義，即使。今義：雖然）

　　2、不能知其旨（也：古義，甘美。今義：意義）

　　3、教然后知困（困：古義：不通，理解不了。今義：困難）

　　4、教學(xué)相長(zhǎng)（長(zhǎng)：古義：促進(jìn)。今義：增長(zhǎng)）

　　三、一詞多義

　　學(xué)

　　①學(xué)學(xué)半：通假字，同“敩”，教導(dǎo)。

　�、趯W(xué)學(xué)半：向別人學(xué)習(xí)。

　　其

　�、倨浯酥�謂乎：表推測(cè)，大概，恐怕。

　�、诓恢�其旨也：它的。

　　譯文及注釋

　　注釋

　　雖：雖然。

　　嘉肴：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。

　　旨：味美。至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)。

　　是故：所以。

　　困：困惑。

　　自反：反省自己。

　　自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。

　　強(qiáng)：勉勵(lì)。

　　教學(xué)相長(zhǎng)：意思是教和學(xué)互相促進(jìn)。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。

　　《兌命》：《尚書》中的一篇。兌，通“說（yuè）”，指的是殷商時(shí)期的賢相傅說（yuè）。命， 《尚書》中的一種文章體裁，內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令�！渡袝�》，又稱《書》《書經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。中國(guó)上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。

　　學(xué)學(xué)半：教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。

　　其此之謂乎：大概說的就是這個(gè)道理吧。其，表示推測(cè)。

　　之：是代詞，復(fù)指前置的賓語“此”。

　　戴圣（生卒年不詳），字次君，祖籍梁國(guó)甾縣（今河南省商丘市民權(quán)縣），出生于梁國(guó)睢陽(yáng)（今河南省商丘市睢陽(yáng)區(qū)）。西漢時(shí)期官員、學(xué)者、禮學(xué)家、漢代今文經(jīng)學(xué)的開創(chuàng)者。后世稱其為“小戴”。戴圣與叔父戴德曾跟隨后蒼學(xué)《禮》，兩人被后人合稱為“大小戴”。漢宣帝時(shí)，戴圣以博士參與石渠閣論議，官至九江太守。著作有《禮記》，即《小戴禮記》傳為圣編�！稘h書》記載成書于漢建初七年（80年）。咸淳三年（1267年），宋度宗趙禥以其籍貫地詔封戴圣為“考城伯”。 2篇詩(shī)文　 65條名句