第1篇：黔婁安貧的典故

典源出處

晉·皇甫謐《高士傳》：“黔婁先生者齊人也，修身清節(jié)，不求進(jìn)于諸侯。魯恭公聞其賢，遣使致禮，賜粟三千鐘，欲以為相，辭不受。齊王又禮之，以黃金百斤聘為卿，又不就。著書四篇，言道家之務(wù)，號(hào)黔婁子，終身不屈�！睗h·劉向《列女傳》：“魯黔婁先生之妻也，先生死，曾子與門人往吊之。其妻出戶，曾子吊之，上堂，見先生之尸在牖下，枕墼(ji)席藁，缊袍不表，覆以布被，首足不盡斂，覆頭則足見，覆足則頭見。曾子曰：‘邪引其被則斂矣�！�妻曰：‘邪而有余，不如正而不足也，先生以不邪之故能至于此，生時(shí)不邪，死而邪之，非先生意也�！�曾子不能應(yīng)，遂哭之，曰：‘嗟乎，先生之終也，何以為謚?”其妻曰：“以康為謚，’曾子曰：‘先生在時(shí)，食不充虛，衣不蓋形，死則手足不斂，旁無酒肉，生不得其美，死不得其榮，何樂于此而謚為康乎?’其妻曰：‘昔先生君嘗欲授之政，以為國相，辭而不為，是有余貴也。君嘗賜之粟三十鐘，先生辭而不受，是有余富也。彼先生者，甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不忻忻于富貴，求仁而得仁，求義而得義，其謚為康，不亦宜乎?’曾子曰：‘唯斯人也，而有斯婦。’”

釋義用法

黔婁先生不受諸侯禮聘，甘隱于家。死時(shí)頭枕著磚坯，鋪的是席子，被子遮不住身體，他的妻子認(rèn)為他甘天下之淡味，安天下之卑位，不因貧賤而悲，不以富貴而喜，應(yīng)謚為康。后以此典指貧寒的隱士。

用典形式

【黔婁】晉·陶淵明：“安貧守賤者，自古有黔婁�！碧啤ぐ拙右祝骸扒瓓涔谈F士，妻賢忘其貧�！鼻濉ざ∫�亢：“黔婁偕隱稱良友，班女工文續(xù)漢書。”

【嫁黔婁】唐·元�。骸爸x公最小偏憐女，自嫁黔婁百事乖�！鼻濉ね跏慷G：“廿載無衣搜盡篋，不曾悔卻嫁黔婁。”

【黔婁生】晉·張景陽：“取志於陵子，比足黔婁生�！�

【黔婁衣】宋·蘇軾：“所以靖節(jié)翁，服此黔婁衣�！�

【黔婁貧】唐·王維：“善卷明時(shí)隱，黔婁在日貧�！�

【黔婁衾】唐·皮日休：“既臥黔婁衾，空立陳

碑�！彼巍り懹危骸袄蠇灴拮幽强陕�，僵死不覆黔婁衾�！�

【康子高才】宋·王安石：“中郎舊業(yè)無兒付，康子高才有婦同�！�

【黔婁模樣】明·余懷：“老子一生貧徹骨，不學(xué)黔婁模樣。”

【有婦如康子】宋·黃庭堅(jiān)：“但令有婦如康子，安用生兒似仲謀�！�

第2篇：黔驢技窮的典故

【黔驢技窮的典故出處】（唐代）柳宗元《三戒·黔之驢》。

【黔驢技窮的典故釋義】黔：地名，今天的貴州�。患迹杭寄�，本領(lǐng)；窮：盡，用完。貴州的驢子用盡了所有的本事。比喻有限的一點(diǎn)本領(lǐng)也已經(jīng)用完了，諷刺一些虛有其表，外強(qiáng)中干，無德無才的人。

【黔驢技窮的歷史典故】

相傳，古時(shí)候貴州一帶沒有毛驢。有一個(gè)好事之人從外地買了一頭毛驢，用船運(yùn)到了貴州。貴州多為崎嶇山地，此人一時(shí)也想不出毛驢能派上什么用場(chǎng)，所以就把它放在山腳下。貴州山中有老虎出沒，老虎從來沒見過毛驢，一天，它發(fā)現(xiàn)了這頭毛驢，還以為毛驢是神，一定有什么特殊的本領(lǐng)，所以不敢貿(mào)然靠近它。

老虎遠(yuǎn)遠(yuǎn)地躲在樹林里，偷偷地觀察毛驢的一舉一動(dòng)。過了一段時(shí)間，老虎放輕腳步小心翼翼地朝毛驢的方向挪動(dòng)了幾步，想弄清楚這個(gè)怪物究竟是什么東西。它一點(diǎn)一點(diǎn)地靠近毛驢，可還沒等老虎看清，毛驢突然大叫起來，聲音大得響徹了山谷，回音不絕。毛驢的叫聲著實(shí)把老虎嚇了一大跳，以為它要來吃自己了，嚇得急忙逃得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。

又過了幾天，老虎仍不死心，又轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去慢慢地靠近毛驢，反復(fù)地觀察毛驢，再也沒有發(fā)現(xiàn)這只驢子有什么特殊的動(dòng)靜，也沒發(fā)現(xiàn)它有什么特別的本領(lǐng)，好像它只會(huì)偶爾響亮地叫上幾聲罷了。

再后來，日子久了，老虎對(duì)毛驢的叫聲也習(xí)慣了，覺得它也沒有什么了不起的，漸漸地就敢靠近毛驢了。于是，老虎向毛驢靠得更近些，在它面前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，結(jié)果還是相安無事。后來，老虎靠毛驢更近了，甚至碰撞毛驢的身子，故意冒犯它，毛驢也只是一味躲閃。

有一次，老虎試著用爪子抓了毛驢一下，毛驢終于被惹怒了，就用蹄子猛踢了老虎一腳。老虎一點(diǎn)也不覺得疼，于是便很高興地想：“原來這個(gè)怪物不過如此，只有這么一點(diǎn)本事�。〔⒉豢膳侣�！”于是，老虎便大吼一聲，猛撲上去，張開血盆大口，咬斷了毛驢的喉嚨，美美地飽餐了一頓。

【成長心語】

世界上有很多東西貌似強(qiáng)大，樣子很可怕，其實(shí)只不過是外強(qiáng)中干而已。那些咋咋呼呼的人，往往并非是真正的強(qiáng)者，他們因?yàn)閮?nèi)心極度不安全，而被迫采用這樣的方式，試圖掩蓋自己的弱點(diǎn)。這樣的做法雖然可以在短時(shí)間內(nèi)起到一定的作用，但真相總會(huì)被揭穿的。外強(qiáng)中干，是一種最不可靠的本領(lǐng)，與其假裝強(qiáng)大去嚇唬別人，不如真正地做一個(gè)強(qiáng)者。其實(shí)，沒有什么值得我們膽怯的，因?yàn)橹灰�盡力了，你也可以成為一個(gè)擁有強(qiáng)大力量的人。

第3篇：貧典鹔鹴的典故

典源出處晉·葛洪《西京雜記》卷二：“司馬相如初與卓文君還成都，居貧愁懣，以所著鹔鹴(sushuang)裘就市人陽昌貰(shi)酒，與文君為歡。既而文君抱頸而泣曰：‘我平生富足，今乃以衣裘貰酒�！�遂相與謀，于成都賣酒。”

釋義用法司馬相如與卓文君還成都后，家中貧窮，司馬相如把身上穿的鹔鹴(一作“鹔鹴”)裘脫掉換酒，來使文君高興。后用此典形容飲酒的豪興;也形容交誼深厚，不惜資財(cái)。

用典形式

【典征裘】清·黃景仁：“文園渴甚兼貧甚，只典征裘不典琴�！�

【典鹔鹴】清·黃景仁：“去冬途中敝黑貂，今秋*上典鹔鹴。”

【相如裘】清·黃景仁：“壓篷大雪苦無飲，至今典卻相如裘�！�

【裘充貨】宋·蘇軾：“誰云坐無氈，尚有裘充貨�！�

【解肅】唐·李白：“投筋解鹔鹴，換酒醉北堂。”

【鹔裘】宋·陸游：“有酒不換西涼州，無酒不典鹔鹴裘�！苯稹ぴ�好問：“不然典取鹔鹴裘，四壁相如堪白頭。”清·程可則：“宿雨連云擁去舟，送君還典鹔鹴裘�！�

【成都貰酒】清·襲自珍：“急須料理，成都貰酒，陽羨栽茶�！�

【典千金裘】宋·陸游：“半年長齋廢觥籌，興來忽典千金裘�！�

【貰酒成都】唐·駱賓王：“擲果河陽君有分，貰酒成都妾亦然。”

【貰酒楊昌】清·錢謙益：“貰酒楊昌何處典，*冠貢禹不堪招�！�

【換鹔鹴裘】宋·劉筠：“魯壁休分科斗字，蜀都且換鹔鹴裘�！�

【免脫鹔鹴裘】唐·李白：“謝尚自能鸜鵒舞，相如免脫鹔鹴裘�！�

【解困鹔鹴裘】明·陳子龍：“憂讒鸚鵡賦，解困鹔鹴裘。”

【鹔鹴換美酒】唐·李白：“鹔鹴換美酒，舞衣罷雕龍�！�

【憔悴鹔鹴裘】清·陸葇：“凄涼鸚鵡賦，憔悴鹔鹴裘�！�